DERMEVALSAVIANI Notaspar aumareleitur adaPedagogia Histr icoCr tica

Mariade LourdesRibeiroe MargaritaVictoriaRodrguez UNIUBE/MG

Resumo
Esteartigotemcomoobjetivoapresentar o pensamento easidias de umautor consagradono Brasil. A partir de suasidiasaeducaobrasileiradeveseranalisadasobdoisdiferentesprismas:antesedepoisdeDermevalSaviani, tendo em vista o alcance da pedagogia histricocrtica proposta por esse educador: um marco na educao brasileira. Alm de sua atuao institucional como acadmico, pesquisador e escritor, Saviani tem se apresentado comoumanalistaecrticodaspolticaseducacionaisbrasileirasdemonstrandoprofundaidentificaocomacausa educacional e persistncia na defesa sistemtica da escola pblica e da ao pedaggica como instrumentos de libertaodosoprimidos.Comespritodemestreecomopensamentomultiplicador,Savianisempreocupouoseu tempocomoensino,articulandodeformaharmoniosaensinoepesquisa. Isso faz com queum grandenmero de estudiosos desperte o interesse pela anlise e reflexes que esse educador faz da educao. Nessa esteira, sem a intenodeesgotaroassuntoouapresentaralgonovo,pretendemosrefletirsobreasaeseducativasdeDermeval Saviani,trazendolembranaapropostadesseeducadorquenosrepensouaeducaocomoumcaminhoparaa libertaodosoprimidos,como contextualizouessaproposta. Palavraschaves:Pedagogia histricocrticaFilosofiadaEducaoIdiasPedaggicas. DermevalSaviani:vidaeobra Nasceu em Santo Antnio de Posse SP, em 03/02/44 (de direito, pois de fato nasceu em 25/12/43). Filho de trabalhadoresenetodeimigrantesitalianos.ConcluiuoCursoprimrio,em1954,emSoPauloeem1959,oCurso ginasialnoSeminrioNossaSenhoradaConceio,emCuiab. EstudounoSeminriomaiordeAparecida,emSP,ondeconcluiuem1962oCursoColegial.Nestapoca,devido renncia de Jnio Quadros em 1961 e com a mudana da forma de governo (de parlamentarismo para presidencialismo)ocorreramvriasmudanasnasociedadequeinfluenciaramtambmaIgreja,quenestecontexto estava preocupada com a transformao da estrutura social. Era o perodo da Igreja Popular, que buscava a aproximao do povo com a religio. Saviani fez parte do movimento JOC juventude Operria Catlica se envolvendocomtodasessastransformaesqueestavamacontecendo. ContinuouosestudosdeFilosofianaFaculdadedeFilosofia,CinciaseLetras de So Bento da PUC/SP, que era um reduto de estudantes burgueses. Trabalhava, nesta poca, no Banco Bandeirantes e concluiu seu curso de Filosofia,em1966,tendo vivenciadoprofundasmudanasnasociedade,causadaspeloGolpeMilitarem1964. DeixouoBancoefoilecionarFilosofia em escola pblica. Por volta de 1966passou a trabalhar em um rgo da SecretariadeEducaodeSoPaulo.Em1967atuoucomoprofessordoCursodePedagogiadaPUC/SPeajudoua criarosCursosdeMestradoeDoutoradoemFilosofiadaEducaonessaInstituio.Em1970foilecionarnarecm criada Universidade Federal de So Carlos onde ajudou a implantar, em 1976 o Mestrado em Educao, em convniocomaFundaoCarlosChagas. Concluiu em 1971 o Doutorado,na rea deCincias Humanas: Filosofia da Educao, na Faculdade de Filosofia Cincias e Letras de So Bento, da PUC/SP. Em 1978 retornou como professor da PUC/SP e ajudou a criar o DoutoradoemEducaonestaInstituio. Em1979ajudouacriaraANDEAssociaoNacionaldeEducao.FoiofundadordaANPEDedoCEDES. Em1986concluiuaLivreDocncianareadeCinciasHumanas:HistriadaEducaonaFaculdadedeEducao daUNICAMP. Em 1988 participou da elaborao deum anteprojeto da LDB Lei de Diretrizes e Bases da Educao. Em 1988 coordenouoprogramadepsgraduaodaUNICAMP.

Jparticipoudecercade80bancasdeMestradoeDoutoradoetevemaisde60orientandos,quedefenderamteses de Mestrado e Doutorado. Atualmente professorna UNICAMP e tambm est envolvido com diversos projetos educacionaisedepesquisa. Emseutrajetoestudantilpassou por mudanas quetransitaramda iniciao educacional em seminrios rebeldia acadmica,duranteaformaosuperioremesmoassim,Savianinovcontradiesentreessesdoismomentosque possaminterferirnegativamenteemsuaformaoeemsuaobra,esobreissoassimseexpressa[i]: "Na verdade, as condies sociais econmicas e culturais pelas quais passei em minha infncia e adolescncia integramoprocessoquemepermitiuomeuamadurecimentosocial,polticoeintelectual,traduzidonumapercepo crticadasituaodemeupasenaconseqenteexignciadeexprimirteoricamenteacompreensoatingidaeatuar comoeducador,emconsonnciacomateoriaquevenhoconstruindo". Dermeval Saviani sempre defendeu de forma sistemtica e intransigente a escola pblica e preocupou se com o alcance poltico da ao pedaggica enquanto estratgia de construo da contraideologia, sem, no entanto confundirestaaocomumaaopropriamentepoltica. Sua atividade intelectual, sempre a servio da contra ideologia, destinase a explicitar valores necessrios libertaodosoprimidos.Essecarterdesolidria militnciaumtraofundamentalquemarcasuaobra. Osacontecimentospolticoseoseventoshistricosqueconstituemahistriadasociedadebrasileiraequediretaou indiretamentemarcaramaeducaonacionalsempreestiverampresentesnopensamentodeSaviani,queemtodas asobraspreocupouseemanalisaraprticaeducacionalinseridanumprocessopolticosocial,massemprecomuma visode organicidadedopensarsobreaaoesobumaperspectivadeglobalidade. OutrapeculiaridadedaobradeSavianiasuaproduoescritaquetemcomocaractersticagrandequantidadede textoselaboradoscomumobjetivopedaggico,enquantorespostasuaatuaocomoprofessoremsaladeaulae suainteraocomosalunos. A elaborao destes textos pedaggicos com objetivos de responder a uma situao especfica dos problemas da educao brasileira, cujos contedos, por tratar de questes fundamentais da educao, suscitou condies de criao de uma obra que transcende os limites de seus objetivos, tornando os mais abrangentes e vlidos como objetivosgeraisedesumaimportnciaparaoestudoe contextualizaodaeducaobrasileira. OstemastratadosporSavianidesdesuasprimeirasobras,continuamatuaisesempreservemparamuitoscursosde formaodeprofessoresetambmparaograndenmerodeestudiosos,muitosdelesseusdiscpulos,quesepautam emsuasrefernciasdereflexesparaaconstruodeseusaprendizados. DermevalSavianiempenhousedesdeadcadade70 emtraduzir sua compreenso da educaonuma linguagem clara isenta de erudio ou rebuscamento, dando um exemplo de notvel trabalho intelectual. No entanto, grande partedesuaobraestsobformadeartigosqueestosendoelaboradoscomumesforocoletivoedeumamaneira condensada.ElaboraoestaquesegundoRibeiro,(1994,p.32): "... deveria encontrar condies cada vez melhores, de vir a ser discutida rigorosa e serenamente, a fim de que fossemevitadasadesesourefutaesapressadaseassimseevitariamadesesecrticasdeleitoresqueimaginam ter o autor afirmado algo que no afirmou e isso eles perceberiam se o prprio autor continuasse com sua elaborao". Cunha(1994,p.61)consideraque,apesardosucessoeditorialjalcanado,olivrodeSavianiaindanofoiescrito, eRibeiro(1994,p.35)acreditaquedesteesforocoletivoparaelaboraodaobradeSavianiobviamente,oprprio autordeveriaparticipar,trazendoapblicoumoumaislivrosdoportedeumclssico,umaobradematuridade. Ambos reconhecem que o autor carece de tempo para este fim uma vez que os cargos acadmicoadministrativos queocupanolhepossibilitaaplicarummaiortemponestetipodeatividade. AnecessidadedearticularteoriaeprticalevouSavianiabuscaralternativas,traduzidasouexpressasnaconcepo queeledenominoudePedagogia HistricoCrtica. APedagogiaHistricoCrticafoisendotecida,segundoLibneo (1991, p.31), "na linha das sugestes das teorias marxistas que no se satisfazendo com as teorias crticoreprodutivistas postulam a possibilidade de uma teoria crtica da educao que capte criticamente a escola como instrumento coadjuvante no projeto de transformao social". A base da formulao da PedagogiaHstricoCrtica a tentativa de superar tanto os limites das pedagogias no crticas como tambm os das teorias crticoreprodutivistas e o empenho em analisar e compreender a questo educacional a partir do desenvolvimento histricoobjetivo. Tem, portanto, sua concepo pressuposta no materialismohistrico.DeacordocomSaviani(1991,p.75)apedagogiahistricocrtica"procuravareterocarter crticodearticulaocomascondicionantessociaisqueavisoreprodutivistapossui,vinculado,pormdimenso histricaqueo reprodutivismoperdedevista". Em1978,emumseminriosobreEducaoBrasileira,emCampinas,aspreocupaescomosdesdobramentosdas teorias crticoreprodutivistas foram discutidas mais claramente. Tornouse evidente nestas discusses o carter

mecanicista, no dialtico, ahistrico da concepo crticoreprodutivista. Percebeuse ento a necessidade de anlisedoproblemaeducacionalqueresultasseemorientaespedaggicasefavorecesseacriaodealternativas para solucionar os problemas e no apenas apontlos e criticlos. Os esforos deixaram de ser isolados e nas discusses coletivas em 1979 configurouse mais claramente a concepo histricocrtica. Saviani enquanto coordenadorda primeira turma de doutorado da PUC / So Paulo e mais onze alunos buscaram uma formulao tericaparasuperaroslimitesdas teorias crticoreprodutivistas, com a apresentao deuma propostapedaggica articuladacomosinteressespopularesdetransformaodasociedade. Saviani considera que a nomenclatura de Pedagogia HistricoCrtica pode ser considerada como sinnimo de Pedagogia Dialtica, pois tem como objetivo a busca de um pensamento crtico dialtico para a educao. No entantopreferiudenominladePedagogiaHistricoCrticanosparaestimularacuriosidadedosleitoresecriar oportunidadesdedebaterotema,mastambmparaevitarumainterpretaoidealistadadialticaoumesmoaviso errneadapalavradialtica,considerandooconceitopessoalquecadaleitortemdestapalavra. AexpressoPedagogia HistricoCrticautilizadasegundo Saviani(1991,p.95)paratraduzirapassagemdaviso crticomecanicista,crticoahistricaparaumavisocrticadialtica,ouseja,histricocrtica da educao. O sentido bsico da expresso Pedagogia Histrico Crtica a articulao de uma proposta pedaggica que tenha o compromissonoapenasdemanterasociedade,masdetransformlaapartirdacompreensodoscondicionantes sociais e da viso que a sociedade exerce determinao sobre a educao e esta reciprocamente interfere sobre a sociedadecontribuindoparaasuatransformao.

Omtodo
Omtodopreconizadopor Savianisituasealmdosmtodostradicionaisenovose,conformeesseautor, "deriva deumaconcepoquearticulaeducaoesociedade,epartedaconstataodequeasociedadeemquevivemos dividida em classes com interesses opostos". Ao invs de passos, Saviani preferiu falar de momentos que caracterizamessemtodo,sendoqueessesmomentosdevemserarticuladosemummovimentonico,cujadurao decadaumdelesdevevariardeacordocomassituaesespecficasqueenvolvemaprticapedaggica.Oprimeiro momentoouopontodepartidadoensinoaprticasocialquecomumaprofessoresealunosemboradopontode vista pedaggico professores e alunos possam apresentar diferentes nveis de conhecimento e experincia desta prticasocial.Osegundomomentoaproblematizaoetemcomoobjetivoidentificarquequestesprecisamser resolvidasdentrodaprticasocialequeconhecimentosprecisodominarpararesolverestesproblemas.Oterceiro momentoainstrumentalizao,ouseja,apropriaodosinstrumentostericoseprticosnecessriossoluodos problemas identificados, que depende da transmisso dos conhecimentos do professor para que essa apropriao aconteajqueessesinstrumentossoproduzidossocialmenteepreservadoshistoricamente.Oquartomomentoa catarse que a efetiva incorporao dos instrumentos culturais e a forma elaborada de entender a transformao social. O quinto e ultimo momento a prtica social definida agora como ponto de chegada em que os alunos atingemumacompreensoquesupostamentejseencontravaoprofessornopontodepartida.Aprticasocialneste sentidoalteradaqualitativamentepelamediaodaaopedaggica. DiantedessatransformaoSaviani(1985,p.76)serefereeducaocomosendo"umaatividadequesupeuma heterogeneidade real e uma homogeneidade possvel uma desigualdade no ponto de partida e uma igualdade no pontodechegada". A partir das consideraes e das idias dominantes nos meios educacionais de que a