SEMINÁRIO BÍBLICO MINEIRO

APOSTILA DE HERMENÊUTICA

Pastor Ramon B. Coelho

 HERMENÊUTICA BÍBLICA

UNIDADE I - O QUE É? PORQUE ESTUDAR? ONDE SE APLICA?

Objetivos:
Após o estudo desta Unidade você deverá ser capaz de:
a) dizer o que é Hermenéutica;
b) dar três razões porque é necessário estudar a Hermenêutica Bíblica;
c) relacionar quatro áreas importantes da aplicação da Hermenêutica Bíblica.

I. O QUE É HERMENÊUTICA

1. Hermenêutica é a ciência que nos ensina as normas e os princípios de interpretação de um

texto.

2. Todos os livros são diferentes um do outro. Cada livro ou texto, contém pensamentos
diferentes, construções gramaticais e figuras de linguagem diferentes de outro texto. Tudo isto
precisa de interpretação. A matéria que nos ensina a interpretar um texto chama-se
_____________________________________________.

3. Hermenêutica. Hermenêutica é palavra de origem grega e significa interpretar. É a ciência

que nos ensina as normas e os princípios de _____________________________________
___________________ de um texto.

4. interpretação. A Hermenêutica é uma ciência no sentido de estudar a teoria da interpretação.

Ela possui normas e princípios de estudo bem definidos. É a ciência que cuida da interpretação
de um _____________________________.
NOTA: Não confundir a Hermenêutica com a Exegese. A Hermenêutica é a teoria da
interpretação de um texto. A Exegese é a prática, ou seja, a interpretação do texto
aplicando as normas e os princípios fornecidos pela Hermenêutica.

5. texto - Estas normas e princípios de estudo funcionam como se fossem "ferramentas" do

intérprete. Assim como um operário não pode trabalhar sem as suas ferramentas, nós não
podemos interpretar um texto sem usarmos as _____________________________ e os
_______________________________- de interpretação.

6. normas, princípios - Sublinhe a resposta certa: Hermenêutica é a ciência que nos ensina:
a) como interpretar a vida pessoal do autor de um livro;
b) as normas e os princípios de interpretação de um texto;
c) como redigir um livro ou texto.

7. b (as normas e os princípios de interpretação de um texto) - Hermenêutica é, então, a

_________________________ que nos ensina as ______________________________ e os
_________________________________ de ________________________ de um
____________________________.

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8. ciência, normas, princípios, interpretação, texto - Você já sabe o que significa
Hermenêutica? Então dê o seu conceito:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

9. É a ciência que nos ensina as normas e os princípios de interpretação de um texto -

Vejamos agora por que é necessário estudar a Hermenêutica Bíblica. Antes, você é capaz de
dizer o que é Hermenêutica Bíblica?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

10. É a ciência que nos ensina as normas e os princípios de interpretação da Bíblia - Acertou?
Ótimo.

II. PORQUE ESTUDAR A HERMENÊUTICA BÍBLICA?

Encontramos três razões principais:

a) Por causa da natureza especial da Bíblia. Ela é a Palavra de Deus;
b) Porque , de várias maneiras, os homens são diferentes entre si;
c) Porque o pecado corrompeu a mente humana e ainda exerce a sua influência, limitando-
a.

A) A Natureza Especial da Bíblia

11. A natureza especial da Bíblia determina normas e princípios especiais que devem ser
adotados na sua interpretação.
12. As normas e os princípios que orientam a interpretação de um documento (livro ou texto)
derivam-se, em grande parte, da natureza desse documento. Ao ler uma poesia, você não a
interpreta como se fosse um romance ou uma crônica, e sim, como _________________.

13. poesia - Assim sendo, os princípios que nos devem orientar na interpretação da Bíblia devem
emanar da natureza da própria _________________________________.

14. Bíblia - Leia II Pedro 1:19-21 (Já era tempo de usar a Bíblia, não acha? ) . Este texto mostra
claramente a natureza especial da Bíblia. Observe o final do verso 21. Complete: "...homens
falaram da parte de ____________________________, movidos pelo ________________
_________________________".

15. Deus, Espírito Santo - Isto mesmo. Homens falaram (e escreveram...) da parte de Deus,
movidos pelo Espírito Santo, que é uma pessoa divina. Leia agora a primeira carta que Paulo
escreveu aos Coríntios, capítulo 2, versos 6 a 13. Paulo concorda com Pedro (II Pedro 1:19-21)?
( ) Sim ( ) Não

16. Sim - Leia ainda II Timóteo 3:16. Quem "inspirou" as Escrituras? _______

3
 NOTA: A Inspiração da Escritura refere-se à influência exercida por Deus sobre os
homens que escreveram a Bíblia, em razão da qual seus escritos tem veracidade divina, e
constituem suficiente e infalível regra de fé e prática.

17. Deus - Isto significa que, embora a Bíblia tenha vários autores humanos, antes de tudo, Deus
é o seu Autor. É por isto que a Bíblia é chamada a Palavra de _________________.

18. Deus - E este é um dos grandes princípios da Hermenêutica Bíblica e não pode nunca ser
desprezado. A Bíblia é a Palavra de Deus. Isto explica porque não podemos interpretar a Bíblica
como quem interpreta um romance de Machado de Assis ou uma poesia de Olavo Bilac. Por que?
_____________________________________________________

19. A Bíblia é a Palavra de Deus (ou outra resposta equivalente) - Sublinhe a resposta certa: A
primeira razão porque é necessário estudar a Hermenêutica Bíblica é:
a) Porque ela foi escrita por muitos homens;
b) porque ela é de difícil interpretação;
c) por causa da sua natureza especial - ela é a Palavra de Deus.

20. c (porque a Bíblia é a Palavra de Deus). - Escreva:

a) O que é Hermenêutica?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
b) A primeira razão por que devemos estudar a Hermenêutica Bíblica?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

B) Os Homens são diferentes entre si

21. De muitas maneiras os homens diferem entre si e isto faz com que eles se distanciem
mentalmente uns dos outros. A Hermenêutica Bíblia indica o meio pelo qual podem ser
removidas as diferenças ou a distância que separa os escritores da Bíblia e seus intérpretes (e os
intérpretes entre si).

22. Observe as pessoas do seu círculo de amizade (igreja, colégio, trabalho e outros lugares). A
coisa mais fácil de perceber é que não existe uma pessoa que seja igual a outra. Todos são
______________________ entre si.

23. diferentes - Faça uma lista de algumas maneiras pelas quais as pessoas são diferentes entre
si. (cinco maneiras). Escreva-as abaixo:
______________________, __________________________, _____________________,
_______________________ e ________________________.

24. A lista deve conter algumas das maneiras que se seguem: cor da pele; nacionalidade;
costumes, nível social; conhecimentos; capacidade intelectual; gosto estético; qualidades
morais; formas de pensamento e outras) - Isto explica porque duas pessoas ao lerem o mesmo
livro, entendem, às vezes, coisas completamente _____________________.

4
25. diferentes - Isto explica também o fato de que, muitas vezes, o autor de um livro quis
transmitir uma mensagem e o leitor entendeu outra bem ______________________.
26. diferente - No versículo que já estudamos, II Pedro 1:21, encontramos outro aspecto
interessante, acerca da Bíblia. Complete o versículo:
"_________________________ falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo".

27. homens - Cerca de 40 pessoas foram usadas por Deus para escrever a Bíblia. E havia grandes
diferenças entre elas. Deus usou homens contemporâneos, mas usou também homens de épocas
diferentes. Ex.: Isaías, 700 a.C. e Paulo, 50 d.C. Você é capaz de exemplificar as relações
abaixo? Experimente.
a) Homens de profissões diferentes: ______________________ e ___________________.
b) Homens de nível social diferentes: __________________ e ___________________.

28. Conseguiu? Ótimo! Se não, não faz mal, você está estudando a Hermenêutica é
exatamente para isto. Eis os exemplos (podem haver outros....)
a) Homens de profissões diferentes: Mateus (coletor de impostos) e Pedro (pescador)
b) Homens de nível social diferentes: Isaías (estadista) e Amós (boiadeiro).
A Hermenêutica nos ensina que para ser removida a distância entre o autor e o seu leitor é
preciso que o leitor se transponha ao tempo e ao espírito do _____________________.

29. autor - Observe, agora, as várias denominações evangélicas que existem. Todas aplicam as
normas de Hermenêutica Bíblica ( que é um fator de aproximação) e, no entanto, existem
algumas ligeiras diferenças doutrinárias. Como se explica isto? Sublinhe a resposta certa:
Porque existem diferenças doutrinárias entre as denominações?
a) porque algumas aplicam as normas de Hermenêutica Bíblica e outras não.
b) porque todas aplicam as normas de interpretação, porém, o fazem da maneira errada.
c) porque, de várias maneiras, os homens são diferentes entre si.

30. c (porque os homens são diferentes entre si) - Exatamente. Apesar da Hermenêutica indicar
o meio pelo qual possa ser removida a distância entre os intérpretes, não devemos esperar que
todos se igualem, ao aplicarem as normas de interpretação. Qual é a segunda razão pela qual
devemos estudar a Hermenêutica Bíblica?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

31. Porque, de várias maneiras os homens são diferentes entre si - Apresente duas razões pelas
quais é necessário estudar a Hermenêutica Bíblica?
a) ____________________________________________________________________________
b) ____________________________________________________________________________

32. a) Porque a Bíblia é a Palavra de Deus; b) Porque os homens são diferentes entre si.

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 UNIDADE II - COMO INTERPRETAR A BÍBLIA

Objetivos:
Ao concluir esta Unidade, você deverá ser capaz de:
a) citar cinco áreas onde se aplicam os conhecimentos das regras de interpretação da
Bíblia;
b) Citar as três razões pelas quais precisamos conhecer as regras de interpretação da
Bíblia.

I- CINCO ÁREAS DE APLICAÇÃO

1. Então você quer aprender como interpretar a Bíblia! É preciso que você queira realmente. É
preciso que você sinta a necessidade de conhecer as regras e os princípios de interpretação da
Bíblia. Lembro-me de um fato ocorrido em uma classe de jovens, na Escola Dominical, onde eu
era professor. Durante a lição, um jovem inteligênte se levanta e faz uma pergunta sobre certo
texto bíblico. Imagine você que eu tive de responder sinceramente: Não Sei! A partir deste
momento senti a urgente necessidade de conhecer as regras e os princípios de interpretação da
Bíblia.

2. Pense agora em você! Tente lembrar-se de alguma experiência vivida na qual você precisou
conhecer os elementos básicos para bem interpretar a Bíblia. Escreva em breves palavras a sua
experiência, nas linhas abaixo:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

3. Já escreveu? Pois bem, sua experiência deve se enquadrar, com uma outra diferença, entre as
cinco abaixo:
a) Talvez uma pergunta ( sincera ou irônica) na Escola Dominical acerca de um trecho
bíblico, a qual você teve de responder (exatamente como eu!) - Não sei!
b) Ou um debate com seus colegas de aula (seja no Colégio, na Universidade, ou mesmo
no Seminário) acerca da Bíblia, como frequentemente ocorre.
c) Pode ter sido durante uma visita, evangelísticas ou pastoral, na qual o dono da casa (ou
qualquer outra pessoa) manifestou as suas dúvidas acerca de um texto bíblico.
d) Ou durante uma mensagem, evangelística ou doutrinária. Você já experimentou pregar
sem saber como interpretar a Bíblia?
e) E o que é mais importante: durante as suas leituras devocionais da Bíblia.

4. Estas são as cinco áreas importantes onde é necessário o conhecimento das regras de
interpretação da Bíblia. Ei-las , em resumo:
a) Pregação
b) Evangelismo Pessoal
c) Trabalho Pastoral (seja doutrinado, seja exortando ou consolando)
d) Debate (em defesa da fé)
e) Devoção (para seu próprio crescimento espiritual).

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5. Leia Atos 8:26-35 - Escolha a resposta certa. Felipe interpretou um texto da Bíblia com o
objetivo de:
a) Pregar para uma grande multidão.
b) Evangelizar pessoalmente
c) Doutrinar
d) Debater
e) Orar

6. b - Isto mesmo. Para evangelizar pessoalmente. Leia agora Colossenses 3:16. Complete a
primeira parte do versículo:
"Habite ricamente em vós _______ ___________________ _____ _______________".

7. a Palavra de Cristo - Exato. E para que a Palavra de Cristo , revelada na Bíblia, habite
ricamente em nós é preciso que conheçamos as regras de interpretação da Bíblia. Escolha a
resposta certa. Colossênses 3:16 enfatiza qual área do nosso ministério?
a) Pregação
b) Evangelismo Pessoal
c) Trabalho Pastoral
d) Debate
e) Devoção

8. e - É claro. É para você ter seu próprio crescimento espiritual que a palavra de Cristo deve
habitar ricamente em você! E para isto é preciso que você tenha conhecimento das normas e
princípios de ____________________________ ____ _______________.

9. Interpretação da Bíblia - Até agora já vimos dois exemplos bíblicos de áreas onde se torna
necessário saber como interpretar a Bíblia. Quais são estas duas áreas? Assinale as respostas
certas.
a) Pregação
b) Evangelismo Pessoal
c) Trabalho Pastoral
d) Debate
e) Devoção

10. b e e - Correto. Leia Agora Atos 18:24-26. Observe que Apolo era um verdadeiro pregador
do Evangelho: "Homem eloquente e poderoso nas Escrituras". O que foi que Priscila e Áquila
fizeram com ele?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

11. Atos 18:26b - Isto mesmo: com mais exatidão lhe expuseram o caminho de Deus. Apolo
precisava conhecer mais as regras de interpretação das Escrituras para melhor desempenhar o seu
ministério de pregador. Escolha a resposta certa: Este texto é um exemplo claro de que
precisamos conhecer as regras de interpretação da Bíblia quando vamos:
a) Pregar

7
 b) Evangelizar pessoalmente
c) Visitar
d) Debater
e) Orar

12. a - Veja agora o exemplo tirado de Lucas 24:25-32. Observe que Jesus não está propriamente
evangelizando - está doutrinando e consolando. Os discípulos estavam tristes (v.17) e de olhos
vedados à compreensão das Escrituras (v.25). Jesus abre-lhes as Escrituras e, ao mesmo tempo,
doutrina e consola (v.32). Isto é um verdadeiro trabalho de:
a) pregador
b) evangelista
c) pastor e mestre
d) teólogo
e) discípulo

13. c - É isto mesmo, Jesus interpretou as Escrituras com o objetivo de realizar um trabalho
pastoral. Finalmente, leia Mateus 12:2-8 e note o diálogo travado entre Jesus e os fariseus.
Diálogos como estes ocorreram inúmeras vezes durante o ministério de Jesus. Viu como Jesus
interpretou a Bíblia? Em qual situação? Escolha a resposta certa:
a) pregando
b) evangelizando
c) doutrinando
d) debatendo
e) orando

14. d - Perfeito. Jesus estava debatendo com os fariseus. Muito bem! Agora você já sabe, com
exemplos bíblicos, quais são as cinco áreas onde se aplicam os conhecimentos das regras de
interpretação da Bíblia. Vamos escrevê-las?
a) ________________________________________
b) ________________________________________
c) ________________________________________
d) ________________________________________
e) ________________________________________

15. Pregação, Evangelismo Pessoal, Trabalho Pastoral, Debate e Devoção - Leia novamente
Atos 8:26-35. Vamos interpretá-lo?
a) O eunuco era um homem culto e inteligente; assim o requeria a posição de destaque que
ocupava (v.27).
b) O eunuco não entendia a passagem que vinha lendo (v.31)
c) Felipe entendia (v.35)
d) Felipe interpretou a Bíblia através da própria Bíblia (v.35).

