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Relação entre identidade social e identidade individual Jean-Claude Deschamp e Thierry Devos PPT

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RELAÇÃO ENTRE iDENTIDADE SOCIAL E IDENTIDADE INDIVIDUAL -AULA.
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Published by: Simone Marchesini on May 09, 2011
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11/13/2013

Jean-Claude Deschamps & Thierry Devos

Identidade Social

Identidade Individual

dois conceitos relacionados nas representações do self (EU) e do grupo. O conceito de identidade é polissêmico Vários Significados

Sinônimos: •Auto-percepção •Auto-imagem •Auto-representação •Autoconsciência •Ego

IDENTIDADE -assunto de debates antigos entre Filosofia e Religião Conceito que permeia os estudos da Ideologia e da Raça Humana

O Self ( Eu) -Sujeito familiar ou a uma ação de agentes sociais - Um processo ativo que regula o comportamento

Codol (1979 p. 424)- Identidade - uma das maiores preocupações do campo da Psicologia Social - seu conceito central. Confronta Evidência X Conformidade Tudo que envolve INDIVIDUAL X GRUPO Coletividade X Individualidade O Diverso e o Homogêneo

Robert Pagès - tema recorrente “ o igual e o diferente” Marxismo, Anarquismo, Psicossociologia Robert Pagès http://www.robert-pages.com/bulletin-psychologique.asp

INDIVIDUALIDADE SOCIALX INDIVIDUAL

William James (1890) - distinção entre o Eu e o mim ( I and me) Dualidade na representação do Eu (SELF) Ainda hoje essa dualidade tem grandes repercussões sobre a identidade.

Mead (1934) - vai mais fundo O Self consiste simultaneamente num componente sociológico = mim, que é a internalização da função social, e num componente mais pessoal = o Eu. Essa concepção evoluiu até os conceitos de

identidade pessoal

e

Identidade Social.

Mead : Queda da divisão entre indivíduo/ sociedade Diálogo entre Eu e Mim O individual é uma criação contínua da sociedade A sociedade é uma criação incessante do indivíduo Os dois pólos tendem a ser vistos como opostos

Os conceitos de identidade social e individual são baseados na idéia de que todo indivíduo é caracterizado por: aspectos que mostram seu pertencimento grupal ou sua categoria de um lado; de outro por aspectos individuais, muito particulares, mais idiossincráticos .

Sabin & Allen (1968):
•As características de base estruturantes de uma pessoa formam a identidade social da pessoa •Codificada como parte do Self que assegura as cognições a partir da posição social ecológica. •Os que estão na mesma posição e possuem experiências de vida comuns têm identidade social similar(mesma identidade social) Identidade Social implica em estar num mesmo pólo. Identificação: Só ocorre em conexão com grupos ou categorias.

A identidade social se refere ao como o indivíduo “se percebe enquanto similar aos outros” com a mesma carga de experiência O NÓS, mas refere-se também à “percepção da diferença” ( especificar categorias distintas) “OS OUTROS”

“Quanto maior a identificação com um grupo , maior será a significado da diferenciação deste grupo com os demais”.

A identidade social se refere ao fato de como o indivíduo se percebe: -como similar aos outros?” -com a mesma carga de experiência? O NÓS mas refere-se também à “percepção da diferença” (especificar categorias distintas) “OS OUTROS” Identidade Pessoal- é o que faz o indivíduo ter a percepção de si como ele mesmo e diferente dos outros Não tem uma definição tão precisa É o indivíduo percebendo a si como idêntico a si mesmo ele é o mesmo no tempo e no espaço e é isso que o especifica como fora dos OUTROS

Goffman ( 1956) – descreveu indivíduos que desempenham diferentes papéis para diferentes públicos.

Gergen (1965,1982) - idéia da fluidez do Self- É necessário falar de identidades – Todo agente social pode atuar, mobilizar ou produzir identidades de acordo com o contexto.

Questionamentos sobre a universalidade histórica do “ Sentimento de Identidade Social” – o problema central permanece inalterado: o sentimento de identidade social é construída em todo indivíduo e modulada em todas as posições da sociedade. uma construção ideológica que não significa que não é real e eficiente. É um guia para as atitudes dos indivíduos é é essencial para o funcionamento de nossa sociedade.
Identidade Social -Sentimento de similaridade e identificação de UM COM os outros Identidade Pessoal - Sentimento de unicidade e diferença de um ENTRE os OUTROS

CATEGORIZAÇÃO Processo psicológico que tende a organizar o ambiente de acordo com uma categoria estabelecida. A categorização divide o ambiente em dois grupos: •os que se parecem semelhantes de acordo com alguns critérios; •os que são ou parecem ser diferentes de acordo com mesmo critério.

