‫ﻗﺒﺴﺎﺕ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ‬

‫ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ‬

‫ﺣﺰﺏ ﺍﷲ ـ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻄﻼﺑﻴﺔ‬

‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‬

‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ‬

 ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺃﻫﻤ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺘﺠﺘﻬﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺳﻨﻮﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﻄﻮﺍﻝ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﺍﺻﻄﻠﺢ ﻋﻠـﻰ ﺗـﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑــ)ﺧـﻂ‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ(‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺭﺅﻳﺔ ﻭﻧﻬﺞ ـ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻭﺇﻟﻴﻪ ـ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠـﺴﺒﻞ ﻭﺍﻷﻃـﺮ ﺍﻟﺘـﻲ ﻣـﻦ‬
‫ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻧﻬﻮﺽ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎ ﺩﺍﺧﻠﻴﹰﺎ ﻭﺧﺎﺭﺟﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺛﻘﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺣﺪﺓ ﺑﺬﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﻳﺰﺓ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ‪....‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﻃﺮﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻂ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻘﻮﺓ‪ ،‬ﻛﻔﻜﺮ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻤﺜﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺷﺮﻁ ﺃﺳﺎﺳﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻧﺠﺎﺡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﻨﻬﻮﺿﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ‪...‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻄﺮﺡ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺗﺼﺪﻳﺮﹰﺍ ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻓـﻲ‬
‫ﻇﻞ ﻋﺪﻡ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻭﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻭﻓﻖ ﺣﺪﻫﺎ ﺍﻷﻗـﺼﻰ‬
‫ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﻄﻮﺭﹰﺍ)ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ(‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻤـﺪ ﺟﻮﺍﻧـﺐ ﺃﺧـﺮﻯ‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺗـﻮﻓﺮ ﻭﻋﻴـﹰﺎ ﻟﻠـﺬﺍﺕ‪ ،‬ﻳﺆﺳـﺲ‬
‫ﻟﺨﻄﻮﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﻤﺖ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺭﺳﻢ ﺣﺪﻭﺩ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﻊ ﻣﺤﻴﻄﻬﺎ‪..‬‬

‫‪٢‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺗﺤﺪﻳﺪﹰﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻮﺧﻰ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭ‪‬ﻓﻌﺖ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻛـﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻻﺓ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ)ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ( ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻧﻬﺠﻪ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ‪..‬‬

‫ﻻ ﺃﻥ ﺧﻄ ﹰﺄ ﺟﺴﻴﻤﹰﺎ ﻣﻨﻴﺖ ﺑﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻗﺘﺼﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﺳـﺘﻠﻬﺎﻣﻬﺎ‬

‫ﺇﹼ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻏﺎﻓﻴﺔ)ﺑﺤﺴﻦ ﻗﺼﺪ ﻃﺒﻌﹰﺎ( ﻋـﻦ ﺃﻥ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﻞ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻳﻠﺤﻆ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪....‬‬
‫ﺍﻟﺨﻂ ﻛ ﱡ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻓﻊ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮ‪‬ﺍﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘـﻮﻱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻣﺎ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﹰﺓ ﺷﺆﻭﻧﹰﺎ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﺳـﻤﺎﺣﺘﻪ ﺃﻟﻘﺎﻫـﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻭﻓﻮﺩ ﺗﺘﻌﺎﻃﻰ ﺑﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ‪.‬‬

‫ﺇﺫﻥ ﻫﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﺼﺎﻝ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻨـﺼﻮﺹ ﺍﻟﺘـﻲ ﺗﺤﺘـﻮﻱ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺑﻠﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ـ ﺍﻟﻄـﺎﻟﺒﻲ ﻟﺨـﻂ‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ) ﺇﻥ ﺟﺎﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ( ـ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﻘﺐ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ‪ ،‬ﻣﺤـﺎﻭﻻﺕ ﺃﺧـﺮﻯ‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺗﻮﻓﺮ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻪ‪...‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﻘﻮﻻﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺩ ﻓﻲ ﺧﻄـﺐ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‪ ،‬ﻫـﻲ ﻣـﻦ ﺍﻷﻫﻤﻴـﺔ‬
‫ﺑﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺘﺨﻄﻰ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﻭﻇﺮﻭﻑ ﺃﺧـﺮﻯ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﻟﺪﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﺍﺗﺴﺎﻉ ﺃﻓﻘﻬﺎ‬
‫ﻭﻋﻤﻘﻬﺎ‪..‬‬

‫‪٣‬‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ ﺑﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻻ ﻳﻨﻔﻲ ﻣﻼﺀﻣﺘﻬﺎ ﻟﻬـﺬﺍ ﺍﻟﺨـﻂ‬
‫ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻠﻮﺛﺔ ﺑﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺟﺎﻣﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻬﺎ‬
‫ﻭﻓﺴﺎﺩﻫﺎ ﻫﻲ ﺃﺣﻮﺝ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻤﻦ ﻳﻄﺮﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺴﻪ‪..‬‬

‫ﻭﺇ ‪‬ﻥ ﻣﺮﻭﺭﹰﺍ ﺳﺮﻳﻌﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄـﺐ ﻳﻮﺿـﺢ ﻣـﺪﻯ ﺷـﻤﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ﻭﻏﺰﺍﺭﺗﻬـﺎ‬
‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪...‬‬

‫ﺇﺫ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ )ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ( ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﺠﺎﺡ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺮﻛﺰﺕ ﺧﻄﺒﻪ‬
‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮﺍﺣﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺤﺪﺙ ﻗﺎﺋ ﹰ‬
‫ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪) :‬ﺇ ﹼﻥ ﻭﺍﺟـﺐ ﺍﻟﻤﻌﻠـﻢ ﻫﺪﺍﻳـﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺇﻟـﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺟـﺐ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺑﺪﻭﺭﻩ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻤﺢ ﺫﻟﻚ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻛﻠﻪ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﺇﺫﺍ ﺳﺎﺭ ﺍﻟﻜﻞ ﻓـﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳـﻖ‪ ،‬ﻓـﺴﻴﻜﻮﻥ ﺍﻹﻗﺘـﺼﺎﺩ ﺇﻟﻬﻴـﺎﹰ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺇﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻴﺶ ﺇﻟﻬﻴ ﹰﺎ ﻭﺍﻟﺪﺭﻙ ﺇﻟﻬﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺇﻟﻬﻴـﻴﻦ ﺃﻳـﻀﺎﹰ‪ ،‬ﺇﺫ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‪ ،‬ﻻ ﺳـﻮﺍﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻣـﺎ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻃﺮﻳـﻖ ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳﻜـﻮﻥ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ(‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﻳﻠﺠﺄ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻇـﺎﻫﺮﺗﻴﻦ ﺧﻄﻴـﺮﺗﻴﻦ‪ ،‬ﻫﻤـﺎ ﻇـﺎﻫﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻹﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻹﻧﺴﺤﺎﻕ ﺃﻣﺎﻡ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟـﻮﺟﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻻﺣﻘﺔ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺘﻐـﺮﺏ ﻭﺍﻹﻋﺠـﺎﺏ ﺑﻤﻨﺠﺰﺍﺗـﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻘـﻮﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻐﺰﻭ‬ ‫)ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ(‪) :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺃﺧﻄﺮ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺑﺪﺕ‬

‫‪٤‬‬
‫ﺍﻹﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮﺓ )ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ(‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺸﻞ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﻮﻳﻀﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﺰﻡ ﻗﺎﺋﻤﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬
‫ﺣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎﻭﺯﻫـﺎ ﺇﻻ ﺑـﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻐـﺔ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺜﺒﻂ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﻭﺗﻮﻫﻦ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‪ ..‬ﻭﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤـﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴـﺔ ﺃﻓﻈـﻊ ﻣـﻦ ﻛـﻞ‬
‫ﻫﺰﺍﺋﻤﻨﺎ(‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻳﺼﻒ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻧﺒﻬﺎﺭ ﺑﺎﻟﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺘﺠﺖ ﻣﻦ ﻓﺌﺔ ﻣﺎﺭﺳﺖ‬
‫ﺩﻭﺭﹰﺍ ﺃﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﺩﻭﺭ ﺍﻹﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻧﻔﺴﻪ‪) :‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌـﺔ ﺃﺿـﺤﺖ ﻣﺆﻫﻠـﺔ ﻷﻥ ﺗﻜـﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﻤﻄﻴﻊ ﻟﻠﻤﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﺬ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻌـﺪﻣﺎ ﺍﻧـﺴﻠﺦ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫـﺎ‬
‫ﻋﻦ ﺃﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺜﻮﺍ ﻭﺭﺍﺀ ﻓﺘﺎﺕ ﻣﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺒﺮﻳﻦ(‪.‬‬

‫ﻭﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﻥ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟـﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺣﺘـﻰ ﺗﺘﺒـﻮﺃ ﻣﻮﻗـﻊ‬
‫ﻭﺗﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ‪ ،‬ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻋـﺎﺀ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺻﺎﻟﺤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﻤﺰﻛﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﻨﺴﻒ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﻷﺳﺲ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺇﺣـﺪﻯ ﺧﻄﺒـﻪ‪) :‬ﺇ ‪‬ﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻴﻦ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﻏﻴﺮ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻛﺎﻟﻤﻄﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻣـﺘﻌﻔﻦ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻌﻔﻮﻧﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻄﺮ ـ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ـ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ ﻓﻴﻔﻮﺡ‬
‫ﺃﺭﻳﺠﻪ ﻭﻳﻨﺘﺸﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻔﻴـﺪﹰﺍ ﺣـﻴﻦ ﺗﻮﺟـﺪ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ‬

‫‪٥‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠـﻰ ﺗﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﻄـﻼﺏ ﺃﺧﻼﻗﻴـﹰﺎ ﻭﺗـﺰﻛﻴﺘﻬﻢ‬
‫ﺭﻭﺣﻴﹰﺎ(‪.‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﻻ ﻟﻺﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻬـﺎ ﺗﻨـﺘﺞ ﻧﻤـﺎﺫﺝ ﻻ‬
‫ﻭﺇﻧﻄﻼﻗﹰﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﺪﻓﹰﺎ ﺃﻭ ﹰ‬
‫ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻭﻋﻴﹰﺎ ﺻﺤﻴﺤﹰﺎ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﺎ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻧﻤـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻹﻟﺘﻘﺎﻃﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ )ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺑﺤﻖ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪...‬‬

‫ﺛﻢ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﻹﻣﺎﻡ )ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ( ﺑﻌﺪﹰﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮﻳﹰﺎ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴـﺚ ﻳﻌﺘﺒـﺮ ﺻـﻼﺣﻬﺎ‬
‫ﺻﻼﺣﹰﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻮﺯﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺗـﻀﻤﻦ‬
‫ﺻﻼﺣﻬﺎ‪...‬‬

‫ﺛﻢ ﻳﺸﻴﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ )ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤـﻞ ﻓﻴﻘـﻮﻝ‪) :‬ﺇ ﹼﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻛﺮﻡ | ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ‘‪ ،‬ﻛـﺎﻧﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌـ ﹰﺎ‬
‫ﺭﻋﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻣﺔ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻮﻛﻠـﻮﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﷲ ﻭﻳﻌﻤﻠـﻮﻥ ﻣـﻦ‬
‫ﺃﺟﻠﻪ ﻭﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣـﺴﻴﺮﺗﻬﻢ ﺇﻟـﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﻛـﻞ ﻋﻤـﻞ ﺃﺩﻭﻩ‪ ،‬ﻛـﺎﻥ‬
‫ﺇﻟﻬﻴ ﹰﺎ‪ ...‬ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻛـﺎﻥ ﺇﻟﻬﻴـ ﹰﺎ ﻭﻛـﺬﻟﻚ ﺻـﻼﺗﻬﻢ ﻭﺣـﺮﻭﺑﻬﻢ‪ .‬ﺁﻣـﻞ ﺃﻥ‬
‫ﺗﺤﺬﻭﺍ ﺣﺬﻭ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ(‪.‬‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ‪) :‬ﺍﻋﺘﻤﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺣـﺎﺭﺑﻮﺍ ﺍﻟﻐـﺮﺏ ﻭﺍﻟﺘﻐـﺮ‪‬ﺏ‪ ،‬ﻗﻔـﻮﺍ‬

‫‪٦‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺪﺍﻣﻜﻢ‪ ،‬ﺇﺣﻤﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻴﻦ ﻟﻠﻐﺮﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﻕ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺟـﺪﻭﺍ ﻫـﻮﻳﺘﻜﻢ‪...‬‬
‫ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﺪﻭﺍ ﻭﺗﺘﻤﺴﻜﻮﺍ ﺑﺪﻓﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺴﻴﻈﻞ ﺣﺎﺿﺮﹰﺍ ﻣﺎ ﺣـﻞ ﺑﻜـﻢ ﺣﺘـﻰ‬
‫ﺍﻵﻥ‪..‬‬
‫)ﻓﺎﻟﻴﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐـﻲ ﺃﻥ ﺗﻮﺟـﻪ ﻣـﻦ ﻛـﺎﻥ ﻳﻮﺟﻬﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ‪...‬‬
‫ﺇﻋﻠﻤﻮﺍ ﺇﻥ ﻗﺪﺭﺗﻜﻢ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺳﺘﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ‪ ..‬ﺇﻧﺼﺮﻭﺍ ﺍﷲ ﻳﻨﺼﺮﻛﻢ‪..‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺮﺗـﻀﻰ ﻣﻄﻬـﺮﻱ‪،‬‬
‫ﺪ)ﻣﻨﻄﻘﹰﺎ ﻭﺩﻋﻮﺓ ﻭﻣﻨﻬﺠﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ‪ ،‬ﻟﺨﻠـﻖ ﺇﻧـﺴﺎﻥ ﺫﻱ‬
‫ﻗﺪ ﺣﻤﻞ ﻓﻲ ﻳ ‪‬‬
‫ﺪ‬
‫ﻣﺤﺘﻮﻯ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻣﻮﺣﺪ ﻭﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻮﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺣﻤﻞ ﻓـﻲ ﻳـ ‪‬‬
‫ﺃﺧﺮﻯ ﺳﻴﻔﹰﺎ ﻻﻗﺘﻼﻉ ﺟﺬﻭﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤـﺔ ﻭﻟﻺﺣﺎﻃـﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﻴـﺔ‬
‫ﻭﻟﺘﺤﻄﻴﻢ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ(‪.‬‬

‫ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﺳﺘﻠﻬﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻴﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺗﻴﻦ‪ ،‬ﻳﺪ‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﻳﺪ ﺍﻟﺴﻴﻒ‪ ..‬ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻭﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻣﻌﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺣﺰﺏ ﺍﷲ ـ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻄﻼﺑﻴﺔ‬

‫‪٧‬‬
‫ﰲ ‪ ١٨‬ﺷﻌﺒﺎﻥ ‪ ١٤٠٠‬ﺍﳌﺼﺎﺩﻑ ‪١‬ـ ‪ ٧‬ـ ‪١٩٨٠‬ﻡ ﻗﺎﻡ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺩﻭﺍﺋﺮ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﺃﳓﺎﺀ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻳـﺮﺍﻓﻘﻬﻢ ﺃﻋـﻀﺎﺀ‬
‫ﺍﳉﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﳌﻮﻇﻔﻲ ﺍﶈﺎﻓﻈﺎﺕ ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺑﺰﻳـﺎﺭﺓ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﳋﻤﻴﲏ ﺣﻴﺚ ﺍﺟﺘﻤﻊ ‪‬ﻢ ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺧﻄﺎﺑﺎﹰ ﺗﺮﺑﻮﻳﺎﹰ ﻫﺎﻣﺎﹰ ﻫﺬﺍ ﻧﺼﻪ‪.‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺷﻜﺮ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﺮ‪‬ﻓﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭﺗﺤﻤﻠﻮﺍ ﻋﻨـﺎﺀ ﺍﻟـﺴﻔﺮ‪..‬‬
‫ﺃﻗﺪﻡ ﻟﻜﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ‪:‬‬

‫ﻛﺜﻴﺮﹰﺍ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺑﺮﺍﻗﺔ ﺟﺬﺍﺑﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻷﻫﺪﺍﻑ ﻏﻴﺮ ﺳﻠﻴﻤﺔ‪..‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺠﺬﺍﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻄـﺎﻏﻮﺕ ﻛﺎﻧـﺖ‬

‫ﺗﻮﺟﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻫﻲ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ‬

‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺠﺬﺍﺑﺔ ﻭﻛﻠﻜﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺤﺘﻮﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻫﻮ ﺭﻓﻊ ﻣـﺴﺘﻮﻯ‬
‫ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺇﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺎﺕ‬

‫‪٨‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ..‬ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻌﻠﻴﻢ‪ ..‬ﻭﻟﻜـﻦ ﺗـﺄﻣﻠﻮﺍ ﻣـﺎﺫﺍ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ؟‬

‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻳﺘﺨﻴﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺳﻠﻴﻢ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘـﻲ ﻳﺤﺘـﺎﺝ‬
‫ﺷﻌﺒﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﺎ ﻳﻮﺻﻞ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻛﺘﻔـﺎﺀ ﺍﻟـﺬﺍﺗﻲ‪ ،‬ﻓـﻲ‬
‫ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ ...‬ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ ﻳﺘﺼﻮﺭ ﺃﻧﻬﺎ ﺻـﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻳﺘـﻮﻟﻰ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺒﺬﻝ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﺳﻮﻑ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻋﻨـﺪ ﺗﺨـﺮﺟﻬﻢ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺃﺷﺨﺎﺻﹰﺎ ﻧﺎﻓﻌﻴﻦ ﻓـﻲ ﻣﺠـﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻬـﻢ‬
‫ﺳﻴﻜﻮﻧﻮﻥ ﻣﺘﺤﻠﻴﻦ ﺑﺎﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﺿـﻠﺔ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﻳﺤﻤﻠـﻮﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋـﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‪ ..‬ﻭﻫﻜﺬﺍ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻨﻜﻢ ﺭﺃﻳﺘﻢ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻳﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻣﺎﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺠﺰﺍﺕ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨـﺎ ﻫـﺬﻩ ﻭﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻨـﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺃﻱ ﻧﻮﻉ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺨﺮﻳﺠﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺃﻱ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻛﺎﻧـﺖ‪،‬‬
‫ﻭﺭﺃﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻣﻲ ﻭﻳﻬﺪﻑ!!!‬

‫ﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻛﺎﻥ ﺗﻌﻠﻴﻤﹰﺎ ﻫﺎﺩﻓﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻷﺟﻞ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻜﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ﺣـﻮﺍﻟﻲ ﺧﻤـﺴﻴﻦ ﺳـﻨﺔ‪ ،‬ﻧﻤﺘﻠـﻚ‬
‫ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﻜﻔﻮﺀﺓ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﻛﻨـﺎ ﺍﻵﻥ ﺣـﻴﻦ ﻧﻮﺍﺟـﻪ‬

‫‪٩‬‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺮﺿﻴﺔ ﻣﻌﻘﺪﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻳﻀﻄﺮ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ‪ ..‬ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﻫﻨﺎ ﻭﻳﺘﻌﻴﻦ ﺇﺭﺳﺎﻟﻪ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ‪ ..‬ﻭﺑﻌﺪ ﺇﻧﻔﺎﻕ ﻛﻞ ﻫـﺬﻩ ﺍﻷﺭﺻـﺪﺓ ﺍﻟﻄﺎﺋﻠـﺔ‪ ..‬ﻭﺑﻌـﺪ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻤـﺸﺎﻛﻞ ﻭﺍﻹﺑــﺘﻼﺀﺍﺕ ﻏﻴــﺮ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳـﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻌــﺪ ﺗﺄﺳــﻴﺲ ﻛـﻞ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺍﻵﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻮﺍﺟﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺮﺽ ﻣﻌﻘﺪﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻧـﻀﻄﺮ ﺃﻥ‬
‫ﻧﺤﺰﻡ ﺣﻘﺎﺋﺒﻨﺎ ﻭﻧﻴ‪‬ﻤﻢ ﻭﺟﻬﻨﺎ ﺷﻄﺮ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻣﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺆﻻﺀ‬
‫ﻧﺤﻦ ﺣﻔﻈﻨﺎ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺣﺎﻓﻈﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺴﻨﹰﺎ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﺑﻴﻨﻮﺍ ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠـﺘﻢ ﻓـﻲ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺎﻛﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻛﻨﺘﻢ ﺃﻧﺘﻢ ﺧﺪﻣﹰﺎ ﻟـﻪ ﺍﻋﺮﺿـﻮﺍ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺘﻢ‪ ..‬ﺍﻋﺮﺿﻮﺍ ﺗﻮﺟﻴﻬـﺎﺗﻜﻢ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﺟﻬـﺘﻢ ﺍﻷﺷـﺨﺎﺹ ﺍﻟـﺬﻳﻦ‬
‫ﺭﺑﻴﺘﻤﻮﻫﻢ ﻋﻠﻤﻴﹰﺎ ﻭﺃﺷﺮﻓﺘﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺃﻟﺴﺘﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﺇﻟـﻰ ﺟﺎﻧـﺐ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ؟‬

‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻱ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﻱ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗـﻲ‪ ،‬ﻟﻔﻌﺎﻟﻴـﺎﺗﻜﻢ ﺍﻟﺘـﻲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻬﻤﻜﺔ ﺑﺎﻟﺸﻐﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ؟‬

‫ﺃﻱ ﻭﺿﻊ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﻭﻧﺼﻒ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺪ ﺑﻘﻴﺖ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺣﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﺤﻴﺚ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻳﻘﻒ ﻭﻳﻘﻮﻝ‪ ..‬ﺗﻮﺟﺪ ﻓـﻲ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟـﺪﻭﺍﺋﺮ‬

‫‪١٠‬‬
 ‫ﻧﺴﺎﺀ ﺗﺴﺒﺐ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺤﺼﺮﹰﺍ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﺑﻞ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﺗﻮﺟـﺪ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻭﻭﺿﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ ﺳﻲﺀ ﺟﺪﹰﺍ ﻭﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺫﻛـﺮ ﺍﻹﺳـﻢ‬
‫ﺍﻵﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﺢ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺇﺫﺍ ﺳﻤﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬

‫ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ ﻣﺮﺍﻛـﺰ ﻟﻠﻔﺤـﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻴـﺴﺖ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻳـﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻣﺮﺍﻛـﺰ‬

‫ﻟﻠﻔﺤﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﻣﺜﺎﻟﻴﹰﺎ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺤﻞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻻ ﻳﺤﻠﻬﺎ ﻷﻱ ﺷـﻲﺀ‬

‫ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ .‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺎ ﺃﻧـﻲ ﻣﻨﻨـﺖ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪:‬‬

