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LAS MIL Y UNA NOCHES

Cuando reinaba el califa Al-Mahdi, se presentó un hombre llamado Isaac Saíd ante
el portero del palacio y le dijo:

-Anúnciame al emir de los creyentes.

Y Rebi, el portero, le preguntó:


-Dime quién eres y qué es lo que pretendes.

Y Saíd le respondió:
-Yo soy un hombre que ha tenido una visión relacionada con el emir de los
creyentes y querría contársela.

Y el portero Rebi le replicó:


-¿Vaya con éste! Si la gente no suele dar crédito a lo que ve, ¿cómo va a dárselo a
lo que otros le cuentan? Discurre otra treta mejor que ésta.

Pero Saíd le dijo al portero:


Está bien; pero te prevengo que si no pasas a anunciarle mi presencia al califa, me
valdré de otro que me haga llegar hasta él, y entonces le contaré que te rogué que me
anunciases y te negaste.

Pasó luego Rebi a la cámara del califa y le dijo:


-¡Oh, emir de los creyentes! A la puerta hay un hombre que pretende haber tenido
una visión buena relacionada contigo y desea contártela.
-Pues hazle pasar -díjole Al-Mahdi.

Pasó Saíd a la presencia del califa. Y dicen que era Saíd hombre de buena planta y
buena cara, y tenía unas barbas muy largas y una lengua muy suelta.

Y, al verlo, le preguntó el califa:


-¿Qué visión fue esa que tuviste, así Alá te bendiga?
-Vi a alguien que venía a mí en un sueño y me decía: "Anúnciale al emir de los
creyentes que se sentará en el trono por espacio de treinta años y, en señal de eso,
verá la próxima noche en su sueño un rubí y luego treinta rubíes más".

Al oír aquello exclamó Al-Mahdi:


-¡Qué bello sueño! He de probar lo que dices en mi sueño esta noche, y si se confirma
tu anuncio, te daré más de lo que pudieras ambicionar; y si no fuera así, no te he de
castigar, pues los sueños dicen una veces la verdad y otras nos engañan.

Luego que acabó de hablar el califa, le dijo Saíd:


-¡Oh, emir de los creyentes! Cuando yo vuelva a mi casa y le cuente a mi familia que
tuve el honor de llegar hasta el califa (Alá le colme de mercedes) y me vean que
vuelvo con las manos vacías, ¿qué dirán? ¡Creerán que es mentira!
-¿Pues qué quieres que haga? -le dijo Al-Mahdi.
Y le contestó Saíd:
-¡Oh, emir de los creyentes! Anticípame algo a cuenta de lo prometido. Mandó
entonces el califa que le diesen diez mil monedas y le pidió un fiador de que había de
volver al día siguiente.

Tomó Saíd el dinero y Al-Mahdi le preguntó:


-Bueno; ¿quién es tu fiador?
Miró Saíd a su alrededor y se fijó en un mozo que allí estaba, y dijo al califa:
-Este será mi fiador.

Al-Mahdi preguntó al muchacho:


-¿Sales fiador por él?

Y el muchacho exclamó:
-Sí, emir de los creyentes. Yo seré su faidor.
Fuese luego Saíd de allí con las diez mil monedas. Y sucedió que, llegada la noche
de aquel día, tuvo el califa en su sueño la visión que Saíd le había anunciado, todo al
pie de la letra, como él le había indicado.
Al amanecer, Saíd se levantó y se dirigió a la puerta del califa, y pidió que le
anunciasen su venida. Dio luego Al-Mahdi orden de que lo introdujeran y, no

bien posó en él su mirada, le dijo:


-¿Dónde está la verdad de lo que me dijiste?
Y Saíd le replicó:
-¿Pues qué fue lo que vio el emir de los creyentes?

Demoró el califa la respuesta y dijo:


-En verdad tuve la visión que me dijiste, tal y como me la describiste.
Y en el acto mandó que le diesen tres mil dinares y diez arcas de ropas de todas
clases y tres caballerías de las mejores que en sus cuadras había.
Cargó Saíd con todo aquello y se retiró muy contento. Y he aquí que, en la puerta, se
tropezó con aquel muchacho que le había servido de fiador.

Y el mozo le comentó:
-Por lo visto ese sueño tenía su fundamento.

