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Admário Luiz

 

A sociedade é um complexo entrelaçamento de
todos os intricados padrões
de relações sociais humanas;
um homem poderá atuar
de um modo econômico,
ou de um modo religiosos,
ou de um modo político
± mas continua sendo um homem
em relação com outros homens
e as suas atividades têm esse foco comum.
 `oderemos estudar
essas relações sociais isoladamente,
em certa medida, a fim de elaborar
as nossas bem arrumadas tabelas estatísticas
e os nossos dados sociológicos.
Entretanto,
quaisquer juízos finais formulados
na base desses dados,
a respeito de causa e efeito,
devem estar atentos à totalidade das relações
e não apenas a uma ordem destas.
 



    


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A influência das coisas sobre os homens,
já pelos processos, já pelos resultados,
é diversa
daquela que provém dos próprios homens.

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Ação dos membros de uma
mesma geração, uns sobre os outros,
difere da que os adultos exercem
sobre as crianças e adolescentes.
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a cultura capitalista põe a ciência

em destaque, mostrando que a vida moderna
só pode ser entendida pela ótica
dos métodos científicos
e, com isso,
a educação deixa de refletir apenas
os valores religiosos
como no tempo da sociedade feudal
para ter a ciência como base.
 |erá nesse contexto ideológico
da nascente sociedade industrial
que se manifesta instituição
responsável por essa educação:
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×uer se trate dos #a que vise,

quer se trate dos    que empregue,
é sempre às necessidades sociais
que ela atende;
são idéias e sentimentos coletivos
o que ela exprime.
, pois, ao estudo da sociedade
que o pedagogo deve voltar-se,
pois somente nele encontrará
a razão de ser
de suas especulações.
 As transformações profundas

que as
sociedades contemporâneas
têm experimentado,
e estão para experimentar,
necessitam de transformações
correspondentes nos
   

 
 ão se trata de realizar
idéias formadas,
mas
de encontrar mesmo
idéias que nos guiem.
E como descobri-las
se não remontarmos até
a origem mesma da vida educativa,
isto é,
à evolução da vida social?
  à sociedade, pois,
que devemos interrogar;
são as suas necessidades
que devemos conhecer,
porquanto a elas
é que nos cumpre atender.
 amais
a cultura sociológica
foi tão necessária
ao educador
como hoje.
      
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A sociedade não é composta

de um certo número de instituições
em completo isolamento
umas das outras,
embora seja verdade que algumas
tendem a ser mais isoladas
do que outras.
 Öo mesmo modo,
a escola não dever ser vista
isolada
do resto da sociedade,
embora algumas escolas
e alguns tipos de escolas
estejam mais envolvidos
do que outros
na comunidade total.
 À medida
que a escola,
em nossa sociedade,
é uma instituição artificial estabelecida
para fins de socialização
e transmissão de cultura,
deve ter relações com as organizações
políticas e quase políticas que,
quer através do governo central
ou da administração local,
controlam as formas
e os meios de educação formal.
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observar a moral social,
analisá-la, classificá-la
e
propor um plano de regeneração.
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A educação perpetua e reforça no indivíduo

um modo de ser fundamental para a vida coletiva.
     
  

    
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Consciência, idéias e valores

resultam das relações sociais.
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 exprime e defende
os interesses da classe dominante.



   
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 `ara encontrar uma educação
absolutamente homogênea
 e
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& igualitária,
seria preciso remontar até às
sociedades pré-históricas,
o seio das quais não existe diferenciação
3 ao menos em teoria

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 Até bem pouco ± e
ainda hoje as

 exceções podem ser
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 contadas ± os
& @ pedagogistas
estavam quase todos
de acordo em ver,
na educação,
um fenômeno eminentemente individual.
Admitia-se que houvesse uma natureza humana, cujas formas
e propriedades seriam determinadas uma vez por todas;
e o problema pedagógico consistiria em verificar de que modo
a ação educativa deveria exercer-se,
sobre a natureza do homem, assim definitiva.
 Rnfelizmente, essa concepção da educação
se acha em contradição formal com tudo quanto
nos ensina a história; não se aponta só povo,
com efeito, que a tenha posto em prática.

A educação varia de uma casta a outra

ão vemos, ainda hoje, a educação variar,

com as classes sociais
e até mesmo com o habitat?

A da cidade não é a do campo,

a do burguês não é a do operário.
 uma sociedade
dividida por classes sociais
em contradição e conflito,
temos
uma educação e uma escola
que reproduzem
a divisão e o conflito.
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toda educação é de classe,

pois a educação
que a classe empresarial recebe

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é diferente daquela
da classe trabalhadora

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 A
 Š conhecimento é fonte de poder;
a partir do conhecimento,
é possível dominar mais facilmente
outra pessoa;
faz sentido que em nossa sociedade
a classe empresarial tenha acesso
às melhores escolas
enquanto aos trabalhadores reste apenas
o acesso àquele conhecimento parcial
que lhe garanta a condição de dominado
µeficiente¶.
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