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técnicos, cultivar nuevas técnicas de estudio, educación, por lo que es accidental. hombre en su desarrollo.
mayor especialización del profesorado y real •Siempre hemos de hacer referencia al hombre •Más que un ser es un haber.
actuación como equipos docentes. como portador de la educación, no sólo para •Los modos de tenerla son cuatro: por inhercia,
•EL FUTURO EN LA EDUCACIÓN. que se realice esta, sino para poderla concebir. por posesión, por relación y por
• Toda educación por ser intencional y •LA EXISTENCIA DE LA EDUCACIÓN. yuxtaposición.
teleológica se dirige al futuro. • EL propósito es conocer como se manifiesta la • Sólo el primero interesa, es el modo por el
•Podremos configurar el tipo humano que educación, no su existencia puesto que consta cual el accidente es tenido por la sustancia.
creamos más en consonancia con la sociedad de experiencia. • De los accidentes sólo nos fijaremos en la
postindustrial. • No debe confundirse con su resultado ni con cualidad, porque la eduación consiste en la
• Dos son las formas de enfocar educativamente la persona educada. posesión de cualidades pero perfectivas.
el futuro impuestas por las dos maneras de • Aflora siguiendo el curso de las distintas líneas •Luego la educación es un haber perfectivo del
actuar sobre la voluntad del educando: del desenvolvimento personal, sólo aquí existe hombre.
• La primera priva al educando de su libertad, y sólo podemos conocerla al manifestarse la • Los metafísicos consideran esas cualidades
sumiéndolo en el mar de la necesidad. actividad de tal desarrollo. divididas en cuatro especies: hábito y
• EL segundo tipo de educación ayuda al • LA ESENCIA DE LA EDUCACIÓN. disposición, potencia e impotencia, pasión y
hombre libre en la persuasión de que la • La educación es un ser del ser del hombre, la cualidad posible, forma y figura.
educación significa una representación esxistencia viene de la existencia humana. • La educación la cosntituye los hábitos, el
anticipada del futuro. hábito es la cualidad difícilmente movible por
•Es la forma de ser, pero forma accidental que
• Así como el primer modelo de educación para no tiene materia propia, ha de darse un sujeto la cual el sujeto se dispone bien o mal en el
el futuro tenía un sentido técnico y social, el ya construido. ser o en el actuar.
segundo lo tiene antropológico por cuanto el • Las características del hábito son: el darle a la
hombre asume la responsabilidad de su • Educación es aquella modificación (diferfencia
específica) por la que el hombre es facultad mayor amplitud, gusto, prontitud,
porvenir. facilidad y perfección en la obra.
perfeccionado (género).
• La estructura entitativa de la educación: • Los hábitos son divididos en entitativos y
• LA ESTRUCTURA DE LA ESENCIA Y LA
•El ente educativo. Partes que integran a un ser, EXISTENCIA EN EL SENO DE LA EDUCACIÓN. operativos.
la esencia y existencia. Se refiere a lo que es el •Los hábitos pueden ser de naturaleza
ser, aquello por lo que se distingue un ser de • Hay dos posiciones: la filosofía tradicioanl de
da primacía a la esencia y la existencial a la espiritual y entonces reciben el nombre de
otro. virtudes, intelectuales o noéticas las que están
existencia que precede a la esencia.
• La existencia de la educación. Lo que da la en el entendimiento y son: la ciencia, la
realidad a la esencia en el orden de los seres • Se dan simultáneamente en el hombre.
sabiduría, el arte y la prudencia.
realizados. • La existencia de la eduación es la misma
existencia humana, pero no puede decirse que • Hábitos morales están en la voluntad como
• La esencia de la educación. disposiciones arraigadas y se llaman virtudes
en la cosntrucción de la educación su
• La contextura de la esencia y existencia en el existencia preceda a la esencia, porque no hay éticas: la prudencia, justicia, fortaleza y la
seno del ente educativo. dos existencias en el hombre educado, hombre templanza.
• Desde la perspectiva fenoménica la educación y educación. • Los hábitos sensiorales están en las
se presenta como una realidad que sólo se da • Lo único que precede a la esencia de la facultades orgánicas, ejemplo el músico.
en el hombre. educación es la disposicoón potencial del • La formación de los hábitos incluye la
hombre para ella. compresnsión del fin que se persigue.
• Hay siete saberes fundamentales que la educación del futuro debería tratar en
• James, La Vaissiere, Palmes y Boyd Barret, ofrecen las siguientes
DEL FUTURO.
utilización creadora.
• Las capacidades se despiertan con más lentitud que los hábitos y • 4. ENSEÑAR LA IDENTIDAD TERRENAL.
las habilidades. • ES pertinente enseñar la historia de la era planetaria que comienza con la
• Las actitudes son los estados mentales y emocionales mediante comunicación de todos los continentes en el siglo XVIy mostrar como se volvieron
los cuales el sujeto se adapta ante situaciones dadas. intersolidarias.
•Pueden ser consideradas como disposiciones del individuo para • 5. ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES.
raccionar positiva o negativamente hacia un estímulo. • Las ciencias nos han hecho adquirir muchas certezas, pero de la misma manera
•Debemos dirigir al eduacando en la formación de sus actitudes nos han revelado en el siglo XX, innumerables campos de incertidumbre.
para que realice la valoración moral, estético, económico, político • La educación debería comprender la enseñanza de las incertidumbres que han
y social, y pueda responder en forma positiva, individual y aparecido en las ciencis físicas (microfísica, termodinámica, cosmología), en las
socialmente. ciencias de la evolución biológica y en las ciencias históricas.
• La habilidad es la destreza para ejecutar una actividad, bien sea • 6. ENSEÑAR LA COMPRENSIÓN.
intelectual, estética, social y manual, y se adquiere mediante el • La comprensión es al mismo tiempo medio y
ejercicio de las actividades propias y es fundamental para una • fin de la comunicación humana.
adecuada educación. •La educación para la comprensión está asuesente en nuestras enseñanzas.
• La habilidad para efectuar operaciones intelectivas es junto con •7. LA ÉTICA DEL GÉNERO HUMANO.
el hábito la base para el desarrollo de las capacidades en el
•La educación debe conducir a una antropó-ética, considerado el carácter ternario
hombre.
de la condición humana cual es el de ser a la vez individuo, sociedad especie.
•La ética individuo/especie necesita un control mutuo de la sociedad por el
individuo y del individuo por la sociedad, es decir la democracia.