16. Destas conclusões surge uma pergunta muito importante: Por que Felipe soube interpretar a
Bíblia e o eunuco não? Escolha as respostas certas:
a) O eunuco era inteligente demais para compreender a Bíblia, muita inteligência e cultura,
em vez de ajudar atrapalham.
b) Não basta ser culto e inteligente para compreender as Escrituras. Prova-o o eunuco.
c) Felipe recebeu naquela hora uma revelação direta de Deus sobre aquele texto de Isaías.
d) Felipe estava constantemente atento à direção e iluminação do Espírito Santo.

8
 e) Felipe possuía um conhecimento geral da Bíblia; assim ele soube interpretar a Bíblia
através da Bíblia.

17. b, d, e - Estes três fatores nos conduzem diretamente à segunda parte desta unidade: Porque
conhecer as regras de interpretação da Bíblia? Existem três razões, cada uma ligada a um fator
acima. Vejamo-las:

II - PORQUE CONHECER AS REGRAS

18. Não basta ser culto e inteligente para compreender as Escrituras. Por que? Porque o pecado
corrompeu a mente humana e ainda exerce a sua influência, limitando-a. Esta é a primeira razão.
Leia Efésios 4:17-19. Como Paulo descreve o entendimento do homem que "está alheiro à vida
de Deus"(ou seja, do homem pecador)? ________________________

19. obscurecido - Correto. A mente humana está obscurecida pelo pecado . Veja ainda I
Coríntios 2:14-15. Como é chamado o homem pecador, não convertido? Marque a resposta certa:
a) homem natural
b) homem carnal
c) homem espiritual.

20. homem natural - Exata. Por que o homem natural não aceita as coisas de Deus? (v. 14).
______________________________________________________________________________

21. porque lhe são loucura - É evidente que as coisas de Deus não são loucura! Ele é que não
pode entendê-las. E porque ele não pode entendê-las? (v.14)
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

22. porque elas se discernem espiritualmente - Em outras palavras, a mente humana está
corrompida pelo pecado e o homem perdeu aquela condição espiritual que possuía antes de
pecar. Leia II Pedro 3:14 a 16. Qual é o perigo que pode ocorrer quando o homem natural
corrompido pelo pecado, tenta interpretar a Bíblia?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

23. Ele pode deturpar as Escrituras (ou outra resposta equivalente) - Exatamente: Às vezes são
até pessoas inteligentes e sinceras, mas que torcem o sentido do texto bíblico, por causa do
pecado. Quantas pessoas estão corrompidas pelo pecado? (Romanos 3:23).
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

24. Todas (ou todo mundo)

25. Leia Filipenses 3:12 e note o que Paulo diz acerca de si mesmo - ele ainda não atingiu a
perfeição e continua, portanto, limitado em sua mente e raciocínio, como consequência do

9
pecado. Aceitar a Cristo e receber o seu Espírito é, sem dúvida, o primeiro passo para
compreender melhor as Escrituras, mas a pessoa que aceita a Cristo está limitada pelo pecado.
Em vista disso, é preciso muito cuidado para não incorrer em erro quando interpretamos a Bíblia.
Qual é a primeira razão pela qual é necessário conhecer as regras de interpretação da Bíblia?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

26. O pecado corrompeu a mente humana e ainda exerce a sua influência limitando-a - Esta é
a primeira razão e nos conduz imediatamente à segunda. Por causa da corrupção do entendimento
humano torna-se necessária a direção e a iluminação do Espírito Santo para a compreensão das
Escrituras. Lembre-se de Felipe? (Atos 8:26-39). Mas a direção do Espírito Santo é necessária
também pela segunda razão: A Bíblia é a Palavra do Espírito Santo. A Bíblia é a Palavra de
Deus! Pelo fato de ser o Autor da Bíblia, o Espírito Santo é quem deve nos orientar na
interpretação da mesma.

27. Leia II Pedro 1:19-21. Este texto mostra claramente a natureza especial da Bíblia. Observe o
final do verso 21. Complete:
" ... homens falaram da parte de ______________, movidos pelo ____________________".

28. Deus, Espírito Santo - Isto mesmo, homens falaram ( e escreveram!) da parte de Deus,
movidos pelo Espírito Santo. Leia ainda um trecho de I Coríntios 2:6-13. Compare com II Pedro
1:19-21. Paulo concorda com Pedro? ( ) Sim ( ) Não

29. Sim - Destes dois trechos podemos tirar uma única conclusão. Complete: A Bíblia é a Palavra
de ______________.

30. Deus - É isto que torna a Bíblia um livro único em todo o mundo. Ela é a Palavra de Deus.
Ela foi formada ao longo de mil e seiscentos anos, seus sessenta e seis livros surgiram
gradativamente e no entanto revela a admirável unidade que só uma Mente Superior, seria capaz
de fazer. É por isso que nós precisamos da orientação do seu Autor, o Espírito Santo, se
quisermos interpretar bem a sua Palavra. Escolha a resposta certa: Qual é a segunda razão por
que devemos conhecer as regras de interpretação da Bíblia?
a) Porque a Bíblia foi escrita por muitos homens.
b) Porque a Bíblia é de difícil interpretação.
c) Porque a Bíblia é a Palavra de Deus.

31. c - Escreva abaixo as duas razões já estudadas pelas quais devemos conhecer as regras de
interpretação da Bíblia:
a)____________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
b)____________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

32. Vamos agora a terceira razão: É que, de várias maneiras, os homens são diferentes entre si.
Isto faz com que eles se distanciem mentalmente uns dos outros, ou seja, tenham diferentes
maneiras de pensar, julgar e interpretar.

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33. Observe as pessoas do seu círculo de amizades (igreja, colégio, trabalho, ou outros lugares).
A coisa mais fácil de perceber é que não existe uma que seja igual à outra. Todas são
______________________________ entre si.

34. diferentes - Faça uma lista de algumas maneiras pelas quais as pessoas diferem entre si.
Digamos, cinco maneiras. Escreve-as abaixo.
a) ______________________________________
b) ______________________________________
c) ______________________________________
d) ______________________________________
e) ______________________________________

35. cor, nacionalidade, inteligência, profissão, cultura, gostos, costumes, pensamentos, idade,
nível social e outros - Conseguiu? Ótimo! Isto explica porque duas pessoas ao lerem o mesmo
livro entendem , às vezes, coisas completamente _________________________.

36. diferentes - Explica também porque, muitas vezes, o autor de um livro quis transmitir uma
mensagem e o leitor entendeu outra bem ______________________.

37. diferente - Em II Pedro 1:21 encontramos outro aspecto interessante a respeito da Bíblia.
Complete o versículo: "_______________________ falaram da parte de Deus, movidos pelo
Espírito Santo ".

38. homens - Cerca de 40 pessoas foram usadas por Deus para escreverem a Bíblia. E havia
grande diferença entre elas. Deus usou homens de uma mesma época. Davi e Salomão, seu filho.
Mas usou também homens de épocas diferentes, os escritores do Velho Testamento, em relação
ao Novo Testamento. Você é capaz de exemplificar as relações abaixo, com personagens da
Bíblia? Experimente!
a) Homens de profissões diferentes: ______________________ e __________________
b) Homens de níveis sociais diferentes: ____________________ e __________________.

39. Conseguiu? Muito bem! Se não, não faz mal, você está estudando esta matéria exatamente
para isto. Eis os exemplos (podem haver outros é claro!). a) Mateus (coletor de impostos) e
Pedro (pescador) b) Isaías (estadista) e Amós (boiadeiro).

40. Foi por isto que dissemos ser necessário um conhecimento geral da Bíblia, para poder
interpretá-la bem. Lembra-se de Felipe? Começando por aquela passagem da Escritura,
anunciou-lhe a Jesus" (Atos 8:35). Aquela passagem da Escritura era uma referência à profecia
de Isaías, que proclamou a sua mensagem cerca de 700 anos antes de Cristo. Felipe conhecia as
diferenças entre os escritores da Bíblia bem como os outros evangelistas do livro de Atos (Atos
7:1-53; 13:16-41). Ter um conhecimento da Geografia e História Bíblica, condições sociais,
políticas, econômicas e religiosas, é realmente indispensável a uma boa compreensão das
Escrituras.

41. É fácil perceber também as diferenças entre os escritores da Bíblia e nós mesmos, não é?
Quão distantes eles parecem estar de nós! Através das normas de interpretação da Bíblia
compreendemos que para ser removida a distância entre qualquer um dos autores da Bíblia e o
leitor, é preciso que o leitor se coloque ao tempo e ao espírito do _________________.

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42. autor - Leia Cantares 1:9 - A quem o autor (Salomão) está comparando a sua querida?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

43. as éguas dos carros de Faraó. - Viu como é preciso que nos coloquemos ao tempo e ao
espírito do autor para compreendermos o seu elogio e incisivo? As éguas do rei do Egito eram de
rara beleza bem cuidadas e bem tratadas. Era de fato um elogio, compará-las a uma donzela. Hoje
você teria coragem de fazer esta comparação?_______________________________

44. Observe agora como nós, os leitores da Bíblia somos diferentes uns dos outros! Você e eu!
Você e o seu colega de estudo. Já imaginou o que aconteceria se cada um quizesse interpretar a
Bíblia sem o auxílio das normas e princípios de interpretação? Escreva então qual é a terceira
razão pela qual devemos conhecer as regras de interpretação da Bíblia.
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

45. porque, de varias maneiras, os homens são diferentes entre si - Cite as três razões pelas
quais devemos conhecer as regras de interpretação da Bíblia.
a) ____________________________________________________________________________
b)____________________________________________________________________________
c) ____________________________________________________________________________

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 REVISÃO GERAL

1. Cite cinco áreas de aplicação do conhecimento das regras de interpretação da Bíblia.

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

2. Cite as razões pelas quais devemos conhecer as regras de interpretação da Bíblia.

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

3. Relacione os textos abaixo com as cinco áreas de aplicação do conhecimento das regras de
interpretação da Bíblia. A cada texto corresponde a uma area.
a) Salmo 19:7-11 __________________________________________________________
b) Atos 20:17-20 __________________________________________________________
c) Atos 19:8-10 __________________________________________________________
d) Mateus 19:3-6 __________________________________________________________
e) João 7:14-24 __________________________________________________________
f) Jonas 3:1-4 __________________________________________________________
g) João 4:6-26 __________________________________________________________
h) Neemias 8:4-8 __________________________________________________________

PERGUNTAS PARA DEBATE

1. Como surgiram as denominações?
2. E as heresias?
3. Qual a diferença entre a inspiração de Olavo Bilac e a de Davi?
4. Em que difere a inspiração dos profetas da dos apóstolos?

13
 UNIDADE III – ATITUDES INDISPENSÁVEIS QUE VOCÊ PRECISA TER

Objetivos
- Ao concluir esta unidade você deverá ser capaz de citar quatro atitudes indispensáveis
ao intérprete para bem melhor interpretar as Escrituras: Espiritualidade, amor à Palavra
de Deus, humildade e bom senso.

1. Foi mencionado acima que você será capaz de citar as quatro atitudes, mas note bem, não basta
apenas saber que elas são indispensáveis. É preciso apropriar-se delas , vivê-las, desenvolvê-las
em sua vida, se é que você quer realmente aprender como interpretar a Bíblia.

2. A primeira atitude nós encontramos em I Coríntios 2:12-16 e 3:1-3 (Leia o texto). Podemos
chamá-la de espiritualidade. Neste texto podemos ver claramente que existem pessoas que tem
espiritualidade, e pessoas que não tem espiritualidade . De acordo com o verso 12, o que
caracteriza uma pessoa que tem espiritualidade? Ela recebeu
_______________________________________________________

3. O Espírito que vem de Deus - E, de acordo com o verso 14, o homem que não tem
espiritualidade é chamado _______________________________________

4. homem natural - Exato. Mas, existe ainda um outro tipo de homem que não tem
espiritualidade. Olhe I Coríntios 3:1-3. Ele é chamado de homem ___________________

5. carnal - Isto mesmo. Daí nós concluímos que, de acordo com o apóstolo Paulo existem três
tipos de homens: a) que tem espiritualidade; b) que não tem espiritualidade; c) que não tem
espiritualidade. Quais são eles? Escreva:
a) que tem espiritualidade (v.15) - homem _______________________
b) que não tem espiritualidade - Homem ________________ e _______________________

6. espiritual, natural, carnal - O homem natural é o homem pecador, não convertido, que não
tem o Espírito de Deus e está "morto" em seus delitos e pecados (Efésios 2:1-3). Não tendo o
Espírito de Deus, ele, não pode entender as coisas de Deus, porque as coisas de Deus se
discernem ________________________________ (I Coríntios 2:14).

7. espiritualmente - Agora, note o que Paula fala acerca do homem carnal (3:1-3). De acordo
com o verso 1, o homem carnal é:
a) Convertido
b) Não convertido

8. a - Claro, pois Paulo o chama de "irmão". O homem carnal é o homem convertido, que
recebeu o Espírito Santo (3:16), mas não permite que o Espírito tenha domínio em sua vida. O
que é que caracteriza o homem carnal de acordo com o verso 3? Ele anda
_________________________________________________

9. segundo o homem - Isto significa que, em vez de andar de acordo com o Espírito Santo que
recebeu, o homem carnal anda segundo o homem, ou seja, segundo a velha natureza que ele

14
tinha, antes de receber o Espírito (ver Efésios 4:22-24). Ele está tão atrasado em seu crescimento
espiritual que Paulo se refere a ele, em I Coríntios 3:1, como sendo uma
_______________________________________________________

10. criança em Cristo - Assim, o homem carnal não tem condições de aprofundar-se no
conhecimento da Palavra de Deus, porque não tem espiritualidade. É uma criança em Cristo:
bebe apenas leite e não é capaz de comer alimento sólido (3:2), isto é, entende a Palavra de Deus
apenas superficialmente. Ao homem carnal falta uma atitude indispensável para compreender as
Escrituras. Qual é? _______________________________________

11. espiritualidade - E como é chamado o homem que tem espiritualidade? _____________

12. espiritual - O homem espiritual, por sua vez, é o homem convertido, que recebeu o Espírito
Santo, e permite que Ele tenha domínio sobre a sua vida. De acordo com Gálatas 5:16-26, o
homem espiritual _______________________ no espírito (16), é
_________________________pelo Espírito (18), apresenta em sua vida o _____________
(22,23) e __________________________________ no Espírito (25).

