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O RESUMO DO LEVIATÃ DE THOMAS HOBBES jari

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O RESUMO DO LEVIATÃ DE THOMAS HOBBES

O homem concerne o principio individual e em seu conjunto sua mútua determinada qualidade ou qualquer outro acidente de um corpo exterior ao nosso, que vulgarmente chamamos de objeto. Qualquer coisa imaginada é finita.Portanto,não existe idéia ou concepção de qualquer espécie que possamos chamar infinit a.Nenhum homem pode conservar em sua mente imagem de infinita magnitude,nem conceber infinita sabedoria,tempo infinito,força infinita ou infinito poder. Da mesma forma que muita experiência significa prudência, muita ciência dos latinos faz uma distinção entre prudentia e sapientia, dando o primeiro nome à experiência e o segundo a ciência. Os que confiam apenas na autoridade dos livros seguem cegamente ao cego.Eles são como aqueles que,confiando nas falsas regras de um professor de esgrima,se aventuram presunçosamente diante de um adversário,podendo vir a ser mortos ou aleijados. Existem duas espécies de conhecim ento: o conhecimento do fato e o conhecimento da conseqüência de uma afirmação para outra. O registro do conhecimento dos fatos denomina-se história;o registro da ciência são livros que contêm a demonstração das conseqüência de uma afirmação para outra. O poder natural é a eminência das faculdades do corpo ou da mente, tais como: força, aparência, prudência, habilidade, eloqüência, liberalidade e nobreza extraordinárias. Instrumentais são os poderes adquiridos por meio dessas faculdades ou pela sorte,e servem como meios ou instrumentos para alcançar reputação,riquezas,amigos e os secretos desígnios de Deus,a que os homens chamam boa sorte.O maior de todos os poderes humanos é o poder integrado de vários homens unidos com o consentimento de uma pessoa natural ou civil:é o poder do Estado ou aquele de um representativo numero de pessoas,cuja ações estão sujeitas à vontade de determinadas pessoas em particular,como é o poder,como também ter amigos,pois isso significa união de forças. Assim, a fonte da honra civil é o Estado, e depende da vontade do soberano. Por isso,é temporal e se denomina honra civil,como a magistratura,os cargos públicos,os títulos honoríficos e,em alguns lugares,os uniformes e as comendas.Os homens honram os que possuem essas honrarias,porque elas significam o favor do Estado;esse favor é poder.A competição por riquezas,prazeres,honrarias e outras formas de poder conduz à luta,à inimizade e à guerra.Os meios que um competidor utiliza para a realização de seus desejos são matar ou subjugar,suplantar ou repelir a outrem.A competição por louvores,principalmente,induz a reverenciar a antiguidade,pois os homens competem com os vivos e não com os mortos,e atribuem a estes muito mais do que o devido,para obscurecer a glória daqueles.O desejo do conhecimento e das artes da paz inclina os

dado que.realizadas por alguns homens.não há propriedade e. A definição comum da justiça na escolástica é: a justiça é a vontade constante de dar a cada um o que é seu.em virtude do pacto.quem. os juramentos (isto é.Portanto.seja por meio de seus mensageiros.Também não fazemos pacto com Deus.e essa validade começa com o estabelecimento de um poder civil que obrigue os homens a cumpri -los.não há injustiça.Assim.que.seja por meio da revelação sobrenatural .violaram sua palavra. Onde não há Estado. ou com a esperança de ser beneficiado.é preciso fazer distinção entre esses enunciados.está obrigado a ser o primeiro a cumprir com sua parte tem o dever de fazê-lo. A razão nada inspira além disso.então. as oblações. o faz levando em consideração o direito que lhe foi reciproc amente transferido.de outra forma. A lei natural (Lex naturalis) é a norma ou regra geral estabelecida pela razão que proíbe o ser humano de agir de forma a destruir sua vida ou privar-se dos meios necessários a sua preservação. A veneração que os homens manifestam.que falam em seu nome.e confie nos que considera mais sábios . Num Estado civil onde existe um poder apto a coagir os que.por isso.todos os homens têm direito a tudo. as súplicas respeitosas. o contrato é a palavra com que os homens designam a transferência mútua de direitos.entre a lei e o direito há a mesma diferença que existe entre a obrigação e a liberdade.enquanto a lei obriga a agir ou omitir.de alguma forma.por conseguinte.feita pelos que têm tratado desse assunto.são ridículas a outros.de proteção contra algum outro poder estranho ao seu. as petições.A natureza da justiça consiste no cumprimento dos pactos válidos.a devoção dos homens ao que temem e a tomada de coisas casuais como prognósticos consistem na semente natural da religião. ao transferir um direito ou renunciar a ele. a conduta sóbria.a não ser pela mediação daqueles com que Deus falou.Assim.a ignorância das causas.ou em outros ritos ainda.que são incompatíveis quando dizem respeito à mesma matéria . .que. as meditações.dese nvolveu cerimônias tão diversas. Em vista da confusão entre jus e Lex.conseqüentemente .mas deixa que cada um persista nesse caminho.a crendice em fantasmas.Assim o direito é a liberdade de agir ou omitir. os agradecimentos. por natureza. nesse caso.não existe o poder coercitivo.não havendo Estado.esse temor não é razoável e.2 homens a obedecerem a um poder comum.é impossível saber se nossos pactos foram ou não aceitos.é também diante dessa instituição que tem início o direito de propriedade.pois esse desejo carrega consigo um desejo de tempo livre e.direito e lei.juízos e paixões dos diferentes homens. garantir a outro que cumprirão suas promessas) que eles assumem ao invocar tais poderes. Um homem. aos poderes invisíveis nada mais é que expressão de sua reverência perante outros homens: são os donativos.em razão das diferentes imaginações.

e à caridade. não por serem. As leis podem ser divididas em naturais e positivas.A lei foi criada. A lei civil é constituída. a equidade e todas as práticas espirituais que conduzem à paz.oralmente ou por escrito. ele também cita as atrocidade da igreja católica na idade media. como a justiça.para limitar a liberdade natural dos indivíduos.ao contrário. para ele foi uma forma que o homem achou para mandar em seus súditos. ele acreditava em um Estado Civil onde a vontade geral é manifestada.dizemos que os dois braços de um Estado são a força e justiça. o qual denomina de fábulas. porque Deus falou somente para alguns. pois luta pela sua preservação. são também chamadas de leis morais.empregando tais regras para diferenciar o que é certo do que é errado. Para Hobbes o homem é um animal.para identificar o que é contrário ou não é contrário à regra. consistem nas virtudes morais.enquanto a segunda está depositada nas mãos do parlamento. as positivas são as que não existem desde a eternidade. o Estado cristão é baseado nos mandamentos da Bíblia Sagrada.a se ajudar mutuamente e se unir no combate ao inimigo comum. naturais são as que têm sido eternamente leis. . mas por serem membros de um Estado. onde Deus expressa sua vontade através de leis.Mas um Estado não poderia subsistir se a força estivesse numa mão em que a justiça não tivesse a autoridade para comandar e governar. mas se tornaram leis pela vontade daqueles que exerceram o poder soberano sobre outros.fazendo referencia ao apostolo Paulo. para ele o homem é ser naturalmente mau.ademais.isto é.assim como dos judeus .residindo a primeira no rei. ou por qualquer outro sinal suficiente de sua vontade.3 Leis civis são aquelas que os homens são obrigados a respeitar.então. podem ser escritas ou dadas a conhecer aos homens por qualquer outro meio que responde à vontade de seu legislador. membros deste ou daquele Estado em particular.para todo súdito.pelas regras que o Estado lhe impõe.

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