Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
ÀÛ¸Â
—‡ÌÍÚ-œÂÚ·ۄ
Ã≈“¿“–ŒÕ » œ–ŒÃ≈“¿fl:
¬“Œ–¿fl Õ»√¿ ≈ÕŒ’¿ Õ¿ œ≈–≈ –≈—“ ≈ œ–Œ¡À≈Ã
–‡ÁÏ˚¯ÎÂÌˡ ÔÓ ÔÓ‚Ó‰Û ÍÌË„Ë:
ANDREI A. ORLOV, The Enoch-Metatron Tradition (Tuâ bingen:
Mohr Siebeck, 2005) (Texts and Studies in Ancient Judaism, 107)
xii, 383 p. ISBN 3-16-148544-0
«For the brave who are prepared to work in ancient Slavic dialects, this
little-studied work holds considerable promise», òàê çàêîí÷èë ïîñâÿùåí-
íûé 2 Åíîõó ðàçäåë ïåðâîãî èçäàíèÿ ñâîåé êíèãè Äæ. Íèêåëüñáóðã.1
 òîëüêî ÷òî âûøåäøåì âòîðîì èçäàíèè ýòîé êíèãè òàêàÿ ôðàçà íå ïî-
íàäîáèëàñü: íà åå ìåñòå óñïåëà îêàçàòüñÿ ññûëêà íà ìîíîãðàôèþ Àíä-
ðåÿ Îðëîâà.2
«Promise» è íà ñàìîì äåëå îêàçàëñÿ íàñòîëüêî «considerable», ÷òî â
íàçâàíèè ìîíîãðàôèè Îðëîâà äàæå âîâñå çàñëîíèë ñëàâÿíñêóþ Êíèãó
Åíîõà (2 Åíîõà), íà êîòîðîé ñôîêóñèðîâàíî èññëåäîâàíèå. Îðëîâ íàïè-
ñàë íå ñòîëüêî êíèãó î ñëàâÿíñêîì Åíîõå, ñêîëüêî êíèãó î Åíîõå ñàìîì,
Åíîõå òîãî ïåðèîäà åãî æèçíè â òðàäèöèè, èëè, òî÷íåå, æèçíè ñàìîé
òðàäèöèè, êîòîðûé çàôèêñèðîâàí â ñëàâÿíñêîì ïñåâäîýïèãðàôå.
Îêàçàëîñü, ÷òî Åíîõ 2 Åíîõà íàõîäèëñÿ êàê ðàç ãäå-òî ïîñåðåäèíå
ìåæäó Åíîõîì ðàííèõ ïðåäàíèé Ìàêêàâåéñêîé ýïîõè (çàôèêñèðîâàí-
íûõ â ýôèîïñêîé 1 Åíîõà) è ïîçäíèõ èóäåéñêèõ ïðåäàíèé, çàôèêñèðî-
âàííûõ â ëèòåðàòóðå «(íåáåñíûõ) äâîðöîâ», èëè hekhalot (â Sefer Hekha-
lot, èíà÷å íàçûâàåìîé, ñ ëåãêîé ðóêè ïåðâîãî èçäàòåëÿ Ä. Îäåáåðãà, 3 Åíî-
õà, à òàêæå â äðóãèõ ïðîèçâåäåíèÿõ òîé æå òðàäèöèè, âõîäÿùèõ â
Synopsis, èçäàííûé Ï. Øåôåðîì).
Ïëàí êíèãè âûñòðîåí ïî ñîâåðøåííî îò÷åòëèâîé ëîãèêå, íî ýòà ëî-
ãèêà íåîáû÷íà íå òîëüêî äëÿ èññëåäîâàíèé î 2 Åíîõà, íî, ïîæàëóé, â
áîëüøîé ñòåïåíè âñå åùå íåîáû÷íà äëÿ ðàáîò ïî ïñåâäîýïèãðàôè÷å-
ñêîé ëèòåðàòóðå âîîáùå. Ïîýòîìó ìû íà÷íåì ñ òîãî, ÷òî îñòàíîâèìñÿ
íà ìåòîäîëîãè÷åñêèõ ïðîáëåìàõ.
1
G. W. E. NICKELSBURG, Jewish Literature Between the Bible and the Mishnah.
A Historical and Literary Introduction (Philadelphia, 1981) 185188, îñîá. 188.
2
G. W. E. NICKELSBURG, Jewish Literature Between the Bible and the Mishnah.
A Historical and Literary Introduction. Second edition (Minneapolis, 2005) 220–225,
228–229, îñîá. 229.
!% Scrinium II (2006). Universum Hagiographicum
5
M. VAN ESBROECK, Le saint comme symbole // The Byzantine Saint. University
of Birmingham XIV Spring Symposium of Byzantine Studies / Ed. by S. HACKEL
(London, 1981) (Studies Supplementary to Sobornost, 5) 128–140.
В. М. Лурье !%#
2. ‡ÎẨ‡Ì˚ ‰‡ÌÌ˚Â
Êàëåíäàðíûå äàííûå èìåþò íå ìåíüøåå çíà÷åíèÿ äëÿ àíàëèçà ñèì-
âîëè÷åñêîé ïîëåìèêè, ÷åì è åå, íà ïåðâûé âçãëÿä, áîëåå ñîäåðæàòåëü-
íûå àñïåêòû, êîòîðûå àíàëèçèðóþòñÿ â ìîíîãðàôèè À. Îðëîâà. Íå áó-
äåì, ê òîìó æå, çàáûâàòü, ÷òî â èóäåéñêîì ìèðå ýïîõè Âòîðîãî Õðàìà
êàëåíäàðè ïðåâðàùàëèñü â ãëàâíûå ôîðìóëû ïðîòèâîñòîÿíèé ìåæäó
êîíêóðèðóþùèìè ðåëèãèîçíûìè äâèæåíèÿìè, òàê ÷òî ñòîÿòü â ñòîðîíå
îò ïðî÷èõ àñïåêòîâ ïîëåìèêè îíè ïðîñòî íèêàê íå ìîãëè. Ïîýòîìó ìû
ïîñòàðàåìñÿ ñëåãêà äîïîëíèòü ìîíîãðàôèþ À. Îðëîâà õîòÿ áû ÷àñòè÷-
íûì îáçîðîì êàëåíäàðíûõ ñâåäåíèé ñëàâÿíñêîãî òåêñòà.