‫ﻢ‬
‫ﻢ ‪‬ﻳﹾﺘﻠﹸـﻮ ‪‬ﻋﻠﹶـ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬‬
‫ﺴ ﹺﻬ ‪‬‬
‫ﻦ ﺃﹶﻧ ﹸﻔ ‪‬‬
‫ﻻ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻢ ‪‬ﺭﺳ‪‬ﻮ ﹰ‬
‫ﺚ ﻓ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬‬
‫ﻦ ﹺﺇ ﹾﺫ ‪‬ﺑ ‪‬ﻌ ﹶ‬
‫ﻦ ﺍﻟﹼﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ﺍﹾﻟﻤ‪‬ﺆ ‪‬ﻣﻨﹺﻴ ‪‬‬
‫ﺪ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫}ﹶﻟ ﹶﻘ ‪‬‬
‫ﻜ ‪‬ﻤ ﹶﺔ{‪.١‬‬
‫ﺤﹾ‬
‫ﺏ ﻭ‪‬ﺍﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻜﺘﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻢ ﺍﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻢ ‪‬ﻭ‪‬ﻳ ‪‬ﻌﱢﻠ ‪‬ﻤ ‪‬ﻬ ‪‬‬
‫ﺁﻳ‪‬ﺎ‪‬ﺗ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ‪‬ﻳ ﹶﺰﻛﱢﻴ ﹺﻬ ‪‬‬

‫ﻦ( ﻓـﻲ ﻣﺠـﺎﻝ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ‬

‫ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻔﻆ )ﻣـ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺑﻴ‪‬ﻦ ﺃﻧﻪ ﺃﺭﺳﻞ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺭﺩ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ ﻗﺒـﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺒﺤﺜﻬﺎ ﻭﻧﻮﻓﻴﻬﺎ ﺣﻘﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺑﺤﺜﻬﺎ ﻳﻄـﻮﻝ‪،‬‬

‫‪ 1‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‪.١٦٤ :‬‬

‫‪١١‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﺃﺅﻛﺪ ﺃﻥ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺗﺒﻴﻨﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﻫﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻦ( ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳـﺴﺘﻔﺎﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻬـﺪﻑ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ ) ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬

‫ﺃﺭﺳﻞ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻟﻴﺘﻠﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﻳﻌﻠﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻳﺘﻠﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ﺃﻱ‬
‫ﻳﻄﻬﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻳﻄﻬﺮ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻼ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻘﺘﺮﻥ ﺑﻪ ﻭﻫﻲ ﺃﻓﻀﻞ‬
‫ﺭﺗﺒﺔ ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻄﻬ‪‬ﺮ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺸﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺳـﺪﺓ‪ ،‬ﻓـﺴﻴﻜﻮﻥ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺗﺄﺛﻴﺮﻩ ﺍﻟﺴﻴﺊ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﻛﻞ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﺍﺧﺘﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﻣﻔﻜﺮﻭﻥ‪ ،‬ﻷﻥ ﻋﻠﻢ ﻫﺆﻻﺀ ﺣـﻞ ﻓـﻲ‬
‫ﺃﻧﺎﺀ ﻏﻴﺮ ﻧﻈﻴﻒ ﻟﻢ ﻳﺰﹼﻙ ﻭﻟﻢ ﻳﻄﻬﺮ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻭﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﻣﺰﻛﻰ ﻭﻏﻴﺮ‬
‫ﻣﻄﻬﺮ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺰﻛﻰ ﻳﺼﺒﺢ ﺧﻄﺮﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎﺕ‬

‫ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺰﺭﻉ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺨﺰﻧﹰﺎ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻟﻪ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺻـﻒ ﺣﻴـﺚ‬
‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬

‫ﻞ‬
‫ﺤﻤ‪‬ـ ﹸ‬
‫ﺤﻤ‪‬ـﺎ ﹺﺭ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﻞ ﺍﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻤﻠﹸﻮﻫ‪‬ـﺎ ﹶﻛ ‪‬ﻤﺜﹶـ ﹺ‬
‫ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﻢ ﻟﹶـ ‪‬‬
‫ﺣ ‪‬ﻤﻠﹸﻮﺍ ﺍﻟﺘﱠـ ‪‬ﻮﺭ‪‬ﺍ ﹶﺓ ﺛﹸـ ‪‬‬
‫ﻦ ‪‬‬
‫ﻞ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫} ‪‬ﻣﹶﺜ ﹸ‬

‫‪١٢‬‬
 ‫ﺳﻔﹶﺎﺭ‪‬ﺍ{‪.٢‬‬
‫ﹶﺃ ‪‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻘﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﻋﻠـﻢ ﺍﻷﺧـﻼﻕ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺰﹼﻙ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺧﻄﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﺳـﺎﺗﺬﺗﻬﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻟﻦ ﻳﺠﺪ ﻃﻼﺑﻬﺎ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﻋﻠﻤﹰﺎ ﻭﻻ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻥ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬـﺎ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﹰﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﻭﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻭﻋﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺐ ﻏﻴﺮ ﻣﺰ ﹼﻛﻰ ﻓﻨﺘﻴﺠﺘﻪ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻻ ﻗﺪﺭ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺰﻛﹼﻮﻥ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻟﻠﻔـﺴﺎﺩ‪ ،‬ﻓـﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻨـﺎ ﺃﻥ‬
‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﻀﺠ‪‬ﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻨﺘﻨﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺘﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻨﺎ ﺑﺄﻳﺪﻱ ﻏﻴـﺮ ﺍﻷﻛﻔـﺎﺀ ﻛﻴـﻒ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻥ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻨﺪ ﺗﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻣﺘـﺄﺛﺮﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺮﺏ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺗﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ ﺇﻣﺎ ﻟﻠـﺸﺮﻕ ﺃﻭ ﻟﻠﻐـﺮﺏ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻹﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺛﻤﺔ ﺣﺪﻭﺩ ﻭﺃﺻـﻮﻝ ﻟﻠﺘﻌﻠـﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻦ ﺍﻟﻤـﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﻓﻖ ﻣﻨﻬﺞ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﺇﻧﻬﻢ ﻳﻔﺴﺤﻮﻥ ﻟﻬـﻢ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻝ ﺿـﻤﻦ‬
‫ﺣﺪﻭﺩ ﺭﺳﻤﻮﻫﺎ ﺳﻠﻔﹰﺎ‪ ،‬ﻭﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻫﻞ ﺗﺘـﺼﻮﺭﻭﻥ ﺃﻧﻬـﻢ‬

‫‪ 2‬ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪.٥ :‬‬

‫‪١٣‬‬
‫ﻳﻔﺴﺢ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻴﺘﻌﻠﻤﻮﺍ ﺟﻨﺒﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﺍﻟـﺸﺒﺎﺏ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜـﻲ ﻭﺍﻟﺒﺮﻳﻄـﺎﻧﻲ‬
‫ﻭﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﺍ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻩ ﺃﻭﻟﺌـﻚ‪ ،‬ﻛـﻼ‪ ،‬ﻓﻬﻨـﺎﻙ ﻳﻮﺟـﺪ ﺗﻌﻠـﻴﻢ ﺧـﺎﺹ ﺑﺎﻟـﺪﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﺓ‪ ..‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﺗﺨﺮﺝ ﻟﻨـﺎ ﺃﻣﺜـﺎﻝ ﻧـﺼﻴﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺜـﺎﻝ‬
‫ﺷﺮﻳﻒ ﺇﻣﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺿﺮﺍﺑﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻫﺆﻻﺀ ﻛﻠﻬﻢ ﺍﺷﺘﻐﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺑﻠﻐﻮﺍ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻋﻠﻤﻴﹰﺎ ﻣﻌﻴﻨﹰﺎ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﺩﻛﺎﺗﺮﺓ‬
‫ﻭﻣﻬﻨﺪﺳﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻴﻦ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﻏﻴﺮ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻛﺎﻟﻤﻄﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ ﻓﻲ ﻣﻜـﺎﻥ‬
‫ﻣﺘﻌﻔﻦ‪ ،‬ﻓﻴﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻌﻔﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻤﻄﺮ ـ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ـ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ‬
‫ﻳﻔﻮﺡ ﺃﺭﻳﺠﻪ ﻳﻨﺸﺮ ﺍﻟﻌﻄﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺭﻳﺞ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻋﻔﻦ ﻳﻨـﺸﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﻔﻦ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺧﻄﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺰﻙ ﺃﺷﺪ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﺎﻫﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﻓﺎﺳﺪﹰﺍ‪ ..‬ﻓﻬﻮ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﺎﺳﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻓﺴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟ‪‬ﻢ ﻓـﺴﺪ ﺍﻟﻌـﺎﹶﻟﻢ‪ .‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟ‪‬ﻢ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﻳﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﺪﻭﻟﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ}ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ﻭﻳﻌﻠﻤﻬﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ{‪.‬‬

‫ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ)ﺹ( ﻟﺘﺰﻛﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻟﺘﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﻟﻜﻲ ﻳﻬﻴﺊ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﻠﻤﻬـﻢ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﺮﻧـﺎ‬

‫‪١٤‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺰﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺘﺠﻪ ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻨﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻭﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻣﺠﻠﺲ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺻﺮﺡ ﻣﻤﺮﺩ‪ ،‬ﺗﻤﻠﺆﻩ ﺍﻟﻀﺨﺎﻣﺔ ﻭﺗﻜﺴﻮﻩ ﺍﻟﻔﺨﺎﻣـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻣﻌﺎﻗﻞ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺿﺮ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ ﺫﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻓﻠﻴﻜﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻜﻞ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﺘﺼﺮﻑ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻫﺪﺭﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻬﻢ ﺑﻬﺬﺍ ﻭﻟﺘﻜﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﻃﻮﻝ ﻭﻋﺮﺽ ﻭﻋﻤﻖ‪ ،‬ﺗﻨﺎﻃﺢ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺗﺸﺪ‬
‫ﺍﻷﻓﻖ‪ ،‬ﻭﻟﺘﺼﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ‪ ..‬ﻣﺎ ﺷـﺄﻥ ﺍﻟﻤـﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ ﺑﻬـﺬﺍ؟ ﺃﻣـﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‪ ،‬ﻓﻠﻬﻢ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺷﺄﻥ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ـ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﺒﻌﺾ ـ ﻛـﺎﻧﻮﺍ ﺟـﺰﺀﹰﺍ ﻣـﻦ ﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ ﺍﻹﺳـﺘﻌﻤﺎﺭﻱ‪،‬‬

‫ﻓﻠﻺﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﺑﻮﻥ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﻟﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻵﻥ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻧﻮﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ﻭﻧﻮﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﻻ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﺗﺨـﺪﻋﻮﺍ ﺑﺎﻷﻟﻔـﺎﻅ ﻭﻻ ﺗﺨـﺪﻋﻮﺍ ﺃﻧﻔـﺴﻜﻢ ﺑﻬـﺎ‬
‫ﻭﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻣﻊ ﺃﻧﻬﻢ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺨﺪﻋﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺠﺬﺍﺑـﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻨﻈـﺮﻭﺍ‪،‬‬
‫ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ‪ ،‬ﻭﻫـﻞ ﻫـﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ ﺗﺨـﺪﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬
‫ﻭﺗﺨﺪﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ؟‬

‫‪١٥‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻓـﻲ ﺧﺪﻣـﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻛـﻞ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﻓﻼﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺒﺪﻭ ﺁﺛﺎﺭﻩ ﺑﻌﺪ ﻋﺪﺓ ﺳـﻨﻮﺍﺕ ﻓـﻲ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﺭﺿﻮﻥ ﺃﻥ ﺗﺼﺒﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ ﻓـﻲ ﻭﻗـﺖ ﻣـﺎ ﺇﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓـﻼ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻤﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺳﺮﻗﺎﺗﻬﻢ ﻭﻓﻲ ﻟﻬﻮﻫﻢ ﻭﻣﺠﻮﻧﻬﻢ ـ ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ ﺃﻥ ﺗﺼﺒﺢ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻻ ﺗﻌﻮﺩ ﻣﺮﻛﺰﹰﺍ ﻟﻠﻔﺴﺎﺩ‪.‬‬

‫ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺨﺠﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺘﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ‪ ،‬ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺟﺪﻭﻥ ﻓﻲ‬

‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ ﻭﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺭﺳﻠﺘﻬﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻳﻨﻘﻠﻮﻥ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻣﺬﻫﻠـﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻤﺠـﺮﺩ ﺃﻥ‬
‫ﺃﺳﻤﻊ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺟﻤﻌﻴﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ ﺃﺗﻌﺠﺐ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ‪ ،‬ﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻛﺎﻧﺎ ﺻﺤﻴﺤﻴﻦ ﺳﻠﻴﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﻛﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎﹰ‪،‬‬
‫ﻻ ﺗﺒﺪﻳـﺪ‬
‫ﻻ ﺃﻥ ﻧﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﺪﻳﺪﺓ ﻭﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻟﻢ ﻧـﻀﻊ ﺷـﻴﺌﹰﺎ ﺇ ﹼ‬
‫ﺛﺮﻭﺍﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻒ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻡ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣـﻴﻦ‬
‫ﻳﺮﺿﺦ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺗﺤﺖ ﻭﻃﺄﺓ ﺍﻹﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺠﻮﻉ‪.‬‬

‫‪١٦‬‬
‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺁﻟﺔ ﺗﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﺷﻴﻮﻋﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺗﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻴﺨﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻏﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻷﻓـﺮﺍﺩ ﻏﻴـﺮ ﺍﻟﻨﺎﺿـﺠﻴﻦ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺨﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﺎﺳﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻧﻮﻉ ﻫﻮ‪ ،‬ﻭﻛﻢ ﻫﻲ ﺃﺿﺮﺍﺭﻩ‪.‬‬

‫ﺇﻧﻨﺎ ﻧﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻨﻈﺮ ﻓـﻲ‬
‫ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻃﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺯﻋﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧـﺮﻯ ﻫـﺆﻻﺀ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺨﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫـﺪ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺃﻱ ﻧـﻮﻉ‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍ؟ ﻟﻮ ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮﻥ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﹰﺎ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗـﺪﻣﻮﺍ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟـﺒﻼﺩ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻖ ﻓﻀﻲ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺰﺍﻝ ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻧﺘﻢ ﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮﻭﺍ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻟﻴﺰﻳﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﻣﻜﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﻳﺄﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻟﻴﺲ ﻫﻤﻪ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﻛﻞ ﻫﻤﻪ ﺃﻥ ﺗﺒﻘـﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‪.‬‬

‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻬﺘﻤﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺒﺬﻟﻮﺍ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺻﺤﻴﺤﹰﺎ‪،‬‬

‫‪١٧‬‬
 ‫ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻔﻴﺪﹰﺍ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘـﻲ ﺗﺨـ ‪‬ﺮﺝ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺃﻭ‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻳﻌﻤﻠـﻮﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺃﺧﻼﻗﻴﹰﺎ ﻭﺗﺰﻛﻴﺘﻬﻢ ﺭﻭﺣﻴﹰﺎ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺯﻛﹼﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺍﻫﺘﻢ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻳـﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻐﻴـﺮ ﺍﻟﻮﺿـﻊ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺃﺗﺬﻛﺮ ﺃﻧﻨﻲ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬
‫ﻛﻨﺖ ﺃﺟﺪ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﺆﺩﺑﻴﻦ ﻳﺘﺤﻠﻮﻥ ﺑﺄﺧﻼﻕ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻣﻤﻴﺰﺓ‪ ،‬ﻓﻜﻨـﺖ ﺃﺑﺤـﺚ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻭﺗﻮﺻﻠﺖ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻳﻜﻤﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﺯﻛﹼﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺟﺎﻫـﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻟـﺬﻟﻚ ﺍﺳـﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﺰﻛﹼـﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺼﻠﺤﻬﻢ‪ .‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺃﻭ ﻗﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﻣﺪﻳﻨـﺔ‬
‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻤﻪ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺸﻐﻞ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺟـﺎﻧﺒﻬﻢ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﻳﻌﻤﻠـﻮﻥ ﻋﻠـﻰ‬

‫ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺇﻧﻘﺎﺫﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺮﺑﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻌﻬﻢ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻹﻧﺤﺮﺍﻑ‪ ،‬ﻭﺩﻭﺍﺋﺮﻧﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺰﻛﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳـﺴﻬﻢ ﻓـﻲ ﺩﻓـﻊ ﺷـﺒﺎﺑﻨﺎ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻣﺪﺍﺭﺳﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﺣﺬﺭﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻷﻓـﺮﺍﺩ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻤﻜـﻦ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻓﺴﺎﺩ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺎﻟﻮﺍ ﺟﺰﺍﺀﻫﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠـﻮﻥ ﻋﻠـﻰ‬

‫‪١٨‬‬
‫ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ ﻋﻠـﻰ ﺇﺧـﺮﺍﺝ ﻛـﻞ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻـﺮ ﺍﻟﻔﺎﺳـﺪﺓ‪ ،‬ﻓﻬـﺬﻩ‬
‫ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﻬـﺆﻻﺀ ﺍﻟـﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﻮﻋﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺳـﺪﺓ‪ ،‬ﺳـﻮﺍﺀ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺇﻥ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻫـﺆﻻﺀ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻨﻬﻢ ﻫﻢ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﻟﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺃﻭ ﻣﻌﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﻭﻧﺼﻒ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑـﻀﻌﺔ ﺃﺷـﻬﺮ ﺃﻥ ﻳـﺼﻠﺢ‬
‫ﺍﻟﻮﺿﻊ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻣﻔﺴﻮﺣﹰﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‪ ،‬ﺃﻧﻬﻢ ﻻ‬
‫ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﻞ ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﻟﻠﺘﺴﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻠﻬﻮ‪.‬‬

‫ﺖ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻮﺿﻊ ـ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻄﻬﺮﻭﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ـ ﻓـﺄﺭﻯ ﺃﻧـﻲ‬

‫ﻟﻘﺪ ﺭﺍﺳﻠ ﹸ‬
‫ﻣﻠﺰﻣﹰﺎ ﺑﺬﻛﺮ ﻫﺆﻻﺀ ﺑﺎﻹﺳﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺒﺲ ﻭﺇﺑﻘﺎﺋﻲ ﺗﺤﺖ ﺍﻹﻗﺎﻣـﺔ ﺍﻟﺠﺒﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﺟـﺎﺀﻧﻲ ﻭﺯﻳـﺮ‬

‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﻛﻴـﺖ‬
‫ﻭﻛﻴﺖ‪ ،‬ﻭﻧﺤﻦ ﻣﺼﻤﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ‪ ..‬ﻭﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ‪.‬‬

‫ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺍﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﻟـﺴﻨﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺇﺧﺎﺀ ﻣﻌﻜﻢ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻵﻥ ﻻ ﺗﻄﻠﻘﻮﺍ ﺳﺮﺍﺣﻲ ﻋﺒﺜﺎﹰ‪ ،‬ﻷﻧﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺧﺮﺝ ﺳﺄﻗﻮﻝ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬

‫‪١٩‬‬
 ‫ﻻ ﺗﺮﺑﻄﻨﻲ ﺑﻜﻢ ﺭﺍﺑﻄﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﺷﻴﺌﺎﹰ‪ ،‬ﻓﺴﺄﺑﻴﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺁﻧﺬﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻥ ﺃﻋﻠﻦ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ‪ ،‬ﺇﻧﻨﻲ ﻟﻢ ﺃﻋﻘﺪ ﻣﻊ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ‬
‫ﻼ ﺷﺎﺫﹰﺍ ﻓﺴﺄﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﺃﺻﻠﺤﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ‪،‬‬
‫ﻋﻘﺪ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻓﻌﻠﺖ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﻋﻤ ﹰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﻳﻄﻬﺮ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬـﺎ ﺳـﻮﺍﺀ ﻣـﻦ ﺍﻷﺷـﺨﺎﺹ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠـﻮﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻀﻠﻴﻞ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜـﺎﻥ‪،‬‬

‫ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭﺟﻮ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺮﺍﻓﻘﹰﺎ ﺇﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺎﺕ ﺣﻴـﺚ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻞ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﺒـﻪ‬
‫ﻻ ﻫﻞ ﻫﻲ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻣﻨﺤﺮﻓﺎﹰ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮ‪‬ﻡ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫ﺟﻴﺪﹰﺍ ﺃﻭ ﹰ‬
‫ﻻﺷﻚ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﻠﻰ ﺑﺸﺮﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﻏﻴﺮﻩ‬
‫ﺑﺘﺮﻙ ﺍﻟﺨﻤﺮﺓ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺼﻠﺤﻮﺍ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮﻧﻮﻥ ﺇﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﻛﻤـﺎ ﺳـﻤﻴﺘﻢ ﻭﻟـﻢ‬
‫ﺗﻌﻤﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻠﻤﺔ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻓﻠﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮﺍ ﻏﻴﺮﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺘـﺎﺭ ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ ﺍﻟﻬـﺎﺩﻱ ﻟﻠﻨـﺎﺱ‪ ،‬ﻛـﺎﻥ ﻳﺨﺘـﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﻗﺪﻣﻪ ﻃﻴﻠﺔ ﻋﻤﺮﻩ ﺃﺑﺪﺍﹰ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﻟﻴـﺘﻤﻜﻦ ﻣـﻦ‬

‫‪٢٠‬‬
 ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺮﺑﻴﹰﺎ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻣﺮﺑﻴﹰﺎ ﻟﺠﻬـﺎﺯ ﻣـﺎ‪ ،‬ﻳﺠـﺐ‬
‫ﻻ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻳﺠﻌﻞ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺇﺳﻼﻣﻴﹰﺎ ﺣﺘـﻰ ﻳـﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﹰ‬
‫ﻳﺪﻋﻮ ﻏﻴﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﺴﻠﻤﹰﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻻ ﻳـﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻮﺟﻪ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻧﺤﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﻠﻖ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﹰﺎ ﺻـﺤﻴﺤﺎﹰ‪ ،‬ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ‬
‫ﺑﻤﻘﺪﻭﺭﻫﻢ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺇ ‪‬ﻥ ﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﻳﺒﺪﺃ ﻣـﻦ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ ﺫﺍﺗـﻪ ﺣﺘـﻰ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻌﺚ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺪﺃ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﺘـﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺪﻋﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺧﺪﻳﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻗﺒﻠﺖ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛـﺎﻥ‬
‫ﻼ ﻳﻮﻣﺬﺍﻙ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﻗﺮﺑـﺎﺀﻩ ﻭﺩﻋـﺎﻫﻢ ﻟﻠﺮﺳـﺎﻟﺔ‬
‫ﻃﻔ ﹰ‬
‫ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻞ ﺑﻌﺾ ﻭﺭﻓﺾ ﺑﻌﺾ ﺁﺧﺮﻭﻥ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺃﺩﻋﻮﻛﻢ ﺃﻧـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺗـﺮﻙ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﻱ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺃﻧﺎ ﻓﺎﺳـﺪﺍﹰ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺳﺴﺘﻢ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛـﻞ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻳﺆﺳـﺴﻮﻥ ﺟﻤﻌﻴـﺎﺕ‬
‫ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ـ ﺣﻔﻈﻜﻢ ﺍﷲ ﺟﻤﻴﻌﹰﺎ ـ ﻳﺠـﺐ ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺒـﺪﺃﻭﺍ ﻣـﻦ ﺃﻧﻔـﺴﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫ﺗﺠﻌﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻴﺘﻜﻢ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺧﻼﻗﻜـﻢ‬
‫ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻭﻋﻘﺎﺋﺪﻛﻢ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ ﻣﺰﻛﹼﺎﺓ ﻭﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﺘﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬

‫‪٢١‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺤﺠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻮﻛﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫـﻮ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺘﻜﻢ ﻭﻳﻨﻬﺎﻛﻢ ﻋﻤﺎ ﻳﻀﺮﻛﻢ‪.‬‬

‫ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻥ ﺗﺼﻠﺤﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣﻞ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﺤﻮﻫﺎ‪ .‬ﻭﺃﻥ ﻧﻘـﻮﻡ‬
‫ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﺑﺈﺻﻼﺡ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻳﻨﺒﻐـﻲ‬
‫ﺃﻥ ﺗﺨﺮ‪‬ﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﺈﺻﻼﺡ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭﻻﹰ‪ ،‬ﻻ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻣﺘــﺎﺭﻳﺲ‪ ،‬ﻻ ﺇﻟــﻰ ﻣــﺴﺮﺡ ﻟﻠﻤﻌــﺎﺭﻙ‪ ،‬ﻳﺠــﺐ ﻋﻠــﻰ ﺍﻷﺷــﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤــﺴﺆﻭﻟﻴﻦ‬
‫ﻼ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﻭﻣﺤ ﹰ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺠﻬﺪﻭﺍ ﻟﺠﻌﻞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤ ﹰ‬
‫ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻻ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ‪ .‬ﻭﻻ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺴﺪ ﻭﻃﻨﻨﺎ‪ .‬ﻭﺗﺠـﺮ‬
‫ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻫـﻲ ﻣﻔـﺴﺪﺓ‬
‫ﻟﺸﺒﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻮﺿﻊ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻀﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺑﻘﺪﺭ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺣﺴﺐ‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﺤﺬﻑ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣـﺼﺎﻟﺤﻨﺎ‪ ،‬ﺣﺘـﻰ‬
‫ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺃﻥ‬
‫ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﺃﺷﺨﺎﺻﻬﺎ ﻟﻴﻘﻮﻣﻮﺍ ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻬﺬﻳﺐ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬ﺇﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻃﻴﺒﻮﻥ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﺮﺑﻮﻥ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺴﺪﻭﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﻮﻟـﺪ ﻳﻜـﻮﻥ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ)ﻛﻞ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻳﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ( ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﺮﺑﻮﻥ ﻫﻢ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻳـﺴﻮﻗﻮﻧﻪ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻮ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﺎﺳﺪﺍﹰ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺠﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ ،‬ﺇﻥ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬

‫‪٢٢‬‬
‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻟﺘﺰﺍﻡ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻳﺘﺮﺑﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﺈ ‪‬ﻥ ﺍﻷﻓـﺮﺍﺩ ﻳﺘﺮﺑـﻮﻥ‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻃﻴﺒﻴﻦ ﺟﻤﻴﻌـﺎﹰ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳـﺪﺧﻠﻮﺍ ﻓـﻲ ﻣﺠﺘﻤـﻊ ﻓﺎﺳـﺪ‪ ،‬ﻳﻔـﺴﺪﻫﻢ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻣﺴﺘﻌﺪﺓ ﻟﻺﻧﻄﺒﺎﻉ ﺇﻣﺎ ﺑﺎﻟﻔﺴﺎﺩ ﺃﻭ ﺃﺩﺏ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺡ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻳﺨﺮ‪‬ﺝ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﻳﺨﺮ‪‬ﺝ ﺃﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﻓﺎﺳﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺃﻥ ﺗﻠﺘﻔﺘﻮﺍ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺠـﺐ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﻤﻬﻤﺔ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺪﺍﺭﺱ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﻣﺮﺍﻛـﺰ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴـﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺑﻌـﺾ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻫﻲ ﻛـﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﺍﻟﻤـﺴﺎﺟﺪ ﺑـﺸﻜﻞ ﺗﺮﺑ‪‬ـﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺗﺎﺩﻳﻦ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺪﻋﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﺎﺭﻏﺔ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻣـﻦ‬
‫ﻳﺨﻄﻂ ﻹﺑﻌﺎﺩﻛﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻋـﻦ ﻣﺮﺍﻛـﺰ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻟﺌـﻚ ﻫـﻢ‬
‫ﺃﻋﺪﺍﺅﻛﻢ‪ ،‬ﺇﻥ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺇﻧـﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺮﺑـﻲ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺑﺤﺠﻢ ﻋﺪﺓ ﺷﻬﻮﺭ )ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺷﻬﺮ(‪.‬‬

‫‪٢٣‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻜﻞ ﺃﺑﻌﺎﺩﻫﻤـﺎ ﺟﻤﻴـﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺘﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺴﻤﻌﻮﺍ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟـﻮﻥ‬
‫ﺇﻧﻨﺎ ﺣﻘﻘﻨﺎ ﺛﻮﺭﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺇﺫﻥ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻛﻼ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺜﻮﺭﺓ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻠـﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﺟـﺎﻣﻌﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗـﺬﻫﺒﻮﺍ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻟﺘﻌﻤﺮﻭﻫﺎ ﺑﺎﺭﺗﻴﺎﺩﻛﻢ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﻘﻮﻝ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺃﻧﺘﻢ ﺟﻤﻴﻌﹰﺎ ﺗﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﻌﻤﻞ ﻗﻴ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﺗﺘﺤﻤﻠﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪.‬‬

‫ﺇﻧﻨﻲ ﺁﻣﻞ ﺃﻥ ﺗﺴﻠﻜﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﹰﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺴﻠﻚ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟـﺴﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﻭﺃﻥ ﺗﺴﻌﺪﻭﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻘﺬ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺨﻠﻘﻬـﺎ ﻟﻬـﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻮﻥ‪ .‬ﺣﻔﻈﻜﻢ ﺍﷲ ﺟﻤﻴﻌﹰﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬

‫‪٢٤‬‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ ٢٣‬ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﺳـﻨﺔ ‪ ١٤٠١‬ﺍﳌﻮﺍﻓـﻖ ‪ ٣٠‬ـ ‪ ١‬ـ ‪ ١٩٨١‬ﺍﺳـﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳋﻤـﻴﲏ ﰲ ﺣـﺴﻴﻨﻴﺔ ﲨـﺎﺭﺍﻥ‬
‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﻣﻌﻠﻢ ﰲ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ ﻣـﻦ ﲨﻴـﻊ ﺃﻃـﺮﺍﻑ ﺍﻟـﺒﻼﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﺇﺛﺮ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﳍﻢ ﰲ ﻃﻬﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺩﺍﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﳌﺰﻳـﺪ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻹﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺎﻣﲔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﲏ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﻟﻘـﻰ ﻗﺎﺋـﺪ‬
‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺧﻄﺎﺑﺎﹰ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ ﻟﻠـﺸﺒﺎﺏ ﻭﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﻨﺺ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺨﻄﺎﺏ‪:‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺇﻧﻲ ﺃﻗﺪﻡ ﺷﻜﺮﻱ ﻟﻠﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻀﺮﻭﺍ ﻫﻨﺎ ﻭﺗﺤﻤﻠﻮﺍ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻄﻘـﺲ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﻭﺃﺭﺟﻮ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻘﻜﻢ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬

‫ﺇﻧﻜﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﻃﻔـﺎﻝ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺪﺍﺭﺱ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴـﺔ ﻭﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻓـﻲ‬

‫ﻢ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ ﻫـﻢ ﺭﺃﺳـﻤﺎﻝ ﺍﻟـﻮﻃﻦ‪ ،‬ﺃﻱ ﺭﺃﺳـﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﺛـ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﺪﺀ ﻭﺭﻭﺩﻫﻢ ﻟﻠﻤﺪﺭﺳﺔ ﻧﻔﻮﺳـﻬﻢ ﺳـﺎﻟﻤﺔ ﺑـﺴﻴﻄﺔ‬
‫ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﺋﺐ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻬـﻢ ﻟـﺪﻯ‬
‫ﻭﺭﻭﺩﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺃﻣﺎﻧﺎﺕ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻤﺮﺑﻴﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻘﻠـﻮﻥ ﻣﻨﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ‬

‫‪٢٥‬‬
‫ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﻣﻜﻨﺔ ﻭﺗﺤﺖ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻠﻤﻴﻦ ﻭﻣﺮﺑﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﺒﺮﻭﺍ ﻭﻳﺼﻠﻮﺍ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﺑـﺼﻮﺭﺓ ﺻـﺎﻟﺤﺔ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻭﻟﻔﻄﺮﺗﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻮﺍ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻓﻴﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﻳﺘﺮﺑﻮﻥ ﺗﺮﺑﻴـﺔ ﺇﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳﻨﺘﻘﻠـﻮﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺗـﺐ‬
‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻟﻠﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﻭﺩﻋﻬﺎ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻄﺮﺓ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻄﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺛﻢ‬
‫ﻳﺘﺤﻮﻟﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻻﺳﺘﻼﻡ ﻣﻘﺪﺭﺍﺗﻪ ﻓﺴﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﻠﺪﹰﺍ ﻧﻮﺭﺍﻧﻴﹰﺎ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﹰﺎ‬
‫ﻳﺮﺑﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﻄﺮﺓ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻤﻜﻢ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﻳﻤﺮﻭﻥ ﺑﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﺩﺏ ﻓﺈﻥ ﺫﻟـﻚ ﻳﺠـﺮﻫﻢ ﺃﻭ‬
‫ﻳﺠﺮ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﻮﻟﺪ ﻓﺎﺳﺪﹰﺍ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ )ﻛﻞ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻳﻮﻟﺪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔﻄـﺮﺓ(‬
‫ﻭﻫﻲ ﻓﻄﺮﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﻓﻄﺮﺓ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﻓﻄﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻓﻄـﺮﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺗﻔﺘﺢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺃﻭ ﺗﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻧﻀﺠﻬﺎ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻮﺻﻞ ﺑﻠﺪﹰﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ ﻓﻴﻜـﻮﻥ‬
‫ﺑﻠﺪﹰﺍ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﹰﺎ ﻭﻓﻘﹰﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻔﺎﻗﺪ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴـﺔ ﻫـﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﻣﺼﻴﺮ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺇﺫﺍ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﻳﻤـﺴﻚ ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﺰﻣـﺎﻡ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬

‫‪٢٦‬‬
‫ﺇﻧﻜﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﻛﺬﺍ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻭﺟﻤﻴـﻊ‬
‫ﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻣﺴﺆﻭﻟﻮﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎﻧـﺔ ﺃﻭﻟﻴـﺎﺀ ﺍﻟﻄـﻼﺏ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺩﻋﻮﻫﻢ ﻋﻨﺪﻛﻢ‪ ،‬ﺇﻧﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﹰﺎ ﻣﺴﺆﻭﻟﻮﻥ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﺴﺘﺨﻔﻮﺍ ﺑﺎﻟﻄﻼﺏ ﻭﺗﻈﻨﻮﺍ ﺃﻧﻬـﻢ ﺧﻤـﺴﺔ ﺃﻭ ﻋـﺸﺮﺓ ﺃﻭ ﺧﻤـﺴﻮﻥ ﻃﺎﻟﺒـﹰﺎ‬

‫ﺗﻌﻠﻤﻮﻧﻬﻢ ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺮﺑﻲ ﻃﻼﺑﹰﺎ ﻻﺋﻘﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻤـﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜـﻦ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺒﺮﺯ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﺤﺮﺯ ﻣﻨـﺼﺒﹰﺎ ﺧﻄﻴـﺮﹰﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬
‫ﻼ ﺭﺋﻴﺴﹰﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺃﻭ ﺭﺋﻴﺴﹰﺎ ﻟﻠﻮﺯﺭﺍﺀ ﺃﻭ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬

‫ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﺭﺱ ﻋﻨﺪﻙ ﺛﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﻫﻜـﺬﺍ ﺣﺘـﻰ‬
‫ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﻗﺪ ﺗﻠﻘﻰ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻓﺎﺳﺪﺓ ﺑﺄﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺑﺼﺪﺩ‬
‫ﻼ ﺃﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺃﻭ ﻓـﻲ ﺳـﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣـﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺃﺻ ﹰ‬
‫ﻓﺎﺳﺪﹰﺍ ﻓﻴﺘﺨﺮﺝ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﺎﺳﺪﺓ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺠﺮ ﺍﻟﻮﻳﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬

‫ﻼ ـ ﻛﺎﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧﹰﺎ ﻋﺎﺩﻳﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻟ ‪‬ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻓـﻲ ﻓـﻮﺝ‬
‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ـ ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻧﻬﺐ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﺭﺃﻭﺍ ﻓﻴـﻪ ﺿـﺎﻟﺘﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺭﻓﻌﻮﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺼﺐ ﺍﻟﺤﻜﻢ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜـﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﻟـﺐ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻳﺪﺭﺱ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺮﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻛﻤﺤﻤﺪ ﺭﺿﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﺑـﻦ ﺍﻟﻔـﻼﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺎﺳـﺐ ﻣـﻦ‬
‫ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻏﺪﺍﹰ؟‬

‫‪٢٧‬‬
‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻨﹰﺎ ﻟﺮﺟﻞ ﺭﻓﹼﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻟـﻢ ﺗﻜـﻦ ﺇﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻼ ﻓﺎﺳﺪﹰﺍ‪ ،‬ﻭﻧﺸﺮ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﺴﻨﻴﻦ ﻃﻮﺍﻝ ﻛﻤـﺎ ﺭﺃﻳـﺘﻢ‬
‫ﻭﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﺻﺒﺢ ﺭﺟ ﹰ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻭﺍﻟﻮﻟﺪ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻤﺎ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﻻ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻤﻊ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ‬
‫ﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﺻﻨﻌﻮﺍ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻤﻴﻠﻴﻦ ﻗﻮﻳﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇ ﹼ‬

‫ﺇﺫﻥ ﻓﻼ ﺗﺘﻮﻫﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻜﺎﺳﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﺭﺱ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻏﺪﹰﺍ ﻛﺎﺳـﺒﹰﺎ‬
‫ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻓﻼ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻪ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻣﺜﻼﹰ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﻓﺘﺮﺿﻮﺍ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻳﻤﻜـﻦ‬
‫ﻼ‪ ،‬ﻓـﻴﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺟـﺪ ﻓـﺴﺎﺩﹰﺍ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺭﺋﻴﺴﹰﺎ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﺃﻭ ﻟﻠﺠﻴﺶ ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﻛﺒﻴﺮﹰﺍ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺃﻥ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﺟﺒﻮﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻭ ﺗﺨﻠﻔﻬﺎ ﻫـﻢ ﺍﻷﻓـﺮﺍﺩ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ‪ .‬ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻠﺘﻔﺘﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﻮﻧﻬﺎ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧـﺖ ـ ﻻ‬
‫ﺳﻤﺢ ﺍﷲ ـ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺘﻜﻮﻧﻮﻥ ﺷﺮﻛﺎﺀ ﻓﻲ ﺟﺮﺍﺋﻤﻪ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓـﺈﻧﻜﻢ ﺷـﺮﻛﺎﺀ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺃﻣﻴﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺍﻷﻣﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺩﻋﺔ ﻋﻨـﺪﻩ ﻫـﻲ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻮﺩﺍﺋﻊ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻥ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻫﻮ ﺿﺎﻣﻦ ﻟـﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻦ ﻻ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻥ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺑﺎﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻮﺩﻉ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺎﺑ ﹰ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻟﺸﻌﺐ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ﻭﺧﻴﺎﻧﺔ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺧﻴﺎﻧﺔ ﻟﻺﺳﻼﻡ‪.‬‬

‫‪٢٨‬‬
‫ﺇﺫﻥ ﻓﻌﻤﻠﻜﻢ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﺟﻠﻴﻞ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻋﻤﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺟـﺎﺀﻭﺍ‬
‫ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺟﺪﹰﺍ ﺃﻳـﻀﹰﺎ ﻛﻤـﺎ ﺃﻥ ﻣـﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺟﺪﹰﺍ‪.‬‬

‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﺒﻬﻮﺍ ﻟﺨﻄﻮﺭﺓ ﻋﻤﻠﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺍﻓﺘﺮﺿـﻨﺎ ﺃﻥ ﻣﻮﻇﻔـﹰﺎ ﺧـﺎﻟﻒ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺋﺮﺗﻪ ﺃﻭ ﻭﺯﺍﺭﺗﻪ ﻓﺈﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜﻴﺮﹰﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺮﺗﻜﺐ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺨﺎﻟﻔـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺗﺤـﺪﺙ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻮﺯﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﻼ ﻣﺎ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺇﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺇﺫﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﻗﻠﻴ ﹰ‬
‫ﺃﻧﺘﺠﺖ ﻓﺴﺎﺩﻩ ﻭﺗﺨﻠﻘﻪ ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﺘﻜﺒﺎﺭﻳﺔ ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﺴﺪ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﺸﺎﺭﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺎﺭﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﺻـﻼﺣﻪ ﻣـﻦ ﺃﺟـﻞ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺟﺪﺗﻤﻮﻩ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬

‫ﻼ ﺳﻴـﺴﺘﻠﻢ‬
‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﺒﻬﻮﺍ ﺃﻧﻜﻢ ﻟﺴﺘﻢ ﺃﺷﺨﺎﺻﹰﺎ ﻋﺎﺩﻳﻴﻦ‪ .‬ﺇﻧﻜﻢ ﺗﺮﺑﻮﻥ ﺟـﻴ ﹰ‬
‫ﻣﻘﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﺇ ‪‬ﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺃﻣﺎﻧـﺔ ﻓـﻲ ﺃﻋﻨـﺎﻗﻜﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺠـﺐ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺪﺭﻳﺴﻜﻢ ﻭﺗﺮﺑﻴﺘﻜﻢ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻻ ﻳﺨـﺘﺺ ﺑﻤﻌﻠﻤـﻲ‬
‫ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻭﺍﺟﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤـﻴﻦ ﻓـﻲ ﺟﻤﻴـﻊ ﺍﻟﺤﻘـﻮﻝ ﻭﺟﻤﻴـﻊ‬
‫ﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺘـﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻤـﺎﺩﺓ‬
‫ﻭﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﻭﺗﻨﺸﺌﺘﻪ ﻧـﺸﺄﺓ ﺻـﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧـﻪ ﻳﻤﻜـﻦ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺴﺒﺐ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﻓﺴﺎﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﺍﻟـﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻣﻌﻠـﻢ ﺳـﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤـﻮﺍﺩ‬

‫‪٢٩‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺴﺒﺐ ـ ﻻ ﺳﻤﺢ ﺍﷲ ـ ﻓﻲ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻪ ﻭﻓـﺴﺎﺩﻩ ﻓﻬـﻮ ﻳـﺸﺎﺭﻛﻪ ﻓـﻲ‬
‫ﺟﺮﺍﺋﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺃﻥ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ .‬ﻭﻟـﺬﻟﻚ ﻓـﺄﻥ ﻭﺍﺟـﺒﻜﻢ ﺑـﺼﻔﺘﻜﻢ‬
‫ﻣﻌﻠﻤﻲ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﺗﺮﺑﻮﺍ ﺍﻟﻄﻼﺏ‪ ،‬ﻛﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻃﻼﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﺒـﺮﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺃﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺩﺑﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻭﻫﻢ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺣﺬﺭﻭﻫﻢ ﻣـﻦ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺤﻄﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺑﻴﻨﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻮﺟﺐ ﺳﻌﺎﺩﺗﻬﻢ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ﻭﻃـﻨﻬﻢ‪،‬‬

‫ﻭﺃﺑﻌﺪﻭﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺐ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺤـﺐ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻤﻮﻫﻢ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻣﻨﻜﺒﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﻮﺍﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺇﻧـﺴﺎﻧﹰﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻫـﺆﻻﺀ ﺍﻟـﺬﻳﻦ‬
‫ﻫﻤﻬﻢ ﺍﻟﻤﻜﺎﺳﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﺶ ﺍﻟﻬﻨﻲﺀ ﺇﻧﻤﺎ ﻫـﻢ ﻛﺎﻟﺒﻬﻴﻤـﺔ ﺍﻟﻤﺮﺑﻮﻃـﺔ ﻫﻤﻬـﺎ‬
‫ﻋﻠﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺳﻴﻜﻮﻧﻮﻥ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺎﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻫﻤﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﻬﺎ ﻭﻧﺰﻭﺍﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻠﻤﻮﻫﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﺟﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﺒﻮﺩﻳـﺔ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻧﻈﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺑﻤﻨﻈﺎﺭ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺈﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺇﻟﻬﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﺭﻓﺾ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻭﺍﺳﺘﺴﻠﻢ ﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﷲ‬

‫‪٣٠‬‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺳـﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﻏﻴـﺮ ﺫﻟـﻚ ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ‬
‫ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻋﺒـﺎﺩﺓ ﻟـﻪ ﻷﻥ ﻣﺒـﺪﺃﻫﺎ ﻫـﻮ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻮﺻـﻒ ﺍﻟﻨﺒـﻲ)ﺹ( ﺑﻌﺒﻮﺩﻳـﺔ ﺍﷲ‪،‬‬
‫ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪:‬‬

‫ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﹰﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻘﺪﻡ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﻮﺟﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻭﺻﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﷲ ﻓﺘﺤﺮﺭ ﻋﻦ ﻛـﻞ ﺷـﻲﺀ‬
‫ﻭﺫﺍﺏ ﻓﻲ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻪ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻃﺮﻳﻘﺎﻥ‪ :‬ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﷲ ﻭﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻷﻣـﺎﺭﺓ‪،‬‬
‫ﻭﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﷲ ﺗﺤﺼﻞ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﺭ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻼﺋﻘﺔ ﺑﺎﻹﻧـﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓـﺈﺫﺍ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪﹰﺍ ﻟﻪ ﻣﺤﻀﹰﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﺃﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻋﻤﺪﻱ‪ .‬ﻓﻜﻞ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠـﺔ‬
‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺨﻄﺐ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻹﻧﺤـﺮﺍﻑ ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ‬
‫ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺇﺗﺒﺎﻉ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻲ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ‬
‫ﻼ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻴﻄﺎﻧﹰﺎ ﺃﻭ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﻧﺴﺎﻧﹰﺎ ﻛﺎﻣ ﹰ‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﻬﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ ﻛﻠﻬـﺎ‬
‫ﺗﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻓﺈﻧـﻪ ﻳﻨﻤـﻮ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﻻ ﺑﺎﻟﺤـﺼﻮﻝ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺼﻔﺎﺀ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺗﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻟﻤﺎ ﻳﻠﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺒﺮ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺇ ﹼ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ﻟﻴﻜﺴﺐ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬
‫ﺃﻭ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﻬﺐ‪.‬‬

