I

1.- Introducción
2.-Doce Apóstoles o mas…
3.- El Ministerio del Apostol
1) Características de un Apostol Según la Biblia.
2) Contraste con los Apóstoles de Hoy.
II
1.- Definición de los 5 Ministerios.

III
1. El Ministerio del Apostol
2. El Origen de la Palabra Apostol.

IV
1. Apostoles de Hoy.
2. Requisitos de un Apostol

V.
1. El Ministerio del Profeta.
2. Origen de la palabra Profeta.
3. Palabras Raices.
4. Tipos de Profecía.
5. Don Ministerial.

VI.
1. El Ministerio del Evangelista.

VII.
1. El Ministerio del Pastor.
2. Dos Perspectivas
1) Perspectiva de la Iglesia Tradicional.
2) Perspectiva según modelo Bíblico.
3. El Origen de la palabra Pastor
1) Los Pastores son supervisores.
2) La perspectiva tradicional.
4. Los creyentes como ovejas.
1) Las ovejas necesitan cuidado especial.
2) Se pierden facilmente.
3) Las ovejas necesitan protección.
4) Las ovejas son valiosas.
5) Necesitan pastor para sobrevivir.
5. Jesús como nuestro pastor.
1) Jesús es la puerta.
2) Conocen su voz.
6. Jesús el buen pastor.
7. Jesús principe de los pastores.
8. Jesús fue compasivo.
9. Cualidades que debe tener un pastor.
1) Deben conducir a las ovejas.
2) Alimentar al rebaño
3) Alimentarse ellos mismos.
4) Comunicar habilmente.
5) Tener relación personal.
6) Fuente de fortaleza.
7) Ponen su vida.

1
 8) Deben tener un amor profundo.
9) Buscar a los perdidos.
10) Cuidar el rebaño.
VIII.
1. El Ministerio del Maestro.
2. Ejemplo de otros maestros.

IX.
1. Los Cinco Ministerios.

X
1. Figura de los Cinco ministerios en el Antiguo Testamento.

XI
1. Figura de los Cinco ministerios en el Nuevo Testamento.

XII
1. Funciones de los Cinco Ministerios.

XIII
1. El Gobierno Apostólico.

XIV
La Cobertura.
a) Ejemplos de Cobertura.

XV
CONCLUSIONES.

XVI
BIBLIOGRAFIA

XVII
APENDICE

2
INTRODUCCION

Al escribir algunos párrafos, obtener información, investigar, acoplar; para llegar a una conclusión, no
es mi deseo escribir una controversias, ni tampoco algo que cree división, es mi deseo que llegue a
nuestros corazones y meditemos al respecto de lo que desarrollaré, y que cumpla su cometido al llevar
una pequeña enseñanza y que veamos realmente donde nos ha posicionado el Señor y adonde nos
quiere llevar para establecer su obra, de todas formas él lo hará, con o sin nosotros.

De lo he investigado que se ha escrito mucho por lo cual hay que pasar lo bueno de lo mejor, porque
nada es malo si se habla o escribe del Dios al cual nosotros queremos servir o servimos, porque con lo
poco que manifiesto me he dado cuenta que esto es renovado, como infinito es Dios y que mi mente
natural y mi deseo de estudiar no ha alcanzado la meta de lo que me había trazado; porque tras
investigar una cosa llego a otra, y se abren más espacios tan grandes que quiero terminar una forma
que apenas estoy empezando en este tema a pesar de haber un solo versículo base que es Efesios 4:11-
12, por supuesto que en el nuevo testamento; ahora bien en el antiguo testamento hay sombras y
figuras, las cuales son reveladas a quienes así buscan la verdad de lo que el Señor a plasmado en su
palabra, por lo cual es necesario tener una mente abierta y discernir la palabra espiritualmente
hablando para que el Espíritu Santo nos revele su palabra, y esto es lo que ha generado diferencias y
antagonismos porque queremos razonar humanamente su palabra, tal controversia se ha desatado por
muchos años y no ha terminado aún.

Esto (lo de los 5 ministerios) empezó en parte el 31 de octubre de 1517, con Martín Lucero, y hasta
ahora no ha terminado ni terminará; nosotros llenos de controversias queremos explicar la palabra de
Dios que es inerrante. Rayamos en la insensatez porque en medio de nuestra limitada inteligencia
queramos interpretar su palabra y nos quedamos cortos. Pensando en mejorar cubrimos la verdadera
palabra con nuestro intelecto y humanismo pensando que hemos mejorado lo que el Señor ha dejado
en su palabra, o malamente interpretado (ej. Bautismos, velo en la iglesia, dones espirituales, segunda
venida, y muchas más).

Por supuesto que esto no se aplica a todos en general, pero…Quien pudiera tener discernimiento y
descubrir para todos nosotros los de corazón sincero, cual es la verdadera y esperanzadora visión de
los cinco ministerios que el Señor en su infinita sabiduría dejó para su iglesia? Considero que es
tiempo que nos quitemos el velo de la ignorancia y caminemos hacia el verdadero conocimiento que
solo se le da a los que quieren alcanzar madurez a través de los 5 ministerios en conjunto,
coyunturalmente hablando.

MARCO CONCEPTUAL

En los primeros años de este siglo XXI, estamos viendo en las iglesias cristianas un mover de
información nunca antes desarrollado, como las comunicaciones radiales, televisivas e Internet, que
hoy por hoy se está desarrollando a pasos agigantados, la información que pasa a través de estos
medios es inmensa como nunca se había visto ni pensado en crear, en la televisión no se diga
programas las 24 horas, y la radio no se queda atrás, y como es de nuestro conocimiento, los cristianos
hacemos uso de tales medios de comunicación.

Vemos programas, películas, estudios, y hasta predicaciones en tiempo real, ya sea por televisión o por
Internet, como nunca antes se había soñado. Ahora porqué digo esto, simplemente porque si
seguimos así, no va a quedar ningún lugar donde no se haya podido enviar el mensaje de las buenas
nuevas de salvación, y eso se debe a la propagación del evangelio a través de los ministerios que se han
formado alrededor del mundo, pero la pregunta es realmente: quienes o cuantos tienen acceso a estos
medios?, o qué clase de personas, cristianas por supuesto?.

Y estos ministerios son los responsables de llevar la palabra de Dios, ya sea por evangelismo,
enseñanzas y predicaciones. Las Iglesias Evangélicas o protestantes son diversas congregaciones
cristianas que usualmente se identifican con una tendencia al protestantismo, caracterizadas por un
énfasis en la evangelización, una experiencia personal de conversión, con una fe bíblicamente
orientada y una creencia en la preeminencia de la fe cristiana en temas culturales. Desde fines del siglo
XX y durante principios del siglo XXI, a las personas, iglesias y movimientos sociales protestantes
comúnmente se les llama evangélicos en contraste al protestantismo liberal y aquellos que son
cambiados a través de la Palabra de Dios.

3
El término "evangélico", en un sentido vocabulario poco utilizado, se refiere a cualquier cosa que
implique la creencia que Jesús es el salvador. La palabra viene del griego "Euangelion" (Evangelio) o
buenas nuevas: ευαγγελιον evangelion, de eu- "buen" y angelion "mensaje". Ser evangélico
significaría entonces el sólo hecho de ser cristiano, esto es, basarse en motivarse por, actuar de acuerdo
a, o esparcir las buenas nuevas del mensaje del Nuevo Testamento.

Conforme a esto, se utiliza el término evangélico para designar genéricamente a los cristianos
protestantes y a sus iglesias. Al tener para algunos el término protestante cierto tono despectivo, hoy se
considera más oportuno el de evangélico.
En la actualidad es más común denominar evangélico a lo perteneciente a las Iglesias
Fundamentalistas Bíblicas o que se centran en la Biblia, y están relacionadas con la conservación
social y herederas más plenas de la Teología Calvinista, aunque es de aclarar que no son calvinistas ni
pertenecen al calvinismo, sino que heredan su teología.

En un uso cultural occidental, la palabra evangélico se ha referido comúnmente al protestantismo, en

contraste al catolicismo. En otras épocas, el nombre ha derivado en diversos significados de acuerdo a
la era:
o En Europa desde la Reforma Protestante del siglo XVI, las iglesias luteranas fueron
llamadas iglesias evangélicas, a diferencia de las iglesias reformadas de Ulrico Zuinglio,
Juan Calvino.
o Desde el siglo XVII en adelante, en la sociedad puritana de la Iglesia de Inglaterra a
quienes se retiraban de la misma se les decía despectivamente "no conformistas" y
"disidentes", y también fueron llamados evangélicos.
o Durante el "Primer Gran Despertar" en los Estados Unidos, el término distinguía a los que
apoyaban el avivamiento. En comparación a aquellos que daban énfasis a la conversión como un
proceso prolongado, los evangélicos buscaban una sola experiencia para marcar el punto inicial de
la vida cristiana. Grandes despertares
Primero El gran despertar (referido a menudo por los historiadores como el Primero (C 1730-1760)
gran despertar) es el nombre dado a veces a un período de la actividad segundo  (C. 1800-1830)
religiosa aumentada, sobre todo en Gran Bretaña y sus colonias Tercer (C. 1850-1900)
norteamericanas en el 1730s y el 1740s. Cuarto (C. 1960-1980)
Jonatán Edwards, (C. Goen, redactor) El Grande-Despertar: Una narrativa
fiel Comentarios y letras recogidos del contemporáneo; 1972, prensa de la
universidad de Yale, ISBN 0-300-01437-6.

Ahora en nuestro medio cristiano me delimitaré a investigar el movimiento ministerial primario

dentro de las iglesias, estas establecidas en la cabecera departamental de Jutiapa. Esta investigación
será globalizada con respecto a si creen o no creen en los 5 ministerios, puntos de vista,
razonamientos de acuerdo a la palabra (Biblia), el porqué de los ministerios, revelación de la palabra
con respecto a los ministerios. Estableceré contacto con los pastores de algunas iglesias de acuerdo
con la autorización del pastor y Director de la extensión de Jutiapa. La pregunta principal será
“¿Cumplen su papel los ministerios primarios de la iglesia de Cristo en las
congregaciones de hoy? A partir de la misma se desplegarán varias preguntas con las que tengo la
intención de presentar el tema a desarrollar.

DELIMITACION DEL PROBLEMA

Como el desarrollo del problema o el tema, es global, pero no lo abarcaré en esa forma sino en los
límites del departamento en el cual nos hemos establecido para participar en la obra de Dios si él así lo
desea; como sea posible utilizaré las herramientas de investigación que estén a mi alcance como es: las
encuestas, libros de consulta, Internet, y especialmente a nuestro tutor y maestro.

Como es de suponer estableceré contacto con líderes de diferentes denominaciones para formarme un
marco teórico con respecto a las encuestas a desarrollar y a través de la información recabada llegaré a
una conclusión personal para así analizarla con la demás información escrita.

ANTECEDENTES DEL PROBLEMA

 Con las investigaciones que he hecho, hay muy pocos libros escritos referente al tema (2).
 Solo hay estudios al respecto, y la mayoría están en Internet, libros, nada hay escrito respecto
al tema. El apostolado no ha sido un don relevante en el origen y expansión de las iglesias

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 pentecostales del siglo veinte. Tampoco cobró protagonismo en el Neo-Pentecostalismo hasta
la última década del siglo.

Antecedentes cercanos
Generalmente se dice que el montanismo (a mediados del siglo II) es el antecedente más lejano de los
movimientos entusiastas o pneumáticos en la historia de la Iglesia. 1. Sea como fuere, en el año 156 d.c.
en la provincia de Frigia, en Asia Menor, un ex-sacerdote pagano recientemente convertido al
cristianismo llamado Montano, comienza a profetizar y a anunciar el comienzo de una nueva era en
la iglesia, a la que llama "Era del Espíritu", pronto se le unen dos mujeres llamadas Priscila y
Maximilla (que previamente dejan a sus maridos para unirse a Montano) y otros muchos dentro de la
iglesia.
Juan Wesley y el Metodismo. F. D. Bruner dice que “el Metodismo del siglo XVIII es el padre de
los movimientos norteamericanos de santidad del siglo XIX, los cuales, a su vez, dieron a luz el
Pentecostalismo del siglo XX”.

Walter Hollenweger comenta:

El creador del movimiento pentecostal es Juan Wesley, quien fundó la Iglesia Metodista. Bajo la
influencia de escritores moralizantes, católicos y anglicanos, estableció una distinción entre los
santificados, es decir, los bautizados del Espíritu Santo, y los cristianos comunes. Los evangelistas y
los teólogos del movimiento estadounidense de santificación adoptaron y simplificaron este
concepto.2
Por supuesto, que Juan Wesley haya fundado la Iglesia Metodista no significa que él tuviera la
intención de fundar el Pentecostalismo que hemos conocido en el siglo XX, aunque desde hace más de
cincuenta años hemos sabido de la influencia wesleyana-metodista en el Pentecostalismo de nuestro
siglo.

Los avivamientos norteamericanos.

Según Bruner, los avivamientos en Norteamérica ejercieron la influencia metodológica más poderosa
en el Pentecostalismo. El Gran Avivamiento, predecesor y contemporáneo del Metodismo, y “el
avivamiento de frontera”, transformaron radicalmente la manera estadounidense de entender,
apropiarse y aplicar la fe cristiana. Los avivamientos subsiguientes en el siglo XIX, especialmente bajo
Charles Finney y D. L. Moody, penetraron las iglesias de aquel país con la metodología del avivamiento
de la teología.

La idea nació, además de otras dos que tenía, de que estamos muy poco enterados del movimiento
ministerial no solo del mundo cristiano sino de nuestro límite nacional, aunque abarcaríamos
demasiado, pero globalizaré los resultados y me replegaré a nuestra querida patria.

De la poca información que hemos tenido respecto al movimiento ministerial primario ha sido de
nuestros líderes y con su perdón, muy poco y muy pobre, aunque es responsabilidad muy nuestra
investigar todos los hechos y evoluciones que se ha tenido durante estos cien años de cristianismo en
nuestro país, si muy escasamente leemos la Biblia mucho menos estaremos al tanto de las noticias de
los movimientos cristianos en los pasados cien años.

1. JUSTIFICACION
 Hasta la fecha ningún líder espiritual a resuelto el problema de información real con respecto
a los ministerios primarios, y esto porque es más fácil para nosotros dejar que los ministros
(líderes) resuelvan esos asuntos, y nosotros seguir diciendo si, y amén, a toda la información
recibida, no que hayamos recibido un evangelio acomodado, sino que nos acomodamos al
evangelio trasmitido por nuestros líderes.

 Valdría la pena tratar de llevar la mayor información del problema a toda la población
cristiana, porque con ella estaríamos sabidos realmente si nuestros líderes han sido escogidos
verdaderamente por el Espíritu Santo, o son pseudolíderes. No que no hayan líderes
verdaderos por supuesto que sí, categóricamente que si los hay, pero tendríamos una base

1 Frederick Dale Bruner, A Theology of the Holy Spirit (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1970), pág. 36.
El autor es presbiteriano. Hizo sus estudios de posgrado en Alemania.
2 Walter Hollenweger, El Pentecostalismo: Historia y doctrinas (Buenos Aires: Editorial La Aurora, 1976), págs. 7-8.

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 conceptual de lo que son los ministerios primarios, y conoceríamos cuales son los verdaderos y
cuales los falsos ministerios, porque si en la Biblia estamos apercibidos de ellos (Mt. 7:15;
24:24; 2P2:1), entonces lo que tenemos que hacer es probar los espíritus. Cuidarnos de los
perversos y los apostatas, y de los que nos desvían a nosotros, los simples.

 Con una investigación más a fondo desde luego que todos nos beneficiaríamos: ministros,
líderes, y todas las congregaciones, y lo más importante desplegaríamos un evangelio de poder
y no de palabra solamente, por ahora solo somos sombra, tristemente de lo que fue
pentecostés.

 El enfoque que se le dará es para orientar a quien así lo quisiera, además de ser un material de
información accesible a cualquier hermano sin utilizar palabras técnicas y que solo nos
confunden, aunque siempre vale la pena ampliar nuestro conocimiento de la palabra de Dios
para los que así lo deseamos, profundizar hasta donde nuestro entendimiento nos capacite.

DETERMINACION
 Definición del problema: La pregunta es: ¿Cumplen su papel los ministerios primarios
de la Iglesia de Cristo en las congregaciones de hoy? Es la conclusión a la que trataré de
llegar si el Señor me lo permite y con la iluminación del Espíritu Santo. Porque es una pregunta
actual, un análisis en el cual se sacarán varias definiciones y que se llegará a una sola con respecto
al papel tan importante y fundamental que tienen los ministerios primarios.
 Hasta donde se pretende llegar: por tan poca información que hay lo llevaré hasta donde el Señor
me permita llegar, opiniones, estudios, análisis hay diversidad, unos apegados a su verdad otros a
la palabra, pero tanto de unos como de otros sacaremos el máximo provecho.
 Delimitación del problema: No pretendo salir de esta cabecera departamental para recabar datos y
hacer investigaciones con las iglesias que están en función congregacional en esta misma, así que
llevaré esta investigación hasta donde pueda llegar con los limites tanto territoriales como
congregacionales, que será a través de sus líderes autorizados por el pastor de la iglesia que
presiden.

 Ámbito Geográfico: (Departamento de Jutiapa)

 Ámbito institucional: las iglesias que se localizan en la cabecera. (no todas por
supuesto)
 Ámbito personal: los líderes autorizados por su pastor para que les pueda hacer
encuestas, preguntas directas, y que respondan de una manera correcta a lo que se les
solicitará.
 Ámbito Temporal: Esta investigación tiene sus límites y serán puestos por el pastor,
tutor, y maestro que nos guiará.

ALGUNOS AXIOMAS: (sentencias, aforismos, adagios)

La iglesia de Cristo no es una democracia. Le corresponde a Dios, no al hombre, llamar
y colocar a los líderes (Juan 15:16, Hechos 20:28, Ef.4:11).
Muchas iglesias evangélicas hoy eligen a sus líderes según criterios humanos; una mayoría de impíos
elige a líderes impíos. De estos líderes tampoco se puede decir que sean puestos por Dios, porque están
en sus puestos en contra de la voluntad de Dios.

La iglesia de Cristo es dirigida por una pluralidad de líderes.

El Nuevo Testamento no menciona ninguna iglesia local que hubiera sido dirigida por una sola
persona. En cambio, se mencionan muchas iglesias dirigidas por un equipo plural (Hechos 13:1, 14:23,
15:4.6, 20:17, Fil.1:1, 1 Tes.5:12-13, Tito 1:5; Heb.13:7), y una variedad de ministerios (Ef.4:11-12).

En el Nuevo Testamento, las personas con autoridad espiritual se reconocen por el

hecho de que conocen personalmente a Jesucristo y están cerca de El; y por el hecho de
que son ejemplos de los creyentes con su vida.
Las iglesias evangélicas hoy, en general, tienen criterios equivocados de autoridad, como por ejemplo:

 los conocimientos o grados académicos,

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  la posición conferida por elección humana,
 la capacidad humana de convencer, manipular, o imponerse,
 la posición económica.