13. anda, guiado, fruto, vive (ou anda) - Segundo Efésios 5:18, ser um homem espiritual é um
imperativo de Deus! Ele diz: "... enchei-vos do _______________________________.

14. Espírito Santo - É porque é indispensável ter espiritualidade para bem interpretar a Bíblia?
Em primeiro lugar, porque a Bíblia é a Palavra de Deus (I Coríntios 2:10-13). Ela foi produzida
por revelação e obra do _______________________________ (v.10).
15. Espírito - De acordo com o verso 10, o Espírito conhece "todas as cousas", até mesmo as
_______________________________________.

16. profundezas de Deus - O verso 11 vai mais além e diz que só o Espírito de Deus conhece as
cousas de Deus. Desta forma para que nós conheçamos as coisas de Deus, ou seja, saibamos
interpretar a Sua Palavra e Vontade, é preciso que nós recebamos o
__________________________________ (v.12).

17. Espírito que vem de Deus - É claro! É indispensável que tenhamos esta atitude.
Espiritualidade, para bem compreendermos as Escrituras. É preciso que "os olhos do nosso
coração" sejam iluminados pelo mesmo Espírito que revelou aos homens a Palavra de Deus
(Efésios 1:17-19).

18. Pense agora em você. Em qual classe de pessoa você se encontra: homem natural, homem
carnal ou homem espiritual?
Você está cheio do Espírito Santo, ou seja, permite que ele transborde por todos os poros de sua
vida, mostrando ao mundo quem você é?
Você já fez morrer a sua natureza terrena e já se revestiu do novo homem de acordo com a
descrição de Colossenses 3: 5-10?
Você apresenta em sua vida o fruto do Espírito? Gálatas 5:22-23, ou ainda apresenta as obras da
carne (Gálatas 5:19-21).
Você tem espiritualidade.

19. Aplique este teste em você mesmo - e lembre-se, para bem interpretar a Bíblia é necessário
ser um homem ____________________________________.

15
20. espiritual - Qual é a primeira atitude indispensável ao intérprete da Bíblia?
____________________________________________________

21. espiritualidade - Vejamos agora a segunda atitude: amor à palavra de Deus. Leia Salmo
119:97. Qual é a atitude que o salmista tem, em relação a Lei de Deus?
______________________________________

22. amor- E por causa deste amor, quanto tempo ele gasta por dia, em meditação na Palavra de
Deus? ______________________________________________________-

23. o dia todo - É isto mesmo, o dia todo! Ele diz a mesma coisa, no Salmo 1:2: "Bem aventurado
o homem... que _________________________________ na lei do Senhor e nela
__________________________________________________________________".

24. tem prazer, medita de dia e de noite - E note uma coisa interessante: pela sua meditação na
Palavra de Deus, ele se tornou mais sábio e entendido do que três classes de pessoas (Salmo
119:98-100). Ele se tornou mais entendido que os ____________________ os
____________________________ e os ___________________________________.

25. inimigos, mestres, idosos - De fato, é preciso meditar dia e noite nas Escrituras , até que elas
formem parte da nossa vida espiritual - pela prática. Em outras palavras, deve haver aquela
harmonia entre o nosso espírito e a Palavra de Deus, de maneira que estejamos em completa
submissão à sua autoridade. Lembre-se de que o homem espiritual é aquele que pratica os
ensinos da Palavra de Deus - é adulto em Cristo (Hb. 5:13-14).

26. Leia agora Atos 17:11-12 e note uma coisa muito importante: as pessoas de Beréia
examinavam as Escrituras todos os dias, demonstrando ter um verdadeiro
___________________________________à Palavra de Deus.
27. amor - Deste amor a Palavra de Deus resultam duas outras atitudes muito práticas e
necessárias ao intérprete da Bíblia: diligência no estudo da mesma e honestidade. Note a
diligência dos bereianos : "... com toda a _______________________ examinando as Escrituras
_______________________________....".

28. avidez - todos os dias - Note a honestidade: "... para ver _______________
____________________________________________________

29. se as coisas de fato eram assim - Quem ama a Palavra de Deus, será diligente no estudo da
mesma. Gastará horas, todos os dias, aprofundando o seu estudo, com toda a avidez! II Timóteo
3:15, traz um imperativo para nós: "Procura apresentar-te a Deus, como obreiro que
____________________________ a Palavra da verdade".

30. maneja bem - E para manejar bem a Palavra da Verdade, é necessário que você tenha
diligência no estudo da mesma, tenha um verdadeiro ______________________________

31. amor à Palavra de Deus, ou amor a Palavra da Verdade - Isto mesmo, pois amor a Palavra
de Deus significa, amor a verdade! Em João 17:17, Jesus nos fala que a Palavra de Deus é a
___________________________________

16
32. verdade - Amor à verdade significa honestidade. Isto quer dizer: ao interpretarmos a Palavra
de Deus , devemos abandonar os nossos preconceitos e idéias errôneas, porque a verdade é a
Palavra de Deus! Não temos o direito de alterar a verdade de Deus para sustentar as nossas
próprias ideias e convicções. Leia Romanos 1:21-25. De acordo com o verso 25, o que fizeram os
homens pecadores?
Mudaram a ________________________________________ em __________________.

33. verdade de Deus - mentira - Ainda em II Coríntios 4:2, Paulo adverte dizendo que nós não
devemos ________________________ a Palavra de Deus, mas devemos permitir a manifestação
da ________________________________.

34. adulterar, verdade - Concluímos então que, diligencia e honestidade, são resultados do
nosso ________________________________________

35. amor a Palavra de Deus - Os crentes de Beréia foram diligentes e honestos no estudo da
Bíblia: Examinaram-na com avidez e só se satisfazeram com o descobrimento da verdade. A que
resultado chegaram? (Atos 17:12).
___________________________________________________________

36. Muitos vieram a crer (ou resposta equivalente) - Agora, faça um texto consigo mesmo, para
saber se você ama realmente a Palavra de Deus. Responda a você mesmo!
1. Quanto tempo você gasta diariamente na leitura da Bíblia?
a) nem um minuto
b) mais ou menos cinco minutos
c) mais ou menos quinze minutos
d) mais ou menos trinta minutos
e) uma hora ou mais
2. Quanto tempo você gasta diariamente em meditação na Palavra de Deus?
a) nem um minuto
b) quinze minutos
c) uma hora
d) esporadicamente, durante todo o dia.
e) em todos os momentos.
3. Você sente prazer, um verdadeiro júbilo quando está meditando na Palavra de Deus? Tem
alegria em relembrar as suas promessas? Tem temor em desobedecer as suas advertências?
4. Quando está em dificuldade, ou mesmo "na fossa" a Palavra de Deus o conforta?
5. Quando cai em pecado, lembra-se imediatamente da Palavra de Deus? ou é tardio em lembrar-
se dela?

37. Já respondeu? Que tal? está satisfeito? ou está precisando colocar alguma coisa no seu devido
lugar? Então, agora responda: Qual é a segunda atitude indispensável ao intérprete da Bíblia?
______________________________________________________________

38. amor a Palavra de Deus - Até agora já vimos duas atitudes indispensáveis ao intérprete.
Escreva-as:
a) _____________________________________________________
b) _____________________________________________________

17
39. Espiritualidade, amor a Palavra de Deus - A terceira atitude está implícita em Hebreus
4:12-13 - é a humildade. Note os adjetivos e verbos que o escritor usa em relação à palavra de
Deus. Viu bem? Escreva-os abaixo:
a) Adjetivos _____________________________________________________________
b) Verbos _______________________________________________________________

40. a) viva, eficaz, cortante, apta b) é, penetra, dividir, discernir - Notou a força dos verbos e
dos adjetivos? A palavra de Deus é viva , eficaz, cortante, penetra, divide, discerne! Quantas
vezes nós a temos lido como quem vai julgá-la e criticá-la! Pelo contrário, devemos ter
humildade necessária para reconhecer que é ela quem nos julga! Leia II Timóteo 3:16 e veja o
que a Escritura pode fazer em nossa vida. Ela é útil para o ________________________ a
________________________, a ___________________ e para a
___________________________.

41. ensino, repreensão, correção , educação na justiça - Portanto, se a Palavra de Deus tem
poder para ensinar, repreender, corrigir e educar na justiça, qual é a atitude que devemos ter para
com ela? __________________________________________

42. humildade - Devemos reconhecer que - não somos infalíveis como Deus e a Sua Palavra são.
Ao ler a Bíblia leiamos com a atitude de quem quer aprender. O próprio Senhor Jesus disse:
"Aprendei de ____________" (Mateus 11:29).

43. mim - E porque devemos aprender dEle? Porque, conforme Ele mesmo falou, Ele é "manso e
________________________ de coração" (Mateus 11:29).

44. humilde - Humilde significa também respeito para com a interpretação um pouco diferente
dos nossos colegas e dos comentários bíblicos. Isto é fácil, desde que reconheçamos que - não
temos monopólio da verdade - Então, reconhecer que não somos infalíveis e que não temos o
monopólio da verdade é uma demonstração de ________________________________________

45. humildade - Qual é a terceira atitude indispensável ao interprete da Bíblia?

________________________________________________

46. humildade - A última atitude indispensável ao intérprete é o bom senso. Leia Jeremias
23:25-28. Note o erro em que incorrem os profetas de Jerusalém: dando asas à imaginação
"viram" a Palavra de Deus onde era apenas um _________________________________

47. sonho - Este mesmo perigo pode ocorer quando alguém interpreta a Bíblia. As vezes,
desprezando as mais claras regras de interpretação, o leitor deixa de lado o sentido óbvio da
Escritura e parte para explicações fantasiosas, sob o pretexto de extrair das palavras de
inspiração um sentido mais elevado e edificante! Deus fala claramente a Jeremias 23:28: "...
aquele em quem está a minha palavra, fala a minha palavra com _____________________".

48. verdade - Leia ainda o verso 31 deste mesmo capítulo. Notou o que os profetas faziam?
Pregavam a sua própria palavra como se fosse a ______________________________

49. palavra de Deus - É um perigo a ser evitado, com o uso do Bom Senso. Devemos permitir
que as simples narrativas da Bíblia falam por si mesmas, ao invés de introduzir nelas um sentido

18
alegórico e mais elevado. Para se conseguir isto é necessário o uso do
__________________________________________

50. bom senso - Leia I Coríntios 4:6, Paulo e Apolo eram um exemplo de bom senso para os
crentes de Corínto. Ele recomenda: "Não _______________________ o que está escrito..."

51. ultrapasseis - Todavia, é um fato a notar: existem passagens figuradas na Bíblia! Passagens
de sentido alegórico, uma ou outra profecia de duplo cumprimento, mas até nestas passagens
devemos fazer uso do ____________________________

52. bom senso - Qual é então a quarta atitude indispensável ao intérprete da Bíblia?
__________________________________________

53. bom senso - Vamos relembrar as outras? São quatro atitudes, escreva-as abaixo:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

54. espiritualidade, amor à Palavra de Deus, humildade e bom senso - Muito bem. Vamos
partir agora para a terceira unidade, que se refere aos Princípios Gerais de Interpretação. Antes,
faça a Revisão Geral desta unidade respondendo as questões abaixo:

55. Cite as quatro atitudes indispensáveis ao intérprete das Escrituras:

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

56. Diligência e honestidade no estudo das Escrituras são resultantes de qual atitude?
______________________________________________________________________________

57. O reconhecimento de que não somos infalíveis como a Palavra de Deus é, e que não temos
monopólio da verdade, são uma demonstração do ______________________________________
O homem convertido, que tem o Espírito de Deus, é guiado por Ele, e apresenta em sua vida o
fruto do Espírito, relaciona-se com o:
a) ( ) homem natural
b) ( ) homem carnal
c) ( ) homem espiritual

58. Qual atitude devemos ter para não adotarmos interpretações fantásticas da Bíblia e sim,
acatarmos o seu sentido claro e simples? _____________________________________________

59. Identifique as atitudes do intérprete, numerando a segunda coluna de acordo com a primeira.
Lembre-se: Um texto pode revelar uma ou mais atitudes; um texto pode demonstrar a atitude que
falta ao intérprete.
(1) Espiritualidade ( ) Atos 8:31 ( ) Tito 1:9
(2) Amor à Palavra de Deus ( ) II Timóteo 4:3-5 ( ) Tiago 1:25
(3) Humildade ( ) Hebreus 5:14 ( ) I Timóteo 4:6-7
(4) Bom senso ( ) Tiago 5:21
UNIDADE IV - PRINCÍPIOS GERAIS DE INTERPRETAÇÃO

19
 Objetivos:
Ao concluir esta unidade você será capaz de:
a) Citar seis argumentos que provam a unidade da Bíblia
b) dados diversos , textos bíblicos, identificar os argumentos que aparecem em cada
texto.
c) Citar seis argumentos que provam a diversidade da Bíblia
d) Citar os princípios gerais de interpretação da Bíblia

I. UNIDADE E DIVERSIDADE DA BÍBLIA

1. Você já reparou no crescimento de uma planta? Talvez não; mas a título de ilustração,
considere o crescimento de uma planta, seja ela qual for. Primeiro a semente é lançada em terra;
germina , cresce e não sabemos como. A terra por si mesma frutifica, primeiro a erva, depois a
espiga e, por fim, o grão cheio na espiga. esta parábola foi usada por Jesus, em comparação ao
reino de Deus; mas bem que poderíamos usá-la em comparação com a Bíblia, ilustrando a sua
unidade e diversidade. A história de uma planta, desde a semeadura até a ceifa, tem perfeita
unidade de plano. Mas note a diversidade de suas formas exteriores: primeiro, a semente, depois
a erva, a espiga, e por fim, o grão cheio na espiga. Assim, a Bíblia revela uma perfeita unidade
em meio à mais completa diversidade, ao longo dos 1.600 anos que gastou para crescer e tornar-
se uma magnifica árvore.
II Pedro 1:21, revela a unidade da Bíblia em meio à diversidade . Baseado neste versículo escreva
o que , no seu entender, é a causa da unidade e diversidade da Bíblia.
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

2. Unidade ("... da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo...") e Diversidade ("...homens
falaram...") - Diversidade é um aspecto da Escritura; o aspecto que ela tem em comum com
qualquer outro livro já escrito; "Deus falou". Unidade é o aspecto singular da Escritura, onde ela
é inigualável. Na diversidade aceitamos o fato de que Deus falou uma vez nas línguas dos
homens, em um determinado momento da história. Na unidade, Deus falou uma vez por todas. As
Escrituras são uma unidade em virtude deste , um Espírito que inspirou todos os seus livros.