‫‪٣١‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻴﺘﻜﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻣﺸﻮﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﻟﻜﺴﺐ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺰﺧﺎﺭﻑ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﻫﻤ‪‬ﻬﻢ ﺳﻴﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻚ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻦ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺣﺮﺻﺘﻤﻮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟـﺸﺮﻳﻔﺔ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓـﺈﻧﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﻋﻤﻠـﻮﺍ ﷲ‬
‫ﻓﺴﻴﻜﺴﺒﻮﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﺳﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻨﺎﻫﺒﻮﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﻖ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﻫـﺆﻻﺀ ﻳﺤـﺼﻠﻮﻥ‬
‫ﻼ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻭﺃﻭﻟﺌﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻬـﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻜﻦ ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﻻ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻦ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺴﻜﻦ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﺇ ﹼ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺒﻠﻎ ﻫﻬﻤﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻬﺘﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠـﻪ ﺍﷲ ﺃﻣﺎﻣـﻪ ﻓـﺈﻥ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻠﻜﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺇﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭﻣﻴﻞ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤـﻖ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺗـﺴﻠﻂ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺳﻴﻬﻮﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻭﺍﻹﻧﺤﺮﺍﻑ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻀﻼﺀ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻧﻲ ﻓـﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺳﺘﻨﻤﻮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋـﺎﺩﺓ ﻳﻬﺘﻤـﻮﻥ ﺑﻜﻼﻣﻬـﻢ‪ ،‬ﺑﻤﻼﺣﻈـﺔ‬
‫ﺏ ﻣﺠﺘﻤـﻊ ﺳـﻘﻂ‬
‫ﻣﻮﻗﻌﻬﻢ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﺘﺆﺛﺮ ﻧﺼﺎﺋﺤﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﺮ ‪‬‬
‫ﺏ ﻣﺠﺘﻤـﻊ ﺻـﻌﺪ ﻓـﻲ ﻣـﺪﺍﺭﺝ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻫﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺑﺘﺄﺛﻴﺮ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺡ ﺑﺘﺄﺛﻴﺮ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻳﻀﹰﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺳﺘﻤﻨﺤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻣﺜـﻞ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺸﺨـﺼﻴﺎﺕ ﻓﺎﻟﻄﺎﻟـﺐ‬

‫‪٣٢‬‬
‫ﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺭﺋﻴـﺴﹰﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺑﻨﻈﺮﻛﻢ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﺩﹰﺍ ﻋﺎﺩﻳﹰﺎ ﺇ ﹼ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻭ ﺣﺎﺋﺰﹰﺍ ﻷﻱ ﻣﻘﺎﻡ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻭﺁﻧﺬﺍﻙ ﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓـﺈﻥ ﻛـﺎﻥ ﻓﺎﺳـﺪﹰﺍ ﻓـﺄﻧﺘﻢ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻓﺴﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗﺼﺪﻯ ﻟﺘﺮﺑﻴﺘﻪ ﺑﻌﺪﻛﻢ‪ ،‬ﻓﻬـﺬﺍ ﺍﻟﻔـﺮﺩ ﻳﻤﻜﻨـﻪ ﺃﻥ ﻳﻔـﺴﺪ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺮﺩﹰﺍ ﻋﺎﺩﻳﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺣـﺼﻠﻮﺍ ﻋﻠـﻰ ﻣﻘـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻋﺼﻮﺭﻫﻢ ﻭﺑﻌﺪ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﻓﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﺮﺩ ﻳـﺼﻠﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓﺎﻗﺪﺓ ﻟﻸﻧﺒﻴﺎﺀ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻘﺒﺎﺋﺢ ﻓﻮﻕ ﺣﺪ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ‪.‬‬

‫ﻻ ﺃﻥ ﻛﺜـﺮﺓ ﺍﻟﻔﺎﺳـﺪﻳﻦ‬
‫ﻭﺍﻵﻥ ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺗﻌﺒﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺒـﺸﺮ ﺇ ﹼ‬
‫ﻭﺩﻋﻮﺗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺃﻭﺟﺒﺖ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﺑﺮﻛـﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ)ﻉ(‪.‬‬

‫ﻓﺈﺫﺍ ﻻﺣﻈﺘﻢ ﺳﺠﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ ﻓـﻲ ﺟﻤﻴـﻊ ﺃﻧﺤـﺎﺀ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻢ ﻓـﺴﺘﺠﺪﻭﻥ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﺳﺠﻞ ﺟﻨﺎﺋﻲ ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ﻧـﺎﺩﺭ ﺟـﺪﺍﹰ‪،‬‬
‫ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﻧﻈﺎﺋﺮﻫﻤﺎ ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺗـﺎﺭﻛﻲ ﻃﺮﻳـﻖ ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺃﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﺮﺿﹰﺎ ﻓﺈﻥ ﺻﻼﺗﻬﻢ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻷﻣﺎﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺇﻧﻜﻢ ﺇﺫﺍ ﺗﻤﻜﻨﺘﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺘـﻮﺟﻬﻴﻦ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻃﺎﻟﺒﻴﻦ ﻣﺮﺿـﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻘﻨﺘﻤـﻮﻫﻢ ﻋﺒﻮﺩﻳـﺔ ﺍﷲ ﻭﺍﻹﺭﺗﺒـﺎﻁ ﻣﻌـﻪ‬

‫‪٣٣‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺘﺄﺛﺮﻭﻥ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻟﻘﻴﺘﻢ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴـﺔ‬
‫ﻭﻗﺒﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺃﺳﺪﻳﺘﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺪﻣﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻤﻠﻜﻢ ﺛﻤﻴﻨـﺔ‬
‫ﺟﺪﹰﺍ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ـ ﻻ ﺳﻤﺢ ﺍﷲ ـ ﺑﺨﻼﻑ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺧﻨـﺘﻢ ﻫـﺬﻩ ﺍﻷﻣﺎﻧـﺔ‬
‫ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺎﺕ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺧﻴﺎﻧﺔ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭﺑﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫ﺍﻧﺘﺒﻬﻮﺍ ﺟﻴﺪﹰﺍ ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻜﻢ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﻧﺘﺠﺘﻤـﻮﻩ ﻋﻤـﻞ ﺷـﺮﻳﻒ ﻭﻟﻜـﻦ‬

‫ﺗﻮﺟﻬﻮﺍ ﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺗﻜﻢ ﻭﺍﻫﺘﻤﻮﺍ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ ﺑﻞ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻀﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﻮﺭﻭﺩ ﺻﻌﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺬﻯ ﺍﻟﻌﻄﺮ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻷﻭﺳﺎﺥ ﺻﻌﺪﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺭﺩ ﻗﻠﺒـﹰﺎ‬
‫ﻣﺮﺑﻰ ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﺈﻥ ﻋﻄﺮﻩ ﺳﻴﻤﻸ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺭﺩ ﻗﻠﺒﹰﺎ ﻣﺮﺑﻰ ﺑﺘﺮﺑﻴـﺔ ﻓﺎﺳـﺪﺓ‬
‫ﻓﺈﻥ ﻓﺴﺎﺩﻩ ﻳﻤﻸ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ )ﺇﺫﺍ ﻓﺴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟ‪‬ﻢ ﻓﺴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﹶﻢ( ﻭﺇﺫﺍ ﺻﻠﺢ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻢ ﻓﺤـﺪﻭﺩ‬
‫ﻭﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺳﻴﻌﺔ‪ .‬ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﺘﺼﺪﻭﻥ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺨـﺮﺝ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻮﺭ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺒﺮﺯﻭﺍ ﻗﺎﺑﻠﻴﺎﺕ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧـﺖ ﺻـﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬
‫ﺇﻧﻜﻢ ﺗﺘﺼﺪﻭﻥ ﺃﻣﺮﹰﺍ ﻋﻈﻴﻤﹰﺎ ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﻭﻃـﻨﻜﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩﺓ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪٣٤‬‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﳋﻤﻴﲏ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴـﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻄﻠﺒـﺔ ﺍﳌـﺴﻠﻤﲔ ﰲ‬
‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﻛﻨﺪﺍ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ ٧‬ﳏﺮﻡ ‪١٤٠٢‬ﻫـ‪.‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﻛﻨﺪﺍ‪:‬‬

‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻷﻋﺰﺍﺀ‪:‬‬

‫ﻊ ـ ﺃﻳﻬﺎ‬
‫ﻭﺻﻠﻨﻲ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ﺍﻟﻤﻤﻠﻮﺀ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﹰﺎ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﺇﻧﻨﻲ ﻣﻄﹼﻠ ‪‬‬
‫ﺍﻷﻋﺰﺍﺀ ـ ﻋﻦ ﺳﻮﺍﺑﻖ ﺧﺪﻣﺎﺗﻜﻢ ﻭﺃﺗﻌﺎﺑﻜﻢ ﻭﺃﹸﻗﺪﻡ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺗﻘﺪﻳﺮﻱ ﻭﺷﻜﺮﻱ‪.‬‬

‫)ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺧﺎﺻﺔ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﻭﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻫﻢ ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺃﻣﺎﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻬﺆﻻﺀ ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻣﻬﻢ ﻭﺻﻼﺣﻬﻢ ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻬﻢ ﻭﺻﻤﻮﺩﻫﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺳـﻔﻴﻨﺔ ﻧﺠـﺎﺓ‬

‫ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺑﻠﺪﺍﻧﻬﻢ‪ .‬ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﻋﺰﺍﺀ ﺗـﺮﺗﻬﻦ ﺑﺠﻬـﻮﺩﻫﻢ ﺍﺳـﺘﻘﻼﻝ ﻭﺣﺮﻳـﺔ‬
‫ﻭﺭﻗﻰ ﻭﺭﻓﻌﺔ ﺷﻌﻮﺑﻬﻢ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺮﺑﺺ ﺑﻬـﻢ ﺍﻟﻤـﺴﺘﻌﻤﺮﻭﻥ ﺍﻟـﺪﻭﻟﻴﻮﻥ‬
‫ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻛﻞ ﻣﺤﻮﺭ ﻻﺻﻄﻴﺎﺩﻫﻢ‪ .‬ﻭﺑﺎﺻﻄﻴﺎﺩﻫﻢ ﺗـﺴﺎﻕ ﺍﻟـﺸﻌﻮﺏ ﻭﺍﻟـﺪﻭﻝ ﻧﺤـﻮ‬
‫ﺍﻟﻬﺎﻭﻳﺔ ﻭﺍﻹﺳﺘﻀﻌﺎﻑ‪.‬‬

‫‪٣٥‬‬
‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻷﻋﺰﺍﺀ ﻭﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ .‬ﻳﺎ ﺁﻣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻷﻣـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺇﻥ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ )ﺍﻹﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ( ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﻤﻜﻦ ﺷـﻌﺐ ﺇﻳـﺮﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺠﻬﺎﺩﻩ ﻭﺗﻀﺤﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺋﻚ ﻗﻄﺒﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐـﺮﺏ‪ ،‬ﻗـﺪ‬
‫ﺣﻮﻟﺖ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﻋﺰﺍﺀ ﻭﻫﻲ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﻘﻊ‬
‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺃﻋﺪﺍﺀﻧﺎ ﻭﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺗﺘﻤﺜـﻞ ﻓـﻲ‬

‫ﺍﻟﻘﻄﺒﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺮ‪‬ﺿﻮﺍ ﻟـﺼﻴﺪﻫﻤﺎ‪ .‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺃﻋـﺪﺍﺀ‬
‫ﺪﺍﺀ ﻭﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻋﻤﻼﺀﻫﻢ ﻋﺮﺿﻮﻛﻢ ﻭﻳﻌﺮﺿـﻮﻧﻜﻢ ﻟﻠﻬﺠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻷﻟ ‪‬‬
‫ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﺍﻟﻤﺰﻳﻒ ﺍﻟﺨﺪﺍﻉ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺃﻥ ﻧﺴﻌﻰ ﻹﻧﻘـﺎﺫ ﺍﻟـﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨـﺪﻭﻉ‪ ،‬ﻣـﻦ‬

‫ﻣﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﺼﻴ‪‬ﺎﺩﻳﻦ ﺍﻟﺪ‪‬ﺟﺎﻟﻴﻦ‪ .‬ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ـ ﻓﻲ ﻏﻔﻠـﺔ ﻋـﻦ ﺍﻟﻤـﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﻮﺳـﻴﻌﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﺍﻟﺪ‪‬ﺟﺎﻟﻴﻦ ـ ﺇﺳﺘﺴﻠﻤﻮﺍ ﻣﻐﻤ‪‬ﻀﻴﻦ ﺇﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ـ ﺑـﻼ ﻛـﻼﻡ ـ‬
‫ﻛﻞ ﺍﻟﺘﻬﻢ ﻭﺍﻹﻓﺘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟـﻰ‬
‫ﺣﺮﺱ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﻀﺤ‪‬ﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻭﻳـﻀﺤ‪‬ﻮﻥ‬
‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺭﺅﺳﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﻟﻴﻦ)ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ( ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳـﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ ﻣـﻨﻬﻢ)ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨﺪﻭﻉ( ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻷﻃﻤﺎﻋﻬﻢ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﻭﻳـﺴﻔﻜﻮﻥ ﺩﻣـﺎﺀ ﺍﻟـﺸﻌﺐ‬

‫‪٣٦‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺳﻞ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺭﺅﺳﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺃﻣﺮﻳﻜـﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻷﻋﺰﺍﺀ ﺍﻷﺫﻛﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺇﺗﺤﺪﻭﺍ ﻣﻊ ﺃﺻـﺪﻗﺎﺋﻜﻢ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺪﺍﺧﻞ‬

‫ﻭﺃﻧﻘﺬﻭﺍ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﻣـﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟـﺼﻴ‪‬ﺎﺩﻳﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘـﺎﻟﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻫـﺪﻭﻫﻢ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﺮ‪‬ﺷﺎﺩ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻨﺎ ﻭﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻜﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﻧﺤـﺒﻂ ﺩﻋﺎﻳـﺎﺕ ﺍﻷﺑـﻮﺍﻕ‬

‫ﺚ ﺍﻷﻛﺎﺫﻳﺐ ﻭﺍﻹﻓﺘﺮﺍﺀﺍﺕ ـ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺻـﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ ـ ﺑﺒ ﹼ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺟﺮ‪‬ﻫﺎ ﻧﺤﻮ ﺍﻹﻧﺰﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺮﻓﻊ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋـﻦ ﺟـﺮﺍﺋﻢ‬
‫ﺪ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻧﺴﺎﻋﺪ ـ ﺑﻜﻞ ﻗـﻮﺓ ـ ﺷـﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤـﺮﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﻠﻘﻮﻥ ﺍﻟﺘﻬﻢ ﺣ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺫﻧﺐ ﻟﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻹﻟﺘﺰﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭﻻ ﻏﺮﺽ ﻟﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻹﺳﺘﻘﻼﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻨﻄﻤﺌﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻗﺪ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﻟـﺼﺮﺍﻁ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﺃﻧﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻣﻊ ﻭﻋـﻲ ﻛﺎﻣـﻞ ﻭﻻ ﻳـﺴﻤﺢ ﻟﻘـﻮﻯ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺃﻥ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻭﺳﻮﻑ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﺑﺄﻳﺪﻳﻪ ﻭﺃﺳﻨﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻋﻦ‬
‫ﻭﻃﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻭﺣﻤﺪﻩ ﺳﻮﻑ ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺷﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﻳﻌﺰﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ‪ .‬ﻭﺳﻮﻑ ﻳﺮﻓﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ﺑﻬﻤﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻳﺘﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﻣﻨﺘﺼﺮﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺨﺸﻰ ـ ﺑﺎﻹﺗﻜﺎﻝ‬

‫‪٣٧‬‬
 ‫ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻹﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ـ ﻣﻦ ﺃﻳﺔ ﻗﺪﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺛﻮﺭﺓ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ـ ﺑﺘﺄﻳﻴﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻨﹼﺎﻥ ـ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬

‫ﻭﺃﻥ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﺳﻮﻑ ﻳﻌﺰﻝ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﻳﻬﻴﺊ ﺍﻷﺟـﻮﺍﺀ ﻹﻗﺎﻣـﺔ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥ)ﻋﺠـﻞ‬
‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ(‪ .‬ﻭﺃﺭﻭﺍﺣﻨﺎ ﻟﺘﺮﺍﺏ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ‪.‬‬

‫ﻫﻴﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻢ‪ :‬ﺛـﻮﺭﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤـﺴﺘﻜﺒﺮﻳﻦ ﺍﻟـﺴﻔﹼﺎﻛﻴﻦ‪،‬‬

‫ﻭﺧﺬﻭﺍ ﺣﻘﻮﻗﻜﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻣﻌﻜﻢ ﻭﻻ ﻳﺨﻠﻒ ﺍﷲ ﻭﻋﺪﻩ‪ .‬ﺃﺗﻤﻨﻰ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺗﻠﻴﻦ ﺍﻷﻋﺰﺍﺀ ﻓﻲ ﺛﺮﻯ ﺇﻳﺮﺍﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﺃﻳﻬـﺎ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ ﺍﻟـﺸﺒﺎﺏ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﻛﻨﺪﺍ ﻭﺳـﺎﺋﺮ ﺑﻘـﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﻤـﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺗﻌﻤﻠـﻮﻥ‬
‫ﺑﻮﺍﺟﺒﺎﺗﻜﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓـﻲ ﻣﺮﻛـﺰ ﺣﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟﻄـﺎﻏﻮﺕ ﻭﺍﻟـﺸﻴﻄﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﺗﺄﺧﺬﻛﻢ ﺧﺸﻴﺔ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻗﻮﺓ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‪ .‬ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﻠﻌﻨﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤـﺴﺘﻜﺒﺮﻳﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﺔ‪.‬‬

‫‪٣٨‬‬
‫ﺧﻄﺎﺏ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻣﻌﻠﻢ ﺍﳉﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳋﻤـﻴﲏ ﲟﻨﺎﺳـﺒﺔ‬
‫ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﳌﻌﻠﻤﲔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﲔ ﻭﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﻛـﺴﺘﺎﻧﻴﲔ ﻟـﺴﻤﺎﺣﺘﻪ ﰲ ‪ ٢١‬ﺷـﻮﺍﻝ‬
‫ﺍﳌﻜﺮﻡ ﺳﻨﺔ ‪ ١٤٠٠‬ﻫـ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ‪ ١‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪١٩٨٠‬ﻡ‪.‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﻻ ﻳﺸﺮ‪‬ﻑ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﻭﻻ ﻳﺘﺠﺸﻤﻮﺍ ﺍﻟﻌﻨـﺎﺀ ﻛﻤـﺎ ﻗـﺮﺭ‬

‫ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭ ﺃ ﹼ‬
‫ﻲ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﺙ ﻛﺜﻴﺮﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻗﺪ ﺷﺮ‪‬ﻑ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ‬
‫ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﺍﺣﺘﻴﺎﻃﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﺤﻮﺍ ﻟ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻣﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻣـﻦ ﺇﻳـﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺇﺫﻥ ﻓـﺎﻟﻤﺠﻠﺲ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺌﺘﺎﻥ ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﻟﻮ ﺻﻠﺤﺘﺎ ﻷﺻﻠﺤﺘﺎ ﺍﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬
‫ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﺍ ـ ﻻ ﺳﻤﺢ ﺍﷲ ـ ﺳﻮﻑ ﺗﺠﺮ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨـﺎﺀ‪ ،‬ﺇ ‪‬ﻥ ﻣﻨﺰﻟـﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠـﻢ‬
‫ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﻳﺸﻜﻼﻥ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ‬
‫ﺍﻹﻋﺘﻨﺎﺀ ﺑﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺪﺩ ﻭﺍﺟﺐ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﻟﻴـﺴﻠﻜﺎ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻄﺮﻳـﻖ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ‪ .‬ﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻄﺮﻳـﻖ‬
‫ﻭﻳﻄﻮﻭﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ‪ ،‬ﻭﻳﺼﻠﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺗﻌﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ﺣﺘـﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﺑﻌـﺪ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺳﻴﺘﺤﻤﻠﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻴﻜـﻮﻥ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺟـﻮﺩ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻳﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺧﻄﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺤـﺖ‬

‫‪٣٩‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺟـﻮﺩﺍﺕ ﻭﺃﻓـﻀﻞ ﺍﻟﺨﻼﺋـﻖ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﻬﻀﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬـﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻳـﺔ ﻟـﻨﻔﺲ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﺼﻨﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓـﺈﺫﺍ ﺃﻃﻠﻘـﻮﺍ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﻤﺪﻣﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟـﺸﺎﺋﻨﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟـﻮﺩﺓ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﻠــﺪﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺪﺍﻳــﺔ ﺍﻟﺒــﺸﺮ ﺇﻟــﻰ ﻃﺮﻳــﻖ ﻳــﺴﻴﺮ ﻓﻴــﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴــﻊ ﻓﻴﻜﻮﻧــﻮﺍ ﺃﻧﺎﺳ ـﹰﺎ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﻴﻦ ﻛﺎﻣﻠﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺻﺒﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﺘﺤﻘـﻖ ﺟﻤﻴـﻊ ﺣـﻮﺍﺋﺞ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺤﺮﻙ ﺧﻼﻓﹰﺎ ﻟﻤﺴﻴﺮﻩ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻓﺴﻴﻨﺠﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻠﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻣﻌﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻃﻠﺒـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﻟﻸﻧﺒﻴـﺎﺀ‬
‫ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺳﻮﺃ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺼﺮﺍﻁ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﻗﺪ ﺗﻜﻠﻔﻮﺍ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ‪.‬‬

‫ﻭﻟﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺠـﺎﻣﻌﻴﻴﻦ ﺃﻭ ﻣﻌﻠﻤـﻲ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺎﺕ ﺃﻭ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠـﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌـﺎﻟﻢ ﻛﻠـﻪ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻃﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻃﺒﻘﺘﻴﻦ‪ :‬ﻃﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻘﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‪ .‬ﻭﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺑﺄﻥ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﻛﻠﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﷲ‬
‫ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻞ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻞ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻓﺴﻴﻜﻮﻥ ﺍﻹﻗﺘـﺼﺎﺩ‬
‫ﺇﻟﻬﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺇﻟﻬﻴ ﹰﺔ ﻭﺍﻟﺠﻴﺶ ﺇﻟﻬﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﺭﻙ ﺇﻟﻬﻴﹰﺎ ﺃﻳﻀﹰﺎ‪.‬‬

‫‪٤٠‬‬
‫ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺇﻟﻬﻴﻴﻦ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻓﺎﷲ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‪ ،‬ﻻ ﺳﻮﺍﻫﻤﺎ‪ ،‬ﺇﻣﺎ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﻭ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‪.‬‬

‫ﻭﺇ ‪‬ﻥ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﷲ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻬﺘﺪﻳﹰﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧـﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺪﻭﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧـﺐ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‪ .‬ﻓـﺈﺫﺍ ﺫﻫـﺐ ﻫـﺆﻻﺀ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟـﺼﺮﺍﻁ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﺇﻟﻬﻴﻮﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻖ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﷲ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﻮ ﺇﻟﻬﻲ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻛﻞ‬
‫ﺗﺨﻴﻼﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻛﻞ ﺗﻌﻘﻼﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﻭ ﻃﺮﻳـﻖ ﺍﻟﻴـﺴﺎﺭ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻟﻠﻄﺎﻏﻮﺕ‪} ،‬‬
‫ﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﱡﻨ ‪‬ﻮ ﹺﺭ{‪ ٣‬ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻢ‬
‫ﻦ ﺍﻟ ﱡﻈﹸﻠﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﺟﻬ‪‬ﻢ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺨ ﹺﺮ ‪‬‬
‫ﻦ ﺁ ‪‬ﻣﻨﹸﻮﹾﺍ ‪‬ﻳ ﹾ‬
‫ﻲ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺍﻟﹼﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﻫﻮ ﻧﻮﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮﻩ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ﺕ{‪ ،٤‬ﻫﻮ ﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺎﻥ‪:‬‬

‫ﻢ ﺍﻟﻄﱠﺎﻏﹸﻮ ﹸ‬
‫ﻦ ﹶﻛ ﹶﻔﺮ‪‬ﻭﹾﺍ ﹶﺃ ‪‬ﻭ‪‬ﻟﻴ‪‬ﺂ ‪‬ﺅ ‪‬ﻫ ‪‬‬
‫} ﻭ‪‬ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬‬

‫‪ 3‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪.٢٥٧ :‬‬

‫‪ 4‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪.٢٥٧ :‬‬

‫‪٤١‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﺍﷲ‬
‫ﻳﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﺫﺍ ﺳﻠﻜﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻭﻳﺠﻌﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺇﻟﻬﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺧﻼﻑ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ـ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ـ ﻫﻮ ﺍﻟﻄـﺎﻏﻮﺕ‬

‫ﻭﻧﻬﺎﻳﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺟﻬﻨﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻛﻞ ﻓﺴﺎﺩ ﻭﺣﺮﻭﺏ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻳﺪ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺮﻭﺏ ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﻭﻃﺎﻏﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺣﺮﻭﺏ‬
‫ﻃﺎﻏﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺮﻭﺏ ﺗﻮﺣﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﻮﺿـﻬﺎ ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ ﻭﺍﻷﻭﻟﻴـﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻛﺎﻧـﺖ ﻣـﻦ ﺃﺟـﻞ ﺇﺭﺟـﺎﻉ ﺍﻷﺷـﺨﺎﺹ ﺍﻟﺠـﺎﻣﺤﻴﻦ ﻣـﻦ ﺟﻤـﺎﺣﻬﻢ‬
‫ﻭﻫﺪﺍﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺣﺮﺏ ﺇﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺐ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺤـﺼﻮﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‪ ،‬ﻭﺗﺴﻠﻢ ﺍﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻟﻺﺟﺮﺍﻡ ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺑﺄﻱ ﻗﻮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤـﺮﻭﺏ ﺣـﺮﻭﺏ ﺇﺑﻠﻴـﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺣـﺮﻭﺏ‬
‫ﻃﺎﻏﻮﺗﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ ﺳـﻮﺍﺀ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺭﻭﺣﻴﺔ ﺃﻭ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻻ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺇﻣﺎ‬
‫ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺇﻣﺎ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻑ ﻧﺤـﻮ ﺍﻟﻴـﺴﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻴﻤﻴﻦ‪} .‬ﺃﻫﺪﺍﻧﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤـﺴﺘﻘﻴﻢ{ ﻓﺎﻟـﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤـﺴﺘﻘﻴﻢ ﺃﺣـﺪ ﺭﺃﺳـﻴﻪ ﻫﻨـﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺃﺱ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﻨﻮﺭ} ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺃﻧﻌﻤـﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ{‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﻧﻌﻢ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻤﺠﻲﺀ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻴﻬﺪﻭﻧﺎ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳـﻖ‬

‫‪٤٢‬‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺟﺐ ﻭﺻﻮﻝ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺴﻌﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻴـﺸﻮﺍ‬
‫ﺑﺮﺍﺣﺔ ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻴﺪﻭﺍ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻳﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺇ ‪‬ﻥ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧـﺖ ﺣﺮﻛـﺎﺕ ﻗﻠﺒﻴـﺔ ﺃﻭ ﺣﺮﻛـﺎﺕ ﻋﻘﻠﻴـﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﻼﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻛﻠﻬـﺎ ﻃﺎﻏﻮﺗﻴـﺔ‪ .‬ﻻ ﺃﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ‬
‫ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﻴﻦ‪ ،‬ﺇﻣﺎ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‪ ،‬ﻭﺇﻣﺎ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬
‫ﺃﺳﻠﻜﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺿﺤﻪ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻟﻠﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﹰﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﺤـﺮﻙ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﻢ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﺟﻬﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺧﻼﻑ ﻣﺴﻴﺮﻫﻢ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻭﻣـﺴﻴﺮ ﻓﻄـﺮﺗﻬﻢ ﻫـﻲ ﺿـﻼﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺁﻣـﻞ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ‪ ،‬ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻮﻥ‪ ،‬ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺧﻮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺒـﺮﻭﺍ ﺃﻧﻔـﺴﻬﻢ ﻃﻠﺒـﺔ ﻭﻣﻌﻠﻤـﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻠـﻢ‬
‫ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﺣﻴﺚ ﻫﺪﻯ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬

‫‪٤٣‬‬
‫ﻧﺺ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳋﻤﻴﲏ ﰲ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠـﻰ ﻟﻠﺜـﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﱵ ﻧﺸﺮ‪‬ﺎ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻛﻴﻬﺎﻥ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ ٣‬ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ ١٤٠٦‬ﺍﳌﻮﺍﻓـﻖ‬
‫‪ ١٦‬ـ ‪١‬ـ ‪ ١٩٨٦‬ﺍﻟﻌﺪﺩ)‪.(٦٦٦‬‬

‫ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﺃﻋـﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺲ ﺍﻷﻋﻠـﻰ‬

‫ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺨـﺎﻣﻨﺌﻲ ﺭﺋـﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳـﺔ ﻭﺭﺋـﻴﺲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻭﺗـﺪﻭﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺨﻄﻂ ﺍﻟﻤﻌﺪﺓ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ‬
‫ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭﺑﺨﺎﺻﺔ ﺍﺟﺘﺬﺍﺏ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﺠﺪﻳﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻷﻣﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻋﺮﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺷﻜﺮﻩ ﻟﻠﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺇﻧﻪ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻃﻤﺄﻧﻨـﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺳـﻴﺒﻘﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺳﻴﺘﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻧﻈﺮﹰﺍ ﻷﻫﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬ﻭﻷﻥ ﻣﺼﻴﺮﻩ ﻣـﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤـﺼﻴﺮ ﺍﻟﺜـﻮﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺑﻘﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ‪.‬‬

‫ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺣﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺤـﺮﺏ ﻭﺍﻷﻭﺿـﺎﻉ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓـﻲ‬

‫‪٤٤‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣـﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺇﻣﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﺳﻴﻌﻤﺮﻭﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻭ ﺳﻴﺨﺮﺑﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺑﻠـﺪﻧﺎ ﻓـﺈﻧﻬﻢ ﺇﻣـﺎ‬
‫ﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻭ ﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﺍﻹﻧﺤﺮﺍﻑ‪..‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻣﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻢ‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺜـﻮﺭﺍﺕ ﻭﺍﻹﻧﻘﻼﺑـﺎﺕ ﻭﺣـﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﺮﺩ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻳﺘﻀﻤﻦ ﺃﺳﺎﺳﻬﺎ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺃﻫـﺪﺍﻓﻬﺎ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟـﺚ‬
‫ﻣﺤﺘﻮﺍﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﺟﻤﻴﻌﹰﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻫـﺪﺍﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎﺕ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺟﻴـﺪﺓ ﻭﻟﻜـﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻳـﺎﺕ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﺟﻴﺪﺓ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻨﺪﻓﻊ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺑﺄﻫﺪﺍﻑ ﺟﻴـﺪﺓ‬
‫ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﻌﻤﻞ ﻳﺘﺼﻮﺭﻩ ﺟﻴﺪﹰﺍ ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﺳﻲﺀ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ ﻣﺜـﺎﺏ ﺇﻻ ﺃﻧـﻪ‬
‫ﻣﺨﻄﺊ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺟﻴﺪﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻫـﺪﺍﻓﻬﻢ ﺳـﻴﺌﺔ‪،‬‬
‫ﻼ ﻗﺪ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻭﻫﺪﻓﻪ ﺳﻲﺀ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﺑﺎﻛﺘـﺸﺎﻑ ﺟﻴـﺪ‬
‫ﻓﻤﺜ ﹰ‬
‫ﻭﻫﺪﻓﻪ ﺟﻴﺪ ﺃﻳﻀﹰﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺛﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻮﻝ ﻣﻦ ﺣﺎﻟـﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﺤﺘﻮﻯ ﻭﻫﺪﻓﹰﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻨﻲ ﺁﻣـﻞ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﺃﻫـﺪﺍﻑ‬
‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ﺃﻫﺪﺍﻓﹰﺎ ﺇﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻟﻮﺟـﻪ ﺍﷲ ﻓـﺈﻥ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ﺫﻭ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ)ﻉ( ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺫﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﻻﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﷲ‪،‬‬

‫‪٤٥‬‬
‫ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻓﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻬﺪﻑ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻬﻢ ﻣﺄﺟﻮﺭﻭﻥ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺳﻮﺍﺀ ﻭﻓﻘﻮﺍ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﻮﻓﻘﻮﺍ ﺳـﻮﺍﺀ ﺣﻜﻤـﻮﺍ ﻓﺘـﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﺃﻭ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺘﺮﺓ ﺣﻜﻤﻬﻢ ﻗﺼﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮﻭﻧﻪ ﻣﻔﻴﺪﹰﺍ ﻟﻜﻢ ﺃﺣﻴﺎﻧـﹰﺎ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻔﻴﺪﹰﺍ ﻟﻠﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻔﻴﺪﹰﺍ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻫـﺪﺍﻓﻜﻢ‬
‫ﺃﻥ ﺗﻮﺟﻬﻮﺍ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺪ ﺇﻣـﺎﻡ ﺍﻷﻣـﺔ ﺃﻧـﻪ ﻻ‬
‫ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ ﻳﻘﺒـﻞ ﻛـﻞ ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ ﻣـﺎ ﻋـﺪﺍ ﺑﻌـﺾ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻫﻮ‪ :‬ﺃﻥ ﻧﺠﻌﻠﻬﺎ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺇﻟﻬﻴﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺳﻴﻌﻮﺩ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨـﺎ ﻻ ﻓـﺮﻕ ﺇﻥ‬
‫ﻭﻓﻘﺘﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻭ ﻟﻢ ﺗﻮﻓﻘﻮﺍ ﻓﻜﻼﻫﻤﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﻤﻨﻔﻌـﺔ ﺫﻟـﻚ ﺃﻧﻜـﻢ‬
‫ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ﷲ ﻭﺗﺮﺑﻮﻥ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﷲ ﻭﺗﺮﺑﻮﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﷲ ﻭﺗﺮﺑﻮﻥ ﺍﻷﻣﺔ ﷲ‪.‬‬

‫ﻼ ﺇﻧﻜﻢ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺤﻜﻤﻮﺍ ﷲ ﻛﻤﺎ ﺣﻜـﻢ‬

‫ﻭﺧﺎﻃﺐ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻗﺎﺋ ﹰ‬
‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ)ﻉ( ﻛﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ )ﺹ( ﻭﻛﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ)ﻉ( ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻮﺍ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻔـﺎﺭﻕ ﻫـﻮ ﺍﻷﻫـﺪﺍﻑ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ)ﻉ( ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺃﻥ ﻳﺤﻜﻤﻮﺍ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺍﻷﺳـﺎﺱ‬
‫ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻘﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺍﻷﺳـﺎﺱ ﺇﻳﺠـﺎﺩ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟـﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬
‫ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﺇﻥ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺓ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺗﻢ ﺇﻗﺎﻣﺔ‬

‫‪٤٦‬‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻜﻢ ﺃﻧﻜﻢ ﺃﻧﺎﺱ ﻃﻴﺒﻮﻥ ﻓﻬـﺬﺍ ﺷـﻲﺀ ﺳـﻲﺀ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻷﻣﺔ‪ :‬ﻗﺪ ﻳﻘﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺑﺪﺭﺍﺳـﺔ ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻹﻟﻬﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﺘﻔﻌﻮﺍ‬
‫ﻼ ﻗﺪ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ ﺣﺘـﻰ ﻳﺘﻘﻠـﺪ ﻣﻨـﺼﺒﹰﺎ ﺃﻭ ﺃﻥ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺜ ﹰ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻴﺪﹰﺍ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺓ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﻭ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻴﺪﹰﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻳﺠﺘﻬﺪ‬
‫ﺁﺧﺮﹰﺍ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻣﻌﺮﻭﻓﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﷲ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧـﹰﺎ‬
‫ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺗﺨﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻠﺢ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﻨﻄﺒـﻖ‬
‫ﻓﻲ ﺃﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻷﻣﺔ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺑﻌﺚ ﺍﷲ ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ ﻟﻴﻘﻮﻣـﻮﺍ ﺑﺘﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻟﻴﻨﻘـﺬﻭﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻭﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺣﺘﻰ ﺗﻜـﻮﻥ ﺃﻫـﺪﺍﻓﻬﻢ ﻣﺜـﻞ‬
‫ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‪ ..‬ﺇﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﺜـﻞ ﺃﻣﻴـﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ )ﻉ( ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻫﺪﺍﻓﻨﺎ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻷﻫﺪﺍﻓﻪ )ﻉ(‪.‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻣﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻘﺪ ﺳـﻌﻰ ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ)ﻉ( ﻹﻗﺎﻣـﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟـﺔ‬

‫ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺇﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﻳـﺪﻭﻥ ﺇﻗﺎﻣـﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟـﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴـﺔ ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﺧﺎﻟﺼﹰﺎ ﷲ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﺮﻑ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻔﻜﺮ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻨﻲ ﺁﻣﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻷﻫـﺪﺍﻑ ﺍﻟﺘـﻲ ﺗـﺴﻴﺮﻭﻥ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﻭﺃﺗﻤﻨﻰ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﻤﻮﻓﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻭﺳﻴﺆﻳﺪﻛﻢ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪،‬‬

‫‪٤٧‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﺃﻥ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻨﺠﺰﻭﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺷـﻲﺀ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺍﻷﻛﺮﻡ)ﺹ( ﺭﺍﻋﻴﹰﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻭﻛـﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻳﻌﺎﺭﺿـﻮﻧﻪ ﻭﻳﺆﺫﻭﻧـﻪ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻛﺮﻡ )ﺹ( ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺭﺍﻋﻴﹰﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻛـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺒﻲ‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﹰﺎ)ﻉ( ﺭﻋﺎﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻛـﻞ ﻭﺍﺣـﺪ ﻣـﻨﻬﻢ ﺃﻣـﺔ ﻷﻧﻬـﻢ ﻛـﺎﻧﻮﺍ‬
‫ﻣﺘﻮﻛﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﻭﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻟﻤـﺎ ﻛـﺎﻥ‬
‫ﻣﺴﻴﺮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺆﺩﻭﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺇﻟﻬﻴﹰﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻄﻌـﺎﻡ ﻛـﺎﻥ‬
‫ﺇﻟﻬﻴﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺻﻼﺗﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﷲ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻥ ﷲ‪ ،‬ﻭﺃﺿـﺎﻑ ﺳـﻤﺎﺣﺘﻪ ﺁﻣـﻞ ﺃﻥ‬
‫ﺗﺤﺬﻭﺍ ﺣﺬﻭ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻘﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻭﻋﻠـﻴﻜﻢ ﺃﻥ‬
‫ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﺣﺬﺭﻳﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺆﺩﻭﻧـﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺘـﺼﻮﺭﻭﺍ ﺃﺑـﺪﹰﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﻀﻴﺔ‬
‫ﻣﻨﺘﻬﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻻ‬
‫ﻓﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺗﻼﺣﻘﻬﺎ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺗﺮﻳـﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﺗﻜـﺐ ﻓﻴﻬـﺎ ﺃﻋﻤـﺎ ﹰ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻮﻓﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﺣﺬﺭﻳﻦ ﻟﻜـﻲ ﻻ ﻳـﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻨﺪﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﺢ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‬
‫ﻳﻔﺴﺪ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﺇﻧﻨﻲ ﺃﺩﻋﻮ ﺍﷲ ﻟﻜﻢ ﻭﺃﺳﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﻳـﻮﻓﻘﻜﻢ ﻭﻳﺆﻳـﺪﻛﻢ ﻭﻳﻨـﺼﺮﻛﻢ‬
‫ﺩﻭﻣﹰﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺪﻣﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺗﺨﺪﻣﻮﺍ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪.‬‬

‫‪٤٨‬‬
‫ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﳉﻮﺍﺏ ﲰﺎﺣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣـﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ ﺍﳌـﺴﻠﻤﲔ ﺍﳌﻘـﻴﻤﲔ ﰲ‬
‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﻛﻨﺪﺍ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ ٢٨‬ﲨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪.١٣٩٢‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﻛﻨﺪﺍ ﺃﻳﺪﻫﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﻭﺻﻠﻨﻲ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻡ‪.‬‬

‫ﺇﻥ‪ ‬ﻣﺴﺎﻋﻴﻜﻢ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻠﺔ ـ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﺔ‬

‫ـ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﻣﻌﺮﻓـﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﺗﺒﻌـﺚ ﺍﻷﻣـﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻮﺍﻋﻴﻦ‪ .‬ﻭﺇﻧﻲ ﻭﻣﻊ ﺗﻘﺪﻳﺮﻱ ﻟﺮﻭﺣﻜﻢ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻣﺤﺎﻭﻻﺗﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ـ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻐﻴﻮﺭ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ‬
‫ﻲ ﺃﻥ ﺃﺫﻛﺮﻛﻢ ﺑﺄﻧﻜﻢ ﺳﺘﺘﻌﺮﺿـﻮﻥ ﻟﻸﺧﻄـﺎﺭ ﻭﺍﻟـﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﺃﺛﻨـﺎﺀ‬
‫ـ ﺃﺭﻯ ﻟﺰﺍﻣﹰﺎ ﻋﻠ ‪‬‬
‫ﻣﺴﻴﺮﺗﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻳﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺸﺒﻮﻫﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻳﺔ ﻟﻺﺳﻼﻡ‬
‫ﺳﺘﺴﻌﻰ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﻟﻠﺤﻴﻠﻮﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﺑﻠـﻮﻏﻜﻢ ﻣﻘـﺼﺪﻛﻢ‪ ،‬ﺇﻥ ﻋﻤـﻼﺀ ﺍﻹﺳـﺘﻌﻤﺎﺭ‬
‫ﻭﺃﺫﻧﺎﺑﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺗﻤﺎﻣﹰﺎ ﺑﺄﻥ ﻭﻋﻲ ﻭﺍﻃﻼﻉ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ـ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ ـ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻳـﺴﺒﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺑـﺼﻮﺭﺓ ﺣﺘﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺗﻬـﺎﻭﻱ‬
‫ﻭﺗﺤﻄﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ ﻭﻗﻄﻊ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺍﻟﻤﻤﺘـﺪﺓ ﺇﻟـﻰ ﻣـﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟـﺸﻌﻮﺏ ﻭﺍﻟﺒﻠـﺪﺍﻥ‬

‫‪٤٩‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﺓ‪ ،‬ﺳﻮﻑ ﻳﻠﺠﺆﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻌﺼﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺍﻟﻴﺐ ﻭﺑﺚ ﺍﻟـﺴﻤﻮﻡ ﻭﺫﺭ‬
‫ﺍﻟﺮﻣﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺗﺸﻮﻳﺶ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻟﻠﺤﻴﻠﻮﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﺭﺅﻳﺘﻬﻢ ﻟﻮﺟﻪ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺻﻊ‪ ،‬ﻭﻳﻌﻤﻠﻮﺍ ﻛﻞ ﺟﻬﺪﻫﻢ ﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟـﺸﺒﺎﺏ ﻭﺫﻟـﻚ ﺗﺤـﺖ ﻋﻨـﺎﻭﻳﻦ‬
‫ﺧﺪ‪‬ﺍﻋﺔ ﻭﻣﺪﺍﺭﺱ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺑﺮ‪‬ﺍﻗﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ـ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ـ ﺃﻥ ﺗﻀﻌﻮﺍ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﺻـﻮﻟﻪ‬

‫ﻧﺼﺐ ﺃﻋﻴﻨﻜﻢ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺩﺭﺍﺳﺎﺗﻜﻢ ﻭﺑﺤﻮﺛﻜﻢ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻻ ﺗﻐﻔﻠﻮﺍ ﻋﻦ ﻣﻤﻴﺰﺍﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻠﻪ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗﺨﻠﻄﻮﺍ ﻣﺎ ﺑـﻴﻦ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻤﻘـﺪﺱ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭﻱ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﺍﻟﻤﻀﻠﺔ‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﻭﻳﺠﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻌﻮﺍ ﺑﺄﻥ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺃﺳـﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤـﺪﺍﺭﺱ ﺍﻹﺳـﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻘﺎﺭﻧﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻭﺗﺼﻔﻬﺎ ﺑﻤﺼﺎﻓﱠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺳﻮﻑ ﻟﻦ ﺗـﺮﻯ ﺍﻟﺤﺮﻳـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻭﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺇﻧﻤﺎ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺣﺮﻓﻬﺎ ﻭﺗﻀﻴﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻮﺍ ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻷﺑﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻝ ﻭﺍﻟﻮﻫﻦ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻒ ﻭﺍﻷﺳﺮ ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﺍﻹﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻳﺴﺎﺭﻩ ﻭﻳﻤﻨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻄﻴﻢ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﺑﻼﺩﻫـﺎ‬
‫ﻭﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺮ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻧﻬﺐ ﺛﺮﻭﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﻮﻓﻴﺮﺓ ﻭﻣﻨﺎﺑﻌﻬﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺇ ‪‬ﻥ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﺪﺕ ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺨﺪﺍﻉ ﻭﺑﺘﻌﺎﻭﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐـﺮﺏ‬

‫‪٥٠‬‬
‫ﺍﻹﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻄﻴﻢ ﻭﺍﺳـﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟـﺸﻌﻮﺏ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻬـﺎ ﺍﻟﻴـﻮﻡ‬
‫ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﻭﻣﺤﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﺎﻥ ﻭﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻳﺤﺮﺿﻮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺻـﻠﺔ ﺍﻟﻌـﺪﻭﺍﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌـﺮﺏ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﺣﺘﻼﻝ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺑﻘﻴـﺔ ﺍﻷﺭﺍﺿـﻲ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻌـﺴﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟـﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺑﻮﺿـﻊ ﺃﻓﺘـﻚ ﺍﻷﺳـﻠﺤﺔ ﺗﺤـﺖ‬
‫ﺗﺼﺮﻓﻬﺎ‪..‬‬

‫ﻭﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺮﻭﺱ ﻳﻀﻤﻨﻮﻥ ﺑﻘﺎﺀ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﺘﻌﺪﺍﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﻬﺰ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﺪﻋﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴـﺔ )ﺍﻟﻠﻌﻴﻨـﺔ(‪.‬‬
‫ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻝ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐـﺮﺏ ﺍﻋﺘﻤـﺪﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺇﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻬﺎ ﻭﻗﺪﺭﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻭﻭﺿﻌﺖ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻨﻴ‪‬ﺮﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭﻳﺔ‬
‫ﻧﺼﺐ ﺃﻋﻴﻨﻬﺎ ﻭﻋﻤﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ ﻭﻣﺮﻋﻮﺑـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺎﻧﺘﻮﻡ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻌﺒﺔ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‪..‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﺑﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻫـﻮ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﻭﺻـﻞ ﺍﻷﻣـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﺑﺎﻟﻨﻜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻹﻧﺘﻜﺎﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟـﻰ ﻭﺿـﻊ‬
‫ﻣﺼﻴﺮﻫﺎ ﻭﻣﺼﻴﺮ ﺑﻠﺪﺍﻧﻬﺎ ﺑﻴﺪ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻹﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﻦ ﺍﻟﻴـﺴﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﻴﻤﻴﻨـﻲ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴـﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ـ ﺃﻧﺘﻢ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻮﺍﻋﻲ ﻭﺃﻣﻞ ﺃﻣـﺘﻜﻢ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ـ ﺗﻮﻋﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭﻓﻀﺢ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ ﻭﺧﻄﻄﻬﻢ ﺍﻟﻤﺸﺆﻭﻣﺔ‪.‬‬

‫‪٥١‬‬
 ‫ﺃﺑﺬﻟﻮﺍ ﻣﺰﻳﺪﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪..‬‬

‫ﻭﺍﺩﺭﺳﻮﺍ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺟﻴـﺪﹰﺍ ﻭﻃﺒﻘﻮﻫـﺎ‪ ..‬ﻭﺯﻳـﺪﻭﺍ ﻣـﻦ ﺳـﻌﻴﻜﻢ‬

‫ﻭﺇﺧﻼﺻﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻧﺸﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻫﺪﺍﻓﻪ ﺍﻟﻜﺒـﺮﻯ ﻭﺗﻌﺮﻳـﻒ ﺍﻷﻣـﻢ ﺍﻷﺧـﺮﻯ‬
‫ﺑﻬﻤﺎ‪ ..‬ﻭﻣﺰﻳﺪﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤـﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺑﻬـﺎ‪..‬‬
‫ﻛﻮﻧﻮﺍ ﻣﻬﺬﺑﻴﻦ ﻭﻣﺪﺭﺑﻴﻦ‪ ..‬ﺇﺗﺤﺪﻭﺍ ﻭﺗﻨﻈﻤﻮﺍ ﻭﺭﺻﻮﺍ ﺻﻔﻮﻓﻜﻢ‪ ..‬ﻭﺍﺳـﻌﻮﺍ ﻟﺘﻜـﻮﻳﻦ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻀﺤﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻌﻜﻢ ﻓﻜﺮﻳﹰﺎ‪ ..‬ﻭﻻ ﺗﻐﻔﻠﻮﺍ ﻋﻦ ﻓﻀﺢ ﻣـﺆﺍﻣﺮﺍﺕ ﻧﻈـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﺒﺎﺑﺮﺓ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻌﺎﺩ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ .‬ﺃﻭﺻﻠﻮﺍ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧـﻮﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺬﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﺃﻧﺤـﺎﺀ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟـﺘﻜﻦ ﻛـﻞ ﻣـﺸﺎﻋﺮﻛﻢ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ‪ ..‬ﺍﺳﺘﻨﻜﺮﻭﺍ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ﻭﺗﻌـﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺘﻴـﻞ ﻭﺧﻴﺎﻧـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺕ‪ ،‬ﻟﻌﻞ ﺫﻟﻚ ـ ﻭﺑﻤﻌﻮﻧﺔ ﺍﷲ ـ ﻳـﺴﺎﻫﻢ ﻓـﻲ ﺗﺤﺮﻳـﺮ ﺍﻷﻣـﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻈﻠﻢ‬

‫ﺑﻠﻐﻮﺍ ﺳﻼﻣﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺬﻟﻮﻥ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪٥٢‬‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ ١٤‬ﺫﻱ ﺍﳊﺠﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٣٩٩‬ﻫـ ﺍﳌﻮﺍﻓـﻖ ‪ ٥‬ﻧـﻮﻓﻤﱪ ﺳـﻨﺔ ‪١٩٧٩‬ﻡ‪،‬‬
‫ﺣﻀﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳋﻤﻴﲏ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋـﺎﹰ ﻟﻄـﻼﺏ ﺍﳌـﺪﺍﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺚ ﻋـﺸﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺁﺑﺎﻥ)ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻧ‪‬ﻔﻲ ﻓﻴـﻪ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺍﳋﻤـﻴﲏ ﺇﱃ ﺗﺮﻛﻴـﺎ ﻣﻨﻔـﺎﻩ ﺍﻷﻭﻝ(‬
‫ﻭﺗﻜﻠﹼﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺖ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻷﻋﺮﺽ ﺧﺪﻣﺘﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﺄﻧﺎ ﺧﺎﺩﻣﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﹰﺎ ﻣـﺎ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺟﺌ ﹸ‬
‫ﺩﻣﺖ ﺣﻴﹰﺎ‪ .‬ﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺷﻌﺐ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻭﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻭﺭﺟﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ :‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺇﺗﺤـﺎﺩ ﻗـﻮﻱ ﺑـﻴﻦ‬
‫ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮﺗﻴﻦ ﺃﻱ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﻮﻥ ﺍﻷﻋﺰﺍﺀ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ .‬ﻋﻠـﻰ ﺟﻤﻴـﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺪﻭﺍ ﻣﻊ ﻃﺒﻘـﺎﺕ ﺍﻟـﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻭﻋﻠـﻰ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻤﻮﺍ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﺘﺤـﺪﻳﻦ ﻭﻟـﻢ ﻳﺨـﺪﻣﻮﺍ ﺍﻟـﺸﻌﺐ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻒ ﻭﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺻﻌﺒﹰﺎ‪.‬‬

‫ﻧﺤﻦ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻛﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫـﺪ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭﺍﻷﺯﻗﺔ ﻟﻨـﺼﻞ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻬـﺪﻑ‬

‫‪٥٣‬‬
‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﺘـﻒ ﻟـﻪ ﺷـﻌﺒﻨﺎ ﺑـﺄﻋﻠﻰ ﺻـﻮﺗﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒـﹰﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳـﺔ ﻭﺍﻹﺳـﺘﻘﻼﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻲ ﺍﻷﻋﺰﺍﺀ ﺇﺧﻮﺍﻧﻲ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻭﺍﻟﻜﺘﹼﺎﺏ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﻗـﻼﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺠـﺎﻣﻌﻴﻴﻦ‬

‫ﻭﺍﻟﻄﻼﺏ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻣﻴﻦ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﻌﻈﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤـﻮﻗﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤـﻮﻇﻔﻴﻦ‬
‫ﺍﻷﻋﺰﺍﺀ‪ :‬ﺇﺗﺤﺪﻭﺍ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﺍ ﺃﻗﻼﻣﻜﻢ ﻭﺧﻄﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻄﻼﺏ‪ ،‬ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻮﻥ‪ :‬ﺇﻋﻤﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋـﺎﺗﻜﻢ‬
‫ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﺍ ﺃﻗﻼﻣﻜﻢ ﻭﺃﻗﻮﺍﻟﻜﻢ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺳـﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣـﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻒ‪.‬‬

‫ﻳﺎ ﺇﺧﻮﺗﻲ ﻭﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ‪ :‬ﺇﺣﺬﺭﻭﺍ ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ؛ ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻴـﻮﻡ ﻫـﻮ ﻳـﻮﻡ ﺍﻟـﺘﻼﺣﻢ ﺑـﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭﺭﺟﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﺎﺳﺘﻤﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟـﺘﻼﺣﻢ‪ ،‬ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔـﻴﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺘﹼﺎﺏ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺤﻘﻮﺍ ﺑﻬﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺘﻴﻦ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺗﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﺘﻌﺎﻭﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺑﺚ ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﻭﻻ ﺗﻨﺘﻘﺪﻭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺒﺐ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺘﺬﺭ‪‬ﻋﻮﺍ ﺑـﺎﻟﺤﺠﺞ‬

‫ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺃﻋﺪﺍﺋﻨﺎ ﻭﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ .‬ﻻ ﺗﻘﻮﻟـﻮﺍ ﻛـﻞ ﻳـﻮﻡ ﺇﻧﻨـﺎ ﻗﻤﻨـﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺜﻮﺭﺓ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺷﻲﺀ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺿﺤﻰ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﺑﻜﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﻭﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺒﺮ ﺷﻲﺀ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﺑﻠﺪﻧﺎ‪ ..‬ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﻗﺒﻞ ﺗﺤﻄﻴﻢ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻭﺗﺤﻄﻴﻢ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪.‬‬

‫‪٥٤‬‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻭﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻧﺴﻤﺢ ﻟﻠﻴﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‬
‫ﻒ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺠﻬﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻻ ﻧﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﻨﻬﺐ ﺧﻴﺮﺍﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜ ‪‬‬
‫ﻷﻥ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﺎﻟﺜﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‪.‬‬

‫ﻛﻴﻒ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ؟ )ﻟﻘﺪ ﺃﻧﺠﺰﺕ ﺃﻋﻤـﺎﻝ ﻛﺜﻴـﺮﺓ( ﻭﺳـﻮﻑ‬

‫ﺗﹸﻨﺠﺰ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﺼﺎﻋﺪﹰﺍ ﻛﻞ ﺍﻟﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ‪ .‬ﻻ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﺍﻷﻗﻼﻡ ﺍﻟﻤﺴﻤﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻓـﻲ ﻭﺟـﻪ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﺴﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺳﺢ‪ .‬ﻭﻟﻴﻌﻠﻢ ﺃﻋﺪﺍﺅﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻦ ﻳﺘﻜﺎﺳﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻴـﻮﻡ ﻭﻟـﻦ ﺗـﺼﻠﻮﺍ )ﺃﻳﻬـﺎ‬
‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ( ﺇﻟﻰ ﻣﺂﺭﺑﻜﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻌﻠﻢ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻘـﻮﻯ ﺍﻟﻜﺒـﺮﻯ ﻣﺜـﻞ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺁﻭﺕ ﺑﺨﺘﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﺮﺛﻮﻣـﺔ ﺍﻟﻔﺎﺳـﺪﺓ‪،‬‬
‫ﻟﻴﻌﻠﻤﻮﺍ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺳﻮﻑ ﻧﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﺁﺧﺮ‪.‬‬

‫ﻧﺤﻦ ﻟﻦ ﻧﺴﻤﺢ ﺑﻨﺠﺎﺡ ﻣﺆﺍﻣﺮﺍﺗﻬﻢ ﻓﺸﻌﺒﻨﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻜﻞ ﺷﻲﺀ‪ .‬ﺳـﻮﻑ ﻧﺤﻄـﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺍﺕ ﻭﻧﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﺍﺛﻴﻢ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺃﻭ ﻧﻄﺮﺩﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻜﻦ ﻗﻮﻳﹰﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻳﺤﻤﻴﻚ ﻭﺳﺮ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻣـﺎﻡ ﺑﺈﺭﺍﺩﺗـﻚ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ‪ .‬ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﻬﻀﺘﻢ ﷲ ﻭﻷﺟﻞ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ :‬ﻛﻮﻧـﻮﺍ ﺃﻗﻮﻳـﺎﺀ ﷲ‬
‫ﻭﺍﷲ ﻳﺤﻔﻈﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﹰﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪٥٥‬‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﳋﻤﻴﲏ ﺇﱃ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﳌﻌﻠﻤﲔ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﺭﺑﻴـﻊ ﺍﻟﺜـﺎﱐ‬
‫ﰲ ‪ ١٤٠٢‬ـ ‪ ٣٠‬ﻛــﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺜــﺎﱐ ‪ ١٩٨٢‬ﳎﻠــﺔ ﺍﻟﻮﺣــﺪﺓ ﺍﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ٢٨‬ـ ‪.٢٩‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﻟـﻲ‬

‫ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻋـﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤـﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺳـﻴﻦ‬
‫ﻟﻠﺒﻼﺩ‪ ،‬ﺇﻧﻨﻲ ﺃﺷﻜﺮ ﻟﻠﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻣﺴﺎﻋﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻭﺃﺭﻯ ﻟﺰﺍﻣـﹰﺎ ﺃﻥ ﺃﻛـﺮﺭ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﹰﺎ ﻫﺎﻣﹰﺎ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻧﺒﻬﺖ ﺇﻟﻴـﻪ‪ .‬ﻻﺷـﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻨﺎﻫﺒـﺔ ﻟﺜـﺮﻭﺍﺕ‬
‫ﻻ ﺃﺣﺴﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻟﻠﻨﻔﻮﺫ ﻣـﻦ ﺧﻼﻟﻬـﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻻ ﺗﺮﻯ ﻣﺠﺎ ﹰ‬
‫ﻷﺟﻞ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﺨﺴﻴﺴﺔ ﻭﺟﺮ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺤﺖ ﻧﻴﺮ ﻇﻠﻤﻬـﺎ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻨﺪ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩﹰﺍ ﻏﺮﺑﻴﹰﺎ ﺃﻭ ﺷﺮﻗﻴﹰﺎ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺃﻥ ﺗﺠﻌـﻞ‬
‫ﻼ ﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻣﺒـﺎﺩﺉ ﺍﻟـﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐـﺮﺏ ﻭﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻣﺤ ﹰ‬
‫ﻳﻌﺪﻭﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻓﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻟﺘﺴﻠﻴﻤﻬﻢ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻴﻔـﺴﺤﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻳﺔ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻹﺳﺘﻜﺒﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﻫﺒﺔ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪﻫﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻭﺑﻼ ﺃﻱ ﺗﻌﺐ ﺃﻭ ﻋﻨﺎﺀ‪.‬‬

‫‪٥٦‬‬
‫ﻓﺄﻱ ﺷﻲﺀ ﺃﺣﺴﻦ ﻟﻠﻘﻮﻯ ﺍﻟﻨﺎﻫﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺴﺨﺮ ﺃﻓﺮﺍﺩﹰﺍ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﻳﺮﻭﻣﻮﻥ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺛﺮﻭﺍﺗﻬﺎ ﻓﻴﻘﻮﻡ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ـ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻳﺔ ﺟﻠﺒﺔ ﺃﻭ ﺿﻮﺿﺎﺀ‬
‫ﺑﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ـ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺛﻤﺮﺓ ﻛﻔﺎﺡ ﺷﻌﻮﺑﻬﻢ ﻭﺛﺮﻭﺍﺕ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺑﻜﻞ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺃﺩﺏ ﻣﻊ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻤﻨﺔ ﻣﻦ ﺃﺳﻴﺎﺩﻫﻢ ﻫﺆﻻﺀ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻀﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻠﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﻬﺎﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺿــﻴﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌــﺎﺕ ﻭﺍﻷﺳــﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﻤﻨﺤــﺮﻓﻴﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴــﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﻄﺮﻳﻦ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻛﺎﻧـﺖ ﺃﺷـﺪ ﻣـﻦ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﺃﺻﺎﺑﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﻭﺍﺑﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻭﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﻣﺆﻣﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗـﺖ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻦ‬
‫ﻫﺆﻻﺀ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﺪﻫﻢ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺣﻴﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﻧﺠﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺷﺮ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺷـﺮ ﺍﻟﻤﺘـﺮﺑﻴﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺃﺣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﺸﺮﻕ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﻫـﻢ ﻭﺍﺿـﻌﻮﺍ ﺃﺳـﺲ ﺳـﻠﻄﺔ ﺍﻟﻘـﻮﻯ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺑﻤﻜﺎﻥ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﻌﺐ ﻧﺰﻉ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺄﻱ ﻣﻨﻄﻖ‪.‬‬

‫ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺰﺍﺋﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﻬـﻢ ﻟﺤـﺪ ﺍﻵﻥ ﻓﻬـﻢ ﻣـﺎﺯﺍﻟﻮﺍ ﻳﺤﻮﻛـﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺍﺕ ﺿﺪ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻫﺪﻓﻬﻢ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﺷﻖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺪ ﺍﻹﻟﻬـﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬

‫‪٥٧‬‬
‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﺍﺣﺪ‬
‫ﻟﻠﻨﺠﺎﺓ ﻣﻦ ﻛﻴﺪ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺃﻻ ﻭﻫﻮ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋـﻦ‬
‫ﻻ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻤـﻴﻦ‬
‫ﻛﻞ ﺗﺒﻌﻴﺔ ﻟﻠﻐﺮﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﻻ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻟﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺇ ﹼ‬
‫ﻊ ﻫـﺆﻻﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻬﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ‪ .‬ﻓﻠﻴـﺴ ‪‬‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺑﺬﻝ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ‬
‫ﻭﺗﻬﺬﻳﺐ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻹﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺛـﺮﻭﺓ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠـﺪ ﻭﺃﻣـﻞ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﻔﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻴﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺑﻴﻦ ﻣﺘﻜﺎﺗﻔﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺑﺎﻹﺳـﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣـﻦ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺠـﺐ ﺃﻥ‬
‫ﺗﻮﻛﻞ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻴﺘـﺴﻨﻰ ﻟﻬـﻢ ﻫﺪﺍﻳـﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻷﻋﺰﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺗﺒﻌـﺚ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻔـﻮﺱ‬
‫ﻭﺃﻓﺎﺩﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻴﻜﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠـﻰ ﺛﻘـﺔ‬
‫ﺑﺄﻥ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺗـﻀﻊ ﺍﻷﻓـﺮﺍﺩ ﺑـﺼﻮﺭﺓ ﻻ ﻳﻘﺒﻠـﻮﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﺳـﻮﻯ ﺍﻟﺤـﻖ ﻭﻻ‬
‫ﻳﺴﺘﺴﻠﻤﻮﻥ ﻷﺣﺪ ﺳﻮﻯ ﺍﷲ ﻭﻻ ﻳﺘﺄﺛﺮﻭﻥ ﺑﺄﻳﺔ ﻗﻮﺓ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﻻ ﻳﻔﺮﻃﻮﻥ ﺑﻤـﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﺑﻠﺪﻫﻢ ﻷﻱ ﺩﺍﻓﻊ ﻭﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻬﻢ ﻭﺣﺮﻳﺘﻬﻢ ﻭﺣﺮﻳﺔ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﺒـﺎﺩ ﺍﷲ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﺃﻭ ﺭﻫﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﻭﻳﺠﺘﻨﺒﻮﻥ ﺍﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﺣﺐ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺿﻴﻖ ﺍﻟﻨﻈـﺮ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻨﺸﺄ ﻛﻞ ﺍﻟﻮﻳﻼﺕ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ‪.‬‬

‫‪٥٨‬‬
‫ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﻋﺰﺓ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﺄﻫﺒﺘﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ‬
‫ﺗﺪﺭﻛﻮﺍ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻟﻌﻤﻠﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﻭﻻ ﺗﺘﻮﺍﻧﻮﺍ ﻋﻦ ﺑﺬﻝ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳـﻖ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﺃﻭﻗﻔﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﷲ ﻭﺧﺪﻣﺔ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﻣﻌﻜﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﻓﻖ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪٥٩‬‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳋﻤﻴﲏ ﺇﱃ ﺃﻣﻨﺎﺀ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﰲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻭﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ‪ .‬ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪١٤٠٢‬ﻫــ ﺍﳌﻮﺍﻓـﻖ ‪ ٣٠‬ﻛـﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺜـﺎﱐ ‪ ١٩٨٢‬ﳎﻠـﺔ ﺍﻟﻮﺣـﺪﺓ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ٢٨‬ـ ‪.٢٩‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺇﻧﹼﻜﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﺤﺖ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻣﺎ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟـﺒﻼﺩ‬
‫ﺗﺼﺒﺢ ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮﻟـﻮﻥ ﺭﺋﺎﺳـﺔ ﺍﻟـﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳـﺔ ﻭﺍﻟﺘـﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻫﻢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﻮﻥ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻳـﺄﺗﻲ ﺗﺒﻌـﹰﺎ‬
‫ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺗﻨﺤﺮﻑ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﻛـﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺃﺳـﺘﺎﺫ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﺘﺮﻙ ﺃﺛﺮﹰﺍ ﺳﻠﺒﻴﹰﺎ ﻛﺒﻴﺮﹰﺍ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻭﻟﻘـﺎﺩ ﺑﻌـﺾ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭﻷﺻﺒﺤﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻌﻴﺪﺓ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﺮﻣﺘﻬـﺎ ﺳـﺘﻜﻮﻥ ﻓـﻲ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺪﺍﺭ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻳـﺪﻱ ﺃﺷـﺨﺎﺹ‬
‫ﻣﻠﺘﺰﻣﻴﻦ ﻭﻳﻼﺯﻡ ﺫﻟﻚ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺷﺎﻣﻞ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻳﺸﻴﺮ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴـﺮ‬
‫ﻢ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻓـﻊ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﺪﺛﺘﻪ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺗ ‪‬‬

‫‪٦٠‬‬
 ‫ﺑﺄﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﻴﺘﻮﺟﻪ ﺑﺮﺣﺎﺑﺔ ﺻﺪﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻭﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﺃﻭ ﻳﺼﺎﺏ ﺑﺠﺮﻭﺡ‪.‬‬