Ninguno de los mencionados es un criterio bíblico de autoridad espiritual. Por tanto, muchos de los
que actualmente lideran las iglesias, no son aquellos que deberían ser líderes según los criterios
bíblicos.

En el Nuevo Testamento, las palabras "pastor" (cuando se refiere a un líder de una

iglesia local), "anciano", y "obispo", son sinónimos (Hechos 20:17.28, Tito 1:5-7, 1 Pedro
5:1.4).
Aunque los ancianos y obispos no están incluidos dentro de los 5 ministerios, no existen "pastores
sobre ancianos" ni "obispos sobre pastores". (Timoteo y Tito no eran "pastores" locales, sino ejercían
un ministerio apostólico o regional como encargados y sucesores de Pablo. - Vea Tito1:5 "en cada
ciudad").

De los 5 ministerios mencionados en Ef.4:11, las iglesias evangélicas hoy, en su práctica

general, reconocen solamente el ministerio de "pastor", y este todavía lo malentienden sobre
una iglesia local, lo que no es bíblico. Por tanto, el pueblo de Dios está espiritualmente desnutrido, o
mal alimentado, y aun a pesar de todo no se ve el decaimiento por la poca relevancia que se le da. (¿?).

La iglesia de Cristo es gobernada por consenso (Mat.18:19-20, Hechos 15:22.28).

El consentimiento como se describe en estos pasajes, no es un acuerdo mutuo entre diferentes
opiniones humanas. Más bien es la armonía que surge cuando todos los líderes buscan sinceramente la
voluntad de Dios (vea Hechos 13:1-3), y así llegan a una decisión unánime. Para llegar a esta clase de
consenso, se requiere la obra sobrenatural de Dios quien guía a cada uno.

MARCO TEORICO
et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos - Joannes 8:32

¿Cumplen su papel los Ministerios primarios de la Iglesia de Cristo en las

Congregaciones de hoy?

1. INTRODUCCION
El Señor instituyó ministerios preparatorios para colocar posteriormente los cinco ministerios además
de las ayudas para su iglesia; porque cuando vino a la tierra mostró como iban a funcionar en su
cuerpo místico (su iglesia). Por lo tanto estos se moverían en su persona para conformarlo y serían los
cinco trabajos principales en su iglesia.

Otra cosa que tenemos que ver es que el Señor cuando comenzó a desempeñarse, empezó a funcionar
entrenando discípulos para el cuerpo místico futuro, no para ese momento, es decir, desarrollaba los
cinco ministerios y sus discípulos le ayudaban para conformarlo ellos mismos, entonces era un período
de preparación de ministros para el futuro; por eso no podemos tomar el modelo hoy de lo que hacían
los discípulos antes de la cruz, para nosotros en este tiempo, porque ellos no estaban ungidos, eran
espectadores del Ungido, entonces hay que verlo como funcionaba para sacar el ejemplo de cómo sería
en este tiempo el cuerpo místico.

Puedo decir que los ministros de hoy no son la restauración de los ministros del principio, sino que, la
continuación de lo que el Señor había dejado para su iglesia, porque si nuestro Señor Jesucristo había
“trabajado” por su iglesia durante tres años y medio, no se podía dejar esto a la mitad del ministerio
que el desempeñaría. Porque cuando él fue crucificado y pronunció las palabras “consumado es”
(Juan 19:30), terminó o completo su sacrificio como cordero que fue llevado al matadero.
En cuanto al cuerpo místico del Señor, a partir de pentecostés, se empiezan a desarrollar los cinco
ministerios y los instaló el Señor hasta el fin, es decir, no se va a quitar ningún ministerio del cuerpo
místico, mientras no se logre el propósito. El propósito es LA UNIDAD PERFECTA, la madurez
total, la iglesia gloriosa, sin mancha, sin arruga, hasta ahí se van a terminar. Entonces, el ministerio

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apostólico lo podemos ver ya en el cuerpo místico, modelo, aunque hay muchos modelos de
apostolado, porque hay muchas facetas de apóstol en el cuerpo.

…para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios. Efesios 3.19

La palabra plenitud en el griego es pleroma Esta palabra significa número completo, complemento
total, medida plena, aquello que está completo y algo que de nada carece. Es decir en la Iglesia hoy día
se encuentra la totalidad de Cristo.

EFESIOS 4:11-16

UNIDAD DE LA FE
CONOCIMIENTO DEL HIJO DE DIOS
UN VARON PERFECTO
LA MEDIDA DELA ESTATURA DE LA PLENITUD
DE CRISTO

COYUNTURAS
APOSTOLES
PROFETAS
EVANGELISTAS
PASTORES
MAESTROS

IGLESIA

CUERPO BIEN
CONCERTADO

I.
2. MAS DE DOCE APOSTOLES?
Cristo escogió a Doce para servir como sus “enviados”, antes de ser nombrados apóstoles,
ministerialmente hablando. Con la muerte de Judas, los demás siguieron el consejo del Antiguo
Testamento y oraron; luego “la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles.”
(Hechos 1:14-26). No hay ninguna referencia sobre reemplazar a aquellos que iban muriendo, por
ejemplo, Jacobo en Hechos 12:2 (ver Ap.21:14; 1Cor.15:8).

Ahora sí había unas personas quienes se llamaban apóstoles, probablemente en el sentido más
genérico de “enviado”: por ejemplo, Andrónico y Junias en Rom. 16:7; Tito y ciertos hermanos en
2Cor. 8:23; Bernabé en Hechos 14:14. Ellos no fueron escritores del Nuevo Testamento, ni tuvieron
autoridad apostólica sobre redes de iglesias. Más bien, fueron enviados o pioneros del evangelio, aun
así no dejaron de ser apóstoles en el sentido completo de la palabra.

1) CARACTERISTICAS DE UN APOSTOL SEGÚN LA BIBLIA

Podemos concluir de la Biblia esta definición: Un Apóstol es un enviado especial de Cristo, el cual tiene
un llamado directo y un don específico; es testigo ocular de la resurrección; se dedica a transmitir la

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doctrina de Dios. También, se puede ver que, un Apóstol predica; hace milagros; es pionero; es
ambulante (viajero). Es el llamado por Dios y el don es dado por el Espíritu Santo.

2) CONTRASTE CON LOS “APOSTOLES” DE HOY

Existe un afán de ser reconocido como “apóstol” y hay una cantidad de nuevos apóstoles. “Apóstol” se
define hoy en términos de autoridad y control, tanto como un obispo católico. Algunos apóstoles de
hoy aparentan impartir nuevas enseñanzas, especialmente en cuanto a la naturaleza de la guerra
espiritual, espíritus regionales, la segunda venida de Cristo, o la manera de discipular a la iglesia. 

Uno puede aprender mucho sobre un apóstol por lo que le pide a su gente. Cristo es quien merece
obediencia y, aunque su iglesia necesite de su apoyo financiero, usted tiene el derecho de verificar que
su dinero se esté utilizando sabiamente, sin enriquecer a un líder cuando hay personas en necesidad
económica. Usted, como miembro del real sacerdocio (1P. 2:9) es por definición una de las personas
ungidas del Señor. Tiene tanto el derecho como la responsabilidad de pedir prueba bíblica. Usted no
tiene que soportar insinuaciones ni acusaciones de que es rebelde contra el plan divino, nuevamente
revelado. La frase “no toquéis al ungido del Señor” aplica tanto a su persona como a cualquier
cristiano.

Hablar de los cinco ministerios, es hablar de la función ministerial que tenia la Iglesia primitiva, como
se menciona en el Libro de los Hechos. No solo había pastores y evangelistas. Estaban funcionando al
100% los ministerios que Dios había establecido. Cada creyente hará las mismas obras que nuestro
Señor hizo, cuando estuvo aquí en la tierra. (Juan 14; 12).

En aquel entonces Jesús entrenó a doce hombres y después a setenta para que fueran e hicieran lo que
él estaba haciendo hasta ese momento ( Mateo 10; 1).

 Sanando enfermos.
 Echando fuera demonios.
 Anunciando las buenas nuevas.
 Libertando a los cautivos.

Por muchos años se había pensado que las obras de Cristo aquí en la tierra, podían ser hechas por un
grupo limitado de personas, a quienes llamaban ministros. Sin embargo Jesús tenía un plan mejor.
Cuando Él ascendió de regreso a su Padre, Él dio, apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y
maestros.
Cada ministerio debía de tener la misma meta (Efesios 4; 12-13):

 Preparar al pueblo de Dios para las obras del servicio.

 Edificar el cuerpo de Cristo.
 Traer al cuerpo a la unidad de la fe.
 Enseñar el conocimiento del Hijo de Dios.
 Llevar a los creyentes a la madurez.
 Llevar a la plenitud de Cristo.

Además de las doctrinas fundamentales según Hebreos 6:1-2:

 Arrepentimiento
 Obras muertas
 Fe hacia Dios
 Enseñanza sobre lavamientos
 Imposición de manos
 Resurrección de los muertos
 Juicio Eterno

Su trabajo no consistía en hacerlo todo ellos solos, sino más bien capacitar a los demás creyentes para
que el ejército de Dios, no solo creciera, sino que estuviera preparado para ganar las batallas
espirituales.
Los creyentes que son educados y formados por los ministerios quíntuples, llegarán a ser creyentes
maduros y funcionales. Se harán fuertes, con conocimiento de la palabra, con autoridad espiritual,
operando en amor, y sustentándose cada uno al otro.

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Cuando Jesús estuvo en la tierra, operaron en él los dones ministeriales. Cuando Él regresó al Padre, le
dio estos dones a los hombres para continuar y completar la obra que había comenzado:

1) Apóstol. Jesús era el enviado, un Apóstol, a Él se le llama el Apóstol o el Sumo

Sacerdote de nuestra profesión. Heb 3:1 Por tanto, hermanos santos, participantes del
llamamiento celestial, considerad a Jesús, el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe.

2) Profeta. Jesús era un profeta bajo el antiguo pacto. Luc 7:16 El temor se apoderó de
todos, y glorificaban a Dios, diciendo: Un gran profeta ha surgido entre nosotros, y:
Dios ha visitado a su pueblo. Luc 24:19 Entonces El les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le
dijeron: Las referentes a Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obra y en
palabra delante de Dios y de todo el pueblo;

3) Pastor. Jesús era y es el buen pastor. Juan 10; 14 “Yo soy el buen pastor; y conozco mis
ovejas, y las mías me conocen” 1 Pedro 5; 4 “Y cuando aparezca el Príncipe de los
pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria”

4) Evangelista. Jesús era un predicador, un verdadero evangelista, el anunciaba el

evangelio del Reino. (Lucas 4; 18)

5) Maestro. Jesús fue el más grande maestro que ha existido. (Mateo 9; 35)

Por muchos años se han reconocido solo tres dones ministeriales, pastor, evangelista y maestro, que en
la mayoría de los casos el maestro es el que da la “escuelita dominical”. En cuanto vemos el cuerpo de
Cristo y leemos la palabra, vemos que hemos fallado en llegar a la “a la medida de la plenitud de
Cristo”

Gary Shogren Enero 10, 2009 by Profesor de Biblia del seminario ESEPA en Costa Rica.  www.biblia.com

II.
1. Definición de los 5 ministerios.

Apóstol: La palabra griega, “apostolos” traducida “apóstol” significa una persona enviada al frente,
alguien enviado, mensajero, representante de quien lo envía.

apostolos, (", 652) es, lit.: uno enviado [apo, de (partitivo);stello, enviar]. «Este
vocablo se usa del Señor Jesús para describir su relación con Dios (Heb 3.1; Jn 17.3). Los doce
discípulos elegidos por el Señor para recibir una instrucción especial fueron así designados (Lc 6.13;
9.10). Pablo, aun cuando había visto al Señor Jesús (1 Co 9.1; 15.8), no había acompañado a los Doce
«todo el tiempo» de su ministerio terreno, y por ello no podía tomar un lugar entre ellos, en base de
su carencia de las condiciones necesarias para ello (Hch 1.22). Pablo recibió una comisión directa,
por parte del Señor mismo, después de su ascensión, para llevar el evangelio a los gentiles.

La palabra tiene también una referencia más amplia. En Hch 14.4, 14 se usa de Bernabé además de
acerca de Pablo; en Ro.16.7 de Andrónico y de Junias. En 2 Co 8.23 se menciona a dos hermanos
anónimos como «mensajeros (esto es, apóstoles) de las iglesias»; en Fil.2.25 se menciona a
Epafrodito como «vuestro mensajero». Se usa en 1 Ts 2.6 de Pablo, Silas y Timoteo, para definir la
relación de ellos con Cristo» (De Notes on Thessalonians, por Hogg y Vine, pp. 59, 60).

Nota: Pseudoapostoloi (", 5570), «falsos apóstoles», aparece en 2 Co 11.13.¶ 3

Profeta: La palabra griega, “profeteuo” traducida “profeta” significa predecir eventos, pronosticar,
hablar bajo inspiración. Una persona a quien le es comunicado el mensaje de Dios para su
proclamación.

profetes (", 4396), uno que habla pública o abiertamente, proclamador de un mensaje
divino, denotaba, entre los griegos, a un intérprete de los oráculos de los dioses.

3Vine, W.E., Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo, (Nashville: Editorial
Caribe) 2000, c1999.

10
En la LXX es traducción de roe, vidente; (1 S 9.9), el profeta era una persona que tenía una relación
inmediata con Dios. También traducción de nabi uno a quien le es comunicado el mensaje de Dios
para su proclamación o uno a quien se le comunique cualquier cosa secretamente. Por lo general, el
profeta era alguien sobre quien reposaba el Espíritu de Dios (Nm. 11.17-29), uno a quién y por medio
de quien habla Dios (Nm 12.2; Am 3.7, 8). En el caso de los profetas del AT sus mensajes eran
mayormente la proclamación de los propósitos divinos de salvación y gloria dispuestos para el
futuro; la profecía de los profetas del NT era a la vez una predicación de los consejos de la gracia de
Dios ya cumplidos y el anuncio anticipado de los propósitos de Dios para el futuro. En el NT se
utiliza este término:

 de los profetas del AT (p.ej., Mt 5.12; Mc 6.15; Lc 4.27; Jn 8.52; Ro 11.3);

 de profetas en general (p.ej., Mt 10.41; 21.46; Mc 6.4);
 de Juan el Bautista (Mt 21.26; Lc 1.76);
 de profetas en las iglesias (ej., Hch 13.1; 15.32; 21.10; 1Co.12.28, 29; 14.29,32,37; Ef.2.20;
3.5; 4.11);
 de Cristo, como el profeta preanunciado (p.ej., Jn 1.21; 6.14; 7.40; Hch 3.22; 7.37), o, sin el
artículo, y sin referencia al AT (Mc 6.15; Lc 7.16; en Lc 24.19 se utiliza con; Jn 4.19; 9.17);
 de dos testigos que aún deben ser resucitados para unos designios especiales (Ap 11.10,18);
 de los escritos de los profetas (p.ej., Lc 24.27; Hch 8.28).

pseudoprofetes (", 5578), falso profeta. Se utiliza de los tales:

 en los tiempos del AT (Lc 6.26; 2P 2.1);

 en el presente período iniciado en Pentecostés (Mt 7.15; 24.11, 24; Mc 13.22; Hch 13.6; 1 Jn
4.1);
 con referencia a un falso profeta destinado a surgir como el apoyo de la «bestia» al finalizar
esta era (Ap 16.13; 19.20; 20.10; siendo este mismo falso profeta descrito como «otra
bestia»).

Evangelista: La palabra griega, “euangelistes,” traducida “evangelista” significa mensajero de

buenas nuevas. El evangelista es el que guía a los incrédulos al conocimiento de Cristo.

 euangelistes (, 2099), lit.: mensajero de lo bueno (eu, bien; angelos,

mensajero). Denota un predicador del evangelio (Hch 21.8; Ef 4.11), que pone en claro lo
distintivo de esta función en las iglesias (2 Ti 4.5).
 euangelizo, proclamar las gratas nuevas, y euangelion, gratas nuevas, evangelio. Los
misioneros son evangelistas, al ser esencialmente predicadores del evangelio.
 Euangelion (, 2098) denotaba originalmente una recompensa por buenas
nuevas; más tarde desapareció la idea de la recompensa, y la palabra vino a denotar las
mismas buenas nuevas. En el NT denota las buenas nuevas del Reino de Dios y de la
salvación a través de Cristo, que debe ser recibida por la fe, sobre la base de su muerte
expiatoria, su sepultura, resurrección y ascensión (p.ej., Hch 15.7; 20.24; 1 P 4.17). Aparte de
estas referencias y de las que se hallan en los Evangelios de Mateo y Marcos, y Ap 14.6, este
término se halla solo en las Epístolas de Pablo.

El apóstol lo usa para denotar dos cosas relacionadas, pero distintas:

a) de los hechos básicos de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo (p.ej., 1 Co 15.1-3); de

la interpretación de estos hechos (p.ej., Ro 2.16; Gl 1.7,11; 2.2); en el evangelio se contempla
históricamente,
b) doctrinalmente, con referencia a la interpretación de los hechos, tal como queda en
ocasiones indicado en el contexto.

Pastor: La palabra griega, “poimen” traducida “pastor”, alguien que cuida la manada o los rebaños,
que guía y alimenta, supervisor. La palabra pastor es la traducción del griego “poimen” que en su raíz
significa proteger o el que cuida al prójimo también se traduce como “poimen” que significa
encargado de atender y cuidar ovejas.
poimen (, 4166), se utiliza:

11
 a) en su sentido natural, de uno que cuida manadas o rebaños, no meramente uno que los
alimenta (Mt 9.36; 25.32; Mc 6.34; Lc 2.8, 15,18, 20; Jn 10.2,12);
b) metafóricamente, de Cristo (Mt 26.31; Mc 14.27; Jn 10.11, 14,16; Heb 13.20; 1P 2.25);
c) asimismo metafóricamente, de aquellos que ejercen el pastorado en la iglesia de Cristo (Ef
4.11). Los pastores conducen tanto como apacientan la grey; cf. Hch 20.28, que, con el v. 17,
indica que este era el servicio encomendado a los ancianos (supervisores u obispos); lo
mismo en 1 P 5.12: «apacentad la grey de Dios … cuidando de ella»; esto involucra un
cuidado tierno y supervisión llena de atención.
Nota:
(1) El verbo jegomai, conducir el camino, presidir, tener el gobierno, se traduce «pastores» en Heb 13.7, 17,
24 (RV, RVR, RVR77; VM: «tenían el gobierno» en los tres vv.);
(2) Para arquipoimen, «príncipe de los pastores» en 1 P 5.4;
(3) Para bosko, traducido «pastores» en Lc 8.34 (RVR: «que apacentaban»).