 ïîñòêóìðàíñêóþ ýïîõó íåëüçÿ áûëî íå çàìåòèòü, ÷òî êàëåíäàðü
2 Åíîõà îòíîñèòñÿ ê òîìó òèïó, êîòîðûé ìû ïðåäëîæèëè íàçûâàòü
Ê364, òî åñòü ñ êîëè÷åñòâîì äíåé â îáû÷íîì ãîäó (íå ñîäåðæàùåì
èíòåðêàëÿöèé), ðàâíîì 364. Òîãäà æå îáðàòèëè âíèìàíèå õîòÿ, ïîæà-
ëóé, è äî ñèõ ïîð íå äîñòàòî÷íîå âíèìàíèå, íà òî, ÷òî òà ìîäèôèêà-
öèÿ Ê364, êîòîðàÿ ñîäåðæèòñÿ âî 2 Åíîõà, íå èçâåñòíà áîëåå íè èç îíîãî
èñòî÷íèêà.8
8
A. JAUBERT, La date de la Cène. Calendrier biblique et liturgie chrétienne (Paris,
1957) (Études bibliques); J. VAN GOUDOEVER, Fêtes et calendriers bibliques / Troisième
édition revue et augmentée. Traduit de l’anglais par M.-L. Kerremans (Paris, 1967)
(Théologie historique 7) 163–167.
В. М. Лурье !%%
11
Î çíà÷åíèè ýòîãî ñïîñîáà ñ÷åòà äíåé Ïÿòèäåñÿòíèöû ñì. òàêæå: J.-P. AUDET,
Jésus et le «Calendrier sacerdotal ancien». Autour d’une variante de Luc 6, 1 // Scien-
ces ecclésiastiques 10 (1958) 363–383.
12
 íåêîòîðûõ ðóêîïèñÿõ èìååòñÿ òî÷íàÿ äàòà: 1.I. Î åå íåàóòåíòè÷íîñòè
ñì. ANDERSEN, 105, note d to ch. 1. À. Âàéÿí [A. VAILLANT, Le Livre des secrets
d’Hénoch. Texte slave et traduction française (Paris, 1952; ðåïð. 1976) (Textes publiés
par l’Institut d’Études slaves, 4) 3, note] ïðåäïîëàãàåò, ïðèâîäÿ ïàðàëëåëè èç Ëåâ.
23:7 è ×èñë. 28:18, ÷òî èñêîííûì ÷òåíèåì ìîãëî áûòü «â äåíü ïåðâûé íàðî÷è-
òûé (dðßêëçôïò)», îçíà÷àþùèé íà÷àëî ïðàçäíèêà Ïàñõè. Ñëîâî «íàðî÷èòûé» â
ýîðòîëîãèè ìîæåò îòíîñèòüñÿ ê ðàçíûì äíÿì, íî, âî âñÿêîì ñëó÷àå, äíÿì îñî-
áåííûì è ïðàçäíè÷íûì.
13
Ïîýòîìó ñòðàííîé (íå ãîâîðÿ î òîì, ÷òî è òåêñòîëîãè÷åñêè íåîáîñíî-
âàííîé) âûãëÿäèò ïîïûòêà Âàéÿíà óñìàòðèâàòü â 2 Åí. 23:6 óêàçàíèå íå íà
ïîâòîðåíèå ïåðèîäà 30 äíåé, à íà ïðèáàâëåíèå åùå äâóõ ïåðèîäîâ ïî 30 äíåé,
÷òî äîâîäèëî áû âðåìÿ ïðåáûâàíèÿ Åíîõà íà íåáå äî 90 äíåé (VAILLANT, Le
Livre des secrets d’Hénoch… 36–37). ANDERSEN, 140141 íå ïðèíèìàåò òàêîãî
òîëêîâàíèÿ.
В. М. Лурье !%'
14
Ïîäðîáíî îá ýòîé ïðîáëåìàòèêå: B. LOURIÉ, Les quatre jours «de l’intervalle»:
une modification néotestamentaire et chrétienne du calendrier de 364 jours // ÕÂ 4
(2002) [èçä. 2006] 470–497.
!& Scrinium II (2006). Universum Hagiographicum
äèòñÿ òîëüêî ïîëîâèíà ñóòîê ïîñòà, à òðîå ïîëíûõ ñóòîê ïîñòà ýòî 11,
12 è 13 ÷èñëà ïåðâîãî ìåñÿöà.
Òîãäà äåíü 11.I ñòàíîâèòñÿ ïåðâûìè ñóòêàìè ïîñòà òîãî ñàìîãî
ïîñòà, êîòîðûé â Åâàíãåëèè ñâÿçûâàåòñÿ ñ äíåì «âçÿòèÿ æåíèõà», à â
ñëàâÿíñêîì ïñåâäîýïèãðàôå îêàçûâàåòñÿ äíåì «âçÿòèÿ» íà íåáî Åíîõà.
Ýòî âïîëíå ïîäõîäÿùåå ðåøåíèå äëÿ âûáîðà äíÿ èñ÷åçíîâåíèÿ èç ñðå-
äû ëþäñêîé ìåññèàíñêîé ôèãóðû.
2.4. Памово
Памовоvvс (а) = öáìåí§è = ÐÇxnÍÐ =/ Ú‡ÏÏÛÁ
Âòîðîå âîçíåñåíèå Åíîõà è âîçâåäåíèå â ñâÿùåííèêè Ìàôóñàèëà
äîëæíî áûëî ïðîèçîéòè â ÷åòâåðòîì ìåñÿöå, õîòÿ âñå ðóêîïèñè óïîðíî
äàòèðóþò åãî òðåòüèì. Ó èññëåäîâàòåëåé ýòî ïðîòèâîðå÷èå âûçûâàåò
åñòåñòâåííîå æåëàíèå âñå-òàêè íàéòè ãäå-íèáóäü â òåêñòå óïîìèíàíèå
òàììóçà.
