Latar Belakang Salah satu isu yang paling populer adalah isu demokratisasi.

Diantara indikator paling jelas dari kepopuleran tersebut adalah terlipat gandanya jumlah negara yang menganut sistem pemerintahan demokratis. Namun demikian ditengah gemuruh proses demokratisasi dibelahan dunia, maka Samuel P. Hungtington meragukan ajaran Islam sesuai dengan prinsip-prinsip demokrasi (Bahtiar Effendi, kata pengantar, 2002). Sebagaimana yang kita ketahui bahwa bangsa Islam dikenal sebagai masyarakat agamis, dan agama Islam merupakan agama yang dianut oleh mayoritas bangsa Indonesia, karena itu Indonesia merupakan negara multi agama. Akan tetapi juga isu agama adalah salah satu isu yang mudah menciptakan konflik. Salah satu jalan untuk mengurangi resiko konflik antar agama perlunya diciptakan tradisi saling menghormati antara agama-agama yang ada (Franz Magnis Suseno, 1995). Rumusan Masalah 1. Apa perbedaan antara Islam dan demokrasi? 2. Apa hubungannya antara Islam dan demokrasi? 3. Sebutkan beberapa alasan teoritis tentang lambatnya pertumbuhan dan perkembangan demokrasi di dunia Islam? BAB II PEMBAHASAN Pengertian Demokrasi dan Islam Demokrasi secara etimologis terdiri dari dua kata yang berasal dari bahasa Yunani yaitu µdemos´ yang berarti rakyat atau penduduk suatu tempat ³cratein´ atau ³cratus´ yang berarti kekuasan dan kedudukan jadi secara istilah demokrasi adalah keadaan negara dimana dalam sistem pemerintahannya kedaulatan berada ditangan rakyat, kekuasaan tertinggi berada dalam keputusan bersama rakyat, rakyat berkuasa, pemerintahan rakyat dan kekuasaan oleh rakyat. Adapun beberapa pendapat tentang demokrasi yaitu sebagai berikut: 1) Menurut Joseph A Schmeter menyatakan bahwa demokrasi adalah suatu perencanaan institusional untuk mencapai keputusan politik dimana individu-individu memperoleh kekuasan untuk memutuskan cara perjuangan kompetitif atas suatu rakyat. 2) Henry B. Mayo menyatakan demokrasi sebagai sistem politik merupakan suatu yang menunjukkan bahwa kebijakan umum ditentukan atas dasar mayoritas oleh wakil-wakil yang diawasi secara efektif oleh rakyat dalam pemilihan-pemilihan berkala yang didasarkan atas prinsip kesamaan politik dalam diselenggarakan dalam suasana terjaminnya kebebasan politik. Islam menurut bahasa adalah undang-undang atau adab dan sistem hidup (Q.S. 9 Ayat 33)

Natsir dan Jalaluddin Rahmat). 3) Pemahaman doctrinal menghambat praktek demokrasi. 2002) secara umum dikelompokkan dalam 3 kelompok pemikiran (Mun¶in A. Mentauhidkan diri kepada Allah karena dengan mengenal Islam kita akan lebih dekat kepada Allah. 1. Islam dan demokrasi adalah dua sistem politik yang berbeda. melainkan mengatur segala aspek kehidupan umat manusia (tokohnya yaitu. Berdasarkan pemetaan yang dikembangkan oleh John L. Sayyid Qutb). Sirry. Dengan demikian dalam pandangan kelompok ini demokrasi adalah konsep yang sejalan dengan Islam setelah diadakan penyesuaian penafsiran terhadap konsep demokrasi itu sendiri (tokohnya yaitu al-maududi. 2. pandangan yang ketiga tampaknya yang lebih dominan karena demokrasi sudah menjadi bagian integral sistem pemerintahan Indonesia dan negara-negara muslim lainnya (R. 3. karena itu demokrasi sebagai konsep barat tidak tepat untuk dijadikan sebagai acuan dalam hidup bermasyarakat berbangsa dan bernegara. syeikh Fadhillah Nun. Islam ketika mereka mengkaji hubungan Islam dan demokrasi. Sirry memang masih menjadi tema perdebatan dan wacana yang menarik dan belum tuntas. dan ibadah. Karena itu kesimpulan yang diberikan oleh para pakar ilmu yang mengatakan bahwa Islam tidak sesuai dengan demokrasi hanyalah bagian dari wacana yang berkembang dikalangan para pakar politik. Esposito dan James P. William Liddle dan Saiful Mujani. Islam dipandang