Maestro: La palabra griega, “didaskalo” significa instructor. En el Antiguo Testamento era la

persona encargada de enseñar los estatutos, los decretos, los mandamientos y los pactos.

didaskalos (", 1320), maestro (de didasko, enseñar). Se traduce siempre «Maestro»
en los cuatro Evangelios, excepto en Lc 2.46, «doctores», y se usa muy frecuentemente como título
para dirigirse a Cristo (p.ej., Mt 8.19; Mc 4.38; Lc 3.12; Jn 1.38, donde es interpretación de Rabí;
20.16, donde es interpretación de Raboni). Cristo lo usa de sí mismo en Mt 23.8 y en Jn 13.13,14; por
otros acerca de Él (Mt 17.24; 26.18; Mc 5.35; 14.14; Lc 8.49; 22.11; Jn 11.28). En Jn 3.10 el Señor lo
usa para dirigirse a Nicodemo, donde el artículo no especifica a un maestro en particular, sino que
designa a un miembro de una clase. Con respecto a la clase, véase Lc 2.46: «los doctores». Se usa de
la relación de un discípulo para con su maestro (Mt10.24,25; Lc 6.40); de maestros de verdad en las
iglesias (Hch 13.1; 1 Co 12.28,29; Ef 5.11; Heb 5.22; Stg 3.1); por Pablo de su obra entre las iglesias (1
Ti 2.7; 2 Ti 1.11); de maestros, mal escogidos por aquellos que tienen «comezón de oír».

Nota:
«La forma epistates junto con el término más frecuente didaskale es un sinónimo griego de este
último, y ambos deben ser relacionados con el término arameo rabbei. Cristo prohibió a sus discípulos
que permitieran que se les llamase rabbi, «en base a que sólo Él era el Maestro de ellos (Mt 23.8). Con
referencia a sí mismo, la designación era expresiva de la verdadera relación existente entre ellos. Sin
embargo, rehusó permitir la fórmula «Maestro bueno» (Mc 10.17,18) … que en la boca del que la usaba
era meramente una insolente adulación. El Señor no estaba dispuesto a que nadie usara tal calificativo
de forma irreflexiva; y aquí, como siempre, su primera consideración era el honor debido al Padre. La
comunidad primitiva nunca se atrevió a llamar a Jesús «Nuestro Maestro» después de que había sido
exaltado al trono de Dios. El título rabbi, que expresa la relación del discípulo con el maestro,
desapareció del uso; solo quedó la designación maran, el reconocimiento apropiado de su Señor por
parte del siervo» (Dalman).

kathegetes (, 2519), propiamente un guía (relacionado con kathegeomai, ir delante,

conducir; kata, abajo; jegeomai, conducir), denota maestro (Mt 23.10, dos veces);
kalodidaskalos (", 2567), (de kalos, bueno, y Nº 1), «maestras del bien» (RV:
«maestras de honestidad»; VM: «maestras de cosas buenas»), aparece en Tit 2.3.
pseudodidaskalos (", 5572), falso maestro. Aparece en plural en 2 P 2.1.4

Los cinco pasos del orden Ministerial.

Cuando hay un verdadero ministerio se dan los siguientes pasos:

 Tiene llamado (de Dios)

 Es establecido (por Jesucristo)
 Es confirmado (por el Espíritu santo)
 Es ordenado
 Y luego es enviado

Cuál es el propósito de trabajar con los 5 ministerios?

 El de Producir Unidad
4Vine, W.E., Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo, (Nashville: Editorial
Caribe) 2000, c1999.

12
  El de Edificar
 El de Perfeccionar
 El de Alcanzar el Conocimiento
 Y Lograr el Crecimiento

III.

1. EL MINISTERIO DEL APOSTOL

A partir del Siglo XX Se dio un nuevo resurgimiento del apostolado. Este afán e interés por serlo, sed
por ser ¡Apóstoles!. Pero, ¿si conocieran los alcances que demanda ser apóstol de Cristo?

Esta situación nos mueve a preguntarnos:

 ¿Cuál será la motivación de esta aspiración?

 ¿Realmente han sido comisionados por el Espíritu Santo?
 ¿O será una motivación malsana al procurar hacer una distinción jerárquica de los ministerios
establecidos por Dios a favor de su obra?

Por lo tanto, se considera relevante examinar algunos parámetros que ayudaran a identificar a quienes
han sido llamados al ministerio apostólico; para esto se toma en cuenta lo anunciado anteriormente.

Hch 5:12 Por mano de los apóstoles se realizaban muchas señales y prodigios entre el pueblo; y
estaban todos unánimes en el pórtico de Salomón.

 La importancia de los apóstoles en la iglesia.

 Verdaderos y falsos apóstoles.
 Requisitos de los apóstoles.

1Co.12:28 “Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero
maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran,
los que tienen don de lenguas”

Efesios 4:11 “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a
otros, pastores y maestros”

Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia (jaris) conforme a la media del don (doreas = regalo)
de Cristo» (y. 7). Todos los dones están fundados en la jaris de Cristo quien es el don (doreon) por
excelencia. Cristo, el resucitado y exaltado dio dones (domata, usado 4 veces en el NT. Mateo 7:11;
Lucas 11: 13; Efesios 4 8; Filipenses 4; 1 7) a su Iglesia. Los domata son cinco: apóstoles, profetas,
evangelistas, pastores y maestros. La funcionalidad de los domata está explícita: «a fin de
perfeccionar (katartismon : equipamiento o remendar; Mateo 4:21) a los santos para la obra del
ministerio (diakonías). Obviamente, hay diferencias en domata y jarismata: dones del Espíritu.

Un apóstol es alguien enviado con la autoridad de establecer iglesias sobre un fundamento sólido de
la Palabra de Dios. Fortalecerá las iglesias que ya existen en las doctrinas fundamentales y en las
enseñanzas prácticas de la Palabra. Ministrará con denuedo y autoridad, y con conocimiento
por revelación del Espíritu Santo.

Para los Judíos el equivalente al apóstol seria el shaliaj (“enviado”). El shaliaj era una

representación con plenos poderes para actuar. Su función era cumplir fielmente un
mandato que recibía de su señor, debía defender los intereses de su señor como si fuesen los
suyos propios, y se debía identificar completamente con la causa del que le había enviado.
Los rabinos consideraban como shaliaj a Moisés, Elías, Eliseo y Ezequiel, enviados todos
por Jehová, y quienes además mostraban su autoridad como representantes de Dios a través
de los milagros que obraban en nombre de El.
El término lleva la idea de autorización divina a unos personajes que son comisionados por
Dios y no por la comunidad.
Las dos definiciones que pueden atribuirse al termino apóstol en el N.T, encajan
perfectamente, con las dos definiciones que los Judíos atribuyen al shaliaj. Primeramente

13
 vemos que ambas definiciones hacen referencia a personas que son enviadas con el fin de
extender el evangelio.

Funcionará en todos los dones del ministerio y operará en todos los dones del Espíritu Santo.
Ministrará a partir de una relación personal con Dios y tendrá una relación de “padre” con aquellos a
quienes ministra. Las señales, maravillas y milagros de sanidades se manifestarán en su ministerio. Su
don ministerial será reconocido y recibido como una relación del Espíritu con ciertas iglesias y otros
ministerios.
No será una relación de organización o denominación humana. A partir de esta relación espiritual, el
apóstol “gobernará” (de acuerdo a la palabra de Dios) y traerá toda disciplina, responsabilidad,
estabilidad y protección contra el engaño que sean necesarias para las vidas de los creyentes, los
ministerios y las iglesias, y no es que van a imponer una nueva doctrina o un evangelio diferente, todo
es de acuerdo a lo que está escrito en la Biblia.

El apóstol funcionará de cerca con el ministerio del profeta en designar y ordenar ancianos,
confirmando el llamado de Dios en la vida de ciertos creyentes y estableciéndolos en la función del don
ministerial a que Dios los ha llamado. Impartirá y liberará a los creyentes para que operen en los dones
del Espíritu Santo por la imposición de manos. El apóstol ministrará y hablará con autoridad pero
será un hombre bajo autoridad porque rendirá cuentas primeramente a Dios y después a los otros
apóstoles y ancianos de la iglesia que lo envió.

2. El origen de la palabra apóstol.

La palabra griega “apostolos” significa alguien que es enviado. Fue usada en el mundo clásico griego
para referir un emisario o embajador. Para referirse a una flota de barcos que era enviada con el
propósito de establecer una colonia nueva. Fue usada para el almirante que dirigía o comisionaba la
flota y fue usada para referirse a la nueva colonia que había sido fundada.
Por lo tanto, en su uso normal la palabra “apóstol” implicaba una relación fiel con aquellos que los
habían enviado y una fidelidad a la comisión y el propósito por el cual habían sido enviados.

Hebreos 3:1,2 “Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al
apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús; el cual es fiel al que le constituyó, como
también lo fue Moisés en toda la casa de Dios”

Jesucristo es nuestro apóstol, es nuestro sumo sacerdote. El es nuestro modelo a seguir. En Jesús
estaba la administración de los cinco ministerios. El apóstol es el enviado por Dios, a hacer lo que otros
no han hecho, en este caso evangelizar y abrir nuevas iglesias entre otras cosas. El apóstol debía ser
una extensión y una manifestación visible y real de Aquél que lo había enviado. Jesús fue el Gran
Apóstol enviado para representar fielmente la voluntad del Padre. En el salmo 40 se habla de la
obediencia de Jesús como enviado (apóstol) de Dios. Salmo 40; 7-8

Así lo cita el Padre Nuestro, hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. Un
verdadero apóstol, tiene que hacer la voluntad de Dios, para que el nombre del Señor sea glorificado.
El apóstol es el enviado de Dios, es como un mensajero, y el importante no es el mensajero, sino el
mensaje. Un apóstol tiene que ser un siervo, no que lo sirvan los demás hermanos, y mucho menos que
caiga en la adulación del pueblo.

a) Diferentes niveles apostólicos según la Biblia.

 Jesucristo el Gran Apóstol. Como el Gran Apóstol, Jesús no vino por su cuenta. Fue
enviado por Su Padre. Él sólo hizo lo que fue enviado a hacer. Aquellos que lo recibieron,
recibieron al Padre. Como el Gran Apóstol, Él fue el patrón del ministerio para todos los
demás apóstoles. (Hebreos 3:1; Juan 5:30; Juan 6:38)

 Los doce apóstoles. Los primeros doce apóstoles fueron llamados y nombrados por Jesús
durante su ministerio terrenal. En el libro de Apocalipsis, se hace referencia a ellos como los
“doce apóstoles del Cordero.” ( 2Co 11:5; Apocalipsis 21:14)

b) Otros apóstoles en el Nuevo Testamento.

14
Muchas personas piensan que solo existieron doce apóstoles y luego Pablo. Jesús después de que
ascendió al cielo, constituyó apóstoles y los demás ministerios, por lo tanto los apóstoles no quedaron
solo en los doce primeros.

 Andrónico (G408) y Junias (G2458) Rom 16:7 Saludad a Andrónico y a Junias, mis
parientes y compañeros de prisión, que se destacan entre los apóstoles y quienes también
vinieron a Cristo antes que yo.
 Apolos 1Co 4:6 Esto, hermanos, lo he aplicado en sentido figurado a mí mismo y a Apolos
por amor a vosotros, para que en nosotros aprendáis a no sobrepasar lo que está escrito,
para que ninguno de vosotros se vuelva arrogante a favor del uno contra el otro.
 Bernabé y Pablo Hch 14:14 Pero cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo,
rasgaron sus ropas y se lanzaron en medio de la multitud, gritando
 Jacobo el hermano de Jesús Gálatas 1; 19 “pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino
a Jacobo el hermano del Señor”
 Matías Hechos 1:26 “Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con
los once apóstoles”
 Silvano y Timoteo 1 Tesalonicenses 1:1 “Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los
tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo” 1Ts 2:6 ni buscando gloria de los
hombres, ni de vosotros ni de otros, aunque como apóstoles de Cristo hubiéramos podido
imponer nuestra autoridad.
 Tito 2 de Corintios 8:23 “En cuanto a Tito, es mi compañero y colaborador para con
vosotros; y en cuanto a nuestros hermanos, son mensajeros de las iglesias, y gloria de
Cristo”

IV.

1. Apóstoles de hoy
Los dones ministeriales de la ascensión, que incluyen apóstoles y profetas, así como evangelistas,
pastores y maestros fueron dados por Jesús a su iglesia cuando Él ascendió a lo alto. Debían funcionar
dentro de la iglesia para preparar al pueblo de Dios “para la obra del ministerio." De esta manera el
cuerpo de Cristo podría ser edificado hasta que todos llegaran a la unidad en la fe y al conocimiento del
Hijo de Dios y ser maduros, alcanzando la medida completa de la plenitud de Cristo.

Siendo que estas metas no han sido cumplidas completamente dentro del cuerpo de Cristo todavía,
todos los dones del ministerio dados por Jesús deben seguir operando en la iglesia de hoy. Esto incluye
el ministerio del apóstol y el profeta. Para hablar de apóstoles y profetas en nuestros días, debemos de
ir a la palabra escrita de Dios, porque muchos falsos apóstoles y falsos profetas han salido por el
mundo.

2Co 11:12-14 Pero lo que hago continuaré haciéndolo, a fin de privar de oportunidad a aquellos que
desean una oportunidad de ser considerados iguales a nosotros en aquello en que se glorían. Porque
los tales son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no
es de extrañar, pues aun Satanás se disfraza como ángel de luz. (LBLA)

Los apóstoles siguen vigentes, hay algunos que son apóstoles de Dios, pero su organización o
denominación no reconocen a estos siervos como apóstoles, por el contrario les dicen pastores
misioneros, que van y abren brecha con el evangelio en lugares que casi nadie va. Un apóstol
significa el enviado, pero el enviado de Dios, ordenando con la sana doctrina las cosas que aun no
están bien fundamentadas en la Palabra. ( Ti. 1:5 Ro. 15; 20-21; 1Co 4:6-7), (LBLA). Creo que un
ministerio puede ir por el mundo, predicar, evangelizar, abrir iglesias, y que estas personas nuevas en
el evangelio, se les da una cobertura ministerial.

2. Requisitos de un apóstol
Ya que todos los apóstoles eran ancianos en la iglesia, obviamente debían cumplir los requisitos
generales de los ancianos. Es interesante ver que los apóstoles de Jesús primero fueron discípulos.
Ellos se quedaron esperando la indicación de Jesús para que ejercieran el llamado.

15
Luc 24:49 Y he aquí, yo enviaré sobre vosotros la promesa de mi Padre; pero vosotros, permaneced
en la ciudad hasta que seáis investidos con poder de lo alto. (LBLA)

Estos apóstoles primeramente fueron discípulos, hasta que la promesa llegara. La obediencia es un
requisito fundamental para ser un siervo de Dios. Igualmente en el Ministerio, Dios que nos escogió
desde antes de la fundación del mundo, ya nos escogió con un propósito, pero no debemos de
adelantarnos a los tiempos.

a) Debe tener el corazón y amor de un padre. 1 Corintios 4:15,16 “Porque aunque tengáis diez
mil ayos en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio
del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitéis”

b) Debe de haber, señales, milagros y prodigios. 2 Co.12:12 “Con todo, las señales de
apóstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por señales, prodigios y milagros”
Hechos 2:43 “Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas
por los apóstoles” Hechos 19; 11 “Y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, de
tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo, y las
enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos salían”

c) La humildad es parte de su personalidad. Un apóstol debe de caminar con humildad, como

lo hizo nuestro Señor Jesucristo. 1 Corintios 4; 9-13; Un apóstol, debe de ser humilde, con esto
no quiero decir que si Dios bendice en abundancia no la recibamos. Si Dios nos da, compartamos
con los necesitados, y si no tenemos, no nos quejemos. Jesús, el mismo Hijo de Dios, también nos
enseña que no son las cosas materiales las importantes, no es donde vivamos, sino lo que hagamos
eso es lo importante. Este mismo ejemplo lo siguió Pablo de Jesús: Filipenses 4; 12-13 “Sé vivir
humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado,
como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. Todo lo
puedo en Cristo que me fortalece”

d) Un apóstol debe de tener autoridad. Un apóstol debe estar dispuesto a hablar y escribir con
autoridad cuando sea necesario corregir y traer disciplina en la iglesia. 2Co.10:8-11; la autoridad
no es dictadura. No es que todo lo que se le ocurre a el apóstol, se debe de hacer, se supone que un
apóstol esté en comunicación con Dios. Pero hay que tener mucho cuidado con la autoridad, que
no sea para oprimir ni para esclavizar. Pero cuando es de Dios, esa autoridad se verá respaldada
por el mismo Jesús, y por medio del Espíritu Santo los creyentes van a sentir confirmación en su
espíritu.

e) Un apóstol tiene corazón de siervo. Un apóstol debe tener un corazón de siervo, y si quiere
ser el reflejo de Jesús aquí en la tierra, debe de estar dispuesto a padecer por causa del evangelio.
Cuando decimos dispuesto a padecer, no es que ahora se volverá una victima, para sentirse mártir,
no, no es eso. Romanos 1:1 “Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el
evangelio de Dios” El verdadero apóstol, siervo de Jesucristo, no se queja por las circunstancias
adversas, más bien le da toda la Gloria a Cristo, porque Él tiene cuidado de nosotros. 2 Co.12: 9-
10

f) Un apóstol pone fundamentos bíblicos. El apóstol ministrando juntamente con el profeta,

como “perito arquitecto,” pondrá un fundamento sólido sobre la revelación de Jesucristo y Su
Palabra encima de la cual será edificada una iglesia local. El ministerio del apóstol es
principalmente poner fundamentos sobre doctrina sana y designar y establecer un liderazgo sólido
en las iglesias. 1 Corintios 3:9 “Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois
labranza de Dios, edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como
perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo
sobreedifica. 1Co.9:1,2 “¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jesús el Señor nuestro?
¿No sois vosotros mi obra en el Señor? Si para otros no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo
soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor” Ef.2:20 “edificados sobre el
fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo”

Los fundamentos ya están escritos, el canon bíblico ya está cerrado. Lo que pueden cambiar son las
estrategias de cómo cada iglesia trabaja, pero no con fundamentos nuevos, sino solo los que están
escritos. Un apóstol no solo se va a preocupar por la evangelización, sino que de la revelación que el
Espíritu Santo le dé a través de la palabra.

16
Mateo 7; 28-29 “Y cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina;
porque les enseñaba con quien tiene autoridad, y no como los escribas”

Mateo 11; 1 “Cuando Jesús terminó de dar instrucciones a sus doce discípulos, se fue de allí a
enseñar y a predicar en las ciudades de ellos”

Ya que sin conocimiento el pueblo se pierde, los creyentes no crecen y fracasan en sus vidas
espirituales, alcanzando la familiar y sus labores diarias.
Ose 4:6 Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento. Por cuanto tú has rechazado el
conocimiento, yo también te rechazaré para que no seas mi sacerdote; como has olvidado
la ley de tu Dios, yo también me olvidaré de tus hijos.