Âàéÿí ïðåäëîæèë ñàìîå ëåãêîå ðåøåíèå, êîòîðîìó ïîâåðèë Ãàóäóâåð
è óæå â íàøå âðåìÿ Á¸òòðèõ: ñ÷èòàòü ðàçíî÷òåíèå îäíîé èç ðóêîïè-
ñåé памовоvс(а), ñòîÿùåå íà òîì ìåñòå, ãäå â äðóãèõ ðóêîïèñÿõ циванъ,17
èñêîííûì è, ãëàâíîå, ïðåäñòàâëÿþùèì ñîáîé èñêàæåííîå íàïèñàíèå íà-
çâàíèÿ ìåñÿöà «òàììóç».18 Íèêàêîãî ëèíãâèñòè÷åñêîãî îáîñíîâàíèÿ
17
2 Åí. 48:2 (÷èñòî êàëåíäàðíàÿ èíôîðìàöèÿ, íå ñâÿçàííàÿ ñ Åíîõîì: äåíü
17 ñèâàíà/ïàìîâóñà îïðåäåëÿåòñÿ êàê äåíü ëåòíåãî ñîëíöåñòîÿíèÿ), 68:1, 3 (6 ñè-
âàíà/ïàìîâóñà êàê äåíü ðîæäåíèÿ è äåíü âòîðîãî âîçíåñåíèÿ Åíîõà). Ñð. îá-
ñóæäåíèå ðàçíî÷òåíèé ðóêîïèñåé â: ANDERSEN, 196 b to ch. 68. Êàëåíäàðíûå
äàííûå 2 Åí. 73 (òîëüêî ïðîñòðàííîé ðåä.), îòíîñÿùèåñÿ ê õðîíîëîãèè ïîòî-
ïà, ìû çäåñü íå ðàññìàðèâàåì, ñ÷èòàÿ, âñëåä çà Âàéÿíîì è Àíäåðñåíîì, ÷òî
îíè ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé ïîçäíþþ èíòåðïîëÿöèþ èç âèçàíòèéñêîãî èñòî÷íèêà
(ANDERSEN , 212).
18
VAILLANT, Le Livre des secrets d’Hénoch… 109, 112–113; VAN GOUDOEVER,
Fêtes et calendriers bibliques… 166–167; Ch. BÖTTRICH, Das slavische Henochbuch
(Gütersloh, 1995) (Jüdische Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit. Bd. 5, Lief. 7)
813. Âàéÿí è çà íèì âàí Ãàóäóâåð ñîîòíîñÿò âòîðîå âîçíåñåíèå Åíîõà ñ ïðàçä-
íèêîì 17 òàììóçà, à Á¸òòðèõ ñîîòíîñèò ñ òåì æå ïðàçäíèêîì ïîñâÿùåíèå Ìàôó-
ñàèëà, ïðè÷åì, èñïûòûâàåò ñ ýòèì íåìàëûå òðóäíîñòè, òàê êàê äàòà 17 òàììóçà
èçâåñòíà åìó òîëüêî èç êàëåíäàðÿ òàëìóäè÷åñêîãî èóäàèçìà, ãäå ýòî òðàóðíûé
äåíü, êîãäà âîñïîìèíàåòñÿ ðàçðóøåíèå ñòåí Èåðóñàëèìà Òèòîì â 70 ã. ïî Ð. Õ.
!& Scrinium II (2006). Universum Hagiographicum
21
Òàêèì ÿçûêîì ìîã áûòü ñèðèéñêèé, ò. ê. ñ ýòîãî ÿçûêà ïðÿìî íà ñëàâÿíñêèé
äåëàëèñü êàêèå-òî ïåðåâîäû: â ÷àñòíîñòè, Ñîëóíñêàÿ ëåãåíäà è, âåðîÿòíî,
Ñêàçàíèå î 12 ñíàõ Øàõàèøè. Ñì.: Â. Ì. ËÓÐÜÅ, Îêîëî Ñîëóíñêîé ëåãåíäû. Èç
èñòîðèè ìèññèîíåðñòâà â ïåðèîä ìîíîôåëèòñêîé óíèè // Ñëàâÿíå è èõ ñîñåäè.
Âûï. 6 (1996) 23–52; D. SHAPIRA, Irano-Slavono-Tibetica: Some Notes on Šaxaiša,
Mithra, Lord Gshen-rab, Bon, and a Modern Myth // ÕÂ 3 (IX) (2001) 308–317.
22
http://hebrew-treasures.huji.ac.il/ Âûðàæàþ ñâîþ ãëóáîêóþ ïðèçíàòåëüíîñòü
Àðüå Îëüìåðó, êîòîðûé ëþáåçíî âûïîëíèë äëÿ ìåíÿ ïîèñê ïî ýòîé íåäîñòóïíîé
ìíå áàçå äàííûõ.
23
Î êîòîðîì ñì.: S. STERN, The Babylonian Calendar at Elephantine // Zeitschrift
für Papyrologie und Epigraphik 130 (2000) 159–171.
!&" Scrinium II (2006). Universum Hagiographicum
ðóñîâ, ñîçäàí Äæåêîì Êèëìîíîì (Jack Kilmon) è äîñòóïåí íà åãî ñàéòå Scripto-
rium: http://www.historian.net/. Ïîëüçóÿñü ñëó÷àåì, õîòåëîñü áû âûðàçèòü Äæåêó
Êèëìîíó îñîáóþ áëàãîäàðíîñòü çà åãî íåïðåêðàùàþùèåñÿ òðóäû â îáëàñòè ñî-
çäàíèÿ íîâûõ øðèôòîâ äëÿ äðåâíèõ ïèñüìåííîñòåé, ðåçóëüòàòàìè êîòîðûõ îí
âñåãäà ãîòîâ òàê ùåäðî äåëèòüñÿ.
25
Ñì. áàçó äàííûõ òåêñòîâ íà àðàìåéñêîì ÿçûêå Comprehensive Aramaic Lexicon
(CAL): http://cal1.cn.huc.edu/. Â ñëîâàðÿõ áèáëåéñêîãî àðàìåéñêîãî è àðàìåéñêîãî
ÿçûêà òàðãóìîâ è äðóãèõ òåêñòîâ ðàââèíèñòè÷åñêîãî èóäàèçìà ýòîãî ñëîâà íåò.
