Nicolau Copérnico: A Mini-Biografia

Introdução a Copérnico :
Nicolau Copérnico , filho de um padeiro, foi um astrónomo e filósofo Polaco e um grande Humanista. Nasceu em Torne (Polónia) em 1473 e morreu em Frauemburgo em 1543. Em 1491 entrou para a Universidade de Cracóvia, onde se dedicou especialmente ao estudo da Astronomia. Inscreveu -se como estudante na Universidade de Bolonha (em 1496) , para ajudar Dominico Ferrara nas suas observações Astronómicas, e partiu ( em 1500) para ensinar matemáticas em Roma, onde a sua reputação o tinha feito chamar. Em 1505 deixou definitivamente Itália e foi viver durante seis anos em Heilsbergue, com o seu tio. Aqui, além de trabalhar como médico pessoal do seu tio (bispo de Watzenrode) e se u secretário privado, dedicou-se à vida eclesiástica, não abandonando o seu interesse pela astronomia. Foi em Frauenburgo que fundou um observatório chamado Curia Copernica, onde desenvolveu todo o seu pensamento acerca das leis do universo . Copérnico formulou a hipótese de que a Terra, assim como os outros planetas conhecidos, se moviam em tor no do Sol, que a Lua se movia em torno da Terra e que esta demorava um ano a descrever uma órbita completa. Atribuiu os diferentes movimentos descritos pelos plan etas à sua localização relativamente à órbita da Terra - interior ou exterior e a regularidade dos equinócios ao movimento da Terra em torno d o seu eixo. Este modelo retinha, no entanto, concepções ptolomaicas, nomeadamente a forma circular das órbitas dos planetas, o que o levou a conservar o sistema de epiciclos. A introdução das órbitas elípticas feita por Kepler. 

Copérnico está entre um pequeno grupo de europeus que, em 1º lugar, fez renascer a tradição da astronomia matemática técnica; retomando o ´Almagestoµ( obra fundamental da astronomia escrita por Ptolomeu em meados
do sec.XII) as ideias da astronomia escritas por muitos islâmicos e também

as ideias de alguns astrónomos europeus que criticaram o sistema de Ptolomeu. A estes ele chamará ´os matemáticosµ. Copérnico não foi o primeiro a sugerir o movimento da Terra , Aristarco já o tinha feito também assim como foram eles os primeiros a desenvolver uma explicação das consequências astronómicas do movimento da Terra Copérnico distinguiu-se, pois a sua matemática deu origem a uma rev olução. Só 50 anos depois é que o estudo da Astronomia foi reformulado. Copérnico foi o 1º a desenvolver completamente, um sistema astronómico baseado no movimento da Terra, e daí, por vezes, ser chamado o primeiro astrónomo moderno. Ele via a astronomia (sécuo. XVI) como essencialmente matemática. Inaugurou a revolução da Astronomia e da Cosmologia. Escreveu ´De Revolutionibusµ e dedicou-o à maioria dos astrónomos europeus. A 1ª cópia impressa foi -lhe dada já no leito de morte. Era um livro ilegível. Só os astrónomos eruditos da sua época o compreendiam. Com o passar dos tempos, Copérnico ganhou inevitavelmente prestígio com as suas tabelas e teoria astronómica, apesar de na época não serem aceites e serem muito contestadas. Depois de sua morte, a Igreja, apesar de silenciosa, ensinava em universidades católicas o De Revolutionibus. Kepler melhorou o sistema matemático de Copérnico e Galileu Galilei, com o seu telescópio ( uma adaptação com 2 lentes do telescópio de Copérnico[1º telescópio a ser construído]), encontrou provas infindáveis em favor do copernicanismo. Teoria Heliocêntrica de Nicolau Copérnico ------- 

A Revolução Copérnica:
A revolução Copérnica foi uma transformação da astronomia matemática onde existiu mudanças dos con ceitos em Cosmologia, Física, Filosofia e até Religião. Diz-se uma revolução plural porque ofereceu uma oportunidade para descobrir como os conceitos, de matérias muito diferentes, se entrelaçam numa única linha de pensamento. Copérnico foi um especialista, um astrónomo matemático que se preocupou em corrigir as técnicas exotéricas das tabelas de cálculos das posições planetárias, mas a orientação da sua pesquisa foi também muito marcada por desenvolvimentos estranhos à astronomia. Os astrónomos (tal como os humanistas) também se formavam noutras ciências e estavam ligados a vários sistemas filosóficos e religiosos, o que resultou uma época marcada pela História Científica e História Intelectual, com uma nova ideia de espaço e uma nova ideia da relação do Homem com Deus. Neste século, na Europa havia uma educação tradicionalmente literária, onde 5 a 10% da população tinha o domínio de várias línguas e conhecimentos de arte, de música e de literatura europeia. O estudo das ciências com base no conhecimento não é suficiente, também se deveria estudar a compreensão das teorias científicas para que as pessoas estejam abertas a aceitar a tradição científica ao mesmo nível da tradição literária. Na cultura ocidental, isto não acontece porque, ao longo dos séculos, a dificuldade de integração da ciência na cultura, tem aumentado. 

Copérnico e o Espírito Moderno:
A Revolução Copérnica foi uma revolução de ideias, houve uma transformação do conceito que o homem tinha do universo e da sua própria relação com ele. Foi em 1543 que Nicolau Copérnico se propôs a aumentar a exactidão da teoria astronómica, transferindo para o Sol as funções que eram atribuídas à Terra, o que faz desenvolver as de scobertas da Astronomia moderna. Em 1582, apareceu pela 1ª vez um calendário Gregoriano , então baseado em cálculos baseado no trabalho de Copérnico. Um século e meio mais tarde, Newton apareceu com novos resultados sobre o universo. Foi então no século XVII que os cientistas se reconciliaram com a astronomia de Copérnico, trazendo uma revolução científica que desempenhou um papel muito importante no desenvolvimento da sociedade e do pensamento ocidental, passando de uma sociedade ocidental medieval para uma sociedade moderna. Foi portanto uma Revolução Astronómica, científica e filosófica, situandose entre os episódios mais fascinantes de toda a Histó ria da Ciência. É também no século. XIX que surgiu Darwin com a teoria da evolução das espécies; Einstein com a teoria da relatividade e Freud com as teorias Psicanalíticas. Foi-se descobrindo a cosmologia e a maneira como a posição dos planetas influencia o comportamento humano e do mundo físico, deixando para tr ás a ideia que a existência de D eus é que controlava tudo. A Igreja Católica era a autoridade intelectual dominante de toda a Europa. Até depois da morte de Copérnico (em 1543) eram os textos de Aristóteles ² último cosmólogo da antiguidade ² e de Ptolomeu ² último grande Astrónomo ² que dominaram o pensamento do ocidente. Em 1616 a Igreja retira todos os livros que retratam a realidade do movimento da Terra. 

Bibliografia: História das Ideias e do Pensamento
Colecção Perfil Kuhn, S. Thomas Edições 70

A Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira 7
Editorial Enciclopédia, Lda

O Dicionário das Biografias
Porto Editora Dicionários temáticos