Isaías 2; 3 “Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa de
Dios del Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion
saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová”

Mientras todos los apóstoles establecían iglesias nuevas, los apóstoles nombrarán y ordenarán
ancianos en cada iglesia que hayan establecido. Funcionarán junto con una asamblea de ancianos para
impartir y desempeñar a los creyentes en la operación de los dones del Espíritu Santo.

Hechos 14:23 “Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los
encomendaron al Señor en quien habían creído”

2 Timoteo 1:6 “Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la
imposición de mis manos”

Un apóstol, su don ministerial será reconocido y recibido por aquellos a quienes ministra. No será un
reconocimiento o una aceptación por causa de un título, o una posición que ha recibido de una
organización, asociación, o denominación. No debe ser una relación de dominación o estructura
política. Su aceptación estará basada sobre una relación personal en el Espíritu con aquellos que son
los líderes espirituales de ciertas iglesias locales. Esta relación existirá con aquellas iglesias que el
apóstol mismo ha establecido. El fruto del ministerio del apóstol revelará y confirmará su don
ministerial. La relación tal vez estará también presente con iglesias existentes que no empezaron con
un ministerio apostólico o que han perdido cobertura con un apóstol.

V.
1. El Ministerio del profeta
Por muchos años, el ministerio del profeta ha sido ignorado o mal entendido. Muchos han pensado
que el ministerio del profeta estaba limitado al período del Antiguo Testamento. En Efesios cuatro,
Pablo declara que el segundo de los dones del ministerio es necesario para preparar al pueblo de Dios
para la obra del ministerio y para llevarnos a la madurez.

 Las funciones de los profetas.

 El origen de la palabra profética.
 Tipos de profecía.

Efesios 4; 11 “Y él mismo constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a

otros pastores y maestros”

La Biblia se menciona mucho al profeta, en el antiguo testamento conocido con diferentes nombres.
1 Samuel 9; 9 “(Antiguamente en Israel cualquiera que iba a consultar a Dios, decía así: Venid y vamos
al vidente)”. Pero también en el Antiguo Testamento se menciona de falsos profetas.

Jeremías 5; 30-31 “Cosa fea y espantosa es hecha en la tierra; los profetas profetizaron mentira, y
los sacerdotes dirigían por manos de ellos; y mi pueblo así lo quiso. ¿Qué, pues, haréis cuando llegue
el fin”

Jeremías 6; 13 “Porque desde el más chico de ellos hasta el más grande, cada uno sigue la avaricia; y
desde el profeta hasta el sacerdote, todos son engañadores”

17
Los profetas, Dios los sigue usando hasta el día de hoy, una cosa es la palabra escrita de los profetas
bíblicos, y otra los profetas que Dios sigue levantando en estos tiempos. Jesús (siendo un profeta
también) habló de los profetas verdaderos y advirtió de los falsos. Y nos enseña a través de su palabra.
Mateo 10:41 “El que recibe a un profeta por cuanto es profeta, recompensa de profeta recibirá; y el
que recibe a un justo por cuanto es justo, recompensa de justo recibirá”

2. Un profeta es alguien que habla de parte de Dios.

Al profeta se le ha dado el singular ministerio de representar a Dios delante de los hombres. Cuando
un profeta hable de parte de Dios, su palabra debe de ir paralelamente con la palabra escrita de Dios.
No va a contradecir la palabra. Esta revelación de Dios, por medio del profeta va dirigida a la iglesia.

 Dirección
 Confirmará guía y visión
 Dará comprensión de la Palabra de Dios
 Dirá hechos de las vidas de las personas
 Reprenderá
 Juzgará
 Corregirá
 Advertirá
 Revelará acontecimientos futuros

Un profeta ministrará bajo un nivel mayor de unción profética y con mayor detalle y precisión que
alguien que está operando sólo en el don espiritual de profecía. La palabra profética de alguien que es
profeta a menudo contendrá revelación que va más allá de la edificación, exhortación y consuelo
que puede venir cuando cualquier creyente profetiza. Siempre hay que tener el cuidado con las
profecías, por eso el apóstol Pablo escribe acerca de esto.

1 Tesalonicenses 5: 20,21 “no en las profecías. Antes bien, examinadlo todo cuidadosamente, retened
lo bueno” (LBLA).

No debemos menospreciarlas, pero tampoco le podemos decir si y amén a todo, lo que alguien en una
oración diga. Pablo recomienda examinarlo todo cuidadosamente, eso sí, teniendo el cuidado de no
“razonar la fe”. Porque hay personas que al examinar, analizan tanto, que se vuelven racionales, y no
viven por fe, sino por razonamiento humano o sea por vista. El profeta es un vocero de Dios.

Éxodo 4:15,16 “Tú hablarás a él, y pondrás en su boca las palabras, y yo estaré con tu boca y con la
suya, y os enseñaré lo que hayáis de hacer. Y él hablará por ti al pueblo; él te será a ti en lugar de
boca, y tú serás para él en lugar de Dios”

Un profeta va a confirmar los ministerios y los dones, traen juicio y bendición. Hablan a las naciones,
los que están en eminencia, a gobernantes, reyes y otros. Señalan el pecado, enderezan los caminos
torcidos de los ministerios, ungen ministros, les son revelados el pasado, presente y futuro. Rompen
maldiciones, descubren al enemigo. Un profeta nunca traerá condena, el único que condena es el
enemigo, o sea el diablo. (Ro.8; 1).

3. ORIGEN DE LA PALABRA PROFÉTA

Un profeta nunca debe hablar sus propios pensamientos o a partir de su propia sabiduría. Debe sólo
debe hablar profecía cuando Dios habla directamente a él.

2 de Pedro 1:20,21 “entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de

interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los
santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”

1) Palabras raíces: Hay varias palabras en hebreo asociadas con la profecía. Dos de estas
palabras nos dan una comprensión del ministerio profético y del don espiritual de profecía.

“Raba” significa brotar, rebosar o derramar. Esta palabra revela la manera extática o espontánea en
que a veces viene la profecía.

18
Joel 2:28 Y sucederá que después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne; y vuestros hijos
y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos soñarán sueños, vuestros jóvenes verán visiones.

“Nataf” significa dejar caer, caer como gotas de lluvia. Esta palabra revela el origen divino de la
profecía.
Job 36:27 Porque El atrae las gotas de agua, y ellas, del vapor, destilan lluvia;
Deu 32:2 Caiga como la lluvia mi enseñanza, y destile como el rocío mi discurso, como llovizna sobre
el verde prado y como aguacero sobre la hierba.

En el Antiguo Testamento, existen tres términos para profeta:

 Roeh
 Nabí
 Hozeh

 nabé (ָ‫ איבִ נ‬H5030) «profeta». El vocablo tiene un posible relacionado en acádico. Nabé
quiere decir «profeta», ya sea verdadero o falso (Dt.13:1-5). Los verdaderos profetas eran
portavoces del Dios verdadero. En 1Ch_29:29 se encuentran tres vocablos que significan
«profeta»: «Los hechos del rey David, primeros y postreros, están escritos en el libro de las
crónicas de Samuel vidente [roeh], en las crónicas del profeta [nabé] Natán, y en las crónicas
de Gad vidente [jozeh]». Los términos que se traducen «vidente» subrayan el medio por el
que el «profeta» se comunicaba con Dios, pero no nos explican en qué se diferenciaban a otros
profetas (cf. 1Sa_9:9). El primer caso de nabé tampoco contribuye a aclarar este punto:
«Ahora pues, devuelve la mujer a su marido [Abraham], porque él es profeta y orará por ti, y
tú vivirás» (Gen_20:7 RVA). El segundo caso de nabé sí aclara el significado del término:
«Entonces Jehová dijo a Moisés: Mira, yo te he constituido dios para Faraón, y tu hermano
Aarón será tu profeta» (Ex.7:1). El antecedente de esta declaración se encuentra en Ex.4:10-
16, donde Moisés alega su incapacidad de hablar claramente, por lo que no estaba en
condición de entrar en la presencia del faraón como portavoz de Dios. El Señor prometió
designar a Aarón (hermano de Moisés) como portavoz suyo: «Él hablará por ti al pueblo y será
para ti como boca, y tú serás para él como Dios» (Ex.4:16 RVA). En Ex.7:1 encontramos la
misma idea con palabras diferentes.

Queda claro que un «profeta» equivale a uno que habla en nombre de otro, que actúa como su
«boca». Este significado básico de nabé encuentra apoyo en otras citas. En el pasaje de Deut.18:14-22,
Dios promete levantar otro «profeta» como Moisés para ser portavoz de Dios (v. 18). El pueblo debía
obedecer y rendiría cuentas por lo que Él les dijera (v. 19). Sin embargo, si las palabras del «profeta»
resultaban falsas, este debía morir (v. 20). En primer lugar, estas palabras constituyen una promesa y
definición de la sucesión de profetas de Israel. Al final es una promesa acerca del Gran Profeta,
Jesucristo (cf. Hch.3:22-23).

Aunque el «profeta» o vidente hiciera milagros en demostración de ser hombre de Dios, el pueblo,
sin embargo, debía prestar atención primero al mensaje y después fijarse en el milagro, en lugar de
lo contrario (Deut.13:1-5). En su forma plural nabé se usa con referencia a personas que no fungían
precisamente como portavoces de Dios. Samuel tuvo en sus tiempos su grupo de seguidores.
Intentaban instar al pueblo a volver a Dios (1Sa_10:5, 10; 19.20). Los seguidores de Elías y Eliseo se
organizaron en grupos a fin de ayudar a estos ministros y aprender de ellos. Se les llamaba «hijos de
los profetas» (1Ki_20:35). Cuando se usa de esta manera, nabé significa un compañero y/o
seguidor de un profeta. También se usa el término en cuanto a «profetas paganos»:

«Envía, pues, ahora y congrégame a todo Israel en el monte Carmelo, y los cuatrocientos cincuenta
profetas de Baal, y los cuatrocientos profetas de Asera, que comen de la mesa de Jezabel» (1R.18:19).
Finalmente, el término tiene su forma femenina, «profetisa» (nebéah). En Ex.15:20 se denomina
«profetisa» a María (hermana de Moisés y Aarón). Lo mismo se dice de la mujer de Isaías
(Isa_8:3). No está claro si fungían propiamente como «profetizas» o si este uso tiene alguna
relación con la acepción «compañero o seguidor» de un profeta.
Las palabras Roeh y Hozeh tienen que ver con el carácter habitual o temporal de las revelaciones
mientras que nabí (es aquel que testifica). Uno a quien le es comunicado el mensaje de Dios para su
proclamación. En el nuevo testamento se menciona otra palabra:

19
  Propheteuo La palabra griega, “Propheteuo” usada en el NT, significa decir o hablar.
La palabra profética tiene dos aspectos principales para la iglesia. Una es declarar y la
otra predecir.

o Declarar es un dar un mensaje de Dios. Heb 1:1 Dios, habiendo hablado hace
mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras a los padres por los
profetas,
o Predecir es algo que ocurrirá en el futuro. Jeremías 28:9 “El profeta que
profetiza de paz, cuando se cumpla la palabra del profeta, será conocido como el
profeta que Jehová en verdad envió” Ezequiel 33:33 “Pero cuando ello viniere (y
viene ya), sabrán que hubo profeta entre ellos”

2. Tipos de profecía
 Don de profecía 1 Corintios 12:10 “A otro, el hacer milagros; a otro profecía; a otro,
discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de
lenguas” El don de profecía puede funcionar en la vida de cualquier creyente. Sin embargo,
cuando el don de profecía está operando a través de un creyente que no es profeta, o que no es
uno de los dones ministeriales, normalmente no contendrá revelación más allá del propósito
por cual el don de profecía es dado específicamente. Es para dar fortaleza, aliento y
consuelo. 1 Corintios 14:3 “Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación,
exhortación y consolación” Espíritu de la profecía. Apocalipsis 19:10 “Yo me postré a sus
pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos
que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu
de la profecía” El espíritu de profecía es un manto de unción profética, dado como el Espíritu
Santo desea, que capacita al creyente para profetizar las palabras del Señor. Cuando este
espíritu de profecía viene, los creyentes pueden empezar a profetizar incluso si no lo hacen
normalmente. Profetizarán con más detalle y precisión que en su experiencia normal. El
espíritu de profecía puede venir sobre otros creyentes cuando están ministrando en una
reunión con un profeta que está ministrando bajo una fuerte unción profética

3. Don ministerial (Profeta de oficio)

Cuando Jesús ascendió a Su Padre, Él dio ciertos dones ministeriales a su iglesia para preparar a su
pueblo para las obras del servicio y llevarlo a la madurez. Uno de los dones ministeriales es el de
profeta,
Efesios 4; 8 y 11 “por lo cual dice: Subiendo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los
hombres” “Y él mismo constituyó a unos apóstoles, otros evangelistas, y a otros pastores y
maestros”

 Inspiración para las escrituras Este tipo de profecía ya no se da porque ya tenemos toda
la Escritura que Dios escogió dar por Sus profetas. Nada más debe ser añadido y ninguna
profecía debe recibir la misma autoridad que las Escrituras.

 Historia bíblica de los profetas Una razón que explica la grandeza de los profetas del
Antiguo Testamento, es que eran personas con un llamamiento especial. No entraron por
herencia en este ministerio, no habían nacido dentro de una tribu o de una familia marcadas
por el profetismo. El hecho de ser un hijo de un profeta no garantizaba automáticamente a una
persona con el don de profecía. Cada profeta era escogido personalmente por Dios y llamado
por Dios a una obra que Dios mismo le iba a encomendar. En este aspecto los profetas de
Israel se diferenciaban notoria y radicalmente de los sacerdotes. El sacerdote recibía su oficio
por herencia. Si una persona era descendiente de Leví el hijo de Jacob, era constituido
automáticamente levita; y si; además de eso, era descendiente de Aarón, estaba destinado al
sacerdocio. Por el contrario, los profetas eran escogidos, seleccionados entre los demás. Esto
le otorgaba al profeta un honor distintivo. Pero los falsos profetas eran falsos por el simple
hecho de no haber sido llamados por Dios. Respecto a estos falsos profetas, Dios le habló a
Jeremías:

Jeremías 14; 14 “Me dijo entonces Jehová: Falsamente profetizan los profetas en mi nombre; no los
envié, ni los mandé, ni les hablé; visión mentirosa, adivinación y engaño de su corazón os
profetizan”

20
También Jeremías como profeta de Dios declaró falso profeta a Hananías y decretó juicio de Jehová.
(Jeremías 28; 15-17)

Los profetas llamados por Dios, tuvieron una experiencia extraordinaria que ayudó al profeta a
percatarse de la autenticidad de dicho llamamiento. Moisés fue llamado mientras contemplaba una
zarza que ardía. (Éxodo 3; 2)

En el caso de Ezequiel fue llamado al oficio de profeta, recibió la orden de comerse un rollo.
(Ezequiel 3; 1-3)

Al profeta Isaías le tocaron sus labios con carbones encendidos. (Isaías 6; 6-7)

La mayor parte del Antiguo Testamento está escrito por los profetas, a veces nos referimos a ellos
como profetas mayores o menores. Hay muchos profetas nombrados en el Antiguo Testamento. Abel,
Enoc, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, José y Aarón se reconocen directamente como profetas.
Estos profetas Dios les habla de muchas maneras, además de voz audible les habla por medio de
sueños y revelaciones.

Números 12:6 “Y él les dijo: Oíd ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Jehová,
le apareceré en visión, en sueños hablaré con él”

En Deuteronomio Dios da la instrucción a Moisés sobre como el pueblo debe de guardarse de las cosas
de los otros pueblos (impíos) y también les habla de los profetas nuevos, y como el pueblo debe de
escucharlos. Deuteronomio 18:15-22

Samuel estableció escuela de profetas

Samuel estableció las escuelas de profetas y al hacerlo estableció un orden profético nuevo de hombres
que eran educados en la Palabra, sensibles a la voz de Dios y que tenían una relación espiritual
profunda con Dios. 1 de Samuel 19:18-21

Respecto a la escuela de profeta de hoy, no significa que toda persona que entre a una escuela de estas
a estudiar, cuando termine el curso sea un profeta. En las escuelas de profetas hoy, se estudia todo
respecto a la profecía, del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento. Además de otras cosas, muy
importantes, como saber a través del Espíritu Santo, cuando una palabra es de Dios y cuando es del
corazón del hombre por decir algún ejemplo.

Jesús en su ministerio se desarrolló como profeta; Jesús fue revelado como un profeta en el Nuevo
Testamento. Su ministerio como un profeta provee un patrón para el ministerio de los profetas hoy.

 Moisés lo llamo profeta. Hechos 3:22 “Porque Moisés dijo a los padres: El Señor vuestro
Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como a mí; a él oiréis en todas las
cosas que os hable”
 Jesús se llamo así mismo profeta. Lucas 4:24 “Y añadió: De cierto os digo, que ningún
profeta es acepto en su propia tierra”. Marcos 6:4 “Mas Jesús les decía: No hay profeta
sin honra sino en su propia tierra, y entre sus parientes, y en su casa”
 Reconocido como profeta. Juan 6:14 “Aquellos hombres entonces, viendo la señal que
Jesús había hecho, dijeron: Este verdaderamente es el profeta que había de venir al
mundo” Juan 9:17 “Entonces volvieron a decirle al ciego: ¿Qué dices tú del que te abrió los
ojos? Y él dijo: Que es profeta” Juan 4; 19 “Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres
profeta”
 Habló como profeta Hebreos 1:1,2 “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas
maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado
por el Hijo” Juan 12:49 “Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me
envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar” Juan 17:8
“porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido
verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste”
 Predijo cosas del futuro. Mateo 24; 4-8 “Jesús les contestó: Tengan cuidado de que nadie
los engañe. Porque vendrán muchos haciéndose pasar por mí. Dirán: “Yo soy el Mesías”, y
engañarán a mucha gente. Ustedes tendrán noticias de que hay guerras aquí y allá; pero no
se asusten, pues así tiene que ocurrir; sin embargo, aún no será el fin. Porque una nación

21
 peleará contra otra y un país hará guerra con otro; y habrá hambres y terremotos en
muchos lugares. Pero todo apenas será el comienzo de los dolores”

4. Profetas en el Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento, se nos habla de varios profetas, estos son algunos de ellos.

 Juan el Bautista. Mateo 3:3 “Pues éste es aquel de quien habló el profeta Isaías, cuando
dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, Enderezad sus sendas”
Juan fue el último profeta del Antiguo Pacto. Su ministerio fue preparar al pueblo para recibir
al Mesías.