II. UNIDADE DA BÍBLIA

3. Como já vimos, a Unidade da Bíblia é decorrente da inspiração das Escrituras por Deus. Não
se trata, porém, de uma unidade meramente mecânica, como uma máquina por exemplo. É uma
unidade dinâmica, é o produto de um desenvolvimento progressivo. Lembra-se da ilustração da
árvore? Uma árvore não é fabricada, mas cresce logo após ter sido plantada (Mc 4:26-29). Assim
também a Bíblia cresceu subordinada a um princípio organizador único: a mente de Deus. As
suas diferentes partes são mutuamente dependentes e subordinadas ao organismo como um todo.
A própria Bíblia testifica de sua unidade; note os seguintes argumentos:

4. Primeiro argumento: Deus é o autor da Bíblia - Leia II Timóteo 3:16-17. Sendo o autor da
Bíblia, Deus imprimiu-lhe a marca que a distingue de todos os demais livros já escritos e por

20
 escrever a face da terra. É a chamada inerrância da Bíblia. Isto quer dizer: "A Escritura não
pode falhar", segundo as palavras do próprio Senhor Jesus. Deus colocou na Bíblia os planos
e os objetivos que Ele tem para o homem, com absoluta unidade de pensamentos nos 66 livros
que a compõem. Você acredita que a Bíblia é infalível? Por que?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

5. Acredito que você tenha respondido sim! Porque a Bíblia é a Palavra de Deus, ou seja, Deus é
o autor da Bíblia. Este é o primeiro argumento. Vamos ao Segundo Argumento - A unidade de
conteúdo. Todos os livros da Bíblia apontam para aquele que é o Salvador - Jesus Cristo. Todos
eles concordam, sejam em doutrina, ou seja em prática, acerca da maneira de viver perante Deus
e os homens. Somente um milagre divino pode explicar a Unidade do Conteúdo de 66 livros
escritos por cerca de quarenta escritores, ao longo de um período de 1.600 anos.

6. Terceiro Argumento - A unidade da Revelação Progressiva - Revelação significa: abrir a

cortina. A maneira como Deus foi abrindo a cortina, ou seja, desenvolvendo progressivamente a
sua Revelação, nos mostra como a Bíblia foi formada: "Primeiro a erva, depois a espiga, e por
fim, o grão cheio na espiga". Podemos imaginar o desenvolvimento da revelação de Deus na
figura de um triângulo. O vértice superior marca o ponto em que Deus começou a descerrar o
véu, até chegar em Cristo, no Novo Testamento, com o véu totalmente aberto, na base do
triângulo . Assim:

7. Quarto Argumento - A Unidade dos Atos de Deus - A Escritura enfatiza a unidade que existe
na ação de Deus, seja no passado, presente ou futuro. Ela nos mostra um Deus que age na
história, em todos os momentos, criando, julgando ou recompensado. Dentre os elementos da
unidade e harmonia, podemos destacar:
a) os atos de Deus - como Criador
b) os atos de Deus - com o seu povo, Israel.
c) os atos de Deus - em Cristo
d) os atos de Deus - na Igreja.

8. Faça o seguinte exercício: Divida a Bíblia em quatro partes, cada uma correspondendo a um
dos aspectos da ação de Deus na história, a saber:
a) Os atos de Deus - como Criador => De Gênesis 1 até _________________________
b) Os atos de Deus - Com o seu povo, Israel => De ________________ até ___________
c) Os atos de Deus - em Cristo => De __________________ até ___________________
d) Os atos de Deus - na Igreja => De _____________________ até _________________

9. a) De Gênesis 1 até Gênesis 11 - b) De Gênesis 12 até Malaquias - c) De Mateus até João -

d) De Atos até Apocalípse - Exatamente! Mas, a força total do argumento consiste no fato de que
os Atos de Deus se repetem e se harmonizam ao longo da história. Criação, por exemplo é
passado, presente e futuro. A narrativa da história humana começa com a Criação. No final,
remove-se o pecado e a rebelião e alcança-se o clímax com uma nova criação. O mesmo ocorre
com os Atos de Deus na relação ao seu povo, Israel (Salmo 81:10 e Ageu 2:5 - compare-os) e
assim por diante.

10. Quinto Argumento - Citações combinadas das Escrituras. Os autores do Novo Testamento
frequentemente ilustravam algum ensino particular citando vários livros do Velho Testamento,

21
ao mesmo tempo, na certeza de que eles eram de igual autoridade divina. Leia Hebreus 1:5-13.
Identifique as citações do Velho Testamento que o escritor usou. Quais são os livros citados?
(use o rodapé da Bíblia, as referências).
1_____________________________________________________________________________
2_____________________________________________________________________________
3_____________________________________________________________________________
4_____________________________________________________________________________

11. Salmos, II Samuel, I Crônicas, Deuteronômio - Isto significa que os diferentes escritos
citados , ou seja, Salmos , II Samuel, I Crônicas e Deuteronômio, são igualmente escritura e
estão no mesmo nível de autoridade divina.

12. Sexto Argumento - Citações Alteradas ou Aplicadas em Sentido não Evidente no Velho
Testamento - Neste aspecto, Berkoff tem a dizer o seguinte: "Isto dificilmente poderia ser
defendido a não ser admitindo-se que o Espírito Santo é, em última análise, o autor de toda a
Bíblia, e que naturalmente tem o direito de citar e aplicar suas próprias palavras como lhe
convém". Note o seguinte exemplo. "Isaías 64:4, é citado por Paulo em I Coríntios 2:9. Compare
ambos os textos e note as divergências. Somente admitindo-se a inspiração divina das Escrituras
é que podemos compreender esta citação diferente. Aliás, este ponto se torna mais claro quando
lemos I Pedro 1:10-12. O verso 12 nos mostra que os profetas não percebiam o sentido completo
de suas próprias profecias; era algo reservado para nós outros, do Novo Testamento em diante. É
isto que Paulo fala em I Coríntios 2:10 - "Deus no-lo revelou pelo Espírito". Portanto, citações
alteradas ou aplicadas em sentido não revelado no Velho Testamento são um direito que assiste a
Deus - o autor das Escrituras.

22
 EXERCÍCIOS:

Considere os argumentos em favor da unidade da Bíblia:

a) Deus é o autor da Bíblia; b) A unidade do conteúdo; c) A unidade da revelação progressiva; d)
A unidade dos atos de Deus; e) Citações combinadas das Escrituras; f) Citações alteradas ou
aplicadas em outro sentido.

Identifique os argumentos em favor da unidade da Bíblia nos textos que se seguem. Explique
suas respostas.

1) Hebreus 1:1-2
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2) Gálatas 3:8-13
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
3) Lucas 24:25-27; 44-47
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4) Romanos 9:25-29
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
5) Amós 3:7-8
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

6) Atos 15:14-18

23
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

ESPÉCIES DE RESPOSTA E DISCUSSÃO

1. Pode ser tanto Revelação Progressiva, como argumento de que Deus é o Autor da Bíblia.
"Havendo Deus falado..." nos mostra a sua autoria. E havendo Deus falado "muitos e de
muitas maneiras" nos mostra o desenvolvimento da Revelação que culmina com "nestes
últimos dias nos falou pelo Filho".

2. É o argumento das citações combinadas das Escrituras. Paulo cita passagens dos livros de
Gênesis, Deuteronômio, Habacuque e Levíticos, colocando-os no mesmo nível de autoridade
divina.

3. Traz dois argumentos: a unidade de conteúdo, porque todos os profetas escreveram acerca
de Jesus Cristo e; revelação progressiva, porque culmina com a vinda do Messias que
primeiro padece, e depois entra em sua glória.

4. Citações combinadas. Note como Paulo combinava diversas citações dos profetas Oséias e
Isaías, colocando-as ao mesmo nível de Escritura.

5. Este texto demonstra claramente que Deus é o autor das Escrituras. Tudo o que os profetas
falavam e escreviam era revelação de Deus. Note o versículo 8. "Falou o Senhor Deus".

6. Este texto nos mostra um sentido não evidente no texto que cita do Velho Testamento. Em
Amós 9:11-12, "o tabernáculo caído de Daví" refere-se ao templo destruído, enquanto em
Atos 15:14-18 significa "um povo para seu nome", conforme verso 14. O argumento, citações
alteradas ou aplicadas em outro sentido.

7. Aqui vamos encontrar dois argumentos: A unidade de conteúdo, pois Paulo cita diversos
textos e todos apontando para um tema bem discutido em toda a Bíblia - a pecaminosidade da
raça humana. Por outro lado, é fácil perceber o argumento das citações combinadas das
Escrituras, pois Paulo cita, além de Isaías, diversos Salmos diferentes.

8. Refere-se aos atos de Deus, na vida de seu povo Israel. Os versos 14 e 15 mostram bem a
medida que Deus tinha para tratar com o povo escolhido.

III. UNIDADE DA BÍBLIA

24
13. Se a unidade da Bíblia aponta para os Atos de Deus, seus propósitos e objetivos em relação
ao povo escolhido, a diversidade mostra mais a atuação do homem, sem eliminar a atuação
divina. É claro que Deus atua na Diversidade, e a usa para clarificar o significado da vida e o seu
relacionamento com o homem. Note os seguintes argumentos:

14. Primeiro Argumento - Diversidade histórica e geográfica - As diferentes situações do povo

de Deus, de Abraão ao Apocalípse, nos dão uma mostra da diversidade histórica. Neste período
de tempo, o povo de Deus localizou-se em quais lugares? Procure em sua Bíblia e preencha as
lacunas.
a) Gênesis 12-45 => Palestina
b) Gênesis 45 - Êxodo 12 => _______________________
c) Josué até II Reis 17 => _______________________
d) II Reis 17 => _______________________
e) II Reis, Daniel, Ezequiel => _______________________

15 - Palestina, Egito, Palestina, Assíria, Babilônia - Isto mesmo! e apenas no Velho

Testamento. No Novo Testamento, o povo de Deus localizou-se na Palestina e nas terras ao
longo do Mediterrâneo. Algumas vezes a nação de Israel governava-se a si mesma, mas grande
parte do tempo ela foi oprimida por estrangeiros. Note porém que, em toda a diversidade
histórica, Deus continuou sendo: "O Deus de Abraão, Isaque e Jacó" (Êxodo 3:15-16; Salmo
46:11).

16. Segundo Argumento - Diversidade de Linguagem => "Homens falaram da parte de Deus",
Reis , profetas, legisladores, poetas do Velho Testamento falaram e escreveram em hebraico,
com exceção de algumas partes dos livros de Daniel e poucos versículos em Jeremias e Esdras,
que foram escritos em Aramaico. O Novo Testamento foi escrito no grego comum da época, o
chamado Grego Koinê. O Grego se difundiu tanto em todas as nações que se tornou uma espécie
de língua universal - muito mais usado do que o inglês hoje em dia. Complete: Com exceção de
algumas partes do Velho Testamento, este foi totalmente escrito na língua
___________________, enquanto que o Novo Testamento foi escrito em
_______________________.

17. Terceiro Argumento - Diversidade de Estilo - Nós já vimos que os homens são diferentes
entre si. Se Deus usou cerca de 40 escritores para a feitura da Bíblia, é claro que a diversidade do
estilo é um fato consumado. Cada mensageiro tem suas características pessoais, seus
temperamentos, seus conhecimentos e talentos naturais. Cada mensageiro dá a seu livro um toque
especial, cada um desenvolve seus próprios pensamentos de modo característico, apresentando-
os de acordo com as exigências do povo a que eram dirigidos. Note os contrastes entre os
contemporâneos profetas Ezequiel e Daniel, ou entre o apóstolo João e Pedro. Seus livros não
tem o mesmo fundo histórico e nem apresentam a verdade do mesmo ponto de vista: Cada livro
tem um caráter individual.

18. Quarto Argumento - Diversidade de Propósito - Na preservação dos eventos históricos é

claro que os escritores tinham diferentes propósitos. Às vezes o mesmo escritor, narrando o
mesmo fato, revela diferentes propósitos. Por exemplo: Em Atos 9 e 22, Paulo recebe sua
comissão divina através de ________________ (cap. 9:10-19 e 22:12-16). Em Atos 26, narrando
o mesmo fato, o que é que Paulo diz acerca de Ananias?

25
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

19. nada. Ananias não é sequer mencionado porque Paulo cita diferentes propósitos ao
contar aos outros a sua experiência de conversão.

20. Quinto Argumento - Diversidade entre as formas Fundamentais da Revelação de Deus =>
Basicamente, a revelação divina projetou-se através das seguintes formas: narrativas históricas;
escritos didáticos e discursos; profecia; poesia.

21. É da mais alta importância ter-se em mente que os eventos históricos narrados na Bíblia
formam uma parte essencial da revelação divina. Eles mostram a ação de Deus na História,
criando, julgando ou recompensando narrativas históricas encontramos em, praticamente todos
os livros da Bíblia.

22. Deus também fez conhecida a sua vontade por meio de Escritos Didáticos e Discursos. No
Velho Testamento encontramos escritos didáticos principalmente na
_______________________ de Moisés; e no Novo Testamento nas __________________ de
Cristo e nas _______________________ dos apóstolos.

