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Integrantes:
INTRODUCCION………………………………………………………………… 3
CINE E HISTORIA………………………………………………………………. 6
EL MURO DE BERLIN………………………………………………………….. 9
EFECTOS DE LA REUNIFICACIÓN…………………………………………. 12
REFLEXIONES FINALES………………………………………………………. 18
BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………….. 20
ANEXO…………………………………………………………………………….. 22
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INTRODUCCION
Problema:
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emergentes del ingreso en el modo de producción capitalista post caída del Muro de
Berlín?
Ante este interrogante principal, surgen otros que nos guiaran en nuestra investigación.
Objetivos:
Este trabajo busca analizar las causas, el proceso y las consecuencias de la caída muro
de Berlín, que transformarían al mundo pero en especial al continente europeo. En una
primera parte, veremos cómo se puede observar la historia desde un elemento
cinematográfico como es la película “Good bye lenin”, analizando y respondiendo a la
pertinencia de este tipo de herramientas para analizar la historia. Luego, veremos cómo
se plantean en la película los cambios producidos en la Alemania Oriental a partir de
este suceso, identificando el camino que condujo la disolución de la división alemana,
teniendo como paso final la caída del muro en la actual capital germana.
Posteriormente, se indagarán las consecuencias a nivel local, es decir, en la sociedad
comunista de Alemania oriental, siendo una de sus expresiones la aceleración del
proceso de integración en Europa.
Hipótesis:
Marco teórico:
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datos cualitativos, el rechazo a lo cuantitativo, el manejo crítico del lenguaje, y la
diferencia importante entre las ciencias naturales y las sociales.
La hermenéutica, o más bien, quien la utilice deberá procurar comprender los textos a
partir del ejercicio interpretativo intencional y contextual. Dicho proceso supone
desarrollar la inteligibilidad del discurso contenido en el texto; en gran medida se trata
de traspasar las fronteras contenidas en la "física de la palabra" para lograr la
captación del sentido de éstas en tanto plasmadas en un papel. Un elemento esencial
para la comprensión en el proceso de interpretación esta dado por la focalización
precisa respecto a aquello que se desea interpretar. Esto supone, de acuerdo a
Gadamer, reconocer la importancia de las precomprensiones ; las cuales se encuentran
mediadas por el lenguaje. De este modo, el lenguaje ha de ser entendido como
elemento originario y fundante de la intelección. Ya que el mundo es descubierto por el
lenguaje. Dicho entender supone, inherentemente, un proceso triangular en el cual la
cosa, el hallar y el entender convergen. Por tanto, es esta relación dialógica
focalizada, en un contexto específico, la que dota de sentido a la cosa, plasmándose de
esta manera la infinitud de la cosa en sí producto del -posible, abierto- proceso de re-
interpretación.
Así, al considerar que siempre nuestro mundo esta mediado lingüísticamente, la propia
percepción del mundo se verá enriquecida de acuerdo al intercambio de experiencias
que logremos, ya que éstas se generan a través del medio lingüístico. En este sentido,
según Gadamer, el intercambio de experiencias nos permite ampliar el horizonte de
nuestro mundo. Esta idea es la que otorga mayor importancia al análisis hermenéutico,
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ya que existen experiencias que no podemos intercambiar por limitaciones
bidimensionales (espacio - tiempo), es decir por lejanía o anacronismos.1
CINE E HISTORIA
“El cine representa una forma muy importante de transmisión de la cultura universal
en los tiempos actuales. Nuestra sociedad se va formando e informando a través del
cine y la televisión. Una película intenta documentar, dar testimonio de una realidad,
en algún caso retratar y relatar una historia para transmitir a través de ella un
mensaje”.2
El cine siempre muestra las mentalidades de los hombres de una determinada época, por
eso creemos que es una fuente sumamente útil para el estudio de la ciencia histórica.
Entonces, vemos en cada film un “contra-análisis de la historia oficial”; pues no interesa
tanto el rigor de la reconstitución del pasado, sino cómo ven ese pasado los cineastas de
hoy, influidos por lo que se piensa del ayer en ciertos estratos de la sociedad del
momento.