 Agabo Los creyentes en Judea fueron librados de la devastación de la hambruna por el

profeta Agabo que ministraba en Antioquía. Hechos 11:27-30. Este profeta Agabo ministró
personalmente a Pablo. Hechos 21:10,11 “Y permaneciendo nosotros allí algunos días,
descendió de Judea un profeta llamado Agabo, quien viniendo a vernos, tomó el cinto de
Pablo, y atándose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espíritu Santo: Así atarán los judíos
en Jerusalén al varón de quien es este cinto, y le entregarán en manos de los gentiles” Otros
profetas fueron enviados de Jerusalén a Antioquía con Agabo. No se nos dicen sus nombres.
Hechos 11:27 “En aquellos días unos profetas descendieron de Jerusalén a Antioquía” Saulo y
Bernabé estaban ministrando fielmente como profetas y maestros antes que fuesen enviados
como apóstoles a los gentiles. Hechos 13:1 “Había entonces en la iglesia que estaba en
Antioquía, profetas y maestros: Bernabé, Simón el que se llamaba Níger, Lucio de Cirene,
Manaén el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo”

 Judas y Silas Hechos 15; 32-33 “Y como Judas y Silas también eran profetas, consolaron y
animaron mucho con sus palabras a los hermanos. Al cabo de algún tiempo, los hermanos
los despidieron con saludos de paz, para que regresaran a quienes los habían enviado” Aquí
vemos el ejemplo de que Dios siempre ha tenido a sus profetas, y al día de hoy los sigue
teniendo. En el caso de Judas y Silas dice la Escritura, que ellos “consolaron y animaron
mucho con sus palabras a los hermanos”. Y después regresaron a quienes los habían enviado, o
sea a la iglesia local donde había apóstoles y ancianos. Este es un ejemplo, de cómo la iglesia
debe de trabajar al día de hoy.

También se nos habla en la Palabra que habían mujeres que profetizaron o reconocidas por Dios como
profetizas. En el Antiguo Testamento se puede estudiar a María (Miriam), Débora, Hulda o la esposa
de Isaías.

2 Reyes 22; 14-15 “Entonces el sacerdote Hilquías, Ajicam, Acbor, Safán y Asaías fueron a la
profetisa Hulda, esposa de Salum hijo de Ticva, hijo de Jarjas, guarda de las vestiduras, la cual vivía
en el Segundo Barrio de Jerusalén; y hablaron con ella. Y ella les dijo: — Así ha dicho Jehovah Dios
de Israel: “Decid al hombre que os ha enviado a mí” (RV Actualizada)

 Las hijas de Felipe Hechos 21:8,9 “Al otro día, saliendo Pablo y los que con él estábamos,
fuimos a Cesarea; y entrando en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete,
posamos con él. Este tenía cuatro hijas doncellas que profetizaban”

Mientras las referencias en el Nuevo Testamento no declaran definitivamente que las mujeres habían
recibido el don ministerial de profeta, es claro que operaban en el don espiritual de profecía y eran
reconocidas.
A menudo un equipo de esposo y esposa operarán en el mismo don ministerial como lo hicieron Isaías
y su esposa, que fue llamada profetisa (Isaías 8;3). Otros equipos de esposos operan en diferentes
dones ministeriales como pastor y maestra, o apóstol y profeta. Cuando esto ocurre hay una gran
fortaleza en el ministerio. Como esposo y esposa que constituyen una sola carne, también son uno en el
Espíritu y a menudo fluirán y ministrarán juntos con gran fuerza en un don ministerial que el Espíritu
Santo los haya constituido.

VI.
1. El Ministerio del Evangelista

22
Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándoles en el nombre del Padre, del Hijo
y del Espíritu Santo” Mateo 28; 19

 El ministerio de Jesús como evangelista.

 Los evangelistas en primera fila del ejército de Dios.
 Seis características de Jesús como evangelista.

El evangelista está en las primeras líneas del ejército de Dios hoy. Tiene un deseo ardiente por hablar
de Jesús a todas las personas que ve. Tiene un corazón que continuamente se extiende hacia los
perdidos de este mundo. Nunca está contento con quedarse dentro de las paredes de su iglesia local.
Dondequiera que va está testificando o predicando a las personas acerca de Jesús. Señales, maravillas
y milagros de sanidad son manifiestos en su vida y ministerio diario mientras el Señor está obrando en
él y confirmando Su Palabra.

El evangelista del Nuevo Testamento no sólo está ganando personas para Jesús, sino que está
participando activamente en el entrenamiento de otros creyentes para el evangelismo y luego los está
movilizando. También está entrenando a los creyentes en la iglesia sobre cómo alcanzar a los perdidos
con el evangelio de Jesús a través del evangelismo.

2Timoteo 4:5 “Pero tú, sé sobrio en todo; soporta las aflicciones; haz obra de evangelista; cumple tu
ministerio”

El apóstol Pablo le está escribiendo a Timoteo, diciéndole que no se frustre porque puede encontrar
oposición. Que continúe con la labor de evangelista, manteniéndose firme. Además que sea
incasablemente fiel en las cosas que Dios le ha comisionado a hacer. Todas las iglesias deben de tener
activo el Ministerio del evangelista. Pero es un llamado de Jesús directo para todos los creyentes, el de
llevar el evangelio a toda criatura, estará comprometido con el concepto de personas alcanzando
personas. Mientras el evangelismo es la responsabilidad de cada creyente, el evangelista de oficio
ministra en un nivel más alto de unción en esta área.

Palabras griegas definidas

Tres palabras griegas se utilizan para referirse al evangelista o su trabajo. Las tres surgen de la misma
palabra básica y es de donde surge la palabra “evangelista” en español.

Euaggelizo – El Ministerio
Euaggelion – El Mensaje
Euaggelistes – El Mensajero

 “Euaggelizo” se refiere al ministerio y significa anunciar las buenas nuevas o las buenas noticias.
Esta palabra se refiere al ministerio del evangelista y es usada muchas veces en el Nuevo
Testamento incluyendo en referencias al ministerio de Jesús como el Evangelista. Algunas citas
nos dan este ejemplo:

 El ministerio de Jesús. Lucas 4:18 “El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto
me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los
quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A
poner en libertad a los oprimidos”

 Ministerio de ángeles. Lucas 1; 19 “El ángel le contestó: -Yo soy Gabriel, y estoy al
servicio de Dios; él me mandó a hablar contigo y darte estas buenas noticias” (DHH).
Lucas 2:10 “Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran
gozo, que será para todo el pueblo”
 Ministerio de Juan el Bautista. Lucas 3; 18 “De este modo, y con otros muchos
consejos, Juan anunciaba la buena noticia a la gente” (DHH)
 Ministerio de los primeros creyentes. Hechos 8; 4 “Los que habían sido
dispersados predicaban la palabra por dondequiera que iban” (NVI)
 Ministerio de Felipe Hechos 8:12 “Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el
evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres”
Hechos 8:35 “Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le
anunció el evangelio de Jesús”

23
  Ministerio de Pedro y Juan Hechos 8:25 “Y ellos, habiendo testificado y hablado la
palabra de Dios, se volvieron a Jerusalén, y en muchas poblaciones de los samaritanos
anunciaron el evangelio”
 Ministerio de Pablo Hechos 13:32 “Y nosotros también os anunciamos el evangelio de
aquella promesa hecha a nuestros padres” 2 Corintios 10:16 “y que anunciaremos el
evangelio en los lugares más allá de vosotros, sin entrar en la obra de otro para
gloriarnos en lo que ya estaba preparado” Efesios 3:8 “A mí, que soy menos que el más
pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el
evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo”
 De todos los creyentes Romanos 10:15 “¿Y cómo predicarán si no fueren enviados?
Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que
anuncian buenas nuevas!”

Euaggelion – El Mensaje “Euaggelion” se refiere al mensaje y significa el evangelio o un buen

mensaje. Esta es una palabra descriptiva para el mensaje que un evangelista entrega. Mientras hay
muchas cosas a las que se pueden considerar buenas noticias, esta palabra se aplica especialmente a
las buenas nuevas del evangelio de Jesucristo.

 El Evangelio Del Reino Mateo 24:14 “Y será predicado este evangelio del reino en
todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin”
 El evangelio de la gracia de Dios Hechos 20:24 “Pero de ninguna cosa hago caso, ni
estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el
ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de
Dios”
 El evangelio del Poder de Dios Romanos 1:16 “Porque no me avergüenzo del
evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío
primeramente, y también al griego”
 El evangelio de salvación Efesios 1:13 “En él también vosotros, habiendo oído la
palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis
sellados con el Espíritu Santo de la promesa”

El Euaggelion (el mensaje) no puede cambiar nunca. El Poder de Dios siempre va a hacer ser
manifestado cuando predicamos su Palabra. Su palabra nunca retornará vacía, siempre va a hacer
algo, de acuerdo al propósito de Dios.

Isaías 55; 10-11 “Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino que
riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, así
será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será
prosperada en aquello para que la envié”

Euaggelistes – El Mensajero “Euaggelistes” se refiere al hombre y significa predicador o

mensajero de buenas nuevas. Esta palabra describe a la persona y usualmente se traduce como
evangelista. Además de ser usada en Efesios cuatro para describir uno de los cinco dones
ministeriales, también se usa para referirse a Felipe “el evangelista” y también en las instrucciones de
Pablo a Timoteo de que “haga la obra de evangelista.”

Efesios 4:11 “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a
otros, pastores y maestros”
Hechos 21:8 “Al otro día, saliendo Pablo y los que con él estábamos, fuimos a Cesárea; y entrando en
casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, posamos con él”
2 Timoteo 4:5 “Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu
ministerio”

El Ministerio de Jesús como evangelista El ministerio de Jesús como el Evangelista fue

profetizado por Isaías.

Isaías 61:1 “El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a
predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad
a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel” Y estando Jesús en la sinagoga de Nazaret leyó
este pasaje, al principio de su ministerio terrenal.

24
Lucas 4:18,19 “El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas
a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los
cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el año agradable del
Señor”

Nuestro Señor Jesucristo desarrollo su ministerio anunciando las buenas nuevas,

Jesús tenía el llamado de Dios y le dio Euaggelizo (El Ministerio), también lo capacito con
Euaggelion (El Mensaje) y desarrollo su vida como Euaggelistes (El Mensajero)

Seis características de Jesús como evangelista. De acuerdo a la palabra de Dios, hay seis cosas
que caracterizaban a Jesús como un verdadero evangelista (Euaggelistes) (Lucas 4:18,19)

1) Para predicar el evangelio

2) Para sanar a los enfermos
3) Para predicar liberación a los cautivos
4) Para devolver la vista a los ciegos
5) Para poner en libertad a los oprimidos
6) Para predicar el año aceptable del Señor (El “año aceptable del Señor” es una referencia al
“Año del Jubileo” y era el tiempo para que toda esclavitud y deuda se cancelara.)

Jesús el evangelista. A través de todo el libro de Lucas vemos a Jesús cumpliendo su ministerio
como el evangelista como fue profetizado por el profeta Isaías.

Lucas 4:43 “Pero él les dijo: "Me es necesario anunciar el evangelio del reino de Dios a otras
ciudades también, porque para esto he sido enviado"
Lucas 7:22 “Y respondiendo les dijo: -Id y haced saber a Juan lo que habéis visto y oído: Los ciegos
ven, los cojos andan, los leprosos son hechos limpios, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y
a los pobres se les anuncia el evangelio”
Lucas 8:1 “Aconteció después, que él andaba de ciudad en ciudad y de aldea en aldea, predicando y
anunciando el evangelio del reino de Dios. Los doce iban con él”
Lucas 20:1 “Aconteció un día que estando Jesús enseñando al pueblo en el templo y anunciando el
evangelio, se le acercaron los principales sacerdotes y los escribas con los ancianos”

Jesús el modelo excelente. Los evangelistas de hoy deben de seguir el modelo de Jesús, respecto a
cumplir su palabra. Y este ejemplo lo vemos en todos los evangelios.

Mateo 9:35 “Jesús recorría todas las ciudades y las aldeas, enseñando en sus sinagogas, predicando
el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia”
Mateo 11:5 “Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son hechos limpios, los sordos oyen, los
muertos son resucitados, y a los pobres se les anuncia el evangelio”

El ministerio del evangelista es muy importante para la iglesia hoy. En los últimos tiempos las
personas como que han querido tener un “puesto” o un lugar preferiblemente que sea apóstol o
profeta, ni es algo que se escoje, porque el llamado lo hace Dios, ni mucho menos un titulo. El
evangelista es ministerio que actualmente se escucha menos en las iglesias. Las escuelas, institutos o
células en los hogares donde se estudie la palabra de Dios, pero ninguno de estos puede sustituir el
ministerio del evangelista.

Lucas 12; 43 “Dichoso el siervo cuyo señor, al regresar, lo encuentra cumpliendo con su deber”
(DHH)

El llamado del evangelista

Un evangelista, así como los otros dones del ministerio quíntuple, debe tener un llamado específico de
Dios. Este llamado será confirmado por el ministerio profético de los profetas, apóstoles y otros
ancianos y será impartido por la imposición de manos de la asamblea de ancianos.

Cuando los demás creyentes de la iglesia, reconozcan el llamado del o de los evangelistas (seria de
bendición que en cada iglesia haya mas de dos evangelistas) entonces ellos apoyaran a este o

25
ministerio, no solo con oración, sino con ayuda económica para que los mismos puedan hacer labor de
evangelismo.
Aunque hay un don ministerial especial como evangelista, todos los creyentes deben hacer la obra de
un evangelista, como Pablo instruyó a Timoteo.

2 Timoteo 4:5 “Pero tú, sé sobrio en todo; soporta las aflicciones; haz obra de evangelista; cumple tu
ministerio”

Todos los creyentes debemos de evangelizar, todos debemos de entender la importancia de ganar
almas para Cristo. Esto no es un asunto de organizar una campaña evangelística, sino más bien de
tener un estilo de vida, que cada mañana al levantarnos, le pidamos a nuestro Señor, que nos ponga
personas para que nosotros les podamos hablar de Jesucristo.
Aunque todos los creyentes debemos evangelizar, el evangelista tiene una unción especial para el
evangelismo y por lo tanto tendrá más conocimiento en esta área del ministerio.

El ejemplo de Felipe
Felipe es el ejemplo del Nuevo Testamento de un evangelista.
Hechos 21; 8 “Al día siguiente salimos y llegamos a Cesarea. Fuimos a casa de Felipe el evangelista,
que era uno de los siete ayudantes de los apóstoles, y nos quedamos con él” (DHH)
Felipe tuvo un tiempo de preparación antes del ministerio de evangelista. El era una persona de
oración, hospitalaria, sabia que el servir a Dios, le daba una seguridad de paz y de bendición. Y antes
de ser evangelista fue diacono. (Hechos 6:1-6).
De este pasaje vemos varias cosas de la vida y la preparación de Felipe antes que empezara a funcionar
en el área de su don ministerial.

 Comprometido: Felipe estaba comprometido con la iglesia local en Jerusalén. Después en

Cesarea fue su iglesia.
 Buena Reputación: Felipe había probado ante el liderazgo de su iglesia local que era un
varón de carácter e integridad.
 Lleno del Espíritu: Era un hombre que estaba continuamente lleno del Espíritu Santo.
 Sabiduría Probada.
 Corazón de Siervo: Tenía un corazón de siervo. Tenía un corazón de compasión que
respondía a las necesidades de las personas, varón humilde, dispuesto a servir a otros.
 Servicio Establecido: Antes que Felipe comenzara a ministrar como evangelista, primero se
desempeñó como diácono en su iglesia local.
 Sometido a la Autoridad: Felipe aprendió cómo usar la autoridad al someterse primero a
la autoridad de los ancianos.
 Recomendado por los Ancianos: Felipe tenía el respaldo espiritual de los ancianos de su
iglesia local.

Cuando la persecución a los primeros cristianos se comenzó a dar, fue cuando mas personas
conocieron de Jesús. En esta persecución Felipe desempeñó el ministerio de evangelista.

Hechos 8:4,5 “Entonces, los que fueron esparcidos anduvieron anunciando la palabra. Y Felipe
descendió a la ciudad de Samaria y les predicaba a Cristo”

El evangelista predica un mensaje principal. Es el evangelio de Jesucristo. A dondequiera que Felipe

iba como evangelista, él proclamaba a Jesucristo.

Hechos 8:5 “Y Felipe descendió a la ciudad de Samaria y les predicaba a Cristo”

Hechos 8:12 “Pero cuando creyeron a Felipe mientras anunciaba el evangelio del reino de Dios y el
nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres”
Hechos 8:35 “Entonces Felipe abrió su boca, y comenzando desde esta Escritura, le anunció el
evangelio de Jesús”
Hechos 8:40 “Pero Felipe se encontró en Azoto, y pasando por allí, anunciaba el evangelio en todas
las ciudades, hasta que llegó a Cesarea”

El mensaje del evangelista siempre será Cristo-céntrico, y con una mentalidad de que a la vez de que
predique habrá salvación y milagros, porque tiene el respaldo de Dios.

26
VII.
El Ministerio del Pastor
“Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas” Juan 10: 11

 Dos perspectivas de cómo se ve al pastor.

 Origen de la palabra pastor.
 Jesús nuestro pastor

El pastor es el don ministerial más visible en la iglesia de hoy. Sin embargo, durante el tiempo de la
iglesia neotestamentaria primitiva esto no era así.

Dos perspectivas.

Perspectiva de iglesia tradicional

Una carga imposible ha sido puesta sobre el pastor a causa de nuestra falta de comprensión acerca de
este don ministerial. En muchas congregaciones locales, el pastor es responsable por todo, incluyendo
ganar a los perdidos, cuidar al rebaño, ser responsable por las finanzas, ser maestro y evangelista.

Perspectiva según modelo Bíblico

Cada uno de los cinco dones ministeriales debe ministrar y funcionar en unidad como un equipo en la
iglesia local, cada uno operando en su propia función ministerial. En la Iglesia del Nuevo Testamento,
vemos cada uno de los cinco dones ministeriales en operación en lugar de dejar todo el ministerio al
pastor, como ha sido nuestra tradición. La función de los cinco ministerios en la iglesia local es dada
por Jesús:

 Para preparar al pueblo de Dios para la obra del ministerio.

 Para edificar el cuerpo de Cristo.
 Para traer la unidad de la fe y el conocimiento del Hijo de Dios.
 Para traer a los santos a un lugar de madurez y a la plenitud de Cristo.

El don ministerial del pastor normalmente funciona sólo en una iglesia local. Los otros dones
ministeriales funcionarán dentro de una iglesia local pero también serán enviados, de vez en cuando,
para edificar a otros creyentes en la fe o para establecer otras iglesias.

El origen de la palabra pastor

La palabra griega traducida pastor en Efesios 4:11 es “poimen,” que significa pastor, alguien que cuida
manadas o rebaños, guía y alimenta al rebaño, o supervisor.
Algunos sienten que el pastor y el maestro son inseparables y que hay solamente cuatro dones
ministeriales. La razón de esto es que Efesios cuatro dice, “Y él mismo constituyó a unos apóstoles, a
otros profetas, a otros evangelistas.” Luego, el pastor y el maestro se mencionan juntos cuando
continúa el verso, “y a otros pastores y maestros.”
Hay muchos argumentos que sustentan esta interpretación porque el ministerio del pastor es
ciertamente en un grado elevado, un ministerio de enseñanza. Hay personas que funcionan
efectivamente como pastores y tienen un gran corazón de pastor, pero son muy malos maestros. Hay
también maestros muy capaces y dotados de la Palabra que no tienen un corazón de pastor y parecen
tener muy poca relación pastoral con las personas a quienes enseñan.