23. Lei, parábolas, epístolas ou cartas - Finalmente, Deus revelou-nos os mistérios do seu
conselho através da Profecia e a Poesia. Identifique os seguintes livros da Bíblia, dizendo se eles
são, principalmente poéticos ou proféticos:
a) Salmos ________________________
b) Apocalípse
c) Isaías
d) Joel
e) Provérbios

24. (a) e (e) - Poéticos; b,c,d - Proféticos - Vamos agora relembrar os argumentos a favor da
diversidade das Escrituras: Diversidade Histórica; Diversidade de Linguagem; Diversidade de
Estilo; Diversidade de Propósito; Diversidade de Formas

EXERCÍCIOS

Identifique nos textos abaixo os argumentos em favor da Diversidade da Bíblia. Explique suas
respostas

a) Lucas 1:1-4 x João 20:30-31 x I João 5:13

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

26
b) Livro de Jonas - a pregação de Jonas e o arrependimento de Nínive.
Livro de Naum - a condenação de Nínive.
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
____________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
____________________________________________________________
c) Números 33
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
____________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
____________________________________________________________
d) Complete: O Velho Testamento foi escrito em ________________________ e o Novo
Testamento em _______________________________, isto comprova a diversidade de
_______________________________________________________________________.

e) Marque:
(A) para Narrativas Históricas
(B) para Escritos Didáticos
(C) para Profecia
(D) para Poesia

Note que o mesmo livro da Bíblia pode ter mais de um ítem a ser marcado.
1) Ester ( ) ( ) ( ) ( )
2) Malaquias ( ) ( ) ( ) ( )
3) Atos ( ) ( ) ( ) ( )
4) Êxodo ( ) ( ) ( ) ( )
5) Deuteronômio ( ) ( ) ( ) ( )
6) Lamentações ( ) ( ) ( ) ( )

f) Narrativas Históricas, Escritos Didáticos, Profecia e Poesia são provas da diversidade de

___________________________________________________

RESPOSTAS E DISCUSSÃO
a) Diversidade de Propósito. Você notou que cada escritor tinha um objetivo, um propósito
diferente? Faça uma análise dos propósitos de cada escritor:
Propósito de Lucas _____________________________________________________________
Propósito do Evangelho de João __________________________________________________
Propósito da I Carta de João _____________________________________________________

b) Diversidade de Propósito é sem duvida alguma, a diversidade de Estilo, naturalmente.

c) Diversidade Geográfica: os filhos de Israel estiveram em quantos lugares diferentes nos

quarenta anos de peregrinação? A Bíblia registra tais lugares nos livros de Êxodo, Levíticos,
Números e Deuteronômio, dos quais Números 33 dá o resumo.

27
d) Hebraico, grego, linguagem.

e) A resposta é sua

f) Forma

25. Basicamente os princípios gerais de interpretação se reduzem a três: todo eles ligados ao
princípio de unidade e diversidade da Bíblia. Como bem ilustrou Frnzmann , o intérprete pode se
aproximar do texto sagrado através de três círculos concentricos. Assim:

Escreva Língua no círculo mais interior, História, no segundo círculo e teologia no círculo
externo.

26. Os dois primeiros círculos, língua e história, são uma aceitação do fato de que Deus falou
uma vez na língua dos homens, em determinado momento da história. O terceiro círculo -
teologia, é uma aceitação do fato de que, falando assim, Deus falou uma vez por todas.
Nortearemos o nosso estudo através destes três contextos a partir da quarta unidade. Porém, deve
ficar bem claro desde que estes três círculos são distintos somente na análise: na prática eles
inevitavelmente entrelaçam-se e encadeiam-se. Assim:

PESQUISA

1. Qual a diferença de estilo entre os Livros Históricos, os Livros Proféticos e os Lívros Poéticos
da Bíblia?
2. Quais as principais diferenças entre os estilos de Marcos e de Lucas?

TEMAS PARA DEBATE

1. Por que em nossos dias se enfatiza mais a diversidade da Bíblia do que a sua Unidade?
2. Por que deve a interpretação da Bíblia apoiar-se em sua unidade?
3. Por que deve também apoiar-se na sua diversidade?

28
 UNIDADE V - O CÍRCULO DA LÍNGUA
"Homens falaram da parte de Deus"

Objetivos:
Ao concluir esta unidade, você será capaz de:
a) Explicar os princípios da interpretação da Bíblia
b) Explicar os princípios que norteiam a interpretação da Bíblia, encarada pelo contexto
da língua.
c) Dados diversos , textos bíblicos, aplicar os princípios de interpretação do contexto da
linguagem, da seguinte maneira: identificando as palavras que não são usadas no seu
sentido normal; determinando o significado das palavras, valendo-se dos auxílios
internos e externos aos próprios textos.

I. INTRODUÇÃO

1. "Homens falaram.." - Você já pensou no mundo fantástico que se descortina aos nossos olhos
quando invadimos o Círculo da Língua? Primeiro, poderíamos presenciar o efeito que os sons das
palavras produziam sobre os atentos espectadores -se pudessemos retornar ao mundo dos
profetas e dos apóstolos! Hoje, através do estudo cuidadoso das línguas originais (grego,
hebraico) podemos compreender a forma e o significado das palavras. E, finalmente, podemos
penetrar no estudo fascinante do relacionamento das palavras dentro da frase. O objetivo desta
unidade é proporcionar ao intérprete os elementos básicos da linguagem, sem contudo fazer um
estudo de linguística. Dentro desse objetivo, deixaremos de lado o estudo dos sons das palavras
(fonologia) e das formas (morfologia). Fica porém o recado: o intérprete deve cuidar deste estudo
através das disciplinas grego e hebraico. Lembre-se: "Os sons são a locomotiva das idéias" e o
reconhecimento da forma das palavras é muito importante para determinar-se o significado da
mesma e o seu conteúdo conceptual.

2. Nortearemos o nosso estudo através do seguinte esquema:

1) O significado das palavras isoladas
a) Pelo uso histórico da palavra
b) Pelos sinônimos
c) Princípios de Interpretação
2) O significado das palavras do contexto
a) Princípios de interpretação
b) Auxílios Internos e Externos
c) As passagens paralelas
3) O relacionamento das palavras (sintáxe)
a) A gramática
b) Princípios de Interpretação

II. O SIGNIFICADO DAS PALAVRAS ISOLADAS

3. Pelo uso Histórico da Palavra => Sempre é bom lembrar que nós deveríamos começar o
nosso estudo pela significação etmológica da palavra.

29
Etmologia é o estudo das raízes ou formas primitivas das quais as palavras se derivam. Mas, além
de ser um estudo dificílimo e exaustivo (deixe isto para os especialistas!), nem sempre é possível
determinar a etmologia exata da palavra.
Exemplo: Barr apresenta três interpretações etmológicas para o vocábulo grego "ekklesia"
(igreja).
a) Deriva-se de "ek" e "kaleo" que significam "chamar para fora".
b) Ele apresenta a conexão entre a palavra grega "ekklesia " e a hebraica "qahal"
(assembleia). Neste caso o argumento etmológico concorda.
c) Finalmente, ele apresenta outra possível conexão entre "ekklesia" e a palavra aramaica
"k'neset".
Em vista disto, o uso histórico da palavra, ou seja, o uso corrente da palavra em determinados
períodos da história, é mais importante do que a sua etmologia.

4. Uma palavra pode mudar de sentido com o passar dos anos. A revelação de Deus foi
progressiva, e em vista disto, notamos que no uso do Novo Testamento algumas palavras
adquiriram sentido muito mais profundo.
O termo grego "eirene" assumiu, via Septuaginta, o sentido mais rico e mais completo do
correspondente hebraico "shalom".
Qual o significado real das palavras "doulos" (servo) e "diakonos" (diácono) em Filipenses 1:1?
Procure no Dicionário Grego e responda abaixo:
Doulos: _______________________________________________________________________
Diákonos: _____________________________________________________________________

5. doulos: escravo; diákonos: servo - Notou como a palavra doulos, que denotava servidão,
escravidão, humilhação é altamente significativa no Novo Testamento? E a palavra "diakonos"
(servo) como se transformou em termo técnico, para identificar toda uma classe de obreiros na
Igreja Primitiva (At. 6).

6. Uma palavra também pode ter dois significados ao mesmo tempo. Temos que começar
descobrindo todos os sentidos possíveis e o modo pelo qual eles foram incorporados à palavra
através do tempo. Isto se faz pelo uso de Dicionários Bíblicos e outros livros, pelo estudo
diligente das línguas grego e hebraico, mas principalmente pelo estudo cuidadoso do próprio
texto.
A palavra grega "parousia" era usada para visitas reais e imperiais nos tempos helenísticos. Qual
é o sentido restrito que esta palavra recebeu no Novo Testamento? (Veja II Pedro 3:12; Tiago
5:8).
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
7. A Segunda Vinda de Cristo - Qual o significado da palavra "kosmos" - mundo, nos seguintes
textos: Numere a segunda coluna de acordo com a primeira.
a) O universo criado por Deus ( ) João 16:8
b) O mundo em oposição a Deus ( ) João 3:16
c) Os habitantes da terra ( ) João 17:14
( ) João 17:15
( ) João 17:16
( ) João 17:24
( ) Efésios 1:4

30
 ( ) I João 2:15-16

8. c,c,b,a,b,a,a,b - Pelos Sinônimos => Palavras sinônimas são aquelas que tem a mesma
significação, ou que concordam em uma ou mais significação, mesmo diferindo em outros. Na
Bíblia , os sinônimos são especialmente usados na poesia, proporcionando grande beleza à
linguagem e ajudando o autor a variar suas expressões.
Leia Salmo 52:5 e anote os sinônimos empregados por Davi:
a)____________________________________________________________________________
b)____________________________________________________________________________
c)____________________________________________________________________________

9. a) pecado; b) iniquidades; c) transgressões - Você notou como a linguagem foi enriquecida

com o uso dos sinônimos? Além disto, os diferentes aspectos de uma dada idéia são formulados
com mais precisão quando o autor usa uma série de expressões sinônimas - Como Isaías 53:2.
Aliste os sinônimos usados:
a)____________________________________________________________________________
b)____________________________________________________________________________
c)____________________________________________________________________________

10. a) aparência; b) formosura; c) beleza - A primeira palavra no hebraico "tho'ar" refere-se a

forma de beleza corporal. Veja I Samuel 16:18. A segunda no hebraico "hadar" sugere um
ornamento e, aplicada a Deus, descreve sua magestade. A terceira palavra "mar'eh" refere-se a
aparência externa que é a expressão da natureza íntima do seu ser. "A significação completa que
o profeta quis dar parece ter sido a de que a aparência do Senhor não era tal qual os judeus
esperavam para o Messias" (Berkoff).
"Agapeo" e "phileo" são sinônimos gregos que significam "amor". Os elementos de graça,
compaixão e decisão encontrados no contexto da família "agapao" nos mostram que "agapao" é
uma das características essenciais de Deus e do cristianismo. Por outro lado, "phileo" é também
usado para mostrar o amor do Pai pelo Filho (João 5:20) e, do Pai pelos discípulos (João 16:27) e
dos discípulos para com Jesus.

Estude João 21:15-17, onde "agapao" é usado nas duas primeiras perguntas de Jesus e Phileo na
última pergunta de Jesus e nas três respostas de Pedro.

Responda: Agapao e Phileo são equivalentes? ou o contexto nos mostra diferenças especiais de
significação?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

11. Princípios de Interpretação

=> Procure conhecer todos os significados possíveis de uma palavra no período de ocorrência.
Para isto é necessário:
a) usar auxílios externos, ou seja, com a ajuda de dicionários e concordâncias, pesquisar os
textos onde a palavra se encontra.
b) usar auxílios internos, ou seja, determinar o significado da palavra em cada relação em
que ocorre, tirando as conclusões do próprio texto. Exemplo: A palavra "kosmos" significa

31
 mundo. Em João 3:16 refere-se aos habitantes do mundo; em Efésios 1:4, a todo universo
criado por Deus; e em I João 2:15-16, o mundo que se opõe a Deus.
=> Sempre que possível, interprete as palavras no seu sentido usual e ordinário. Qual é o sentido
normal da palavra "kosmos"? ____________________________________________
=> Não considere pequenas diferenças de significados nos sinônimos se não tiverem apoio do
contexto onde foram encontrados. Quando vários sinônimos são usados, quase sempre eles
adicionam força a idéia principal, sem intenção de mudar o sentido (Ex: Salmo 32:5) é a
chamada Lei da Parcimonia - ao invés de procurar explicações complicadas, a simples
explanação do significado é preferida como a única verdade. Porém, se o contexto apoia vários
significados aceite-os (Isaías 53:6-8).

EXERCICIOS

1. Estude os seguintes sinônimos do Novo Testamento. Use o Dicionário de Grego para explicar
as palavras
a) Charis e elos (II Timóteo 1:2
b) Morphe e Schema (Filipenses 2:7)
c) De-esis, proseuche e eucharistia (I Timóteo 2:1).
2. Certos intérpretes dizem que cinco pães e dois peixes que Jesus utilizou para alimentar quase
5.000 pessoas foram as suas palavras de amor e misericórdia, suficiente para afastar a fome
daquela multidão (João 6:1-15). Você concorda com esta interpretação? Por que?
3. Que significa a serpente no texto de Gênesis 3:1-14? Explique sua resposta
a) um animal
b) Satanás
c) ela só existiu na imaginação de Adão e Eva.

III. O SIGNIFICADO DAS PALAVRAS - NO CONTEXTO

12. Vimos atrás que um dos princípios de interpretação das palavras é tomá-las no seu sentido
normal ou regular. Porém, uma palavra com o seu uso normal ou ordinário, pode ter seu sentido
totalmente modificado pelo contexto, onde se encontra. O que é o contexto de uma palavra? E
principalmente, a frase ou período em que ela se encontra.
Compare as frases seguintes e explique o significa a palavra "distante".
a) Ele era meu grande amigo, mas viajou e agora está tão distante!
b) Ele era meu grande amigo, mas agora está tão distante!

13. a) indiferente - Para se entender o significado de uma palavra em seu contexto, torna-se
indispensável um conhecimento geral de gramática, e as relações que a palavra pode ter dentro
do período, tais como: sujeito, verbo, predicado.
Explique a categoria gramatical (substantivo, adjetivo, pronome, verbo, etc) da palavra "casa" na
seguinte frase:
"Quem casa, quer casa"
a) Quem casa : __________________________
b) Quer casa: ____________________________

14. a) verbo ; b) substantivo - Desta forma, o contexto pode alterar a regra de que as palavras
devem ser entendidas no seu sentido usual e normal. Surge então a pergunta: Dentro de que
limite se deve consultar o contexto? É impossível estabelecer limites definidos: o contexto
imediato da palavra é a frase onde ela se encontra. Pode também ser a frase anterior ou a

32
posterior: à palavra. Muitas vezes temos que ir mais longe e buscar o parágrafo, o capítulo e até
mesmo o livro em que ela se acha.
Qual é o contexto da afirmativa: "Não há Deus", encontrada em Salmo 14:1?
________________________________________________________________________

15. é a frase: Diz o néscio no seu coração: Não há Deus" - E qual é o contexto que pode lançar
luz sobre a palavra "epouraniois" (lugares celestiais) encontrada em Efésios 1:3?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

16. toda a carta de Efésios, visto que a palavra epouraniois aparece mais de três vezes nas
seguintes passagens 1:20, 3:10 e 6:12 - O contexto é, pois a série de asserções, argumentos e
elucidações que tem conexão com a palavra cujo sentido procuramos, incluindo as diversas
ligações do pensamento.

17. Princípios de Interpretação => A palavra deve ser interpretada de acordo com a sua
importância gramatical. Isto é claro, não é? Mas, muitas fezes este princípio tem sido violado por
aqueles que querem impor seus preconceitos à pura interpretação da Bíblia. Desprezando este
princípio as Testemunhas de Jeová interpretam João 1:1 da seguinte maneira: "No princípio era o
Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era um deus".