“Si la imagen cinematográfica conlleva aspectos del orden social, político e ideológico
y refleja la cultura de su época, resulta innegable que puede ser utilizado como
1
Hermenéutica y Análisis Cualitativo. Héctor Cárcamo Vásquez.
http://www.moebio.uchile.cl/23/carcamo.htm
2
ASTUDILLO ALARCÓN, W. y C. MENDINUETA AGUIRRE. Revista Medicina Cine 4 (2008)
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ASTUDILLO ALARCÓN, W. y C. MENDINUETA AGUIRRE. Revista Medicina
Cine 4 (2008)
6
instrumento de integración social, de persuasión y/o con funciones de dominio para
producir o reproducir unas determinadas condiciones políticas, sociales, económicas,
etc.”4
Por esto nos parece pertinente estudiar la historia a través del cine, ya que no sólo
refleja los hechos sucedidos en el pasado, sino la mentalidad de los hombres que
construyen el relato. Así, el director de Good bye lenin, intenta mirar el suceso de la
caída del muro desde otra perspectiva. En esta película, el.muro es un personaje más,
aunque de forma diferente a otras películas como “El cielo sobre Berlín” de Wim
Wenders, o “La promesa”, de Margarethe von Trotta, en las que el Muro era el
problema. Sin embargo, aquí es la ausencia del Muro lo que crea el drama.
4
AMADOR CARRETERO, P.: "El cine desde la mirada del historiador" en CAMARERO, GLORIA
(ed.): La mirada que habla (cine e ideología). Madrid, Akal/Comunicación, 2002, pp. 23
5
CAPARRÓS LERA, J. M. “Enseñar la historia contemporánea a través del cine de
ficción”. Centre d’Investigacions Film-Historia Universidad de Barcelona.
6
ASTUDILLO ALARCÓN, W. y C. MENDINUETA AGUIRRE. Revista Medicina Cine 4 (2008)
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Elegimos esta película porque adopta una perspectiva microsocial y rescata lo mejor de
un modelo político-social opresivo, como fue la Republica Democrática Alemana. El
protagonista de la película recrea una sociedad que ya no existe, y que todos rechazan
ansiosos por prosperar en un mundo libre, en el que la población ya no obedece a los
dictámenes de un partido político, sino a las reglas del mercado.
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EL MURO DE BERLÍN
Los Estados Unidos y la Unión Soviética acordaron ocupar el país para después hallar
un régimen pacífico y de libertad para los alemanes. Muy pronto se vio claro que las
potencias vencedoras no podían ponerse de acuerdo sobre una política de ocupación
común. En definitiva, detrás de todo este proceso estaba la rivalidad ideológica de dos
sistemas sociales opuestos y la política expansionista del gobierno soviético de
entonces.
la capital dividida
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sobre todo fueron instaurados sistemas sociales que separaron no sólo a los ciudadanos
alemanes en su territorio, sino también en creencias, en afectos y en formas de vida.
El contraste de los niveles de vida de uno y otro lado se hizo evidente y ello contribuyo
a fomentar la fuga constante de ciudadanos al sector oeste. Para evitar esto, el gobierno
de la RDA decidió la construcción de la muralla.
El objetivo oficial del gobierno oriental fue el proteger a los habitantes de la RDA
contra los ataques fascistas occidentales. Sin embargo, el objetivo real era otro: impedir
el escape a la libertad de miles de ciudadanos disconformes con el régimen comunista
impuesto por la Unión Soviética. El hormigón y el alambre de púa se convirtieron en los
únicos argumentos con los que el régimen comunista contuvo la atracción que ejercía el
mundo libre.
Con la construcción del Muro de Berlín, surgieron dos países. En el oeste (República
Federal de Alemania) y en el este (República Democrática Alemana), existían sistemas
de gobierno, ordenamientos económicos, ejércitos y compromisos de alianzas
diferentes. Los ciudadanos de ambos Estados disponían de pasaportes distintos, aunque
según la concepción jurídica occidental, todos tenían la misma nacionalidad alemana.
Con los dos bandos bien delimitados, en 1946 comenzaron las restricciones para ir de
un lado a otro del territorio berlinés y en 1957 directamente se prohibía dejar la
Alemania Oriental sin expreso permiso del gobierno.
