Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
PROLOG
Juni-Agustus 2011 3
Indeks
Penasehat
UTAMA Prof. DR. H. Ismail Nawawi
Habib Husain Assegaf
K.H. Hodri Romli
dr. Iwan Susanto
Pemimpin Redaksi
Abdul Muiz Khazin
ULASAN SKETSA
Ibadah Haji Menjadikan Ketaqwaan
Lebih Mantap Hal. 43
WAWANCARA
Problematika Pelaksanaan
Atria Merupak Salah Satu dari Tiga
Haji dan Umrah Hal. 28 Travel di Jawa Timur Yang Mendapat
Izin Penuh Hal. 19
Maaf, Barang Bawaan Anda Harus
Ditinggal Disini Hal. 32
IBROH
Perjalanan Seorang Kekasih
Allah Hal. 36
OPINI KHAZANAH
Menyelami Samudera Mutiara Haji
Mengorganisir Haji dan Umrah: Hal. 40
Regulasi dan Efektifitasnya Hal. 23
4 Juni-Agustus 2011
Dari Anda
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
PEMBERITAHUAN
Untuk edisi selanjutnya akan ada rubrik Konsultasi Sosial
Keagamaan diasuh oleh KH.Prof.DR.H. Ismail Nawawi.
Konsultasi Kesehatan diasuh oleh dr. Iwan Susanto.
Bagi pembaca yang ingin berkonsultasi silahkan kirimkan
pertanyaan ke email redaksi: redaksi.alharam@yahoo.co.id
Bagi Pembaca yang ingin menyampaikan saran dan kritik, ucapan selamat, atau apapun yang bisa meningkatkan silaturrahim
dapat dikirimkan ke email redaksi.
Jugs bagi pembaca yang memiliki pertanyaan seputar masalah keislaman, tentang ibadah haji dan umrah bisa dikirimkan ke
email redaksi.
Emai : redaksi.alharam@yahoo.co.id
Juni-Agustus 2011 5
Aktual
6 Juni-Agustus 2011
Aktual
Juni-Agustus 2011 7
Aktual
8 Juni-Agustus 2011
Aktual
Juni-Agustus 2011 9
Utama
Labirin
Kuota Haji Nasional
Daftar tunggu (waiting list) calon jamaah haji nasional durasi daftar tunggu calon jamaah haji
nasional. Daftar tunggu haji reguler
1432 H/ 2011 mencapai 1.342.482 orang. Angka ini
berkisar antara 6 sampai 7 tahun.
hasil monitoring pada sistem informasi dan sementara daftar tunggu haji khusus
komputerisasi haji terpadu (siskohat) yang dilakukan berkisar antara 2 sampai 3 tahun.
Direktorat Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umrah Namun, ini adalah daftar tunggu
nasional. Karena di setiap daerah di In-
Kementerian Agama pada 7 April 2011.
donesia kuota haji berbeda-beda, juga
jumlah orang yang ingin berhaji. Jadi
daftar tunggu calon jamaah haji di satu
Dalam rilisnya dikatakan, bahwa Tahun 2011 telah ditetapkan bahwa daerah tidak sama dengan daftar
sampai dengan tanggal 7 April 2011 kuota haji tahun 1432 H/ 2011 tunggu di daerah lain.
calon jamaah haji nasional yang sudah berjumlah 211.000 orang, dengan Jawa Jimur, di tahun 2011, mem-
membayar setoran awal BPIH ber- rincian haji reguler 194.000 orang dan peroleh kuota 34.165 orang, lebih
jumlah 1.342.482 orang. jumlah ini haji khusus (ONH Plus)17.000 orang. banyak dari tahun sebelumnya yang
sudah termasuk calon jamaah haji Kuota ini belum bergeser dari kuota memperoleh 34.000. Jawa Timur
khusus 38.048 orang. dasar 2010. memperoleh kuota terbesar kedua
Sementara itu, melalui Surat Demikian, secara matematis, dari setelah Jawa Barat 37.620. Tapi daftar
Keputusan Menteri Agama Nomor 29 angka angka ini bisa diperkirakan tunggu di Jawa Barat hanya 4 tahun.
10 Juni-Agustus 2011
Utama
Kuota nasional yang diperoleh In-
donesia, juga beberapa negara lain,
merupakan ketetapan pemerintah
Arab Saudi. Dari kuota nasional itu
kemudian didistribusikan ke daerah
daerah. Melaui surat keputusan, kuota
itu didistribusikan kepada provinsi.
Setelah itu, gubernur membagi kuota
tersebut ke kabupaten/kota.
Sebagaimana diketahui, pembagian
kuota di daerah dilakukan berda-
sarkan jumlah penduduk, yakni
seperseribu jumlah penduduk.
Secara Nasional daftar tunggu
(waiting list) Jawa timur menempati
peringkat tertinggi. Sebagaimana dirilis
Dinas Komunikasi dan Informasi daftar tunggu di masing masing daerah setiap tahunnya. Juga semakin ting-
Provinsi Jawa Timur, disiarkan bahwa tidaklah sama. Mereka menganggap ginya angka daftar tunggu, pemerintah
kuota Calon Jamaah Haji Jawa Timur distribusi tersebut kurang propor- Indonesia telah mengajukan penam-
tahun 2020 sudah terisi (penuh) sejak sional. Sehingga terjadi perbedaan bahan kuota ke pemerintah Arab
april 2011. Dengan demikian daftar daftar tunggu di masing masing daerah Saudi. Penambahan kuota nasional ini
tunggu di jawa timur mencapai 9 tidak berimbang. diharapkan akan mampu memperkecil
sampai 10 tahun. Mestinya, distribusi kuota nasional angka daftar tunggu. Namun sampai
Mengenai daftar tunggu di masing ke daerah tidak lagi berdasarkan tahun 2011 jatah kuota Indonesia
masing daerah memang tidak be- jumlah penduduk. Tapi berdasarkan belum bertambah.
rimbang, mengingat setiap daerah jumlah daftar tunggu di masing masing Sebagaimana diketahui, besaran
mendapat besaran kuota yang ber- daerah. Artinya, daerah yang memiliki kuota masing masing negara adalah
beda. Juga jumlah penduduk yang daftar tunggu paling tinggi mestinya ketentuan dari pemerintah Arab Saudi.
ingin berhaji di masing masing daerah mendapat kuota lebih banyak ke- Bila keputusan itu berdasarkan
berbeda. timbang daerah yang memiliki daftar seperseribu jumlah penduduk maka
Mengenai ketidakberimbangan ini, tunggu lebih sedikit. Dengan demikian melihat jumlah penduduk Indonesia
beberapa pemerintah daerah mem- daftar tunggu di masing masing daerah saat ini, berdasarkan Badan Pusat
persoalkan pembagian kuota nasional akan lebih berimbang. Statistik, 237.600.000 jiwa. Mestinya
berdasar jumlah penduduk (seper- Mengingat makin banyaknya warga Indonesia mendapat kuota lebih dari
seribu jumlah penduduk) mengingat negara Indonesia yang ingin berhaji yang didapat sekarang.
Namun bagi pemerintah Arab
Saudi, mereka juga mempunyai
keterbatasan kemampuan pelayanan
bagi jutaan jamaah haji yang datang
dari berbagai negara. Kemampuan
pelayanan yang mereka maksudkan
terkait daya tampung luas padang
Arafah dan Mina.
Di luar kuota haji yang telah
ditetapkan tersebut, pemerintah Arab
Saudi memiliki kebijakan menge-
luarkan calling visa melalui kedutaan
besar yang berada di masing masing
negara. Dengan calling visa ini
individu/kelompok bisa masuk ke
Arab Saudi pada musim haji guna
melaksanakan ibadah Haji.
Menurut pemerintah Indonesia,
individu/kelompok yang berhaji
dengan menggunakan calling visa ini
tidak tercatat atau datanya tidak
Juni-Agustus 2011 11
Utama
masuk ke dalam siskohat. karenanya, bagi mereka biaya tersebut adalah Dengan demikian, bila pemerintah
individu/kelompok yang berhaji setara. Arab Saudi menentukan kuota haji
dengan menggunakan calling visa ini Untung tak dapat diraih, malang bagi masing masing negara ber-
disebut dengan jamaah Haji nonkuota. tak dapat ditolak. Berbeda dengan dasarkan kemampuan pelayanan
Dua tahun belakangan jamaah Haji jamaah haji reguler (kuota) yang terkait luas padang Arafah dan Mina,
nonkuota ini, di Indonesia, menjadi mendapat jaminan dan perlindungan Mengapa calling visa yang dikeluarkan
perbincangan yang tidak sedap. dari pemerintah. Mulai kepastian begitu banyak? Banyaknya calling visa
Berbagai masalah timbul, mulai dari pemberangkatan, penempatan di yang beredar, di Indonesia, telah
kegagalan mereka berangkat ke tanah tanah suci, sampai pemulangan ke menimbulkan isu bahwa ada broker
suci sampai keterlantaran mereka di tanah air, termasuk layanan kesehatan visa di kedutaan besar Arab Saudi di
tanah suci. gratis. Indonesia. Benarkah?[] KANDAR
Pemerintah Indonesia sendiri
menganggap jamaah Haji nonkuota
telah mengganggu sistem perhajian In- DISTRIBUSI KUOTA NASIONAL
donesia yang sudah diatur sedemikian
tertata oleh pemerintah.