18. Uma palavra pode ter apenas um significado em que ocorre. Qual o significado da palavra
"sarks" - carne nos textos abaixo?
Numere a primeira coluna de acordo com a segunda coluna.

1. A parte sólida do corpo, com exceção dos ( ) Romanos 8:4-9

ossos.
2. toda a substância do corpo, uma pessoa ( ) Atos 2:26
3. a natureza humana, corrompida pelo pecado ( ) I Coríntios 15:39
4. uma disposição terna e dócil. ( ) Ezequiel 36:26; 11:19-20
( ) Romanos 14:21
( ) Gálatas 5:16-17
( ) João 3:6

19. 3,2,1,4,1,3,2 - E qual o significado da palavra carne em João 1:14?

________________________________________________________________________

20. forma humana, um homem com todo seu potencial - Isto nos mostra que não poderíamos
atribuir todos os significados da palavra carne à expressão "O Verbo se fez carne", senão
estaríamos atribuindo a Jesus Cristo o pecado em sua forma ética.

21. Se uma palavra é usada uma vez na conexão, é natural supor-se que ela tenha sempre o
mesmo sentido.
Note o uso das palavras terreno, terrestre , espiritual e celestial. Em I Coríntios 15:35-49, elas são
usadas sempre no mesmo sentido em contraste com uma outra.
Porém, há exceções a regra: Lembra-se da palavra mundo, em João 17:13-18? O contexto
claramente indica que a palavra não tem o mesmo sentido nos casos em que é usada.
Qual o significado de Israel e Israelitas, em Romanos 9:6?
a) Israel ________________________________________________________________

33
b) Israelita ______________________________________________________________

22 - a) Nação de Israel (literalmente); b) os filhos da promessa feita a Abraão, num sentido

espiritual (verso 8) - Decidir qual significado fica melhor dentro do contexto do escritor. Para
isso, leia as palavras que ele usa diversas vezes, com o máximo de cuidado possível.
Qual o significado que o apóstolo João imprime ao vocábulo Logos (palavra)? Leia João 1:1-14 e
I João 1:1.
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

23 - Ele usa a referência a pessoa de Jesus Cristo - As vezes uma palavra que expressa uma
idéia geral e absoluta deve ser tomada em sentido restrito, conforme determina alguma
circunstância especial do contexto, ou mesmo o conjunto de declarações de toda a Escritura.
Exemplo: Jesus afirmou sobre o cego de nascença que "nem ele pecou nem seus pais" (João 9:3).
Com isso Ele não quis dizer que aquelas nunca cometeram pecado, mas que não haviam pecado
para que tivessem a cegueira como consequente castigo do pecado.

EXERCÍCIOS

1. Qual o significado da palavra Fé nos seguintes textos?

a) Romanos 14:22,23
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
b)Gálatas1:23
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
c) Gálatas 2:16
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
d) Judas 3
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
e) I Pedro 1:7
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

2) O que significa a palavra "sangue" nos textos abaixo?

a) I Pedro 1:19
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
b) João 19:34
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

c) Mateus 26:27-28
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
d) Mateus 27:24-25

34
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
e) I João 1:7
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

3) Por que não se pode tomar no sentido literal a palavra "corpo" em Mateus 26:26?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

4) Leia Salmo 7:8: A que retidão e integridade Davi está se referindo?

______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

24. Auxílios Internos e Externos => É evidente que os auxílios externos são de grande valia
para se conhecer o sentido de uma palavra em dado contexto. Dicionários como o Novo
Dicionário da Bíblia e comentários como o Novo Comentário da Bíblia, podem ser suficientes
para se conhecer o sentido das palavras bíblicas. Em certos casos, porém, o intérprete terá que
decidir por si próprio, valendo-se dos auxílios internos . Eis alguns:
a) As definições e elucidações que os próprios autores dão às suas palavras. Leia II Timóteo
3:16. Que sentido o apóstolo Paulo imprime à palavra "perfeito"- conforme o próprio versículo
indica?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

25. perfeitamente habilitado para toda boa obra" - Ou seja, ele não quis dizer que o homem de
Deus pode chegar à perfeição absoluta, mas que ele pode ser capaz (habilitado) para
constantemente praticar boa obra. Leia agora Hebreus 5:14. Que significado o escritor dá a
palavra "adultos" (perfeitos - em outra tradução?)
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

26. aqueles que tem as suas faculdades exercitadas para discernir o bem do mal" - Ou seja,
atingiram a maturidade espiritual. Portanto, em cada contexto, considere a luz que o autor lança
sobre as suas próprias palavras, para bem interpretá-la.

27. É preciso considerar o propósito ou objetivo do livro ou passagem em que ocorrem palavras
ou expressões obscuras. Para conhecer o propósito de um livro ou texto, leia e estude várias
vezes o referido texto, levando-se em conta a ocasião e as pessoas a quem originalmente o autor
destinou o seu livro. O conhecimento do propósito do autor é um auxílio incomparável para a
explicação de pontos obscuros e para a clarificação de textos aparentemente contraditórios. Serve
até mesmo para se alcançar um conhecimento mais profundo de passagens em si já claras.
Exemplo 1 => Como conciliar as cartas aos Romanos e aos Gálatas onde Paulo declara que o
homem é justificado pela fé independente de obras - com a carta escrita por Tiago onde ele

35
afirma que o homem é justificado também pelas obras e não somente pela fé? Compare Romanos
3:28, Tiago 2:24. Pesquise , pense e responda:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

28. Paulo combate e refuta o erro dos que confiavam nas obras da lei mosaica como meio de
justificação, em detrimento da fé em Jesus Cristo; Tiago combate o erro de uns desordenados que
se contentavam com uma fé imaginária, descuidando de demonstrar sua fé através das obras ou
frutos (Jesus disse: "pelos seus frutos os conhecereis"). Daí concluímos que ao tomarmos
conhecimento do objetivo do autor, as doutrinas aparentemente contraditórias concordam
perfeitamente.

29. 3) O paralelismo pode ajudar na determinação do sentido de uma palavra, ou mesmo de uma
expressão.
O paralelismo é especialmente usado na poesia hebraica. Além do uso dos sinônimos ( que nada
mais são do que "palavras paralelas" ), o hebreu adora usar frases e expressões paralelas - sejam
sinônimas, sejam antitéticas.
Leia o Salmo 7:13. O que significam os "instrumentos de morte" mencionados pelo salmista.
Observe o paralelismo.
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

30. setas inflamadas - O que significa a expressão: "tome a sua cruz", em Lucas 9:23?
Considere o paralelismo e responda:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

31. a si mesmo se negue, ou seja sacrifique os interesses e prazeres pessoais - Da mesma

forma no verso seguinte (Lucas 9:24), o paralelismo da segunda frase explica completamente a
primeira - "Quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á..." Por que? O que significa isto?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

32. significa que: quem quizer salvar a sua vida por puro egoísmo e interesses materiais, ou
seja, sem buscar em primeiro lugar a causa de Cristo, perdê-la-á. Mas quem perde a sua
vida por causa de Cristo relega os interesses pessoais a um segundo plano, salvá-la-á.

33. c) As Passagens paralelas => Passagens paralelas são aquelas que tem entre si algum
relacionamento ou tratam de um ou outro modo, do mesmo assunto. Ao usarmos passagens
paralelas devemos estar absolutamente certos de que tais passagens são realmente paralelas.
"Não é suficiente que o mesmo termo ou frase sejam encontrados nas duas passagens: deve haver
similaridade de sentimento" (Davidson, in Berkhof).
Leia Mateus 13:33 e compare com Mateus 16:6. Note o emprego da palavra "fermento". São
passagens paralelas? Por que?

36
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

34. é claro que não. Apesar da palavra fermento aparece em ambas, a divergência de assunto
é é tremenda! Uma é parábola referente ao Reino dos Céus, outra é uma alusão à doutrina
dos fariseus e saduceus (Mateus 16:21). - Por outro lado, é necessário que a frase ou expressão
que exige explicação, seja mais clara em uma passagem do que em outra, para auxiliar a
interpretação. É simplesmente impossível deixar uma passagem obscura por outra tão obscura
quanto ela.
Compare Mateus 13:13 com Lucas 13:20-21. São passagens paralelas? Auxiliam a interrogação?
Por que?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

35. Sim, são paralelas, mas não ajudam absolutamente em nada. Ambas são obscuras. - Na
próxima unidade estudaremos a interpretação de parábolas.
Compare Mateus 16:16, com Marcos 8:15 e Lucas 12:1. São paralelas? Auxiliam a
interpretação? Por que?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

36. Sim, são paralelas. Auxiliam a interpretação porque o texto de Lucas explica que o
fermento dos fariseus e saduceus é a hipocrisia.

37
 UNIDADE VI - O CONTEXTO DA LÍNGUA
(INTERPRETAÇÃO ESPECIAL)

Objetivos
a) Enumerar as figuras de linguagem que ocorrem na Bíblia, explicada neste livro-
texto.
b) Enumerar as figuras de pensamento que ocorrem na Bíblia, explicadas neste livro-
texto.
c) Dados diversos, textos bíblicos, interpretar as figuras de linguagem e de pensamento
que nelas ocorrem.
d) Explicar os princípios de interpretação de parábolas.
e) Dada uma parábola bíblica, interpretar o seu significado.

I. FIGURAS DE LINGUAGEM

1. Símile => É toda comparação explícita, com o emprego de palavras tais como: "semelhante a",
"como" e outras comparativas (Salmo 2:9; Ez. 1:4-14; Jer 23:29).

2. Metáfora => É toda comparação implícita sem o emprego de palavras de comparação. É a

comparação pela asserção direta. "Ide e dizei àquela raposa" (Lucas 13:32). Quantas metáforas
encontramos em Salmo 18:2? ______________________________________
Há dois tipos de metáfora que se referem à divindade e merecem atenção especial:
a) Antropopatismo - onde atribui-se a Deus emoções, paixões e desejos humanos - Gênesis 6:6,
Efésios 4:30.
b) Antropomorfismo - onde são lhe atribuídos membros corporais e atividades físicas (Êxodo
15:16; Salmo 34:16, Lamentações 3:56).

3. Metonímia => Baseia-se mais numa associação do que numa semelhança. Indica relações
como causa e efeito, progenitor e posteridade, sujeito e atributo, continente e conteúdo. É uma
relação mais mental do que física. "Jesus, filho de Davi" (Lc 18:38); Lucas 16:29; Romanos
3:17-30).

4. Sinédoque => Assemelha-se à metonímia, mas a relação em que se encontra é mais física do
que metal. Nesta relação a parte é tomada pelo todo , o todo pela parte, o genero é tomado pela
espécie, ou a espécie pelo gênero; o indivíduo pela classe, ou a classe pelo indivíduo; o plural
pelo singular ou vice-versa.
Leia Juízes 13:7 - Em quantas cidades Jefté foi sepultado? ______________________
Atos 27:37 - Havia no navio "duzentos e sessenta e seis almas". Eram espíritos desencarnados?
______________________________
Verificar Isaías 2:4; Miquéias 4:3 e a sinédoque reversa aos dois exemplos acima - Joel 3:10

5. Prosopopéia => Usa-se está figura quando as coisas inanimadas são personificadas
atribuindo-se-lhes os atos e atitudes das pessoas. I Coríntios 15:55 - "onde está , ó morte, o teu
aguilhão? - Jö 38:7 - "As estrelas... cantavam...".

38
6. Apóstrofe => Consiste em cortar de pronto o fio da narração para dirigir a palavra com
veemência, na segunda pessoa a pessoas presentes ou ausentes, vivas ou mortas, seres abstratos
ou coisas inanimadas, assemelha-se a prosopopéia neste último caso.
I Coríntios 15:55 - onde está ó morte a tua vitória?
II Samuel 18:33 - Absalão, meu filho, meu filho!
Salmo 114:5-8.

7. Elipse (Brasiloquia) => Consiste na omissão de uma palavra ou frase necessária a construção
completa de uma sentença, porém que não é necessária à sua compreensão. Salmo 90:13 - Moisés
exclama: "Volta-te Senhor! Até quando? (subentendido - nos desampararás?)
I João 5:9 - "Se admitimos o testemunho dos homens (admitamos). o testemunho de Deus é
maior".

8. Eufemismo => Geralmente usado pela delicadeza do autor, visando abrandar uma expressão,
o eufemismo consiste na substituição de uma palavra ofensiva por outra que expresse tão
acuradamente o que se queira dizer.
Atos 7:60 -- E quando disse isto, adormeceu.

9. Litote => Também uma expressão de abrandamento, afirma uma coisa pela negação do
oposto. Salmo 51:7; Isaías 43:3. É também chamado meiose.

10. Ironia => Expressa o contrário do que se queira dizer, porém sempre de tal modo que se faz
ressaltar o sentido verdadeiro. Muitas vezes contém censura ou ridículo (Jó 12:2; I Reis 21:15).

11. Hipérbole => É a figura na qual se representa uma coisa muito maior do que na realidade é,
para apresentá-la mais viva à imaginação. É o chamado exagêro retórico. Gênesis 22:17;
Deuteronômio 1:28

12. Parábola e Alegoria => A palavra parábola deriva-se do grego e sugere a idéia de colocar
uma coisa ao lado de outra para efeito de comparação. A parábola pode ser entendida como uma
símile mais alongado. A alegoria, como uma metáfora mais alongada.
A parábola se limita ao real e não vai além dos limites da possibilidade ou daquilo que pode
acontecer.
"A alegoria usa as palavras em sentido metafórico, e sua narrativa, ainda que em si mesma seja
possível, é manifestadamente fictícia" (Terry).