Y Saíd le contestó:
-¡Por Alá, que no!

Pero el chico le replicó:


-¿Cómo es eso si el emir de los creyentes tuvo el sueño que le anunciaste con
todos sus detalles?
-Sí -dijo Saíd-; pero esos son delirios que no tienen padre. Pues todo se debe a que al
decirle yo al califa esas palabras impresioné su espíritu y cautivé su corazón y
ocupé su imaginación, y al echarse luego a dormir, seguía preocupado con aquello
que tenía en su corazón y en su sueño lo vio.

Maravillado se quedó al oírlo el muchacho y Saíd le dijo:


-Ya sabes el secreto; te lo he revelado en atención al favor que me hiciste saliendo mi
fiador. Pero, por Alá, te ruego que no lo dejes salir de tu pecho.
Y es el caso que, a partir de aquel día, pasó Saíd a ser comensal del califa, el cual
se encariñó con él y lo nombró juez y no le retiró su favor y atenciones mientras vivió.
¡Pero Alá es más sabio!

Anónimo.

Las mil y una noches.


1.- ¿Cómo se llamaba el califa? 6.- La señal de la veracidad del sueño
es que el emir vería:
a) Al-Mahdi.
a) Veintiocho rubíes.
b) Isaac Saíd.
b) Un rubí y luego treinta rubíes más.
c) Rebi.
c) Un rubí y veinte rubíes más.
2.- Al califa también le llamaban:
7.- Al-Mahdi dio a Saíd en anticipo:
a) El hijo de Alá.
a) Diez mil monedas.
b) El bienaventurado de los cielos.
b) Diez arcas de ropas.
c) El emir de los creyentes
c) Tres caballerías
3.- El portero Rebi no dejaba entrar al
principio a Saíd porque: 8.- ¿Tenía fundamento el sueño?

a) Tenía mal aspecto. a) Sí.

b) La gente no suele dar crédito a lo b) No.


que cuentan.
c) A veces.
c) No se creía el sueño.
9.- ¿Por qué el emir tuvo el sueño
4.- Isaac Saíd tenía: anunciado?

a) Una barba corta. a) Porque los sueños son siempre


realidad.
b) Una barba puntiaguda.
b) Porque Saíd era brujo.
c) Una barba larga.
c) Porque se acostó pensando en lo
5.- El sueño consistía en que el emir que le dijo Saíd.
ocuparía el trono durante:
10.- El califa Al-Mahdi nombró a Saíd:
a) Treinta años.
a) Juez.
b) Veinte años.
b) Intérprete de sueños.
c) Diez años.
c) Amigo oficial
OBEDIENCIA

En esto de obedecer, yo, tu Ordenador, si creo que te puedo dar lecciones. ¿Fallo
alguna vez a lo que me mandas? Si me das las órdenes correctas, ahí estoy yo
sumiso, sin voluntad propia, ciegamente servil. Eres tú mas bien el que se equivoca en
algunas órdenes que me das. Estoy orgulloso de ello.

Pero sospecho que mi obediencia no es la obediencia con que deben obsequiarse


unas a otras las personas humanas. Yo actúo sin motivos, sin razones. Si fuera
capaz de ello, no sería Ordenador, sería persona.

Las personas vivís en sociedad. Y sociedad es la familia, el colegio, la ciudad, la


nación a que perteneces. ¿Te imaginas una sociedad sin autoridad? Es necesaria la
autoridad. No hay más que ver cómo los jóvenes, tan propensos a rechazar la
autoridad establecida, os inventáis otros tipos de autoridad. Buscáis quien os mande y
os sometéis servilmente. Obedecéis al cabecilla de la pandilla, al líder de turno, a las
modas.

¿Quieres saber qué es la obediencia para una persona?

Obedecer es aceptar y ejecutar, como decisiones propias, las indicaciones de quien


tiene y ejerce la autoridad, siempre que no se oponga a la justicia.

Datos a tener en cuenta:

Aceptar, en la obediencia, es considerar como tuyas las decisiones de otro.

Autoridad es la persona puesta para mandar, ordenando los derechos de todos y


procurando el bien de la sociedad o de las diversas sociedades a las que tú puedas
estar incorporado.