sebagai sistem dan demokrasi adalah dua hal yang berbeda. Piscatory (Sukrav Kamil. teori ini dikembangkan oleh Ellie Khudourie bahwa . di Indonesia diwakili oleh Moh. Hubungan Islam dan Demokrasi Perdebatan dan wacana tentang hubungan antara Islam dan demokrasi sebagaimana diakui oleh Muhrim A. Sementara Islam sebagai agama yang khaffah (sempurna) yang tidak sesuai mengatur persoalan teoligi (akidah). Islam adalah sistem nilai yang membenarkan dan mendukung sistem politik demokrasi seperti yang dipraktikkan negara-negara maju. Islam tidak bisa disubordinirkan dengan demokrasi Islam merupakan sistem politik yang self-sufficient. walaupun orang musyrik tidak menyukai. Sedangkan menurut istilah Islam adalah peraturan bersumber dari Allah. 2002). Di Indonesia.Artinya : Dialah yang telah mengutus rasulnya dan membawa petunjuk (al-Qur¶an) dan agama yang benar untuk dimenangkan atas segala agama. Munawie Syadzali Perkembangan Demokrasi Di Dunia Islam Ada beberapa alasan teoritis yang bisa menjelaskan tentang lambatnya pertumbuhan dan perkembangan demokrasi di dunia Islam. 2000) tokohnya yaitu Amien Rais. Islam berbeda dengan demokrasi apabila demokrasi didefinisikan secara procedural seperti dipahami dan dipraktikkan di negara-negara maju (barat) sedangkan Islam merupakan sistem politik demokratis klo demokrasi didefinisikan secara subtantif yakni kedaulatan ditangan rakyat dan negara merupakan terjemahan dan kedaulatan rakyat ini. Hubungan keduanya bersifat mutually exclusive.

Abied. tak diragukan lagi. dan Masyarakat Madani. 4) Persoalan kultur. Hal ini disebabkan oleh kebanyakan kaum muslim yang cenderung memahami demokrasi sebagai sesuatu yang bertentangan dengan Islam. . 2000. Hak Asasi Manusia. bahkan ada kecenderungan untuk menambah tugas (misi) baru yaitu merekonsiliasi perbedaanperbedaan antara berbagai teori politik modern dengan doktrin Islam. pada dasarnya hampir tidak dijumpai hambatan teologis dikalangan tokoh-tokoh partai. Terlepas dari itu semua. Untuk membangun demokrasi diperlukan kesungguhan. dari sebuah tempat paling indah di dunia. pengalaman empirik demokrasi hanya bisa ditemukan selama pemerintahan Rasulullah sendiri dan masa para sahabatnya. Mustari.³Gagasan demokrasi masih cukup asing dalam mind-set Islam´. pengalaman empirik demokrasi dalam sejarah Islam memang sangat terbatas. ormas ataupun gerakan Islam yang memperhadapkan demokrasi Vis a vis Islam. Demokrasi. Saran 1) Apabila terjadi kesalahan dalam pembuatan makalah ini diharapkan saran dan kritikan yang bisa membangun dalam pembuatan makalah selanjutnya DAFTAR PUSTAKA Azra Azyumardi. 2008. Jakarta: TIM ICCE UIN. termasuk Indonesia. melainkan lebih terkait dengan sifat alamiah demokrasi itu sendiri. Persoalan kultur politik ditenggarai yang paling bertanggung jawab kenapa sulit membangun demokrasi di negara-negara muslim. Makassar. Voll adalah tokoh yang tetap optimis terhadap masa depan demokrasi di dunia Islam. kesabaran dan diatas segalanya adalah waktu. Dengan menggunakan parameter yang sangat sederhana. Saya. BAB III PENUTUP Kesimpulan 1) 2) Islam dan demokrasi adalah dua sistem politik yang berbeda Islam adalah sistem nilai yang membenarkan dan mendukung sistem politik demokrasi. Civics Education Pendidikan Kewarganegaraan. UNM. untuk mengatasi hal ini perlu dikembangkan upaya liberalisasi pemahaman keagamaan dalam rangka mencari konsensus dan sistentis antara pemahaman doktrin Islam dengan teori-teori modern seperti demokrasi dan kebebasan. ditilik secara doctrinal. sebab. Jhon Esposito dan O. Islam dan demokrasi seharusnya berpikir bagaimana keduanya saling memperkuat (mutually reinforeing) 5) Lambatnya pertumbuhan demokrasi di dunia Islam tak ada hubungan dengan teologi maupun kultur.