A categorização desempenha papel específico na estruturação do ambiente: Sistematiza Organiza Simplifica A Ênfase- enfatiza as diferenças entre as categorias – “categoria de contraste ou diferenciação cognitiva” A Similaridade- “assimilação ou efeito do estereótipo cognitivo” Cada elemento da categoria é categorizado pelo recurso dividido por todos os indivíduos da categoria.

CATEGORIA: Grupo de elementos que têm em comum uma ou mais características

Apreensão cognitiva- é a simples apreensão da realidade A ênfase em semelhanças ou em diferenças é um dos aspectos desta simplificação que é categorizar. Categoria social: é uma categoria cognitiva na qual os indivíduos supostamente dividem uma ou mais características e se agrupam . Estereótipos- a expressão da atribuição de características divididas por diferentes membros do grupo sem levar e conta as diferenças inter-individuais. Doise (1976) – categorização é um processo psicológico que simplifica a percepção dos mundos físico e social e a organização particular que o indivíduo dá à percepção subjetiva do seu ambiente.

Para tal o indivíduo deve estar inserido num sistema de categorias. Eles são sujeitos e objetos de categorização ao mesmo tempo.

A categorização social minimiza as diferenças das categorias interiores e exagera as diferenças entre as categorias. As diferenças são usadas para avaliação. - Representação Dicotômica do Universo no qual só se pode pertencer a uma categoria - acaba criando atitudes de discriminação em relação aos indivíduos que pertencem a categorias diferentes.

Teoria de Sherif (1966) – conflito objetivo de interesses entre os grupos – A competição não é explicação suficiente para discriminação entre grupos.

Tajfel( 1972 a) – A idéia de pertencer a dois grupos diferentes leva à discriminação em favor ao grupo ao qual a pessoa pertence. Além da competição surge o conceito de IDENTIDADE, para explicar tal discriminação. Tajfel e Turner (1979) - identidade social é conceituada como sendo conectada ao conhecimento individual de pertencer a certo grupo social e á avaliação de significado e emocional que resultam desses membros do grupo.

É pertencendo aos diferentes grupos é que os indivíduos adquirem uma identidade social definindo sua posição específica na sociedade. Pertencer a um dado grupo contribui para o desenvolvimento de uma identidade social positiva, somente se as características do grupo forem favoravelmente comparadas com outros grupos. A tendência é favorecer o próprio grupo.

Tajfel (1974)- estabeleceu uma distinção à priori entre dois pólos opostos no comportamento social. Interação entre dois ou mais indivíduo ( difícil de encontrar na forma pura na “vida real”)- indivíduos totalmente determinados por suas relações interpessoais - características individuais não afetadas por grupos sociais diferentes ou pelas categorias a que estes pertencem. Interação de no mínimo dois indivíduos ( ou grupos de indivíduos)- são totalmente determinados pelos respectivos membros do grupo ou categorias sociais e não são afetados pelas relações inter-individuais entre as pessoas em questão. (Tajfel & Turner,1979)
Os dois pólos se referem a: atitudes interpessoais e comportamentos inter-grupais. Quando a identificação com o grupo é enfatizada- a pessoa passa do interpessoal para o pólo inter-grupal.

Importância da distinção - fenômenos interpessoal e inter-grupal

Não se limita à teoria inicial de Tajfel - a distinção entre os fenômenos motiva a necessidade de uma posição em favor de outra diferente e mais positiva, do próprio grupo. A ênfase seria na criação nesta diferença. “ O QUE REALMENTE IMPORTA É A A NECESSIDADE DE AUTOESTIMA, O DESEJO POR UMA AVALIAÇÃO PESSOAL POSITIVA”
( Tajfel e Turner, 1979 p.34)

O postulado básico é de que “Indivíduos tendem a manter ou potencializar sua auto-estima- tentam alcançar um conceito próprio positivo.” ( Tajfel e Turner, 1979 p.34) A tendência é: preservar e alcançar uma auto-imagem positiva se não conseguir avaliar a si mesmo de acordo com o comportamento do pólo interpessoal busca na competição social entre os grupos

•A auto- imagem positiva repousa na avaliação da própria pessoa diretamente- comparando a ela mesma com os outros •A satisfação dos desejos se dá por uma auto-avaliação positiva

A teoria da Identidade Social é fundamentada em 2 bases: Cognitiva motivacional Emler e Hopkins (1990) – Se é o aspecto motivacional da Identidade Social que provoca a discriminação isto se dá pela necessidade de auto-estima e respeito próprio. Turner (1975a, 1975b)- pertence à escola motivacional. Em sua concepção, os sujeitos agem no sentido de diferenciar grupos somente quando este é o único caminho possível para atingir auto-avaliação e identidade positivas. Se conseguirem atingir a diferenciação entre self (eu) e os outros (através da identidade com o grupo que fornece a identidade positiva) eles não recorrerão a esse viés inter-grupal.