Ejecutar es hacer con prontitud lo que te mandan, poniendo interés por interpretar bien
la voluntad del que manda.

La autoridad, si como humana que es, se sobrepasa en sus facultades, no debe ser
obedecida en sus abusos o errores.

La obediencia no se opone a la libertad. Es verdad que el que obedece se somete a la


voluntad de otro. Pero lo hace en virtud de una decisión libre, motivada por unos
valores superiores.

El primero de estos motivos es la autoridad misma, cuyo fundamento está en la


autoridad de Dios. Otras razones pueden ser, y de hecho son, la paz, la armonía, la
eficacia, el respeto a los derechos de los demás, el bien común.

Algunas propuestas:

*Que tu obediencia no sea rutinaria, ciega, mecánica. Esta es la obediencia mía, la del
Ordenador.

* Tú debes cumplir bien, atendiendo a los deseos reales del que manda.
* No te limites a hacer el mínimo necesario para justificarte. Debes ser generoso
haciendo incluso más de lo que se te pide.

* No critiques, ni de pensamiento, a la persona que tiene autoridad.

* No intentes pasar el encargo recibido a otra persona.

Debes hacer inmediatamente lo mandado o en el momento que te hayan indicado.

Un aviso: Debes contar con la rebeldía que brota dentro de ti en estos años. Ya sé
que quieres ser tú. No te preocupes. Lo serás, y con mayor personalidad, cuanto más
obediente seas ahora.

Don Samuel Valero.

5.- El fundamento de toda autoridad


está en:
1.- ¿Cómo es la obediencia del
Ordenador? a) La autoridad de Dios.

a) Inteligente. b) Las normas sociales.

b) Voluntaria. c) La opinión de la mayoría.

c) Ciegamente servil. 6.- En toda sociedad es necesaria la:

2.- Los jóvenes suelen someterse a la a) Falta de autoridad.


autoridad de:
b) Autoridad.
a) Los gobernantes.
c) Sumisión ciega.
b) La moda.
7.- El cabecilla de la pandilla suele:
c) Los mayores.
a) Esclavizar al grupo.
3.- La obediencia consiste en aceptar y:
b) Procurar el bien común.
a) Ejecutar.
c) Mandar con justicia.
b) Criticar.
8.- El aceptar, en la obediencia, es:
c) Pasar el encargo a otro.
a) Respetar al otro.
4.- Toda autoridad debe:
b) No pensar en lo que mandan.
a) Enriquecerse a costa de la sociedad.
c) Considerar como nuestras las
b) Imponerse aún a costa de la decisiones de otro.
justicia.
9.- La obediencia no se opone a la
c) Buscar el bien común de la libertad porque:
sociedad.
a) Son la misma cosa. a) Ser generoso.

b) Se obedece por valores superiores. b) Hacer lo mínimo.

c) La obediencia no es humana. c) Hacer lo justo para justificarse.

10.- A la hora de obedecer hay que:

ANDORRA Y SAN MACARIO

La carretera se convirtió hace tiempo en calle principal, y hasta en paseo y avenida de


los días de fiesta. Es allí donde bulle la vida andorrana, de cara al exterior. Pero el
pueblo, la villa, queda más arriba, como una grata sorpresa con que obsequiar
al visitante. Las calles y plazas se adornan con macetas que se llenan de
flores cada primavera. Abundan los rincones pintorescos y los edificios de
rancio sabor aragonés. El pueblo -que es villa- se encuentra bien cuidado; las casas
van ganando altura suavemente, como si buscaran el arrimo del monte donde se
levanta la ermita de San Macario, el santo patrón.

"En la ermita San Macario hay una vidriera rota, por donde suben al cielo los sonidos
de la jota".
Hay una Andorra antigua, que conserva el abolengo de antaño, y otra Andorra
moderna. Las dos unidas, confundidas más bien, son plataforma del futuro
bajoaragonés, centro económico de la comarca.

Los orígenes se remontan a mediados del siglo XII; cuando Andorra pertenecía a
Albalate del Arzobispo. Los albalatinos levantaron las Masadicas Royas, viviendas
pastoriles que más tarde se convertirían en un núcleo de población importante. Los
pastizales constituían, por aquel entonces, la mayor riqueza del término. Allí se
daban cita los pastores procedentes de todas las regiones. Eran tiempos de
trashumancia. El patronazgo de San Macario Abad procede, según algunos, del
valle de Andorra, el actual principado.