13. Parábola => Na interpretação de uma parábola precisamos considerar três aspectos
importantes: seu alvo, sua representação figurativa e o ponto central de comparação.
a) O alvo => pode ser descoberto através das seguintes maneiras:
=> Pela ocasião em que foi contada
Mateus 20:1-16 - Ocasião __________________________________________________
Mateus 25:14-30 - Ocasião _________________________________________________
Lucas 16:19-31 - Ocasião __________________________________________________
=> Pela introdução
Lucas 18:1 - Alvo ________________________________________________________
Lucas 18:9 - Alvo ________________________________________________________
=> Pela conclusão da parábola
Mateus 13:47-50 - Alvo ___________________________________________________
Marcos 13:28-37 - Alvo ___________________________________________________

39
=> Pela interpretação dada
Mateus 13:10-23; 36:43 ___________________________________________________
=> Pelo contexto - Em muitos casos o intérprete terá de descobrir o propósito de uma parábola
por meio de um cuidadoso estudo do contexto.

b) A representação figurativa => Uma vez determinado o alvo da parábola, devemos atentar para
a sua representação figurativa: a narrativa formal, o enredo que , na maioria das vezes, era um
simples conto da vida diária.
Nesse ponto, o Comentário e o Dicionário Bíblico são muito úteis pois todas as luzes
geográficas, arqueológicas e históricas devem ser lançadas sobre ela.

c) O ponto exato de comparação => Há sempre um aspecto particular do reino de Deus, uma
linha de ação a ser seguida, um perigo a ser evitado que a parábola procura revelar. Enquanto
você não descobrir este ponto, não pode esperar compreender a parábola nem tentar explicar seus
aspectos particulares. Aliás, você deve ter muito cuidado para não atribuir significação especial a
todos os pormenores da parábola. Se não usar o bom senso, você pode ser levado a adotar
interpretações arbitrárias e fantasiosas.
Exemplo: A parábola das dez virgens (Mateus 25:1-13)

=> O alvo da parábola (pela ocasião e conclusão)

Nos capítulos 25 e 25, Jesus fala do fim dos tempos e da vinda do Filho do Homem. Sem dúvida
alguma, este é o alvo da parábola, conforme enfatiza a sua própria conclusão: "Vigiai, pois,
porque não sabeis o dia nem a hora".

=> A representação figurativa

O Novo Dicionário da Bíblia , página 1.015, nos revela algo das cerimônias de casamento
daquela época. Era costume o noivo ir a casa da noiva, onde realizava-se a festa de casamento.
As vezes, todo mundo voltava a casa do noivo, em cortejo nupcial. Na parábola, cinco virgens se
preparavam e as outras cinco embora a estivessem esperando no grupo nupcial, não tomaram as
providências necessárias. Quando o noivo chegou era tarde demais.

=> Ponto exato de comparação

Comparando-se com outros textos do Novo Testamento (Mateus 9:15; 22:1-14; Ap 19:7), fica
claro que o noivo representa Cristo, as virgens os seguidores dele e a festa, a vida eterna com ele.
Quando Ele chegar, alguns estarão prontos, outros despreparados, não terão condições de entrar
nas alegrias do reino de Deus. "E fechou-se a porta" - não terão mais oportunidades "em verdade
vos digo que não vos conheço" - eram discípulos só de nome.

14. Tipos de parábolas

a) Um ditado breve - Mateus 7:15
b) um provérbio - Lucas 4:23
c) um estória - Mateus 21:33-41
d) Uma alegoria - Mateus 13:24-30; 36-46

15. Alegoria - A alegoria pode ser descrita como uma metáfora alongada; usa comparação direta
e dispensa as palavras "como", "semelhante a".
Compare a parábola com a alegoria

40
 PARÁBOLA ALEGORIA

1. Pluralidade de verbos principais Pluralidade de verbos principais

2. Comparação formal
3. Palavras usadas literalmente
4. Um ponto de comparação
5. Imagem guarda distância com o seu
significado (é necessária a interpretação)
Comparação direta
Palavras usadas figuradamente
Vários pontos de comparação
Há uma mistura das idéias físicas e espirituais;
uma imagem chega a ser identificada com o
seu significado

16. Exemplos: Em João 15:1-10, notamos os seguintes pontos:

a) Comparação direta e linguagem figurada - "Eu sou a Videira"
b) Vários pontos de comparação: A videira Verdadeira, Cristo; O agricultor, o Pai; Os
ramos, os discípulos.
c) Há uma mistura das idéias físicas e espirituais. A imagem chega a ser identificada com o
significado - Versos 2 e 3 - "Vós já estais limpos..."

17. Princípios de Interpretação - Alegoria => Interpretar uma alegoria bíblica é mais simples
do que uma parábola: geralmente é explicada no texto. Porém, há certos passos para evitar
exageros:
a) Examine cuidadosamente o contexto procurando descobrir se for possível, porque foi contada
pela primeira vez, quem eram os ouvintes originais e qual foi o propósito.
b) Se possível, note o que a alegoria quer contar, em primeiro lugar em João 15:1-10, qual o
ponto que mais se destaca?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
c) Alista os pontos mais importantes da comparação e as verdades que elas representam.
Explique da maneira mais simples porque essas verdades eram importantes para os ouvintes
originais e porque o são para nós hoje em dia.
d) Em Gálatas 4:24 - "Estas coisas são alegóricas"- Paulo não usa o termo no sentido. Ele usa em
agrupamento do tipo rabínico para os judaizantes da Galácia. Não é um exemplo para a nossa
interpretação da Escritura.
e) Não confunda alegoria com fábula (Juízes 9:8; II Reis 14:9) Nesta há diálogos entre árvores,
animais , etc.

18. Símbolo -=> É uma espécie de tipo, no qual, um objeto natural chega a ter uma representação
especial e até mesmo espiritual.
O leão costuma simbolizar a magestade real; o cavalo, a força; e a serpente, a astúcia;
(Apocalípse 5:5, 6:6, Mateus 10:16).
a) Pesquise o uso bíblico da palavra. É normalmente usado em que sentido pelo autor? E
pelos outros autores da mesma época? Há um desenvolvimento bíblico no uso do termo?
b) Note o contexto da palavra. Há palavras semelhantes no texto? Como são usadas?
Como é a linguagem do trecho? Se for prosa, é provável, o sentido literal. Se for
figurativo, o sentido simbólico é mais indicado.
Exemplos:
=> O mar (Salmo 65:7 - confusão; Salmo 69:1 - situação de medo; Jeremias 51:42 -
julgamento).
=> O fermento (I Coríntios 5:6-8 - o mal

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 EXERCICIOS

1. Interpretar a parábola dos talentos (Mateus 25:14-30)

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2. Descubra o alvo das seguintes parábolas

a) Os dois filhos - Mateus 21:28-32
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b) Os lavradores maus - Mateus 21:33-46

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c) A grande ceia - Lucas 14:15-24

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3) O "Bom Samaritano" é um fato real, parábola ou alegoria? Justifique sua resposta.
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4) Explique a alegoria descrita em João 10:1-18

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5) Explique os seguintes símbolos:

a) Braço (Salmo 10:15, Isaías 52:10; Salmo 98:1; Exodo 6:6)
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______________________________________________________________________________
b) Coroa (Levítico 8:9; Apocalípse 19:12; Apocalípse 2:10)
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c) O número quatro (Ezequiel 37:9; Daniel 8:8)
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 UNIDADE VII - CONTEXTO HISTÓRICO

Objetivos:
Ao concluir esta unidade você será capaz de:
a) Dado um texto bíblico, interpretá-lo descrevendo o seu contexto histórico;
b) Descrever a maneira correta de interpretar a tipologia bíblica;
c) Dado um dos grandes temas da Bíblia (tipo) interpretar o seu significado;
d) Identificar exemplos, descrever as características e escrever uma interpretação de
cada um dos seguintes tipos de literatura: lei, história, poesia, literatura epistolar;
literatura apocalíptica.

1. A importância da História => "Ä palavra de Deus, originada de um modo histórico (Hb 1:1)
só pode ser entendida à luz da história" (Berkhof).
A ênfase histórica se acha no centro da fé israelita. Para interpretar a história temos que saber
porque ela é tão importante e a maneira como a interpretação da história se desenvolve na própria
Bíblia.
George Wright (em o Deus que Age) , diz que foi a atitude à história que diferenciou a fé de
Israel de todas as outras religiões. Ele aponta duas razões:
a) Era um baluarte contra o paganismo => Enquanto os outros povos tentaram integrar-se
nas forças da natureza pela sua religião, os israelitas conheciam um Deus acima da
natureza, o qual é o Senhor da História. Ele não pode ser identificado como uma parte da
criação; e isto tornou possível ao povo livrar-se das idéias pagãs dos seus vizinhos. O
Antigo Testamento tem o mesmo efeito hoje em dia.
b) Deu uma esperança dinâmica para o futuro => O israelita fiel peregrinava pelo tempo
com a esperança certa de redenção do próprio tempo. Tal esperança incandescia dum
modo mais brilhante nas crises desesperadas, que significam a destruição das expectativas
pagãs. Ela se fundamentava na certeza das promessas históricas de Deus, pois Deus não
mente" (O Deus que Age, pág. 26).
"Assim a promessa e o cumprimento tornam-se o tema fundamental da Bíblia".

2. A Interpretação da História pelo povo de Israel => "Deus vinculou o seu povo eleito a si
mesmo, por um lado através dos grandes atos de amor e de graça e, portanto, através do concerto
que manifestou sua vontade" (O Deus que Age, pág. 23). Vez após outra, a lembrança do povo
era voltada para o Êxodo e para a chamada de Abraão. Essa fé porém não constava somente nos
fatos históricos, mas também na interpretação. Os trechos seguintes exemplificam a maneira
como o povo de Israel interpretou a história: Josué 24:1-25; Juízes 2:1-5; 11-12; II Reis 17:7-23;
Salmo 105; Atos 13:16-22; I Coríntios 15:3-4.
A defesa de Estevão destaca o efeito poderoso de um apelo a história (Atos 6).

3. Elementos para a interpretação da História => Internos.

Os principais recursos de interpretação da Escritura se encontram na própria Bíblia (que contém
a verdade absoluta e deve ser preferida acima de qualquer outra fonte).
Veja II Crônicas 30:1 - o que é a Páscoa?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
A resposta se encontra em Êxodo 12:1-21; Levítico 23:4-14; Números 28:16; Deuteronômio
16:1-8.
Veja juízes 13:5 - Sansão era um Nazireu. O que era um nazireu?

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______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
A resposta se encontra em Números 6

4. Elementos para Interpretação da História - Externos => Uma vez esgotados os recursos
bíblicos, devemos recorrer a fontes externas que estejam a nosso alcance, tais como:
- Dicionário Bíblico
- Comentário Bíblico
- Arqueologia Bíblica (inscrições arqueológicas, tanto referentes ao AT como ao NT)
- Geografia Bíblia
- Escritos Históricos (tais como Josefo, Herodoto , o Talmude e outros).

5. Aspectos a serem considerados (interpretação histórica)

a) As características pessoais do autor:
=> Quem é o autor?
Um conhecimento íntimo do autor do livro facilita a compreensão adequada de suas
palavras. Jeremias, por exemplo, é nos apresentado como uma pessoa de caráter terno e
sensível. Este conhecimento ajuda o intérprete a entender a ternura e a emotividade que
caracterizam os seus escritos, bem como a sua veemente ira em condenar o inimigo (Jer
11:20; 12:3; 15:10).
=> Quem é que fala?
Os autores bíblicos frequentemente apresentam outros como as pessoas que falam. É
importantíssimo distinguir claramente entre as palavras do autor e as da pessoa ou pessoas
apresentadas. Nos profetas, as mudanças rápidas do humano para o divino são geralmente,
reconhecidas pela mudança da terceira para a primeira pessoa gramatical (Oséias 9:9-10;
Zacarias 12:8-10).
Veja João 3:16-21, estas palavras foram ditas por Jesus a Nicodemos ou são uma explicação
adicional de João?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

6. b) As circunstâncias sociais do autor

As seguintes circunstancias devem ser consideradas:
- circunstância geográfica - I Reis 18:44; 22:29; II Reis 5:9
- circunstância política - Juízes
- circunstância religiosa - Juízes
- circunstância econômica - II Reis 6:24; 7:2; Lamentações de Jeremias

7. c) As Circunstâncias Peculiares aos Escritos

Ouvintes e leitores originais as epístolas
O propósito do autor - "Objeto ajudará a distinguir entre o literal e o figurativo, entre o relativo e
o absoluto, entre o pensamento principal e o secundário" (Elliott)

8. Tipos de Literatura => Devemos atentar ao tipo de literatura e à sua situação histórica.
Vamos examinar cinco tipos de literatura: a Lei, as Narrativas Históricas, a Poesia, a Literatura
Epistolar e a Literatura Apocalíptica.

9. Lei

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O Antigo Testamento tem muitos ensinos legais. Basicamente a lei é composta de três aspectos:
a) Ela provê regulamentos para a vida social, moral e religiosa do povo de Deus, para que
vivessem em obediência a Deus (Levítico 19:10). Nós sabemos que o povo de Israel
fracassou na obediência a Deus; mas Cristo cumpriu a lei e nos livrou da sujeição e seus
mandamentos. Porém, é muito importante o que podemos aprender a lei acerca do Deus
vivo e misericordioso que tirou a Israel da terra do Egito.
b) Há regulamentos cerimoniais que mostraram "em figura e sombra" como Cristo traria a
salvação (Hebreus 8:5; 10:1). Veja Êxodo 25:31; Hebreus 10:11-14; 9:11-14.
Neles podemos achar belíssimas ilustrações das grandes verdades da nossa fé. Um
cuidado; na interpretação devemos seguir de perto a interpretação dada pelas Escrituras do
Novo Testamento (exemplo: a carta aos Hebreus).
c) Os Dez Mandamentos provê critérios para o n osso modo de viver hoje em dia. É claro
que o Novo Testamento nos apresenta o resumo da Lei; amar a Deus e ao próximo (Mateus
22:37; I João 4:20; mas o decálogo desce a detalhes que não devem ser ignorados, seja
por indivíduos, seja por toda a nação.

10. História
=> Princípios de interpretação da literatura histórica
Ilumine a narrativa ao máximo, estudando o seu contexto histórico:
a) conheça as pessoas ou povos envolvidos. Use elementos externos e internos (tais:
História Geral, Arqueologia , etc).
b) determine a época dos acontecimentos. O momento histórico é mais importante que a
data exata.
c) estude o cenário geográfico
d) Examine as forças que aumentaram ou diminuíram a estabilidade da economia.
e) Observe os costumes, os objetos da cultura material e as relações sociais e religiosas
evidentes na narrativa.
f) Cada geração do povo de Deus atualizava os eventos de grande importância, até se
sentirem participantes. É isso que nós precisamos descobrir: como atualizá-los para os
nossos contemporâneos

11. Poesia
Os judeus eram um povo amante da música, do paralelismo, e famoso por seus cânticos, a poesia
ocupa um lugar importante nas Escrituras, tendo-se desenvolvido principalmente na chama Idade
do Ouro de Israel (nos reinos de Davi e Salomão). Isto não significa que em outras épocas houve
poesia - haja vista o livro de Jó (do período patriarcal), Gênesis 49; Êxodo 15; Juízes 5 e outros.
Podemos descrever a poesia com uma interpretação emocional na natureza e na vida. Este modo
de escrever é muito natural aos autores da Bíblia, descrevendo as ações maravilhosas de Deus,
que vão além da linguagem científica. Nela eles podem comunicar uma intensidade emotiva
(Salmo 114; um discernimento profundo - Isaías 40:12-17 e uma imaginação vívida - Oséias
10:13).