26
Òåì ñàìûì, âîçìîæíî, ñíèìàåòñÿ êàëåíäàðíàÿ òðóäíîñòü, îòìå÷åííàÿ
Àíäåðñåíîì, êîòîðûé, èñõîäÿ èç êàëåíäàðÿ ðàââèíèñòè÷åñêîãî èóäàèçìà, çàìå-
òèë, ÷òî ìåñÿöåì ëåòíåãî ñîëíöåñòîÿíèÿ áûâàåò íå ñèâàí, à òàììóç (ANDERSEN,
175, note e to ch. 48). Î÷åâèäíî, ýòî æå çàòðóäíåíèå ñëóæèëî äîïîëíèòåëüíûì
ñòèìóëîì äëÿ èñòîëêîâàíèÿ íàçâàíèÿ «ïàìîâóñ(à)» êàê «òàììóç». Êàê âèäèì, â
êàëåíäàðå 2 Åíîõà 17 ñèâàíà ëåãêî ìîæåò ïðèõîäèòüñÿ íà âòîðóþ ïîëîâèíó èþíÿ
ïî þëèàíñêîìó êàëåíäàðþ. Âïðî÷åì, òàêîå ðàçðåøåíèå îäíîãî çàòðóäíåíèÿ ñðàçó
æå ñîçäàåò äðóãîå: äàòîé çèìíåãî ñîëíöåñòîÿíèÿ òîò æå ñòèõ 2 Åí. 48:2 íàçûâà-
åò 17 òåáåòà, òî åñòü 17.Õ. Ýòî ïðîáëåìàòè÷íî ïîòîìó, ÷òî ìåæäó äàòàìè ñîëí-
öåñòîÿíèé îêàçûâàåòñÿ 7 ìåñÿöåâ, à íå 6. Âåðîÿòíî, ê ýòîìó âîïðîñó íóæíî áó-
äåò âåðíóòüñÿ â ðàìêàõ èññëåäîâàíèÿ ñîäåðæàùèõñÿ âî 2 Åíîõà êàëåíäàðíî-
àñòðîíîìè÷åñêèõ ñâåäåíèÿõ î äâèæåíèè ñîëíöà. Ìû ïîçâîëèì ñåáå èõ íå
ðàññìàòðèâàòü, ïîñêîëüêó íàì íå óäàëîñü çàìåòèòü èõ ñâÿçè ñ ëèòóðãè÷åñêèì
ñîäåðæàíèåì êàëåíäàðÿ.
27
M. ALBANI, Astronomie und Schöpfungsglaube. Untersuchungen zum Astrono-
mischen Henochbuch (Neukirchen—Vluyn, 1994) (Wissenschaftliche Monographi-
en zum Alten und Neuen Testament 68).
В. М. Лурье !&#
28
Äàæå åñëè èñõîäèòü (÷òî è íàèáîëåå âåðîÿòíî) èç ùåëåâîãî ïðîèçíîøå-
íèÿ àðàìåéñêîãî t â ïîñòâîêàëüíîé ïîçèöèè, â ñëàâÿíñêîì âñå-òàêè ñëåäîâàëî
áû îæèäàòü ëèáî «òâåðäî», ëèáî «ôèòû». Ãðå÷åñêàÿ è îáû÷íî ïåðåäàåòñÿ ÷åðåç
«òâåðäî» â ñòàðøèõ ïàìÿòíèêàõ ãëàãîëèöû (â äðåâíåéøèõ ôîðìàõ ãëàãîëè÷å-
ñêîãî àëôàâèòà äëÿ ýòîé ãðå÷åñêîé áóêâû âîîáùå íå áûëî ýêâèâàëåíòà) è ÷åðåç
«ôèòó» âî âñåõ îñòàëüíûõ ïàìÿòíèêàõ ñëàâÿíñêîãî ïèñüìà.
29
Ñì., íàïð., ñðàâíèòåëüíûå òàáëèöû â: Th. NÖLDEKE, Kurzgefasste Syrische
Grammatik. Zweite verbesserte AuflagPe (Leipzig, 1898) (Schrifttafel von J. EUTING);
S. SEGERT, Altaramäische Grammatik mit Bibliographie, Chrestomathie und Glossar
(Leipzig, 1975) 60–61.
30
F. Th. GIGNAC, A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine
Periods. Vol. I. Phonology (Milano, 1976) (Testi e documenti par lo studio dell’An-
tichità LV [1]) 90–95.
!&$ Scrinium II (2006). Universum Hagiographicum
ñêîãî ÿçûêà). Òàê ÷òî ôîðìà *ðáìåí§è äëÿ ãðå÷åñêîãî îðèãèíàëà 2 Åíî-
õà äîëæíà ñ÷èòàòüñÿ äîïóñòèìîé.
Âî-âòîðûõ, ïóòàíèöó ìåæäó н è в òðóäíî äîïóñòèòü äëÿ ñëàâÿíñêîãî
òåêñòà, ðàâíî êàê è ïóòàíèöó ìåæäó í è â äëÿ òåêñòà ãðå÷åñêîãî. Íî îñ-
òàåòñÿ åùå âîçìîæíîñòü ïðåäïîëîæèòü äëÿ ñëàâÿíñêîãî äðóãóþ îðôîã-
ðàôèþ *памоvóс(а), à íå памовоvс(а). Òîãäà â ãðå÷åñêîì ïðîòîòèïå
íóæíî ïðåäïîëàãàòü ñìåøåíèå í è õ, ìàëîâåðîÿòíîå â óíöèàëå (Í è Õ),
íî çàòî âïîëíå âåðîÿòíîå â ìèíóñêóëå. Îäíàêî ìèíóñêóë øèðîêî ðàñ-
ïðîñòðàíÿåòñÿ òîëüêî â Õ âåêå (ïåðâàÿ äàòèðîâàííàÿ ðóêîïèñü 835 ã.,
îòêóäà îáû÷íî äåëàåòñÿ âûâîä îá èçîáðåòåíèè ìèíóñêóëà â VIII âåêå).
Èòàê, âîçâåäåíèå ñëàâÿíñêîãî òåðìèíà памовоvс(а) ê ãðå÷åñêîìó, à
íå àðàìåéñêîìó ïðîòîòèïó òðåáóåò, êàê áóäòî, áîëüøåãî ÷èñëà äîïóùå-
íèé, íî, êàê áû òî íè áûëî, íè îäíà èç èìåþùèõñÿ ãèïîòåç íå äàåò ÿñ-
íîé ýòèìîëîãèè ýòîãî òåðìèíà.
Ñî ñòîðîíû êàëåíäàðíîé òîò æå òåðìèí îêàçûâàåòñÿ åùå áîëåå ïðî-
áëåìàòè÷åí
èëè, ïîæàëóé, èíòåðåñåí â çàâèñèìîñòè îò òî÷êè çðå-
íèÿ. Çäåñü òàèòñÿ åùå îäíà ïðîáëåìà, íà êîòîðóþ íå îáðàòèëè âíèìàíèÿ
èññëåäîâàòåëè 2 Åíîõà.