‫ﻟﻴﺲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻥ ﺃﻳﺔ ﻗﻮﺓ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﺃﻳﺔ ﻗﻮﺓ ﺃﺟﻨﺒﻴـﺔ‬
‫ﻭﺟﻮﺩﹰﺍ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﻱ ﻣﺴﺘﺸﺎﺭ ﺃﺟﻨﺒﻲ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻭﻻ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺨﺎﻟﻒ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ‬
‫ﺃﻥ ﻧﺤﻔﻆ ﺑﻼﺩﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺃﻥ ﺗﻌـﺪ ﻧﻔـﺴﻬﺎ ﻟـﺼﻨﻊ ﺍﻟـﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻋﻠـﻴﻜﻢ ﺃﻥ‬
‫ﺗﻀﻌﻮﺍ ﺍﻷﺳﺲ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻨﺬ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻘﻂ ﺑﺄﻧﻔـﺴﻨﺎ ﻭﺑﻮﻗﺘﻨـﺎ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻼﺩﻧـﺎ ﻟﻜـﻲ ﻧـﺼﻮﻥ ﻣـﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ‪..‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻓﻲ ﺍﻟـﺼﺤﺎﺭﻱ ﺑـﺄﻥ‬
‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻋﺪﻭﺓ ﻟﻬﻢ ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﻭ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻠﻘﻮﺍ ﺃﻱ ﺗﺜﻘﻴﻒ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻧﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻧﺰﺭﻉ ﻟﻨﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻗﻴﻮﺩ‬
‫ﻭﺃﺳﺮ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺭﻭﺳﻴﺎ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺷﻌﻮﺭ ﻗﺬﻓﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﺸﻌﺐ ﺇﺫ ﺃﻥ‬
‫ﻫﺆﻻﺀ ﺷﻌﺮﻭﺍ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻻ ﻧﺮﺿﺦ ﻟﻠﺪﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﺃﻥ ﻧﺪﻳﺮ ﺷﺆﻭﻧﻨﺎ ﺑﻘﺪﺭﺍﺗﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺑﻮﺳﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﻧﺮﻯ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤـﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺗﻤﻜﻨـﻮﺍ ﺧـﻼﻝ ﺍﻟـﺴﻨﺘﻴﻦ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻞ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﺸﻜﻼﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻛﺎﻧـﺖ ﻗـﻀﻴﺔ‬
‫ﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻧﻬﻢ ﻓﺎﺟﺆﻭﻧﺎ ﻓـﻲ ﺑﺪﺍﻳـﺔ ﺍﻟﺤـﺮﺏ‬
‫ﺻﻌﺒﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺣ ﱠ‬

‫‪٦١‬‬
‫ﻭﺗﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻮﻟﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬

‫ﺇﻧﻜﻢ ﺗﺮﻭﻥ ﺑﺄﻥ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺸﺒﻪ ﺛﻮﺭﺗﻨـﺎ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ ﻗﻠـﺔ‬
‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ‪.‬‬

‫ﻓﺜﻤﺮﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺳـﻠﻄﺔ ﺍﻟـﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐـﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻫـﺬﻩ‬

‫ﻟﻴﺴﺖ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﻄﻌﺖ ﺍﻟـﺼﻠﺔ‬
‫ﻣﻊ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻮﻯ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺇﻥ ﻗﻄﻌﺖ ﺻﻠﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻃﺮﻑ ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﻣﻊ‬
‫ﻃﺮﻑ ﺁﺧﺮ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻧﺤـﻦ ﻧـﺴﺎﻋﺪ ﺑﻌـﻀﻨﺎ‬
‫ﺑﻌﻀﹰﺎ ﻭﻧﺘﻘﺪﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺎﻡ ﻭﺳﻮﻑ ﻧﺤﺒﻂ ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎﻙ ﺿـﺪﻧﺎ ﻭﺇﻥ ﺷـﺎﺀ‬
‫ﺍﷲ ﺳﻨﺠﻠﺲ ﻣﻌﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪﺗﻨﺎ ﻭﻧﺄﻛﻞ ﻣﻤﺎ ﺃﻧﻌﻢ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪.‬‬

‫‪٦٢‬‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﲰﺎﺣﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﳋﻤﻴﲏ ﺇﱃ ﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﳌﻘـﻴﻤﲔ‬
‫ﰲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ ٥‬ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ‪١٣٩٨‬ﻫـ‪.‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﻭﺻﻠﺘﻨﻲ ﺭﺳﺎﻟﺘﻜﻢ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻬﺎ ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﺟﻠﺴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻭﺑﺮﺍﻣﺞ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻗﺪﺭ ﺭﺳﺎﻟﺘﻜﻢ ﻫﺬﻩ‪.‬‬

‫ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﻣﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭﺍﺟﻬﺖ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﺎ ﻫـﻮ‬
‫ﺃﺻﻌﺐ ﻣﻦ ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﻬﻠﻮﻱ ﺍﻟﻤﻨﺤﻂ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﺑﺎﺭﺯﺓ ﺗﺪﻝ ﻋﻠـﻰ ﺿـﻌﻒ ﻭﺍﻫﺘـﺰﺍﺯ ﻗﻮﺍﻋـﺪ ﺍﻟﺤﻜـﻢ‬
‫"ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺗﻲ" ﺍﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻱ‪.‬‬

‫ﻭﺇ ‪‬ﻥ ﺗﺮﺍﺑﻂ ﻃﻼﺋﻊ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻮﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﺩﻳـﻦ‬
‫ﻭﺟﺎﻣﻌﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺎﺀ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﻭﻣﻔﻜﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﺴﺒﺔ ﻭﻋﻤـﺎﻝ ﻭﻓﻼﺣـﻴﻦ ﺇﻥ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ‪ ،‬ﻫﺰ ﻛﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺃﻓﻘﺪ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﺍﻟﺨﺎﺋﻦ ﺃﻋﺼﺎﺑﻪ ﺇﻟـﻰ ﺩﺭﺟـﺔ ﺟﻌﻠـﻪ ﻳـﺸﻦ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﺍﻟﺸﺮﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ ـ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﺳﻼﺣﹰﺎ ﺳـﻮﻯ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﻣﻠﺠـﺄ‬
‫ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ‪ ،‬ﻭﺷﻌﺎﺭﻫﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ـ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻢ ـ‬

‫‪٦٣‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺼﻦ ﺍﻟﻤﻜﻴﻦ ﻟﻠﻮﺣﻲ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻠﺠﺄ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻷﺣـﺮﺍﺭ ـ ﻭﻋﻠـﻰ‬
‫ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﻗﻢ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻳﺤﺮﺳﻮﻥ ﻣﺪﺭﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ ـ ﻳﺸﻦ ﻫﺠﻮﻣﻪ ﺍﻟﻮﺣﺸﻲ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﺗـﺸﻨﺞ ﺃﻋـﺼﺎﺑﻪ ﻭﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺧﺰﻳﹰﺎ ﻭﻋﺎﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻫﻲ ﺗﻠﻚ )ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺄﻳﻴﺪﻳﺔ!( ﺍﻟﻤـﺼﻄﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺑـﻮﺍﻕ‬

‫ﺩﻋﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﺔ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻋﺘﺮﻓﺖ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻈـﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﺩﻋﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ )ﺑﻬﻤﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺪﺱ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﻳﻦ ﺇﻟﻴﻬﺎ! ﻣﻊ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﺫﻟﻚ ﺇﺩﻋﺎﺀ ﺯﺍﺋﻒ ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺾ ﺍﻓﺘﺮﺍﺀ ﻭﻫﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﻮﺟـﺪ ﺑـﻴﻦ‬
‫ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺷﺨﺺ ﻣﺆﻳﺪ ﻟﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜـﻞ ﺫﻟـﻚ ـ ﻭﺃﻥ ﺍﻟـﺬﻳﻦ‬
‫ﺍﺷﺘﺮﻛﻮﺍ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻣﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﻔﻌﻴﻦ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺟﺒﺮﻭﺍ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻟﻤﺠﺮﻡ )ﺃﻱ ﺍﻟﺸﺎﻩ( ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻠـﺪﻳﻦ ﺃﻱ ﺩﻭﺭ ﻓـﻲ ﺣﻜﻤـﻲ‪،‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﻳﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ! ‪ ..‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻳﻌﺒﺪ)ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ ﺍﻟﺒﺎﻟﻲ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻐﺎﺯﻝ ﻭﻳﺤﺘﺮﻡ ﺍﻟﻤﺠﻮﺳﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﺗﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬ﻭﻳﺆﻳﺪ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻋﺒﺪﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺘﻘﺪﻣﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺟﻞ ﺃﻏﺮﺍﺿﻪ ﺍﻟﺮﺟﻌﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﻳـﺪﻳﻦ؟! ﺳـﻮﻯ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺪ ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ ﺍﻟﺒﺎﻟﻲ‪.‬‬

‫‪٦٤‬‬
 ‫ﻭﺍﻵﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ ،‬ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻮﺍﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻷﻣﺔ‪:‬‬

‫‪١‬ـ ﺃﻥ ﺗﻀﻌﻮﺍ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺃﻫﺪﺍﻓﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﺤﻘﻴـﻖ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ ﻻ ﻳﺘﻢ ﺃﺑﺪﹰﺍ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟـﺔ‪ .‬ﺇ ‪‬ﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﺉ ﻫﻤﺎ ﺃﺻﻼﻥ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎﻥ ﻓـﻲ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‪ .‬ﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﺗﺆﻳـﺪﻭﺍ ﺍﻟﺪﻭﻟـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻭﺗﻠﺘﻔﻮﻥ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﺘﺒﺮﺅﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟـﻨﻈﻢ ﺍﻟﻼﺇﺳـﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﻬﻠﻮﻱ‪ ،‬ﻭﺗﻈﻬﺮﻭﺍ ﻣﻌﺎﺭﺿﺘﻜﻢ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻭﺗـﺴﻌﻮﺍ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮﻩ‪ .‬ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﻨﻌﻤﻮﺍ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪٢‬ـ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮﺍ ﻛﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻭﻋﻤﻼﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨـﺴﻘﻮﻥ‬

‫ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﻳﻤﻴﻠﻮﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﺭﺳـﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﺍﻟﺘﻘﺪﻣﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺘﺒﺮﺃﻭﺍ ﻣﻨﻪ ﺃﻭ ﺗﺤﺬﺭﻭﻩ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻷﻗﻞ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‪ .‬ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻤـﻮﺍ ﺑﺄﻧـﻪ ﻣـﺎ ﻟـﻢ‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺭﻭﺣﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﺨﺺ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤـﺴﺘﺤﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﻠـﻰ ﻋـﻦ‬
‫ﺫﺍﺗﻪ ﻭﻳﻌﻄﻲ ﻛﻞ ﻓﻜﺮﻩ ﻟﻸﻣﺔ‪ .‬ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻤﻮﺍ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛـﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻫﻮ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻹﻋﻼﻡ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺑ ‪‬ﺮﺍﻗﺔ )ﺗﻔـﺘﻦ ﺍﻟﻨـﺎﻇﺮﻳﻦ(‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﹰﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺨﺪﻳﺮ ﻭﺗﺤﺮﻳﻒ ﻭﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻳﺠﺐ ﺩﺣﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻮﺍﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻠﺔ‪.‬‬

‫‪٣‬ـ ﺃﻥ ﻳﺼﺮﻑ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻭﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻗـﺴﻤﹰﺎ ﻣـﻦ‬

‫‪٦٥‬‬
‫ﻭﻗﺘﻬﻢ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻓـﻲ ﻣﻘـﺪﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ﻭﺍﻟﻌـﺪﻝ‬
‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ )ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺃﻭﻟـﻲ ﺍﻟﻌـﺰﻡ( ﻭﺍﺿـﻌﻲ ﺣﺠـﺮ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳـﺔ ﻟﻠﻌﺪﺍﻟـﺔ‬
‫ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺤﻘﺔ‪ ،‬ﺍﺑﺘﺪﺍ ًﺀ ﺑﺈﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﻭﺍﻧﺘﻬﺎ ًﺀ ﺑﺨﺎﺗﻢ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ)ﺹ(‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻃﺮﻕ ﺗﻔﻜﻴﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﻔﺮﺩﻱ ﻭﺍﻟﺘﻨﻈـﻴﻢ‬

‫ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ...‬ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻌﺮﻓﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺧﺘﺎﺭﻫﻢ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬
‫ﻟﺪﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﻓﻀﻬﻢ ﻭﻃﺮﺩﻫﻢ ﻣـﻦ ﺩﻭﻟﺘـﻪ‬
‫ﻭﻛﻞ ﻣﺘﻔﺮﻋﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫‪٤‬ـ ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻧﺘﻢ‪ ،‬ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺗﺘﺠﻨﺒـﻮﺍ‬
‫ﺑﺠﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺇﺑﺪﺍﺀ ﺁﺭﺍﺀﻛﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻤﺰﺍﺟﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻔـﺴﻴﺮ ﺁﻳـﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﻭﺗﺄﻭﻳﻞ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻣﺪﺍﺭﻛﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻠﺘﺰﻣﻮﺍ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﺑﺠﻤﻴـﻊ‬
‫ﺃﺑﻌﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻄﻤﺌﻨﻮﺍ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻳﺤﻘـﻖ ﺻـﻼﺡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‪ ،‬ﻓـﻲ ﺗﺤﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻷﻳﺪﻱ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﺔ ﻭﺗﺄﻣﻴﻦ ﺍﻹﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳـﺔ ﻭﺍﻟﺤﻠـﻮﻝ‬
‫ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﺜﺮﻭﺍﺕ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﻭﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‪ ،‬ﺃﺟـﻞ ﺑﻮﺟـﻮﺩ ﻛـﻞ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺧﺎﺭﺝ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ‪.‬‬

‫ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﺣﺬﺭﻳﻦ ﻭﻳﻘﻈـﻴﻦ ﻭﺃﻥ ﺗـﺪﻋﻮﺍ ﺃﻭﻟﺌـﻚ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻻ‬

‫ﻳﻠﺘﺰﻣﻮﻥ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﺑﻜﻞ ﺃﺑﻌﺎﺩﻩ ﺩﻭﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ـ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻣﻌﻜﻢ ﺑﺄﺻﻞ ﻭﺍﺣﺪ‬

‫‪٦٦‬‬
‫ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ـ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻺﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻪ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮﺍ ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﺃﻥ‬
‫ﺗﺘﺠﻨﺒﻮﺍ ﺇﺷﺮﺍﻛﻬﻢ ﻓﻲ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻻ ﺗﻈﻨﻮﺍ ﺑﺄﻥ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺪﺩ ـ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ـ ﺗﻘﺮ‪‬ﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺪﻑ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺪﻑ‪ .‬ﻳﺠـﺐ ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻓـﻮﺍ ﺑـﺄﻥ ﻏﻴـﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻣﻴﻦ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﺳﻴﻄﻌﻨﻮﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳﻌﺰﻟـﻮﻛﻢ ﻋـﻦ‬
‫ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻬـﺪﻑ ﺃﻭ ﻳـﺼﻔﻮﻛﻢ!! ﺍﻋﺘﺒـﺮﻭﺍ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ!‬

‫‪٥‬ـ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﺑـﺮﺍﻣﺞ ﻭﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ ﺍﻟﻔـﺮﻭﻉ ﻣـﺴﺘﻨﺪﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬

‫ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺇﺑﻬـﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﺍﻟﻬـﺪﻑ ﻫـﻮ ﺍﻹﺣﺎﻃـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻭﻛﻞ ﺗﺸﻌﺒﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﻬﻠـﻮﻱ ﺍﻟﻌﻤﻴـﻞ‪ .‬ﻭﻋﻠـﻴﻜﻢ‬
‫ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﻓﻲ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﻬﻠﻮﻱ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺗﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﻼﺣـﻆ ﻓـﻲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟـﺒﻌﺾ ﺑـﺄﻥ ﺍﻟﻬـﺪﻑ ﺍﻟﻤﺮﻛـﺰﻱ ﻫـﻮ ﺗﻄﺒﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ! ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺒﻴﻨﻮﺍ ﺻـﺮﺍﺣﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﻜﺘﺎﺑـﺔ ﻭﺍﺿـﺤﺔ‪ ،‬ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﺍﻟﻨـﺸﺮﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﻄﺐ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﺄﻥ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﻭﺍﻟﻤﻈـﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻧـﺎﺕ ﻫـﻮ ﺍﻟـﺸﺎﻩ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﺠﻨﺒـﻮﺍ ﺑـﺼﻮﺭﺓ ﺟﺪ‪‬ﻳـﺔ ﺗﺤﻤﻴـﻞ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺠـﺮﺍﺋﻢ ﻭﺍﻟﻤﻈـﺎﻟﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﻋـﺔ ﻷﻥ ﺫﻟـﻚ ﻳﺒﻘـﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺄﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺍﻹﺗﻬﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﺗﻮﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﻄﺒﺎﺀ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫‪٦٧‬‬
‫‪٦‬ـ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﺍﻟﻼﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﻓﺮﺻـﺔ‪ ،‬ﻭﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﻭﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‪ .‬ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺇﻫﺎﻧﺔ ﻛﺒﻴـﺮﺓ ﻟﺸﺨـﺼﻴﺔ ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ ﺍﻷﻛـﺮﻡ)ﺹ( ﻭﻟﻺﺳـﻼﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻋﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻮﺳﻴﺔ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻭﻋﺒـﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﷲ‪ .‬ﻳﺠﺐ ﻓﻀﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺨﺎﺋﻦ ﻭﻋﺪﻡ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﺫﻛﺮ ﺟﺮﺍﺋﻤـﻪ ﻓـﻲ ﺃﻱ ﻭﻗـﺖ‪.‬‬
‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻳﻮﻣﻲ ‪ ١٥‬ﺧﺮﺩﺍﺩ )ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣـﻦ ﺣﺰﻳـﺮﺍﻥ ‪ (٦٣‬ﻭ ‪ ٢٩‬ﻣﺤـﺮﻡ)‪٩‬‬
‫ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻷﻭﻝ ‪ (١٩٧٨‬ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﺣﻴﻴﻦ ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻨﺴﻰ ﻋﺴﻒ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﻭﺍﺿﻄﻬﺎﺩﻩ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻜﻲ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺍﻟﺴﻔﺎﻛﻴﻦ‪.‬‬

‫‪٧‬ـ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺩﺳﺘﻮﺭ )ﺍﻹﺗﺤـﺎﺩ( ﻣـﻦ ﺃﻥ ﺟﻤﻴـﻊ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻭﺟﺪﻭﺍ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﻛﻨﺪﺍ ﻭﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﺍﻟﻔﻠﻴﺒﻴﻦ ﻭﺳـﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻃﻖ‪،‬‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻄﻴﻦ ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻬﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻭﺃﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺇﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻓـﻲ ﻛـﻞ‬
‫ﺑﻘﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻧﺸﺮ ﺣﻘﺎﺋﻘـﻪ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭﻳـﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ‬
‫ﺿﻤﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻣﻨﺴﺠﻢ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟـﺔ ﻭﻗﻄـﻊ ﺃﻳـﺪﻱ ﺍﻟﻈـﺎﻟﻤﻴﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﺍﻟﺠﺒﻨﺎﺀ‪.‬‬

‫ﻭﻳﺠﺐ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟـﺴﺬﺝ‪ ،‬ﻭﺍﻃﻼﻋﻬـﻢ ﻋﻠـﻰ ﺍﻧﺤـﺮﺍﻑ ﺳـﺎﺋﺮ‬

‫ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺒﻴﺎﻥ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﺣﻴﻰ ﻧﻔﺴﹰﺎ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ‬
‫ﺃﺣﻴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﹰﺎ‪.‬‬

‫‪٦٨‬‬
‫‪٨‬ـ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻨﺸﺮ‪ ،‬ﻧﺸﺮﺍﺗﻜﻢ ﻭﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻜﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴ‪‬ﺔ ﻟﻘﻢ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﻋﻴـﺔ‪ ،‬ﻟﻜـﻲ ﺗﺘﺤـﺪ ﺟﻤـﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟـﺪﺍﺧﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺗﺘﻮﺣﺪ ﺟﻬﻮﺩﻫﻢ ﻭﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻬﻢ ﻭﻛﻠﻤﺘﻬﻢ ﻭﻳﺒﺎﺩﺭﻭﻥ ﻣﻌﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻳﺠﺐ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ‪ ،‬ﺑﺄﻳﺔ ﺻﻮﺭﺓ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﻣﻤﻜﻨـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺃﺟـﻞ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻬﺪﻑ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻟﻠﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳـﺔ ﻭﺇﺿـﻌﺎﻓﹰﺎ ﻟﻤﻌﻨﻮﻳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻭﺍﻫﺘﺰﺍﺯﹰﺍ ﻟﻜﻴﺎﻧﻪ‪.‬‬

‫‪٩‬ـ ﻳﺠﺐ ﺩﻋﻮﺓ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﻭﺍﻹﺗﺤﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﺫﻛﺎﺀ ﻭﻓﻄﻨـﺔ‪ ،‬ﺇﻟـﻰ ﻣﺮﺍﻗﺒـﺔ‬
‫ﺳﻠﻮﻙ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻥ ﻭﺍﻹﺗﺤﺎﺩﺍﺕ ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻨﺪﺱ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸﺒﻮﻫﻮﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻮﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﻭﺍﻹﺗﺤﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻳﻄـﺮﺩﻭﺍ ﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻧﻮﺍ ﻗـﺪ ﺗﻤﻜﻨـﻮﺍ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‪ .‬ﻳﺠﺐ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺑﺪﻗﺔ ﻭﻳﻘﻈﺔ ﺗﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺤﺘﻤﻠـﻮﺍ ﻏﻔﻠﺘـﻪ ﺃﻭ ﺇﻫﻤﺎﻟـﻪ‬
‫ﻓﺘﺘﺴﺎﻫﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻪ‪.‬‬

‫‪١٠‬ـ ﺗﺠﻨﺒﻮﺍ ﺍﻹﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻭﺣﺘﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬـﺎ ﺗـﺴﺮﻱ ﻛﺎﻟـﺴﺮﻃﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺪﻣﺮ‪ ،‬ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺸﻞ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﻭﺗﻨﺴﻲ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺜﻴﺮﹰﺍ ﻣـﺎ ﺗـﺴﺒ‪‬ﺐ ﻓـﻲ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﻭﺗﺪﻓﻊ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻬﺪﻑ‪ .‬ﺍﻃﺮﺩﻭﺍ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺜﻴﺮﻭﻥ‬
‫ﺍﻹﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻤﺴﻜﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻷﻧﻬﻢ ﺇﻣﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﺪﺳﻮﺳـﻴﻦ ﺃﻭ ﻣـﻦ‬
‫ﺫﻭﻱ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻠﺘﺤﻖ ﻓﺌﺎﺕ ﺑﺎﻹﺗﺤـﺎﺩﺍﺕ ﻷﻋـﺬﺍﺭ ﻣـﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ‬
‫ﺗﻤﻠﻚ ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺇﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺤﺎﺭﺑﻮﻫـﺎ ﻟﻜـﻲ ﻻ ﺗﺤـﺼﻞ‬
‫ﺍﻹﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﻭﻳﻘﻊ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫‪٦٩‬‬
‫ﺍﺳﻌﻮﺍ‪ ،‬ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﺍﻷﺧﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻹﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﻜﻮﻧﻮﺍ ﺃﺧﻮﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﺩﺍﻓﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻬـﺪﻑ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺣﺐ ﺍﻟﺒﺮﻭﺯ‪.‬‬