Aceh 3.924 Nusa Tenggara Timur 650
Bahkan pemerintah Indonesia
Sumatera Utara 8.234 Kalimantan Barat 2.339
mengajukan keberatan kepada
Sumatera Barat 4.498 Kalimantan Tengah 1.349
pemerintah Arab Saudi mengenai
Riau 5.044 Kalimantan Selatan 3.811
penerbitan calling visa yang terlalu
Jambi 2.634 Kalimantan Timur 2.819
besar oleh Kedutaan Besar Arab Saudi
Sumatera Selatan 6.360 Sulawesi Utara 700
di Indonesia. Ini, menurutnya, kerap
Bengkulu 1.614 Sulawesi Tengah 1.758
kali dimanfaatkan oleh pihak-pihak
Lampung 6.282 Sulawesi Selatan 7.221
tertentu yang justru merugikan calon
Bangka Belitung 913 Sulawesi Tenggara 1.683
jamaah haji nonkuota itu sendiri.
DKI Jakarta 7.084 Gorontalo 891
Betapa tidak, dengan daftar tunggu
Jawa Barat 37.620 Maluku 710
yang begitu panjang untuk pergi
Jawa Tengah 29.657 Maluku Utara 1.065
berhaji, memicu calon jamaah untuk
DI Yogyakarta 3.091 Papua 1.065
bisa segera pergi berhaji. Sementara
Jawa Timur 34.165 Sulawesi Barat 1.443
dengan calling visa mereka tidak perlu
Banten 8.541 Kepulauan Riau 992
menunggu begitu lama. Bahkan
Bali 639 Papua Barat 710
dengan biaya 50 sampai 70 juta untuk
Nusa Tenggara Barat 4.494
berhaji tanpa menunggu terlalu lama Sumber: Kemenag
12 Juni-Agustus 2011
Utama
Namun tudingan demi tudingan Indonesia. Pemerintah Indonesia tidak menggunakan paspor khusus (populer
tetap mengarah ke pemerintah selaku memiliki wewenang mengenai pener- dengan istilah paspor coklat) yang
dirigen penyelenggaraan Haji Indone- bitan calling visa ini. Hak penerbitan dikeluarkan kementerian agama.
sia. Berbagai spekulasi pun ber- calling visa ada pada pemerintah Arab Artinya, pemegang calling visa pun
munculan. Bagaimana bisa ada begitu Saudi melalui perwakilannya (kedu- tetap harus berurusan dengan
banyak jamaah haji tidak terdaftar di taan) di Indonesia. kementerian agama.
siskohat? Memang, sejak dua tahun terakhir Akan tetapi, pada musim haji tahun
Mereka berangkat ke tanah suci ada perubahan dalam hal penggunaan 2009 pemerintah Arab Saudi me-
menggunakan calling visa yang paspor untuk pergi berhaji. Sebe- netapkan seluruh jamaah harus
diterbitkan pemerintah Arab Saudi lumnya, jamaah yang berangkat ke menggunakan paspor internasional
melalui Kedutaan Besar Arab Saudi di tanah suci untuk pergi berhaji harus (diistilahkan dengan paspor hijau).
Juni-Agustus 2011 13
Utama
Sejak itu pula, berbekal paspor hijau luarkan, dua kali lipat dari haji reguler haji adalah kasus jamaah haji
yang dikeluarkan kantor imigrasi, bahkan lebih. Nyatanya, berbagai nonkuota. Pada tahun 2009, tercatat
pihak biro jasa penyelenggara per- masalah pada jamaah Haji nonkuota ada 3.700 jamaah nonkuota.
jalanan haji bisa langsung berurusan bermunculan. Di berbagai surat kabar Haji Khusus
dengan kedutaan besar Arab Saudi. banyak diberitakan, mulai dari Lain halnya dengan haji khusus
Karena tidak terdaftar atau terdata kegagalan mereka berangkat ke tanah (dulu dikenal dengan ONH Plus). Haji
dalam siskohat, calon jamaah haji yang khusus diselenggarakan oleh KBIH
pergi berhaji dengan menggunakan Khusus. Calon jamaah haji khusus
calling visa untuk masuk ke Arab terdaftar dalam siskohat. Porsinya pun
Saudi, mereka diistilahkan dengan Ditengarai bahwa hanya 8 persen dari kuota nasional
jamaah haji nonkuota. munculnya jamaah haji yang telah ditentukan oleh pemerintah
Ditengarai bahwa munculnya Arab Saudi.
nonkuota ini bermula
jamaah haji nonkuota ini bermula dari Sebagaimana diketahui, penye-
kebijakan pemerintah Arab Saudi yang dari kebijakan lenggara ibadah haji khusus (PIHK)
mengeluarkan visa haji diluar jatah pemerintah Arab Saudi adalah penyelenggara ibadah haji
resmi suatu negara. Visa haji tersebut dengan pelayanan khusus yang men-
yang mengeluarkan
adalah calling visa. Karena sifatnya dapat izin dari Dirjen penyelenggara
kebijakan, maka tidak ada angka pasti visa haji diluar jatah haji dan umrah (PHU) Kementerian
soal jumlahnya. resmi suatu negara. Agama RI atas nama Menteri Agama.
Kenapa banyak calon jamaah haji Dalam Undang undang nomor 13
tertarik pergi berhaji lewat jalur tahun 2008 tentang penyelenggaraan
nonkuota? Karena, tidak seperti calon suci, cerita cerita mereka terlantar di ibadah haji disebutkan, bahwa
jamaah haji kuota, mereka tidak perlu tanah suci, sampai ketidakpastian penyelenggaraan ibadah haji khusus
menunggu bertahun-tahun untuk bisa mereka pulang ke tanah air. adalah penyelenggaraan ibadah haji
pergi berhaji. Tapi mereka harus Pemerintah pun merasa terganggu yang pengelolaan, pembiayaan, dan
membayar biaya cukup besar bahkan dengan munculnya jamaah haji pelayanannya bersifat khusus.
bisa dua kali lipat dari biaya haji nonkuota ini. Sebagaimana diliris Tahun ini, melalui surat keputusan,
reguler. Menurut beberapa catatan sekjen kementerian agama dalam pemerintah menetapkan haji khusus
mereka membayar antara 55 sampai laporan evaluasi pelaksanaan haji mendapat kuota 17.000 dari 211.000
100 juta. tahun 1430 H/2009, dinyatakan kuota nasional. Sementara sisanya,
Namun, tidak sebanding dengan bahwa salah satu masalah yang cukup 194.000 adalah kuota haji reguler.
besarnya biaya yang mereka ke- mengganggu sistem pelayanan jamaah Tidak seperti haji reguler, daftar
14 Juni-Agustus 2011
Utama
tunggu (waiting list) di haji khusus diakan paket paket BPIH untuk ibadah haji, menyediakan dan mem-
cukup pendek. Berdasarkan monitor- ditawarkan kepada calon jamaah haji. beri layanan akomodasi, konsumsi,
ing pada sistem informasi dan Harganya pun beragam, berkisar transportasi dan pelayanan kesehatan
komputerisasi haji terpadu (siskohat) antara 60 juta sampai 100 juta, sesuai secara khusus, melapor kepada
yang dilakukan Direktorat Jenderal fasilitas dan pelayanan yang dita- panitia penyelenggara ibadah haji
Penyelenggaraan Haji dan Umrah warkan. (PPIH) di Arab Saudi pada saat tiba
Kementerian Agama pada 7 April Dengan demikian, jamaah haji dan akan kembali ke Tanah Air,
2011, dari daftar tunggu (waiting list) khusus adalah jemaah haji yang memberangkatkan dan memulangkan
calon jamaah haji nasional 1432 H/ pelayanannya dilaksanakan oleh jemaahnya sesuai dengan ketentuan
2011 mencapai 1.342.482 orang, Penyelenggara
38.048 orang adalah calon jamaah haji Ibadah Haji Khu-
khusus. sus. Bagi penye- Direktorat Jenderal Penyelenggaraan
Artinya, dengan kuota 17.000 dan lenggara ibadah
Haji dan Umrah Kementerian Agama
jumlah calon jamaah yang sudah haji khusus yang
membayar setoran awal berjumlah tidak melaksana- pada 7 April 2011, dari daftar
38.048 orang. Maka daftar tunggu haji kan ketentuan tunggu (waiting list) calon jamaah
khusus hanya 2 sampai 3 tahun. dapat dikenakan
haji nasional 1432 H/ 2011
Tidak seperti haji reguler yang daftar sanksi administratif
tunggunya mencapai 9 sampai 10 di berupa, peringatan, mencapai 1.342.482 orang
Jawa Timur. pembekuan ijin pe-
Mengenai biaya penyelenggaraan nyelenggara dan
ibadah haji (BPIH), memang, haji pencabutan ijin usaha oleh Kemen- penyelenggaraan ibadah haji khusus
khusus lebih mahal dari haji reguler. terian Agama RI. dan perjanjian disepakati kedua belah
Bila haji reguler BPIH ditetapkan oleh Sebagaimana diatur dalam Pera- pihak meliputi hak dan kewajiban
pemerintah. Tidak demikian halnya turan Dirjen Penyelenggara Haji dan masing-masing antara PIHK dan calon
dengan haji khusus. BPIH ditentukan Umrah Nomor D/84 tahun 2008 jamaah haji selaku pembeli jasa.