Jangan Bersedih. Kumpulan Teka-Teki Humor 1. Demokrasi ini adalah satu agama ciptaan manusia yang syirik dan kufur kerana ianya adalah terdiri daripada konsep-konsep Uluhiyah dan Rububiyah Manusia yang menafi. Inilah Kiat-Kiat untuk Bahagia 4. Aqidah Akhlak 8. Tinjauan tentang Maslahah Mursalah dalam Ekonomi 3. . Teknik Analisis Data dalam Kajian Tafsir 9. Pembelajaran Remedial dalam Meningkatkan Prestasi Belajar Kategori : Artikel Islami. Seluruh umat Islam kita yang menjadi rakyat yang diperintah ini adalah orang-orang yang MELANTIK para pemimpin kita ini sebagai TUHAN-TUHAN yang berkuasa dan berdaulat ke atas kita serta kitalah yang menjadi para PENYEMBAH yang menyembah Tuhan-tuhan manusia ini. Kepemilikan dan Kedudukan Harta dalam Kehidupan Manusia 2. Sabar Menurut Quantum Ikhlas 10.Salam « Baca juga artikel yang mungkin berkaitan : 1. mengingkari dan menentang konsep-konsep Uluhiyah dan Rububiyah Allah yang terkandung di dalam kalimah Laailaahaillallah. Zakat Sebagai Pengantar 5. 3. Karya Tulis Ilmiah. 2.1 7. menolak. Para pemimpin kita yang terdiri daripada ahli-ahli PARLIMEN dan DUN adalah TUHAN-TUHAN MANUSIA yang berkuasa dan berdaulat ke atas seluruh umat manusia serta mereka itu adalah TUHAN-TUHAN MANUSIA yang DISEMBAH oleh manusia. Wan Solehah al-Halbani says: 24/07/2010 at 22:14 Assalamualaikum! DEMOKRASI ± AGAMA YANG SYIRIK DAN KUFUR Umat Islam kita di Malaysia kini telah disesatkan dengan kesesatan yang amat jauh oleh Ahlil Kitab sehingga kita tidak menyedari bahawa : 1. Makalah One Response to ³Islam dan Demokrasi´ 1. Pentingnya Minat Belajar bagi Peningkatan Prestasi Belajar Siswa 6.

ii. AGAMA ISLAM : 1. Otoriti dan Undang-undang dan Dia juga mempunyai HAK untuk MENGABDIKAN MANUSIA KEPADA KUASA -NYA. Negara Malaysia kita ini adalah negara yang syirik dan kufur kerana ia mengamal. otoriti dan undang-undang yang dimiliki. ii. dibuat dan diluluskan oleh Allah itu adalah DITAATI dan DIPATUHI oleh seluruh manusia yang diperintah. 3. dibuat dan diluluskan oleh Allah. otoriti dan undang-undang yang dibuat dan diluluskan oleh . SYARIAT ISLAM adalah terdiri daripada segala PERATURAN dan UNDANGUNDANG yang dimiliki. Otoriti dan Undangundang dan mereka mempunyai HAK untuk MENGABDIKAN MANUSIA KEPADA KUASA MANUSIA. Rububiyah Allah bererti bahawa Allah itu adalah TUHAN bagi manusia kerana HANYA Dia sahaja yang mempunyai HAK dan KUASA ke atas Kedaulatan. AQIDAH ISLAM adalah ciptaan Allah dan daripada Allah yang terdiri daripada RUBUBIYAH DAN ULUHIYAH ALLAH : i. Rububiyah Manusia bererti para pemerintah itu adalah TUHAN-TUHAN bagi manusia kerana mereka mempunyai HAK dan KUASA ke atas Kedaulatan. Uluhiyah Allah bererti Allah itu adalah TUHAN yang tunggal bagi manusia kerana segala kedaulatan. iaitu Uluhiyah dan Rububiyah Allah dan Laailaahaailallah. mengimani dan menganuti agama demokrasi yang syirik dan kufur . manakala asas kepada AQIDAH ISLAM ialah undang-undang yang diciptakan oleh Allah dan yang ditaati oleh manusia. Faktor yang menjadi asas kepada AQIDAH DEMOKRASI ialah undang-undang demokrasi yang diciptakan oleh manusia dan yang ditaati oleh manusia. Uluhiyah Manusia bererti para pemerintah itu adalah TUHAN-TUHAN bagi manusia kerana segala kedaulatan. AQIDAH DEMOKRASI adalah ciptaan manusia yang selain daripada Allah yang terdiri daripada RUBUBIYAH DAN ULUHIYAH MANUSIA : i. AGAMA DEMOKRASI : Demokrasi adalah agama yang syirik dan kufur kerana ianya adalah didasarkan kepada Aqidah.Demokrasi adalah agama ciptaan manusia yang syirik dan kufur kerana ianya adalah agama yang didasarkan kepada AQIDAH yang syirik dan kufur yang terdiri daripada ULUHIYAH dan RUBUBIYAH MANUSIA yang berkontradiksi secara total dengan Aqidah Islam. 2. Syariat dan Akhlak yang syirik dan kufur : 1. AKHLAK ISLAM adalah daripada Allah yang mengikut neraca-neraca dan nilai-nilai daripada Allah yang dikuatkuasakan oleh peraturan dan undang-undang Allah.