Pedagogia Nova prevalecia sobre a Tradicional por ser aquela cheia de virtudes e est cheia de vcios Saviani tentou justificar a teoria da Pedagogia Histrico Crtica forando a argumentao para o outro lado, ou seja, para o lado da Pedagogia Tradicional.Utilizouparaestefima"TeoriadeCurvaturadaVara",quefoianteriormenteenunciadaporLninpara sedefenderquandofoicriticadoporassumirposiesextremistaseradicais.SegundoestateoriacitadaporSaviani (1985p,41)quandoumavaraesttorta,nobastacoloclanaposiocorretaparaendireitla.precisocurvla paraoladooposto. SavianiconsideraqueaPedagogiaNovaextremistaaocriticaraPedagogiaTradicionalequehumainversode valoresnosensocomumaodefiniraPedagogiaTradicionalcomocheiadevciosenenhumavirtude. Ao analisar as contradies evidenciadas pela Escola Nova Saviani tentou por meio de trs teses desmitificar o carter progressista que essa corrente de pensamento, j convertida em senso comum, pregava para a prtica pedaggica.Visavacomestastesescontestaraformadominantedeseconceberaeducaoejustificarumateoria crticadaeducao(noreprodutivista)quepermitissecompreenderaprticapedaggicabrasileirae visualizar os aspectossobreosquaisumateoriaefetivamentecrticadeveriacentrarse. Estas trsteses consideradas por Saviani como indicaes paradesvelara verdadehistoricamente contextualizada demonstram a falsidade daquilo que considerado verdadeiro e viceversa. A primeira tese afirma o carter

revolucionriodaPedagogiaTradicionalecarterreacionriodaPedagogiaNova.Tratasedeumatesefilosfico histrica. A Segunda afirma o carter cientfico do mtodo Tradicional e o carter pseudocientfico dos mtodos Novos, portanto uma tese pedaggicometodolgica. A terceira tese, especificamente poltica, preocupase em demonstrar que quando menos se falou em democracia no interior da escola, mais ela esteve articulada com a construodeumaordemdemocrticaequandomaissefalouemdemocracianointeriordaescola,menoselafoi democrtica. ComessastesesSavianitentoumostrarquepelatendnciadominante,avaraestavatortaparaoladodaPedagogia Novaequeeranecessrioesboarumateoriacrticadaeducao,cujaperspectivapedaggicacorrespondesseaos interesses da classe trabalhadora. Proposta queabrisse espaos paraas foras populares e para que a escola fosse umainstituioquepossibilitasseoacessoaosaberelaborado,objetivo,produzidohistoricamenteequeconduzisse professoresealunosauma prtica socialque vislumbrasse o consensono ponto de chegada e que fosse capaz de produzirtransformaesemfavordeumasociedadeigualitria. Com a apresentao da Pedagogia HistricoCrtica Saviani almeja encontrar o ponto correto da vara, ou seja, o pontoquenoestcurvoparaoladodaPedagogiaNova,masquetambmnoestcurvoparaoladodaPedagogia Tradicional.Estjustamentenasteoriasemtodosquevalorizemefundamentemaprticaeducativa,nosentidode favorecerastransformaessociais. Para que uma teoria histricocrtica da educao possa se constituir em pedagogia histricocrtica, ela precisa assumir um posicionamento sobre o que educao e o que significa educar seres humanos. Segundo Saviani, (1991,p.103): "A Pedagogia Crtica implicaa clareza dos determinantes sociais da educao, a compreenso do grau em queas contradies da sociedade marcam a educao e, consequentemente como preciso se posicionar diante dessas contradies e desenreda a educao das vises ambguas, para perceber claramente qual a direo que cabe imprimiraquestoeducacional". Partindo da concepo de natureza humana proposta por Marx e Engels de que o homem necessita produzir continuamente sua existncia e pelo trabalho que ele age sobre a natureza adaptandoa s suas necessidades, Saviani define a educao como um processo de trabalho no material (diferente do trabalho material que visa a produo de bens materiais para subsistncia), no qual o produto no se separa do ato de produo. O trabalho educativo"oatodeproduzirdiretaeintencionalmente,emcadaindivduosingular,ahumanidadequeproduzida histricaecoletivamentepeloconjuntodehomens"(Saviani,1991,p21). A produo intencional da humanidade implica a produo de idias, conceitos valores, hbitos, atitudes, conhecimentos, ou seja, a produo do saber ou a forma pela qual o homem apreende o mundo e humanizado. Conforme Saviani (1991, p. 21) "O que no garantido pela natureza deve ser produzido historicamente pelos homens".Assimosaberobjetivoconsideradomatriaprimaparaaatividadeeducativaedeveterprimaziasobreo mundodanatureza,ouseja,sobreosabernatural,espontneo. Apoiado em Gramsci, Saviani (1991, p. 103) define a escola como "uma instituio cujo papel consiste na socializaodosaberelaborado,enodosaberespontneo,dosabersistematizadoenodosaberfragmentado,da culturaeruditaenodaculturapopular". O projeto pedaggico resultante da pedagogia Histrico Crtica pautado nessas reflexes sobre o conceito de educao e de escola e a tarefa a que se prope essa Pedagogia em relao a educao escolar de acordo com Saviani(1991,p.16,17)implica: a) identificao das formas mais desenvolvidas em que se expressa o saber objetivo produzido historicamente, reconhecendo as condies de sua produo e compreendendo as suas principais manifestaes bem como as tendnciasatuaisdetransformao b) converso do saber objetivo em saber escolar de modo a tornlo assimilvel pelos alunos no espao e tempo escolares c)provimentodosmeiosnecessriosparaqueosalunosnoapenasassimilemosaberobjetivoenquantoresultado, masapreendamoprocessodesuaproduobemcomoastendnciasdesuatransformao. O grande mrito de Saviani, a despeito de ser profundo conhecedor da obra de autores, como Marx, Engels, Gramsci,dentreoutros,estemnorepetirsimplesmenteasidiasdessesgrandesmestres,masincorporlasssuas reflexes, a partir de uma anlise crtica e contextualizada das circunstncias histricoculturais em que cada um dessesautoresviveu. Eissoquelhedumaautonomiadepensamentoeumacoernciacomo mtodo que prope paraimplantar sua propostapedaggica. SegundoOliveira(1994,p.108,110).

"... no o estudo de algum autor que lhe move a dedicarse a determinados temas educacionais, mas o enfrentamentodosproblemasdaeducaobrasileiraquetemdirigidoasuaidaaosautores,numaconstantebuscade aprofundamentodasuafundamentaoterica". (...) "Aoestudar Marx,Gramsci,Kosik,Suchodolski,Snyders, Vieira Pinto, etc.Savianino justape as idias desses autoresssuas,masretiradelesoselementosqueenriquecemsuareflexoeaformaderealizla,reelaborandoos tendoemvistasuaopopordeterminadosvalores". Savianiconsideraqueomtodoessencialaoprocessopedaggico,maseleporsisnosegaranteenemgarante umaalteraoqualitativadacompreensodaprticasocial.necessrioqueos agentes sociais,responsveis pela mediaodaaopedaggica,sejamagentessociaisativos,reais,umavezqueelestambmsoelementosobjetivos da prtica social. nesse sentido queSaviani (1985, p 77) valoriza e conceitua a educao como "uma atividade mediadora no seio da prtica social global". Mediao que deve servir de critrio para se aferir o grau de democratizaonointeriordasescolas,considerandoqueanaturezadaprticapedaggicasupeumadesigualdade realeumaigualdadepossvel.Nessatica,hqueseperceberqueSavianivislumbranoprofessorumagentesocial ativo,comprometidopoliticamentecomastransformaesdasociedade. ConsideraesFinais: DermevalSavianitemseunomeconsagradoentreospensadoresque,comprometidoscomalutapelademocracia, dedica ou dedicaram parte de suas vidas em prol da educao, pois consideramna como um instrumento de mudanasocialetransformaodarealidade. Temsido,tambm,objetodecrticas,oquecompreensvelemumespaoacadmico,comumamultiplicidadede leitores que conseguiu ao longo dos anos dedicados causa educacional. Contudo, sabemos que as crticas so reaesaopluralismocausadopeladiversidadenoplanotericoouprticoepelaprpriahistoricidadenaqualuma tendnciasefundamentaeestabeleceseuscritriosdeverdade. No podemos negar, todavia, que consagrado ou criticado, Saviani uma personalidade marcante na educao brasileiraeapedagogiahistricocrticasignificaumavanonaconstruocoletivadeumasociedadedemocrtica, namedidaemquecentraaspreocupaesnaeducaoescolarenosaberobjetivo,universalquejustificaaprpria existnciadaescola. Noporacasoqueesseeducador,desdeoinciodosanos70,vemsesobressaindocomomestreeestudiosodas questes educacionais brasileiras e que as posies que defende em debates, seminrios ou em publicaes esto presentesemumvastomaterialdedicadoformaodeprofessoresemtodooBrasil.

REFERNCIASBIBLIOGRFICAS
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