Independientemente de las diferentes teorías, nosotros creemos que existen y funcionan los cinco
dones ministeriales, que cuando los estudiamos sabemos que son cinco distintos, que hay cosas en
común unos con otros, pero son diferentes.

Todos los que están llamados y están funcionando en el ministerio quíntuple tienen sus fortalezas y sus
limitaciones. Cada uno de los dones del ministerio necesita fluir y ministrar con los otros para
preparar, edificar, hacer madurar a todos los creyentes en la iglesia para que todos lleguen a alcanzar
“la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.”

Los pastores son supervisores. Cuando decimos que son supervisores, no es como muchos
imaginan un jefe de mal genio y dando ordenes todo el día. La palabra griega para supervisor es
“episkopos.” También se traduce “obispo.” Esta palabra significa alguien que alimenta a las ovejas.
Sencillamente, es una referencia al pastor. Un obispo en el significado escritural, es una función en la
iglesia local, no alguien que tiene autoridad sobre un grupo de iglesias locales, como la tiene un

27
apóstol. Hch 20:28 Tened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual el Espíritu
Santo os ha hecho obispos para pastorear la iglesia de Dios, la cual El compró con su propia
sangre. Este mismo versículo vemos que el obispo es un pastor. No es un apóstol ni un profeta, es un
pastor, pero si leemos de otras versiones de la Biblia, algunas ni si quiera usan la palabra obispo.

La perspectiva tradicional. Los obispos, como parte de una jerarquía eclesiástica, llegaron a
existir no por una revelación o patrón neotestamentario, sino por los intentos del hombre de mejorar
el plan y propósito de Dios para la iglesia local independiente. Un obispo no debe tomar el lugar de
aquellos que Dios ha establecido como apóstoles y profetas. Los pastores son supervisores del rebaño.
El cuadro visual es el de un pastor sentado sobre la ladera de un monte y velando por las ovejas que
han sido confiadas a su cuidado.

Cuando Pablo le dice a Timoteo que si alguno desea, no es un titulo, o un puesto de importancia para
elevar el orgullo, sino más bien es una función. Igual sucede con los otros dones ministeriales, apóstol,
profeta, evangelista y maestro.

 Los creyentes como ovejas. Los términos “oveja” y “grey” no son las palabras más
agradables que se pueden usar para describir al pueblo de Dios. Sin embargo, estos términos
son muy aptos para describir nuestra dependencia total de la guía, provisión y cuidado de Dios
por nuestras vidas diarias. 1 Pedro 5; 2 “Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros,
cuidando de ella, no por fuera, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con
ánimo pronto”

 Las ovejas necesitan cuidado especial. Las ovejas necesitan cuidado especial. Son las
más dependientes criaturas de Dios. No pueden sobrevivir por sí solas. Aun desde el tiempo
de la primera familia, las ovejas tenían que ser cuidadas. Las ovejas necesitan ser alimentadas
1 de Samuel 17:15 “David iba y volvía de donde estaba Saúl, para apacentar las ovejas de su
padre en Belén”. 1 Samuel 17; 20 “Se levantó, pues, David de mañana, y dejando las ovejas
al cuidado de un guarda, se fue con su carga como Isaí le había mandado; y llego al
campamento cuando el ejercito salía en orden de batalla, y daba el grito de combate”

David nunca dejaba la grey sin atención. A diferencia de la mayoría de los animales, las ovejas no
tienen ninguna habilidad para encontrar alimento y agua por ellas mismas. También tienen un sentido
muy pobre de la dirección

 Se pierden fácilmente. Las ovejas se pierden fácilmente y tienen una tendencia a

extraviarse. Jeremías 50; 6 “Ovejas perdidas fueron mi pueblo; sus pastores las
hicieron errar, por los montes las descarriaron; anduvieron de monte en
collado, y se olvidaron de sus rediles”. Ezequiel 34; 12 “Como reconoce su rebaño el
pastor el día que está en medio de sus ovejas esparcidas, así reconoceré mis ovejas, y las
libraré de todos los lugares en que fueron esparcidas el día del nublado y de la oscuridad”.
Isaías 53:6 “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; cada cual se apartó por su
camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros”

 Las ovejas necesitan protección. Las ovejas son muy indefensas. Son susceptibles a casi
todo tipo ataque. No tienen ninguna defensa natural como garras, mandíbulas fuertes o la
capacidad de correr rápido. Si se las deja solas, son presa fácil para todo tipo de animales
salvajes. Las ovejas están seguras sólo cuando están juntas en montón. Deben tener corrales y
pastores que las protejan por la noche. Mateo 10:16 "He aquí, yo os envío como a ovejas en
medio de lobos. Sed, pues, astutos como serpientes y sencillos como palomas”

 Las ovejas son valiosas. Aún con todas sus fallas, las ovejas todavía eran consideradas una
posesión valiosa. Las ovejas producen carne para alimentarse y lana para vestirse. Tienen la
habilidad de seguir cuando caminan juntas y responden a la voz de su pastor. Juan 10:3 A
éste le abre el portero, y las ovejas oyen su voz; llama a sus ovejas por nombre y las conduce
afuera. (LBLA)

 Necesitan un pastor para sobrevivir. Jn. 10:4 Cuando saca todas las suyas, va delante
de ellas, y las ovejas lo siguen porque conocen su voz. Dios sabe que sin pastores para
alimentar, atender, velar y cuidar de ellas, no sobrevivirían como Su pueblo. El pastor debe de
velar por cada oveja, es un trabajo si se puede decir individual, aunque es muy difícil quedarle

28
 bien a todas las personas, porque en una iglesia, hay ovejas recién nacidas, hay unas que ya
deberían de estar reproduciéndose (muchos no lo hacen) hablo espiritualmente, también hay
otras “ovejitas rebeldes” pero aun así, el pastor debe de atender, velar y conseguir el alimento
para el rebaño. Pero muchos se preguntaran ¿y como se hace cuando la iglesia tiene varios
centenares de miembros o miles? Ahí es donde entra el presbiterio profético, por medio de los
apóstoles, profetas y ancianos, y de la misma iglesia nombran ancianos para que apoyen a esta
iglesia.

 Jesús como nuestro pastor. El uso de la palabra, pastor, fue muy descriptivo en el tiempo
del ministerio de Jesús y mientras la iglesia temprana estaba siendo establecida. Los pastores
y las ovejas eran una parte importante de sus vidas y de su economía. Se veían pastores por
todas partes. Sin embargo, la obra del pastor no era una tarea de prestigio y honor. Juan 10;
1-3 “Entonces Jesús dijo: “Les aseguro que el que no entra en el redil de las ovejas por la
puerta es un ladrón y un bandido, pero el que entra por la puerta es el pastor que cuida las
ovejas. El portero le abre la puerta, y el pastor llama a cada oveja por su nombre, y las
ovejas reconocen su voz; las saca del redil” (DHH)

Un redil era una pared alrededor de un área abierta a donde entraban y de donde salían las ovejas. A
menudo, varios rebaños entraban en un redil más grande para que pudiera haber más pastores que las
protegieran en la noche, y para que los otros pastores pudieran descansar. Así seria un ejemplo de una
iglesia grande, con más pastores para poder cuidar a todas las ovejas.

 Jesús es la puerta. En algunos rediles no había una verdadera puerta. El pastor guiaba a las
ovejas al área segura y luego dormía en la abertura del redil para proteger a las ovejas durante
la noche. Juan 10:9 Yo soy la puerta; si alguno entra por mí, será salvo; y entrará y saldrá
y hallará pasto.

Jesús dijo que Él era la puerta y sólo el hombre que entra por la puerta, o es llamado por Dios, puede
ser un pastor verdadero para las ovejas.

 Conocen su voz. En los grandes rebaños del tiempo de Jesús había un pastor jefe que
sacaba a sus ovejas por la mañana. Las ovejas conocían la voz de su propio pastor y esperaban
hasta que él llegara y las llamara. Juan 10:4-5 Cuando saca todas las suyas, va delante de
ellas, y las ovejas lo siguen porque conocen su voz. Pero a un desconocido no seguirán, sino
que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños.

Hay una pregunta que posiblemente al leer este versículo se pregunten. ¿Entonces porque muchos
siguen a esos falsos pastores? , la respuesta es sencilla, porque son falsas ovejas. Porque un creyente
que ha nacido de nuevo, que tiene al Espíritu Santo, es imposible, que no sepa cual es la palabra de
Dios. Ya este creyente conoce la voz de Jesús. Y conoce todas las cosas.

1 Juan 2; 20 “Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas”

Aunque también hay otros que conociendo su voz, se salen del redil, para seguir doctrinas extrañas.
No basta con solo escuchar la voz de Dios, sino poner en práctica su palabra y vivir en obediencia.

1 Timoteo 4; 1 “Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de
la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios”

 Jesús el buen pastor. Jesús señaló la diferencia entre una persona que cuida las ovejas por
dinero, un asalariado y el verdadero pastor que pondría su vida para proteger a las ovejas.
Juan 10; 11-14, 16; el único que puede hacer eso es Jesucristo. Por eso lo conocemos como el
Gran Pastor. Hebreos 13; 20 “Que el Dios de paz, que resucitó de la muerte a nuestro Señor
Jesús, el Gran Pastor de las ovejas, quien con su sangre confirmó su alianza eterna” (DHH)

 Jesús Príncipe de los pastores.1 Pedro 5; 4 “Y cuando aparezca el Príncipe de los

pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria”

En este pasaje, vemos que Pedro les está hablando a los ancianos de la iglesia. Pero no solo a los
ancianos sino a los ancianos que están pastoreando. Los lideres fieles de la iglesia, que con frecuencia

29
reciben deshonor en la tierra, recibirán gloria en el cielo, de manos de Cristo, el Jefe de todos los
pastores, nuestro Príncipe de los pastores. De esta misma corona habla Santiago, (Santiago 1; 12) y
Pablo (2 Timoteo 4; 8)

 Jesús fue compasivo. Jesús tuvo compasión de las personas, se refirió a ellas como
“desamparadas y dispersas, como ovejas sin pastor.” El pastor debe tener compasión y ser su
cuidador. Mateo 9; 36 “Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban
desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor”

Si Jesús tuvo compasión de estas personas, nosotros que debemos de ser reflejo de Cristo aquí en la
tierra, también debemos tener amor y compasión por todas las personas.

Santiago 2; 8-9 “Si en verdad cumplís la ley real, conforme a la Escritura: Amarás a tu prójimo
como a ti mismo, bien hacéis; pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y quedáis
convictos por la ley como transgresores”

El ministerio de Jesús como el Pastor es el modelo de ministerio para todo aquel que es llamado como
pastor en la iglesia local.

Cualidades que debe de tener un pastor. Como líderes, si los pastores quieren que las ovejas en
la iglesia oren, ellos mismos tienen que ser personas de oración. Si quieren que los creyentes sean
fieles en sus diezmos y ofrendas, ellos mismos tienen que ser dadores fieles. Los pastores tienen que
ser un ejemplo para los creyentes.

 Deben conducir a las ovejas. El pastor debe de ayudar a las ovejas a caminar sobre la
palabra de Dios, para que encuentren las bendiciones que nuestro Padre nos da. Tiene que ser
una persona que sea ejemplo para los demás, que cuando hable, el pueblo le escuche.

 Alimentar al rebaño. Un pastor debe de ser capaz de alimentar a la grey, que se les supla
todas las necesidades espirituales por medio de la palabra. Para que las ovejas se nutran y
crezcan, tienen que ser alimentadas con buena y equilibrada comida y agua espiritual de la
Palabra de Dios. Hechos 20; 28 “Por lo tanto, estén atentos y cuiden de la toda la
congregación, en la cual el Espíritu Santo los ha puesto como pastores para que cuiden de la
iglesia de Dios, que él compró con su propia sangre” (DHH)

 Alimentarse ellos mismos. Los pastores deben de dedicarse al estudio de la palabra y de

la oración. Debe de tener tiempo para estar a solas con Dios. Si los pastores van alimentar a las
ovejas, tienen que primero pasar tiempo alimentándose de la Palabra ellos mismos. Hechos 6;
4 “Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra”

 Comunicar hábilmente. Los pastores deben ser hábiles en alimentar con la Palabra.
Tienen que ser capaces de comunicar a todas las edades espirituales, desde los más jóvenes
hasta los maduros porque la grey tendrá ovejas de todas las edades. Isaías 40; 11 “Como
pastor apacentara su rebaño; en su brazo llevará los corderos, y en su seno los llevará;
pastoreara suavemente a las recién paridas”

 Tener una relación personal. Un pastor debe tener una relación personal con las ovejas.
El pastor debe de conocer a las ovejas, y saber en que áreas cada una necesita ayuda. Una
iglesia local debe tener un número suficiente de pastores funcionando como parte del cuerpo
de ancianos para que cada una de las ovejas sea conocida por nombre y cada una tenga una
relación personal con un pastor. En lugar de que los pastores estén aislados de los creyentes,
deben ser accesibles, dando tiempo para conocer y relacionarse personalmente con ellas.
Juan 10; 27 “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen”

 Fuente de fortaleza. Los pastores se convierten en una fuente verdadera de fortaleza y

aliento para las personas con quienes se relacionan. Hebreos13; 7 “Acuérdense de sus
dirigentes, que les comunicaron la palabra de Dios. Consideren cuál fue el resultado de su
estilo de vida, e imiten su fe” (NVI)

30
  Ponen su vida. Un pastor debe estar dispuesto a poner su vida por las ovejas. Como un
padre o una madre dan todo por su hijo, así deben de ser los pastores, como verdaderos
padres. Juan 10; 15 “así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida
por las ovejas”. 1 Juan 3; 16 “En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por
nosotros; también nosotros debemos de poner nuestras vidas por los hermanos”

Los pastores deben tener un sentido de compromiso y lealtad hacia las ovejas. Cuando las personas
saben que su pastor está comprometido con ellos, se comprometerán completamente con él. Este
compromiso involucra derramar la propia vida, tiempo, preocupación y fuerzas por las ovejas.

 Deben de tener un amor profundo. Debido a un amor profundo, los pastores velarán por
las ovejas sabiendo que tendrán que rendir cuentas a Dios por cada una de ellas. Hebreos 13;
17 “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas,
como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque
esto no os es provechoso”

 Buscar a los perdidos. El ministerio del pastor es buscar a aquellos que se han extraviado.
El pastor siempre está alcanzando a aquellos que se han enfriado en su relación con Dios. Él
estará atento para descubrir algunas ovejas que hayan empezado a extraviarse. Él las buscará.
Las llamará y visitará, exhortándolas a volver al redil. Lucas 15; 4 “¿Qué hombre de vosotros,
teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va
tras la que se perdió, hasta encontrarla”

 Cuidar el rebaño. El pastor siempre estará atento al peligro que pueda haber para el redil,
venga de afuera o de adentro. El conoce a aquellos que están dolidos o a aquellos que han
resbalado o caído. Está alerta por si acaso alguien intentara traer doctrina falsa o intentara
traer división o contienda. Hechos 20; 29 “Porque yo sé que después de mi partida entrarán
en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarán la vida al rebaño”. Isaías 58;6-7
“¿No consiste, más bien, el ayuno que yo escogí, en desatar las ligaduras de impiedad, en
soltar las ataduras del yugo, en dejar libres a los quebrantados y en romper todo yugo?
¿No consiste en compartir tu pan con el hambriento y en llevar a tu casa a los pobres sin
hogar? ¿No consiste en cubrir a tu prójimo cuando lo veas desnudo, y en no esconderte de
quien es tu propia carne?”

Los pastores serán equilibrados en el uso de su tiempo. Pasarán tiempo no sólo con quienes están
sufriendo, sino pasarán de su tiempo ayudando al desarrollo de quienes tienen un deseo de crecer y
madurar en su vida cristiana. En lugar de pasar todo su tiempo “apagando incendios” pasarán la
mayor parte de su tiempo “encendiendo incendios” en las vidas de aquellos que están totalmente
comprometidos. Reconocerán el liderazgo y a aquellos a quienes Dios está llamando al ministerio
quíntuplo y pasarán tiempo discipulándolos para la obra a la que Dios los ha llamado.

Mateo 25; 21 “Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te
pondré; entra el gozo de tu señor”

VIII.
El Ministerio del Maestro

“El que haya recibido el don de enseñar, que se dedique a la enseñanza”

Romanos 12; 7

 La enseñanza es necesaria para la unidad.

 La diferencia de enseñar con humano o con la unción de revelación.
 Algunos maestros que se mencionan en la Biblia.

1Ti 4:13 Entretanto que llego, ocúpate en la lectura de las Escrituras, la exhortación y la
enseñanza.

Cuando Jesús dio la gran comisión, no sólo encargó a sus creyentes que predicasen el evangelio,
también les dijo que hicieran discípulos de todas las naciones. Esto se haría a través de la enseñanza.

31
Mateo 28; 19-20 “Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándoles en el nombre
del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he
mandado. Y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”
Un maestro es alguien que instruye y por su instrucción hace que otros aprendan. Su instrucción
implica la exposición y explicación de la Escritura y la instrucción en la doctrina. El ministerio de
enseñanza tiene un lugar importante en el Nuevo Testamento. El maestro es el único mencionado por
nombre en las tres listas de los dones ministeriales dadas en la Escritura.

Efesios 4; 11 “Y él mismo constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a otros
pastores y maestros”

Romanos 12; 6-7 “Dios nos ha dado diferentes dones, según lo que él quiso dar a cada uno. Por lo
tanto, si Dios nos ha dado el don de profecía, hablemos según la fe que tenemos; si nos ha dado el
don de servir a otros, sirvámoslos bien. El que haya recibido el don de enseñar, que se dedique a la
enseñanza” (DHH).

1 Corintios 12; 28-29 “Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo
tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que
administran, los que tienen don de lenguas. ¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Todos
maestros? ¿Hacen todos milagros?

La enseñanza es necesaria para la unidad, el crecimiento, la madurez y para capacitar a los

creyentes para el servicio. El ministerio del maestro es absolutamente necesario para que los creyentes
maduren en la Palabra. La enseñanza en las iglesias, es de suma importancia, para que los creyentes
practiquen en su vida diaria lo que aprenden por medio del ministerio magisterial. Debemos de
crecer cada día en fe, en palabra y en conocimiento.

Efesios 4; 12-13 “a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento
del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo”.

TORÁ. Es la palabra 8451 del Diccionario de Strong. El mejor significado de la palabra TORÁ, es
"enseñanza o instrucción." La palabra TORÁ no significa salvación sino "enseñanza o
instrucción." Hay una palabra en la Biblia que significa "salvación." La palabra en español Jesús,
es la palabra hebrea, Yeshúa. La palabra hebrea Yeshúa significa "salvación." Es el nombre de
Jesús. En Mateo 1:21 está escrito:

La palabra Torá, que es la palabra 8451 del Diccionario de Strong, viene de la palabra hebrea,
"Yarah." La palabra hebrea "Yarah" es la palabra 3384 del Diccionario de Strong. El significado
de la palabra, "Yarah," es "enseñar, apuntar con el dedo, echar un cimiento." Al examinar el
significado hebreo de la palabra TORÁ, podemos comprender que la palabra Torá significa,
"instruir, apuntar con el dedo, poner una base.". En el Antiguo Testamento hay dos palabras en
hebreo que describen el Ministerio del maestro: Yarah y Lamad.