Durante la existencia del Muro, que fue de casi cuarenta años, muchas personas
intentaron cruzar las fronteras por estar en desacuerdo con el régimen que les había sido
impuesto. Los ciudadanos intentaron escapar de muchos modos: a través de túneles o
saltando el muro desde ventanas cercanas. Algunos lograron salir, otros fueron
encarcelados o murieron en el intento.
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Circunstancias que llevaron a derribar el Muro
El Muro cayó, sin embargo todo había cambiado y las posturas también se hicieron
opuestas en cuanto al futuro de la Alemania reunificada.
El 9 de Noviembre de 1989 es una fecha que ha quedado grabada en la historia. Ese día
se anunció oficialmente, en conferencia de prensa, que a partir de la medianoche los
alemanes del este podrían cruzar cualquiera de las fronteras de Alemania Democrática
(RDA), incluido el Muro de Berlín, sin necesidad de contar con permisos especiales.
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EFECTOS DE LA REUNIFICACIÓN
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Superar los efectos de la recesión económica agudizada por la unificación provocó un
fuerte malestar social y aumentó el número de manifestaciones violentas y xenófobas.
Creció la violencia racial por el miedo a la integración de toda esa población y el
sentimiento general de intolerancia, hizo temer por un nuevo rebote nazi.
La privatización de las empresas estatales del este en favor de los del oeste fue
subsidiada masivamente por el Estado alemán (que se hizo cargo de la deuda externa de
la RDA y de las deudas internas y externas de sus empresas), lo que provocó una
descomunal emisión monetaria y un crecimiento espectacular del déficit fiscal.
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El desempleo ascendió hasta el 20 por ciento en la Alemania del Este. El otrora Estado
socialista vivía un proceso de desindustrialización sin precedentes.
La caída del Muro de Berlín fue un gran acontecimiento para la Alemania Oriental,
provocando cambios rápidos en todos los aspectos de la vida de la gente que vivía allí.
De la noche a la mañana, la economía se transformó de un sistema socialista a una
capitalista y bienes de consumo occidentales. La gente podía pasar libremente hacia el
sector occidental de la ciudad y más allá.
La calidad de los bienes de consumo mejoró rápidamente, pero junto con él llegaron las
evidencias de la decadencia occidental, los excesos del consumismo, y un poco de la
deshumanización. La forma de vida socialista fue aplastada por el capitalismo. Una
escena que muestra esto es cuando el vecino de Alex lo encuentra escarbando en la
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basura en busca de envases de Pepinillos Spreedwall y se lamenta diciendo: “a esto
hemos llegado… cuarenta años se han perdido”.
Asimismo, resultaba evidente el abismo entre las dos Alemania, en cuanto a los niveles
de vida, capacidad productiva e infraestructuras. Muchos alemanes occidentales
pensaron que estaban sacrificando sus niveles de vida para mantener a sus nuevos
compatriotas, y, muchos alemanes orientales se sintieron marginados. En la película
podemos ver muchas escenas que reflejan ésta situación, una de ellas es cuando el novio
de Ariane se queja de mantener a toda la familia y pagar el alquiler y Alex se enfada y
le recuerda que las rentas en occidente, donde él vivía, son el doble de altas.
Así como existen personas que tienen el afán de mejorar la situación social dentro del
sistema capitalista, Christiane, la madre de Alex, intentó mejorar el sistema para que la
RDA sea un país mejor. Debe haber sido doloroso para personas como ella, ver el
colapso de todo el sistema de la noche a la mañana y el trabajo de su vida arrasada por
un deslizamiento de tierra. Christiane es un idealista, no sólo dedicada a la perpetuación
de la ideología comunista, sino a mejorar la suerte de la gente común en el sistema.
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20 AÑOS DESPUÉS: CONSECUENCIAS DE LA CAÍDA DEL MURO
Con esto queremos plantear nuestra posición de que con la caída del muro se ha
destruido el mayor peligro potencial para el sistema capitalista. La singularidad del siglo
XX no fue la violencia, las guerras, los campos de concentración, el hambre o la
desigualdad, sino la experiencia socialista en una tercera parte de la humanidad; por
consecuencia, el derrumbamiento de esta práctica socialista es el acontecimiento más
trascendental de la segunda mitad del siglo XX y tiene implicaciones económicas y
sociales igualmente trascendentales. También es un rasgo particular de fines del siglo
XX, la transición hacia la economía de mercado.