-Un pastor de aquel valle trajo aquí la devoción de San Macario.


¿Tomó Andorra su nombre del principado, al ponerse bajo el mismo patronazgo de
San Macario? Las opiniones no son siempre coincidentes en este punto, puesto que
tampoco faltan historiadores que optan por acogerse a la etimología de la palabra para
encontrar lo que puede ser un origen más lógico y realista, al margen de
leyendas: Andorra es un vocablo de origen céltico, que significa "puerta de los
vientos".

En principio dominaron los árabes, hasta 1149, en que Albalate y Andorra fueron
reconquistados por el rey Berenguer IV. Más tarde, en 1238, los andorranos se
distinguieron en la toma de Valencia, por lo que Jaime I el Conquistador les concedió
para su población -luego villa- el título de "Muy Noble".

La dependencia de Albalate del Arzobispo duró hasta 1613. La "omnímoda y plena


jurisdicción civil y criminal, la alta y baja justicia y el mero y mixto imperio" le llegó a
Andorra de manos de don Pedro Manrique, arzobispo de Zaragoza. El decreto data del
20 de marzo del mismo año citado, y fue confirmado seis meses después, el 21 de
septiembre, por el rey Felipe III.
La iglesia parroquial llama poderosamente la atención. Su fachada principal
sobrecoge por su grandiosidad, y porque en la misma se dan, superpuestos, los tres
órdenes arquitectónicos clásicos: el dórico, el jónico y el corintio.

Las flechas indicadoras son como una invitación: "A San Macario". El acceso es
bueno. Uno rebasa al poco la cota de los edificios y Andorra se convierte en una
sinfonía de tejados. A la mitad del trayecto está la ermita del Pilar, la más antigua de
la población, puesto que fue levantada en la segunda mitad del siglo XII. Tanto en la
portada como en los rosetones laterales se puede distinguir el estilo gótico con
influencias levantinas. Desde allí se domina toda la población. Los restos del antiguo
castillo quedan próximos. Y los del cementerio viejo.
Arriba se yergue, como un desafío al paisaje, el cabezo de San Macario rematado
por la ermita que le da nombre. La primera construcción parece encuadrarse en el
siglo XVII, si bien existen otras construcciones y reformas bastante posteriores. El
atrio tiene encanto, dentro de su sencillez. Unos cipreses dan escolta a la puerta de
entrada. Sin renunciar al pasado -mucho menos, a la historia y al arte-, sino
apoyándose en él, Andorra se ha convertido en el centro económico de toda la
comarca.

En plena Ruta del Tambor y el Bombo, la jota alcanza resonancias especiales.


Andorra es jotera por antonomasia, tierra de cantadores y bailadores. José Iranzo, "El
Pastor de Andorra" ha recorrido el mundo cantando la jota.

Alfonso Zapater

1.- La calle principal surgió de: a) La del Pilar.

a) Los rincones pintorescos. b) La de San Macario.

b) La carretera. c) La de San Antonio.

c) La ladera del monte. 5.- La ermita de San Macario se


construyó:
2.- Andorra es:
a) En el siglo XII.
a) Una villa.
b) En el siglo XV.
b) Un pueblo.
c) En el siglo XVII.
c) Una capital.
6.- La ermita del Pilar se levantó:
3.- El santo patrón de Andorra es:
a) En el siglo XV.
a) San José.
b) En el siglo XII.
b) Santa Bárbara.
c) En el siglo XVII.
c) San Macario.
7.- La villa de Andorra es:
4.- La ermita más antigua de Andorra
es: a) La más bonita de Aragón.
b) El centro cultural de la comarca. a) Los labradores de las Masadicas
Royas.
c) El centro económico de la comarca.
b) Un pastor del Principado de
8.- Andorra pertenecía en sus orígenes Andorra.
a:
c) Las leyendas.
a) Teruel.
10.- La iglesia parroquial llama la
b) Zaragoza. atención por:

c) Albalate del Arzobispo. a) El campanario.

b) Las vidrieras.

9.- ¿Quién trajo la devoción de San c) La grandiosidad de su fachada.


Macario a Andorra?

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