Yarah significa fluir como agua (como lluvia), señalar (como con el dedo). Ha sido traducida como:
dirigir, informar, instruir, poner, disparar, mostrar, enseñar a través de, y llover.

Éxodo 4; 12 “Ahora pues, ve, y yo estaré con tu boca, y te enseñare lo que hayas de hablar”
Éxodo 4; 15 “Tú hablaras a él, y pondrás en su boca las palabras, y yo estaré con tu boca y con la
suya, y os enseñaré lo que hayáis de hacer”
Éxodo 18; 20 “Y enseña a ellos las ordenanzas y las leyes, y muéstrales el camino por donde deben
de andar, y lo que han de hacer”

Lamad significa aguijonear, o por implicación, o enseñar por el incentivo de la vara. Se ha

traducido como: instruir diligentemente, aprender, hábil, enseñar, maestro o enseñanza.
Deuteronomio 5; 1 “Llamó Moisés a todo Israel y les dijo: Oye, Israel, los estatutos y decretos que yo
pronuncio hoy en vuestros oídos; aprendedlos, y guardadlos, para ponerlos por obra”
Salmo 119; 7 “Te alabaré con rectitud de corazón, cuando aprendiere tus justos juicios”

Deuteronomio 11; 19 “Y las enseñareis a vuestros hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu
casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes”

32
Salmo 25; 4-5 “Muéstrame, oh Jehová, tus caminos; enséñame tus sendas. Encamíname en tu
verdad, y enséñame. Porque tu eres el Dios de mi salvación; en ti he esperado todo el día”

De estas palabras hebreas, encontramos que un maestro es alguien que señala el camino con su dedo,
dirige, informa, instruye y muestra los caminos del Señor. A diferencia de una escuela donde existe un
horario, estudiar la palabra, hay que estudiarla en todo tiempo. Dice Deuteronomio 11, cuando te
sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes.
La enseñanza fluirá como la lluvia cayendo cuando el maestro es hábil en la instrucción. Esto ocasiona
que los estudiantes aprendan. El enseñar es como un aguijón o una vara que hace que el pueblo ande
en los caminos de Dios.

Una persona que ejerza el Ministerio del maestro, no es el que hace la “escuelita dominical” haciendo
juegos y manualidades con los niños, sino mas bien es un maestro en tiempo y fuera de tiempo. Debe
de ser una persona de oración, que tenga la disciplina en la lectura no solo de la palabra, sino de
material que sea de edificación, para que cuando exponga la palabra, tenga una mente más amplia, un
panorama donde puede enseñar con más facilidad.

Vimos anteriormente las palabras en hebreo que están en el Antiguo Testamento. Seis palabras fueron
usadas con relación al maestro en el Nuevo Testamento, sin embargo, cada una de estas palabras surge
de la misma palabra básica.

1. Instruir “Didasko” significa aprender o enseñar. Se traduce como enseñar.

2. Instructivo “Didaktikos” significa instructivo o didáctico. Se traduce como apto para
enseñar.
3. Instruido “Didaktos” significa instruido, convencido por la enseñanza y se traduce como
enseñado.
4. “Dikaskolos” significa instructor y se traduce en la Biblia: Doctor, Maestro, Instructor,
Escriba.

Un maestro es por lo tanto alguien que instruye y por la instrucción hace que otros aprendan. Implica
la exposición, explicación e instrucción de la doctrina a otras personas. El maestro que es parte de los
cinco dones ministeriales ha sido escogido por Dios para instruir a otros.

 El mejor maestro de todos los tiempos. Jesús es nuestro mejor ejemplo de Maestro.
Cualquier persona que sea llamada para ser un maestro debe estudiar los Evangelios y
examinar la vida de Jesús como Maestro. Jesús tenía la capacidad para enseñarles a los,
fariseos, a los escribas, a todos los maestros de la ley, como también enseñarles a todos los que
no tenían estudio, las personas del pueblo.

 Lo reconocieron como maestro. Sus discípulos lo reconocieron como maestro. Marcos

4; 38 “Pero Jesús se había dormido en la parte de atrás, apoyado sobre una almohada. Lo
despertaron y le dijeron: - ¡Maestro! ¿No te importa que nos estemos hundiendo? (DHH).
Juan 13; 13 “Vosotros me llamáis Maestro y Señor; y decís bien, porque lo soy”

 Los fariseos. Los fariseos y los escribas de la ley conocían a Jesús como un maestro. Incluso
trataron de usar su don de enseñanza como una trampa para involucrarlo en disputas políticas
y religiosas. Mateo 22; 16-17 “Y le enviaron los discípulos de ellos con los herodianos,
diciendo: Maestro, sabemos que eres amante de la verdad, y que enseñas con verdad el
camino de Dios, y que no te cuidas de nadie, porque no miras la apariencia de los hombres.
Dinos, pues, qué te parece: ¿Es lícito dar tributo a César, o no?

 El joven rico. El joven rico, llamó a Jesús, Maestro bueno. Marcos 10; 17 “Al salir él para
seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de él, le preguntó:
Maestro bueno, ¿Qué haré para heredar la vida eterna?

 Nicodemo. El mismo Nicodemo, era un maestro y vino donde Jesús, y reconoció que era un
verdadero maestro, porque así lo llamó, pero no lo reconoció como Señor. Juan 2; 3 “Este
fue de noche a visitar a Jesús, y le dijo:- Maestro, sabemos que Dios te ha enviado a
enseñarnos, porque nadie podría hacer los milagros que tú haces, si Dios no estuviera con él”
(DHH). Aquí vemos el ejemplo, Nicodemo era uno de los principales hombres entre los

33
 judíos. Y Jesús cuando le dijo que era necesario nacer del agua y del Espíritu para entrar en el
Reino de Dios, Nicodemo no entendió esto. Por eso Jesús le dijo ¿Tú que eres el maestro de
Israel no sabes estas cosas?

Y es que hay personas que conocen la palabra de Dios, pero solo con el conocimiento humano. Un
maestro de la palabra debe de estar lleno del Espíritu Santo, para que pueda traer la revelación de Dios
a los que están recibiendo la enseñanza. Jesús era un Maestro a dondequiera que iba. El pasó mucho
de su tiempo enseñando a multitudes de personas.

Mateo 9; 35 “Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y
predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia del pueblo”

Mateo 11; 1 “Cuando Jesús terminó de dar instrucciones a sus doce discípulos, se fue de allí a
enseñar y a predicar en las ciudades de ellos”.

Nuestro Señor, no solo enseñaba, sino que predicaba y si habían enfermos los sanaba, si había
endemoniados los liberaba, porque el desarrolló no solo el Ministerio magistral, sino que se desarrollo
en los cinco ministerios.

Los maestros de la palabra no solo tienen que conocer la letra, deben de tener la revelación de Dios, a
través de la unción de la voz del Espíritu Santo. Los que escuchaban a Jesús, quedaban atónitos por la
autoridad con que hablaba.

Mateo 7; 28-29 “Y cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; porque
les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas”

Jesús ha dado esta misma autoridad a los maestros ministeriales en su iglesia. El éxito de la enseñanza
Jesús no estaba en sus métodos o presentación. No estaba en su apariencia o manera de vestirse. No
estaba tampoco en su homilética, o en la forma de presentar una enseñanza esquematizada. Estaba en
Su autoridad. Lo que llevó a Jesús a tener éxito como maestro fue que sólo enseñaba lo que recibía de
Su Padre y que enseñaba en la unción y en el poder del Espíritu Santo.

Juan 7; 16 “Jesús les contestó: -Mi enseñanza no es mía, sino de aquel que me envió” (DHH)

Juan 8; 28 “Por eso Jesús dijo: Cuando levantéis al Hijo del Hombre, entonces sabréis que yo soy y
que no hago nada por mi cuenta, sino que hablo estas cosas como el Padre me enseñó” (BLA)

1. Ejemplos de otros maestros

 Pablo. Pablo, era un apóstol, era evangelista pero también era un maestro. 1 Timoteo 2; 7
“Para esto yo fui constituido predicador y apóstol (digo verdad en Cristo, no miento), y
maestro de los gentiles en fe y verdad”. 2 Timoteo 1; 11 “Dios me ha encargado de
anunciar este mensaje, y me ha enviado como apóstol y maestro” (DHH)

 Bernabé y Pablo. En Antioquía algunos de los creyentes que habían huido de la persecución
testificaron a los griegos y fue fundada una iglesia. Ahí estaban trabajando muchos siervos de
Dios, entre ellos Pablo y Bernabé. Hechos 11; 21- 26 “Y la mano del Señor estaba con ellos, y
gran número creyó y se convirtió al Señor. Llegó la noticia de estas cosas a oídos de la
iglesia que estaba en Jerusalén; y enviaron a Bernabé que fuese a Antioquia… Y se
congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente; y a los discípulos
se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía”. Pablo, el mismo hombre que había
perseguido a los creyentes ocasionando que huyeran a Antioquía, fue encontrado más tarde
por Bernabé y llevado a Antioquía para enseñar a los nuevos creyentes. Pablo y Bernabé
funcionaron como profetas y maestros antes que fueron enviados como apóstoles. Hechos 13;
1 “Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y maestros: Bernabé, Simón
el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado junto con Herodes el
Tetrarca, y Saulo”

 Apolos era un maestro con mucho conocimiento. Hechos 18; 24-26

34
La enseñanza debe de ir acompañada del conocimiento y la unción del Espíritu Santo. Cuando
sea así, los discípulos van a conocer la palabra y el Poder de Dios, actuando en sus vidas. En la Biblia,
encontramos que los que enseñaban, los discípulos recibían la enseñanza pero eran testigos de los
milagros y maravillas que estos hombres de Dios hacían.

Cualquier creyente puede enseñar lo que sabe de la Biblia, pero el llamado de un maestro es un don
divino. El don ministerial de maestro no es un llamado basado en la capacidad o inclinación natural
para enseñar. El don ministerial de un maestro no será seco. Conducirá ríos de agua viva y será ungido
por el Espíritu Santo. Los maestros deben de ser personas humildes, dispuestas a servir, sin ser
orgullosos, ni vanagloriosos. No pueden tener un espíritu de contienda.

2 Timoteo 2; 23-26 “Pero desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran
contiendas. Porque el siervo del Señor no debe de ser contencioso, sino amable para con todos, apto
para enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les
conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que están
cautivos a voluntad de él”

Los maestros ungidos dependerán del Espíritu Santo cuando estén preparándose y cuando estén
enseñando. Entienden que es el Espíritu Santo quien trae iluminación y vida a la Palabra de Dios.
Juan 14; 26; 1 Corintios 2; 13;

Los maestros ungidos por el Espíritu Santo se multiplicarán en las vidas de aquellos a quienes
enseñan.
2 Timoteo 2; 2 “Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean
idóneos para enseñar también a otros”

Se dedicarán al estudio de la Palabra de Dios. Su enseñanza inculcará un amor y un respeto por la

Palabra en el pueblo de Dios y lo llevará a un lugar de madurez en la fe. Cuando un verdadero maestro
enseña con amor y pasión por las almas, estas crecerán, y tomaran el ejemplo de su maestro.
Deuteronomio 4:5

Pablo como buen maestro, no discutió con los que no estaban de acuerdo, por el contrario se llevó a los
creyentes a la escuela. Primeramente enseñaba en la sinagoga de Éfeso, pero cuando algunos se
opusieron hablaban mal del Camino, entonces Pablo se apartó de estos que estaban en contra. Un
maestro llamado por Dios es parte del Ministerio Quíntuple, el mismo debe de ser sustentado por
aquellos a quienes este enseñando.

Gálatas 6; 6 “El que es enseñado en la palabra, haga partícipe de toda cosa buena al que lo
instruye”.

En esto hay que tener mucho cuidado, un maestro no puede manipular a nadie para sacar beneficio a
costa del evangelio. Dice que el discípulo haga participe de toda cosa buena, de toda clase de bienes. Y
como dice el versículo siete, todo lo que el hombre sembrare, eso cosechará.

MAPA CONCEPTUAL

Constituyó

35
 APOSTOLES PROFETAS EVANGELISTAS PASTORES MAESTROS

CAPACITAR A LOS SANTOS

OBRA DEL
MINISTERIO

EDIFICACION DEL CUERPO

DE CRISTO

UNIDAD DE LA FE
CONOCIMIENTO PLENO DEL HIJO DE DIOS
CONDICION DE UN HOMBRE MADURO
MEDIDA DE LA ESTATURA DE LA PLENITUD DE CRISTO

IX
LOS CINCO MINISTERIOS
Ef. 4:11 – 13
INTRODUCCIÓN: Dios en su propósito de tener comunión con el hombre, provee a la iglesia DONES
(regalos en forma de hombres), delegaciones ministeriales para manifestar su carácter y amor, pues al
hombre en su estado de humillación e imperfección le es imposible tener relación cara a cara con Dios.

DESARROLLO:
Los 5 ministerios existirán hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe, al conocimiento pleno, a la
condición de un hombre maduro y a la estatura de la plenitud de Cristo, por lo tanto hoy tenemos
cinco ministerios.

MINISTERIO del Gr. Leitorurgein = servicio, trabajo. En el A.T. el servicio a Dios era a través del
Sacerdocio Levítico, su función era: ofrecer sacrificios interceder por el pueblo, enseñar la ley y oficiar
en el templo, todo ello figura de como se debe de hacer hoy, bajo guianza del Espíritu Santo. Hoy en el
Nuevo Pacto puesto que el sacrificio perfecto ya se efectuó una sola vez y para siempre (He. 8:5)
vemos a Cristo efectuando todas las funciones sacerdotales:

Cordero (1 Pe 1: 19), intercesor (He. 7:2125), maestro (Mr. 6:2,9:31; Lc. 11: 1, 19:47), oficiando en el
templo (He. 7:27, 8:2) Jesucristo es el máximo ejemplo para el cristiano, y delega sus funciones, desde
la mas humilde como lavar los pies a los discípulos (servicio de mesas), hasta ministrar en el templo
(servicio del altar) (Juan 13:4, Mt. 20:28, Mr. 10:45)

F IGURA DE LOS CINCO MINISTERIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

36
 MINISTERIO FIGURA CITA
Apóstol Moisés Éxodo 3:3
Profeta Enoc Judas 1:14
Evangelista El pueblo Levítico 19:34
Pastor Josué Números 27:18
Maestro Patriarcas Éxodo 18:1320

CRISTO:
FIGURA DE LOS CINCO MINISTERIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO

MINISTERIO CITA SUS VESTIDURAS

Apóstol Hebreos 3:1 Manto
Profeta Lucas 24:19 Cinto
Evangelista Isaías 61:1 3 Sandalias
Pastor 1 Pedro 2:25, 5:4 Túnica
Maestro Juan 13:13 Ropa interior

La mano como figura de los cinco ministerios 1 Pedro 5:6:

1) Pulgar = Apóstol, tiene el 70% de la fuerza de la mano

2) Índice = Profeta, el que señala los acontecimientos
3) Medio = Evangelista, está al alcance de los demás ministerios
4) Anular = Pastor, está íntimamente ligado al pueblo
5) Meñique = Maestro, debe de ser humilde para que el conocimiento de la palabra no lo envanezca.

FUNCIONES DE LOS CINCO MINISTERIOS

APÓSTOLES: del gr. "apostolos" = enviar en pos de sí, o de parte de. Testifica de la resurrección de
Cristo, establece iglesias, que son la corona de su apostolado, 1Co. 9:2, sienta doctrina, organiza, cubre,
instruye, gobierna como pastor general.
Señales:
a. haber visto al Señor resucitado
b. tener don de milagros,
c. fruto de almas
d. carácter de paciencia
e. generalmente tiene las unciones de los demás ministerios.

En la Biblia vemos tres tipos de apóstoles:

a. Del Padre: Jesucristo (He. 3:1)

b. Del Cordero: Los 12 Apóstoles (Ap. 21:14). El apóstol Pablo fue el eslabón entre los apóstoles
del Cordero y los apóstoles del Espíritu Santo (Ro. 11:13; Gá. 1:17).

c. Del Espíritu: desde el inicio de la iglesia (1 Co. 12:28).

 PROFETAS Del Gr. “Prophetes”= los que hablan de parte de Dios, anuncia acontecimientos
futuros y traslada la voluntad y la mente de Dios al pueblo (Am. 3:7), confirma y consuela a la
iglesia, imparte la visión de la obra de Dios, descubre el pecado para poder echarlo fuera.
Señales: la sobrenaturalidad de su ministración, y el cumplimiento de sus predicciones.

 EVANGELISTAS Del gr. “angelos”= un mensajero, que lleva buenas noticias del reino, LA
SALVACIÓN Y VIDA ETERNA. Señales: los milagros, sanidades, liberaciones, y el
arrepentimiento de pecados de las almas que le oyen (Lc. 24:47).

37
  PASTORES Del Gr. “poimen” = el que cuida de un rebaño. Es la función que hace Dios con
sus hijos desde el Salmo 23, que describe esa actividad paterna; en Hebreos 13:17 expresa su
incansable labor (He. 13:7), y en 1 Pedro 2:25 se habla de un ministerio pre-existencial.

 MAESTROS Del Gr. “didaskalos” = que la enseñanza es la exposición inteligente de la

verdad por el Espíritu Santo. Ello no deja lugar a la mente y opinión del hombre, Eclesiastés
12:11 describe su función, la cual marca con determinada actitud a los discípulos (1 Co. 12:29;
2 Ti 1:11).

Los 5 ministerios son una gran bendición para el pueblo de Dios, como el pueblo de Dios es una gran
bendición para los ministros. Los ministros son una cobertura para la iglesia, como la mujer de
Proverbios 31:21 Biblia de las Américas que dice que lleva vestiduras dobles, cobertura apostólica y
pastoral.

XIII
El gobierno apostólico

“Y el mismo constituyó a unos apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del
cuerpo de Cristo” Efesios 4; 11-12

 El gobierno de Dios en la tierra.

 La cobertura.
 La jerarquía divina.

Hablar de gobierno apostólico es hablar de un sistema de organización ministerial, que se esta

aplicando en muchas iglesias alrededor del mundo hasta el día de hoy.
Las iglesias a través de los tiempos, han ido evolucionando si lo podemos decir de alguna manera, en
su forma de culto. Lo que nunca ha cambiado ni lo que nunca cambiará es la palabra de Dios, esta es
irrefutable, no cambia, porque Dios tampoco cambia ni muda su divinidad.