12. Estrutura da poesia hebraica

Ela não consiste nem de rima, nem de rítmo, mas no balanço do conteúdo. Outrossim, não
importa o número de sílabas e, sim o número de idéias.
Uma estrofe consiste de, pelo menos, duas partes na qual a segunda parte é paralela à primeira.
Aqui vamos considerar três variedades deste paralelismo:

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I- Paralelismo Bendize / ó minha alma / ao Senhor
Sinônimo
Salmo 103:1 e bendiga / tudo o que há em mim / ao seu santo
nome.
II- Paralelismo A resposta branda / desvia / o furor
Antitético
Provérbios 15:1 mas a palavra dura / suscita a ira

III- Paralelismo Quem me dera ter asas como de pomba!

Sintético
Salmo 55:6 voaria, e acharia pouso

Na terminologia usada
I - Paralelismo sinônimo indica duas linhas sinônimas ou quase sinônimas. É a correspondência
do A para o A
II - Paralelismo antitético indica duas linhas em contraste. É a correspondência do A para o Z
III - Paralelismo Sintético indica o desenvolvimento de uma idéia diferente, complementar, na
segunda linha. É a correspondência de A para B

13. Estrutura do Pensamento (Poesia)

Além da estrutura física da poesia hebraica, há outros aspectos que devemos considerar:
=> A linguagem hebraica é concreta
Quando o hebreu quis explicar uma idéia abstrata ele usou o termo concreto. Quando ele
queria descrever a personalidade de um homem, por exemplo, ele usava o termo, para a
parte do corpo, que mais se assemelhava aquela idéia. No verso "a minha própria mão me
ajudou" (Isaías 7:12), a mão é o termo que descreve o esforço e o poder próprio.
Desta maneira, o coração chegou a ser identificado com a razão, a carne com a fraqueza,
os rins com a consciência, a garganta com a alma e assim por diante.
=> A linguagem hebraica é estereométrica
Já conhecemos bem o paralelismo da literatura do Antigo Testamento, vejamos agora o
Salmo 84:3.
"Minha alma suspira , desfalece, '
pelos átrios de Jeová;
meu coração e a minha carne
exultam pelo Deus vivo".
O salmista descreve-se por diversos aspectos do seu ser: Alma, coração , carne. Estes
termos destacam vários aspectos do sujeito no uso da linguagem moderna. São termos
estereométricos.
O diagrama pode ajudar-lhe a entender:
Linguagem moderna - analítica
A e B tem significados distintos
Ex: Penso com a mente
Amo no coração

=>Linguagem de Sinônimos
Usados tanto hoje em dia como naquela época
A tem o mesmo significado de B
Ex: dizer e falar

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=>Linguagem estereométrica dos hebreus
A e B tem significado parcialmente sobrepostos:
Ex: Provérbios 2:10 -
"A sabedoria penetrará
no teu coração, e a ciência será doce à tua alma,
a prudência vigiará sobre ti,
e a inteligência te custodiará".

14. Interpretação da Poesia Hebraica

a) Os Salmos
=> Situação histórica: os títulos podem ajudar, mas em alguns casos foram deslocados do
lugar certo.
=> do conteúdo de cada salmo note:
- a perspectiva
- o temperamento psicológico
- a atitude emotiva do poeta quando compôs o salmo.
=> As convicções do poeta quanto a natureza de Deus - Ele sempre volta a ela quando
sente as pressões da vida aumentarem.
=> Nos salmos messiânicos anote: o que pertence ao Messias; o que pertence a
perspectiva histórica do autor que, sendo poeta, usa muitas figuras de adorno.
=> Os elementos imprecatórios - A linguagem é colorida pelo sentido da tirania de
maldade, a injúria feita, a blasfêmia cometida. No Salmo 109, 137, como exemplos, o
salmista fica longe de deixar o juízo nas mãos de Deus ou amar ao próximo.
b) Provérbios
=> Determine se o Provérbio contém linguagem figurada
=> Procure saber o caráter do provérbio, seu alvo e a maneira como tenta conseguir este
alvo. Por que foi usado? Em qual situação?
=> Preste atenção aos provérbios que são agrupados em um tema comum.
=> Não tente explicar o óbvio. Tente esclarecer os pontos obscuros.

c) Jó
=> Estude o livro como um todo. Às vezes, frases tiradas do seu contexto podem parecer
contrárias ao ensino das Escrituras. Por isso, todo cuidado é pouco (Jó 24:12).
=> Estude as atitudes das pessoas: Jó , Elifaz, Bildade, Zofar, Eliú, suas suposições e,
baseado nestas suas declarações.
=> Estude as declarações de Deus. Por que há tanta ênfase na ignorância de Jó, e como
isso relaciona-se a confiança dos outros que falam.
=> Note os ciclos de discursos. Como são desenvolvidos os temas que suscedem
repetidamente.
=> Preste atenção às respostas reveladas ao invés de procurar respostas às perguntas que
não são discutidas.

15. Literatura Apocalíptica

a) Suas Características
=> Visão ampla da história
De modo geral, esta literatura foi escrita para encorajar o povo de Deus em meio as
perseguições e dificuldades. Deus é visto como o Senhor da história e nada fica fora do seu
controle.

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 Apocalípse de 1 a 3 é um claro exemplo disto. Deus é soberano; finalmente Ele intervirá
de modo catastrófico para fazer realizar a sua vontade boa e perfeita.
=> Simbolismo
Há oposição contra Deus por parte de forças poderosas e variadas do mal, as quais são
usualmente referidas de maneira simbólica, na forma de animais , chifres, etc. Há visões,
anjos falam; há choques entre forças poderosas e, por fim, os santos perseguidos são
vindicados (NDB, pg. 87).
=> Onde se acha na Bíblia
Há vários trechos apocalipticos nos livros proféticos do A.T. (especialmente em Ezequiel e
Daniel). No N.T. além de certos trechos nos Evangelhos (Mateus 24, por exemplo)
encontramos o principal deles - O Apocalípse de João.

16. b) Princípios de Interpretação

=> Preste atenção à linguagem. Muitas vezes poética e quase sempre simbólica. A partir de
símbolos já estudados devemos guiar a nossa interpretação pelas verdades claramente
ensinadas em outras partes da Bíblia.
=> Descubra a verdade central que está sendo ensinada no texto.
=> Não se preocupe muito se alguns detalhes parecem inconsistentes com outros:
Exemplo: Apocalípse 16,17
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

17. c) Exemplo (Interpretação) Apocalípse 5

18. d) Literatura Epistolar

Escritas numa época de organização e sedimentação do trabalho iniciado pelos primeiros
discípulos, As Cartas do Novo Testamento, são de importância capital para a nossa compreensão
das Escrituras. Nada menos que 21 dos 27 livros do Novo Testamento se acham na forma de
cartas.

19. e) Princípios de Interpretação

Para compreendermos bem uma destas epístolas temos de descobrir:
=> Quem é o autor? Quem são os destinatários? Aqui a interpretação histórica faz-se
absolutamente necessária.
=> Qual era o relacionamento entre os dois? Por que a carta foi escrita?
=> Qual era a forma de argumentação?
=> Há aspectos que nem a Escritura nem a história poderão nos revelar. Admitindo a nossa
ignorância neste pontos, aproveitemos tudo aquilo que está revelado.

20. Exemplos de Interpretação Epistolar

II Coríntios 3:1-3

=> Quem escreveu a carta, e quem era o destinatário?

Sabemos de 1:1 que Paulo escreveu a carta a Igreja de Corinto. Podemos descobrir muito dos
coríntios nas duas cartas dirigidas a eles e no livro de Atos, e também do nosso comentário e
Dicionário Bíblico.

=> Que relacionamento havia entre Paulo e os Coríntios?

Havia etapas nos contados entre Paulo e os coríntios. A sequência mais provável é a seguinte:

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- Paulo visitou Corinto na sua segunda viagem missionária, permanecendo lá por muitos dias e
deixando um bom número de crentes (Atos 18:1-18).
- Ele escreveu para eles uma carta que não mais existe (I Coríntios 5:9).
- Os coríntios responderam com outras perguntas (I Cor 7:1)
- Paulo escreveu, então I Coríntios, de Éfeso (I Cor 16:8).
- Paulo menciona uma outra visita, não mencionada em Atos. Foi breve e dolorosa (II Cor 2:1)
porque haviam pessoas criticando a sua autoridade. Ele retirou-se depressa (II Cor 12:11; 13:1-
2), mas prometeu voltar.
- Finalmente, em Macedônia, Paulo recebe notícias do arrependimento dos coríntios (pelo menos
da maioria) (II Cor 7:5-7). Escreve II Coríntios demonstrando a sua alegria, e também, para
restabelecer completamente as suas relações com eles.

=> Forma de argumentação

Quando chegamos em II Cor 3, já sabemos da quebra de relações entre Paulo e os Coríntios.
Sabemos também o motivo dele escrever esta carta: reatar as relações rompidas. Nos capítulos
anteriores (1 e 2) , ele fala de suas experiências recentes, mostrando como Deus o tem dirigido,
tanto protegendo-o dos perigos, como nas suas relações com os coríntios.
3:1 - "Vocês estão prontos para aceitar novamente seu pai em Cristo". Não é muito difícil
um crente ser decepcionado como o foram os coríntios: ele deixa sua fé humilde e
bíblica e anda atrás de um outro líder ou movimento que parece atrair mais, mas que
tem pouca espiritualidade. O líder genuíno, então se sente rejeitado.
Paulo pergunta com ironia: "Será que eu preciso de umas cartas de recomendação"?
Parece que os líderes rivais tinham trazido tais cartas, para aumentar a sua
autoridade.
3:2 - "Vos sois a nossa carta" - A prova da autenticidade da liderança de Paulo , não se
acha em Palavras bonitas nem em cartas, mas nas vidas transformadas dos Coríntios.
I Coríntios 6:9-11. É mais evidente porque esta carta é lida e conhecida por todos os
homens.
3:3 - Esta carta é mais permanente porque é escrita em táboas de pedra como a Antiga
Aliança, mas é a lei de Deus escrita nos corações dos Coríntios. Jeremias 3:33;
Ezequiel 36:26. Eles tem uma nova vida, o que demonstra que o trabalho de Paulo é
feito no poder do Espírito Santo. Tomara que o nosso ministério se manifesta assim
a obra de Deus.

21. Tipologia (é o uso dos grandes temas da história)

Vimos no princípio desta unidade que a História providenciou ao povo de Israel uma esperança
dinâmica para o futuro. Não apenas pelo fato de conter as promessas infalíveis de Deus, mas
também por conter uma profecia contínua do futuro - através dos tipos históricos.
"Quando Deus tirou o povo de Israel da terra do Egito, ele agiu assim, não somente para levá-los
a Canaã, mas também para mostrar-lhes o seu poder salvador. Os escritores do A.T. insistiram
neste ponto perante o povo, mas os israelitas não quiseram aprender as lições da história e foram
exilados de novo. Os profetas proclamaram então que Deus é o mesmo na sua graça e poder, e
haveria um novo êxodo, um que seria ainda maior. Isto aconteceu quando o povo voltou da
Babilônia para a terra prometida. Os mesmos profetas, porém , falaram ainda do maior êxodo de
todos: o êxodo da escravidão do pecado, através do Messias ou Cristo. Jesus e os apóstolos
interpretaram a missão dele neste mesmo sentido".
Este uso dos grandes temas da história vai nos ajudar muito no estudo da Bíblia Sagrada.

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22. Tipo
O tipo é, então um símbolo estabelecido por Deus para prefigurar alguma coisa mais alta, no
futuro, que é chamada o antitípo.
Esta definição inclui quatro coisas:
a) Deus é o Senhor da História, e o caráter dele não muda. Por isso podemos entender
quando Ele repete os seus atos maravilhosos.
b) O tipo deve ser verdadeiro debaixo do que é tipificado, ou seja, deve haver um ponto
notável de semelhança entre o Tipo e o seu Antitípo.
c) O Tipo deve ser designado por indicação de Deus e, como tal, estabelecido por Ele para
representar o Antítipo.
Semelhanças acidentais entre pessoas ou eventos do Velho Testamento e do Novo, não
constituem necessariamente um Tipo do outro.
d) O Tipo sempre prefigura alguma coisa futura. Isto o distingue do símbolo que pode ser
do presente ou do futuro próximo.

"Um tipo escriturístico e uma profecia preditiva são substancialmente os mesmos, diferindo
apenas na forma (Moorehead)."

23. Princípios de Interpretação

Na interpretação de Tipos aplicam-se as mesmas regras gerais utilizadas na interpretação de
parábolas. Há, porém certas considerações que devem ser conservadas em mente.
a) Uma coisa má, não pode ser considerada como Tipo de uma coisa boa e pura. É lógico
que deve haver congruência.
Exemplo: dizer que as vestes de Esaú, com as quais Jacó se vestiu, representam um
tipo da justiça com a qual Cristo adorna seus santos.
b) Os Tipos do Velho Testamento, eram ao mesmo tempo, símbolos e Tipos.
Exemplo: O cordeiro da páscoa tipificava "o Cordeiro de Deus que tira o pecado do
mundo", mas foi séculos depois da instituição da páscoa que Deus começou
a anunciar o sacrifício do Grande Antítipo que se aproximava (Is 53; Zac
13:7). Enquanto isso, o simbolismo do cordeiro era patente aos olhos do
povo de Israel: simbolizava a morte de um inocente em lugar do pecador,
vivindicando plenamente a perfeita justiça de Deus (Ex 12:21-27).
c) Uma vez compreendido os exatos limites do Tipo, através do estudo de sua significação
simbólica, devemos voltar ao Novo Testamento para penetrar na verdade tipificada. Se
é verdade que as profecias só podem ser plenamente compreendidas à luz do seu
cumprimento, a mesma coisa se pode dizer a respeito dos Tipos.
Exemplo: O livro de Hebreus explica plenamente as verdades tipificadas pelo
Tabernáculo e suas peças.
d) Os Tipos que não são de natureza complexa devem ter apenas uma significação
principal
Exemplo: A travessia do Mar Vermelho, considerada um Tipo do Batismo (I Coríntios
10:1-2) - não pode ter outras significações como:
=> O sangue expiatório de Cristo, que nos oferece o caminho certo para a Canaã-Celestial.
=> As provações através das quais Cristo conduz o seu povo.

24. Alguns temas que devemos estudar:

a) A Arca de Noé - Gn 7:1; Is 24:18; I Pd 3:20-24; Lc 16:26-27
b) A Chamada de Abraão - Gn 12:1-3; Gl 3:6-7
c) O Êxodo - Ex 6:6; Jer 23:7; Is 35:8-10; Hb 13:22-24

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d) A Páscoa
e) Moisés
f) Davi (e o Reino)
g) Salomão
h) Melquisedeque
i) O Templo e o Tabernáculo
j) O Sumo Sacerdote

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