berdasarkan fasilitas dan pelayanan tentang tata cara pendaftaran calon Kiranya calon jamaah haji lebih
yang disediakan atau ditawarkan oleh jamaah haji khusus, Penyelenggara bijaksana, bila tidak ingin menunggu
biro perjalanan haji khusus (KBIH Ibadah Haji Khusus (PIHK) wajib terlalu lama untuk pergi berhaji, maka
khusus) kepada calon jamaah haji. memenuhi beberapa ketentuan, tidak memilih jalur nonkuota. Tapi
Biasanya, KBIH khusus menye- antara lain, menyediakan pembimbing beralih ke jalur haji khusus.[] KANDAR
Juni-Agustus 2011 15
Utama
Lika Liku
Penerbitan Visa Umrah
Kabar tentang gagalnya jamaah umrah berangkat ke ningkat, sementara untuk menda-
patkan visa semakin sulit. Bukan tidak
tanah suci, beberapa bulan belakangan, banyak menghiasi
mungkin biaya pengurusan visa akan
media elektronik ataupun cetak. Pasalnya, mereka gagal naik drastis.
berumroh karena visa tak kunjung diterbitkan oleh Kabar tersebut menggelinding bagai
kedutaan Arab Saudi. Puluhan ribu calon jamaah umrah bola panas. Pemerintah pun angkat
bicara, mereka akan segera mengusut
sedang menanti keberangkatannya.
mafia visa. Bahkan kedutaan besar
Arab Saudi terus mengumpulkan data-
data penyelewengan dan pelanggaran
yang dilakukan oknum mafia yang
bermaksud merusak penyelenggaran
ibadah umrah.
Akibat keterlambatan Kedutaan
Arab Saudi di Jakarta menerbitkan
visa untuk calon jemaah Umroh Indo-
nesia, ribuan jamaah Umrah yang
seharusnya sudah berangkat, terpaksa
tertunda hingga waktu yang belum
ditentukan.
Ketidakpastian pemberian visa itu
menyebabkan perusahaan penye-
lenggara Umroh, mengalami kerugian
yang cukup besar. Bagaimana tidak,
biro perjalanan Haji dan Umroh asal
Indonesia ini sudah membayar biaya
tiket pesawat maupun hotel di Arab
Saudi.
Suasana Pengurusan Barcode Saat ini prosedur permohonan visa
umrah tidak semudah tahun-tahun
Mengapa visa tak kunjung diter- Sementara di pihak penyelenggara sebelumnya. Sebagaimana pada pe-
bitkan? sementara dokumen untuk (biro perjalanan), mengenai terlam- nyelenggaraan haji, Depertemen Haji
approval visa sudah lengkap. Demikian batnya visa yang diterbitkan oleh Arab Saudi kini membatasi atau
para calon jamaah mempertanyakan. kedutaan, berkembang isu bahwa ada menetapkan kuota jamaah umrah
Karenanya, pihak jamaah merasa permainan di pihak penyalur visa, kepada provider visa resmi penye-
ditipu oleh penyelenggara (biro per- dalam hal ini provider visa umroh. lenggara ibadah haji dan umrah Arab
jalanan umroh). Bagaimana tidak, Terdapat mafia visa yang sengaja Saudi. Melalui provider resmi itulah,
mereka sudah melengakapi semua mempermainkan terbitnya visa demi perusahaan penyelenggara haji dan
dokumen dan finansial yang di- keuntungan yang berlebih. umrah di seluruh dunia mengadakan
perlukan untuk pergi berumroh. Untuk pengurusan visa ini, provider kontrak untuk memproses visa dan
Kontan saja para calon jamaah memungut biaya pengurusan sebesar memberangkatkan jamaah, baik haji
menyalahkan biro perjalanan (travel) 250 dolar AS (sekitar Rp 2,2 juta). maupun umrah.
tempat mereka mendaftar untuk pergi Disini, hukum ekonomi tetap berlaku. Permasalahan yang muncul terkait
berumroh. Bila permintaan visa semakin me- provider penyalur visa terjadi sekitar
16 Juni-Agustus 2011
Utama
Juni-Agustus 2011 17
Utama
18 Juni-Agustus 2011
Wawancara
Juni-Agustus 2011 19
Utama
20 Juni-Agustus 2011
Utama
Juni-Agustus 2011 21
Utama
22 Juni-Agustus 2011
Opini
Bagi pemerintah, memang terdapat telah memberikan porsi yang dominan yang sempurna. Masing-masing mem-
kepentingan besar untuk memonopoli bagi pemerintah sebagai operator. punyai nilai lebih dan kurang. Pe-
pengelolaan ibadah haji. Diantaranya Berbagai terobosan untuk perbaikan ngelolaan ibadah haji di berbagai
berkaitan erat dengan pengawasan juga telah dilakukan seperti meka- negara sangat tergantung pada tipologi
terhadap masuknya anasir-anasir dan nisme pembagian kelompok terbang, politik negara tersebut. Negara-negara
gerakan sosial politik yang merugikan. pemondokan menjelang keberang- yang mayoritas muslim misalnya,
Sebagaimana disebut Naipaul katan dan peranan kelompok bim- mengatur secara detail urusan haji
(1981) bahwa ibadah haji membuat bingan haji sebagai penunjang. mulai dari pra-keberangkatan sampai
erosi dalam kepercayaan Islam tra- Sekalipun berbagai hal telah dila- kedatangan. Terdapat kementerian,
disional di Asia Selatan dan membawa kukan untuk perbaikan, namun masih komite atau panitia khusus yang
masuk pengaruh dan citarasa Islam tampak berbagai macam persoalan dibentuk pemerintah untuk mengatur
Saudi Arabia. Sejak lama pula, pe- yang muncul dimana letak dari semua dan memberikan pelayanan. Di Af-
merintahan kolonial Inggris mengawasi hal tersebut adalah peranan yang ghanistan terdapat kementrian haji
dan menangani keberangkatan haji di begitu dominan dari pemerintah yang bertugas untuk memberang-
wilayah Afghanistan, Pakistan dan In- sementara tingkat pertanggungja- katkan haji dan melalui perusahaan
dia. Pemerintah Hindia Belanda di In- waban publik yang masih rendah turisme swasta memberangkatkan
donesia. terkait dengan kurang bagusnya umrah. Sampai saat ini terdapat
Pengelolaan haji oleh pemerintah pelayanan atau sampai ada indikasi 45.000 kuota haji untuk negara ini.
memang dilatarbelakangi oleh berbagai pemanfaatan dana abadi umat yang Sementara di Turki, regulasi
hal yang berbeda-beda. Bisa dise- dihimpun dari keuntungan sebagai tentang haji diatur dalam peraturan
babkan oleh alasan amburadulnya operator yang tidak kunjung trans- pemerintah no 16388 tahun 1978.
pelaksanaan ibadah oleh organisasi paran. Bagaimana mengorganisir Didalamnya mengatur empat hal yakni
masyarakat atau kepentingan untuk penyelenggaraan ibadah haji dan pertama, tentang keberadaan komisi
memberikan pelayanan sebagai bagian umrah agar bisa lebih efektif? Sejauh haji dan komite haji tetap. Komisi haji
tanggungjawab pemerintah pada mana keberadaan regulasi bisa mem- bekerja selama 6 bulan selama musim
warganegara agar bisa menjalankan berikan jaminan? haji. Sedangkan komite haji tetap
ibadahnya secara maksimal. Indone- Model pengelolaan: Perbandingan mempunyai tugas rutin dibawah
sia, sebagai penyumbangan jamaah Penyelenggaraan ibadah haji di koordinasi kementrian dalam negeri.
haji terbesar didunia, sejak tahun 1969 berbagai negara memang tidak ada Kedua, pengurusan paspor haji.
Juni-Agustus 2011 23
Opini
24 Juni-Agustus 2011
Opini
minim dan kurang mengakomodasi kepada lembaga penyelenggaraan haji Kedua, untuk menjamin tanggung-
beragai persoalan yang dihadapi. nasional. Dalam revisi UU no 13 tahun jawab perusahaan haji khusus, perlu
Belum lagi ada peraturan menteri 2008 tentang penyelenggaraan ibadah melakukan audit kepuasan konsumen
agama yang mengatur bahwa calon haji, keberadaan lembaga atau badan setiap akhir musim haji. Mekanisme
jama’ah haji khusus harus men- penyelenggaraan haji nasional yang ini dilakukan sebagai pembanding dari
daftarkan sendiri ke kementrian bersifat permanen bisa memung- sisi dampak dan bukan hanya melihat
agama. Padahal selama ini, seluruh kinkan untuk bekerja dengan situasi perusahaan dari ketercukupan modal
pelayanan perusahaan penyelenggara yang lebih stabil dibandingkan ke- dan banyaknya sumber daya yang ada,
sudah memasukkan pendaftaran panitian yang bersifat sementara (ad melainkan bagaimana mereka mem-
sebagai bagian pelayanannya. hoc). Kepanitiaan haji model ini berikan pelayanan. Sebenarnya,
Perbaikan penyelenggaraan haji berpotensi membuat perencanaan semangat pembentukan operator
bisa dilakukan dalam tiga cara. penyelenggaraan ibadah haji me- layanan haji sudah bisa dilihat dalam
Pertama, revisi regulasi terkait yakni ngalami banyak ketidakpastian. PP no 23 tahun 2005 yang menyebut
UU tentang penyelenggaraan ibadah adanya badan Layanan Umum untuk
haji. Perlu ada penjelasan dan jaminan urusan penyelenggaraan ibadah haji.
mengenai kuota jama”ah dan berapa Badan ini nantinya akan diberi target
alokasi atau persentase untuk reguler di negara-negara agar memberikan pelayanan yang
dan khusus. Idealnya, komposisi kuota terstandardisasi. Badan ini akan
harus lebih besar haji reguler karena yang bukan mendapatkan pengawasan dari
haji khusus lebih menekankan pada mayoritas muslim lembaga yang lain yang merupakan
fasilitas, bukan substansi ibadahnya. konsorsium dengan keanggotaan dari
Namun jangan sampai perusahaan seperti di Eropa, unsur ulama, pemerintah, wakil
swasta penyelenggara haji khusus Amerika, China dan masyarakat dan juga operator layanan
lebih berkutat pada fasilitas belaka dan haji swasta.
mengabaikan substansi ibadahnya. Australia, penye- Titik krusial yang perlu diperjelas
Perlu ada pemilahan yang tegas lenggaraan ibadah dari UU no 13 tahun 2008 terutama
atas peranan kementrian agama pasal 6 yang menyebutkan pemerintah
sebagai bagian pemerintah yang haji langsung mempunyai kewajiban melakukan
menetapkan regulasi dengan keber- dilakukan oleh pembinaan, pelayanan dan perlin-
adaan kementrian sebagai operator dungan dengan menyediakan layanan
penyedia layanan ibadah haji. Usulan perusahaan administrasi, bimbingan haji, ako-
yang disampaikan oleh Ikatan perjalanan wisata modasi sampai semua hal yang di-
Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI) perlukan oleh jama’ah haji. Peranan
yang memberikan rekomrndasi agar kementrian agama sebagai regulator
urusan operator layanan diserahkan dan operator sekaligus memang ber-
potensi menyulitkan. Kewenangan
yang demikian besar membuat per-
soalan dalam tataran implementasi di
lapangan akan sulit dikontrol dan
dikritik. Sementara pemerintah bisa
saja berkelit dengan berbagai alasan.
Mengembalikan makna ibadah haji
sebagai bagian dari usaha umat Islam
yang mampu untuk beribadah dalam
menggapai tingkat haji yang mabrur,
tentunya jangan sampai dihambat oleh
urusan teknis dan orientasi berlebihan
pada pencarian keuntungan penye-
lenggara semata. Menata regulasi yang
baik bisa dimulai dengan memberikan
keleluasaan bagi masyarakat untuk
berperan lebih banyak sebagai
penyelenggara. Tentunya, pemerintah
juga mempunyai peranan untuk
mengatur, membina dan mengawasi
pelaksanaannya.[]
Juni-Agustus 2011 25
26 Juni-Agustus 2011
Juni-Agustus 2011 27
Ulasan
PROBLEMATIKA PELAKSANAAN
HAJI DAN UMRAH
Sebaliknya akan terjadi pelak- sebatas memenuhi formalitas saja. Hal dibukanya pelaksanaan umrah oleh
sanaan ibadah yang kurang khidmat, ini, tentunya harus menjadi pertim- pihak kerajaan Saudi Arabia pada
manakala pelayanan ibadah ambu- bangan bagi pengelola haji dan umrah, bulan Rabiul Awal. Keterlambatan ini,
radul sehingga dapat mengotori nilai- baik pihak pemerintah mahupun oleh bukan hanya disebabkan oleh le-
nilai ibadah yang dilakukan. Ma- pihak swasta (KBIH Khusus) mahnya pelayanan pihak biro per-
najemen pelaksanaan ibadah haji itu, Terkait dengan pelayanan dan jalanan akan tetapi juga disebabkan
memiliki nilai positif jika layanan yang pemberangkatan jamaah umrah, prob- oleh keadaan dan keterbatasan
diberikan baik dan kepuasan para lem yang seringkali muncul adalah sumber daya manusia di Kedubes Arab
jamaah tercukupi, tentunya akan keterlambatan keluarnya visa umrah Saudi, seperti yang diungkapkan oleh
berdampak negatif jika layanan itu seperti yang terjadi pada masa awal Direktur Utama PT Atria Tour and
28 Juni-Agustus 2011
Ulasan
Travel bapak H. Zainal Abidin HS, SE. protes dari jamaah), kurangnya
Selain itu banyak biro perjalanan koordinasi sehingga banyak jamaah
umrah tanpa lisensi IATA yang juga Terkait dengan yang terlantar, tour leaders tidak dari
mencari jamaah dan tidak sedikit dari pelayanan dan daerah rombongan sehingga seringkali
biro perjalanan tersebut yang mau terjadi mis komunikasi. Bahkan
terbuka kepada jamaahnya mengenai
pemberangkatan menurutnya lagi, masih ada tambahan
kondisi yang sebenarnya, sehingga jamaah umrah, prob- biaya tur dari biaya yang sebenarnya
terjadi penumpukan calon jamaah. lem yang seringkali dan seringkali ada pungutan biaya
Pada saat pemberangkatan, juga lain, seperti ada beberapa oknum yang
seringkali muncul permasalahan yang muncul adalah meminta fee apabila ingin lebih cepat
berkaitan dengan kebijakan barang keterlambatan melontar jumroh dan biaya tambahan
bawaan jamaah, baik berkaitan untuk pelayanan medis.
dengan berat barang bawaan maupun
keluarnya visa umrah Berbeda dengan pendapat di atas,
berkaitan dengan barang yang tidak seperti yang terjadi mantan jamaah Atria Tours and Travel
boleh di bawah ke atas pesawat. yang sudah sangat sering berangkat
pada masa awal
Menurut Manager Operasional PT Atria umrah dan haji mengikuti Atria, Bapak
Tour and Travel, ibu Maria De Vega, dibukanya KH. Musayyib yang saat ini menjabat
peraturan tentang barang bawaan pelaksanaan umrah sebagai anggota DPRD Kabupaten
yang boleh dibawah dan tidak boleh Probolinggo, mengatakan bahwa
dibawah merupakan aturan yang oleh pihak kerajaan permasalahn yang muncul ketika
umum yang semestinya sudah di- Saudi Arabia pada mengikuti Atria sangat sedikit,
ketahui oleh jamaah, walau demikian, sehingga beliau berpesan kepada
pihak Atria, ketika melaksanakan
bulan Rabiul Awal pihak Atria untuk tetap memper-
bimbingan manasik, selalu mem- tahankan dan mengembangkan sistem
berikan informasi tentang itu.
Menurutnya lagi, beberapa kejadian
yang ada lebih banyak disebabkan oleh
jamaah yang tidak mengikuti manasik
atau yang nekat membawa barang
bawaan yang tidak diperbolehkan
sembari mengandalkan nasib mujur,
siapa tahu lolos, begitu katanya.
Dalam praktek pelaksanaan ibadah
di Arab Saudi, menurut ibu Maria De
Vega, problem-problem yang muncul
dan seringkali dikeluhkan jamaah
adalah berkaitan dengan makanan
yang kurang vareatif, sopir bis yang
bukan orang Indonesia (mukimin), tour
leader dan guide. Sebenarnya per-
masalahn tentang makanan adalah
permasalahan selera, sedangkan
permasalahn tentang sopir bukan
kebijakan pihak travel, karena pihak
travel tidak boleh memilih sopir yang
merupakan kebijakan pihak pengu-
saha bis, sedangkan pihak travel
hanya bisa mengusahakan, begitu
menurutnya. Menurut pengakuan
seorang jamaah yang pernah Umrah
dan Haji H. Musa, bukan jamaah Atria,
sebenarnya problem yang muncul
ketika pelaksanaan itu sangat banyak,
seperti sopir yang ugal-ugalan maupun
bis dengan kualitas yang jelek,
makanan yang tidak enak (menunggu
Juni-Agustus 2011 29
Ulasan
pelayanan yang selama ini sudah jamaah adalah bis dan hotel yang ketika di bandara madinatul hujjaj. Hal
bagus. Bahkan belaiu menambahkan sudah terdaftar di kementerian Haji ini yang selalu dihindari oleh pihak
untuk mempertahankan sifat familier Kerajaan Arab Saudi. Masih menurut Atria, begitu diungkapkan.
yang dimiliki oleh pihak guide yang beliau, ada konsekwensi yang harus Demikian, beliau mengingatkan
bekerja di Atria selama ini. Senada ditanggung jamaah apabila bis yang kepada calon jamaah yang akan
dengan pernyataan tersebut, ibu digunakan bukan bis yang sudah mendaftar untuk melaksanakan
Noerindah selaku costumer service di terdaftar, yaitu apabila bis tersebut ibadah umrah maupun haji, agar tidak
PT Atria Tours and Travel mengatakan terkena cek atau razia yang dilakukan hanya mempertimbangkan murahnya
bahwa memang ada beberapa per- oleh pihak kepolisian setem-pat, maka harga paket yang ditawarkan oleh biro
jamaah akan perjalanan (travel), akan tetapi yang
diturunkan di harus menjadi pertimbangan adalah
tempat dan bis keterbukaan dan kejujuran pihak
aturan yang berlaku di Arab Saudi, bis tersebut akan di travel, sehingga tidak mengotori nilai-
kenai sangsi. nilai ibadah yang sedang dilaksa-
dan hotel yang boleh digunakan oleh Salah satu cirri nakan. Untuk itu, beliau mengatakan
jamaah adalah bis dan hotel yang bis tersebut bahwa pihaknya (PT Atria Tours and
tidak terdaftar, Trave) selalu akan mengevaluasi dan
sudah terdaftar di kementerian Haji menurutnya, bis memperbaiki sistem pelayanan yang
Kerajaan Arab Saudi tersebut tidak sudah ada, sehingga nantinya benar-
boleh masuk ke benar menjadi pelayan tamu-tamu Al-
tempat tunggu lah yang sangat professional.[] MUIS
kendaraan
soalan yang terjadi diwaktu pelak-
sanaan, akan tetapi al-hamdulillah,
semuanya dapat diatasi dengan se-
gera, dan al-hamdulillah PT Atria Tour
and Travel belum pernah meminta
biaya tambahan kepada jamaah ketika
di Makkah atau Madinah. Ya walau-
pun perusahaan harus rugi, akan
tetapi kita tetap mempertahankan
kejujuran dan tidak membebani
jamaah selain dari biaya yang telah
disepakati, begitu ungkapan H. Zainal
Abidin HS, SE, selaku Direktur Utama.
Pada kenyataannya permasalahan-
permasalahn yang seringkali timbul
dalam pelaksanaan ibadah haji atau-
pun umrah, sebenarnya bisa dihindari
oleh calon jamaah, yaitu dengan cara
memperjelas dalam memilih biro
perjalanan ketika mendaftar, hal ini
karena ada beberapa biro perjalanan
yang tidak mahu berterus terang
kepada jamaah, hanya mencari keun-
tungan dengan tanpa memperhatikan
problem-problem yang akan muncul
pada waktu pelaksanaan.
Bahkan menurut Direktur Utama
PT Atria Tours and Travel, H. Zainal
Abidin HS, SE, jamaah semestinya juga
mempertanyakan tentang bis dan
hotelnya, karena menurut beliau,
aturan yang berlaku di Arab Saudi, bis
dan hotel yang boleh digunakan oleh
30 Juni-Agustus 2011
Ulasan
Pertama, Calon jamaah yang hendak pergi umrah dan jamaah haji & umrah butuh keahlian. Kalau travelnya tidak
haji khusus terlebih dulu ‘membeli produk’ yang berpengalaman, jamaah sering kali mendapatkan
ditawarkan oleh biro perjalanan haji dan umrah. Dalam ketidaknyamanan di tanah suci.
hal ini, calon jamaah harus hati-hati dan teliti memilih Keempat, Bagi calon jamaah yang mendaftar untuk haji,
biro perjalanan haji dan umrah. khusus pastikan juga kepastian tentang masih adanya
Karena tidak semua biro memegang lisensi International kouta haji pada tahun jamaah hendak berangkat.
Air Transport Association (Asosiasi Pengangkutan Udara Kepastian ini sangat penting karena ada beberapa travel
Internasional/IATA), sebuah organisasi perdagangan yang tidak mau transparan kepada jamaah tentang ada
internasional yang terdiri dari maskapai-maskapai tidaknya kouta sembari berharap dapat mendapatkan porsi
penerbangan yang bermarkas di Montreal, Kanada. Lisensi yang non-kuota, sehingga banyak terjadi jamaah yang tidak
IATA merupakan syarat mutlak yang harus dimiliki biro bisa berangkat.
haji dan umrah untuk bisa mengajukan permohonan visa Kelima, Calon jamaah harus meminta penjelasan yang
umrah sebagaimana diatur oleh Kerajaan Arab Saudi. detail berkenaan dengan kendaraan dan hotel, baik tentang
Kedua, Calon jamaah harus mempertegas bahwa biro terdaftar tidaknya dikementrian haji Saudi Arabia atau
perjalanan yang dipilih mempunyai legalitas dari tentang layak tidaknya untuk dipakai. Jangan jadikan
Departemen Agama (Depag) dalam hal pelayanan haji dan harga murah sebagai pertimbangan, karena kadang-
umrah, karena tidak semua biro perjalanan (travel) kadang kendaraan mahupun hotel yang dipakai tidak
mempunyai izin yang sah untuk melayani perjalanan haji terdaftar atau tidak layak pakai.
dan umrah. Kendati jamaah tetap diberangkatkan, namun Keenam, Harga murah bukan pertimbangan terakhir,
biasanya akan diikuti travel lain. Itulah yang disebut travel karena kadang-kadang ada travel yang memasang harga
Konsorsium murah, akan tetapi ketika sampai di Arab Saudi masih
Ketiga, Calon jamaah harus memastikan track- banyak lagi biaya yang harus dikeluarkan oleh jamaah.
recordnya (pengalamannya). Sejak kapan menangani haji Ketujuh, Pilih biro perjalanan (travel) yang jujur,
& umrah. Pengalaman sangat penting karena menangani transparan, amanah dan tidak merugikan jamaah.[] MUIS
Juni-Agustus 2011 31
Ulasan
32 Juni-Agustus 2011
Ulasan
Juni-Agustus 2011 33
Ulasan
Banyaknya barang bawaan yang sempat ditemui, baik di Madinatul seperti ini yang akhirnya terkena
“tersapu” oleh pihak penerbangan, Hujjaj, dan Bandara King Abdul Aziz, sweeping selain tas tenteng kedua,
baik Garuda maupun Saudia ini, Sarifudin Lewa, Ronny Pinantoan, ketiga atau seterusnya.
cukup memprihatinkan jamaah. Edhy Subekti, Ali Mahmudi, dan Karena masih ada kejadian seperti
Misalnya disampaikan Ketua Kloter 4 Syafnir, saat ditanyakan soal batasan itu, akibatnya tentu memperlambat
BDJ (Banjarmasin) H.M. Qusnuwi. barang bawaan, menegaskan apa yang proses pemeriksaan imigrasi. Bun-
Satu sisi pihaknya sudah melakukan diterapkan oleh Garuda, merupakan tutnya, pesawat bisa terlambat terbang
sosialisasi mengenai barang bawaan. ketentuan internasional untuk kese- untuk beberapa jam. Dan keter-
Tapi jamaah tampaknya mencoba-coba lamatan penerbangan, karena itu lambatan ini tentu mempengaruhi
ingin membawa barang-barang lebih, pihaknya tidak mungkin melanggar antrean jamaah dan juga penerbangan
dan berharap bisa lolos dari aturan dimaksud. berikut.
pemeriksaan imigrasi (pihak pengelola Pada penerbangan haji 1430 H/ Sementara itu sesuai catatan
penerbangan. 2009, bahkan ini berlaku dalam hingga hari ketujuh, Senin (7/12)
“Ini memang masalah, tapi mereka beberapa tahun terakhir, Garuda dan sekitar pukul 14.00 WAS, jamaah yang
tampaknya coba-coba, berspekulasi Saudia menerapkan aturan mengenai sudah diberangkatkan Garuda men-
dan berharap bisa lolos, karena barang bawaan untuk bagasi satu capai 18.344 orang, barang terangkut
kebetulan masih ada sisa riyal. Karena kopor, berat maksimal 32 Kg. Sedang- 577.784 Kg, dan barang bawaan
itu kalaupun nantinya tidak lolos ya, kan yang ditenteng, berupa tas ten- tersweeping 2.700 kilogram.
diikhlaskan,” katanya. tengan yang dibagikan sejak sebelum Barang-barang hasil sweeping itu
Lain lagi dengan harapan Hajah keberangkatan, ditambah tas kalung bagaimana kelanjutannya tidak jelas,
Pertiwi dari Surabaya. Dia berharap untuk dokumen (paspor, kartu kese- tetapi tidak mungkin dikirimkan
Departemen Agama menyediakan hatan dll). kepada pemilik, karena itu milik
koper lebih besar lagi. Karena kopor Soal tas tenteng, beratnya tidak otoritas Bandara. Tetapi bagi jamaah
yang dibagikan tahun ini, sudat disebutkan, juga dalam sosialisasi bisa saja barang tadi bernilai ke-
dipadatkan, tetapi beratnya paling misalnya pada Diklat PPIH di Pondok nangan. Umumnya berupa oleh-oleh
hanya 26 Kg. “Tidak sampai 32 Kg, kan Gede, Jakarta 4-14 Agustus lalu juga mainan anak-anak atau cucu, tapi ada
sayang. Padahal banyak oleh-oleh yang tidak disebut berapa kilogram berat juga kain ihram.
harus dibawa,” katanya. maksimal tas tentengan. Karena itu Menurut Maria De Vega sebenarnya
Hal senada disampaikan Haji Salam tidak heran kalau hal ini menjadi pihak travel umumnya dan pihak
dari Jakarta Utara. Dia berharap tas persoalan bagi jamaah haji. pemerintah sebagai penyelenggara haji
tentengan yang dibagikan juga agar Dalam praktik, karena tas itu regular, sudah memberi penjelasan
bisa lebih besar lagi, karena tas dianggap terlalu kecil, kemudian oleh tentang barang bawaan, tapi di lapa-
tersebut sudah “diinjak-injak” pun jamaah di atasnya ditumpangi lagi tas ngan memang seringkali terjadi keja-
beratnya hanya lima kilogram. atau bungkusan. Nah barang-barang dian-kejadian yang seperti itu.[] TONI
Sepengetahuannya batasan berat tas
tentengan bisa seberat 10 Kg. “Kan
lumayan untuk tiga atau lima kilogram
lagi,” katanya.
Sedangkan Hajjah Rini dari KBIH
Polda Sulsel, memahami keluhan para
jamaah tersebut. Karena itu dia
berharap ada solusi terbaik. Selain itu
ia memuji pelayanan yang diberikan
kepada jamaahnya cukup baik, mulai
dari Madinah, Makah dan di Armina.
Pendapat senada disampaikan
Ketua Kloter 7 Solo, H. Ahmad Musa,
maupun Muzamil, pimpinan KBIH
yang saat ini memimpin 160 jamaah.
Menurutnya, apa yang disampaikan
jamaah soal barang bawaan tersebut
ada benarnya. “Mereka kan belum
tentu lima tahun sekali mendapat
kesempatan naik haji, wajar jika punya
permintaan seperti itu,” kata Muzamil.
Sejumlah pejabat Garuda yang
34 Juni-Agustus 2011
Juni-Agustus 2011 35
Ibroh
Nabi Ibrahim
Perjalanan Seorang
Kekasih Allah
Dikisahkan bahwa dengan berbagai cara Nabi Ibrahim
berusaha dengan segenap kemampuannya membimbing
dan menyadarkan kaumnya supaya beriman kepada Al-
lah, akan tetapi mereka malah justru marah kepadanya
dan malah mengusirnya.
Dan tiada yang beriman bersa- bersama istrinya, satu-satunya wanita tahun dalam pengembaraan dan belaiu
manya kecuali seorang perempuan yang beriman kepadanya dengan juga telah menjadi tua dan rambutnya
bernama Sarah yang kemudian disertai Luth, satu-satunya lelaki yang memutih, Istrinya yang bernama Sa-
menjadi istrinya dan seorang lelaki. beriman kepadanya. Setelah dari rah, belum juga melahirkan, sampai
Yang bernama Luth yang kemudian Palestina, Nabi Ibrahim pergi ke negeri ketika Ibrahim memasuki Negara
menjadi nabi setelahnya. Apabila Mesir. Mesir, raja Mesir memberikan hadiah
Ibrahim mengetahui bahwa tidak Selama melakukan perjalanan, seorang pembantu yang dapat
seorang pun mau untuk beriman Ibrahim dengan gigih berjuang membantunya selama perjalanan. Sa-
selain kedua orang tersebut, ia me- mengajak manusia untuk menyembah rah berpikir bahwa ia dan Ibrahim
netapkan untuk keluar meninggalkan Allah. Beliau mengabdi dan membantu tidak akan mempunyai anak, lalu ia
negerinya dan memulai petuala- orang-orang yang tidak mampu dan berpikir bagaimana seandainya wanita
ngannya dalam hijrah. Nabi Ibrahim orang-orang yang lemah, menegakkan yang membatunya itu menjadi istri
pergi ke kota yang bernama Aur dan keadilan di tengah-tengah manusia kedua dari suaminya. Akhirnya, Sarah
ke kota yang lain bernama Haran, dan menunjukkan kepada mereka menikah-kan Nabi Ibrahim dengan
kemudian beliau pergi ke Palestina jalan yang benar. Selama bertahun- Hajar, dan tak lama kemudian Hajar
36 Juni-Agustus 2011
Ibroh
Juni-Agustus 2011 37
Ibroh
tersebut, beliau turun dari atas olehnya.” Kemudian Nabi Ibrahim tersebut, sehingga mereka berdua
punggung hewan tunggangannya, lalu menuju ke suatu gunung dan beliau sudah kehabisan air dan keringlah
menurunkan istri dan anaknya dan mengangkat kedua tangannya seraya susu si ibu.
meninggalkan mereka di sana dengan berdoa kepada Allah SWT, “Ya Tuhan Hajar dan Ismail merasakan
hanya dibekali makanan dan sedikit kami, sesungguhnya aku telah me- kehausan, dan lapar kehabisan air dan
air yang tidak cukup untuk kebutuhan nempatkan sebagian keturunanku di makanan, pada waktu itu mereka
dua hari. lembah yang tidak mempuyai tanam- merasakan kesulitan yang luar biasa.
Setelah beberapa saat, beliau mulai tanaman di dekat rumah Engkau Ismail mulai menangis kehausan dan
meninggalkan mereka dan berjalan (Baitullah) yang dihormati”. ibunya meninggalkannya untuk men-
untuk kembali ke tempat Istri pertama Keluarnya Sumber Mata Air Sumur carikan air. Si ibu berjalan dengan
beliau Siti Sarah, tiba-tiba istrinya, Siti Zamzam cepat hingga menaiki gunung yang
Hajar, menyusul dan berkata kepa- Setelah Nabi Ibrahim meninggalkan bernama Shafa. Ia mulai mencari-cari
danya, “Wahai Ibrahim, ke mana istrinya dan anaknya yang masih sumber air atau sumur atau seseorang
engkau pergi? Mengapa engkau menyusu di padang sahara. Ketika itu yang dapat membantunya atau kafilah
meninggalkan kami di lembah ini, matahari bersinar sangat panas yang atau musafir atau siapapun yang dapat
padahal di dalamnya tidak terdapat dapat membuat manusia mudah menolongnya, namun semua hara-
sesuatu pun.” Nabi Ibrahim tidak merasa haus. Telah dua hari Ismail pannya itu gagal. Ia kemudian turun
segera menjawab bahkan beliau tetap beserta ibunya menetap di padang dari Shafa dan ia mulai berlari dan
melanjutkan perjalanannya. Istrinya melalui suatu lembah dan sampai ke
pun kembali bertanya dengan per- suatu gunung yang bernama Marwah.
kataan yang dikatakan sebelumnya. “Sesungguhnya Ia pun mendakinya dan melihat
Namun Nabi Ibrahim tetap diam dan Allah apakah di tempat itu ada air atau
tidak menjawab. Akhirnya, Siti Hajar sumber air, akan tetapi ia tidak melihat
memahami bahwa Nabi Ibrahim tidak memerintahkan apapun. Siti Hajar kembali ke tempat
akan bersikap seperti ini kecuali agar engkau anaknya yang masih dalam keadaan
mendapat perintah dari Allah SWT, lalu menangis dan rasa hausnya pun
Siti Hajar bertanya: “wahai Ibrahim Ibrahim makin bertambah. Ia segera menuju
apakah Allah SWT memerintahkan hal menyembelih ke Shafa dan berdiri di atasnya,
ini?” Nabi Ibrahim menjawab “Benar.” kemudian ia menuju ke Marwah dan
Istri yang beriman itu berkata: “Kalau anakmu” melihat-lihat. Ia mondar-mandir,
begitu, kita tidak akan disia-siakan berlari-lari kecil antara dua gunung
38 Juni-Agustus 2011
Ibroh
Selanjutnya, memasuki tanggal 10
dzulhijjah, Ibrahim mulai bersiap
untuk melaksanakan perintah ter-
sebut dengan menyembelih anaknya
yang akan beliau lakukan dengan
tangannya sendiri. Kemudian beliau
mencari anaknya Ismail dan bercerita
kepadanya bahwa ia diperintahkan
oleh Allah untuk menyembelihnya.