Ýëåôàíòèíñêèå ñîîòâåòñòâèÿ ìåæäó ñèâàíîì âàâèëîíñêîãî êàëåí-
äàðÿ è ôàìåíîôîì åãèïåòñêîãî ãðàæäàíñêîãî ñ åãî «áëóæäàþùèì ãî-
äîì» áûëè àñòðîíîìè÷åñêè õîðîøè äëÿ V âåêà äî Ð. Õ., íî ÷åðåç íå-
ñêîëüêî ñòîëåòèé îíè óæå ñòàëè ñîâñåì íåõîðîøè. Ñîëíå÷íûé ãîä åãè-
ïåòñêîãî êàëåíäàðÿ îêàçàëñÿ «áëóæäàþùèì», òàê êàê åãî íà÷àëî
çàäàâàëîñü ïî âðåìåíè âîñõîäà Ñèðèóñà. «Ôàìåíîô» I âåêà äî Ð. Õ. è
I âåêà ïî Ð. Õ. ïðèõîäèëñÿ óæå íà ìàðò, òàê ÷òî ñîîòâåòñòâîâàë áû óæå
íå ñèâàíó, à àäàðó èëè íèñàíó. Èìåííî òàêîâî ïîëîæåíèå òîãî ìåñÿöà,
êîòîðîìó áûëî ïðèñâîåíî íàçâàíèå öáìåí§è / o`pk{nro â àëåêñàíä-
ðèéñêîì êàëåíäàðå ðèìñêîé ýïîõè (â ðåçóëüòàòå ðåôîðìû åãèïåòñêîãî
êàëåíäàðÿ îê. 30 ã. äî Ð. Õ.), êîãäà «áëóæäàþùèé» ãîä îòâÿçàëè îò Ñè-
ðèóñà è «îñòàíîâèëè».
Åñëè êàëåíäàðü 2 Åíîõà ïðîäîëæàåò íàñòàèâàòü íà ñîîòâåòñòâèè ìåæ-
äó «ôàìåíîôîì» è ñèâàíîì, òî ýòî îçíà÷àåò îäíî èç äâóõ. Ëèáî â èóäåé-
ñêîé ñðåäå Åãèïòà ñëîæèëàñü óñòîé÷èâàÿ òðàäèöèÿ â îòîæäåñòâëåíèè
èìåííî ýòèõ ìåñÿöåâ, è ýòîé òðàäèöèè íå áûëî äåëà äî ïîëîæåíèÿ «ôà-
ìåíîôà» â ðåàëüíî ñóùåñòâîâàâøåì åãèïåòñêîì ãðàæäàíñêîì êàëåíäà-
ðå, ëèáî ñàìè êàëåíäàðíûå òðàäèöèè 2 Åíîõà íàñòîëüêî äðåâíèå, ÷òî
ñîîòâåòñòâóþò òîìó ïåðèîäó âðåìåíè, êîãäà ñîîòâåòñòâèå ìåæäó ñèâà-
íîì è «ìåñÿöåì Àìåíõîòåïà» åùå èìåëî ðåàëüíûé ñìûñë, òî åñòü íå
ïîçäíåå IV âåêà äî Ð. Õ. Ïîñëåäíåå, â ñâîþ î÷åðåäü, îçíà÷àëî áû, ÷òî
êàëåíäàðíûå òðàäèöèè 2 Åíîõà è 1 Åíîõà îêàçûâàþòñÿ ñîâðåìåííûìè
äðóã äðóãó. Ôîðìàëüíî ìû íå ìîæåì èñêëþ÷èòü äàæå ýòîãî, ïîñêîëüêó
íàøè ïðåäñòàâëåíèÿ îá óïîòðåáëåíèè âàâèëîíñêîé àñòðîíîìèè â èóäåé-
ñêèõ îáùèíàõ Åãèïòà åäâà ëèøü íà÷èíàþò ôîðìèðîâàòüñÿ, è èìåþùèé-
В. М. Лурье !&%
31
Àíäåðñåí â ñâîå âðåìÿ ïðîíèöàòåëüíî çàìåòèë, ÷òî îðèãèíàëû ñëàâÿí-
ñêîé è ýôèîïñêîé êíèã Åíîõà ìîãóò áûòü «even of comparable antiquity» (ANDERSEN,
94). Ñð. âûøå, ïðèì. 4, î òîì, ÷òî óáåäèòåëüíîãî terminus post quem äëÿ 2 Åíîõà
ñåãîäíÿ íå ñóùåñòâóåò. Ïîä÷åðêíåì, îäíàêî, ÷òî äàòèðîâêó êàëåíäàðíûõ òðàäè-
öèé íåëüçÿ ïóòàòü ñ äàòèðîâêîé êíèã (íàøó äàòèðîâêó 2 Åíîõà ñì. íèæå, ðàç-
äåë 4). Êàëåíäàðíûå òðàäèöèè 1 Åíîõà äîëæíû äàòèðîâàòüñÿ ïåðñèäñêèì ïåðè-
îäîì è ìîãóò áûòü çàìåòíî áîëåå äðåâíèìè, ÷åì àñòðîíîìè÷åñêèå ãëàâû 1 Åí.
(III â. äî Ð. Õ.).
32
Îðëîâ (ñ. 274275) ñàì óêàçûâàåò íà ïàðàëëåëü ìåæäó îêîí÷àòåëüíûì âîç-
íåñåíèåì Åíîõà â 2 Åí. 67 è ñìåðòüþ Ìîèñåÿ â îïèñàíèÿõ ó Ôèëîíà è Èîñèôà
Ôëàâèÿ, à ñðåäè ïðèìåðîâ âàí Ãàóäóâåðà Liber Antiquitatis biblicarum ïñåâäî-
Ôèëîíà è ñàìàðèòÿíñêàÿ Liber Josuae, à òàêæå óïîìèíàåòñÿ ýôèîïñêàÿ Ñìåðòü
Ìîèñåÿ (èçâåñòíàÿ âàí Ãàóäóâåðó òîëüêî â ðåäàêöèè ôàëàøà, íî ñóùåñòâóþùàÿ
è â ïèñüìåííîñòè ýôèîïîâ-õðèñòèàí). ×èñëî ïðèìåðîâ, ðàçóìååòñÿ, ìîæíî óì-
íîæèòü. Âîò èíòåðåñíîå äîïîëíåíèå: M. STONE, Three Armenian Accounts of the
Death of Moses // Studies on the Testament of Moses / Ed. G. H. E. NICKELSBURG
(Cambridge, MA, 1974) (SBL. Septuagint and Cognate Studies 4) [repr. in: M. E. STO-
NE, Selected Studies in Pseudepigrapha and Apocrypha, with Special Reference to
the Armenian Tradition (Leiden, 1991) (Studia in Veteris Testamenti Pseudepigrapha 9)
54–57, îñîá. 56)].
33
VAN GOUDOEVER, Fêtes et calendriers bibliques… 173–175.
!&& Scrinium II (2006). Universum Hagiographicum
P J R A U B [)1] [)2] )
I (3)135 31 31 31 31 30 30 30 30
II 35 35 35 35 35 35 35 35 35
III 30 30 30 31 31 30 30/31 30 30
IV 30 30 30 30 30 30 30 30 30
V 31 31 31 31 31 30 30/31 30 30
VI 31 — 31 31 31 31 31 *30/31 *30
VII 3 — 30 30 30 30 30 30 30
VIII 31 31 31 31 31 31 31 *30/31 31
IX 35 31 31 31 31 31 31/35 35 35
X 30 30 30 30 30 — 30 30 30
XI 31 31 31 31 31 — 31 *30/31 31
35
 ðóêîïèñè ìåõàíè÷åñêîå ïîâðåæäåíèå îäíîãî çíàêà, íî âñå èçäàòåëè
âîññòàíàâëèâàþò óòðàòó ïî ñìûñëó, êîòîðûé çäåñü î÷åâèäåí.
!' Scrinium II (2006). Universum Hagiographicum
37
J. B. SEGAL, The Hebrew Passover from the Earliest Times to A. D. 70 (London—
New York—Toronto, 1963) (London Oriental Series 12) 117–127.
В. М. Лурье !'#
39
Ñì. ðåêîíñòðóêöèþ êàëåíäàðåé â: LOURIÉ, Les quatre jours «de l’intervalle»…
40
Ñì. âûøå, ïðèì. 26.
В. М. Лурье !'%
41
Epiphanius, Panarion. Haer. 34–64. Hrsg. von K. HOLL. 2. bearb. Aufl. von
J. DUMMER (Berlin, 1980) (GCS [31]) 270272. Ó èññëåäîâàòåëåé ýòîò ïàññàæ íå
âûçûâàë íè÷åãî, êðîìå íåäîóìåíèÿ. Ñì.: ibid. 270 (Anm. von K. Holl); W. HARTKE,
Über Jahrespunkte und Feste insbesondere das Weihnachtfest (Berlin, 1956) (Deutsche
Akademie der Wisseschaften zu Berlin. Schriften der Sektion für Altertumswissen-
schaft 16) 24–25, 96–98; A. STROBEL, Urschprung und Geschichte des frühchristlichen
Österkalenders (Berlin, 1977) (TU 121) 99, Anm. 1, 150; A. DE HALLEUX, La Nativité
et l’Épiphanie dans le dialogue unioniste du VIIe au XIVe siècle // Ephemerides Theo-
logicae Lovanienses 68 (1992) 5–37, îñîá. 13, n. 40. Ðåêîíñòðóêöèÿ êàëåíäàðíîãî
ñìûñëà ñîîáùåíèÿ ñâ. Åïèôàíèÿ áûëà ïðåäïðèíÿòà ìíîþ ðàíåå: Â. Ì. ËÓÐÜÅ,
Òðè òèïà ðàííåõðèñòèàíñêîãî êàëåíäàðÿ è îäíî ðàçíî÷òåíèå â òåêñòå Epistula
Apostolorum // Òðàäèöèè è íàñëåäèå Õðèñòèàíñêîãî Âîñòîêà. Ìàòåðèàëû ìåæäó-
íàðîäíîé êîíôåðåíöèè / Ïîä ðåä. Ä. Å. ÀÔÈÍÎÃÅÍÎÂÀ è À. Â. ÌÓÐÀÂÜÅÂÀ (Ì., 1996)
256–320, îñîá. 304, ïðèì. 88. Ñîäåðæàùóþñÿ çäåñü ïîïûòêó âïèñàòü ñâåäåíèÿ
Åïèôàíèÿ â 50-äíåâíûå êàëåíäàðíûå öèêëû ÿ íå ìîãó ïðèçíàòü óäà÷íîé, õîòÿ
ñàìó òàêóþ âîçìîæíîñòü íå èñêëþ÷àþ.
!'& Scrinium II (2006). Universum Hagiographicum
42
À èìåííî, îí ãîâîðèò ñëåäóþùåå. Õðèñòîñ ïðîâåë â ïóñòûíå 40 äíåé,
çàòåì «ïðèìåðíî» (ìéêñ² ðëÝïí) 2 íåäåëè (14 äíåé) â Íàçàðåòå, åùå 2 äíÿ ïðî-
âåë ñ Èîàííîì Êðåñòèòåëåì, åùå 2 äíÿ ñ Àíäðååì, Ñèìîíîì è äðóãèìè ó÷å-
íèêàìè, åùå 1 äåíü òîò, â êîòîðûé ïðèçâàë Ôèëèïïà è Íàôàíàèëà, è çàòåì
ñàì äåíü Êàííû 60-é. Îñîáåííî ýòî «ïðèìåðíî» ïðè ðàñ÷åòå òî÷íîé äàòû ñîáû-
òèÿ âûäàåò â ýòîì ðàñ÷åòå îáûêíîâåííóþ ïîäãîíêó ïîä ðåçóëüòàò. Âèäíî, ÷òî
Åïèôàíèé âêëþ÷àåò â ÷èñëî 60 äíåé è äåíü ñàìîãî ÷óäà â Êàíå, è äåíü Êðåùå-
íèÿ, à äëÿ äåêàáðÿ ïðèíèìàåò ïðîäîëæèòåëüíîñòü â 31 äåíü, êàê ýòî äîëæíî
áûòü â þëèàíñêîì êàëåíäàðå.
В. М. Лурье !''
43
Ðóêîïèñè ïåðåäàþò ýòî ñëîâî ñ âàðèàíòàìè (ïðîìýòàåìàà, ïîìåòà#,
ïðîìåòàìà#, ïðîìèòà#, ïàìýòà#; â ïîñëåäíåì ñëó÷àå î÷åâèäíà ãèïåðêîð-
ðåêöèÿ). Âàéÿí îñòàíîâèëñÿ íà ÷òåíèè ï(ð)îìåòà# (VAILLANT, Le Livre des secrets
d’Hénoch… 44–45), ñ÷èòàÿ åãî óíèêàëüíîé ãëàãîëüíîé ôîðìîé, ïåðåäàþùåé
ïðè÷àñòèå îò ýêâèâàëåíòà ãëàãîëà âáóáíßæù. Àíäåðñåí (ANDERSEN, 217) ñîãëàøà-
åòñÿ ñ òåì, ÷òî ýòî ãëàãîëüíàÿ ôîðìà, íî êðèòèêóåò ïðåäëîæåííóþ Âàéÿíîì ðåò-
ðîâåðñèþ, à ñàì ïðèáåãàåò ê ïàðàôðàçó, èñõîäÿ èç îáùåãî ñìûñëà îòðûâêà è
ñîçíàòåëüíî, îãîâàðèâàÿ ýòî, èãíîðèðóåò ñèíòàêñèñ (ïîðÿäîê ñëîâ).
В. М. Лурье "
44
M. JASTROW, A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi,
and the Midrashic Literature (New York, 1903) 1230a [äàëåå JASTROW].
45
JASTROW, 1219b.
46
Ñð.: LSJ, s. v. (ýëåêòðîííàÿ âåðñèÿ íà ñàéòå The Perseus Digital Library:
http://www.perseus.tufts.edu/).
" Scrinium II (2006). Universum Hagiographicum
47
Ñì. ïðèì. 4.
В. М. Лурье "!
48
Äàíèèë, Âàðóõ (â Ïàðàëèïîìåíà Èåðåìèè), ñ äðóãîé ñòîðîíû, îòîæäåñòâ-
ëÿåìûé èíîãäà ñ Çàðàòóñòðîé
49
Ïî íåïîíÿòíîé äëÿ ìåíÿ ïðè÷èíå ýòî ñëîâî ïðîïóùåíî â Åëèçàâåòèíñêîé
ðåäàêöèè ñëàâÿíñêîé Áèáëèè. ß âîñïîëíèë åãî ïî LXX.
"" Scrinium II (2006). Universum Hagiographicum
MT åúøùî øòð
LXX èåñÜðùí íÝïò
Tg Onqelos äéðùîåùî àîéìåò
Tg Ps.-Jonathan äéðùîåùî éìè
Tg Neophiti äéùîù éìè
2 ôðàãìåíòàðíûõ Tg Ex — øéòæ éìè
Ïåøèòòà Ml
h
g ¡\dW
Vulgata minister eius puer
50
Ïàðàëëåëüíûé òåêñò òàðãóìîâ ïî ýëåêòðîííîé áàçå äàííûõ CAL (ñì. âûøå,
ïðèì. 25).
51
H. FAHR, U. GLESSMER, Jordandurchzug und Beschneidung als Zurechtweisung
in einem Targum zu Josua 5 (Edition des MS T.-S. B 13, 12) (Gluckstadt, 1991)
(Orientalia Biblica und Christiana 3).
52
R. MURRAY, «Circumcision of Heart» and the Origins of the Qyâmê // After
Bardaisan. Studies on Continuity and Change in Syriac Christianity in Honour of
Professor Han J. W. Drijvers / Ed. G. J. Reinink and A. C. Klugkist (Leuven, 1999)
(OLA 89) 201–211.
В. М. Лурье "#
Íî ñòèõ Èñõ. 33:11 íàìåêàåò, êàê áóäòî áû, è íà òî, ÷òî Èèñóñ Íàâèí,
«þíîøà», êàê ìåññèàíñêàÿ ôèãóðà èìååò îòíîøåíèå è ê ñëóæåíèþ àë-
òàðþ, òî åñòü ñâÿùåíñòâó.
Î÷åâèäíî, ÷òî çäåñü êàêàÿ-òî çíà÷èòåëüíàÿ è ïî îáúåìó, è ïî
âàæíîñòè òðàäèöèÿ, èññëåäîâàíèå êîòîðîé áóäåò íåîáõîäèìî â äàëü-
íåéøåì.
Ïîêà ÷òî ìû îãðàíè÷èìñÿ óïîìèíàíèåì äâóõ õðèñòèàíñêèõ ïàðàë-
ëåëåé.
Ýòî, âî-ïåðâûõ, èñòîðèÿ 12-ëåòíåãî îòðîêà Èèñóñà, çàäåðæàâøåãîñÿ
â Õðàìå è îáúÿñíèâøåãî ýòî òåì, ÷òî Åìó èìåííî òàì è ïîäîáàåò íàõî-
äèòüñÿ (Ëê. 3:4250).
Âî-âòîðûõ, ýòî Ðîæäåñòâî Ìàðèèíî («Ïðîòîåâàíãåëèå Èàêîâà», òåêñò
íå ïîçäíåå III âåêà, îñíîâàííûé íà ïèñüìåííûõ äîêóìåíòàõ íå ïîçäíåå
II âåêà), ñîãëàñíî êîòîðîìó Äåâà Ìàðèÿ íàõîäèëàñü â Õðàìå è äàæå èìåí-
íî â Ñâÿòàÿ Ñâÿòûõ äî âîçðàñòà 12 ëåò.
Î÷åâèäíî, ÷òî âîçðàñò 12 ëåò ñàì ïî ñåáå èìååò âî âñåõ ýòèõ òðàäè-
öèÿõ ñèìâîëè÷åñêîå çíà÷åíèå, êîòîðîå íåëüçÿ ñ÷èòàòü âïîëíå ÿñíûì.
Çàîäíî íåîáõîäèìî õîòÿ áû çàôèêñèðîâàòü òóò íàëè÷èå è åùå îäíîé
çàãàäêè. Îðëîâ îáðàùàåò âíèìàíèå íà òîëêîâàíèå â 3 Åíîõà ñòèõà Ïðèò÷.
22:6 ÌÒ («Íàñòàâè þíîãî (øòðì êðç) íà ïóòü åãî
»): «Åíîõ áûë ïðå-
òâîðåí â øòð, òî åñòü â Ìåòàòðîíà» (ñ. 157). Çäåñü ïîâåëèòåëüíîå íàêëî-
íåíèå ãëàãîëà (êðç) ïðî÷èòûâàåòñÿ êàê íåïîëíîãëàñíîå íàïèñàíèå èìå-
íè «Åíîõ» (îáû÷íî îíî ïèøåòñÿ ñ mater lectionis: êåðç). Âåðñèè ýòîãî
ñòèõà â àðàìåéñêèõ òàðãóìàõ, Ïåøèòòå è Âóëüãàòå ñëåäóþò áóêâàëüíî-
ìó ïîíèìàíèþ ñòèõà, òî åñòü áåç Åíîõà. À âîò â Ñåïòóàãèíòå (è ïîýòîìó
â ñëàâÿíñêîé Áèáëèè) ýòîò ñòèõ ïðîñòî-íàïðîñòî âûïóùåí, õîòÿ â ñî-
ñåäíèõ ñòèõàõ òàì òåêñò ñîîòâåòñòâóåò ìàñîðåòñêîìó.
