1

O RESUMO DO LEVIATÃ DE THOMAS HOBBES

O homem concerne o principio individual e em seu conjunto sua mútua determinada qualidade ou qualquer outro acidente de um corpo exterior ao nosso, que vulgarmente chamamos de objeto. Qualquer coisa imaginada é finita.Portanto,não existe idéia ou concepção de qualquer espécie que possamos chamar infinit a.Nenhum homem pode conservar em sua mente imagem de infinita magnitude,nem conceber infinita sabedoria,tempo infinito,força infinita ou infinito poder. Da mesma forma que muita experiência significa prudência, muita ciência dos latinos faz uma distinção entre prudentia e sapientia, dando o primeiro nome à experiência e o segundo a ciência. Os que confiam apenas na autoridade dos livros seguem cegamente ao cego.Eles são como aqueles que,confiando nas falsas regras de um professor de esgrima,se aventuram presunçosamente diante de um adversário,podendo vir a ser mortos ou aleijados. Existem duas espécies de conhecim ento: o conhecimento do fato e o conhecimento da conseqüência de uma afirmação para outra. O registro do conhecimento dos fatos denomina-se história;o registro da ciência são livros que contêm a demonstração das conseqüência de uma afirmação para outra. O poder natural é a eminência das faculdades do corpo ou da mente, tais como: força, aparência, prudência, habilidade, eloqüência, liberalidade e nobreza extraordinárias. Instrumentais são os poderes adquiridos por meio dessas faculdades ou pela sorte,e servem como meios ou instrumentos para alcançar reputação,riquezas,amigos e os secretos desígnios de Deus,a que os homens chamam boa sorte.O maior de todos os poderes humanos é o poder integrado de vários homens unidos com o consentimento de uma pessoa natural ou civil:é o poder do Estado ou aquele de um representativo numero de pessoas,cuja ações estão sujeitas à vontade de determinadas pessoas em particular,como é o poder,como também ter amigos,pois isso significa união de forças. Assim, a fonte da honra civil é o Estado, e depende da vontade do soberano. Por isso,é temporal e se denomina honra civil,como a magistratura,os cargos públicos,os títulos honoríficos e,em alguns lugares,os uniformes e as comendas.Os homens honram os que possuem essas honrarias,porque elas significam o favor do Estado;esse favor é poder.A competição por riquezas,prazeres,honrarias e outras formas de poder conduz à luta,à inimizade e à guerra.Os meios que um competidor utiliza para a realização de seus desejos são matar ou subjugar,suplantar ou repelir a outrem.A competição por louvores,principalmente,induz a reverenciar a antiguidade,pois os homens competem com os vivos e não com os mortos,e atribuem a estes muito mais do que o devido,para obscurecer a glória daqueles.O desejo do conhecimento e das artes da paz inclina os

Também não fazemos pacto com Deus.a crendice em fantasmas.que são incompatíveis quando dizem respeito à mesma matéria .2 homens a obedecerem a um poder comum.de proteção contra algum outro poder estranho ao seu.juízos e paixões dos diferentes homens.é preciso fazer distinção entre esses enunciados.realizadas por alguns homens.não há propriedade e. A definição comum da justiça na escolástica é: a justiça é a vontade constante de dar a cada um o que é seu.está obrigado a ser o primeiro a cumprir com sua parte tem o dever de fazê-lo.é impossível saber se nossos pactos foram ou não aceitos.a devoção dos homens ao que temem e a tomada de coisas casuais como prognósticos consistem na semente natural da religião.violaram sua palavra.quem.não existe o poder coercitivo. Um homem.conseqüentemente .direito e lei. Num Estado civil onde existe um poder apto a coagir os que.entre a lei e o direito há a mesma diferença que existe entre a obrigação e a liberdade.não há injustiça.dado que. as petições.são ridículas a outros.seja por meio da revelação sobrenatural .por isso.Assim o direito é a liberdade de agir ou omitir. aos poderes invisíveis nada mais é que expressão de sua reverência perante outros homens: são os donativos.de outra forma.seja por meio de seus mensageiros. A lei natural (Lex naturalis) é a norma ou regra geral estabelecida pela razão que proíbe o ser humano de agir de forma a destruir sua vida ou privar-se dos meios necessários a sua preservação. A veneração que os homens manifestam.que falam em seu nome.não havendo Estado.A natureza da justiça consiste no cumprimento dos pactos válidos.Portanto. .Assim.ou em outros ritos ainda.esse temor não é razoável e.em virtude do pacto. os juramentos (isto é.então. as meditações.e essa validade começa com o estabelecimento de um poder civil que obrigue os homens a cumpri -los.por conseguinte.mas deixa que cada um persista nesse caminho.Assim.e confie nos que considera mais sábios .enquanto a lei obriga a agir ou omitir. o contrato é a palavra com que os homens designam a transferência mútua de direitos. por natureza. nesse caso. a conduta sóbria. ou com a esperança de ser beneficiado. as súplicas respeitosas.dese nvolveu cerimônias tão diversas.que. as oblações. Em vista da confusão entre jus e Lex.a ignorância das causas.é também diante dessa instituição que tem início o direito de propriedade. A razão nada inspira além disso.pois esse desejo carrega consigo um desejo de tempo livre e.todos os homens têm direito a tudo.em razão das diferentes imaginações. o faz levando em consideração o direito que lhe foi reciproc amente transferido.feita pelos que têm tratado desse assunto. garantir a outro que cumprirão suas promessas) que eles assumem ao invocar tais poderes.a não ser pela mediação daqueles com que Deus falou. ao transferir um direito ou renunciar a ele. Onde não há Estado.de alguma forma.que. os agradecimentos.

assim como dos judeus .residindo a primeira no rei.para identificar o que é contrário ou não é contrário à regra.fazendo referencia ao apostolo Paulo. e à caridade.oralmente ou por escrito.ademais. mas se tornaram leis pela vontade daqueles que exerceram o poder soberano sobre outros. para ele foi uma forma que o homem achou para mandar em seus súditos.empregando tais regras para diferenciar o que é certo do que é errado. porque Deus falou somente para alguns. a equidade e todas as práticas espirituais que conduzem à paz. podem ser escritas ou dadas a conhecer aos homens por qualquer outro meio que responde à vontade de seu legislador.A lei foi criada. membros deste ou daquele Estado em particular. são também chamadas de leis morais. . pois luta pela sua preservação.Mas um Estado não poderia subsistir se a força estivesse numa mão em que a justiça não tivesse a autoridade para comandar e governar. mas por serem membros de um Estado.isto é.enquanto a segunda está depositada nas mãos do parlamento.a se ajudar mutuamente e se unir no combate ao inimigo comum. as positivas são as que não existem desde a eternidade. para ele o homem é ser naturalmente mau. ele acreditava em um Estado Civil onde a vontade geral é manifestada.para todo súdito. onde Deus expressa sua vontade através de leis. como a justiça.pelas regras que o Estado lhe impõe. consistem nas virtudes morais.dizemos que os dois braços de um Estado são a força e justiça.para limitar a liberdade natural dos indivíduos.ao contrário.então. A lei civil é constituída. o Estado cristão é baseado nos mandamentos da Bíblia Sagrada. não por serem. o qual denomina de fábulas.3 Leis civis são aquelas que os homens são obrigados a respeitar. ele também cita as atrocidade da igreja católica na idade media. naturais são as que têm sido eternamente leis. ou por qualquer outro sinal suficiente de sua vontade. As leis podem ser divididas em naturais e positivas. Para Hobbes o homem é um animal.