‫)ﻭﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ـ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺘﻄﻔﺎﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻨﻮﺩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺗﻮﺧﻴـﹰﺎ ﻟﻺﻳﺠـﺎﺯ‬
‫ﻼ(‪:‬‬
‫ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻹﻃﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ـ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﻮﺻﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻗﺎﺋ ﹰ‬

‫ﺃﻣﺪ ﻳﺪﻱ ـ ﺑﻜﻞ ﺗﻮﺍﺿﻊ ـ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻟﺒﺴﻂ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳـﻖ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﺟﻨﺤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺛﺮﺕ ﺑـﺈﻋﻼﻡ ﺍﻷﺟﻨﺒـﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺊ ﻭﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺠﻤﻴـﻊ ﺃﺑﻌـﺎﺩﻩ‪ ،‬ﺃﻥ ﺗﻌﻴـﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺗﻬﺎ ﻭﺗﺘﺤﺮﺭ ﻣﻦ ﺍﻹﺭﺗﻬﺎﻥ ﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻵﺧـﺮﻳﻦ ﻭﺗﻠﺘﺤـﻖ ﺑﺠﻤـﻮﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻧﺘﺠﻨﺐ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻭﻋﻤﻼﺋﻬﻢ ﺍﻟﺨﻮﻧـﺔ ﻓـﻲ ﺃﻣـﻮﺭ ﺍﻟـﻮﻃﻦ‬
‫ﻭﻃﺮﺩﻫﻢ ﻣﻨﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ‪ .‬ﻭﺃﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ‬
‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬

‫‪٧٠‬‬
 ‫ﻣﻘﺘﻄﻔﺎﺕ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳋﻤﻴﲏ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﺘﺒﻌ ‪‬ﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺃﻛﺒﺮ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻜﺒـﺮﻯ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺒﺮﻳﻦ ﻟﻬﻲ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨـﺸﺄ ﻋﻨﻬـﺎ ﺳـﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴـﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻪ ﺍﻟﻔﻜـﺮﻱ ﻓﺈﻧـﻪ ﻟـﻦ ﻳﺤﻘـﻖ ﺃﻱ‬
‫ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻳﺘﺼﻮﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺃﻧﻨﺎ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻣﻮﺭﻧﺎ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻮﺭﺩ ﻛـﻞ ﺷـﻲﺀ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﺳﻌﻰ ﻭﻳﺴﻌﻰ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻭﺑﺮﺍﻣﺠﻨﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻋـﻦ ﻣﺤﺘﻮﺍﻫـﺎ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻭﺍﻹﻧـﺴﺎﻧﻲ‬
‫ﻭﺇﺣﻼﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻣﺤﻠﻬﺎ‪ .‬ﻓﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻬـﺪ ﺍﻟﺒﺎﺋـﺪ ﻭﺻـﻠﺘﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﻣﺮﺣﻠـﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﺪﺍﺀ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫ﺑﺪﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ‪١٩٨٠/٩/٢٣ :‬ﻡ‪.‬‬
‫*****‬

‫ﻟﻘﺪ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﺮﻧﺎ ﻭﺇﻓﺮﺍﻏﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻮﺍﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﺻﺮﻧﺎ ﻧﻌﺘﻘـﺪ‬

‫‪٧١‬‬
‫ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻤﻠﻚ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﺷـﻲﺀ ﻭﻟﻜﻨﻨـﺎ ﻟـﻮ ﻧﻈﺮﻧـﺎ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻹﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻟﺮﺃﻳﻨﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗـﺴﻴﺮ ﻧﺤـﻮ ﺍﻟﺤـﻀﺎﺭﺓ ﺑـﻞ ﺗـﺴﻴﺮ ﻧﺤـﻮ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺏ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٨٠/٦/١١‬ﻡ‬
‫*****‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﻛﻞ ﻣﺼﺎﺋﺒﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﻐﺮﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻋﺸﻨﺎ ﺳﻨﻴﻦ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻐـﺮﺏ‪،‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﻇﻞ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻮﺍﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺑﻞ ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻔﺎﺧﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻔﺎﺧﺮ‬
‫ﻏﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻐﻴﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﺎﺱ ﻏﺮﺑﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺇﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌـﻮﺩﺓ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻫﻮﻳﺘﻜﻢ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺳﻌﻴﺘﻢ ﻓﺴﺘﻌﻮﺩﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻟﻄﻼﺏ‬
‫ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪١٩٧٩/٣/١١‬ﻡ‬

‫*****‬

‫‪٧٢‬‬
‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﺑﺈﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﺷﻬﻮﺭ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﻮﻳﻀﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴـﺔ ﺍﻟﻨﻔـﺴﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺻﻌﺒﺔ ﺟﺪﹰﺍ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﺴﻤﺎﺣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ‬
‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺰﻭﻳﻦ‬
‫‪١٩٧٩/٥/٢١‬ﻡ‬
‫*****‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﺛﺎﺭ ﻟﻴﻨﻔﺾ ﻋﻨﻪ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻘـﻀﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻹﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺑﻜﻞ ﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﻓﻮﺭ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻋﺪﻡ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻋﻦ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﻛﻊ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻜﺒـﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺇﻧـﻲ ﺁﺳـﻒ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻣﻴﻮﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺃﺑﻨﺎﺋﻲ ﺃﺭﺟﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺣﻀﻦ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻭﺍﻧﻬﻠـﻮﺍ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﺪﺍﺀ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻐﺎﺩﺭﺗﻪ ﻃﻬﺮﺍﻥ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﻢ ـ ‪١٩٧٩/٢/٢٨‬‬
‫*****‬

‫ﻣﻦ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ‬

‫ﻣﻦ ﻧﺪﺍﺀ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫‪٧٣‬‬
‫‪ ١١‬ﺷﺒﺎﻁ ‪١٩٨٠‬‬
‫*****‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺣﻜﻮﻣﺎﺗﻬﺎ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻓﻠﺘﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﻗﻄـﻊ ﺗﺒﻌﻴﺘﻬـﺎ‬

‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﻭﺃﺻﺎﻟﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻭﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﻟﻠﻐﻴﺮ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺓ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﻘﻔﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺟﻠﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﺎﻓﺤﻮﺍ‬
‫ﺑﺸﺪﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭﺩﺓ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﺪﺍﺀ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‬
‫‪١٩٧٩/١٠/٣٠‬‬
‫*****‬

‫ﺇﺧﻮﺗﻲ ﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ‪...‬‬

‫ﻧﺒﻬﻮﺍ ﺷﻌﻮﺑﻜﻢ ﻭﺍﻏﺴﻠﻮﺍ ﺍﻷﺩﻣﻐﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻱ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺒﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﺪﺍﺀ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪١٩٧٩/١١/٢٥ :‬‬
‫*****‬

‫‪٧٤‬‬
‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻷﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ﻫﺪﻓﹰﺎ ﻳﻨﺸﺪﻩ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺮﻕ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟـﺸﺒﺎﺏ ﺿـﺤﻮﺍ ﺑﻜـﻞ ﻛﻴـﺎﻥ‬
‫ﺃﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻐﺮﺏ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺃﻓﻈﻊ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺰﺍﺋﻤﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻟﻮﺯﻳﺮ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﺗﺮﻛﻴﺎ ‪ ١٠‬ﺣﺰﻳﺮﺍﻥ ـ ‪١٩٧٩‬‬
‫*****‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺑﻠﺪ ﻛﺎﻥ ﻫـﻮ ﺻـﻨﻊ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻤـﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜـﻦ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺘﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺑﻠﺪ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜـﻦ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻥ‬
‫ﺗﺨﺮﺝ ﺷﺨﺼﹰﺎ ﻳﻘﻮﺩ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻬﺎﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﻣﺼﻴﺮ ﺃﻱ ﺑﻠﺪ ﻫﻮ ﺑﻴﺪ ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻬﺎ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺨﺮﺟـﻮﻥ ﻣﻨﻬـﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻭﺗﻤﺘﻠﻚ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺑﻄﻼﺏ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ‪١٩٧٩/٥/٢٩ :‬ﻡ‬
‫*****‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﻛﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺗﺨﻠﻔﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﺍﻣﺘﻼﻙ ﻣﺜﻘﻔﻴﻨﺎ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓـﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻻ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺣـﺎﻟﻬﻢ ﻣـﻊ‬
‫ﺍﻷﺳﻒ‪ .‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻀﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺎﺏ ﺑﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫‪٧٥‬‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻛﺜﺮ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﻌﻈﻤﻮﻥ ﺃﻧﻔـﺴﻬﻢ ﺩﺍﺋﻤـﺎﹰ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ـ ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ـ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﻛﻼﻣﹰﺎ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﺳﻮﻯ ﺻـﺪﻳﻘﻬﻢ ﺍﻟﻤﺜﻘـﻒ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻼ ﻳﻬﻤﻬﻢ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺡ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺡ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻫﻮ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺸﺎﻩ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺜﻘﻒ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺒﺮ ﻣﻌﻪ ﺃﻳـﺔ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻒ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺍﻷﺳﻒ ﻻ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ﺍﻵﻥ ﻫﻜﺬﺍ‪.‬‬
‫ﻧﺪﺍﺀ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻧﻮﺭﻭﺯ ‪ ٢١‬ﺁﺫﺍﺭ ‪١٩٨٠‬‬
‫*****‬

‫ﻳﺠﺐ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺛﻮﺭﻳﺔ ﺟﺬﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﺘﻢ‬
‫ﺗﺼﻔﻴﺔ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﻴﻦ ﺑﺎﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺗﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺇﻟـﻰ ﺟـﻮ‬
‫ﺳﻠﻴﻢ ﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻹﻣﺘﻨﺎﻉ ﻋـﻦ ﺃﺳـﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﺫﻟـﻚ ﻷﻥ ﻛـﻞ ﻣـﺸﺎﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ﻃﻮﺍﻝ ﺣﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﺑﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻣـﻦ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ‪.‬‬

‫ﺇﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺮﻳﺪﻫﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﺘـﺄﻣﻴﻦ ﺇﺣﺘﻴﺎﺟـﺎﺕ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻟﻘﺎﺀ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺟﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪:‬‬
‫‪١٩٧٩/٥/٢٤‬ﻡ‬

‫‪٧٦‬‬
 ‫*****‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﻴﻦ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻮﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻭﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺒـﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻭﻟﻴﺲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺃﻣﻮﺭ ﻻ ﺗﺨﺼﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﻨﻔﻌﻨﺎ ﻣﻄﻠﻘﹰﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻟﻘﺎﺀ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻣﻊ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻭﺟﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪١٩٧٩/٥/٢٤ :‬‬
‫*****‬

‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺑﺮﺍﻣﺠﻨﺎ ﻭﺧﻄﻄﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺸﺮﻕ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﻛﻔﻮﺀﺓ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻟﻘﺎﺀ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺑﺄﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﻭﺣﺮﺱ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪١٩٧٩/٦/١٣ :‬‬
‫*****‬

‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ؛ ﺃﻧﺘﻢ ﺫﺧﺎﺋﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠـﺪ‪ ،‬ﺃﺻـﻠﺤﻮﺍ ﺃﻧﻔـﺴﻜﻢ ﻭﻛﻮﻧـﻮﺍ‬
‫ﺃﻧﺴﺎﻧﹰﺎ ﻣﻠﺘﺰﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺃﻣﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺫﻭﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﺃﺩﻳﺮﻭﺍ ﺑﻠﺪﻛﻢ ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ‪ ..‬ﺍﺳﻌﻮﺍ ﻋﻨـﺪ‬
‫ﺗﺤﺼﻴﻠﻜﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﻄﻮﺍﺗﻜﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺇﻳﺠﺎﺩ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻹﺳـﺘﻘﺎﻣﺔ‬
‫ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﻋﻨﺪ ﺗﺨـﺮﺟﻜﻢ ﻣـﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ ﺇﻧـﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺃﻧﺎﺳـﹰﺎ ﺗﻤﻠﻜـﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﺴﻤﺎﺣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﻼﺏ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻫﻮﺍﺯ‪١٩٧٩/٧/٧ :‬ﻡ‪.‬‬
‫*****‬

‫‪٧٧‬‬
‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺠﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﺇﻳـﺮﺍﻥ ﻛﺎﻧـﺖ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ‬
‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻮﺟﻮﺩﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻤﻠﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻤﻠﻪ‬
‫ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﺳﻮﻯ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﻭﻗﻌﻮﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪.‬‬

‫ﺇﻧﻬﺎ ﻟﻤﺄﺳﺎﺓ ﺃﻥ ﺗﻘﻊ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺪ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﻹﻟﺘﺰﺍﻡ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺮ‬
‫ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺑﻠﺪﻫﻢ‪.‬‬

‫ﺇﻧﻬﺎ ﻟﻤﺄﺳﺎﺓ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ ﺇﺳـﻼﻣﻲ ﻭﻻ‬
‫ﺇﻟﺘﺰﺍﻡ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ـ ‪ ٦‬ـ ‪١٩٧٩‬ﻡ‪.‬‬
‫*****‬

‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﻤﻘﺪﻭﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﻐﻤﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﻨﻮﺭ‪ ،‬ﺇ ‪‬ﻥ ﻗﺮﻧﺖ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬
‫ﻭﺑﻤﺴﺎﻳﺮﺓ ﺍﻟﻔﻄـﺮﺓ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﻧﻔـﺼﻞ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻭﺍﻟﺘﺨـﺼﺺ ﻋـﻦ ﺍﻷﺧـﻼﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﻭﺍﻟـﻮﻋﻲ ﻭﺍﻹﻟﺘـﺰﺍﻡ‪ ،‬ﻓـﺴﻴﺆ ‪‬ﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﺬﻱ ﺟـﺮ‪‬ﻩ ﺍﻟﻤﻔﻜـﺮﻭﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻮﻥ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻳﻮﻡ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﻴﻦ‬
‫ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ‪ ١٠‬ﺻﻔﺮ ـ ‪ ١٤٠١‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫*****‬

‫ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺨﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺘﹼﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ ﻫـﻢ‬

‫‪٧٨‬‬
 ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﺮﻭﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺷﺮﺍﻙ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻮﻧﺎ ﺗﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻧﺤﻦ ﺇﺫ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺈﺻﻼﺡ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻻ ﻧﺮﻓﺾ ﻭﺟـﻮﺩ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ ﺑـﻞ‬
‫ﻧﺮﻳﺪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﺨﺪﻡ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻭﺍﻷﻣﺔ‪ .‬ﺇﻥ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﺨﺪﻡ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﻝ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ـ ‪ ٦‬ـ ‪١٩٧٩‬ﻡ‪.‬‬
‫*****‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻺﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻓﻲ ﻧﻬﻀﺔ ﻣﺤﻮ ﺍﻷﻣﻴﺔ‪.١٩٧٩/١٢/٢٨ :‬‬
‫*****‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﻲ ﻣﺼﻨﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺟﺎﺅﻭﺍ ﻷﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ‪١٩٥٨/٥/١٧‬‬
‫*****‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺷﻌﺐ ﻣﺎ ﻣﺮﻫﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﺅﺳـﺎﺀ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟـﺸﻌﺐ ﻭﻣـﺴﺆﻭﻟﻮﻩ‪،‬‬
‫ﻣﺰﻛﻮﻥ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻋﻀﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ‪١٩٧٩/٧/١٧ :‬ﻡ‪.‬‬
‫*****‬

‫‪٧٩‬‬
‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻮ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻷﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻫﻢ ﻣﻌﻠﻤﻮ ﺍﻟﺒـﺸﺮ‪،‬‬
‫ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺣﺴﺎﺱ ﻭﻣﻬﻢ ﺟﺪﹰﺍ ﻭﺫﻭ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﻭﺭﻩ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻮﺭ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻟﻘﺎﺀ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺑﺄﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻴﻦ‪:‬‬
‫‪١٩٧٩/٨/١٨‬ﻡ‬
‫*****‬

‫ﻟﻮ ﺻﻠﺢ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻒ ﻟﺼﻠﺢ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻭﻟﻮ ﺍﻧﺤﺮﻓﺎ ﻟﺨﺮﺑﺖ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ‪١٩٧٩/٨/٨‬‬
‫*****‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺳﻌﺎﺓ ﻓﻲ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺋـﺪ‬

‫ﻭﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺴﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺧﻼ ﻣـﻦ ﺍﻟﻌﻤـﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‪ ،‬ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻣﻀﺮﹰﺍ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻣﻊ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺻﻔﻬﺎﻥ ‪١٩٧٩/٦/٢٦‬‬
‫*****‬

‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺒﻠﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﺗﺤﺖ ﻇﻞ ﺍﻹﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﺴﻤﺎﺣﺘﻪ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٧٩/٨/٨ :‬‬
‫*****‬

‫‪٨٠‬‬
 ‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ﻫﻤﺎ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺩﻋﺎﻧﺎ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺪﺍﺀ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ )ﻧﻬﻀﺔ ﻣﺤﻮ ﺍﻷﻣﻴﺔ(‪١٩٧٩/١٢/٢٨ :‬‬

‫*****‬

‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻐﻴـﺮ ﻭﺟـﻪ ﺍﷲ‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺎﻭﻱ ﺷﻴﺌﹰﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻛﻤﻠﺔ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻋﻠﻰ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻔﻴﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﻠﻐﻴﻦ‪١٩٧٩/٦/٢٩ :‬ﻡ‪.‬‬

‫*****‬

‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺩﻳﻦ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺃﺑﻌـﺎﺩﻩ‪ ..‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻭﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻗـﺪ‬
‫ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻮﻻ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺣـﺸﻴﺔ ﻭﺇﻳـﺬﺍﺀﹰﺍ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‪ ،‬ﺇﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻫﺘﻠﺮ ﻭﻛﺎﺭﺗﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺎ‪ ،‬ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﻘﺬﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺍﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺭﺍﺀ ﺻﻨﺎﺩﻳﻖ ﺍﻟﻘﺮﺽ ﺍﻟﺤﺴﻦ‪١٩٧٩/٦/١١ :‬ﻡ‪.‬‬
‫*****‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﻣﺔ ﻫﻲ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳـﻌﻮﺍ ﺇﻟـﻰ‬

‫ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ .‬ﻭﺍﺳﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﺮﺑـﻲ‬

‫‪٨١‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫـﻮ ﺍﻟﻤﺎﺳـﻚ ﺑﻤﻘـﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻠـﺪ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﺣـﺪﺙ ﺫﻟـﻚ ﻳـﺼﺒﺢ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻮﻥ ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺃﻣﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ .‬ﻭﻫـﺬﺍ ﻻ‬
‫ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺇﻻ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻟﻮﺯﻳﺮ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﺗﺮﻛﻴﺎ‬
‫‪ ١٠‬ﺣﺰﻳﺮﺍﻥ ـ ‪١٩٧٩‬‬
‫*****‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻬﺘﺪﻭﺍ ﺑﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻷﻣﺔ‬

‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﺇﻧﻬـﻀﻮﺍ‪ ،‬ﻭﻭﺣـﺪﻭﺍ‪ ،‬ﺻـﻔﻮﻓﻜﻢ‬

‫ﺗﺤﺖ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻇﻞ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻗﻄﻌﻮﺍ ﺃﻳـﺪﻱ ﺍﻟﻘـﻮﻯ ﺍﻟﻜﺒـﺮﻯ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺋﻨﺔ ﻋﻦ ﺑﻠـﺪﺍﻧﻜﻢ ﻭﺛـﺮﻭﺍﺗﻜﻢ ﺍﻟـﻮﻓﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻴـﺪﻭﺍ ﻣﺠـﺪ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺗﺠﻨﺒـﻮﺍ‬
‫ﺍﻹﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺗﻤﻠﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‪....‬‬

‫ﺍﻋﺘﻤﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻭﺣﺎﺭﺑﻮﺍ ﺍﻟﻐـﺮﺏ ﻭﺍﻟﺘﻐـﺮ‪‬ﺏ‪ ،‬ﻭﻗﻔـﻮﺍ ﻋﻠـﻰ‬

‫ﺃﻗﺪﺍﻣﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺍﺣﻤﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻴﻦ ﻟﻠﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﺸﺮﻕ‪ ،‬ﺃﻭﺟـﺪﻭﺍ ﻫـﻮﻳﺘﻜﻢ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻋﻤﻠﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻋﻮﺍ ﺃﻧﻔـﺴﻬﻢ ﻟﻸﺟﻨﺒـﻲ ﺃﺫﺍﻗـﻮﺍ ﺷـﻌﺒﻬﻢ ﻭﻭﻃـﻨﻬﻢ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﺪﻭﺍ ﻭﺗﺘﻤﺴﻜﻮﺍ ﺑﺪﻗﺔ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺴﻴﺤﻞ ﺑﻜﻢ ﻣﺎ ﺣﻞ‬
‫ﺑﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪.‬‬

‫‪٨٢‬‬
‫ﺇﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻀﻲﺀ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻴﻪ ﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻨﻘﺬﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻹﻧﻬﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﻓﺎﻟﻴﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﺣﺮﻛـﺔ ﺍﻟـﺸﻌﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻫـﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ‪ ،‬ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬

‫ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﻗﺪﺭﺗﻜﻢ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺳﺘﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴـﺖ‪ ،‬ﻭﺗـﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ‬

‫ﺑﻌﺪﺩﻛﻢ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﺑﺜﺮﻭﺍﺗﻜﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩﺓ ﺃﻥ ﺗﺤﻄﻤﻮﺍ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻯ‪ ...‬ﺍﻧﺼﺮﻭﺍ ﺍﷲ ﻛﻲ ﻳﻨﺼﺮﻛﻢ‪.‬‬

‫ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻐﻔﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻧﺘﻔﻀﻮﺍ‪ ،‬ﻭﺣﻄﻤـﻮﺍ ﺃﻋـﺪﺍﺀ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻓﺈﻥ ﺍﺗﺠﻬﺘﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺰﻣﺘﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟـﺴﻤﺎﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻭﺟﻨـﺪﻩ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻣﻌﻜﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﺪﺍﺀ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺇﻟﻰ ﺣﺠﺎﺝ ﺑﻴﺖ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ‪ ٢‬ـ ‪١١‬ـ ‪١٤٠٠‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪٨٣‬‬