Dengan tegas Ismail berkata “wahai
ayahanda apabila memang seperti itu
yang diperintahkan Allah, lakukanlah,
dan insyaallah aku adalah sebagian
dari orang yang berpasrah”. Kemudian
Ibrahim dan anaknya berangkat
mencari tempat untuk melaksankan
perintah Allah.
Sebelum sempat Ibrahim melak-
sanakan perintah tersebut, syaitan
datang menggoda Ibrahim untuk tidak
Juni-Agustus 2011 39
Khazanah
Menyelami Samudera
Mutiara Haji
Karena lima rukun tersebut meref- dupan dunia dan akhirat. dalam mencapai kebahagian dan
leksikan nilai-nilai filosofis yang sangat Pada kenyataannya, pola kehi- kesempurnaan hidup. Dalam konteks
dalam, yang apabila dihayati dengan dupan manusia yang berbeda-beda ini, disyariatkannya haji merupakan
mendalam dan dengan cara yang sebagai konsekuwensi logis dari sarana bagi kaum muslimin untuk
benar, dapat menjadikan manusia perbedaan Negara, pendidikan, bu- berkumpul dalam satu tempat, dengan
mengerti akan hakekat dirinya sebagai daya, dan sosial, memerlukan sebuah mengusung satu kalimat tauhid demi
manusia (al-Insan) dan dirinya sebagai sarana yang dapat mengumpulkan membangun satu kesatuan dalam
hamba (al-Abdu) sehingga dapat mereka untuk saling belajar dan berbagi kasih sayang dan kemanfaatan
membawa kebahagian dalam kehi- sekaligus dapat menyatukan mereka di antara sesamanya. Dengan
40 Juni-Agustus 2011
Khazanah
Juni-Agustus 2011 41
Khazanah
42 Juni-Agustus 2011
Sketsa
lahnya.
Drs. KH. A. Musayyib Nahrawi Pengorbanan seperti itu jarang
dilakukan oleh masyarakat pada
Juni-Agustus 2011 43
Opini
44 Juni-Agustus 2011
Opini
Juni-Agustus 2011 45
Opini
makna ini dalam kajian linguistik - Pada tahapan esoterik, istilah term nilai-nilai spritualitas dalam ritual-
menurut Bordie- disebut kekerasan “wak kaji” dipahami sebagai penge- ritual haji yang dilakukan, dengan
simbolik. depanan simbol-simbol keagamaan, upaya mendekat dengan nilai-nilai
Kesejatian “Wak Kaji” misalnya dengan surban dan kopyah ketuhanan (divine values).
Problematika simbol kebahasaan putihnya, yang secara antropologis Landasan teologis dari makna
dalam term “wak kaji” -sebagaimana dikontruksi oleh budaya sebagaimana substantif haji ini disinyalir memiliki
disebutkan- meniscayakan tinjauan kita ketahui dalam tradisi-tradisi kita. keterkaitan dengan kebahagiaan
kritis agar tidak semakin menjauh Dalam konteks ini kontruksi bu- palipurna (al jannah), yang digam-
dari nilai-nilai substansi yang di- daya sangat menentukan ragamnya barkan dalam hadith al hajj al Mabrur
kandungnya, meskipun hal ini tidak simbol yang ada di balik term “wak laysa lahu al jaza’ illa al jannah (haji
menegasikan makna simbolik sebagai kaji”. Setiap budaya -yang mengon- yang mabrur tidak ada balasannya
khas keragaman budaya kita. struksi simbol-simbol- menjadi kecuali surga). Mengenai hadith ini al
Upaya ini dilakukan, karena karakteristik daerah bersangkutan Ghazali menjelaskan bahwa haji
seluruh ajaran agama, dengan teks- yang membedakan dengan daerah mabrur adalah proses pelaksanaan
teks al Qur’an dan al Hadith sebagai lainnya. ibadah haji yang berorientasi pada
landasan pokoknya, memiliki dua Sementara pada tahapan ekso- peningkatan spritualitas (ketaq-
sistem makna yang saling mengu- terik, term “wak kaji” dipahami lebih waan,baca) di satu sisi dan upaya
atkan, yaitu makna internal, yang mendalam yaitu mengupayakan menebarkan kedamaian kepada
dipahami dari eksoterik teks (batin makna yang substantif dari pada sesama, untuk tidak menumbuhkan
al nushush), dan makna eksternal simbolik. Dari pemahaman ini term ucapan kotor dan menyakiti sesama.
yang dipahami dari esoterik teks “wak kaji” tidak terjebak pada simbol- (Ihya’ Ulumuddin, juz IV).
(dhohir al nushus). simbol, tapi lebih pada peningkatan Dari dua pamahaman ini, kebe-
rangkatan kaum muslim untuk be-
ribadah haji tahun ini -yang nantinya
dikenal dengan “wak kaji”- diharapkan
mampu mengintegrasikan dua makna
yang saling menguatkan, meskipun
pada tahapan eksoterik ini yang
sebenar harus lebih diprioritaskan
dari pada esoteriknya yang hanya
terjebak pada simbol.
Integritas antara substansi dan
simbol pada term “wak kaji” menjadi
penting dan -menurut penulis- ini
maksud kesejatian haji itu sendiri,
karena substansi term “wak kaji”
berorientasi pada peningkatan nilai-
nilai spritualitas untuk menggapai
nilai-nilai ketuhanan dan simbol-
simbol term “wak kaji” menjadi ciri
khas kebudayaan kita, dengan surban
dan kopyah putihnya. Ini maksud
keduanya saling menguatkan, se-
hingga pentingnya baju -sebagai
bentuk ciri khas budaya- sama halnya
dengan isi itu sendiri.
Kesejatian “wak kaji” adalah
menyatunya dimensi khas yang
dikontruksi oleh budaya dengan
bentuk simbol-simbolnya, tanpa
melupakan substansi nilainya. Dari
sini dapat dipahami bahwa sisi
substantif dan simbolik dari term “wak
kaji” saling melengkapi, untuk tidak
mengatakan keduanya sama-sama
dibutuhkan. Wallahu al muwaffiq.[]
46 Juni-Agustus 2011
Tamasya Sejarah
Kota Madinah
dalam Bingkai Sejarah
yastrib yaitu suku dari Bani Auz dan
Bani Khazraj . Pada awalnya, suku ini
adalah klan dari orang Yahudi, tetapi
kemudian terjadi peperangan mereka
memberontak atas kekuasaan romawi.
Kemenangan tersebut berbuah baik
Madinah sebelum nabi muhamad dekenal dengan
dan mereka menjadi mandiri. Ini
Yastrib, secara geografis madinah sebuah gugusan
terjadi sekitar akhir abad ke-5. Orang-
gunung padang pasir dan sedikit gunung bebatuan
orang Yahudi kehilangan kontrol atas
pertama kali yastrib dihuni oleh tiga suku yahudi kota yastrib dan dikuasai secara penuh
yaitu Bani Qaynuqa Bani Qurayza , dan Bani Nadir. oleh Bani Aus dan Bani Khazraj.
Kebanyakan sejarawan modern
menerima klaim dari sumber-sumber
muslim bahwa setelah peperangan
antar suku, suku-suku Yahudi
Disebutkan dalam salah satu ihtisar Bani Qurayza, menjabat sebagai menjadi klan dari Aus dan Khazraj.
sejarah bahwa selama Kekaisaran Per- penagih pajak untuk kelompok suku- Menurut William Montgomery Watt,
sia yang memegang kekuasaan atas suku yang lain. Keadaan ini tidak suku Yahudi ditanggung keselamatan
yastrib, komando pemerintahan dari begitu lama terjadi seiring kedatangan serta beribadah kepada Tuhannya,
Persia diberikan kepada suku dari para suku-suku dari yaman, oasis oleh catatan sejarah sebelum periode
Juni-Agustus 2011 47
Tamasya Sejarah
627 M, disebutkan bahwa orang ang Mekah lakukan, Seperti menge- bermusuhan. Maka dia dianggap
yahudi memiliki kemerdekaan politik, lilingi Bait suci, untuk memuliakan istimewa dan sangat dihormati dan
mereka menjadi sahabat dan ber- dan menghormati rumah ibadah situlah terciptanya perdamain antar
campur dengan kedua suku penguasa pendirian Nabi Ibrohim, mencukur suku, Sampai kedatangan Nabi
Yatsrib tersebut. sedikit rambut di kepala dan Muhammad ia adalah penduduk yang
Ibnu Ishaq bercerita tentang konflik berperilaku dengan segala kerendahan paling dihormati di Yatsrib.
antara raja Yaman terakhir dari hati. Kedatangan Nabi Muhammad SAW.
