Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Se dice que la pregunta compleja es retórica porque oculta (o trae implícita) una
afirmación. Sin embargo la diferencia entre ambas radica en que la pregunta compleja
se ofrece como un razonamiento lo suficientemente fuerte, para que de ella se determine
una conclusión.
¿Acaso el hombre ha procurado el bien antes que el mal; el placer antes que el deber; el
bien común antes que el egoísmo; entonces el hombre es bueno por naturaleza?
Mas los príncipes o magistrados no son de temer por las buenas obras que se
hagan, sino por las malas. ¿Quieres tú no tener que temer nada de aquél que tiene
el poder? Pues obra bien; y merecerás de él alabanza (Romanos XIII, v. 3).
Premisa 1: Mas los príncipes o magistrados no son de temer por las buenas obras que se
hagan, sino por las malas.
Pregunta retórica: ¿Quieres tú no tener que temer nada de aquél que tiene el poder?
Conclusión: Pues obra bien; y merecerás de él alabanza
En este argumento hay una pregunta retórica que sirve de premisa, pero no decimos que
es una pregunta compleja porque de ella no se sigue la conclusión, sino que es parte del
razonamiento.
1.- (G O) & (S R)
2.- G v S /:. O v R
Ejemplo de dilema:
Parece incluso que, sin otra dificultad, es arduo ya el tener que ocuparse de la
manera como hay que tratar a los sometidos. Si se les deja sueltos se insolentan y
se creen dignos de los mismos derechos que sus señores; si llevan una vida
miserable, conspiran y odian.
(Aristóteles, Política, 1269b-4)
Premisa 1: Si se les deja sueltos se insolentan y se creen dignos de los mismos derechos
que sus señores
Premisa 2: Si llevan una vida miserable, conspiran y odian.
Conclusión: Parece incluso que, sin otra dificultad, es arduo ya el tener que ocuparse de
la manera como hay que tratar a los sometidos.
Las premisas del argumento forman un dilema que sustenta la conclusión (que no es
parte del dilema sino una consecuencia de ella). Por otra parte, para que esté completo
el dilema que plantea Aristóteles hay que agregar una premisa y establecer la
conclusión, el argumento quedaría de la siguiente manera:
Proposiciones:
1) Se deja sueltos a los sometidos (S)
2) Los sometidos se insolentan (I)
3) Los sometidos se creen dignos de los mismos derechos que sus señores (D)
4) Los sometidos llevan una vida miserable (M)1
5) Los sometidos conspiran (C)
6) Los sometidos odian (O)
1
Muy probablemente la proposición 4 (los sometidos llevan una vida miserable) sea
la negación de la proposición1: se deja sueltos a los sometidos. De tal modo que en
vez de ser la proposición (M) sería no S (¬S). La razón que tengo para creer esto es
que Aristóteles está pensando que: tanto si se les da libertades a los sometidos
como si no, éstos son de difícil trato. Sin embargo opto por considerarlos como
proposiciones diferentes, en aras de claridad en el uso de la lógica proposicional.
Formalización en lógica proposicional:
Protágoras había enseñado la retórica a Evalto el cual convino en pagarle cierta suma a
cambio. La mitad la pagó por adelantado y el resto debía pagarlo cuando ganara su
primer pleito. Pero Evalto no se dio prisa para postular. Protágoras lo demandó y
argumentó así:
Evalto respondió:
2
En este sentido también resulta problemático por ejemplo las paradojas lógicas.
3
José M. Lázaro, El pensar lógico, 1997, Estados Unidos De América, Universidad De
Puerto Rico,
Pág. 244-245.