De acordo com o modelo de identidade social, podemos predizer que: quando a importância de pertencer a um grupo aumenta a identificação do sujeito com o in-grupo se intensifica mais e mais e isso reduzirá diferenciações entre o self (eu) e o In-grupo e destacará diferenças entre os grupos.

Identidade Social e Identidade Individual não são excludentes, e nem inversamente proporcionais em importância, mesmo que ambas estejam em busca de satisfazer a necessidade de uma auto-imagem positiva.

Turner se referia quando introduziu o conceito de despersonalização.

Turner – para ele, os fatores que intensificam a saliência da categorização in-grupo/out-grupo tendem incrementar a identificação ( similaridades, equivalências, passível de troca) entre o self (eu) e os outros membros do grupo( e diferenciações com os membros de outro grupo).

Conseqüentemente esses fatores despersonalizam o self de acordo com os estereótipos que determinam o grupo.

A despersonalização refere-se ao processo de auto-estereotipia pelo qual os indivíduos passam a considerar a si mesmos acima de todos, como modelos intercambiáveis de uma categoria, mais que como indivíduos únicos que são distintos dos outros. ( Turner 1987 p.50)

Estereotipia ocorre no fato de agir e pensar que se salienta em termos da identidade do grupo

Auto-definição e seus diferentes níveis: Turner (1987), tenta explicar a oposição entre os aspectos psicológicos da identidade, que se referem à constelação específica de características individuais, e aspectos da identidade sociológica, que se refere à idéia de similaridades e pertencimento a um grupo. Distingue para tal três níveis de auto-definição em sua teoria de autocategorização: a) Nível supra-ordem - quando o self é definido como um ser humano: isso se refere a identidade humana baseada na comparação entre as espécies (similaridade com a raça humana, diferenças com outras formas de vida) b) Nível intermediário de auto-definição: no qual o self é definido como membro do grupo ( similaridades com o in-grupo e diferenças inter-grupo): se refere a uma identidade social baseada nas comparações inter-grupo (em espécie) c) Nível Subordinado de auto-definição no qual o self é definido como ser original, diferenciação entre o self e os outros dentro do grupo: se refere a uma identidade pessoal baseada nas comparações interpessoais (ingrupo)

O modelo da categorização, assim como a Teoria da Identidade Social ou a Teoria da Autocategorização, afirma que:

-fatores semelhantes aumentam diferenças entre grupos e similaridade e homogeneidade dentro do grupo.-

Percepção dos grupos como homogêneos e heterogêneos “Efeito de homogeneidade do grupo externo”
O grupo do próprio indivíduo será percebido de maneira mais heterogênea. Estudos dos últimos 15 anos demonstram que os indivíduos acreditam que seu próprio grupo é mais diferenciado que os outros grupos. o grupo ao qual se pertence pode ser percebido como heterogêneo por seus membros
tendência de considerar o próprio grupo relativamente menos homogêneo do que a um grupo ao qual não se pertence

Correlação entre hipóteses de diferenciação interindividual e intergrupal -Similaridades dentro de um grupo não necessariamente significa diferenças entre grupos- ( Deschamps, 1972-1973; Deschamps& Doise, 1978) -Quando a representação de um mundo dicotomizado não é proeminente ou relevante na situação, não há discriminação entre grupos-Em certas condições quanto mais forte for a identificação com o grupo, mais importante é a diferenciação interindividual dentro do grupo.
Fenômeno da conformidade superior do self – Codol (1975) Quanto mais os indivíduos se conformam com a normas de um grupo ( e mais se identifica, a si próprio, com o grupo) mais tenderá a considerar a si próprio diferente dos outros membros do grupo, acreditando que corresponde com as normas de maneira melhor e mais correta que os demais

Aqui está o conceito central de diferenciação do modelo interindividual e intergrupal:

Um processo geral de centrismo cognitivo aparece quando indivíduos são induzidos com a representação de um mundo dicotomizado, dividido em duas categorias mutuamente excludentes. De acordo com essa representação, tanto o favoritismo do grupo interno (ingroup) como a diferenciação inter-grupal (intergrupo - que pode ser chamado sociocentrismo) e autofavoritismo ou diferenciação entre o self e os outros (que pode ser chamado de egocentrismo) poderia aumentar quando a categorização for enfatizada.

As relações entre individual e coletivo pode ser examinado de acordo com situações, culturas e sociedades. Sempre haverá a necessidade de considerar a possibilidade de simultaneidade entre similaridade e diferença. O eixo postulado definindo relações individuais e comportamento pólo versus relações intergrupais e comportamento pólo poderá ser considerado. Neste prospecto, similaridade e diferença, identidade social e identidade pessoal precisam, em breve, dois pólos de um mesmo continuum que são negativamente dependentes

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