Salvador Guerra Farías

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Las aberraciones sexuales

Ahora adentrémonos a las intelecciones de Freud donde nos introduce a lo que

posteriormente llamaría perversiones pero primeramente por el marco social las menciona
como aberraciones sexuales y se basa para su planteamiento en la meta y el objeto sexual.
Para ello menciona que el objeto sexual dadas la circunstancias puede llegar a ser uno poco
convencional y que no sea para la mujer el hombre y para el hombre la mujer de tal forma que
a estos se les llama invertidos pero de todas formas debemos de tomar en cuenta la
bisexualidad que se da en todo infante y que posteriormente se opta por la elección de un
objeto. Se hablo en este aspecto que los invertidos podían ser por degeneración o un porque
innato y que ambas propuestas dicen muy poco acerca del porque de su inversión puesto que
la pulsión no está determinada a un objeto desde que nace el niño y las circunstancias nos han
demostrado por ejemplo que el invertido que adquiere tal constitución es debido a que no
determinante por el ambiente y por relaciones con iguales del mismo sexo. A lo que voy es que
existen varias condiciones para la formación de un invertido como también lo es la falta de
presencia paterna en casa e igualmente el denominado hermafroditismo psíquico que provoca
que el niño se sitúe en el plano de no distinguir hacia qué rumbo debe de identificarse.

Se dice en el texto que inclusive una persona normal que no es perversa puede caer en
perversiones por las circunstancias como un campesino con animales o con niños pequeños. La
pulsión siempre tiende a la descarga y por tanto va a buscar la forma a como dé lugar.

Entonces hablamos de la meta y el objeto y de cómo estos se relacionan con lo que viene
siendo la perversión y viene a hacer comentario aquí la cuestión de que no es tanto el
problema de la meta u objeto sino que en tanto se desvíen del todo de la meta normal de la
sexualidad.

Esto no quiere decir que un beso o caricias o miradas sean perversión en tanto que estas guían
a un futuro coito y se tiene que tomar en cuenta que el perverso no tiene escapatoria sino
tomar ciertos aspectos que lo obligan a excitarse en su presencia y a no ser capaz de excitación
alguna en su ausencia. Lo que es por ejemplo con un masoquista o sádico que juega los roles
de activo y pasivo pero que es indispensable para ejercer la sexualidad la participación de el
infligir dolor al otro o bien de recibirlo. O por ejemplo el fetichista que está preso a la
presencia de cierto objeto para la ejecución del acto sexual de otra forma este no le provoca
ningún interés.

El neurótico en su vida sexual adulta se viene estando condicionado por su infancia que tuvo
que verse obligada a usar la represión para evadir la castración por tanto sus herramientas
siempre se basan en desviaciones de la libido y en uso de contra investiduras o formación de
síntomas como en el caso del histérico de conversión. En el perverso gracias a la desmentida se
cobra un diferente matiz a la hora de observar la vida sexual puesto que este conoce la
castración pero la niega tapándola con su perversión y con la auto afirmación de que él es el
falo.
Pero ¿porque razón será que cambiamos el termino de aberración sexual a perversión?

La razón principal es que la aberración se refiere a una moral y la perversión toca planos
relacionados con la economía psíquica esto en cuanto a la distribución de la libido.

El perverso entonces decíamos que esta encadenado a su propio juego y su condición

primordial para la vida sexual sea esta cual sea. Un punto importante es que el masoquista
también llega a ser sádico y viceversa como el voyerista puede llegar a ser lo contrario.

En este texto Freud habla acerca de un confusión entre represión y la perversión cosa que no
existe y que es importante recalcar y ahora es importante también saber acerca del tema de la
homosexualidad que lo denomina como una perversión cuando ahora solo es denominado
como una elección de objeto aunque se es necesario entender la etiología de dicha elección y
entender si es o no patológica y no solo dejarnos llevar por la condición sociocultural de hoy en
día que aprueba tales condiciones. Si lo miramos en cuanto a la desviación de meta podemos
decir mucho puesto que si el coito viene siento la sexualidad normal y que en el caso
homosexual el intercambio entre los dos es en base al ano tendríamos que afirmar que del
todo se está perdiendo la meta y en tanto se pierde se está observando una perversión puesto
que eso nunca me llevara a el coito. Lo mismo sucede con el objeto puesto que este es
sobrestimado en ocasiones. Además el objeto no es viable para la meta en ninguna
circunstancia.