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Para mostrar esta situación, el director de la película utiliza secuencias de documentales
de época para remarcar la relación con la fábula que concibe Alex para su madre.
Mientras que Wolfgang Becker recurre a escenas documentales para dar sentido
histórico al film, su propio personaje reconstruye la Historia de la RDA. de finales de
los 80 para salvar a su madre.
Alex involucra a todos los que se hayan a su alrededor para arreglar cualquier desajuste
de la realidad que ha ideado para que su madre no sufra ningún sobresalto. Creemos que
todas las personas que se involucraron en este engaño, lo hicieron con ese afán de
volver, aunque sea solo en esa habitación, a revivir el socialismo.
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REFLEXIONES FINALES
El Muro de Berlín había sido durante décadas el testigo mudo de la Guerra Fría. Un
telón de hormigón que recorría el continente de norte a sur, separando a la Europa
occidental de la comunista. Aquel 9 de noviembre de 1989 todo aquello llegaba a su fin.
Lo que más nos interesó de la perspectiva tomada en Good Bye, Lenin! Es que cubre
algunas de las temáticas del mismo territorio que Emir Kurturica de Underground en
relación con el tema de la manipulación de la información.
Como conclusión nos quedamos con una escena de la película que resume todo lo que
Wolfgang Becker quiso mostrar. Cuando la madre de Alex sale a la calle y observa la
estatua de Lenin, que la señala desde el aire mientras un helicóptero lo transporta por
toda la ciudad. Esa imagen marca el fin de toda una época de ideales frustrados.
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BIBLIOGRAFIA
- http://www.monografias.com/trabajos31/muro-berlin/muro-berlin.shtml#context
[ consulta: Martes 7 de Diciembre de 2010]
20
- Las mentiras, propaganda, y el autoengaño. http://translate.google.com.ar/translate?
hl=es&langpair=en|es&u=http://www.epinions.com/review/mvie_mu-
1129584/content_181850705540
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ANEXO
Ficha técnica
Idioma: Alemán
Presupuesto: 4.800.000 €
SINOPSIS
Octubre de 1989 no era el mejor momento para entrar en coma si vivías en Alemania
Oriental y eso es precisamente lo que le ocurre a la madre de Alex (Daniel Brühl), una
mujer orgullosa de sus ideas socialistas. Alex se ve envuelto en una complicada
situación cuando su madre des-pierta de repente ocho meses después. Ninguna otra cosa
podría afectar tanto a su madre como la caída del Muro de Berlín y el triunfo del
capitalismo en su amada Alemania Oriental. Para salvar a su madre, Alex convierte el
apartamento familiar en una isla anclada en el pasado, una especie de museo del
socialismo en el que su madre vive cómodamente creyendo que nada ha cambiado. Lo
que empieza como una pequeña mentira piadosa se convierte en una gran estafa cuando
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la hermana de Alex y algunos vecinos se encargan de mantener la farsa para que la
madre de Alex siga creyendo que al final ¡Lenin venció!
“Me fascinaba la idea de un hijo que intenta salvar la vida de su madre, que intenta
mantener a raya a la muerte con una mentira sobre una Alemania Oriental que ya no
existe en la que quiere que su madre crea. Poco a poco él mismo se va enredando en
esa mentira. Esto es algo universal y puede aislarse de ese período específico del
pasado que narra la historia de Alemania Oriental, la caída del Muro de Berlín y la
reunificación. Me apasionaba la perspectiva de combinar ambos aspectos y tratar un
capítulo tan importante de la historia de Alemania, o al menos introducirlo como telón
de fondo. Eso es lo que hace que este tema sea tan maravilloso. Es una parte de la
historia de Alemania que se cuenta de forma incidental, no en primer plano”.
“Lo mejor es que no tuvimos que rodar ni una sola toma nueva. Lo único que teníamos
que hacer era insertar el material de archivo del que disponíamos en un contexto
diferente. Ya sabes lo fácil y rápido que es manipular las cosas con imágenes y un
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comentario ligeramente diferente. Para empezar, esto me hace dudar de la veracidad de
las imágenes en su contexto original y de cuánta verdad contienen las películas”.
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