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O RESUMO DO LEVIATÃ DE THOMAS HOBBES

O homem concerne o principio individual e em seu conjunto sua mútua determinada qualidade ou qualquer outro acidente de um corpo exterior ao nosso, que vulgarmente chamamos de objeto. Qualquer coisa imaginada é finita.Portanto,não existe idéia ou concepção de qualquer espécie que possamos chamar infinit a.Nenhum homem pode conservar em sua mente imagem de infinita magnitude,nem conceber infinita sabedoria,tempo infinito,força infinita ou infinito poder. Da mesma forma que muita experiência significa prudência, muita ciência dos latinos faz uma distinção entre prudentia e sapientia, dando o primeiro nome à experiência e o segundo a ciência. Os que confiam apenas na autoridade dos livros seguem cegamente ao cego.Eles são como aqueles que,confiando nas falsas regras de um professor de esgrima,se aventuram presunçosamente diante de um adversário,podendo vir a ser mortos ou aleijados. Existem duas espécies de conhecim ento: o conhecimento do fato e o conhecimento da conseqüência de uma afirmação para outra. O registro do conhecimento dos fatos denomina-se história;o registro da ciência são livros que contêm a demonstração das conseqüência de uma afirmação para outra. O poder natural é a eminência das faculdades do corpo ou da mente, tais como: força, aparência, prudência, habilidade, eloqüência, liberalidade e nobreza extraordinárias. Instrumentais são os poderes adquiridos por meio dessas faculdades ou pela sorte,e servem como meios ou instrumentos para alcançar reputação,riquezas,amigos e os secretos desígnios de Deus,a que os homens chamam boa sorte.O maior de todos os poderes humanos é o poder integrado de vários homens unidos com o consentimento de uma pessoa natural ou civil:é o poder do Estado ou aquele de um representativo numero de pessoas,cuja ações estão sujeitas à vontade de determinadas pessoas em particular,como é o poder,como também ter amigos,pois isso significa união de forças. Assim, a fonte da honra civil é o Estado, e depende da vontade do soberano. Por isso,é temporal e se denomina honra civil,como a magistratura,os cargos públicos,os títulos honoríficos e,em alguns lugares,os uniformes e as comendas.Os homens honram os que possuem essas honrarias,porque elas significam o favor do Estado;esse favor é poder.A competição por riquezas,prazeres,honrarias e outras formas de poder conduz à luta,à inimizade e à guerra.Os meios que um competidor utiliza para a realização de seus desejos são matar ou subjugar,suplantar ou repelir a outrem.A competição por louvores,principalmente,induz a reverenciar a antiguidade,pois os homens competem com os vivos e não com os mortos,e atribuem a estes muito mais do que o devido,para obscurecer a glória daqueles.O desejo do conhecimento e das artes da paz inclina os

nesse caso. A veneração que os homens manifestam.em razão das diferentes imaginações. garantir a outro que cumprirão suas promessas) que eles assumem ao invocar tais poderes.Assim o direito é a liberdade de agir ou omitir.realizadas por alguns homens. Um homem. as petições.que.todos os homens têm direito a tudo.violaram sua palavra.quem. ao transferir um direito ou renunciar a ele. A lei natural (Lex naturalis) é a norma ou regra geral estabelecida pela razão que proíbe o ser humano de agir de forma a destruir sua vida ou privar-se dos meios necessários a sua preservação. os juramentos (isto é.seja por meio de seus mensageiros.de alguma forma.direito e lei.esse temor não é razoável e. Num Estado civil onde existe um poder apto a coagir os que.não há propriedade e. A razão nada inspira além disso.enquanto a lei obriga a agir ou omitir.que falam em seu nome. o contrato é a palavra com que os homens designam a transferência mútua de direitos.seja por meio da revelação sobrenatural .de proteção contra algum outro poder estranho ao seu. A definição comum da justiça na escolástica é: a justiça é a vontade constante de dar a cada um o que é seu.que são incompatíveis quando dizem respeito à mesma matéria . por natureza.a crendice em fantasmas.está obrigado a ser o primeiro a cumprir com sua parte tem o dever de fazê-lo.juízos e paixões dos diferentes homens.ou em outros ritos ainda.e confie nos que considera mais sábios .a não ser pela mediação daqueles com que Deus falou. Em vista da confusão entre jus e Lex. ou com a esperança de ser beneficiado.Assim.é preciso fazer distinção entre esses enunciados.dado que.é também diante dessa instituição que tem início o direito de propriedade.é impossível saber se nossos pactos foram ou não aceitos. Onde não há Estado.Portanto.feita pelos que têm tratado desse assunto.pois esse desejo carrega consigo um desejo de tempo livre e.de outra forma.2 homens a obedecerem a um poder comum.Assim.e essa validade começa com o estabelecimento de um poder civil que obrigue os homens a cumpri -los. aos poderes invisíveis nada mais é que expressão de sua reverência perante outros homens: são os donativos.são ridículas a outros.A natureza da justiça consiste no cumprimento dos pactos válidos.não existe o poder coercitivo.a devoção dos homens ao que temem e a tomada de coisas casuais como prognósticos consistem na semente natural da religião.a ignorância das causas.que. o faz levando em consideração o direito que lhe foi reciproc amente transferido.não havendo Estado. os agradecimentos.por conseguinte.entre a lei e o direito há a mesma diferença que existe entre a obrigação e a liberdade.não há injustiça.conseqüentemente .então.por isso.mas deixa que cada um persista nesse caminho. as meditações. a conduta sóbria. .em virtude do pacto.Também não fazemos pacto com Deus. as súplicas respeitosas. as oblações.dese nvolveu cerimônias tão diversas.

ao contrário. mas por serem membros de um Estado.A lei foi criada. . o Estado cristão é baseado nos mandamentos da Bíblia Sagrada.isto é. a equidade e todas as práticas espirituais que conduzem à paz.para todo súdito. as positivas são as que não existem desde a eternidade. A lei civil é constituída.para identificar o que é contrário ou não é contrário à regra.Mas um Estado não poderia subsistir se a força estivesse numa mão em que a justiça não tivesse a autoridade para comandar e governar.dizemos que os dois braços de um Estado são a força e justiça. como a justiça. consistem nas virtudes morais. ele também cita as atrocidade da igreja católica na idade media.então. para ele foi uma forma que o homem achou para mandar em seus súditos.assim como dos judeus . ele acreditava em um Estado Civil onde a vontade geral é manifestada. naturais são as que têm sido eternamente leis.fazendo referencia ao apostolo Paulo.pelas regras que o Estado lhe impõe. o qual denomina de fábulas. para ele o homem é ser naturalmente mau. Para Hobbes o homem é um animal.3 Leis civis são aquelas que os homens são obrigados a respeitar. onde Deus expressa sua vontade através de leis. podem ser escritas ou dadas a conhecer aos homens por qualquer outro meio que responde à vontade de seu legislador.para limitar a liberdade natural dos indivíduos. ou por qualquer outro sinal suficiente de sua vontade. membros deste ou daquele Estado em particular.residindo a primeira no rei.ademais.a se ajudar mutuamente e se unir no combate ao inimigo comum. porque Deus falou somente para alguns.empregando tais regras para diferenciar o que é certo do que é errado.oralmente ou por escrito. não por serem. As leis podem ser divididas em naturais e positivas. são também chamadas de leis morais. mas se tornaram leis pela vontade daqueles que exerceram o poder soberano sobre outros.enquanto a segunda está depositada nas mãos do parlamento. e à caridade. pois luta pela sua preservação.

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