Hebreos 1; 10-12 “Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus
manos. Ellos perecerán, mas tu permaneces; y todos ellos se envejecerán como una vestidura, y
como un vestido los envolverás, y serán mudados; pero tú eres el mismo, y tus años no acabarán”

Hebreos 13; 8 “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos”

Hay que tener mucho cuidado, con tantas doctrinas que están saliendo por el mundo, muchos falsos
profetas y falsos maestros.
Mateo 7; 15 “Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas; pero por
dentro son lobos rapaces”

Cuando hablamos del gobierno de Dios, no es que, los apóstoles y profetas traen una nueva revelación
y una nueva autoridad, inclusive como muchos dicen que va a ser mayor que la que hicieron los doce
apóstoles de Jesús.
Los apóstoles de Jesús no trajeron una nueva doctrina, ellos hicieron lo que Jesús les enseño. Como
hemos dicho antes, ya todo esta determinado por la palabra de Dios, y lo que si puede cambiar es la
estrategia e inclusive el nombre de la nueva estrategia.
Recordemos que la palabra apóstol significa enviado, y nosotros creemos en los apóstoles, pero no en
los que se dicen ser apóstoles sin serlo.

Algunas características del gobierno apostólico que tomaremos de la Biblia

1. El fundamento es de Cristo. 1 Corintios 3; 10-11 “Conforme a la gracia de Dios que me

fue dada, yo, como sabio arquitecto, puse el fundamento, y otro edifica sobre él. Pero cada uno
tenga cuidado cómo edifica encima. Pues nadie puede poner otro fundamento que el que ya
está puesto, el cual es Jesucristo” (LBLA)

2. Pastores y ancianos que cuiden las ovejas no que las manipulen 1 Pedro 5; 1-3
“Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los
padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será revelada: apacentad la

38
grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por
ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro
cuidado, sino siendo ejemplos de la grey”

 Los apóstoles y profetas no son mediadores, son siervos de Dios. 1 Timoteo 2; 5-6
 Los profetas traen revelación de las cosas de Dios. 2 Crónicas 20; 20
 Son hombres y mujeres que enseñan y corrigen lo deficiente. Tito 1; 5
 Comparten las cosas con todos los demás hermanos. Hechos 2; 44-46
 Los milagros y señales es asunto de todos los días. Hechos 19, 11-12
 Los apóstoles verdaderos vienen acompañados de señales y milagros como evidencia y no
son carga para los hermanos. 2 Corintios 12; 12-13

Estas características son solo algunas, qué se supone sean así en las iglesias que se le llama apostólicas.
Las que ejercen el gobierno apostólico, un gobierno teocrático, no democrático. Teocrático porque es
conforme a la voluntad de Dios, por medio del Espíritu Santo, y no democrático por medio de una
votación de un grupo de hombres.

Toda iglesia que esté trabajando conforme al gobierno apostólico, deben de tener señales y milagros en
el área de salud, de familia y en la restauración espiritual de los creyentes, además que sea una
comunidad llena de fe y de amor los unos con los otros. Y no solo que prediquen prosperidad
económica. Una iglesia bendecida y prosperada, no tendrá necesidades económicas, pero hay que
tener presente que lo económico no es lo primordial.

XIV
La cobertura

Hay personas que están en contra de las coberturas, porque debaten que no hay ningún pasaje que sea
precisamente, una dirección dejada por Dios para esto.

Pero si vemos las diferentes denominaciones del cristianismo, entre ellas las iglesias; católicas,
bautistas, evangélicas, bíblicas, pentecostales, luteranas, metodistas etc., todas ellas “trabajan bajo la
misma cobertura”. Si una iglesia católica, va a fundar otra en otro pueblo o ciudad, ellos dirán, es una
iglesia nuestra, así lo podemos decir del bautista o del pentecostal.

Ellas ayudan y apoyan a la nueva iglesia que esta en formación, de acuerdo a su doctrina, sus
costumbres y lo que ellos interpretan de acuerdo a la Biblia.
Con la única diferencia que no todos están de acuerdo con que el líder sea un apóstol, teniendo claro
que esa palabra significa “enviado” Entonces, en una cobertura apostólica, podemos decir que es una
iglesia que ayuda a otra, que esta en formación. El apoyo no es un asunto meramente económico. Esto
conlleva a cosas más importantes que el dinero.

Hay un pasaje que muchos han tomado para explicar lo de la cobertura.

Isaías 4; 5-6 “entonces el SEÑOR creará sobre todo lugar del monte Sion y sobre sus asambleas, una
nube durante el día, o sea humo, y un resplandor de llamas de fuego por la noche; porque sobre toda
la gloria habrá un dosel; será un cobertizo para dar sombra contra el calor del día, y refugio y
protección contra la tormenta y la lluvia” (LBLA)

De ahí toman, el abrigo, el toldo, la sombrilla, el dosel, para simbolizar, la cobertura, pero esa
cobertura no es de ningún hombre, sino de la misma presencia de Dios. Pero estos versículos están
describiendo los días de la peregrinación de Israel por el desierto, la protección, la guía y la Gloria de
Dios Padre.
Estas situaciones las siguen celebrando el pueblo judío cada año en la Fiesta de los Tabernáculos.

Isaías 4; 1 “Echarán mano de un hombre siete mujeres en aquel tiempo, diciendo: Nosotras
comeremos nuestro pan ( lejem ‫ םחזלז‬H3899), y nos vestiremos de nuestras ropas;
solamente permítenos llevar tu nombre, quita nuestro oprobio”

1. EJEMPLOS DE COBERTURA:

39
 Cita Personaje Signif. De Cobert. Elemento
Génesis. 3:21 Adán y Eva Reconciliación Pieles
Génesis. 27:14 Jacob Bendición Piel-vestido
Génesis. 37:3 José Misión Túnica
Éxodo. 28:41 Aarón Sacerdocio vestiduras
Ester. 2:17 Esther Preparación Silicio
Zacarías. 3:3-4 Jesús (Josué) Justificación Vestido de gala
Lucas. 15:30 Pródigo Fiesta De gala

Lo que nos lleva a interpretar que en algunas supuestas iglesias que se dicen llamar cristianas, con solo
llevar el nombre de cristiano ya piensan que son de la iglesia de Cristo, porque llevan su nombre,
aunque ellas sean autosuficientes con respecto a alimentarse de su propia palabra y tener su propia
representación de cubierta, o sus propias vestiduras, ya son iglesias hechas, porque llevan el nombre
de cristianas.

Hay iglesias o Ministerios, que no necesitan de ayuda económica, pero si necesitan ayuda ministerial.
Pero, existen personas que piensan que la cobertura es, que un Ministerio los ayude o los mantenga
con sustento económico, y también hay otros Ministerios que ofrecen la “cobertura” a cambio de los
diezmos y de regalos ‘especiales” para el ungido del Señor.

1 Pedro 5; 2 “Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuera, sino
voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto”

Pero también la Biblia nos enseña respecto a los siervos de Dios, que no viven del aire, también los
siervos de Dios tienen necesidades como los demás mortales, y necesidades físicas y económicas.
Porque cuando Pedro, le esta hablando a los ancianos de la iglesia, que deben de trabajar por voluntad
propia y no por avaricia del dinero, no dijo que no se les ayudara, que no le compartieran de lo que
tienen, ahí Pedro le esta hablando a los ancianos.
Jesús le habla a los discípulos respecto al obrero, y Pablo le habla a los creyentes o sea a la iglesia.
(Juan 4; 36; 1 Timoteo 5; 17-18; Gálatas 6; 6).

Por eso, es mejor hacer caso a la palabra y honrar a los que le sirven a Dios, pero que no sea por
manipulación. Ni una persona le puede dar dinero a algún siervo de Dios a cambio de una palabra
profética, ni un siervo de Dios debe de ministrar a otros a cambio de dinero.
Hay personas que van donde un profeta como los del mundo van donde el adivino, eso no puede ser. Y
otros que son usados por Dios, no oran sino pasan la factura, eso tampoco debe de ser así. Creo que
debemos de ser equitativos, el que recibe la instrucción de Dios, debe de estar consiente de que el
obrero es digno de su salario, y el que ministra, que aunque la persona no aporte nada, Dios tiene
cuidado de cada uno.

Un apóstol, o sea el Ministerio Quíntuple que da la “cobertura” debe cuidar a sus rebaños, debe de
trabajar fuertemente, con los demás miembros del Ministerio, perseverando en la oración y en la
palabra. Capacitando a otros, y evangelizando siempre. Pero tiene que tener un amor como un apóstol
(que da cobertura) es aquel que recibe y forma a hombres que no tienen dirección, propósito y destino
y les enseña a encontrar el rumbo de sus vidas en Dios. La cobertura es necesaria, en la Biblia, nunca
encontramos iglesias “solas”, todas trabajan en equipo con un presbiterio profético y apostólico.

xv
CONCLUSIONES:
 La mejor manera de saber sí los ministros son verdaderos de Dios es por el Espíritu, y viendo
su manera de vivir y de conducirse delante de Dios (Hebreos 13:7)

 La función de los ministros es presentar la iglesia a Cristo como una virgen pura (2 Co. 11:2,
Cnt.3:7)
 Los ministros según la necesidad del pueblo y la guianza del Espíritu Santo pueden hacer
funciones de nodrizas y de padres (1 Ts. 2:7 y 11)
 La piedra del ángulo es Cristo Jesús, pero debemos de ser guiados bajo el fundamento de
apóstoles y profetas (1 P. 5:6).

40
¿Cuántos ministros evangélicos tal vez serían capaces de describir la forma adecuada la obra que
realizó Jesucristo? Estamos hablando de la obediencia activa de Cristo cumpliendo los requisitos de la
ley de Dios a nuestro favor, cumpliendo el pacto de obras, para así atribuir su justicia a los que creen
en él (Ro.5:19). Hablamos de su muerte en la cruz, dela que se obtiene propiciación para el pecador
(Ro.3:25). Hablamos de la obra regeneradora del Espíritu Santo, obrando fe por medio de la Palabra
de Dios, convirtiendo corazones para que crean y obedezcan a Dios. ¿Cuántos son capaces de dar una
explicación adecuada de los fundamentos de la salvación, tales como la predestinación, el llamamiento
eficaz, la adopción, la justificación, la santificación, la glorificación (Romanos 8:30; Efesios 1:5)? Y
¿por qué no oímos nada acerca del ‘peso de gloria’ (2Cor. 4:17) que hace que el hombre interior se
renueva mientras el hombre exterior se desgasta? Y Lejos estamos del Cristianismo histórico.
El paganismo, como aplanadora, invade a América Latina en varias manifestaciones, tanto en su
versión ‘cristiana’ como en las versiones netamente paganas, gnósticas y místicas. Parece invencible,
grande y fuerte.

Pero la Palabra de Dios es una espada, que puede desmenuzar la aplanadora del engaño. Dios nos ha
encargado la tarea de exaltar a Jesucristo y denunciar la mentira. Varios factores sociales y culturales
podrían hacernos susceptibles al avance del engaño. Pero Jesús promete concretamente a la iglesia
«Al que venciere yo lo haré columna en el templo de mi Dios...» (Apoc. 3:12). Cristo va a usar a los
pequeños y débiles para confundir al mundo - pero debemos ‘vencer’.
¿Qué puede hacer usted hoy para que la mentira no engañe a su familia más? ¿Qué puede hacer hoy
para que la mentira no engañe más a su amigo, su vecino, su hermano en Cristo? Sólo hay dos
opciones: Honrar a Cristo e impedir los engaños, o facilitar su crecimiento al callar.

O lo más importante, rogarle al padre que nos dé don de discernimiento para conocer, saber e
interpretar quienes son los engañadores de este mundo que están dentro de las iglesias y que no
permiten que crezcamos espiritualmente para su propia conveniencia; y también darle el
reconocimiento debido a aquellos ministros de Dios que él mismo a puesto para llevarnos a la madurez
y a la perfección la cual el Señor tiene preparada para nosotros. Tomemos verdadera consideración a
aquellos ministros que se han desarrollado en los 5 ministerios como coyunturas que están dando su
vida, entregándola al Señor para el servicio de su iglesia, sin egoísmo de ninguna especie y ningún afán
lucrativo o de tener nombres rimbombantes los cuales les gusta a algunos ser llamados ‘siervos’ O
algún otro epíteto, o algo adquirido o tal vez comprado, que tenga relación con su “trabajo” como
“siervo”, acordémonos que existen siervos misthios y siervos doulos (Lc.15:17-22), estamos obligados a
discernir quien es quien.

MARCO OPERATIVO:
PREGUNTAS FUNDAMENTALES DE PERSONAS ENCUESTAS ENCUESTAS NO
LA ENCUESTA. ENCUESTADAS CONTESTADAS NO DESEARON
CONTESTADAS PARTICIPAR
¿Cuáles son los criterios para verificar 11 5 3 3
la autenticidad y vigencia de los
ministerios profético y apostólico?.
¿Serán criterios teológicos?
¿o serán criterios espirituales?
¿Por qué?

Qué base bíblica existe para

fundamentar la vigencia del ministerio
apostólico hoy y cuál aquella que lo
niegue?.

¿Quién o qué autoridad controlará el

poder apostólico?  En otras palabras,
¿a quiénes dan cuenta los apóstoles en
cuanto a conducta y fe, si ellos están
por encima de todo poder eclesiástico?

¿Tendrán los Concilios poder de

control sobre los apóstoles que causen
división en las iglesias?

41
 ¿Cómo o en que forma podemos llegar
a ser una iglesia integral o a la unidad
de la fe?
¿Según usted como interpreta los 5
ministerios primarios?
Son aplicables los 5 ministerios
primarios en su iglesia, por favor
describa en que forma?

Cree que la actual Reforma

Apostólica-profética es de Dios?
Si: __
No: __

...¿Actualmente, existen infinidad de

Iglesias Cristianas. Si existiera la
Iglesia Original de Cristo, como sería
hoy?

Nota: se adjunta encuesta completa, aparte.

 LA CANTIDAD DE PERSONAS (hermanos cristianos) encuestadas (total 11), no reflejan el

propósito de la tesis por las respuestas proporcionadas, rogando su comprensión y
análisis, además de que desconocen el tema en gran parte, solamente repiten lo que ha
oído y no por que ellos mismos lo hayan comprobado o investigado a la luz de la palabra.

BIBLIOGRAFIA
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pág. 36. El autor es presbiteriano. Hizo sus estudios de posgrado en Alemania.

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(Nashville: Editorial Caribe) 2000, c1999.
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América Latina - ¿presa fácil para el Nuevo Paganismo? Guillermo Green

Falsos Profetas y Falsos Maestros (7 Características) Por: Jorge L. Trujillo

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42
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jyelincic@yahoo.com
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El Ministerio “Quintuple” de Efesios 4:11-12; “Redescubriendo el Pastor Bíblico”, Por Mark Simpson,
Ministerios Río de Vida.

DISCERNIENDO A LOS PROFETAS, por el Apóstol Sergio Enríquez

Los Verdaderos Apostoles, los falsos y la Apostasía; Miguel Rosell Carrillo, Pastor de Centro Rey,
Madrid, España, Agosto 2006, www.centrorey.org

Características del Espíritu Apostólico, pastor y apóstol Pedro Cantú

Biblia Reyna Valera versión 1960

Biblia de Las Américas

Diccionario Strong Español

Diccionario Nuevo Testamento W. E. Vine

Diccionario Antiguo Testamento W. E. Vine

Diccionario de la Real Academia Española

Diccionario Teología Bíblica RAVASI

APENDICE:

FORMULARIO COMPLETO DE ENCUESTAS EFECTUADAS:

1. ¿Cuáles son los criterios para verificar la autenticidad y vigencia de los ministerios profético y
apostólico?.
¿Serán criterios teológicos?
¿o serán criterios espirituales?
¿Por qué?
2. ¿Qué base bíblica existe para fundamentar la vigencia del ministerio apostólico hoy y cuál aquella
que lo niegue?.

3. ¿Quién o qué autoridad controlará el poder apostólico?  En otras palabras, ¿a quiénes dan cuenta
los apóstoles en cuanto a conducta y fe, si ellos están por encima de todo poder eclesiástico?

4. ¿Tendrán los Concilios poder de control sobre los apóstoles que causen división en las iglesias? 

5. ¿Cuál proceso se usa para seleccionar los líderes de tu iglesia?  ¿Se escogen sólo por su
espiritualidad o sus contribuciones a la iglesia, o se consideran también los dones espirituales como el
liderazgo y el discernimiento? 

6. ¿Ayuda y anima tu estructura de liderazgo en el ejercicio de los dones espirituales? 

7. ¿Hay participación de parte de la congregación en las decisiones de la iglesia?   ¿Esa participación

ayuda, ó frustra y complica el proceso de tomar decisiones? 
8. ¿Mantienen los líderes sus posiciones de liderazgo por suficiente tiempo para que esa confianza se
desarrolle? 

9. ¿Crea responsabilidad en el pastor y también una forma adecuada para preparar el plan de
enseñanza y la calidad de enseñanza en la iglesia? 

43
10. ¿Es suficientemente flexible la estructura ministerial para que pueda ser cambiada o adaptada
cuando crezca la iglesia?  Por ejemplo, tal vez conviene que los ancianos empiecen a delegar unas
responsabilidades a un comité nuevo ó a unos asistentes. 

11. ¿Cómo tratan los líderes  ministeriales los casos de disciplina en la iglesia? ¿Cuán comprometidos
están a la resolución de conflictos por medio de la manera usado en mateo 18? 

12. ¿Cuánto tiempo ha dedicado su iglesia a la enseñanza bíblica sobre la gobernación de las iglesias y
también el uso de los dones espirituales en la iglesia?

ENCUESTA

Nombre: _________________________________________________

Iglesia a la que asiste: _______________________________________

1. ¿por favor describa cuáles han sido los modelos de crecimiento que han experimentado en su
iglesia?
a. Células ___
b. Liderazgo ___
c. Seminarios ___
d. G12 ___
e. Igle-crecimiento ___
f. Discipulados ___
g. Otro, Por favor defínalo:__________________________

2. ¿Cómo se definen ustedes en su iglesia religiosamente hablando:

 Reformadores
 Pentecostales
 Neopentecostales
 Avivamiento
 Otros, cuales:___________________________________

3. Por favor describa a su iglesia, que tendencias tiene con referencia al punto 2?
4. ¿Cuál ha sido la estructura orgánica que han implementado?

5. ¿Cuáles han sido los modelos que caracterizan el liderazgo eficaz en su iglesia?

6. ¿Cuáles han sido los factores interrelacionados con la multiplicación en su iglesia?

7. ¿Cómo o en que forma podemos llegar a ser una iglesia integral o a la unidad de la fe?

8. ¿según usted como interpreta los 5 ministerios primarios?

9. Son aplicables los 5 ministerios primarios en su iglesia, ¿por favor describa en que forma?

10. ¿Cree que la actual Reforma Apostólica-profética es de Dios?

Si: __
No: __

Porqué?
______________________________________________________________________
____________________________________________________________

11. Actualmente, existen infinidad de Iglesias Cristianas. Si existiera la Iglesia Original de Cristo,
¿como sería hoy?

44