Kerajaan Himyarite dan penduduk perselisihan Civic Tercatat dalam sejarah pada tahun
Yatsrib. Ketika raja Yaman lewat oasis Banu Aus dan Banu Khazraj 622, Nabi Muhammad SAW dan para
Yatsrib, warga membunuh anaknya, terlibat permusuhan antara satu sama Muhajirin meninggalkan Mekah dan
dan penguasa Yaman mengancam lain dan pada saat Nabi Muhammad tiba di Yatsrib, merupakan suatu
akan memusnahkan orang-orang Hijrah ke Madinah, kedua suku peristiwa yang akan mengubah lem-
Yatsrib dan menebang pohon-pohon di tersebut berjuang selama 120 tahun baran politik secara total, permusuhan
kota tersebut . dan merupakan musuh bebuyutan lama antara Aus dan suku Khazraj,
Menurut ibn Ishaq, raja Yaman satu sama lain. Banu Nadir dan Banu keduanya memeluk Islam sebagai
tersebut menarik ucapannya karena Qurayza bersekutu dengan Aus, Ajaran yang dibawa Nabi Muhammad
bertemu dengan rabbi dari Bani sedangkan Bani Qaynuqa berpihak SAW.
Qurayya, kedua rabbi memohon ke- pada Khazraj. Mengapa kedua suku tersebut
pada raja karena itu adalah tempat Peperangan terakhir mereka dan sangat mudah menerima Islam sebagi
“yang seorang nabi berasal dari suku yang paling dasyat adalah Pertem- pegangan hidup mereka” dalam hal ini
Quraisy akan bermigrasi pada wak- puran Bu’ath peperangan yang ber- momen yang paling penting bagi kedua
tunya pada masa mendatang, dan itu langsung selama 120 tahun berakhir, suku tersebut adalah perkataan
akan tempat peristirahat terakhir bagi karena mereka melihat hasil yang tidak Rabbi terhadap Raja Yaman dan akan
nabi tersebut(nabi Muhammad saw). signifikan terhadap masing-masing datangnya sang Nabi besar serta cerita
Raja Yaman tidak jadi menghancurkan kelompok. ucapan Raja Yaman sejarah akan
kota yastrib dan dalam perjalanan ke beberapa tahun sebelum keda- dihancurkan kota yastrib oleh Raja
Yaman dibawa serta rabbi tersebut ke tangan nabi Muhammad SAW. Salah Yaman yang pada akhirnya tidak jadi
Mekah, dari laporan Rabbi maka saat satu dari kepala suku dari banu dilakukan karena untuk menghormati
itullah raja Yaman mengakui Ka’bah Khazraj Abd-Allah ibn Ubayy menolak kedatangan Muhammad Sang Nabi” .
sebagai sebuah kuil dibangun oleh untuk ambil bagian dalam pertem- Melalui informasi berita dari nenek
Nabi Ibrahim dan Rabbi menyarankan puran, dia memiliki reputasi untuk moyang suku Khazraj, keyakinan
Raja “untuk melakukan apa yang or- menjadikan antar suku tidak saling mereka terhadap sang pencerah ini
merupakan satu sejarah unik karena
hal ini sudah digariskan dalam kitab
injil dan hal ini sangat fonemal karena
didukung oleh sebuah kejadian besar
dimana kota mereka akan hilang dan
hancur bila Raja Yaman tidak mau
mengakui kedatangan nabi, maka Nabi
Muhammad menjadi tokoh sentral bagi
seluruh penduduk Yatsrib, kepala
suku mereka menyatakan bersatu
dengan Muhajirin mereka juga me-
rubah nama Yatsrib menjadi Ansar
(para Pembina).
Setelah kedatangan Nabi Muham-
mad SAW kota ini lambat laun menjadi
dikenal sebagai Medina (harfiah “kota”
dalam bahasa Arab. Beberapa orang
menganggap nama ini sebagai turunan
dari bahasa Aram kata Medinta,
Menurut Ibnu Ishaq, kaum Muslim
dan Yahudi menandatangani ke-
sepakatan, disebut Konstitusi Ma-
dinah, membangun komitmen dengan
muslim, untuk saling kerjasama.
48 Juni-Agustus 2011
Tamasya Sejarah
akhirnya diambil satu tindakan tegas
oleh nabi Muhammad SAW untuk
menghukum kepala suku tersebut,
maka Nabi Muhammad SAW me-
ngangkat hakim dari orang Yahudi
sendiri untuk memberikan keputusan
hukuman yang diberikan terhadap
pembangkangan serta pelanggaran
Konstitusi Madinah.
Pertempuran Uhud
Abu Sufyan ibn Harb sekali lagi
memimpin pasukan Mekkah ke Ma-
dinah. Nabi Muhammad menyerukan
bahwa tidak perlu adanya peperangan,
untuk melakukan lobi hal ini tidak di
indahkan oleh pemimpin Mekkah
maka Nabi memutuskan untuk mem-
pertahankan Kota Madinah, diperintah
Allah Abd-Allah ibn Ubay sebagai
pimpinan pasukan untuk menarik
sepertiga pasukan untuk memper-
tahankan kota madinah. Pertahana
kuat serta kokoh tidak mampu
Konstitusi madinah ini merupakan menipis dan akhirnya mengundurkan ditembus pasukan dari Makkah
sebuah terobosan besar terhadap diri dan tidak mampu menggoyangkan lambat-laun pasukan suku Qurais
sistem hukum pada masa itu, padahal madinah dan menekan kekuasaan kembali lagi ke Mekkah disebabkan
wahyu kenabian yang diberikan Allah umat muslim di Madinah, kejadian pasukan mekkah tidak mampu lagi
SWT tidak diakui suku yahudi padahal menjadikan kekuatan tempur umat melakukan dan pengepungan kota
kekuasaan penuh madinah saat itu Islam menjadi
sudah berada di tangan muhajiri dan berganda, dan
ansor, semestinya dalam masa perang p a s u k a n -
kekuasaan ideologis ataupun wilayah pasukan dari
Tercatat dalam sejarah pada tahun 622,
ini akan mengakibatkan perang dan luar Islam se- Nabi Muhammad SAW dan para
pembunuhan, kebijakan besar Nabi makin keder
Muhamad serta para muhajirin dan karena melihat
Muhajirin meninggalkan Mekah dan
ansor untuk memberikan perlin- pasusukan tiba di Yatsrib
dungan dan kebebasan berpolitik Qurais sangat
terhadap suku yahudi . besar dapat
Perang Badar dupuk mundur oleh pasukan Islam Madinah.
Pada bulan Januari 623 Muham- Konstitusi Madinah Perang Parit
mad mengirim Ubaidah bin al-Harith Perjanjian umat Islam yang dengan Sementara itu, konflik dengan or-
putra dari paman Nabi Muhammad suku-suku Yahudi terdapat (Konstitusi ang-orang Yahudi muncul lagi salah
‘Abd al Harits bin-Muthalib, untuk Madinah) masalah karena adanya satu kepala suku Banu Nadir penyair
melakukan perjanjian perdamain penghianatan, maka diambillah Ka’b ibn al-Ashraf , dihukum karena
dengan kafilah musuh dalam per- keputusan untuk menyerang suku melanggar Konstitusi Madinah Pada
jalanan pasukan adapun rute yang yahudi yang melakukan penghianatan. tahun 627. Abu Sufyan ibn Harb sekali
lewati, sepanjang Suriah merupakan Setelah kemenangan dalam perang lagi memimpin pasukan Mekkah ke
rute perdagangan menuju Mekah. Badr, pasukan Nabi Muhammad Madinah. Karena orang-orang Ma-
Sepanjang musim dingin dan musim menaklukkan suku Bani Qaynuqa, dinah telah menggali parit untuk lebih
semi tahun 623 para kelompok Qurais yang telah terlibat dalam perseteruan melindungi kota, kejadian tersebut
melakukan penyerangan dan me- suku serta melakukan kecurangan dikenal sebagai Perang Parit Setelah
ngepung kota madinah, akan tetapi terhadap pasukan Islam dan me- pengepungan yang begitu lama ber-
penyerangan tersebut tidak terlalu lakukan kerjasama menghajurkan larut-larut pertempuran tiada henti
efektif sehingga tidak pasukan Qurais pasukan Islam dari dalam kota dan sangat merugikan pasukan
mengalami kerugian diakibatkan madinah, penghianatan suku yahudi Mekkah, maka pasukan Mekkah
karena logistik peperangan semakin terhadap konstitusi madinah dan menarik diri lagi dan kembali ke kota
Juni-Agustus 2011 49
Tamasya Sejarah
50 Juni-Agustus 2011
Juni-Agustus 2011 51