kerana : 1. Falsafah ³matlamat menghalalkan cara´ tidak dapat diterima oleh Islam kerana ianya adalah falsafah Barat dan cara pemikiran Barat yang syirik dan kufur yang dikembangkan oleh Machiavelli. 3. SYARIAT DEMOKRASI yang terdiri daripada segala PERATURAN dan UNDANGUNDANG yang dibuat dan diluluskan oleh parlimen (fasal 44 Perlembagaan Negara) adalah ciptaan manusia yang selain daripada Allah. Umat Islam kita melantik manusia sebagai Tuhan-tuhan Manusia dan selepas itu mereka menyembah Tuhan-tuhan Manusia ini ± kesemuanya ini mengeluarkan mereka daripada agama Allah! Ini adalah sikap dan perbuatan yang merosakkan Laailaahaillallah dan yang mengeluarkan mereka daripada agama Allah. 2. 2. dan amal yang soleh pula diangkat-Nya naik ( sebagai amal . Sunnah dan Sirah. Demokrasi yang didasarkan kepada Rububiyah dan Uluhiyah Manusia adalah agama manusia yang syirik dan kufur. 3. iaitu daripada Laailaahaillallah.para pemerintah itu adalah DITAATI dan DIPATUHI oleh golongan manusia yang diperintah. Kepada Allahlah naiknya segala madah yang baik (yang menegaskan iman dan tauhid untuk dimasukkan ke dalam kira-kira balasan). sedangkan cara perjuangan melaui proses dan jalan demokrasi adalah berkontradiksi dengan Laailaahaillallah. iaitu agama yang syirik dan kufur. Perhatikalah ayat al-Quran seperti di atas ini : Firman Allah : Fatir 10 Sesiapa yang mahukan kemuliaan (maka hendaklah ia berusaha mencarinya dengan jalan mematuhi perintah Allah). AKHLAK DEMOKRASI yang wujud dan berkembang di bawah kekuasaan dan undang-undang manusia adalah mengikut neraca-neraca dan nilai-nilai manusia yang dikuatkuasakan oleh peraturan dan undang-undang manusia. kerana bagi Allah jualah segala kemuliaan. Tiada pilihan yang lain yang lebih bijak dan baik bagi seluruh umat Islam kita melainkan mereka hendaklah segera dan tegas mengeluarkan diri mereka daripada berjuang dan beroperasi di bawah sistem politik demokrasi ini dan mereka hendaklah hanya berjuang melalui Metod Islam daripada Allah dan Rasul-Nya sahaja yang sudah tersedia wujud di dalam al-Quran. Tidak ada IJTIHAD dan MASLAHAH dalam masalah AQIDAH. Perbandingan di antara agama Islam dengan agama demokrasi memberi gambaran yang jelas bahawa demokrasi ini adalah satu agama. Matlamat perjuangan adalah daripada Laailaahaillallah dan cara perjuangan adalah juga daripada Laailaahaillallah ± matlamat perjuangan dan cara perjuangan adalah daripada sumber yang satu dan sama.