Äîïóñòèìî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî ïðîïóñê ñòèõà Ïðèò÷. 22:6 â Ñåïòóà-
ãèíòå, êîòîðûé åäâà ëè ìîã áûòü ñëó÷àéíûì, ñòàë êàêîé-òî ðåàêöèåé íà
ðàñïðîñòðàíåíèå «íåîðòîäîêñàëüíûõ» òîëêîâàíèé ýòîãî ñòèõà.
îáùàåòñÿ, ÷òî äâà Ìîèñåÿ áûëè çðèìû: îäèí â äóõå, à äðóãîé óìåðøèé
â òåëå».53
Óïîìÿíóòàÿ êíèãà, ïî âñåé âèäèìîñòè, êîíöåíòðèðîâàëà â ñåáå òó
òðàäèöèþ, ñ êîòîðîé ïîëåìèçèðîâàëà 2 Åíîõà, è, âïîëíå âîçìîæíî, ìîãëà
áûòü äàæå è íåïîñðåäñòâåííûì îáúåêòîì ïîëåìèêè.
Åùå îäíà òðàäèöèîííàÿ òåìà ïîëåìèêè ÌîèñåéÅíîõ ýòî âòî-
ðîå ïðèøåñòâèå. Ïî÷åìó-òî â êà÷åñòâå ìåññèàíñêèõ ôèãóð, êîòîðûì
íàçíà÷åíî âòîðîå ïðèøåñòâèå, Åíîõ è Ìîèñåé âñåãäà àëüòåðíàòèâíû äðóã
äðóãó, íî ëåãêî ñîâìåùàþòñÿ ñ Èëèåé.
Òåìà âòîðîãî ïðèøåñòâèÿ Åíîõà íàëè÷åñòâóåò è âî 2 Åíîõà, õîòÿ òàì
îíî ïðåäñòàâëåíî êàê óæå ñîñòîÿâøååñÿ. Îáùèé îáçîð òðàäèöèé ýëëè-
íèñòè÷åñêîé ýïîõè ïðåäñòàâëåí â ðàáîòå Ê. Õààêêåðà è Ï. Øåôåðà.54
Î ñòåïåíè àêòóàëüíîñòè äëÿ ïîçäíåéøåãî õðèñòèàíñòâà îáåèõ òðàäèöèé
ìîæíî ñóäèòü ïî ìîë÷àíèþ Àïîêàëèïñèñà Èîàííà îòíîñèòåëüíî èìåí
ñîáñòâåííûõ óïîìèíàåìûõ òàì «äâóõ ñâèäåòåëåé»55 è ýòî íà ôîíå
òîëêîâàíèé, â êîòîðûõ èìÿ îäíîãî èç íèõ íèêîãäà íå âûçûâàåò ðàçíî-
ãëàñèé (Èëèÿ), à âòîðîãî ïîñòîÿííî êîëåáëåòñÿ: îäíè òîëêîâàòåëè
íàçûâàþò Ìîèñåÿ, à äðóãèå Åíîõà.
7. ÕÂÍÓÚÓ˚Â ÔÂÒÔÂÍÚË‚˚
Äàëåêî íå ïåðâîå äåñÿòèëåòèå íà ïîâåñòêå äíÿ ñòîèò êðèòè÷åñêîå
èçäàíèå 2 Åíîõà, ïàðàëëåëüíî îáåèõ ðåäàêöèé. Ñåé÷àñ ñîçäàåòñÿ âïå-
÷àòëåíèå, ÷òî ãëàâíîå ïðåïÿòñòâèå íà ïóòè ê òàêîìó èçäàíèþ ýòî óæå
íå òåêñòîëîãè÷åñêèå ïðîáëåìû â íàèáîëåå óçêîì è òåõíè÷åñêîì çíà÷å-
íèè ýòîãî ñëîâà, à ïðîáëåìû ïîíèìàíèÿ ñîäåðæàíèÿ òåêñòà. Ñëèøêîì
÷àñòî äëÿ 2 Åíîõà âîçíèêàþò ñèòóàöèè, êîãäà âûáîð ìåæäó âàðèàíòàìè
ðóêîïèñåé ìîæåò áûòü îñóùåñòâëåí òîëüêî íà îñíîâå ïîíèìàíèÿ òîãî,
÷òî â äàííîì ìåñòå õîòåë ñêàçàòü àâòîð, òàê êàê òåîðåòè÷åñêè, ñ òî÷êè
çðåíèÿ «ãîëîé» òåêñòîëîãèè, íåñêîëüêî ðàçíûõ âàðèàíòîâ îêàçûâàþòñÿ
ðàâíîâåðîÿòíûìè.
53
Îðèãåí, Áåñåäû íà Èèñóñà Íàâèíà, II, 1: Origène, Homélies sur Josué / Éd.,
tr. par A. JAUBERT (Paris, 1963) (SC 71) 118. Æîáåð (Ibid. 118–119, n. 2) ïðèâîäèò
ïàðàëëåëü èç Ñòðîìàòîâ Êëèìåíòà Àëåêñàíäðèéñêîãî, òîæå î ñìåðòè Ìîèñåÿ
(Èèñóñ Íàâèí âèäåë Ìîèñåÿ äâîÿêî: îäíîãî Ìîèñåÿ ñ àíãåëàìè, à äðóãîãî íà
ãîðå, ïðèãîòîâëåííîãî ê ïîãðåáåíèþ), íî ñîîáùàåò, ÷òî èñòî÷íèê, óêàçûâàåìûé
Îðèãåíîì, åé íåèçâåñòåí.
54
K. HAACKER, P. SCHÄFER, Nachbiblische Traditionen vom Tod des Mose // Jo-
sephus-Studien. Untersuchungen zu Josephus, dem antiken Judentum und dem Neuen
Testament. Otto Michel zum 70. Geburtstag gewidmet / Hrsg. von O. Betz, M. Hengel,
K. Haacker (Göttingen, 1974) 147–174, îñîá. 173–174.
55
M. BLACK, The «Two Witnesses» of Rev. 11, 3f. in Jewish and Christian Apo-
calyptic Tradition // Donum Gentilicium. New Testament Studies in Honor of D. Dau-
be / Ed. E. Bammel, C. K. Barrett, W. D. Davies (Oxford, 1978) 227–237.
В. М. Лурье "%