Tidak mengambil bahagian dan mengamalkan sistem politik demokrasi. 5. memencil dan mengasingkan diri daripada demokrasi. 2. kerajaan demokrasi dan segala proses politik demokrasi. aktif dan total terhadap demokrasi dan kerajaan demokrasi . dan rancangan jahat mereka (kalau berkesanpun) akan rosak binasa. Tidak menghalal dan membolehkan amalan demokrasi dan sistem politik demokrasi. menolak. Mengamalkan sikap tanpa kompromi dan berkonfrantasi dengan kerajaan demokrasi sehingga ia mengalami kehancuran. 9. adalah bagi mereka azab seksa yang berat. Memisah. 6. 4. dan sebaliknya. 8. 3. Tidak meredhai dan menyetujui demokrasi dan kerajaan demokrasi serta membencinya. Memahami. 10. mengingkari dan menentang dengan terbuka. Menafi. Ayat di atas melarang kita daripada mengamalkan agama demokrasi yang syirik dan kufur walaupun untuk mencapai matlamat yang suci dan murni kerana Allah. Mengisytiharkan kekufuran kerajaan demokrasi dan perintah Allah untuk menghancurkannya untuk kemudiannya digantikan dengan sebuah Negara Islam. 7. Allah memberi peringatan bahawa sesiapa yang mengamalkan jalan yang syirik dan kufur seperti amalan sistem politik demokrasi adalah orang-orang yang merancang untuk melakukan kejahatan terhadap Allah yang akan dihumban ke dalam neraka di akhirat nanti. menyedari dan meyakini kesyirikan dan kekufuran demokrasi. tindakan dan amalan seperti mana yang dikenalpastikan di sini : 1. Umat Islam kita yang wujud dan menjalani kehidupan di bawah sistem politik demokrasi yang syirik dan kufur ini akan hanya dapat memelihara dan mempertahankan kesempurnaan pegangan dan amalan kalimah Laailaahaillallah dengan cara mengamalkan segala sikap. Membentuk dan menyertai satu Pergerakan Islam untuk menentang dan menjatuhkan kerajaan demokrasi dan untuk memperjuangkan Islam melalui Metod Islam supaya ia muncul sebagai satu agama yang berkuasa dan memerintah dengan menguatkuasakan segala undang-undang dan sistem hidup daripada Allah. .yang makbul ± yang memberi kemuliaan kepada yang melakukannya). orang-orang yang merancangkan kejahatan (untuk mendapat kemuliaan). Tidak bersikap ³neutral´ dan berkecuali terhadap kerajaan demokrasi.

Ayat-ayat Jihad dan Perang seperti mana yang sedang kita bicarakan di sini adalah ayat-ayat yang UMUM. Allah memerintahkan kita supaya melancarkan Jihad dan Perang dalam bentuk yang OFENSIF terhadap kerajaan demokrasi atau mana-mana kerajaan manusia yang MENGABDIKAN MANUSIA KEPADA KEKUASAAN MANUSIA seperti kerajaan demokrasi Malaysia kita ini atau mana-mana kerajaan sekalipun yang memerintah dengan undang-undang manusia dan tidak memerintah dengan undang-undang Allah. ³Fitnah´ di sini dimaksudkan kepada penindasan. . Firman Allah: al-Baqarah 193 Dan berperanglah sehingga tiada lagi fitnah (penindasan) dan jadilah agama untuk Allah. ³Fitnah´ wujud dalam kerajaan demokrasi Malaysia kita ini kerana peraturan dan undang-undang yang wujud dan beroperasi dalam kerajaan kita kini adalah peraturan dan undang-undang manusia. Firman Allah : al-Hajj 40 Sekiranya Allah tidak menjatuhkan segolongan manusia dengan segolongan yang lain. Metod Islam untuk mewujudkan kerajaan Islam ialah Jihad. TETAP. Perang dan Revolusi adalah diperintahkan ke atas kita. bukan melalui ³NUSSRAH´ amalan Hizbu at-Tahrir dan bukan melalui jalan demokrasi dan proses demokrasi kerana itu adalah jalan yang syirik dan kufur. iaitu penindasan dalam bentuk peraturan dan undang-undang manusia yang berdaulat dan berkuasa ke atas manusia. FINAL dan MUKTAMAD yang diperintahkan ke atas seluruh umat Islam kita dan untuk sepanjang masa. nescaya runtuhlah tempat-tempat pertapaan serta gereja-gereja. selama itulah Jihad.Inilah jalan Laailaahaillallah dan inilah sahaja jalan dan cara bagi seluruh umat Islam kita untuk menyelamatkan diri mereka daripada terlibat secara langsung dengan kesyirikan dan kekufuran. Perang dan Revolusi. Keruntuhan dan kehancuran kerajaan demokrasi kita ini melalui Jihad. Selagi mewujudnya ³fitnah´ dalam sistem politik demokrasi Malaysia kita ini. Perang dan Revolusi bererti terbentuknya kerajaan Islam atau sistem khilafah. dan sinagog-sinagog dan juga masjid-masjid yang sentiasa disebut nama Allah dengan banyak padanya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful