INTRODUO

Em princpio o interesse pelo estudo da cromopuntura nasceu da possibilidade de tentar substituir as agulhas da acupuntura por um mtodo no invasivo e indolor, de fcil aplicao e que agregasse como base os fundamentos da medicina tradicional chinesa associado a todos os conceitos da fsica e cincia moderna. Lembrando que a luz e suas freqncias (cores) so essenciais para a existncia do ser humano. Sabemos que o homem essencialmente ser da luz, precisamos de luz para que haja vida, para que tudo possa crescer. Sabemos que a luz pode iniciar efeitos cascatas, como reaes nas clulas e que os danos celulares gentico podem virtualmente serem reparados, dentro de horas, por feixes de luz fracos. Mas estamos no ponto inicial inteiramente de compreender o relacionamento complexo entre a luz e a vida, mas podemos dizer enfaticamente que o nosso metabolismo inteiro depende da luz. Alm disso, a Luz o princpio de tudo o que vive. Se a luz significa fonte e manuteno da vida, as cores como parte da luz representam tambm partes da vida. E tudo nos leva crer que a luz verdadeiramente a medicina do futuro.

A COR
A cor no tem existncia material: apenas sensao produzida por certas organizaes nervosas sob a ao da luz, mas precisamente, a sensao provocada pela ao da luz sobre o rgo da viso. Seu aparecimento est condicionado, portanto, existncia de dois elementos: a luz (objeto fsico, agindo como estmulo) e o olho (aparelho receptor, funcionando como decifrador do fluxo luminoso, decompondo-o ou alterando-o atravs da funo seletora da retina). Em vrios idiomas existem vocbulos precisos para diferenciar a sensao cor da caracterstica luminosa (estmulo) que a provoca. Em linguagem corrente, em quase todos os idiomas, a palavra cor designa tanto a percepo do fenmeno (sensao) como as radiaes luminosas diretas ou as refletidas por determinados corpos (matiz ou colorao) que o provocam.

1.1 ESTMULOS

Os estmulos que causam as sensaes cromticas esto divididos em dois grupos: o das cores-luz e o das cores-pigmento. Cor-luz, ou luz colorida, a radiao luminosa visvel que tem como sntese aditiva a luz branca. Sua melhor expresso a luz solar, por reunir de forma equilibrada todos os matizes existentes na natureza. Cor-pigmento a substncia material que, conforme sua natureza, absorve, refrata e reflete os raios luminosos componentes da luz que se difunde sobre ela. a qualidade da luz refletida que determina a sua denominao. 2

Quem primeiro explicou cientificamente a colorao dos corpos foi Newton, denominando-a de cores permanentes dos corpos naturais. Suas experincias basearam-se na observao do cinabre (vermelho) e do azul-ultramarino, iluminados inicialmente por diferentes luzes homogneas, e depois por luzes compostas. Da concluiu que os corpos aparecem com diferentes cores que lhes so prprias, sob a luz branca, porque refletem algumas de suas faixas coloridas mais fortemente do que outras. Comumente, chamamos cores-pigmento as substncias corantes que fazem parte do grupo das cores qumicas. Segundo Goethe, cores qumicas so as que podemos criar, fixar em maior ou menor grau e exaltar em determinados objetos e aquelas que atribumos uma propriedade imanente. Em geral se caracterizam por sua persistncia. Em razo do que antecede, em outros tempos designavam-se as cores qumicas com eptetos diversos: colores propii, corporei, materiales, veri permanetes, fixi.

1.2 PERCEPO DA COR

O fenmeno da percepo da cor bastante mais complexo que o da sensao. Se neste entram apenas os elementos fsicos (luz) e fisiolgico (o olho), naquele entram, alm dos elementos citados, os dados psicolgicos que alteram substancialmente a qualidade do que se v. Exemplificando, podemos citar o fato de um lenol branco nos parecer sempre branco, tanto sob a luz incandescente amarela como sob a luz violcea de mercrio, quando em realidade ele to amarelo quanto a luz incandescente, quando iluminado por ela, como to violceo quanto a luz de mercrio que o ilumina.

Na maioria das vezes no atentamos para a diferena de colorao e continuamos a considerar branco o lenol, por uma codificao do crebro, que incorpora aos objetos, como uma de suas caractersticas fsicas, a cor apresentada por eles quando iluminados pela luz solar, transformando em valor subjetivo as cores permanentes dos corpos naturais. Na percepo distinguem-se trs caractersticas principais que correspondem aos parmetros bsicos da cor: matiz (comprimento de onda), valor (luminosidade ou brilho) e croma (saturao ou pureza da cor).

1.3 CLASSIFICAO DAS CORES

Apesar da identidade bsica de funcionamento dos elementos no ato de provocar a sensao colorida (os objetos fsicos estimulando o rgo visual), a cor apresenta uma infinidade de variedades, geradas por particularidades dos estmulos, dizendo mais respeito percepo do que sensao. Guiados pelos dados perceptivos, os estudiosos do assunto puderam iniciar um levantamento de classificao e nomenclatura das cores, segundo suas caractersticas e formas de manifestao. o que resumidamente se segue. Cor geratriz ou primria cada uma das trs cores indecomponveis que, misturadas em propores variveis, produzem todas as cores do espectro. Para os que trabalham com cor-luz, as primrias so: vermelho, verde e azul-violetado. A mistura dessas trs luzes coloridas produz o branco, denominando-se o fenmeno sntese aditiva. Desde as experincias de L Blond em 1730, essas cores vm sendo consideradas primrias, reduzindo-se assim para trs as quatro cores primrias de Leonardo Da Vinci ( vermelho, amarelo, verde e azul). Com a trade de cores-pigmento opacas o 4

violeta s obtido pela estimulao simultnea de dois grupos de cones da retina. Para tal estimulao os dois processos mais conhecidos so: primeiro, pela mistura ptica de luzes refletidas por pequenos pontos azuis e vermelhos colocados bem prximos uns dos outros nos trabalhos de pintura e artes grficas, e segundo, pela mistura de luzes coloridas refletidas pelo vermelho e azul pigmentrios, em discos rotativos em movimento. A mistura das cores-pigmento vermelho, amarelo e azul produz o cinza-neutro por sntese subtrativa. Cor complementar, desde a poca de Newton, adota-se em Fsica a formulao de que cores complementares so aquelas cuja mistura produz o branco. Segundo Helmholtz, excluindo-se o verde puro, todas as demais cores simples so complementares de uma outra cor simples, formando os seguintes pares: vermelho e azul-esverdeado, amarelo e anil, azul e laranja. Em Fsica, cores complementares significam par de cores, complementando uma a outra. Cor secundria a cor formada em equilbrio ptico por duas cores primrias. Cores quentes so o vermelho e o amarelo, e as demais cores em que eles predominem. Cores frias so o azul e o verde, bem como as outras cores predominadas por eles. Os verdes, violceos, carmins e uma infinidade de tons podero ser classificados como cores frias ou como cores quentes, dependendo da percentagem de azuis, vermelhos e amarelos de suas composies. Alm disso, uma cor tanto poder parecer fria como quente, dependendo da relao estabelecida entre ela e as demais cores de determinada gama cromtica. Um verde mdio, numa escala de amarelos e vermelhos, parecer frio. O mesmo verde, frente a vrios azuis, parecer quente.

A LUZ
O elemento determinante para o aparecimento da cor a luz. O prprio olho, que a capta, fruto de sua ao, ao longo da evoluo da espcie. Para aprofundar as pesquisas das particularidades da luz, a Fsica divide estudo em duas disciplinas distintas: a primeira, ptica Geomtrica, seu trata da

trajetria dos raios luminosos independentemente da natureza da luz ; a segunda, ptica Fsica, busca a interpretao dos fenmenos que esto associados prpria natureza da luz, fundamentada nas radiaes eletromagnticas. At o sculo XVII definia-se a luz como sendo o que nosso olho v, e o que causa as sensaes visuais. Ainda hoje, certos compndios de Fsica a definem como a radiao que pode ser percebia pelos rgos visuais. Tal conceito revela-se insuficiente por apoiar-se exclusivamente no sentido humano para definir um fenmeno cujas manifestaes ultrapassam nossas possibilidades sensitivas. Depois das experincias de Herschell sobre as propriedades dos raios

infravermelhos, que, passando sem interrupo do limite extremo do vermelho visvel correspondente a 750, vo at 300.000 milimcrons, a cincia teria de consider-los como raios luminosos, uma vez que possuem todas as caractersticas da luz, embora os nossos olhos no tenham capacidade para perceb-los. O mesmo ocorre com os raios ultravioleta (faixa de 400 a 10 milimcrons), tambm invisveis, mas perfeitamente detectveis e capazes de fazer com que vrios corpos sob sua ao projetem luzes visveis, com radiaes luminescentes. Apesar de sua distncia do espectro visvel, os raios de Roentgen e os raios gama tm todas as condies para serem includos entre os raios luminosos. Os exemplos citados demonstram claramente que a visibilidade no condio suficiente para a definio da luz, podendo-se mesmo dizer que nem todas as luzes so visveis e que nem todas as sensaes luminosas so provocadas pela luz. A experincia mostra que, na escurido, uma simples presso no olho altura da raiz do nariz faz surgir 6

sensao de formas luminosas. Muitas das cores patolgicas e das aberraes cromticas no tm relao direta com a luz, sendo fruto exclusivo de funes e de disfunes orgnicas. A luz tem sua existncia condicionada pela matria. O mundo material apresenta-se nos sob duas formas principais: substncia e luz. Modernamente, na busca de maiores conhecimentos da gnese e desenvolvimento dessas duas formas, introduziu-se nas pesquisas fsicas e concepo da antimatria como instrumento terico da eletrodinmica quntica. Por mais variadas que sejam as aparncias do mundo material, as substncias que o compem so constitudas por eltrons (portadores de carga negativa), prtons (com carga positiva) e nutrons (desprovidos de carga). A luz, forma de expresso da matria, radiao eletromagntica, emitida pela substncia. A possibilidade de transformao da substncia em luz desde muito era intuda, devido maneira evidente como os corpos em combusto produzem luz, ao mesmo tempo em que se consomem, mas a constatao da possibilidade da transformao da luz em substncia uma conquista do nosso sculo. A partir das premissas tericas do fsico ingls Paul Dirac (Prmio Nobel de Fsica, 1933), h algumas dcadas atrs foi realizada experimentalmente a transformao de um raio gama (raio luminoso) em duas partculas substanciais infinitamente pequenas (um eltron e um postron). Emitir luz uma propriedade de todos os corpos quentes, isto , dos que tm temperatura superior a zero absoluto. chamada zero absoluto a temperatura aproximada de -273 C. O que equivale a dizer que todos os corpos que nos cercam emitem luz. Quando fortemente aquecidos, sua luz contm grande nmero de raios visveis; se fracamente aquecidos, emitem apenas raios infravermelhos, invisveis. Em tais casos, a energia das molculas em movimento transforma-se em luz e, inversamente, a luz absorvida pelas molculas num permanente fluxo de emisso e absoro de quanta inteiros. Um corpo s deixa de emitir luz quando se consegue

deter o movimento de suas partculas. Tal imobilidade o leva a baixar de temperatura, atingindo o zero absoluto.

2.1 EMISSO, PROPAGAO E NATUREZA DA LUZ

Os babilnios j conheciam a propagao retilnea da luz, mas coube Escola de Plato teorizar o conhecimento herdado, possibilitando a descoberta da igualdade dos ngulos de incidncia e de reflexo, criando a base da ptica Geomtrica que impulsionaria todo o campo do conhecimento dos dados visuais, durante mais de dois mil anos. Modificaes substanciais mp estudo da luz s iriam ocorrer com os trabalhos de Descartes e Newton, principalmente do ltimo, que inauguraria o caminho da ptica Fsica. Durante muito tempo acreditou-se serem irreconciliveis a teoria da emisso de Newton e os princpios da teoria ondulatria levantados por Huygens, Young e Fresnel. Com as descobertas de Maxwell e Hertz, provando ser a luz radiao eletromagntica, pensou-se de incio na derrocada definitiva das teorias de Newton. No entanto, os trabalhos do fsico alemo Max Planck (Prmio Nobel de Fsica, 1918), realizados no incio do sculo, iriam reabrir a questo, ao provar que a luz emitida e absorvida em pores de energia perfeitamente definidas, denominadas quanta (ou ftons). A teoria newtoniana, baseada na emisso corpuscular, recebeu novo alento ao constatar-se que a luz se propaga por quanta inteiros, isto , por corpsculos. Com o nvel atual das cincias, chegou-se concluso de que as teorias de Maxwell e Hertz no excluam, obrigatoriamente, as de Newton e de Planck; ao contrrio, em essncia, somavam-se e revelavam novos aspectos do fenmeno luz. Desta nova viso surgiram os estudos paralelos das pticas ondulatria e corpuscular. Na ptica ondulatria a luz definida como resultado de vibraes de um campo magntico perpendicularmente direo de propagao em que sua 8

energia apresenta uma distribuio contnua no espao. Na ptica corpuscular ela considerada como formada de ftons (ou quanta), partculas que apresentam um quantum de energia. A concepo ondulatria a que melhor explica os fenmenos de polarizao, interferncia, difrao, propagao de ondas de raios-X, etc., mas somente a concepo corpuscular explica satisfatoriamente o efeito fotoeltrico, o efeito Compton e as demais formas de manipulao qunticas. Por isso, aceita-se a luz como dotada ao mesmo tempo de propriedades ondulatrias e corpusculares, o que implica a aceitao de determinado ndice de materialidade da luz. Ao descobrir-se ser a luz um fenmeno eletromagntico, abria-se o caminho do entendimento de novos ngulos das relaes existentes entre a luz e a substncia material, surgindo a possibilidade da explicao de como a luz imprime colorao aos corpos. Sendo toda substncia constituda por partculas portadoras de uma carga eltrica, de ncleos positivos e de eltrons negativos gerando ondas eletromagnticas invisveis, quando ondas eletromagnticas de luz visvel, oriundas de outras fontes energticas, caem sobre os tomos e molculas, fazendo vibrar as partculas carregadas de eletricidade, a energia das ondas incidentes v-se dispersa, absorvida e refletida simultaneamente em graus diferentes, de acordo com a composio molecular da superfcie atingida. O fenmeno da colorao percebida sobre os corpos (substncia) o resultado desta reao das partculas eletricamente carregadas, frente ao da onda eletromagntica (luz) incidente. Verifica-se, assim, que as substncias (os objetos ou corpos) no tm cor. O que tm certa capacidade de absorver, refratar ou refletir determinados raios luminosos que sobre elas incidam.

2.2 CARACTERSTICAS E PROPRIEDADES DA LUZ

2.2.1 VELOCIDADE

H muito tempo o homem deduzira que, como todo corpo que se desloca (de um ponto de partida a um alvo qualquer), a luz tambm deveria ter uma determinada velocidade, por no haver na natureza nenhuma ao, envolvendo percurso, que seja instantnea. Perdem-se no tempo as primeiras tentativas para a apreenso de tal velocidade. J mais perto de nosso dias, os experimentos de Leonardo e depois de Galileu, ambos utilizando lanternas com obturadores, conseguiram alguns resultados positivos, teis demonstrao da velocidade da luz, mas insuficientes quanto sua preciso. Desses testes saiu a conhecida formulao de Galileu sobre a propagao da luz: se no for instantnea, ser extremamente rpida. O que se poderia chamar de xito cientfico neste terreno coube mensurao inicial do astrnomo dinamarqus Olav Roemer, que, partindo da observao do eclipse de Jpiter (Paris, 1675), calculou a velocidade da luz em mais ou menos 200.000 quilmetros por segundo. Com os cientistas franceses Fizeau e Foucault inauguramse as medidas da velocidade da luz, utilizando mtodos terrestres realmente cientficos. O primeiro, em 1849, com sua roda dentada, encontrou a velocidade de 313.300, e o segundo em 1862, utilizando o espelho rotatrio, previu 298.000 km/s. Hoje a velocidade da luz considerada com absoluta preciso para os quatros primeiros algarismos de 299.792 km/s quando se propaga no vcuo, persistindo variaes em torno dos dois ltimos nmeros. Dependendo dos mtodos de averiguao, os resultados so contraditrios. Nos Estados Unidos, em 1941, utilizando a clula de Kerr, Anderson encontrou a

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velocidade de 299.776. Em 1950, Bol e Hansen, ainda nos Estados Unidos, encontraram 299.789,3, usando o geodmetro. No mesmo ano, na Inglaterra, Essem, com microondas, aferiu 299.792,5. Tambm em 1950, na Esccia, Huston, utilizando cristal vibratrio, assinalou a velocidade de 299.775. Em 1956, Edge, na Sucia, usando o geodmetro, encontrou 299.792,9. Para facilidade de uso e de memorizao, costuma-se dizer que a velocidade da luz de 300.000 quilmetros por segundo.

2.2.2 COMPRIMENTO DE ONDA

Com o mesmo aparato, vidro plano e lente de fraca convexidade iluminados por faixas de diferentes cores simples, a largura dos anis (anis de Newton) se altera. Aos raios vermelhos correspondem os anis mais largos; aos raios violetas, os mais estreitos. Cada cor simples tem uma largura do primeiro interstcio que lhe prpria, sejam quais forem s lentes usadas. Essa largura do primeiro interstcio que define quantitativamente uma cor, e denomina-se comprimento de onda, designado pela letra grega lambda. Os comprimentos de onda da luz visvel so extremamente pequenos, expressando-se em milimcrons, que significam milionsimo de milmetro. Newton encontrou, para a cor existente entre os limites do verde e do azul, o comprimento da onda de 492 milimcrons, para o vermelho extremo do espectro 700 milimcrons e para o violeta extremo oposto, 400 milimcrons. O comprimento de onda corresponde diviso da velocidade de propagao da luz pela freqncia de vibrao do raio luminoso, sendo: Lambda (comprimento da onda) = velocidade de propagao da luz freqncia luminoso. As medidas de comprimento de onda da luz mais usadas so o mcron = 10 m, o milimcron = 10 m e o Angstrn = 10 m. de vibrao do raio

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2.2.3 DIFRAO

A partir do sculo XVII, a formulao de que a luz se propaga em linha reta sofreu um pequeno reparo, ao descobrir-se que ela capaz de introduzir algumas alteraes em seu curso. Grimaldi foi o primeiro a chamar a ateno dos fsicos e pticos para a importncia desses fenmenos que ele denominou difrao, demonstrando a capacidade da luz de contornar pequenos objetos que se encontrem em seu caminho e de passar atravs de fendas estreitas, espalhando-se em faixas irisadas. Estudando o fenmeno, Newton afirmou que a difrao no depende absolutamente da matria em que se pratica a fenda, nem mesmo da que constitui o objeto contornado, tratando-se de uma propriedade essencial da luz.

2.2.4 POLARIZAO

A polarizao outra das caractersticas da luz. Em ptica denomina-se polarizao o conjunto de fenmenos luminosos ligados orientao das vibraes luminosas em torno de sua direo de propagao. A idia simplificada do que seja polarizao est contida na seguinte experincia: dirigindo a luz solar refletida num espelho plano para o interior de uma pea sombria, veremos que a luz refletida pelo espelho recebe uma nova caracterstica, organizando-se num feixe de raios ou fluxo luminoso que no atua nem para cima nem para baixo, mas apenas lateralmente. Tecnicamente dizemos que na seo transversal do feixe luminoso aparecem direes de ao predominante. A essa nova propriedade que chamamos polarizao.

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2.2.5 REFRAO

De todas as propriedades da luz e de todos os fenmenos luminosos, o mais apaixonante o da refrao. Suas inmeras manifestaes e diversificadas aparncias desde os tempos mais remotos instigaram a imaginao humana ao sonho e fantasia. As abordagens e especulaes de carter ora mstico ora cientfico em torno do assunto tm sido uma constante nos diversos graus de desenvolvimento da humanidade. Euclides, em sua PTICA E CATPTRICA, j procurava definir os efeitos da refrao, o que de modo algum significa ter sido dos primeiros a se interessar pela matria. No primeiro sculo de nossa era, Sneca referia-se s luzes coloridas produzidas pelos raios do sol incidentes transversalmente sobre uma vara de vidro com caneluras. Dentre as cores citadas por ele estavam o vermelho, o amarelo e o branco, afirmando que as demais cores do aor-ris sucediam-se por degradao insensvel. Tambm no mesmo perodo, Plnio referia-se ao fenmeno, obtido com a utilizao de um quartzo, a pedra denominada ris: num lugar coberto, atingida pelos raios do sol, ela projeta sobre a muralha vizinha todas as aparncias, todas as cores do arco-ris. No sculo seguinte, em Alexandria, Ptolomeu estudou a refrao da luz ao passar do ar para gua, do ar para o vidro e do vidro para gua. Durante o sculo XI Al Hazen, no Cairo, publicou vrios estudos sobre os efeitos da refrao. Cinco sculos mais tarde, Kepler traria novas contribuies para as descobertas das suas leis, utilizando, alm de outros meios, o prisma como elemento refrator. Em 1637, em Leyde, Descartes publicou sua Diptrica, abordando de maneira integral e coerente as leis da refrao, descobertas por Snell. Tambm no sculo XVII Boyle e Hocke, em trabalhos diferentes estudaram surgimento das franjas coloridas pela disperso dos raios luminosos incidentes nas lminas delgadas (bolhas de sabo, manchas de leo sobre a gua, etc.). 13

Como vimos desde a Antiguidade conhecia-se a propriedade refratora de vrios corpos transparentes mas acreditava-se que o surgimento das cores do espectro era fruto da propriedade do corpo refrator, mudando a cor da luz. Coube a Newton desfazer o longo equvoco. Apoiado nos xitos de investigaes sistemticas ele afirmaria: O prisma no muda a cor da luz branca, decompe-na em suas partes constitutivas simples, as quais, combinando se de novo, produzem novamente o branco inicial. Demonstrando que a disperso resultava da variedade de grau de refrao de faixas coloridas que compem a luz branca, ele possibilitou a entrada das manipulaes e aferies da refrao no domnio dos conceitos objetivos. Nas primeiras experincias, Newton colocou um prisma de vidro interceptando um raio de sol que entrava num quarto escuro, produzindo, assim, o vermelho, laranja, amarelo, verde, azul, anil e violeta do espectro solar.

Essa disperso da luz pelo prisma j havia sido produzida intencionalmente por outros experimentadores antes de Newton, mas foi ele o primeiro a realizar a experincia adicional de recombinar as cores do espectro por meio de um segundo prisma invertido, o fato da luz branca ter sido produzida pela recombinao levou a concluir que toda as cores do espectro estavam presentes no raio de sol original,

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comprovando a formulao de Leonardo, de que o branco o resultado de outras cores, a potncia receptiva de toda cor.

2.2.6 DIFERENA DE VELOCIDADE: DECOMPOSIO DA LUZ BRANCA

O surgimento das cores pela decomposio da luz branca est ligado diferena de velocidade de propagao dos diversos raios luminosos. Quando a luz se propaga numa substncia como a gua ou vidro, a velocidade depende do comprimento de ondas de seus componentes e est precisamente a causa da decomposio da luz em diferentes faixas coloridas ao atravessar o prisma.

2.2.7 FREQUNCIA
Dividindo a velocidade da luz pelo comprimento da onda, obtm-se o nmero de vibraes do raio luminoso num segundo, isto a freqncia da luz.

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Cromoterapia

A Cromoterapia o uso da energia das cores para a harmonizao e equilbrio do indivduo. A energia do sol era utilizada pelos egpcios, hindus, chineses e gregos, vrios sculos antes de nossa era (ou antes de Cristo, como preferir). Segundo os chineses, a cor o que define a existncia das coisas para nossos olhos, nossa primeira porta para o mundo. Os gregos veneravam o Deus Hlio (o sol), considerado como o olho do mundo, aquele que tudo v. Os egpcios, por sua vez, possuam templos de cura baseados no uso da luz solar, associados a complementos coloridos, e banhos de sol de acordo ao estado da pessoa e s estaes do ano. Os hindus, cultivavam Surya, o Deus-sol, e segundo os hindus, recebemos o Prana (energia vital) contida no ar que respiramos. Hoje, a Cromoterapia vem ganhando muita popularidade. A cor utilizada para curar e ajudar muitas pessoas doentes e estressadas. Nosso corpo absorve a energia das cores pela vibrao que elas emanam. Todos os rgos, sistemas e funes do corpo so conectados a centros de energia principais. Todas as pessoas tem 7 centros de energia, chamados Chakras, e cada centro corresponde a uma das sete cores energticas. Pelas cores ns recebemos a energia que necessitamos para manter um corpo e mente sadios. Quando algo est errado, ou em desarmonia, podemos fortificar nossos centros de energia, pelo uso consciente da cor. A luz consiste de sete cores principais de energia: Vermelho, Laranja, Amarelo, Verde, Azul, ndigo e Violeta. Uma das maneiras que o cromoterapeuta utiliza para diagnosticar o paciente atravs da anlise de sua Aura, que reflete o estado de equilbrio em que nos 16

encontramos. A cromoterapia produz mudanas na Aura utilizando diferentes tcnicas: Luz artificial e Filtros coloridos- tratamento feito base de lmpadas e filtros de cores diferentes. gua cromatizada- tratamento feito a partir da gua energizada pelos raios solares em recipientes de diversas cores. Alimentao- tratamento feito base dos alimentos e suas diferentes cores. Meditao e visualizao- tratamentos baseados em exerccios de auto- equilbrio e visualizao de cores. Vesturio- as cores das roupas que usamos e a influncia no meio externo.

3.1 As principais Cores e suas Indicaes

Vermelho - a cor da vida, do sol incandescente, do fogo, do amor, da raiva, do dio e da alegria. Vermelho a cor da maior penetrao e faz o sangue circular, sendo indicado para problemas circulatrios e favorece a hemoglobina. Vermelho a cor do corao, do pulmo e dos msculos. Nos casos de feridas e inflamaes sem infeco, em problemas de pele, tosse crnica, asma, garganta, anemia e eczemas a cor vermelha indicada. Vermelho deixa as pessoas mais ativas, estimuladas, alegres, rpidas e emotivas. Vermelho estimula a sexualidade e aumenta a energia em geral. Crianas lerdas e preguiosas deveriam fazer seu dever de casa sob uma luz vermelha. Vermelho em excesso provoca: agressividade, combatividade, deixa a pessoa irritada, pode provocar insnia, intestino preso, sobrecarrega o organismo, aumenta processos infecciosos purulentos e pode levar a vcios.

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Laranja - uma mistura do vermelho com o amarelo. a cor da alegria e do bemestar e a cor mais energtica. Ela expansiva e extroverte. Laranja indicado no descontentamento, no pessimismo, nas psicoses, depresses e medo (nos casos de medos alternar com a cor azul). a cor mais importante na melancolia, aumenta a auto-estima, ajuda a nos decidir melhor, aumenta o intelecto e a vitalidade. A nvel orgnico todas as escleroses, como artrio -cerebral e coronrias, reagem bem cor laranja. Em terapia um estimulante respiratrio, anti-espasmdico e antiraqutico Laranja aumenta o apetite e deve ser usado na subnutrio e anorexia. Laranja deve ser aplicada em todas as doenas cardacas, principalmente na insuficincia. Em casos de enfarte e angina peitoral, alternar com azul. Laranja desmancha bloqueios fsicos e psquicos e bom para cibras e dores musculares. Crianas com dificuldade de concentrao para estudar devem fazer o dever de casa com uma iluminao laranja. Laranja em excesso aumenta o apetite, tambm o apetite sexual, pode levar confuso mental e uma vida sem rumo. Aumenta tambm o desejo exagerado por bens materiais. Amarelo - o smbolo do sol no znite e uma cor quente, alegre e clara. Aumenta o nosso intelecto, a nossa coragem e ajuda na coordenao dos pensamentos e melhora a concentrao. Estimula a criatividade, a comunicao e o intercmbio. Pessoas insatisfeitas mudam de expresso facial sob luz amarela. O amarelo muito eficiente na apatia e falta de interesse no presente, levando a pessoa a participar de novo ativamente da vida. Em terapia o amarelo um estimulante motor, fortalece os nervos, estimula a digesto e sua assimilao, colagogo e anti-helmntico, aumenta a circulao linftica e ajuda na desintoxicao do organismo. Amarelo fortalece o sistema glandular e indicado em todas as doenas do fgado, bexiga, rins e estmago.

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Amarelo em excesso aumenta as tendncias para inveja e cimes e o desejo exagerado de reconhecimento. Verde - a cor da natureza e considerada cor neutra. O verde simboliza a esperana, calmante, relaxante e sedante. Protege contra influncias externas e neutraliza problemas psicossomticos, equilibra o emocional e recolhe e harmoniza energias dispersas devido ao stress, trazendo satisfao e paz. Verde a cor mais importante na cura. Trabalhos delicados so mais bem feitos sob uma luz verde. Verde nos protege da influncia de pensamentos indesejados. Em terapia o verde anti-sptico, desintoxicante, bactericida, favorece a musculatura, e estimulante e harmonizante da hipfise (pituitria). A hipfise , junto com o hipotlamo, a nossa glndula mais importante, uma vez que ela regula todo o nosso sistema endcrino. Verde tambm indicado na bronquite, coqueluche, tumores, furnculos, quistos e nas inflamaes das juntas e em doenas crnicas. Tambm bom para a viso, principalmente para os diabticos. Verde em excesso pode diminuir o sentimento amoroso altrustico, pode aumentar a hipervalorizao material e pode agir no sentido de abafarmos (enterrar) problemas emocionais no resolvidos, que tendero voltar sob outra forma. Azul - a cor mais fria, mais limpa e mais profunda e simboliza a fidelidade. a penltima freqncia do espectro visvel das cores, sendo considerada a cor da intuio. Azul significa distanciamento, introverso e profundeza da alma. Ativa a epfise (pineal) aumentando a sua atividade. a cor do supra-sensvel, aumentando o efeito da meditao. Ajuda a concentrar-se e perceber a nossa voz interior e aumenta o fluxo de energia entre consciente, subconsciente e supraconsciente. a cor calmante por excelncia, substituindo qualquer medicamento para relaxar ou dormir. Em terapia o azul diafortico, febrfugo, antilgico, acalma pruridos e irritaes da pele. Acalma uma tiride hiper-ativa, harmoniza a respirao irregular, abaixa a

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presso sangnea e diminui a produo exagerada de leite na amamentao. Azul adstringente, faz parar hemorragias nasais e ajuda na formao de fagcitos, com conseqente cura mais rpida de feridas. um adstringente e antilgico por excelncia para qualquer tipo de dor. Azul em demasia leva perda da realidade e pode impedir o fluxo de pensamentos lgicos, podendo tambm provocar pesadelos. Violeta - a cor da alquimia e da magia e conhecida desde a antigidade como a cor do esprito, da alma. Ela age no subconsciente, trazendo fora espiritual e revelaes. a cor da freqncia vibratria mais alta no espectro visvel das cores. Ela considerada a cor da energia csmica, da inspirao e de experincias paranormais. boa para cura e limpeza a nvel corporal, emocional e psquico, anlogo ao Crab Apple dos remdios florais de Bach, harmonizando o nosso corpo fsico e aurico (eletromagntico). Em terapia aumenta os leuccitos, estimula o bao e o sistema linftico, aumentando a nossa defesa orgnica, harmoniza um pncreas hiper-ativo e depressor cardaco. Estimula o equilbrio (a sincronizao) entre os dois hemisfrios cerebrais e um calmante, substituindo os tranqilizantes qumicos. Violeta em excesso pode levar confuso mental e espiritual, depresses e ao distanciamento da realidade.

3.2 seguir algumas cores mistas e suas indicaes:

Turquesa - a cor da calma, da eternidade da quietude e da reserva. considerada uma cor fria refrescante e relaxante. Estimula a criatividade e a comunicao e, junto com o branco, simboliza a verdade. Ela harmoniza o intelecto e os sentimentos, fortalece o nosso sentido de intuio, permitindo que reconheamos rapidamente problemas e as suas causas. Melhora a nossa expresso verbal e no-verbal. Crianas irrequietas deveriam fazer os seus dever de casa com uma iluminao de

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azul-turquesa. Pessoas que trabalham muito frente do computador assistem televiso por longas horas, ou moram ou trabalham perto de estaes de rdio ou de radar, todos eles emitindo ondas eletromagnticas, devem se proteger abusando da cor azul-turquesa, colocando pelo menos um leno desta cor no pescoo. Em terapia um depressor mental, acalmando pensamentos e nervosidade em demasia. usado em processos inflamatrios purulentos, nas dores em geral e na congesto sangnea. timo para hemorridas e verrugas, em doenas cardacas especficas, hemorragias e insnia. Azul-turquesa atua nos testculos e ovrios e indicado na impotncia, frigidez e menopausa. Regula tambm a contrao muscular, tendes e tecidos. Em todos os estados agudos o azul turquesa indicado e protetor da tiride. Azul turquesa em excesso leva a distanciar-se da vida e a problemas de comunicao. Verde Claro - uma combinao de amarelo e verde. Esta cor estimulante cerebral, anticida, laxativa, expectorante e um agente de re-mineralizao. Outras indicaes so: coqueluche, menopausa, neurites, paralisias, doenas renais e do aparelho digestivo. Verde Claro aplicado na glndula do timo aumenta a resistncia contra infeces. A nvel psquico o verde limo dissolve bloqueios e ajuda a superar estagnaes, aumentando a agilidade mental. Verde Claro em excesso pode sobrecarregar o organismo, fsico e mental, devido dissoluo acelerada de toxinas, tanto fsicas como psquicas. Prpura - a combinao do vermelho com o violeta e tanto Yin (fria) como Yang (quente). uma cor altamente eficiente, tanto a nvel espiritual como a nvel orgnico. No espiritual ela age na nossa emanao eletromagntica, como pode ser comprovado com a fotografia Kirlian, equilibrando desarmonias psquicas. A nvel fsico, usando-a com percia, ela pode ser considerada como a cor do pronto socorro em todas as deficincias de falta de energia, como desmaios, traumas, etc. Magenta

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e a essncia floral de Bach - Rescue - so anlogas. Magenta deve ser usado com muita prudncia, j que o excesso pode levar ao stress fsico, emocional e at espiritual. Cor de Rosa - a combinao da pureza do branco com a fora do vermelho, a oitava maior do vermelho. a cor do amor e ajuda a expressar sentimentos. a cor do amor pelo prximo, fazendo com que sejamos mais compreensivos e amorosos, inclusive dar mais amor a um parceiro. Ela transforma as foras instintivas. boa para quem no gosta de multides e de barulho. Cor de Rosa em demasia provoca romantismo e emoes exagerados. (Elisabeth Eva Monogios).

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Afinal o que Cromopuntura ?

uma evoluo revolucionria em terapia holstica e uma das disciplinas mais populares da Europa por ser um poderoso sistema teraputico holstico, que oferece uma maneira nova e original de conectar de forma sutil e delicada as razes de muitos problemas de sade. A Cromopuntura tem por base a milenar acupuntura, onde a informao para o organismo transmitida atravs dos pontos dos meridianos com pequenos feixes de luzes coloridas. a acupuntura realizada sem agulhas, apenas com a aplicao de luz com cor especfica nos mesmos pontos que seriam estimulados com agulhas. Cromopuntura parte integrante da Medicina Esogtica e quem a instituiu foi o cientista alemo e nomeado naturopata chamado Peter Mandel que conduziu 25 anos de pesquisa emprica e intensiva para desenvolver este sistema original de terapia.

Peter Mandel autor de muitos artigos e publicaes cientficos, estudou naturopatia, homeopatia, acupuntura, quiropraxia e massagem. Dos 30 anos passado pesquisou

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energias informativas e desenvolveu sistemas e terapias diagnsticos relacionados. Originou um sistema de diagnstico da fotografia kirlian, assim como seu sistema da ACU-luz Esogetic chamado terapia Colorpuncture. Para Peter Mandel as raizes da doena e da dor se encontram no inconsciente e no ponto da reunio entre o esprito e a matria.

Contudo antes de descrever a Cromopuntura vamos fazer um comentrio sobre Medicina Esogtica
A palavra "Esogtica" a combinao das palavras Esotrico e Energtica. No sentido mais amplo, a palavra "Esotrico" significa o resgate da sabedoria e de filosofias tradicionais antigas e que tratam dos princpios energticos de todos os processos vitais, ou seja, da energia vital, do Chi dos chineses, do Ki dos japoneses, do Prana dos hindus, enfim, daquilo que faz a nossa "mquina" funcionar. A palavra "Energtica", por outro lado, tem por base as mais modernas conquistas da tecnologia cientfica atual, principalmente da bioenergtica. Peter Mandel, o criador desta nova terminologia e mtodo teraputico, procura transmitir e conjugar conhecimentos tradicionais, muitos deles hoje ainda empricos sem comprovao laboratorial, com as ltimas conquistas cientficas e laboratoriais. A proposta da Medicina Esogtica procura sempre e em primeiro lugar que a pessoa doente entenda qual a origem, o simbolismo daquilo que o fez ficar doente, porque uma doena isoladamente no existe e no cai simplesmente do cu. Muitos fatores contriburam para isto antes que uma doena fsica se manifestasse. Isto significa que necessrio que a pessoa entenda o seu processo, que faa uma auto-anlise daquilo que pode ter originado a sua doena. E, uma vez entendido o processo, necessrio que o doente tente eliminar certos vcios, comportamentos, etc. para no recair sempre no mesmo estado patolgico, sob outras formas muitas vezes. Isto um empreendimento difcil para quem est doente, porque na maioria das vezes ele considera que fatores externos, situaes, problemas, etc. so os culpados pela sua doena. 24

O objetivo da Medicina Esogtica mostrar caminhos alternativos, tentando fazer o doente entender que ele mesmo o responsvel pela sua doena, ajudando-o a sair deste seu estado patolgico. A Medicina Esogtica considera cada indivduo como nico, sem igual, e portanto ele deve entender a sua doena de acordo com seu modo de vida, suas verdades suas emoes e comportamentos. Alegria, sofrimento, medo, realizaes e contentamento so sentimentos que s aparentemente vm de fora. Mas fato que todos estes sentimentos se formam dentro da prpria pessoa. Aborrecimentos, agresses ou stress so principalmente emoes que permitimos que se formem. Conseqncia disso que mais cedo ou mais tarde estas emoes negativas levam doena fsica. E isto que o indivduo precisa entender e mudar sua forma de enfrentar situaes estressantes. Exemplificando: Se ns queimamos nosso dedo no forno ou numa chama, certamente tentaremos evitar este sofrimento numa prxima vez ao manipular algo quente. Conseqentemente, se estamos dispostos a refletir sobre acontecimentos no passado, entendendo os nossos erros e desacertos, temos a chance de evitar no futuro a repetio destas mesmas situaes, mudando o nosso enfoque, enfrentando situaes desagradveis com coragem e pensamentos positivos. Todos ns consideramos que sade significa harmonia, bem estar e contentamento e a doena classificamos como: dor, inrcia, m sorte, golpe do destino. Na verdade a doena simplesmente o fator externo de uma irrealidade interna. A proposta da Medicina Esogtica que o indivduo seja capaz de reconhecer os fatores que o fizeram ficar doente, para que possa prevenir futuros problemas de sade. A Medicina Esogtica considera a doena como "o trilhar de um caminho errado porque o caminho certo no foi identificado. Temos e teremos sempre o livre arbtrio de escolher a nossa trilha, que s vezes no o caminho certo. E por isso o autoconhecimento e a auto-anlise so muito importantes para podermos reconhecer qual o caminho certo para no ficarmos doentes. Nenhum mdico, terapeuta ou guru

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pode nos curar. Ele somente pode nos ajudar a encontrar o caminho certo da cura e da sade. Existem doenas que aparentemente as causas no esto relacionadas aos distrbios reclamados. A Medicina Esogtica parte do pressuposto de que o homem sempre deve ser visto como um todo na doena. Isso significa: corpo, alma e mente so envolvidos ao mesmo tempo. Cncer, auto-agresso ou alergia, por exemplo, so manifestaes de um conflito sobreposto. Muitas vezes, esses conflitos esto sendo abafados durante muitos anos. Tanto a fase pr-natal como os primeiros 25 anos da vida so relevantes no desenvolvimento de conflitos. Depois, acreditamos que todos os bloqueios so repeties ou disfarces dos conflitos existentes.

4.1 Explicao cientfica

O conceituado pesquisador alemo, Dr. Peter Mandel, ensina que a aplicao de um feixe de luz com determinada cor sobre os pontos de acupuntura estimular este ponto atravs da ressonncia devido seu comprimento de onda. Como j vimos, cada cor tem um determinado comprimento de onda, justamente o que diferencia uma da outra. Para conseguirmos determinados resultados usaremos uma cor especfica para cada caso. A luz irradiada do aparelho de cromopuntura entra em ressonncia com as cores emitidas pelas clulas do nosso corpo, estabelecendo um tipo de comunicao. Como sabido, nosso corpo formado por bilhes de clulas se comunicando ininterruptamente. A doena uma alterao nesta comunicao e a aplicao da cor certa restabelece a comunicao certa. Por exemplo: a cor azul propicia relaxamento, melhora o sistema imunolgico, atua no tratamento do stress, etc. Ento, aplicada esta cor sobre o meridiano que esteja afetado por um destes problemas.

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Em um tratamento de Cromopuntura, as freqncias da luz colorida so focalizadas na pele usando uma lanterna especialmente projetada que emitem cores diferentes da luz com uma ponta focalizada. Cada cor consiste em freqncias diferentes da luz e comunica conseqentemente a informao energtica diferente. Os tratamentos incluem um jogo especfico dos pontos em uma seqncia usando um teste padro prescrito das cores. Enquanto a luz absorvida pela pele, transmitida ao longo dos meridianos energticos profundamente no corpo, estimulando uma comunicao intra-celular. Na medicina chinesa o excesso ou deficincia de Yin ou Yang provoca as doenas. Somente o equilbrio eqilateral da bioenergia garante um organismo sadio. Isto significa que distrbios, que at hoje no so passveis de deteco pela medicina ocidental, devem ser harmonizados por manipulao regulatria, tanto para curar como para prevenir doenas.

4.2 Como a aplicao de determinada cor ou cores pode restabelecer um organismo doente? Afinal a utilizao das cores magia ou cincia?
Isto fcil responder. A resposta est na teoria das clulas, como segue: Os cientistas esto descobrindo que a luz realmente o meio por que as clulas se comunicam e esta na base de muitas funes do corpo. H alguns anos o biofsico alemo Dr. Fritz A. Popp, , comprovou cientificamente que todas as clulas de um organismo vivo so luminosas, se comunicam entre si e respondem irradiao de cores. Ele provou que cada clula de um organismo vivo irradia uma luz muito fraca chamada "quantum de luz" ou "biofton". A intensidade de um fton pode ser comparada a uma vela acesa a 20 km de distncia. Esta emisso de bioftons passvel de ser medida, mesmo que o nosso olho no a enxerga. Ela representa um campo de fora que abrange todo organismo e influencia grandemente os acontecimentos bioqumicos do mesmo. Com a morte das clulas esta irradiao 27

cessa. De acordo com Popp, atravs deste campo de energia que o organismo pode ser influenciado, bem ou mal. Isto tanto vale para medicamentos, como tambm para todas as substncias na alimentao e no ambiente, j que mnimas quantidades de vibraes eletromagnticas so informaes absorvidas pelo organismo. A razo para isto que as frequncias das vibraes eletromagnticas, mesmo na menor das partculas, se tornam efetivos no nosso corpo como informaes. Para corroborar a teoria de Popp, divulgada h mais de 10 anos, um artigo sobre o emprego da luminosidade das clulas para diagnstico, publicado h dois anos pela Universidade de Texas, diz o seguinte: "As clulas vivas emitem comprimentos de ondas diferentes e luz invisvel, conforme o seu estado de sade. Quando um tecido atingido por um fino raio de luz, ele penetra no tecido. Molculas do tecido absorvem a luz e naturalmente precipitam os eltrons a altos nveis de energia. Quando os eltrons decaem, em um processo chamado de fluorescncia, eles emitem luz invisvel perto das partes ultravioleta e infravermelho do espectro eletromagntico." Isto comprova mais uma vez que as cores entre o infravermelho e o ultravioleta so tambm curativas. A ondulao eletromagntica por sinais luminosos das clulas num organismo vivo um sistema complexo de comunicao intercelular. Popp denomina estes sinais luminosos de "a linguagem celular", atravs da qual todos os processos biofsicos do corpo podem ser regulados. Se pensarmos que temos no nosso organismo mais de 10 bilhes de clulas e que todas podem ser influenciadas pela luminosidade, estamos praticamente diante de um milagre. Neste aspecto a Cromopuntura uma terapia que ensina ou lembra as clulas do corpo a voltar a se comunicar harmoniosamente pela "linguagem" das clulas. O processo o seguinte: A informao transmitida, atravs da pele, mas sem agulhas, irradiando determinado ponto na pele com uma determinada cor, ou seja, um determinado 28

comprimento de onda, ela, (a pele), pelo processo de ressonncia, transmite aos rgos de coordenao endcrino (s nossas glndulas endcrinas) no crebro uma determinada informao. No instante que o crebro recebe estas informaes especficas, relacionadas sempre a um processo patolgico mental ou fsico, ele (o crebro) "manda" esta informao para o seu destino, reequilibrando assim a harmonia das clulas. sabido que a pele, o nosso maior rgo por assim dizer, no s o invlucro e a proteo do nosso organismo. Ela reage ao toque, temperatura e a vrios outros estmulos. Ela tambm a antena e transformadora de todas as vibraes que nos atingem e nos rodeiam. Isto especialmente relevante para algumas reas da pele e pontos, que apresentam uma maior afinidade como antenas. E os pontos de acupuntura que apresentam menor resistncia eltrica tem uma relao especial a todo tipo de estmulo e, conseqentemente, tambm com as cores. A milenar Terapia Tradicional Chinesa usa a pele como arsenal teraputico atravs da acupuntura, massagens, ventosas, moxa e outras manipulaes. sempre atravs do estmulo da pele que se tenta obter uma reao no interior a partir do exterior. Em todos os casos a pele a porta para o interior e todas estas terapias se utilizam da pele como meio para o tratamento da pessoa doente. A partir desta comprovao chega-se concluso que os meridianos e pontos podem tambm ser influenciados, e muito mais especificamente, pela vibrao da luz e pelas cores. Segundo a teoria da Cromopuntura os receptores da pele reconhecem informaes luminosas e as transmitem para o sistema endcrino atravs de impulsos nervosos. Da acontece um processo de registro e anlise de dados e so ativados os setores com distrbios vibracionais atravs da ressonncia. Devido a este fenmeno, pequenas oscilaes provocam grandes efeitos, principalmente no eixo hipotlamo/hipofisrio que desempenha um papel importante no equilbrio energtico do organismo. Como, fisiologicamente, a pele capaz de registrar presso, toque, 29

temperatura e dor, ela tambm registra e reage a vibraes e, portanto, ela sensvel vibrao das cores. Considerando o exposto acima e mais o fato comprovado pela pesquisa dos bioftons pelo biofsico alemo Dr. Fritz A. Popp, de que todas as nossas clulas emitem e recebem vibraes luminosas e que se comunicam entre si, podemos afirmar que as nossas clulas respondem irradiao de luz e cores especficas. De acordo com a viso bioenergtica, a doena no um fenmeno isolado no corpo. Ela atinge o indivduo como um todo, o fsico, a mente e o esprito. Cada clula do nosso corpo est em comunicao com todas as outras clulas e cada clula carrega dentro de si toda a programao do organismo. Nas clulas alteradas patologicamente ocorre distrbio das informaes energticas, perturbando o ritmo normal das atividades, resultando at mesmo na mudana de cor e do brilho da clula. As informaes alteradas podem se disseminar pelo meio tecidual, causando desarmonia em todo sistema, ou seja, a estrutura coerente de informaes se torna distorcida. Tais ocorrncias so freqentes no corpo humano, mas as funes reguladoras do nosso sistema endcrino tm em geral o controle da situao, mantendo o organismo no equilbrio necessrio. A partir da explicao cientfica da luz e das cores e mais a teoria das clulas, a terapia com cores e luz colorida de suma importncia, j que as diversas cores so vibraes e freqncias especficas da luz branca fracionada e podem influenciar sistemas orgnicos atravs das clulas. Ento podemos aceitar o fato de as cores estimulam nosso organismo. Por isso a cromopuntura cada vez mais praticada pelos terapeutas, mas para pratic-la necessrio que o terapeuta tenha bons conhecimentos da Medicinal Tradicional Chinesa, principalmente da acupuntura.

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Acupuntura
Latim - Acus = significa agulha Punctura = puncionar Consiste em inserir agulhas em pontos estratgicos do corpo denominados Meridianos. Para restabelecer a energia vital ou QI do organismo. O estimulo leva a produo de substncia que atuam sobre o sistema nervoso central, com a endorfina suprimindo a dor e harmonizando as funes. Enxaqueca, gastrite, depresso, artrose, so alguns dos males tratveis com a Acupuntura. Segundo a Organizao Mundial de Sade, que reconhece desde 1979. S na dcada de 1970 o ocidente passou a enxergar a tcnica com mais cuidado, graas a um artigo de James Reston no THE NEW YORK TIMES, em que contavam como mdicos de Pequim aliviaram suas dores com as agulhas. Dermatologista Maria Assumpo Nakano responsvel pelo Ambulatrio de Acupuntura Esttica da Universidade Federal de So Paulo (Unifesp) Revista Estilo Natural ano de 2003.

5.1 A medicina Tradicional Chinesa

Nascida na China a mais de 5.000 anos, a acupuntura antes de mais nada uma medicina que representava o pensamento e a civilizao oriental. A Acupuntura constitui um conjunto de conhecimentos tcnicos, tericos e empricos, que visa a teraputica atravs da restaurao do fluxo vital normal do corpo humano e animal, utilizando-se de agulhas, calor e massagens em pontos especficos do corpo. Embora esta tcnica tenha origens na medicina oriental antiga a palavra Acupuntura vem do latim (Acus = a agulha - pucntura = pulso) O primeiro livro a tratar minucuiosamente da Acupuntura foi o NEI-CHING Atribudo ao lendrio O Imperador Amarelo, foi composto na forma de um dilogo entre o imperador e o mdico da corte CH I Pai ou Ch i Po a primeira parte So -Uen trata -se, de

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semiologia e clnica, a segunda, o Ling Shu, refere-se especialmente ao tratamento com agulhas e moxas. As primeiras aplicaes de acupuntura possivelmente foram realizadas com finas lascas de pedra ou slica passando depois para lascas de bambu, osso ou espinha de peixe do sc. XVI ao sc. XI a.C. passou a se utilizar agulhas de bronze, e depois de cobre, ouro, platina, prata e outros metais. Atualmente as agulhas de ao so as mais usadas, em especial por terem um baixo custo, por no provocarem dor ao ser introduzidas e possurem uma flexibilidade adequada ao seu manuseio. A MTC um vasto campo de conhecimento, de origem e de concepo filosfica abrangendo vrios setores ligados Sade e a Doena. Suas concepes so voltadas muito mais ao estudo dos fatores causadores da doena, e principalmente, aos estudos das formas de preveno, na qual reside toda a Essncia da Filosofia e da MTC. Portanto, a MTC enfatiza os fenmenos precursores das alteraes funcionais orgnicas que provocam o aparecimento de sintomas e de sinais e que, muitas vezes so acompanhadas de anormalidades nos exames complementares e laboratoriais. O fator causal deste processo nada mais do que o desequilbrio da Energia interna, ocasionado pelo meio ambiente, origem externa. Ou pela alimentao desregrada, emoes retidas, fadigas, de origem interna. O pensamento chins - esperar ter sede para cavar um poo, pode ser muito tarde-reflete toda a filosofia preventiva, sob todos os aspectos, principalmente da rea de Sade. Com este intuito a MTC aborda vrios setores, desde o modo pelo qual o indivduo possa crescer e se desenvolver de maneira normal at os casos extremos do processo de adoecer. Assim, destacam-se cinco setores essenciais a alimentao, o exerccio fsico, a acupuntura, as ervas medicinais e o Tao (Yin/YANG) treinamento interior e Estudo sobre fisiologia e fisiopatologia energtica dos Zang FU. A alimentao verdadeira fonte da Energia Adquirida, formada de nutrientes e de Essncia que forma e que pem em atividade todas as estruturas do nosso organismo foi gerado a partir de dois gametas, o vulo YIN e o espermatozide YANG. Foi atravs dos alimentos de origem Celestial e Terrestre que foi incorporada toda Matria que propicia a formao do corpo fsico e da energia necessria para se manter o dinamismo da forma. A relao interdependente e complementar da energia e da Matria o meio indissolvel de se 32

manter a vida. O tipo, a qualidade, a quantidade, o horrio da alimentao podem nos condicionar um corpo fsico e energtico inadequado para a as nossas atividades, originando em processo de adoecimento bastante precoce e de propores crnicas e evolutivas. Sujeito a cada vez mais a ao dos fatores etiopatognicos do adoecer. Para o ser que se forma necessrio que ele obtenha da me uma fonte de mais alta qualidade de Energia e nutrientes preciso que a gestante tenha seus rgo, seu psquico, sua alimentao sadios para poder gerar um filho sadio. A Energia proveniente dos alimentos precisa circular pelo corpo, afim de que possam ser consumidas, possa ser distribudas de modo semelhante aos Canais de rede nervosa e sangnea. A medida que a energia se mobiliza. O sangue acompanha-a. A maneira mais adequada de fazer circular a energia o movimento. O caminhar o Tai Chi Chuan, prtica baseada em exerccios especficos de orientao da circulao de Energia promovem a movimentao. Das articulaes, que coloca em funcionamento os msculos e os tendes; so, portanto, recursos utilizados para formar os corpos fsico e psquico e mant-los em vitalidade e em longividade. Os nutrientes so distribudos pela rede sangnea. A circulao de Energia nos diversos Canais de Energia pode ser dificultada por fatores externos ou internos, ocasionando bloqueios e estagnao de Energia e de sangue, originando processos lgicos ou o mau funcionamento dos rgos, das vsceras e dos tecidos. Pode ocorrer tambm uma atividade inadequada dos Centros de Energia do corpo, responsveis pelo controle e energticos dos rgos. Nestes casos, a tcnicas da massagem Chinesa. O TUI - NA, oferece melhores recursos, pois sua essncia consiste em desbloquear, circular e fortalecer as Energias, principalmente a Vital e a Essncia Sexual. A Acupuntura o recurso teraputico mais conhecido da MTC no ocidente, muitas vezes confundida com a mesma o meio pelo qual, atravs da insero de agulhas faz-se a introduo, a mobilizao, a circulao e o desbloqueio da energia, alm da retirada das energias turvas (perversas), promovendo a harmonizao, o fortalecimento dos rgos, das vsceras e do corpo. A compreenso energtica dos Canais de Energia, dos pontos de Acupuntura e suas funes fundamental, para a utilizao desta tcnica na preveno e interrupo de um processo de adoecimento. O dinamismo das estruturas do corpo e as 33

alteraes

de

Energia,

pelas

suas

interaes

de

interdependncia

complementariedade com a Matria, fatalmente levaro ao desgaste desta, resultando em atividades inadequadas ou leses anatomopatolgicas.

5.2 A Filosofia da Acupuntura

A Filosofia da MTC muito complexa, especialmente aps o desenvolvimento do Taosmo, Confucionismo e Budismo mas para facilitar a compreenso da Acupuntura basta que nos concentremos em 3 aspectos que parecem ter-se originado muito antes do desenvolvimento de qualquer culto. O ser humano um pequeno Universo. J que o corpo humano tem tudo o que no Universo. Todas as coisas sobre a terra e no espao se comunicam com as energias YIN e YANG. Num outro princpio oriental temos que o ser humano a representao e possui impresso no seu corpo um alinhamento entre a energia do cu, do corpo humano e da terra. Neste princpio gerador, o ser humano fruto do encontro da energia YANG do cu com a energia YIN da terra. No corpo ficou registrado este encontro maternal . O corpo possui trs partes. A cabea, o tronco e os membros. A cabea representao da energia do cu; o tronco a energia humana que o resultado deste encontro: e por fim os membros que representam a energia da terra. Alm desta impresso temos nos membros trs grandes segmentos: mos e ps, representando a extremidade Superior, a cabea; o ante brao e a perna, o prprio tronco; e, as coxas e os braos representando a energia telrica. Impressos neste corpo tambm esto o YIN e o YANAG: a estrutura rgida os ossos representam o YIN e a estrutura mobilizadora os msculos representam o YANG.

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5.3 OS TRS CONCEITOS:

5.3.1 Tao
Para compreender as concepes antigas da MTC, essencial ter um quadro da filosofia da origem do mundo, existentes h sculos, mas formada principalmente pelo taosmo. Mas Lao Tzu (6 sc. A.C ), e Pai espiritual do Taosmo e, supostamente, o fundador da filosofia do naturalismo, foi somente a manifestao de um universalismo muito mais velho. TAO - Conceito comum a todos os chineses e portanto, mantm sua a vitalidade tanto no confuciomismo, como no budismo. O To a chave para o mistrio intermedirio entre o cu e a terra. Significa o caminho para a harmonia. Os chineses apoiando a sua existncia na agricultura, milhares de anos Lao tzu e Confcio, muito cedo tinham desenvolvido fundamentos tericos e prticos para o seu relacionamento com a natureza. A cristalizao deste desenvolvimento se expressou pelo conceito de Tao, originalmente significando caminho certo. Desde que o Universo inteiro segue se um curso imutvel manifestando-se pela mudana da noite em dia, pela paisagem das estaes do ano, pelo crescimento e declnio da lua, o homem na sua grande dependncia do Universo, no pode fazer melhor do que seguir o caminho designado pela natureza.

5.3.1.1 O TAO APLICADO ACUPUNTURA

O Tao no seu duplo papel de supremo regulador do Universo e como o mais alto cdigo de conduta. Foi parte importante do pensamento mdico oriental, estando este to entrosado com os conceitos filosficos.

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5.3.2 - YIN E YANG

Entendendo o Princpio nico: A trplice natureza do logos a partir do terceiro logos que a substncia antes indiferenciada assume realmente uma condio polar. Na verdade, os tratados no mencionam trs logos mas apenas um, de natureza trplice. O trplice logos apresenta ento a fonte primordial de tudo o que e existe, das dimenses, dos seres, das conscincias, dos fenmenos, das causas. O logos significa, na realidade, apenas um ideograma criado pelos os sbios antigos na tentativa de estabelecer o mistrio do incio da vida. No h dvida de que a idia de logos confunde-se com o conceito de Deus na maioria das religies e uma matria de difcil entendimento para mente lgica formal. atravs do logos que aquilo que dormia na no-existncia acorda para a existncia, dando origem a formao de dois aspectos polares, conhecidos na MTC como YIN e YANG.

5.3.3 Filosofia do Princpio nico

A Filosofia do Princpio nico abrange a fase da manifestao da vida at o ponto em que a Substncia original abandona a sua neutralidade e comea a assumir uma caracterstica YIN ou YANG (terceiro logos), A partir da, a manifestao vital pro segue a sua marcha, submetendo-se a um processo arque tpico de expanso que vo se definindo as merades de coisas, seres e fenmenos do universo ativo ou relativo. Esta nova fase denominada ordem do Universo e demonstra o arranjo inicial de todo o mecanismo matriz da vida e seu impulso primordial. (Dr. Mrcio Bontempo Medicina Natura Pgs 10 e 11)

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Fora - Forma e Substncia - estavam ainda por dividir este primeiro estgio foi seguido por um segundo, A grande Concepo, onde a fora foi separada e ento foi um terceiro, O grande comeo, onde aparece a Forma e um por um quarto, a grande homogeneidade, onde a Substncia se torna visvel. Ai a substncia mais leve e mais pura sobe e forma o cu (YANG), a mais pesada e grosseira abate-se e produz a terra (YIN). Este conceito da substncia em mais leve e mais pesada uma das muitas formas uma das muitas formas que expressam a origem da crena na MTC num poder duplo (YIN e YANG) ainda que a idia do caos - primeiro estgio da criao do mundo - fosse mais tarde substituda pelo grande Void, o absoluto e depois pela grande unidade ou Mnada sobreviveu a idia de que estas condies primrias se dividiam em duas e de novo se reuniram em uma. Cada ponto do corpo humano representa um carter preponderadamente YIN ou YNG Como regra geral temos: YANG Superior Exterior Costas YIN Inferior Inferior frente

5.4 MERIDIANOS
Todos os meridianos esto divididos em pares YIN e YANG Os meridianos Yang referem-se aos aspectos energticos do corpo, como movimento e o pensamento. Os meridianos Yin refere-se aos aspectos fsicos como os rgos e o sangue. Tambm a aplicao, no geral desta sempre presente dualidade, leva - nos compreenso de que nenhum dos componentes existe em estado absoluto e que dentro do YANG h um YIN e dentro do YIN est contido o YANG. O princpio da MTC nos d a dualidade preservada dentro de uma simples coisa. O homem

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exemplo mais concreto desta dualidade. Como masculino, O homem pertence a YANG; como Feminino a mulher pertence a YIN: entretanto, ambos, macho e fmea so produtos dos dois elementos primrios, portanto das qualidades contidas em ambos os sexos. YIN Terra / Lua Mulher Norte /Sombra gua Quietude Esprito Frio/Inverno Azul/Verde Passivo Espao Profundo Interno Repouso Leve Retrao Inspirao Dilatao mido/Liquido cido Eltron YANG + Sol Homem Sul /Luz Fogo Movimento Matria Calor /Vero Vermelho amarelo Ativo YIN Anatomia Lado Esquerdo Parte Inferior Parte Interna Inrcia Condensao Doce Verduras Picante YANG + Fisiologia Lado Direito Parte Superior Parte Externa Dinamismo Evaporao Salgado Cereais Amargo Elevado Unidade Rudo

Tempo Baixo Superficial Multiplicidade Externo Silncio Trabalho Pesado Expanso Respirao Contrao Seco/Slido Alcalino Proton

A Acupuntura foi idealizada dentro do contexto global da filosofia do Tao e das concepes filosficas e fisiolgiocas que nortearam a MTC. A concepo dos Canais de Energia e dos pontos de acupuntura, o diagnstico e o tratamento baseiam-se nos preceitos do YIN e do YANG, dos cinco Movimentos, da energia Qi e do sangue. A energia Qi a forma imaterial que promove o dinamismo, a atividade do ser vivo. Manifesta-se sob dois aspectos principais um de caracterstica YANG. 38

Que representa a energia que produz o calor, expanso, a ascenso, a claridade, o aumento de todas as atividades, e o outro de caracterstica YIN, a Energia que produz o frio, o retraimento, a descida, o, repouso, a escurido, a diminuio de todas as atividades. A Energia Universal e altamente imutvel, recebendo denominaes diferentes conforme suas funes.

* Energias Celestes - so em nmeros de cinco, Calor, Vento, Frio, Secura e

Umidade, responsveis pelo o aparecimento das quatro estaes do ano e consequentemente da vida.

* Energias Terrestre (Telricas) - responsvel pela formao da essncia dos

alimentos e dos Rins e geradora de todas as energias do corpo. * Energia fonte (Yuan QI) resultado da transformao da Essncia dos Rins em Energia YANG e YIN do corpo.

* Energia nutritiva Yong QI - proveniente da essncia dos alimentos e

responsvel por toda nutrio energtica das estruturas do corpo; circula nos Canais de Energia . Ysao yamamura pag Introduo * Energia de defesa Wei Qi- proveniente da unio da Energia Celeste com a Terrestre e responsvel por toda defesa e resistncia contra as Energias Perversas (fatores de adoecimento; circula fora e dentro dos canais de energia)

*Zong Qi de forma semelhante ao Wei QI, responsvel pelos dinamismos

cardiorespiratrio e da respirao celular.

* Energias Perversas nada mais so que as Energias Celestes em excesso real

ou falso, em relao vitalidade do corpo.

* Energia do Sangue tambm resultante da parte YIN da Energia Celeste com a

Essncia dos alimentos responsveis pela dinmica do Sangue.

* Jin Ye Constutui o lquido orgnico, formado, custa da unio da Energia

Celeste com a Essncia dos alimentos responsveis pelo e aquecimento e nutrio do corpo e meio de circulao do Wei QI e do Sangue. A Arte de inserir pgs 5 e 6 Ysao Yamamura ed Rocca

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Estas diversas formas de energia, algumas com caractersticas YANG, outras com caractersticas YIN so as mantenedoras das atividades do corpo. A sua mobilizao, coloca-las em ao, fortalec-las, retira as Energias Perversas so as finalidades das tcnicas da insero (Acupuntura) O conceito de rgos e de vsceras. A MTC difere do conceito da Medicina Ocidental. Os rgos ZANG e as Vsceras FU na concepo chinesa. Representam, alm dos conceitos da fisiologia ocidental, a integrao dos fenmenos energticos, agem tanto nas manifestaes somticas como na mental. Acupuntura visa restabelecer, em princpio a circulao da energia ao nvel dos Canais de Energia e de Matria. O reconhecimento dos principais pontos de Acupuntura no foi um mero achado experimental, mas derivase de todo o conceito do YIN e do YANG e dos princpios dos. Os Cinco Movimentos, os alicerces da Filosofia Chinesa. Assim, a origem dos pontos SHU Antigos, situados nos canais Principais de Energia, nada mais representa que a relao YANG/ YIN, Alto/Baixo, Superficial/Profundo e Direita/ Esquerda enquanto que o dinamismo desses pontos de acupuntura est recalcado nos princpios dos Cinco Movimentos. A Energia precede a forma fsica, por conseguinte, as estruturas fsicas teciduais, responsveis pelo controle do dinamismo e da nutrio, mantm uma ntida relao com os Canais de Energia, que sobrepem rede nervosa central e perifrica e distribuio dos vasos sangneos. Por isso as variaes intrnsecas ou extrnsecas de Energia dos Canais repercutem sobre estes tecidos de modo local ou sistmicos. A Acupuntura, uma forma de MTC Energtica, no somente aborda os aspectos funcionais dos pontos de Acupuntura, mais principalmente o estudo das diferentes funes dos Canais de energia, que so, sem dvida, o mais importante sistema de consolidao e de comunicao dos Zang = rgos FU = vsceras com o meio exterior formando na sua trajetria a forma fsica do Homem. Reconhecimento energtico dos rgos e das Vsceras e, por conseguinte, o meio mais adequado para o tratamento. A Arte de Inserir pgs 5 e 6 Ysao yamamura

COMPROVAO CIENTIFICA DOS MEREDIANOS

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At h pouco tempo, a acupuntura ainda era considerada um mtodo emprico. Contudo, h alguns anos, o Instituto para Terapia Experimental de Novosibirsk na Rssia, sob a direo do professor Pankratow , foi capaz de provar, aps anos de experimentao, que existem no corpo humano (tambm em animais e plantas) vias de luz (caminhos) que correspondem exatamente aos trajetos dos meridianos da Medicina Tradicional Chinesa. A equipe deste Instituto comprovou que a conduo de luz no corpo humano acontece somente ao longo dos meridianos da acupuntura, com seus pontos de entrada e de sada.. Somente nas regies do corpo onde existem pontos de acupuntura, a luz se estendia por todo o meridiano em questo. Tambm cientistas de Instituto Necker em Paris provaram que existem linhas de transmisso luminosas igual os meridianos descritos pela Medicina Tradicional Chinesa. Estes cientistas injetaram um lquido radioativo em certos pontos de acupuntura e conseguiram demonstrar e fotograficamente os raios gama percorrendo o corpo exatamente pelos mesmos caminhos que j haviam sido descritos nos ensinamentos da acupuntura h milnios.

5.6 OS CINCO MOVIMENTOS : (ELEMENTOS)

Terra, Metal, gua, Madeira e Fogo) Relacionam se com diferentes formas de QI. Existe um meridiano Yin e Yang associado a cada elemento, exceto o Fogo que tem dois pares de meridianos associados. Cada um dos elementos corresponde a certas partes ou funes, do corpo, assim como a certas emoes e vrios fenmenos que, acredita-se tm um tipo de energia semelhante. YIN = significa o lado sombrio da montanha. A Energia Yin flui para cima pelos meridianos situados nas camadas moles de dentro do corpo (Vsceras)

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YANG = Se refere ao Sol muda de lugar e o que era sombrio torna-se claro, mas a montanha permanece a mesma. A Energia Yang flui para baixo pelos meridianos situados prximos superfcie do corpo. (rgos).

YIN/YANG APLICADOS NA ACUPUNTURA: As passagens seguintes

extradas dos captulos 5 e 6 do SO Wenn ilustram a importncia atribuda aos dois reguladores csmicos: O princpio do YIN e YANG a base do universo. o princpio de tudo na criao. Traz a transformao do parentesco; a raiz e fonte da vida e morte... O cu foi criado por um acmulo de YANG a terra por um acmulo de YIN. Os caminhos de YIN e YANG so para a esquerda e para a direita. A gua e o fogo so os smbolos YIN e YANG. YIN e YANG so fonte de poder e o comeo de tudo da criao. YANG ascende para o cu; YIN desce para a terra portanto o Universo (cu e terra ) representa o movimento e descanso, controlado pela sabedoria da natureza. est garante o poder de gerar e crescer, de colher e armazenar, de acabar de recomear de novo. A inter-relao entre YIN /YANG dentro do corpo humano. Este inter-relacionamento, baseado num sistema complexo e com terminologia fixa, constantemente referido em toda obra, portanto til explica-lo em detalhes para facilitar a compreenso que lhe fazem aluso. O homem de acordo com o sistema proposto no Nei Ching, subdividido em trs zonas: superior,inferior, e mdia e cada uma destas regies , por sua vez, subdividido em trs , contendo cada subdiviso um elemento por sua vez, subdividido um elemento.1 cu, um elemento 2 terra e um elemento 3 homem. Este esquema de subdiviso concorre com outro, no qual para cada uma das principais partes divididas h um YIN e um YANG. J que o tratamento de uma doena desequilbrio de um rgo especfico depende imensamente da sua localizao dentro da parte YIN ou YANG. O conhecimento destas subdivises muito importante, tanto para o diagnstico como para o tratamento.Os nomes das varias regies que frequentemente aparecem so: Diviso 1 - Cu YANG 1 - Yang Ming (Yang duplo) YIN 1 - Tai yin (Grande Yin) 42

2 - Terra 3 - Homem

2 - Tai Yang ( Grande Yang) 3 Shao Yang Pequeno Yang

2 -Shao Yin (Pequeno Yin) 3 - Chue Yin ( Yin Profundo )

No Nei-Ching encontra-se uma descrio do relacionamento de cada subdiviso com o seu rgo particular, bem como da relao dos rgos entre si, e o relacionamento entre as vrias subdivises. Desta descrio pode-se desenvolver o seguinte diagrama: YANG Yang Ming Yang Ming Tai Yang Tai Yang Shao Yang Shao Yang rgos (Meridiano) Intestino Grosso Estmago Intestino Delgado Bexiga Triplo Aquecedor Vescula Biliar Local Mo P Mo P Mo P rgo (Meridiano) Pulmo Pao Pncreas Corao Rim Circulao - Sexo Fgado YIN Tai yin TAi Yin Shao Yin Shao Yin Shue Yin Chue Yin

5.7

CINCO ELEMENTOS

Nas pginas anteriores traamos a ligao prxima entre Tao, YIN e YANG e as quatro estaes. E aprendemos o significado do Tao que diz respeito s quatro estaes. necessrio quebrar o conceito de YIN e YANG em componentes mais tangveis. Estes componentes, ou criao do YIN e YANG so os cinco elementos. A essncia desta tradio de que YIN e YANG, simultaneamente ao exerccio de seu poder duplo, subdivide-se em gua Fogo, Metal, Madeira, e Terra. Sendo o homem produto de cu e da terra, pela interao do YIN e YANG contm por isso os cincos elementos tambm. Este ntimo relacionamento entre os cinco elementos e o corpo humano estende-se da mesma forma s relaes humanas. A seqncia dos cinco elementos variam de acordo com a seqncia em que so enumerados, pois eles se dominam e produzem uns a partir dos outros. O Nei-Ching explica as vitrias mtuas dos cinco elementos da seguinte maneira:

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A Madeira trazida ao contato do Metal derrubada, o Fogo em contato com a gua, extinguido; a Terra em contato com a Madeira penetrada; o Metal em contato com o Fogo dissolvido; a gua em contato com a Terra parada.

5.8 A SEQUNCIA DA CRIAO (CHENG - GERAO)

METAL ........... CRIA...........GUA GUA ..............CRIA...........MADEIRA MADEIRA ........CRIA ..........FOGO FOGO ..............CRIA ..........TERRA TERRA ............CRIA............METAL

Os cinco elementos esto distribudos tambm pelas cinco estaes, isto cada elemento esta ligado a uma estao: Madeira pertencente a primavera, o fogo ao vero, o metal ao outono e a gua ao inverno. Enquanto o elemento que pertence a uma estao estiver na sua altura mxima, o elemento ligado a estao anterior estar empalidecido, o elemento ligado estao seguinte estar aumentando e o quarto elemento ficar em eclipse temporrio. De acordo com este esquema, cada elemento ficar vivo durante nove meses, sendo mais forte durante a sua estao particular - e inativo nos trs meses do seu eclipse.

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5.9 AS LEIS DA ACUPUNTURA: As leis ou regras da MTC foram criadas pra

orientar a prtica da Acupuntura e de outras tcnicas simples.

LEI DA CIRCULAO SUPERFICIAL DA ENERGIA: De acordo com o

circuito energtico do relgio csmico, trabalha se o meridiano em que a energia encontra se mais concentrada.

LEI DA ME/FILHO - Um meridiano sempre filho de seu precedente e me

do seguinte. Portanto, se tonifica (se estimula) ou seda-se um dos meridianos o meridiano seguinte e o anterior sofrem os mesmos efeitos, embora este ltima em menor escala.

LEI DO MEIO/DIA MEIA/NOITE Quando um meridiano tonificado ou

sedado, em seu oposto no relgio csmico ocorrer exatamente o contrrio do estmulo que foi dado.

LEI DOS CINCO ELEMENTOS: - O NEYCHING ensina a importncia da

aplicao da teoria dos Cinco Elementos, que certamente uma herana dos cinco elementos do AYURVEDA, com a diferena de que, na MTC os elementos ter e ar 45

so substitudos por madeira e metal, respectivamente. De acordo com a Lei dos cinco elementos cada meridiano possui cinco pontos dos quais especiais, cada um dos quais correspondo a um dos elementos, e assim esto sujeitos mesma ao dinmica que move a interao desses elementos. Sabendo que o movimento circular (sentido horrio) gerador, e o movimento do pentagrama inibidor, podese estimular (ou sedar) um meridiano pela ao sofre seu predecessor, com resultados profundos. Assim, no movimento circular, a Madeira gera o Fogo, que gera a Terra (cinza da madeira, por exemplo), que o gera metal, que gera a gua, que gera a madeira que gera o (ter) madeira no movimento pentagonal, a madeira inibe (ou destri) a terra que inibe a gua, que inibe o fogo (a gua apaga o fogo...). inibe o metal, que por sua vez inibe a madeira. De acordo com essa relao pode-se por exemplo, tonificar o Meridiano do estmago e simultaneamente sedar o Meridiano do intestino Grosso ao estimular o meridiano do Corao. Assim o diagrama serve para prever os efeitos de uma aplicao.

CHENG CICLO DE GERAO: Madeira gera Fogo - Fogo gera Terra - Terra
gera Metal - Metal gera gua

KO CICLO DE DOMINAO: Madeira domina Terra -Terra domina gua gua

domina Fogo Fogo domina Metal.

ACELERAO:
F/VB acelera C/ID C/ID acelera BP/E BP/E acelera P/IG P/IG acelera R/B - R/B acelera F/VB INIBIO COMPESAO: F/VB inibio BP/E BP/E inibio R/B R/B inibio C/ID C/ID inibio P/IG - P/IG inibio F/VB Dentro de rgido esquema no permitido nenhuma espcie de diferena individual nas escalas de desenvolvimento. Os nmeros e os seus mltiplos constituem-se em lei para o crescimento e o declnio do homem. Uma lei semelhante mais muito mais 46

complexa, reforada pelo nmero cinco, que serve para integrar o corpo humano e suas emoes com o Universo. Foi escolhido o nmero 5 porque a base deste sistema fornecida pelos cinco elementos. Como foi mencionado antes, estabelecese concordncia entre cada um dos 5 elementos e uma estao e direo particulares esta concordncia foi estendida aos sabores, odores, climas, notas musicais, gros, animais, e muitos outros grupos, cada um contendo cinco componentes e relaes significativas com os rgos fsicos. Quadro seguinte, reunindo muitas referncias ao sistema do nmero 5, serve para explicar o prprio texto.

LEI DOS CINCO ELEMENTOS

MERIDIANOS RGO VSCERA SENTIDO DIREO SECREO COR MADEIRA Fgado Vescula Biliar Viso Leste Lgrima Verde FOGO Corao Intestino Delgado Fala Sul Suor Vermelha TERRA Estmago Bao Pncreas Gustao Centro Saliva Amarela METAL Pulmo Intestino Grosso Olfato Oeste Catarro Branco GUA Rim Bexiga

Audio Norte Urina Preta ou Azul SABOR Azedo Amargo Adocicado Picante Salgado ODOR Ranoso Queimado Perfumado Crneo Ptrido EXPRESSO Grito Riso Canto Choro Suspiro ORIFCIO Olhos Lngua Boca Nariz Ouvido TECIDO Ligamentos Artrias Msculos Pele e Plos Ossos CLIMA Vento Calor Umidade Secura Frio ANIMAIS AVE Carneiro Boi Cavalo Porco GROS Trigo Milho Milho e Arroz Feijes e T.Saraceno Centeio Ervilhas PSIQUISMO Esprito Vitalidade Idias Subconsciente Vontade SENTIMENTO Reatividade Alegria Reflexo Ansiedade Medo ESTAO Primavera Vero Cancula Outono Inverno ANIMAL Frango Carneiro BOI Cavalo Porco

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As seguintes selees do Nei-Ching so ilustraes das teorias nas quais estas ligaes se baseiam: O leste cria o vento; o vento cria a madeira; a madeira cria o gosto azedo, este fortalece o Fgado: o Fgado nutre os msculos; os msculos fortalecem o Corao; e o Fgado governa os olhos. Os olhos vm os mistrios do cu e descobrem o Tao entre a raa humana e a natureza. Sobre a terra. Transformao e mudana, o que produz os cinco sabores, o segmento do Tao produz sabedoria, enquanto os poderes sobrenaturais, florescem do mistrio. Estes poderes criam vento no cu e a madeira na terra. Dentro do corpo criam os msculos e dentro dos 5 rgos criam o Fgado. Dentre as cores criam o Verde.

1.5 MERIDANOS E A ORGANISZAO SOCIAL:

A filosofia da MTC define os temas primrios de energia em interao com o organismo governantes na administrao do Estado. Por expressar, tal como o corpo humano, verdadeira organizao de funes do organismo mediante o princpio de correspondncia. FGADO (Gan) - Ministro da defesa elabora os planos estratgicos. VESCLUA BILIAR (Dan) - Ministro do planejamento julga e toma decises (para suprir necessidades) CORAO (Xin) - Chefe Suprermo dirige (para conhecimento ntimo da organizao). INTESTINO DELGADO (Xiao Chang) - Ministro das finanas dirige as despesas (envia a matria nutritiva transformada). CIRCULAA E SEXO (Xin Bao) - Ministro das Relaes exteriores relaes entre partes e harmonia social.

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TRIPLO AQUECEDOR (San Jiao) Ministro dos Transportes e Interior coordena os transportes e os veculos. ESTMAGO (Wei) - Ministro da Fazenda coordena a receita pblica. BAO PNCREAS (Pi) - Ministro das relaes econmicas (Agricultura, indstria, e comrcio, (Minas e Energia) coordena o desenvolvimento e expanso. PULMES (Fei) - Ministro da justia controla a atividade dos agentes pblicos para a ordem e a segurana, INTESTINO GROSSO (Da Chang) - Ministro da previdncia Social controla o bem estar e a evoluo coletiva. RIM (Shen) - Ministro do trabalho contra a fora do trabalho. BEXIGA (Pang Guang) - Ministro das comunicaes- controle e regulador das demais funes. ELEMENTO FOGO MINISTERIAL - Caracteriza-se pela energia de reserva para os demais meridianos CIRCULAO-SEXO: (Xix Bao) - Funo reguladora da sexualidade e das secrees sexuais internas e externas; atua sobre o corao, a circulao e os rgos sexuais. TRIPLO AQUECEDOR: (San Jiao) - Funo reguladora do equilbrio trmico; responsvel pela produo do calor animal resultante da transformao energticas dos alimentos. Relaciona-se com a circulao e as seguintes etapas do processo metablico. 1 Respirao

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2 Digesto auxilia a digesto do intestino Delgado e conduz os produtos do processo digestivo para os pulmes. 3 Sistema Gnito-Urinrio responsvel pela excreo dos detritos. ELEMENTO TERRA caracteriza o desenvolvimento fsico do corpo: O Intelecto. BAO PNCREAS -(Pi) retm a energia de reserva. O meridiano atua sobre a funo combinadas dos rgos: o bao regula o sangue e o pncreas regula as reservas de glicognio (depositado no fgado) atravs da secreo de insulina. Age sobre o desenvolvimento mental moral e intelectual, sobre sistema genital e seu psiquismo. Atua nos enjos, soluos, indigesto, diarrias, indisposio geral. Age tambm nas molstias da parte central do corpo. Dores produzidas por gazes. ESTMAGO - (Wei) Recebe alimentos e prepara o metabolismo. O meridiano atua sobre o estmago e o duodeno nas suas funes digestivas transformadoras do alimento; relaciona-se digesto fsica, mental e psquica (a habilidade de digerir a vida); atua nas dores de cabea, calafrios, e flatulncias. Atua nas molstias da parte frontal do trax. ELEMENTO METAL - Caracteriza os produtos da terra; o ar energia prnica PULMO (Fei) - Recebe o oxignio para o metabolismo; um rgo de reserva de energia vital. O meridiano atua sobre os pulmes e as vias respiratrias na sua funo de absoro e eliminao de substncia gasosas; estimulando, age sobre todas as deficincia, respiratrias . INTESTINO GROSSO (Da Chang) Expele o desnecessrio para o metabolismo; rgo de eliminao afeta toda eliminao travs do corpo, muco e etc... O meridiano atua sobre o intestino grosso e suas funes de absoro lquida e eliminao de resduos pesados; atua nas molstias da parte superior do corpo.

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ELEMENTO GUA Condutor bsico, ou qumico, da vida; a fonte de existncia da vida. RINS (Shen) - rgo de energia ancestral de reserva, expele os subprodutos do metabolismo. O meridiano atua sobre os rins e as glndulas supra-renais, contribuindo para a purificao do sangue e para a regulao de todos os lquidos do corpo. Relaciona-se diretamente com a energia sexual e problemas genitais, libido, medo insegurana, determinao e coragem. BEXIGA (Pang Guang) rgo de eliminao de toxinas lquidas e emoes negativas (YIN) O meridiano comanda toda a funo eliminadora renal, e atua diretamente sobre o psiquismo: regula as inconstncias de carter causadas por doenas prolongadas. Ao para os olhos doloridos, hemorridas, rupturas, dos dedos dos ps duros, dores nas articulaes e dores de cabea. Atua nas molstias das costas. ELEMENTO MADEIRA - Tem como caracterstica a essncia da vida crescimento. FGADO (GAN) - Centro do metabolismo. Ele coordena e determina o ritmo de atividade dos demais rgos do corpo. um rgo de eliminao de toxinas e resduos em todos os nveis fsico, mental e psquico. O meridiano comanda as mltiplas funes do fgado, especialmente as relacionadas com o metabolismo, a sexualidade, a musculatura e acuidade. Age sobre as dores no fgado e estmago. Atua nas molstias da parte inferior do corpo. VESCULA BILIAR (Dan) - Comanda a funo biliar total; sistema excretor e secretor intra e extra heptico; um rgo de eliminao. Denominado o meridiano dos hipocondracos. indicado no tratamento das doenas psicossomticas; age sobre a coragem e o esprito de determinao, sobre as dores nos olhos, dificuldade de audio, tonturas, depresso enxaquecas. 51

ELEMENTO FOGO (IMPERIAL) - Caracteriza o calor psquico e emoes superiores. CORAO (Xin) - Faz circular os produtos do metabolismo. O meridiano comanda a funo cardaca. Age sobre a temperatura do corpo e uma parte do psiquismo: A coragem moral. Atua sobre a secura na boca e garganta, dor ou frio no brao esquerdo (dor tpica de ataque cardaco). INTESTINO DELGADO (Xiao Chang) rgo de eliminao e de transformao de energia dos alimentos. O meridiano atua sobre o intestino delgado e sua funo de absoro dos alimentos transformados no estmago. Relaciona-se nutrio espiritual (separa o puro do impuro) Atua na surdez, olhos amarelados, dor no cotovelo, na nuca, inchaos no rosto. TEORIAS DOS CINCO ELEMENTOS: A teoria dos Cinco Elementos ocupa um lugar de destaque na tradio Mdica do oriental, por possibilitar, atravs de lgica de correlao inerente ao pensamento oriental, a utilizao prtica dos princpios comuns que regem o homem e a natureza. Os Cinco Elementos as 5 fases evolutivas ou situaes Arqutipicas . Verde Do a voz humana a possibilidade de gritar. Dos orifcios criam os olhos dos sabores criam o azedo, e das emoes criam a raiva (Clera). A clera lesa o Fgado, mas a compaixo contra ataca a clera. O Vento prejudicial os msculos, mas o calor e secura contrabalana o vento. O amargo prejudicial aos msculos, mas o sabor cido alivia o amargo.

5.11 OS CINCO FLUIDOS DAS SECREES ESTO INTERLIGADOS COM AS VSCERAS:

Transpirao est interligada com o Corao Muco est interligado com os Pulmes Lgrimas esto interligadas com o Fgado Saliva est interligada com o Bao Corao (Xin) Pulmes (Fei) Fgado (Gan) Bao (Pi) 52

Cuspe e saliva esto interligados com o Rim

Rim (Shen)

5.12 OS CINCO CLIMAS RELACIONADOS COM AS VSCERAS QUE REPRESENTAM:

Muito calor desequilibra corao Muito frio desequilibra Rins Muito vento desequilibra Fgado Muita umidade desequilibra Bao Muita secura desequilibra os Pulmes Controles exercidos pelas vsceras - Corao: controla o pulso - Pulmo: controla a pele - Fgado controla os msculos e tecidos conjuntivos - Bao Pncreas controla tecido muscular Rins: controlam os ossos Corao (Xin) Rins (Shen) Fgado (Gan) Bao (Pi) Pulmo (Fei) Efeito dos sabores Excesso de sal aceleram o pulso Excesso de amargo murcha a pele Excesso de picante atrapalha os msculos Excesso de azedo enrijece a carne Excesso de doce causa dores nos ossos.

As cinco fontes espirituais controladas Os prejuzos causados pelo clima de pelas vsceras uma estao manifesta-se na estao seguinte: O Fgado (Gan) controla o esprito O frio do inverno faz reaparecer uma doena na primavera. O Corao (Xin) Controla a alma O vento da primavera torna as pessoas incapazes de reterem comida no vero O Bao (Pi) Controla as idias O calor do vero da febre intermitente no outono. Os Pulmes (Fei) controlam o esprito A umidade do outono da tosse no animal ( peito arrojo) inverno. Os Rins (Shen) controlam a fora de vontade.

Outras reaes importantes:

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- O Fgado (Gan) - Nutre os ligamentos: este fortalece o Corao (Xin) - O Corao (Xin) - Nutre o sangue, este fortalece e governa o Bao (Pi) - O Bao (Pi) - Nutre o msculos, este fortalece e governa o os Pulmes (Fei) - Os Pulmes (Fei) Nutre a pele e cabelos estes fortalecem os Rins (Shen) governa o Fgado (Gan)

5.13 ENERGIA NA ACUPUNTURA

O TAO deu nascimento ao UNO: deu nascimento sucessivamente as duas coisa, trs coisas e assim at as dez mil coisas. Estas dez mil criaturas no podem, voltar suas costas sombra sem ter o sol em seus seios e desta fuso de seis alentos que depende a sua harmonia. Portanto, essa energia, tambm chamada energia csmica primria, ou energia vital, esta presente no ser vivo e do seu fluxo depende, em ltima instncia, os estados de sade ou doena. (equlbrio e desequilbrio) TAO TEH KING. Capitulo XI ENERGIA ANCESTRAL = energia original de nascena localizada entre os rins ERNERGIA VITAL= energia adquirida do ar, do cu, dos alimentos da (terra) CHONG = energia propulsora das energias YONG e O, energia do ar e do alimento. YONG - essncia alimentar pura, circula-se dentro dos meridianos. O - defensiva essncia alimenta impura circulando dentro e fora dos meridianos. profunda; passa atrs do meridianos distintos e tem ligao direta com os rgos e vsceras.

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Energia O - protege o corpo contra as agresses vindas do exterior. Para Ling Shu, ela elaborada no triplo aquecedor inferior (rim), mais verdadeira a afirmao de que ela realmente elaborada no triplo aquecedor superior do superior do (pulmo) A energia O circula nos meridianos ligamentosos; de noite, nos meridianos YIN (R- C- P- F- BP) e de dia nos meridianos.YANG ( ID- B- VB- TA -IG- E) Diz o Lin Shu que ela passar pelo vaso governador e pelo VC16 dirige se ao cccix . Ai reside por 22 dias: ento passar pelo CHUNG Mo interno onde ficar 9 dias antes de aparecer ao nvel do pescoo. Ela de natureza YANG e considerada impura. ENERGIA ANCESTRAL: uma energia hereditria e no podemos aumentar sua qualidade. Se os genitais e esto so, esta energia ser de boa qualidade. Ela nasce no triplo aquecedor inferior ao nvel do rim YANG. Ela passa ento pelo Chong-Mo e distribui-se pelo rgo de acordo horrio como a energia YONG. Como esta energia tira tambm uma parte de seu estado do rim YIN, pequena, porque o rim YIN tem sobretudo uma funo urinria, conseqentemente YANG e YIN . CORPO ENERGTICO analogia do processo de formao do corpo humano. Coma cosmologia Chinesa Antiga (capitulo II: YIN/YNG), podemos deduzir da seguinte maneira: FORMAO DO UNIVERSO FOMAO DO HOMEM - O Fgado (Gan) - Nutre os ligamentos: este fortalece o Corao (Xin) - O Corao (Xin) - Nutre o sangue, este fortalece e governa o Bao (Pi) - O Bao (Pi) - Nutre o msculos, este fortalece e governa o os Pulmes (Fei) - Os Pulmes (Fei) Nutre a pele e cabelos estes fortalecem os Rins (Shen) governa o Fgado (Gan) uma energia de qualidade

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5.14 CIRCULAO DE ENERGIA

Toda a enfermidade, antes que chega a manifestar-se fisicamente, tem primeiro um estado energtico nos quais os desequilbrios energticos ainda no esto traduzidos em alteraes funcionais ou comprometimento estrutural. Quando h disfuno energtica logo afetar o corpo funcional, manifestando as comprometimento orgnicos alteraes bioqumicas sejam, patologia ou funcionais e em seguida poder o prprio corpo estrutural, resultando em reversveis irreversveis fixando as patologias estruturais. A acupuntura funciona mais

efetivamente no nvel do desequilbrio energtico e a disfuno do organismo (doenas funcionais). Porm ela age de uma maneira tambm muito eficaz com uma certa limitao para os distrbios orgnico que levam a alteraes estruturais dependendo das caractersticas etiolgicas, pois a maioria das doenas orgnicas tem suas origens nos desequilbrio energticos.

5.15 RELGIO CSMICO

A corrente energtica dentro do organismo um circulo fechado. Tempo de maior energia; cada meridiano integrante da (Grande Circulao) circulo fechado, apresenta duas horas de mxima atividade diria perodo em que o rgo correspondente se mostra mais propenso a manifestar sua condio de equilbrio ou desequilbrio. Essas duas horas de maior atividade funcional representam o melhor horrio para atuar sobre o meridiano e respectivo rgo (para sedar; tonificar nas duas horas seguintes) tem por outro lado, um perodo de atividade mnima que coincide com o horrio de atividade mxima do rgo que lhe esta em oposio de 12 horas no Relgio Csmico. Nesse perodo de repouso o rgo pode manifestar suas disfunes mascarada por sintomas caractersticos do rgo oposto. Essa relao permite especialmente a (aplicao da Acupuntura) da lei do Meia/Dia Meia/Noite: o estimulo sedao ou tonificao de um rgo no seu perodo de

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mxima atividade acarreta um efeito contrrio sobre o rgo que ainda se acha em oposio horria.

5.16 PEQUENA CIRCULAO DE ENERGIA KI

A unificao dessas duas foras origina os dois meridianos que forma a pequena circulao de energia: o Vaso da concepo - o aspecto feminino vulo Yin e o Vaso Governador - o aspecto masculino espermatozide YANG. Este sistema catalisa em nos a fora da energia ancestral e potencializa o microcosmo (homem).

5.17 GRANDE CIRCULAO

Os vasos de concepo (VC) e Vaso Governador (VG) tambm chamados Sistema (SN) juntamente com os meridianos do Triplo Aquecedor e Circulao - Sexo que 57

fazem parte da Grande Circulao de Energia, tm uma funo abrangente na totalidade do homem no seus carcteres fsicos, anmico e espiritual, esto ligados ao sistema nervoso, ao sistema endcrino e aos grandes centros de energia (Chakras). GRANDE CIRCULAO DE ENERGIA KI: Ciclo de captao de energia concentrase no perodo que vai de um pouco antes do nascer do sol at um pouco antes do meio do dia, pertencem a este ciclo (P - IG - E- BP), que esto ligados s fontes de manuteno da energia respiratria e alimentar. importante neste ciclo nos limpamos atravs das excrees e expirao, deixando assim o corpo livre e sensvel para nos alimentarmos atravs do ar, de alimentos energticos, e no ingerimos substncias txicas de nenhuma espcie. ASSIMILAO: Neste perodo estamos em conexo com a energia macro csmica e ficamos sensveis e intuitivos. O Ciclo da assimilao de energia comea pouco antes do meio dia e termina ao entardecer (C- ID B- R) O CICLO DE UTILIAZAO DE ENERGIA: vai do entardecer at pouco antes do amanhecer (CS - TA VB F), protegem, selecionam conservam e transformam todas as substncias do corpo. O supra Sensvel que a conscincia de existir na forma de ser humano, e que durante o dia interage com o corpo fsico, neste perodo se desliga para que o corpo se recicle quanto matria organizada. Grade Circulao de energia a cada 2 horas a energia predominante num determinado meridiano, onde se divide a cada 4 horas um determinado crculo. Perodo da manh, ciclo da capacitao, perodo da tarde, assimilao, noite, utilizao 1 Ciclo de 2 Ciclo Capitao assimilao P C IG ID 3 Ciclo Utilizao CS YIN do Brao TA YANG Brao 58

Tronco Mo Mo Cabea

Cabea P P Tronco

E BP Frente

B R Trs

VB F Meio

YANG Perna Yin da Perna

PEQUENA CIRCULAO DE KI Esperma masculino = Movimento YANG vulo feminino = Movimento YIN Vaso Concepo (VC) frente - Vaso governador (VG) atrs A pequena circulao de energia forma um circuito fechado entre: a energia sobe a nvel subcutneo partindo do ponto entre o nus e a rea genital (VC1) e vai pela linha media anterior at a boca formando o segmento do Vaso da Concepo. Da boca a energia desce inteiramente pelo corpo e sai abaixo do cccix (VG1) onde passa a subir a nvel subcutneo pela coluna vertebral atingindo a cabea at a parte superior da boca; este o seguimento do Vaso Governador e da desce internamente pelo corpo e atinge o ponto inicial. Como esto na linha mdia do corpo estes meridianos so mpares e de acordo com a regio dos seus pontos, o estmulo nesses atua nos chakras e nos gnglios nervosos da regio correspondente.

OS DOZE MERIDIANOS: Os rgos do corpo no so influencia apenas por

pontos cutneos . Por outro lado, pontos principais no agem apenas sobre um rgo. A interao se efetua sempre entre as linhas mestras (meridianos) e todo um grupo de rgos. A experincia mostrou que estes grupos a apresentam sempre alguma similaridade. Na antiga MTC, estas semelhanas foram relacionadas com as duas correntes de polarizao da energia vital YIN e YANG. Tambm diferencia dois sistemas de comando, opostos entre si. Todo rgo controlado pelos nervos no voluntrios (vegetativos). Esse controle exercido simultaneamente por dois sistemas de nervo: os simpticos e os vagotnicos. Os nervos simpticos comandam a operosidade, a energia. O entusiasmo e produtividade. Os nervos vasotnicos induzem calma, ao repouso (relaxamento) ao sono.

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Os meridianos principais,dividem-se em dois grandes grupos os ativos relativos aos rgos que absorvem YANG e os passivos, depositrios do YIN MERIDIANOS ATIVOS YANG Intestino Grosso - IG Estmago - E Bao Pncreas - BP Bexiga - B Vescula Biliar - VB Triplo Aquecedor - TA MERIDIANOS PASSIVOS YIN Pulmo P Intestino Delgado ID Corao C Rim R Fgado - F Circulao- Sexualidade - CS

Existe um inter-relacionamento mtuo entre os meridianos, determinado pela proximidade e carga energtica. A configurao pode ser representada sob a forma de uma corrente, com o seguinte aspecto: Os meridianos passivos ficam sempre na parte interna das extremidades; nos braos passam os meridianos do (C- P - CS) nas pernas passam trs meridianos passivos (BP- R - F). Os meridianos correspondentes aos rgos ativos YANG passam sempre na parte externa dos membros. Temos nos braos os meridianos (D - IG -TA)

Meridianos localizados em nosso organismo

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5.18 OS CINCO TIPOS DE PONTOS

Antes de comear o tratamento preciso conhecer bem os vrios tipos de pontos. J foi dito que variam bastante em importncia. pontos: Existem cinco tipos principais de

PONTO DE HARMONIZAO (P.H)

Situa-se no comeo e no fim de cada meridiano. Seu estimulo leva a uma harmonizao geral dos rgos subordinados ao meridiano em questo. utilizado para restabelecer a coordenao e sintonia de diversas funes orgnicas. Os melhores resultados so obtidos atravs de agulhas de ao e (Acupressura)

PONTO DE TONIFICAO (P.T) - o nome dado aos pontos, onde a energia

do prprio meridiano ser tonificada pelo estimulo da agulha inserida ou a cor correspondente no mesmo com a (Cromoacupuntura). Lei dos cinco elementos, na relao gerao (Lei Me/Filho). So utilzados para tratar os meridianos ou rgos que estejam em estado de vazio, da energia vital.

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PONTO DE SEDAO (P.S) - o nome dado aos pontos onde a energia do

prprio ponto ser sedada pelo estimulo da agulha inserida, contra a direo da circulao energtica do meridiano ou a cor correspondente no mesmo (Cromoacupuntura). Lei dos cinco elementos (Lei Me e Filho). So utilizados para tratar os meridianos, ou os rgos que estejam em estado de excesso, da energia perversa.

PONTO DE ALARME (P.A) - O termo Hsi indica os pontos onde o Chi e

sangue convergem nas 4 extremidades. So usadados para o tratamento de doenas agudas. Comprimindo esses pontos podem-se determinar os sintomas de excesso ou deficincia. OBS: Quando o ponto est duro, quente e dolorido

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superficialmente excesso de Yang Quando mole, frio e dolorido profundo, excesso de Yin.

PONTO FONTE (P.F) So os pontos onde o CHI/QI a base original da energia

passa ou para. Usa se os pontos para doenas dos rgos vscerais (Meridianos YIN = aos pontos SHU)utiliazado tanto para sedar como para tonificar.

PONTO LO (P.L) Esto nas quatro extremidades. eles coordenam as funes externas e internas dos meridianos acoplados, so muitas vezes utilizados para tratar problemas internos e externos dos meridianos principais.

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TABELA DE PONTO SHU MERIDIANO RGOS YIN

MERIDIANOS ATIVOS YANG Intestino Grosso - IG Estmago - E Bao Pncreas - BP Bexiga - B Vescula Biliar - VB Triplo Aquecedor - TA

MERIDIANOS PASSIVOS YIN Pulmo P Intestino Delgado ID Corao C Rim R Fgado - F Circulao- Sexualidade - CS

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5.19 INTERPRETAO DOS PONTOS IMPORTANTES

CINCO PONTOS SHU: Cada um dos 12 meridianos principais (das extremidades) tem cinco pontos especficos, denominados (Ponto Shu) Se e a afeco ocorre nos vasos LO, deve-se estimular os pontos IU ( IUNN) e LO. Se a afeco ocorre no meridiana o YIN, por agente YANG, deve-se estimular os pontos KING e IU.

5.20 UTILIZAO DO PONTO SHU

PONTO SHU: So pontos dos Cinco Elementos, localizados nos canais de energia Principais, eles representam a comunicao do interior do organismo com o meio ambiente e vice-versa. Existe e em cada meridiano cinco pontos principais, correspondendo a um dos cinco elementos, Madeira, Fogo, Terra, Metal e gua. 1- PONTO TING - Localiza-se nos ngulos ungueais. INDICAO: doenas dos rgos slidos, aflies na regio precordial, nas doenas ocasionadas pelas perturbaes da Energia Ancestral, nas doenas do esprito do corao e da vontade, processos inflamatrios, edema e dor. 2 - PONTO IONG - Localiza-se nos metatarsos e metacarpos falangeanos INDICAO: utilzado para tratar doenas provocadas pelo calor ou frio, doenas que alteram a cor da pele, face e febres. 3 - PONTO IU - Localiza-se no punho e tornozelo INDICAES: Concentra e fortalece o KI e ajuda a evitar a penetrao das Energias Perversas que esto no tecido: doenas doloridas, febre, intermitentes e peso no corpo e nas juntas. 4 - PONTO KING- Localiza-se entre os tornozelos punhos. INDICAO: doenas que alteram a voz, dispinia, tosse calafrio 5 - PONTO HO - Locasliza-se nos cotovelos e joelhos. e joelhos, entre cotovelo e

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INDICAO: doenas digestivas, excessos alimentares, excesso de ki na regio superior do corpo e diarria. IMPORTANTE: - Se a afeco ocorre no meridiano YIN, por uma agresso YIN, deve-se estimular os pontos IONG e IU. - Se a afeco vasos lo, deve -se estimular os pontos IU e Lo. Se a afeco ocorre no meridiano YIN por agente YINAG, deve se estimular pontos KING e IU. RGO = YIN - Comea pelo ponto MADEIRA de cada meridiano; - Elemento dentro do elemento o Ponto Horrio; - O ponto anterior o ponto de tonificao (me); e o posterior o Ponto de Sedao (filho); O Ponto fonte o elemento Terra dentro de cada meridiano; VSCERAS = YIN Comea se pelo Ponto metal de cada meridiano; Elemento dentro do elemento o Ponto Horrio; O Ponto Fonte o ponto seguinte ao elemento Madeira dentro da cada meridiano;

MERIDIANOS YANG = RGOS - PONTO SHU Meridiano Corao Circ. Sexo Fgado Bao P. Pulmo RIM THING MADEIRA C9 CS 9 P.T F 1 P.H BP1- P.av P11R 1 P.S IONG FOGO C 8 - H .F C S 8 F.F F 2 P.S BP 2- P.T P 10 - av R 2 Fogo IU TERRA C 7 - P. S CS 7 P.S F3 BP3 P.H. P 9 P.T R3 P. av KING METAL C4 CS 4 F 4 - av BP 5 P.S P 8 P. H R 7 P .T HO GUA C 3 av CS 3 . av F 8 - P.T BP 9 P. S P 5 P.S R 10 - P. H

MERIDIANOS YIN = VSCERAS - PONTO SHU

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Meridiano Int . Delgado T.Aquecedor V.Biliar Estmago Int. Grosso Bexiga

TING METAL ID 1Ta1 VB44- H E45 P .S IG 1- P.H B67- P.T

IONG GUA ID 2 - P.Av TA2- P.Av VB43 -P. T E44- P. Ag IG 2- P.S B66 - P. H

IU MADEIRA ID 3- P.T TA 3- P.T VB41- P.H E43 -P. Av IG 3 B65- P.S

KING ID 5- P.H TA6 P.Fo VB38- P.S E41- P. T IG 5 P.Av. B60 -P. Fo

HO ID 8- P.S TA10- P.S VB34- Ter E36- P. H IG 11- P.T B40. P.Av

PONTO DE ALARME (P-A)

Cada sistema de rgo possui pelo menos um ponto P.A este tem dupla funo: Caso sejam sensveis presso, fornecem importante indicio da existncia de desequilbrio nos respectivos rgos. A estimulao de um ponto P.A resulta em imediato alvio da afeco. Principalmente da dor. Os P.A resulta em imediato reagem otimamente a presso com os dedos. O Trax O Hara de natureza YIN, qualidades mais tonificantes. Ponto duro, quente e dolorido = excesso de energia YANG Ponto mole, frio e dolorido = falta de energia YIN

PONTO DE ASSENTAMENTO
A utilizao destes pontos pode ser feita em tonificao ou sedao, de grande utilidade em sintomas crnicos. Sendo as costas de natureza YANG em geral nesta regio indicado uma quantidade mais sedativa, e o abdomem yin (tonificao) O tratamento com a acupuntura extremamente benfico, desde que se observe corretamente a funo dos pontos, conforme indicado. IMPORTANTE : - Se a afeco ocorre no meridiano YIN, por agresso YIN, deve-se estimular os pontos IONG e LO. Se a afeco ocorre nos meridianos LO, deve-se deve estimular os pontos KING e lu.

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MERIDIANOS PONTOS - SHU ANTIGOS MEMBROS SUPERIORES MERIDIANO Pulmo Int. Grosso Corao Cir. Sexualidade Triplo Aquecedor TING P11 IG1 C9 CS9 - T TA1 IONG P10 av IG2 C8 CS8 TA2 IU P9 -T IG3 C7 CS7 TA3 KING P8 IG5 C4 CS5 TA6 HO P5 IG11 C3 CS3 TA10

PONTO SHU ANTIGOS - MEMBROS INFERIORES

Meridianos Estmago B.Pncreas Bexiga Rim V. Biliar Fgado

TING E 45 BP1 B67 R1 VB44 F1

IONG E44 BP2 B66 R2 VB43 F2

IU E43 BP2 B65 R3 VB41 F3

KING E41 BP5 B60 R7 VB38 F4

HO E36 BP9 B54 R10 VB34 F8

5.21MERIDIANOS - YIN VSCERAS LOCALIZAO DOS PONTOS SHU F1 - 1 Pto SHU - HORRIO - MADEIRA = TING - VERDE LOCALIZAO: 0,1 cun proximal e lateral base e canto da unha do halux FUNO: Descongestiona o fgado e regula Qi regula a menstruao e promove a mico. INDICAO: Hrnias abdominais externas, hemorragias uterinas doenas da Bexiga, reteno urinaria, incontinncia urinria, infeces do trato urinrio restaurao do equilbrio. F2 - 2 Pto - SHU - SEDAO - FOGO = IONG - VERMELHO LOCALIZAAO: Entre a primeira e a segunda articulaes metatarso 68

Falangcas, no bordo da pele interdigital entre o primeiro e o segundo dedos na linha divisria entre a diferena de pele.. FUNO: Acalma o fgado e dispersa o vento, regula a menstruao promove a mico. INDICAO: Hipertenso, distrbios ginecolgicos uterino disfuncional dismenorria e amenorria, doenas da bexiga, doenas vasculares cerebrais apoplexia. F3 - 3 Pto - SHU FONTE - TERRA = IU (IUN) - AMARELO LOCALIZAO: no dorso do p, na depresso distal ao canto proximal entre o primeiro e o segundo ossos metatrsicos. FUNO: Acalma o fgado e dispersa o vento, descongestiona o fgado e regula o Qi do bao e transforma a umidade. INDICAO: Hipertenso, menstruao, irregular incontinncia urinria Reteno urinria, distrbios psquicos, dor limitada no membro inferior e no p F4 4 Pto - SHU - AV - METAL = KING - BRANCA LOCALIZAO:Ventral entre relao ao malolo interno, na linha ligao e entre o BP5 e E41, na depresso interna do tendo tibial anterior. FUNO: Descongestiona o fgado e regula o QI ativa o meridiano e alivia a dor. INDICAO: Hrnias abdominais externas, reteno urinria, aguda, movimento limitado e dor no malolo interno.

F8 - 5 Pto - TONIFICAO SHU- GUA = HO - AZUL LOCALIZAO:com o joelho do paciente fletido, na extremidade interna da prega popltea, dorsal ao cndilo interno da tbia, na depresso existente no bordo anterior das inseres dos msculos semimembranosos e semitendinoso. FUNO: Regula o fgado e nutre o sangue, protege os rins e expande a 69

essncia. INDICAO: Certos distrbios ginecolgicos, sobretudo prurido vulvar, disfuno sexual masculina, dor e movimento limitado das articulaes do joelho e da extremidade inferior.

C9 - 1 Pto - TONIFICAO - SHU - MADEIRA = THING - VERDE LOCALIZAO: 0,1 cun proximal e externa em relao ao canto radial da unha do dedo mnimo. FUNO: Libera o calor e pacifica o esprito,desperta os sentidos e recupera a conscincia. INDICAO: Dores na regio cardaca,sensao de plenitude torcica e outros distrbios funcionais do corao, perda de conscincia acompanhada de febre. C8 2 Pto - SHU - HORRIO - FOGO = IONG - VERMELHA LOCALIZAO: na palmada mo, entre o quarto e quinto ossos metacrpicos, onde apontado dedo mnimo fica quando se fecha o punho. FUNO: Libera o corao e pacifica o esprito INDICAO: Dores na regio cardaca instabilidade emocional, disfunes na regio do tero e da vulva (colpite e prolapso uterino).

C7- 3 Pto- SEDAO - FONTE - SHEN MEN - TERRA = IU (UIN) AMARELO LOCALIZAO:na extremidade cubital da prega distal do punho,na depresso entre o lado radial do tendo do msculo flexor cubital do punho,no bordo proximal do osso pisiforme. FUNO: Protege e acalma o corao pacifica o esprito melhor as depresses INDICAO: Dores na regio cardaca e outros distrbios funcionais do corao, disfunes psquicas e psicossomticas, ansiedade. C4 - 4 Pto - SHU - METAL = KING - BRANCA 70

LOCALIZAO: 1,5 cun proximal prega distal do punho, no lado radial do tendo do msculo flexor cubital do carpo. FUNO: Acalma o corao e pacifica a fora de esprito. INDICACO: Dor na regio cardaca, agitao, psicognica. C3 - 5 Pto - AV - GUA = HO - AZUL LOCALIZAO: Como cotovelo do paciente fletido, entre a extremidade interna da prega cubital e o epicndilo interno do mero. FUNO: Acalma o corao e pacifica o esprito. INDICAO: Disfunes manaco - depressivas disfunes amnsicas, dor na regio cardaca.

CS9 1 Pto - SHU - TONIFICAO - MADEIRA = THING - VERDE LOCALIZAO: No canto radial da unha do dedo mnimo ou meio da ponta do dedo mdio. FUNO: Restaura a clareza cerebral e desperta os sentido, drena e expele o calor, limpa o corao. INDICAO:Perda de conscincia em doenas vasculares cerebrais hiperpirexia, de calor sincope vasovagal e febre alta (tambm nas crianas como medida de emergncia) CS8 2 Pto - SHU - HORRIO- FOGO = IONG - VERMELHA LOCALIZAO: Na palma, entre o segundo e terceiro ossos metacpios onde o dedo mdio assentada quando a mo do paciente se fecha. FUNO: Limpa o corao, pacifica o esprito, acalma o sangue, reduz e alivia a dor. INDICAO:Angina de peito sensao de inchado no trax,distrbios psquicos e psicossomticos,ataques epilticos, (efeito sedativo e espasmdico) Pra a hemorragia na hematse, epistaxe, hemorragia anal, inflamao na boca

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CS7 - 3 Pto - SHU - SEDAO - TERRA= IU (IUN) - AMARELO LOCALIZAO:No meio da dobra distal do punho, entre os tendes do palmar longo e do flexor radial do punho. FUNO: Acalma o corao e alivia a dor, produz calma geral e elimina os espasmos. INDICAO: Insnia, angina de peito, sensao de inchao torcico , distrbios psicose psicossomtico,ataques epilticos efeito(sedativo e antiespasmodico) CS4 - Pto - SHU - METAL= KING - BRANCA LOCALIZAO: Na parte interna do brao, 5 cun proximal a dobra distal do punho, na linha de ligao entre o P3 e o P7, entre os tendes do palmar longo e do flexor radial do punho. INDICAO: Palpitao no peito angina pectoris, epigastralgia ,nusea e vmito,depressoeansiedade,dornagarganta,malria,escabiose,inchaoe rigidez no brao,epilepsia.distrbio mental,hemorragia nasal tosse ou expectorao acompanhada de sangue., hematemese. CS3 - Pto AV SHU - GUA = HO - AZUL LOCALIZAO: No intermedirio da prega cubital no interior do bceps braquial. FUNO: Regula QI e alivia a dor, harmoniza o estmago e diminui o QI invertido. INDICAO: Angina pectoris, palpitao, tosse, Vmito, tremor nos braos, febre, coma, dor no estmago nuseas e vmitos na gastrite aguda. BP1 - 1 Pto - AV SHU - MADEIRA = TING - VERDE LOCALIZAO: 0,1 cun proximal ao canto da unha do hlux. FUNO: Fortalece o bao e elimina os gases, une o sangue e conserva o nas veias, pra as hemorragias. INDICAO: Sensao de tenso torcica e abdominal, tumefao e inchao gastrenterite aguda, e anti-hemorrgico. BP2 - 2 Pto - SHU - TONIFICAO FOGO = IONG - VERMELHO 72

LOCALIZAO:

Na

depresso

distal

inferior

primeira

articulao

metatarsofalngica no ponto de diviso entre a diferena de pele. FUNO: Fortalece o bao e harmoniza o estmago. INDICAO: Gastrointerite aguda e crnica diarrias nas disfunes digestivas BP3 3 Pto - SHU HORRIO - FONTE TERRA = IU (IUN) AMARELO LOCALIZAO:Na depresso proximal e inferior articulao metatarsofngica no ponto de diviso entre a diferena de pele. FUNO: Fortalece o bao elimina a umidade, regula o QI e harmoniza o estmago. INDICAO: gastrenterite, aguda e crnica,disenteria aguda e crnica, disfunes digestivas. BP 5 - 4 Pto- SHU - SEDAO METAL = KING - BRANCA LOCALIZAO: Na depresso ventral e distal do malolo interno, entre a tuberosidade do navicular e a protuberncia do malolo interno. FUNO: Fortalece o bao e acalma a diarria. INDICAO: Enterite crnica, disfunes digestivas.

BP9 5 Pto- SHU - GUA = HO - AZUL LOCALIZAO: Na depresso, distal e do dorsal do cndilo interno da tbia. FUNO: fortalece o bao e elimina umidade, restaura o equilbrio dos fluidos corporais. INDICAO: Enterite aguda e crnica propenso para o edema disfunes da bexiga, reteno urinria, incontinncia urinria, restaura o equilbrio, dor na articulao do joelho. P11- 1 Pto SHU - MADEIRA = TING - VERDE LOCALIZAO: 0,1 cun acima e ao lado do canto da unha do polegar. FUNO: Limpa os pulmes alivia a faringe, aclara o crebro e abre os tendes.

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INDICAO: Inflamao dolorosa da garganta e da laringe,tosse falta de ar e outras doenas das vias respiratrias,apoplexia,hiperpirexiadecalor perturbaes da conscincia acompanhadas de febre alta. P10 2 Pto - SHU - AV - FOGO = IONG - VERMELHO LOCALIZAO: 0,1na depresso acima da articulao metacarpofalngica, no centro do primeiro osso metatacrpio, na fronteira entre a diferena da pele. FUNO: Limpa o pulmo e acalma a tosse, enriquece o YIN e alivia a falange. INDICAO: Tosse ou expectorao acompanhada de sangue e outras doenas das vias respiratrias, inflamao dolorosa na garganta e da faringe. P9 - 3 Pto - FONTE- TONIFICAO - SHU TERRA = IU (IUN) - AMARELO LOCALIZAO: Na extremidade radial da prega inferior do punho, por fora da antena radial e por dentro do tendo do msculo abdutor do polegar. FUNO: Acalma a tosse fortifica a mucosidades. INDICAO: Tosse falta de ar outras doenas das vias respiratrias.

P8 - 4 Pto HORRIO - SHU - METAL = KING - BRANCO LOCALIZAO: 1 cun acima da prega inferior do punho, na depresso entre a apfise estileoidea radial e a antena radial. FUNO: Limpa o pulmo e alivia a tosse INDICAO: Tosse, falta de ar e outras doenas das vias respiratrias.

P5 - 5 Pto - SHU - SEDAO GUA = HO - AZUL LOCALIZAO: na prega cubital, na depresso radial do msculo bceps braquial. FUNO: Dissemina e diminui o QI do pulmo enriquece o YIN e umidifica o pulmo. INDICAO:Tosse dispnia, doenas infecciosas, da parte superior da traquia, doenas infecciosas do pulmo. 74

R1 1 Pto - SHU SEDAO - MADEIRA = TING - VERDE LOCALIZAO: Em flexo planar, na depresso formada na parte anterior da planta do p, aproximadamente a um tero da distncia da face anterior e posterior da planta do p. FUNO: Enriquece o YIN e reconstitui os rins, acalma o fgado e dissipa o vento. INDICAO:Laringite crnica, faringite crnica, afonia de origem psicossomtica, reteno urinria, cefalia, vertigem e estado de confuso. R2 2 Pto - SHU - FOGO = IONG- VERMELHA LOCALIZAO: no lado interno do p, por baixo da tuberosidade navicular, na linha divisria entre a diferena de pele. FUNO: Protege os rins e fortalece a essncia, regula a menstruao e ativa os vasos. INDICAO: Certos distrbios, ginecolgicos, menstruao irregular, prolapso uterino,colpite, disfunes sexuais masculinas, dor e movimento do p, e perna. R3 - 3 Pto - SHU- FONTE AV - TERRA = IU (IUN) - AMARELO LOCALIZAO: Na depresso entre protuberncia do malolo interno e tendo de Aquiles. FUNO: Enriquece o yin e reconstitui o rim, acalma o fgado e diminui o YANG descongestiona e ativa o meridiano e os seus vasos. INDICAO: Hipertenso, vertigem, e estado, de confuso, laringite crnica, faringite crnica, tinido, surdez, disfuno sexual masculina, movimento limitado na extremidade inferior. R7 - 4 Pto - SHU - TONIFICAO - METAL = KING - BRANCA LOCALIZAO:2 cun proximal de R3 ventral em relao ao tendo de Aquiles. FUNO: Reconstitui o Rim promove a mico, restaura o equilbrio, sudao e dos fluidos corpreos. INDICAO: Sudao insuficiente, ou excessiva e edema. 75

R10 - 5 Pto- SHU- HORRIO - SEDAO - GUIA = HO - AZUL LOCALIZAO: com o joelho do paciente fletido, na parte interna da fossa popltea entre os tendes do msculo semitendinoso e semimembranoso. FUNO: Protege o rim e ajuda o YANG. INDICAO: Disfuno sexual masculina, impotncia, hemorragia uterina disfuncional anovulatrio, dor na articulao do joelho.

RGOS YANG VB44 - 1 Pto - SHU- METAL = TING - BRANCA LOCALIZAO: 1 cun proximal e lateral base e bordo ungueal da unha do quarto dedo. FUNO: Libera o calor e alivia a dor, melhora a acuidade visual e auditiva. INDICAO: Certas inflamaes oftalmolgicas agudas tinido, hemicrania. VB 43- 2 Pto - SHU- TONIFICAO SHU GUA = IONG - AZUL LOCALAZAO: Entre a quarta e quinta articulaes metatarsofalngicas , no bordo da pele interdigital entre o quarto e o quinto de dedos na linha divisria entre a linha divisria da pele. FUNO: Limpa e drena o fgado e a vescula biliar INDICAO: Hipertenso, doenas do ouvido,surdez tinido doenas da vescula biliar. VB41- 3 Pto - SHU HORRIO - SHU - MADEIRA = IU (IUN) - VERDE LOCALIZAO: No dorso do p, no ngulo proximal entre o quarto e o quinto ossos metatarsicos,na depresso lateral do tendo do extensor do dedo mnimo. FUNO: Libera o calor e dispersa o vento , ativa o meridiano e alivia a dor INDICAO: Hemicrania., hemiplegia e perda de sensao aps apoplexia, dor no p , dor nas regies lombar e abdominal. 76

VB 38 - Pto - SHU - SEDAO - FOGO = KING - VERMELHO LOCALIZAO: 4 cun proximal protuberncia mxima do malolo externo, no bordo do interior do pernio. FUNO: Dispersa o vento e libera o calor, descongestiona e ativa o meridiano e os seus vasos. INDICAO: Hemipicrania dores na parte lateral do trax, flanco, e nas extremidade inferior, hemiplegia nas doenas vasculares cerebrais. VB34 5 Pto SHU TERRA = HO AMARELO LOCALIZAO: Na depresso ventral e distal cabea do pernio. FUNO; Descongestiona o fgado e estimula a vescula biliar torna os tendes flexveis e alivia a dor. INDICAO:Dores na regio das articulaes do joelho, hemiplegia, parestesias e dor nas doenas vasculares cerebrais, doenas da vescula biliar, por colecistite , coletase. ID1 - 1 Pto - SHU - METAL = TING - BRANCO LOCALIZAO: 1 cun proximal e lateral ao canto cubital ungueal do dedo mnimo. FUNO: Aumenta os fluidos corporais e a lactao, libera o calor e desperta os sentidos. INDICAO:Doenas mamrias, lactao insuficiente p parto, mastite aguda, febre ausncia de sudao, dor na faringe e laringe na primeira fase de uma constipao, perda de conscincia, coma medida complementar ou emergncia; ID2 - 2 Pto - SHU AV - GUA = IONG - AZUL LOCALIZAO:Com o punho do paciente ligeiramente fechado, na extremidade cubital da da prega distal da quinta articulao metacarpofalngica, na linha divisria entre a diferena de pele. FUNO: Libera o corao e promove acalma em geral, aumenta a acuidade visual e auditiva.

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INDICAO: Epilepsia disfunes psicossomticas (efeito sedativo)., certas doenas dos cinco rgos sensoriais, tinido, laringite, faringite inflamao oftalmolgica. ID3 - 3 Pto - SHU - TONIFICAO - MADEIRA = IU (IUN) VERDE LOCALIZAO:Com o punho do paciente ligeiramente fechado,na extremidade cubital da prega proximal da quinta articulao metacarpofalngica na linha divisria entre a diferena de pele. FUNO: Libera o corao e promove a calma geral, elimina a inflamao e melhora a acuidade visual. INDICAO:Inflamaooftalma,epilepsia,disfunespsquicasepsicossomtica, dores no ante brao, punho e dedos , distrbios na coluna cervical, lombalgia. ID5 - 4 Pto - SHU - HORRIO - FOGO = KING - VERMELHO LOCALIZAO: Na depresso entre a hipfise estilodea do cbito, ao n vel da extremidade cubital da prega distal do punho. FUNO: Libera o calor e a superfcie, ativa o meridiano e alivia a dor. INDICAO: Febre ausncia de sudao, cefalias, e tonturas nas constipaes dores no punho. ID 8 - 5 Pto - SHU - SEDAO - TERRA = HO - AMARELO LOCALIZAO: Na depresso entre a fosseta olecraniana e o epicndilo do mero. FUNO: Pacifica o esprito, elimina as cimbras relaxa os tendes e alivia a dor. INDICAO: Epilepsia, disfunes psquicas e psicossomticas (ao sedativa e antiepasmdica). Dores que irradiam do meridiano do intestino delgado. TA1 - 1 Pto - SHU - METAL= THING - BRANCO LOCALIZAO: 1 cun do ngulo ungueal do dedo anular. FUNO: Libera o calor e descongestiona a faringe, aumenta a audio e ativa os orifcios da parte superior do corpo. INDICAO: Inflamao aguda da faringe e garganta, amidalite aguda, doenas do ouvido, surdez tinido.

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TA2 - 2 Pto - SHU - AV - GUA = IONG- AZUL LOCALIZAO: Distal quarta articulao metacarpofalngica, no bordo da pele entre o dedo anelar e mnimo , na linha divisria entre a diferena de pele. FUNO: liberta o calor e dispersa o vento aumenta a audio e ativa os orifcios da parte superior do corpo. INDICAO: Hemicrnia, doenas do ouvido surdez, tinido. TA3 - 3 - Pto - SHU - TONIFICAAO - MADEIRA IU (IUN) - VERDE LOCALIZAO: No dorso da mo, proximal quarta articulao metacarpofalngica, entre o quarto e o quinto ossos metacarpos no ngulo entre o quarto e o quinto ossos metacrpicos. INDICAO: Inflamao Oftalma aguda, conjuntivite doenas do ouvido, surdez tinido dor e movimento limitado da extremidade superior e da mo. TA6 4 - Pto SHU- FOGO = KING - VERMELHO LOCALIZAO: 3 cun proximal prega dorsal do punho, entre o cbito e o rdio, na linha de ligao entre o TA 4 e o olecrnio. FUNO: aumenta a audio e ativa os orifcios da parte superior do corpo ativa o meridiano e alivia a dor. INDICAO: aumenta a audio e ativa os orifcios da parte superior do corpo, ativa o meridiano e alivia a dor. TA10 - 5 Pto - SHU - SEDAO - TERRA = HO - AMARELO LOCALIZAO: Com o cotovelo do paciente fletido, na depresso 1 cun proximal ponta do olecrno. FUNO: Regula o QI e elimina as mucosidades, ativa o meridiano e alivia a dor.

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INDICAO: Dores no ombro, brao e articulao do cotovelo, epilepsia no especifica e linfadenite tuberculosa na regio do pescoo e axila. E45- 1 Pto - SHU - SEDAO - METAL= KING BRANCO LOCALIZAO: 0,1 cun proximal ao bordo lateral e base da unha do segundo dedo do p. FUNO: Liberta o calor e elimina a umidade, pacifica a fora espiritual e garante o relaxamento total. INDICAO: Certas disfunes do cinco rgos sensoriais (ouvido, olho, boca, nariz, lngua) e a nvel odontolgico, odontalgia, rinite, sinusite, epistaxe, inflamaes nas regies da laringe e faringe. E44 - 2 Pto - SHU - GUA = IONG - AZUL LOCALIZAO: Na extremidade da pele interdigital, entre o segundo e o terceiro dedos, entre linha divisria da pele. FUNO: Regula e harmoniza o estmago e o intestino, libera o calor e o edema. INDICAO: certas doenas infecciosas do aparelho digestivo, disenteria gastrite , certas disfunes dos cinco rgos sensoriais otorrinolaringolgico, odontalgia epistaxe, perifrica,cefalia frontal. E43 - 3 Pto - SHU - AV - MADEIRA = IU (IUN) VERDE LOCALIZAO: N a depresso no canto proximal da segunda articulao metersofalngica, entre o segundo e o terceiro ossos metatrsicos. e a nvel odontolgico e parestesia facial, ,amidalite,

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FUNO: Regula e harmoniza o estmago e o intestino, ativa o meridiano e promove a mico. INDIACAO: Dor abdominal, edemas na extremidade inferior, dor no peito do p. E41 - 4 Pto - SHU - TONIFICAO FOGO = KING - VERMELO LOCALIZAO:Na depresso do centro da prega ventral da articulao superior do tornozelo,entre os tendes do extensor do dedo (halux) e o msculo extensor comum dos dedos. FUNO: Limpa o estmago e reduz o QI, invertido proporciona o relaxamento geral e pacifica a energia espiritual INDICAO: Obstipao cefalia, vertigem, e torpor, doenas psquicas

semelhantes a ataque, perturbaes da conscincia acompanhadas de febre alta. E36 - 5 Pto - SHU - HORRIO - TERRA = HO - AMARELO LOCALIZAO: 3 cun inferior a E35, a largura de um dedo mdio at crista anterior da tbia, ao nvel da extremidade distal da tuberosidade da tbia. FUNO: Fortalece o corpo e o bao, harmoniza o estmago, restaura o equilbrio de QI, descongestiona e ativa o meridiano e os seus vasos. INDICAO: Fortalecimento do corpo com efeitos profilticos e imunolgicos disfunes do sistema digestivo, em todas as disfunes que possam ser atribudas a um estas do de vazio de acordo com a MTC, dores movimentos limitados,e entorpecimento da extremidade inferior. IG1 - 1 Pto - SHU - HORRIO METAL = TING - BRANCO LOCALIZAO: 0,1 cun a partir do canto do bordo extremo da unha do indicador.

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FUNO:Libera o calor e elimina a inflamao, desperta os sentidos e recupera a clareza de esprito. INDICAO: Inflamaes agudas na regio da face, boca e faringe, (faringite, amidalite, parotidite, emergncia). IG2 - 2 Pto - SHU - SEDAO - GUA - IONG AZUL LOCALIZAO:Na depresso proximal segunda articulao metacarpofalngica de um punho ligeiramente cerrado. FUNO: Libera calor e elimina a inflamao, inflamaes agudas na regio da cabea, rosto, olhos e bocas, bem como otorrinolaringolgicas. IG3 - 3 Pto - SHU - MADEIRA = IU ( IUN) - MADEIRA LOCALIZAO: Na depresso proximal articulao metacarpofalngica de um punho ligeiramente cerrado. FUNO: Libera o calor e elimina a inflamao: INDICAO: Inflamao aguda na regio da cabea, rosto, olhos e boca, bem como otorrinolaringolgicas, dores e falta de movimento nos dedos. IG 5 - 4 Pto - SHU - AV - FOGO = KING VERMELHO LOCALIZAO:No Lado radial da prega do punho, no centro do buraco formado entre os tendes dos msculos extensores longo e breve do polegar, quando este est ereto ( fossa radial, tabaqueira anatmica) perda de conscincia, coma (medida complementar ou de

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FUNO: Limpa e descongestiona os cinco rgos sensoriais (ouvidos, olhos, boca, nariz e lngua), relaxa os tendes e alivia a dor. INDICAO: Inflamaes agudas na regio da cabea, rosto olhos, boca, bem como m otorrinolaringolgicas, doenas auditivas tinido surdez, dor no punho. IG11 - 5 - Pto - SHU -TONIFICAO - TERRA = HO - AMARELO LOCALIZAO: Com o cotovelo fletido a 90, entre a extremidade externa da o prega cubital e a eptrcleia. FUNO: Dispersa o vento, suaviza as nuseas, liberta o calor, diminui as tumefao, nos edemas e alivia a dor. INDICAO:Inflamaes agudas na regio da cabea e pescoo acompanhadas de febre e cefalia, urticria, dores na regio do cotovelo e antebrao, hipertonia, distrbio s psicolgicos e psicossomticos.

B67 - 1 - Pto SHU - TONIFICAO - METAL = TING - BRANCA LOCALIZAO: 0,1 cun proximal e lateral ao bordo extremo e base da unha do quinto dedo do p. FUNO: Dispersa o vento e libera o calor. Dam volta ao feto e elimina as estases. INDICAO: Cefalia, rinite, epistaxe, trabalho de m disposio do feto, trabalho de parto demorado, reteno da placenta. B66 - 2 Pto - SHU - HORRIO - GUA = IONG AZUL LOCALIZAO:Inferior quinta articulao metatarsofalngica, na linha divisria entre a diferena de pele.

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FUNO: Pacifica o esprito e alivia a dor. INDICAO: Distrbio psquicos e psicossomticos, cefalia e tenso. B65 - 3 Pto - SHU - SEDAO - MADEIRA = IU (IUN) VERDE LOCALIZAO:Prxima a quinta articulao metatarso falngiana ,na linha divisria da diferena de pele da pele. FUNO: Pacifica e fortalece o esprito, liberta o calor e alivia a dor . INDICAO: Distrbios psquicos e psicossomticos Cefalia e tenso, dor local na parte posterior da perna. B60- 4 - Pto - SHU - FOGO = KING VERMELHO LOCALIZAO: No ponto intermdio entre a protuberncia do malolo externo e o tendo de Aquiles. FUNO: Dispersa o vento e liberta o calor, ativa o meridiano e alivia a dor INDICAO: Cefalia de tenso, lombalgia, dores no calcanhar, trabalho de parto demorado. B40 - 5 Pto - Shu - AV - TERRA = HO - AMARELO LOCALIZAO: No meio da prega popltea INDICAO: Perda de conscincia, repentina em doenas cerebrais, perda de movimento, dores, e cimbras na extremidade inferior. FUNO: Libera o calor e restaura a clareza dos sentidos, descongestiona e a ativa o meridiano e os seus vasos. 84

Auriculopuntura

6.1 Introduo
Auriculopuntura uma tcnica em que se usa o pavilho auricular para estimular pontos energticos, aproveitando o reflexo que a aurcula exerce sobre o Sistema Nervoso Central. Esses pontos, situados na orelha, correspondem a todos os rgos e sistemas do corpo. Ao se fazer a estimulao dos mesmo, atravs de agulhas, sementes, cor ou somente presso, o crebro recebe um impulso que desencadeia uma srie de fenmenos fsicos, relacionados com a rea do corpo, visando o equilbrio do fluxo de energia em nosso corpo. Segundo a Medicina Tradicional Chinesa, base filosfica da auriculopuntura, a energia Qi ou Chi, energia que nos mantm vivos, flui atravs de canais energticos chamados meridianos que interligam os vrios rgos do corpo mantendo o organismo em seu funcionamento adequado. So cerca de 200 pontos, onde os mesmo foram descritos com preciso pelos chineses h mais de 5000 anos. Na viso da M.T.C. (medicina tradicional chinesa), a doena , simplesmente falando, o desequilbrio de energia vital ou do QI e pode ser tratada atravs de pontos no corpo ou em microsistemas como a orelha. Avaliao de distrbios feito atravs dos sinais apresentados na orelha. Qualquer alterao de cor, escamaes e sensibilidade considerada na avaliao. O conhecimento da auriculoterapia, assim como a acupuntura e outras tcnicas alternativas de cura e preveno, esto se expandindo , no s pela eficcia e 85

sucesso em seus resultados, mas tambm pelo fato de serem tcnicas no invasivas, indolores, naturais e praticamente sem efeitos colaterais.

6.2
A

Indicao
auriculoterapia trata disfunes ortopdicas, neurolgicas, ginecolgicas,

gastrintestinais, cardiorrespiratrios, tais como: Amenorria, artrites, bronquites, cefalia, clicas menstruais ,depresso, ansiedade, distenses musculares, falta de ar (dispnia), gripe, inflamaes, leucorria, m circulao, rinite, asma, bursites, cervicalgias, constipao, diarria, enxaquecas, gastrites, inchao nas pernas, insnia, lombalgias, menstruao irregular, rinite crnica, tendinites, entre outros. Tambm muito indicada em tratamentos de compulso (alimentar ou outras) e vcios como cigarro e alcoolismo. Cada paciente possui, um tratamento especfico e personalizado.

6.3 Contra Indicao

Esse tipo de tratamento contra indicado para pessoas com sensibilidade alterada, crianas, idosos, pacientes com dficit sensitivo, dficit mental e nvel de conscincia alterado.

6.4 Mecanismo de ao
A neuroanatomia e a neurofisiologia no so capazes de nos fornecer respostas completas para entendermos o mecanismo de ao da acupuntura ou auriculupuntura.

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Segundo o Dr.Willian Lowe, a aurcula possui inervao abundante, como o nervo trigemio, facial e vago, os auriculares maiores e os occipitais maiores e menores. Essas regies, quando estimuladas, sensibilizam regies do crebro, cada qual com seu rgo correspondente. Essas conexo aurcula-cerebro-orgao, que faz com que possamos tratar qualquer tipo de enfermidade, seja ela crnica, aguda ou simplesmente preventiva. Os estudos ainda so tmidos, tanto no oriente, quanto no acidente, mas apesar disso esta provado que os resultados so satisfatrios, sendo eles imediatos ou demorados, temporrios ou permanentes. Devemos nos guiar sempre pela sabedoria milenar dos mestres orientais.

6.5 Mecanismo de ao segundo MTC

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A orelha o lugar de chegada e reunio de energia Tong Mo. Ela se comunica com os 12 meridianos, sendo diretamente com VB, TA, ID, IG, C e F. Indiretamente com B, R, CS, BP e E. Os pontos que se encontram nesses doze meridianos, so governados por um sistema flutuante, sendo que nem sempre se encontrar no mesmo lugar. Eles variam com o clima e principalmente estado geral do paciente. Por isso devemos aplicar as agulhas somente nos pontos em que se manifestem algum tipo de alterao. Atravs dos meridianos principais e secundrios, o Yin Yang chagam a aurcula e constitui um sistema de reunio da energia vital, influindo sobre os 5 rgos, seis entranhas, e quatro membros da medicina chinesa, que reflete o estado mbido de todo corpo.Desde modo, quando o ponto das vrtebras lombares, na aurcula apresenta dor ou algum tipo de alterao, o b64 tambm ira apresentar algo diferente do normal.

6.6 Anatomia Auriculoterapia Chinesa

O pavilho auricular composto principalmente por um tecido de cartilagem elstica, tecido adiposo e linftico e recoberto externamente pela pele. Na regio da hipoderme h uma rede rica de nervos, vasos sanguneos e linfticos. Os msculos auriculares so supridos pelo ramo temporal do nervo facial. Os nervos sensitivos que constituem a aurcula so,auricular, magno do plexo cervical, ramo auricular do vago, aurculo temporal, ramo do nervo mandibular, e por fim o nervo occipital menor do plexo cervical.

A orelha consta de trs partes: a orelha externa, a orelha mdia e a orelha interna. A orelha recebe ondas sonoras e a transmite atravs do meato acstico externo para a

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membrana

timpnica.

A orelha externa possui reentrncias e salincias cartilaginosas. As partes cartilaginosas mais profundas possuem pontos que esto relacionados aos rgos internos e as partes cartilaginosas protuberantes possuem pontos que esto relacionados principalmente estrutura ssea do corpo humano. 1- As partes da orelha externa so: - Lbulo - Hlice - Ramo da Hlice - Antilice - Ramo superior da antlice - Ramo inferior da antlice - Escafa - Fossa Triangular - Concha (parte superior) - Concha (parte inferior) - Trago - Anttrago - Incisura supratrgica - Incisura intertrgica - Incisura do anttrago - Antlice - Dorso.

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Relao reflexolgica do organismo humano com os pontos energticos estimulados durante as sesses de estimulao.

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91

6.7 Aurculodiagnstico:

Quando um rgo ou suas funes apresenta algum distrbio, a rea auricular correspondente sofre uma alterao pigmentar, apresentando manchas, tubrculos, vascularizaes, secura ou maior secreo sebcea. So sinais caractersticos da existncia de desequilbrio. Os pontos auriculares correspondentes se tornam extremamente sensveis ao toque ou aplicao de agulhas. 6.7.1- Exame da Superfcie Auricular O exame da superfcie da orelha , o mais importante dentro da auriculoterapia. As duas orelhas devero ser examinadas e o dedo polegar e indicador devero ser usados na manipulao das mesmas. De modo sucinto, podemos dizer que a orelha presta-se ao diagnstico atravs das marcas, da sensibilidade, da profundidade das marcas, da sensibilidade, da profundidade da marca ao pressionar-se o apalpador e da explorao eltrica. Existem pelo menos dois mtodos de se examinar a orelha: Atravs da inspeo, para se observar a posio e as alteraes de cores, os pontos de escamao, as manchas, as dilataes de vasos e oleosidade, ou atravs da presso onde localizamos pontos pela dor ou aumento de sensibilidade. A orelha no deve ser lavada ou manipulada antes do exame, mas ser limpa s aps o mesmo, quando as reas com alteraes j tiverem sido marcadas pela presso ou caneta biogrfica. Deve-se distinguir a colorao que provocada por afeco daquela que apresenta diferena na pigmentao da pele. Atravs da presso sobre as coloraes diferentes, sabe-se quando a mancha no indicativa de leso ou de

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determinado rgo ou vscera, pois a cor no se altera. Caso a cor se altere, o ponto deve ser considerado para tratamento.

6.7.2- As variaes de cor:

A cor vermelha apresenta diversos tons, onde o tom claro, indica que a doena est no incio ou que a doena j foi curada, mas est retornando.O tom mdio, sinaliza sintoma de doena crnica e/ou de dor e por fim o tom escuro que indica sintoma de doena mais grave. A cor branca ou brilho esbranquiado, junto com formato irregular e com elevao, indica doena crnica. J mancha branca circundada por borda vermelha sem nitidez, geralmente indicativo de doena cardaca ou reumtica. A mancha branca com ponto vermelho no centro, indicativo de doena aguda, tal como gastrite Cinza, geralmente indicativo de tumor (quando aparece e desaparece sob presso, geralmente na regio de tumor), e a cor marrom (provocada por estagnao da energia e do sangue)indica doena crnica em andamento ou doena crnica, como tumor das glndulas mamria.

6.7.3- As alteraes morfolgicas mais freqentes

Resseca mento da pele indica enfermidade de natureza crnica, exigindo um estmulo de tonificao, exsudao sebcea indica enfermidade de natureza subaguda, sudorese indica tendncias doena degenerativa, quistos e tubrculos que so sinais indicativos de patologias aguda que est ocorrendo ou ir ocorrer em rgos a que esses pontos se referem e plos e escamaes, que indicam, o primeiro caso, degenerao senil e o segundo, enfermidade crnica.

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6.7.4 - As modificaes de sensibilidade so:

So elas: Hiperestesia, indicativa de enfermidade agudas ou subagudas, onde o paciente tem maior sensibilidade a presso ou ate mesmo ao toque leve. E hipoestesia, que indica enfermidade crnica, onde o paciente sente exageradamente o estimulo dado pelo terapeuta. Caso haja resduos no pavilho auricular, ele deve ser removido para que um diagnstico possa ser realizado com maior preciso. Caso eles resistam assepsia, podem ser sinais de resposta positiva, ou seja, como nos casos de variaes de cor e variaes na aparncia, mencionadas acima.

6.8 Pontos Auruculares

A sondagem feita com um aparelho parecido com uma lapiseira com uma ponta arredondada que se retrai para dentro do mbolo sob presso, chamado apalpador ou com aparelho detectores eltricos. Se o terapeuta no possuir tais instrumentos, poder usar a ponta de uma pina ou de uma agulha bem grossa (do lado que tem o orifcio). A presso, controlada por ele, dever ser firme, suave e uniforme ao percorrer os pontos da orelha. Se no houver marcas ou pontos muito sensveis, o terapeuta dever colocar as agulhas de acupuntura nos pontos da orelha que esto associados s doenas vinculadas aos sintomas descritos pelo paciente. 6.9 Interpretao dos sinais mais comuns encontrados no pavilho

auricular
- Pontos vermelhos: inflamao ou excesso de energia Yang nas regies correspondentes, tores, tendinites. - Pontos brancos: artrite crnica ou insuficincia nos rgos correspondentes.

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- Manchas acinzentadas ou acastanhados que no mudam sob presso: metstase de tumor. - Manchas senis: envelhecimento ou grande desequilbrio do elemento metal (pulmo). - Rosto plido e macilento e orelhas vermelhas: desequilbrio energtico envolvendo o sistema nervoso central. - Rosto vermelho e orelhas esbranquiadas: excesso de energia Yang no corao e desequilbrio - Rosto e orelhas vermelhos: excesso de energia Yang - Orelha translcidas ou extremamente flexveis: falta de energia Qi, doena crnica ou estado de convalescena de doena grave - Orelha plida que no mudam de cor ao serem manipuladas: falta de energia - Orelhas com escamao de pele: envelhecimento, pele ressecada, decadncia fsica - Orelha com pele ressecada e enrugada: doena de pele - Orelha prpuras: estase de fogo no corao - Orelha com abscesso com borda definida, mvel, indolor presso: tumor benigno - Orelha com protuberncia cartilaginosa com borda definida, imvel: tumor maligno - Fossa triangular - regio de constipao de cor escura e congestionada: constipao crnica 95

- Antilice - capilares sangneos de shenmen regio de alergia: alergia agravada pelo sistema a coluna, vida sedentria. - capilares sangneos no ramo superior da antlice: desconforto nas pernas, varizes, excesso de exerccios (nos jovens). - capilares sangneos no ramo inferior da antlice: inflamao no nervo citico - veia cortando o ramo inferior da antlice, passando pelo ponto da pelve na fossa triangular e continuando na antlice em direo a escafa: desconforto ou dor no quadril. -Escafa - cor vermelha: excesso de movimento com os braos - regio da alergia de cor vermelha: alergia - Concha, parte superior: - oleosidade excessiva ou gotculas de suor em vrios pontos: rgos correspondentes em sofrimento - elevado esbranquiado ou escamao na regio do intestino: flatulncia abdominal, mau funcionamento intestinal. - excesso de gordura no ponto do intestino: inflamao no trato intestinal - cor esbranquiada no ponto dos rins: insuficincia renal 96 nervoso - capilares sangneos na antlice: desconforto na coluna, esforo que compromete

- m formao cartilaginosa no ponto dos rins: indcio de alterao gentica - cor esbranquiada na regio do pncreas: insuficincia pancretica - vermelho intenso na regio do fgado e vescula biliar: congestionamento - ponto do fgado com marcas brancas, pequenas, brilhantes com contorno avermelhado: hepatite aguda - ponto do fgado com protuberncias esbranquiadas: hepatomegalia - Concha, parte inferior: - ponto do corao vermelho: excesso de calor no corao, ansiedade - ponto do corao em depresso e com oleosidade: estresse - ponto do corao com descamao branca: insnia, sonhos excessivos, arritmia cardaca - ponto do corao branco circundado por aurola vermelha difusa: insuficincia cardaca - ponto do corao branco circundado por aurola vermelha delineada: insuficincia cardaca grave - ponto do pulmo com conjunto de marcas avermelhadas ou com contorno avermelhado: congesto pulmonar - pontos do pulmo com erupes vermelhas ou marcas brancas, brilhantes, com contorno avermelhado: pneumonia 97

- Porta da concha - pontos esbranquiados ou acinzentados com borda vermelha na regio do duodeno ou estmago: lcera - ponto do estmago vermelho brilhante ou com descamao: gastrite aguda - ponto do estmago com pele grossa e descamao branca: gastrite crnica -Trago - sensibilidade: pontos correspondentes - marcas vermelhas: disfuno nos pontos correspondentes - Anttrago - pontos do crebro, frontal, temporal, subcrtex com marcas de vermelho intenso ou branco brilhante com contorno avermelhado: cefalia - Lbulos - linha partindo do ponto da orelha interna: problema auditivo - marcas vermelhas: disfuno dos pontos correspondentes

6.10 Materiais e Tcnicas Utilizadas

Como materiais para aplicar a tcnica, devemos ter palpador, algodo, lcool 70%, microporo, tesoura, agulha sistmica, agulha semipermanente, sementes de mostarda, aparelho de eletro-estmulo, caneta biogrfica, para que os pontos sejam localizados e passados para a orelha do paciente, e localizador de pontos. O mandril um instrumento importante, pois ajuda o terapeuta na manipulao das agulhas. Aps o tratamento com agulhas, devemos despreza-las em recipientes especficos para materiais perfuro cortantes.

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Devemos considerar trs elementos fundamentais na auriculoterapia antes de iniciar o tratamento, um bom diagnstico, localizao dos pontos e a assepsia da orelha a ser tratada. Sabe-se que cada pessoa tem um formato de orelha diferente, sendo assim o terapeuta ou mdico devem localizar os pontos atravs das marcas, sensibilidade ou at mesmo utilizar aparelhos eltricos. Feito isso dar incio com assepsia do pavilho auricular com algodo embebido em lcool de preferncia 70%, pois caso seja usado s agulhas semipermanente, ser mais fcil mant-las por mais tempo fixas no pavilho auricular e tambm para evitar infeces. Aps a assepsia o terapeuta dever escolher entre os diversos materiais citados acima para o tratamento. As agulhas so usadas para pacientes com mais de doze anos. Esferas e sementes, usadas para crianas, mas nada impede da associao das agulhas sistmicas e esferas e sementes de mostarda em pacientes acima de doze anos. O ngulo de insero da agulha, depende da regio em que ela esta sendo aplicada. Na cavidade da concha deve-se aplica-la a 90 graus, na regio correspondente a brao, antebrao, articulao do punho e citica trabalha-se de 45 a 60 graus. Na regio do sub crtex, trabalhamos com um ngulo de 45 graus. O tempo, varia com a tcnica e agulhas usadas, pode-se trabalhar com 25 a 20 minutos de aplicao ou ate uma semana de permanecia de agulhas koreo ou sementes.

6.11 Formas de tratamento.

Existem vrias formas de estmulo ao pavilho auricular, que podem ser escolhidas de acordo com a experincia do terapeuta ou de acordo com a resposta teraputica 99

do paciente. Normalmente so utilizadas sementes de mostarda, agulhas filiformes e/ou agulhas semi-permanentes. Podem ser utilizadas tambm esferas de ouro, prata, ao, cristais, eletroestimulao, laser ou massagens auriculares. Segundo Yasau Yamamura, 2001 a acupuntura auricular um mtodo diagnstico e teraputico que tem valor reconhecido, mas que no deve ser utilizado como teraputica isolada, uma vez que no reverte o processo de adoecimento, apenas exerce efeitos sintomticos. O ideal, utiliza-la como mtodo auxiliar, complementar nos tratamentos sintomticos, potencializando assim seus efeitos.

J segundo Marcelo P. de Souza, 2001, quando se associa a tcnica de terapia auricular com a acupuntura, obtm-se a dinamizao do processo de equilbrio e a cura. O uso da auriculoterapia compatvel com todas as demais formas de tratamento, diagnstico sendo correto e os programas de tratamento estejam bem dimensionados. Na conceituao do Neiching, dos doze meridianos de acupuntura sistmica, seis tem relao direta com a orelha: Triplo Aquecedor, Intestino Delgado, Estmago, Vescula Biliar, Bexiga e Circulao e Sexo. Os demais, Intestino Grosso, Pulmo, Corao, Rim, Fgado e Bao Pncreas esto relacionados indiretamente com a aurcula atravs dos meridianos de ligao e vasos maravilhosos sob este aspectos as duas tcnicas se completam (Souza M., 2001).

6.12 Tringulo Ciberntico ou Auriculociberntica

Tringulo ciberntico uma expresso criada pelo Prof. Marcelo Pereira de Souza como resultados de seus estudos dos antigos mestres da acupuntura. Segundo Prof. Marcelo os pontos shenmen, rim e simptico, usados em conjunto nesta mesma ordem e como pontos iniciais de um tratamento, dinamizam qualquer tratamento, 100

quer na acupuntura auricular, quer na acupuntura sistmica. No ponto shenmem a aplicao profunda indo do ponto em direo a caixa craniana, passando pelo centro da fossa triangular, os pontos rim e simptico tm aplicao superficial.Em um tratamento importante respeitar a seqncia de shenmem, rim e simptico,

6.12.1 Funes do ponto Shenmen;

Amplia a sensibilidade do tronco cerebral e o crtex a receber estmulos da acupuntura, condicionar e decodificar os reflexos auriculares, provoca uma abertura de todos os canais de ligao exterior (como pontos de acupuntura sistmica), aumentando a recepo ou a disperso da energia na acupuntura sistmica, ativa as glndulas localizadas no crebro, produzindo encefalina, endorfina e outros hormnios, atua como analgsico em dores agudas, cefalias, clicas, labirintite, clicas, trata hipertenso, irritabilidade, ansiedade, alergias, asma, atuando tambm em todos os sistemas (digestivos, circulatrio, nervoso, e outros).

6.12.2 Funes do ponto Rim

Ele estimula as funes do aparelho respiratrio e aumenta o metabolismo do oxignio pelo sangue, estimula as funes das glndulas endcrinas, ativando a produo de hormnios, estimula a filtragem do sangue pelos rins, estimula as funes do aparelho excretor, trata distrbios no sistema ginecolgico e urogenital, trata distrbios nos ossos, faringite crnica, dentes frouxos, anemia, leucemia, distrbios nos olhos, ponto benfico ao crebro, usado em caso de desenvolvimento incompleto do crebro, amnsia, neurastenia, cefalia, surdez, lassitude, queda de cabelo

6.12.3 Funes do ponto Simptico

Responsvel por regular as atividades do sistema neurovegetativo, equilibrando o simptico e o parassimptico, estimula as funes da medula ssea, o metabolismo do clcio, age sobre o tecido sseo e o peristeo, tem ao antiinflamatria sobre os 101

msculos, produz ao relaxante ou tonificante no sistema tendinomuscular, regula os vasos sangneos, controla a secreo das glndulas internas (hipertiroidismo), trata distrbios no sistema neurovegetativo

Metodologia e casos especficos

Utilizamos como instrumento de coleta de dados ficha de anaminnese, com perguntas abertas, conforme apresentado no Anexo A. Os participantes do estudo conheciam os objetivos do trabalho e concordaram em participar do mesmo assinando o termo de consentimento livre e esclarecido. 1 Caso - H. D. T 58 anos solteira, profisso Advogada Quadro: Inchao nos ps esquerdo, digesto lenta, constipao intestinal, dificuldade para respirar, micose na regio da virilha, dores no pescoo membros superiores (dor mais intensa) e inferiores, dor no 2 dedo do p esquerdo e na fossa popltea. Sente muito cansao fsico, dormncia no maxilar e nas mos no final do dia. Fez cirurgia de retirada de um plipo a mais ou menos dois anos. Hipotireosmo e Reumatismo artride, insatisfao. Timidez, ansiedade e apatia . Queixa principal: Dores nas articulaes principalmente as superiores. Obs: Toma Sindrode para a tireide h 4 anos. Ramikde para a artrite. Protocolo: Foi iniciada a sesso com a verifcao de pulso e lngua, em seguida foi feito a varredura com a lanterna de cromterapia na parte anterior e posterior do corpo na cor azul. Aps foi aplicada utilizao dos pontos Shu de acordo com o diagnstico do pulso e da lngua mais a analise da ficha de anamnse. Foi aplicado em cada ponto com a caneta de crompuntura encostada na pele na regio respectiva e com a cor relacionada ao ponto (elemento) por 30 segundos em cada H dois meses est tomando

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ponto. Nos casos de desequilbrio na regio central VC e VG foi utilizada a cor amarela nos pontos VG20 Ying Tang, B2, VC17 . Concluso: aps sete sesses sentiu-se mais relaxada, diminui a azia, a respirao ficou melhor, diminui o grau de responsabilidade excessivo pela famlia, as dores diminuram devido ao relaxamento, intestino tambm est funcionando melhor. Ficou mais animada e esta pondo em prticas as suas metas. Como voltar para academia fazer yoga mudar hbitos alimentares e reservar mais tempo para ela. 2 Caso - H. D. T. 47 anos, divorciada profisso arquivista. Quadro: Fumante h 15 anos, tem azia e enjo acompanhado de cefalia na regio dos olhos, dores nas pernas ao final do dia, rinite alrgica, dor no joelho esquerdo e tornozelos, cansao, dores nos ombros e medo do desconhecido. Queixa principal: Cefalia na regio dos olhos acompanhada de azia e enjo. Protocolo: Foi iniciada a sesso com a verifcao de pulso e lngua, em seguida foi feito a varredura com a lanterna de cromterapia na parte anterior e posterior do corpo na cor azul. Aps foi aplicada utilizao dos pontos Shu de acordo com o diagnstico do pulso e da lngua mais a analise da ficha de anamnse. Foi aplicado em cada ponto com a caneta de crompuntura encostada na pele na regio respectiva e com a cor relacionada ao ponto (elemento) por 30 segundos em cada ponto. Nos casos de desequilbrio na regio central VC e VG foi utilizada a cor amarela nos pontos VG20 Ying Tang, B2, VC17. Foi tambm utilizados pontos da auriculoterapia correspondente aos distrbios diagnosticados. Concluso: Aps oito sesses est mais tranqila mais segura, dormindo melhor, as dores de cabea, nas pernas e joelhos diminuram, est mais tolerante e fazendo com maior freqncia as coisas que gosta. 3 Caso M.D. T. S. 21 anos solteira estagiria na rea de Direito 103

Quadro: Digesto lenta, com azia, constipao intestinal, inchao na regio do tornozelo. (malolos) espirra sempre ao acordar, alergia cutnea, dores no joelhos quando faz esforo, cimbra na perna direita sente muito cansao mental ao entardecer. Fez cirurgia de adenide e ouvido (canal obstrudo aos 5 anos.) Ciclo menstrual totalmente desregulado: acompanhado de clicas e cogulos de 2 em 2 meses. Durao perodo de trs dias, uma semana ou duas semanas. Obs: j foi feito exame clnico resultado normal. H a cinco meses teve um surto depressivo est tomando Cloridrato de Fluorexetina (anti depressivo) com acompanhamento (psicoterapeuta) Queixa principal: menstruao irregular, muita tristeza e falta de concentrao. Protocolo: idem aos demais casos . Concluso; aps oito sesses est mais relaxada e o inchao no tornozelo diminui est mais concentrada nos seus objetivos, mais alegre, no teve mais cimbras est atualmente em um novo emprego indo para o trabalho com prazer. 4 Caso: M. A P. S 41 anos divorciado profisso grfico. Quadro: Gastrite h sete anos, constipao intestinal, dificuldades diminuram respiratria (s no vero), micose no halux do p esquerdo, dores na cervical, ombros. Queixa principal: Insnia, pensamentos obsessivo, dores na regio da cervical, joelhos e malolos, sente se cansado desvitalizado. Protocolo: idem aos demais casos. Concluso: aps cinco sesses est dormindo melhor, mais relaxados, as dores nos ombros e cervical e malolos diminuram, o intestino est funcionando melhor est com mais energia. 104

5 Caso - B D. T. 20 anos solteira Estudante Quadro: dificuldade em respirar, micose nos braos, cefalia na regio (temporal), Ciclo menstrual acompanhado de enjo e nas pernas uma semana antes da menstruao. Queixa principal: dificuldade respiratria, ansiedade, e falta de concentrao. Protocolo: idem aos demais casos. Concluso: aps seis sesses diminuiu a ansiedade, ficou mais relaxada e melhorou a parte respiratria. 6 Caso A L. D. 40 anos solteiro profisso Comercirio Quadro: Teve clculo renal h dois anos, atualmente queixa-se de dores nos joelhos e perna direita, pensamentos obsessivos, insnia, ansiedade apatia depresso. Protocolo: idem aos demais casos. Concluso: Aps sete sesses est mais tranqilo e disposto voltou a praticar exerccios na academia a sair com os amigos, est dormindo melhor mais concentrado, mais humorado. 7 Caso M. G. F. 57 anos, solteira profisso Diarista. Quadro: H 8 anos teve neoplasia ( Cncer) na mama esquerda, fez cirurgia para a reconstituio da mesma, digesto lenta, varizes e inchao nas pernas, dificuldade de respirar a noite, alergia a p e perfumes, osteoporose nos quadris joelhos e tornozelos, dores nos ombros, braos, e dormncia nas mos, dores nos quadris, joelhos, pernas e tornozelos, hipertenso. Tem vergonha do corpo e no permite o toque Est na menopausa e toma analgsico para dores no corpo. 105

Queixa principal: dores no copo e dormncia nas mos. Protocolo: idem aos demais casos. Concluso: Aps cinco sesses as dores diminuram est mais relaxada, brigando menos com a filha, apatia desapareceu est atualmente freqentando a academia, mais animada e com mais energia. 8 Caso W.T.J., 56 anos, relatava dor na cervical e tenso na regio do trapzio causada pelo estress do dia-a-dia. Protocolo: Foi iniciada a sesso com a verificao de pulso e lngua, em seguida foi feito a varredura com a lanterna de cromoterapia na parte anterior e posterior do corpo na cor azul. Aps foi aplicada utilizao dos pontos Shu de acordo com o diagnstico do pulso e da lngua mais a analise da ficha de anamnse. Foi aplicado em cada ponto com a caneta de cromopuntura encostada na pele na regio respectiva e com a cor relacionada ao ponto (elemento) por 30 segundos em cada ponto. Cor amarela nos pontos de equilbrio energtico VC12 e VC 17. Triangulo ciberntico (auriculoterapia) com a cor amarela. Dispersar energia de fgado com os pontos F2, usando a cor vermelha e F4, com a cor branca. Dispersar energia de rim, R1 com verde e R7 com branco. Dispersar energia de CS com CS 7 amarelo e CS 3 azul. Concluso: Com este paciente foram realizadas cinco sesses, sendo que na terceira ele relatou melhora significativa da dor, quase inexistente. Relatou tambm diminuio da ansiedade e pensamentos mais organizados. 9 Caso V.C.T. 26 anos, relatava insnia por pelo menos trs semanas.

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O sono depende do sangue e do yin. Ambos so a resistncia da mente e sem eles, a menta vaga a noite toda, gerando assim a insnia. Protocolo: A seo foi iniciada idem aos demais caso. Pontos para tratamento: Triangulo ciberntico com cor amarelo. Harmonizao com amarelo em VC12 e VC 17. Dispersar energia do c com amarelo no C7 e azul no CS3. Dispersar energia de intestino delgado com amarelo no ID8 e azul no ID2. Tonificar energia do rim com branco no R7 e amarelo no R3. Concluso: Nesse paciente foram realizadas sete sesses. O relato foi de melhora, mas ainda sim, em algumas noites a insnia persistia em voltar.

10 Caso T.T.C., 34 anos, relata dor no tornozelo. Sofreu inmeras rupturas ligamentares. Protocolo: A seo foi iniciada idem aos demais casos. Pontos escolhidos:

Triangulo ciberntico com cor amarela. Harmonizao com VC12 e VC 17 (amarelo). Tonificar fgado com azul no F8 e branco no F4. Tonificar rim, branco no R7 e amarelo no F3. Concluso: Nesse paciente foi realizada uma sesso, tendo procurado tratamento mdico deixou de comparecer as demais sesses, prejudicando a concluso do tratamento alternativo. 11 Caso T.T, 18 anos, relata estress intenso. Protocolo: A seo foi iniciada idem aos demais caso. Pontos para o tratamento: Cor amarela nos pontos de equilbrio energtico VC12 e VC 17. Triangulo ciberntico com a cor amarela. Dispersar energia de fgado com os pontos F2, usando a cor

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vermelha e Ff4, com a cor branca. Dispersar energia de rim, R1 com verde e R7 com branco Concluso: Paciente relata melhora na ansiedade e bem estar geral aps sete sesses. 12 Caso T.G. 29 anos, relata depresso e tristeza. Protocolo: A seo foi iniciada idem aos demais casos. Pontos para o tratamento: Cor amarela nos pontos de equilbrio energtico VC12 e VC 17. Triangulo ciberntico com a cor amarela. Ponto do nariz com cor amarela. Dispersar energia de pulmo, com amarelo no P9 e vermelho no P10. Dispersar energia de intestino grosso com IG2 azul e vermelho no IG 5. Concluso: Paciente relatou melhora aps trs sesses, e o tratamento ainda esta acontecendo. 13 Caso E.O. 62 anos, dor em articulaes. Protocolo: A seo foi iniciada idem aos demais casos. Pontos para o tratamento: Cor amarela nos pontos de equilbrio energtico VC12 e VC 17. Triangulo ciberntico com a cor amarela. Tonificar rim com branco no R7 e amarelo com R3. Tonificar bexiga com branco no B67 e amarelo no B40. Concluso: Paciente relatou pouca melhora na dor. 14 Caso D.A.S. 18 anos, solteiro, metalrgico. Queixa principal: dor nos ombros e paravertebrais entre a 7 C e a 3 T. Protocolo: Foi iniciada a sesso com a verificao de pulso e lngua, no aplicamos neste caso varredura com a lanterna de cromoterapia na parte anterior e posterior. 108

Aplicamos pontos Shu de acordo com o diagnstico do pulso e da lngua mais a analise da ficha de anamnse, utilizando em cada ponto a caneta de cromopuntura encostada na pele na regio respectiva a cor relacionada ao ponto (elemento) por 30 segundos, Pontos de tratamento: aplicaes locais no local da dor, Tonificamos VB43 com a cor azul, VB44 cor branca, R7 cor branca e R3 cor amarela. Sedamos IG2 com a cor azul e IG5 com a cor vermelha. Concluso: Nesse paciente foram realizadas trs sesses, sendo que na primeira sesso relatou melhora na dor, e mas demais sesses relatou no estar sentindo dor, estar mais tranqilo e relaxado. 15 Caso M.A.S. 20 anos, solteira, desempregada. Queixa principal: rinite crnica. Protocolo: Foi iniciada a sesso com a verificao de pulso e lngua, no aplicamos neste caso varredura com a lanterna de cromoterapia na parte anterior e posterior. Utilizamos aurculopuntura e demais pontos para equilbrio energtico de acordo com o diagnstico do pulso e da lngua mais a analise da ficha de anamnse (tabela em anexo). Em cada ponto foi aplicada com a caneta de cromopuntura encostada na pele na regio respectiva a cor relacionada ao ponto (elemento) por 30 segundos. Pontos de tratamento: Utilizamos a cor amarela nos pontos: Yin Tang, IG4, IG20, VG23, VB20 e VG20 e os pontos da aurculo no nariz interno, adrenal e rea endcrina. Concluso: Nessa paciente foram realizadas 10 sesses, sendo que aps a terceira sesso relatou melhora nos sintomas. Ao trmino da dcima sesso relatou que houve mudana do padro comportamental e emocional e que houve considervel melhora dos sintomas. 16 Caso N.A.A. 67 anos, casada, do lar. Queixa principal: azia e m digesto, dores de cabea do tipo enxaqueca tem sido constantes.

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Protocolo: Foi iniciada a sesso com a verificao de pulso e lngua, no aplicamos neste caso varredura com a lanterna de cromoterapia na parte anterior e posterior. Aps foi aplicada utilizao dos pontos Shu de acordo com o diagnstico do pulso e da lngua mais a analise da ficha de anamnse. Foi aplicado em cada ponto com a caneta de cromopuntura encostada na pele na regio respectiva a cor relacionada ao ponto (elemento) por 30 segundos em cada ponto, utizando a tabela de ponto shu em anexo. Pontos de tratamento: Sedao do meridiano do Estomago com E45 cor branca e E41 com cor vermelho. Tonificamos o meridiano da Bexiga e vescula biliar com B67 com a cor branca e B40 com a cor amarela, VB43 com a cor azul e VB44 com a cor branca.

Concluso: Nessa paciente foram realizadas seis sesses duas vezes na semana, com durao de 01 hora cada, sendo que na segunda sesso relatou melhora nos sintomas e, mas demais sesso relatou estar mais centrada, menos tensa, mais relaxada e enfrentando melhores os problemas. Por indicao mudou ao hbitos alimentares, buscando alimentar-se com verduras, frutas evitando frituras, leite e seus derivados. 17 Caso M.A.V. 59 anos, divorciada, empregada domstica. Queixa principal: dores de cabea na regio frontal direita, todos os dias, acordando com os sintomas, j fez tratamentos mdicos sem resoluo do problema, tirou raio x da coluna e n.d.n. Protocolo: Foi iniciada a sesso com a verificao de pulso e lngua, no aplicamos neste caso varredura com a lanterna de cromoterapia na parte anterior e posterior. Aps foi aplicada utilizao dos pontos Shu de acordo com o diagnstico do pulso e da lngua mais a analise da ficha de anamnse. Foi aplicado em cada ponto com a caneta de cromopuntura encostada na pele na regio respectiva, a cor relacionada ao ponto elemento, por 30 segundos cada ponto, Pontos de tratamento: Sedao do meridiano do R - R1 com a cor verde e R3 com amarelo bilateral. 110

Concluso: Nessa paciente foram realizadas sete sesses duas vezes na semana, com durao de 01 hora cada, sendo que na segunda sesso relatou melhora nos sintomas e, mas demais sesso relatou estar menos tensa, mais relaxada. Ao final da stima sesso relatou que no dia anterior no havia sentido dor de cabea. 18 Caso P.A. 38 anos, solteira, advogada. Queixa principal: torcicolo Protocolo: Foi iniciada a sesso com a verificao de pulso e lngua, no aplicamos neste caso varredura com a lanterna de cromoterapia na parte anterior e posterior. Aps foi aplicada utilizao aurculopuntura de acordo com o diagnstico da analise da ficha de anamnse. Foi aplicado em cada ponto com a caneta de cromopuntura encostada na pele na regio respectiva a cor relacionada ao ponto (elemento) por 30 segundos em cada ponto. Pontos de tratamento: aplicaes locais nos pontos doloridos presso com a cor amarela, estimulao do TA6 com a cor vermelha ao mesmo tempo pedindo ao paciente para mover o pescoo lentamente , tonificar o ID3 com a cor verde. Na aurculopuntura utilizamos os pontos principais do pescoo e vrtebras cervicais com a cor amarela.Orientamos paciente a aplicar compressas quentes noite antes de deitar. Concluso: Nessa paciente foram realizadas trs sesses, 01 sesso por dia em dias subseqentes, com durao de 30 minutos cada, sendo que na segunda sesso relatou melhora nos sintomas e, mas demais sesso relatou estar menos tensa. Ao final da terceira sesso manifestou o alvio total da dor. 19 Caso M.D.S. 56 anos, solteira, funcionria pblica, exerce a funo de cozinheira, atualmente fazendo somente caf, mas j trabalhou em EMEI fazendo merenda e manuseando panelas grandes e pesadas, aps a apresentao de vrios atestados mdicos foi transferida para outro local de trabalho. Queixa principal: dor citica

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Protocolo: Foi iniciada a sesso com a verificao de pulso e lngua, no aplicamos neste caso varredura com a lanterna de cromoterapia na parte anterior e posterior. Aps foi aplicada utilizao dos pontos Shu, aurculoterapia de acordo com o diagnstico do pulso e da lngua mais a analise da ficha de anamnse. Foi aplicado em cada ponto com a caneta de cromopuntura encostada na pele na regio respectiva a cor relacionada ao ponto (elemento) por 30 segundos. Pontos de tratamento: aplicaes principalmente nos pontos dos meridianos que passam atravs das regies afetadas, pontos dolorosos presso. Aplicamos cor amarela nos pontos B23, B30, B31, VB39, Ta5, ID3. Na Aurculopuntura utilizamos os pontos citica, adrenal, regio gltea, shen-Men, vrtebras lombares, e vrtebras sacrais com a cor amarela. Recomendamos compressa quentes com ch de gengibre no local da dor durante noite antes de deitar. Concluso: Nessa paciente foram realizadas 10 sesses, sendo que na fase mais aguda da dor tratamos com 01 sesso por dia e aps a melhora reduzimos para para sesses a cada 02 dias, com durao de 01 hora cada sesso, sendo que na segunda sesso relatou melhora nos sintomas mas que havia utilizado analgsico para alvio da dor. Ao final da dcima sesso manifestou o alvio total da dor. 20 Caso W.G. 48 anos, casada, funcionria pblica, exerce funo administrativa. Queixa principal: resfriado, relatou tambm que sai muito cedo de casa, e que todos os dias lava a cabea e com esses dias frios toma banho muito quente e sai para trabalhar logo aps ao banho e com os cabelos molhados. Protocolo: Foi iniciada a sesso com a verificao de pulso e lngua, no aplicamos neste caso varredura com a lanterna de cromoterapia na parte anterior e posterior. Aps foi aplicada utilizao dos pontos Shu e demais pontos para equilbrio energtico de acordo com o diagnstico do pulso e da lngua mais a analise da ficha de anamnse. Foi aplicado em cada ponto com a caneta de cromopuntura encostada na pele na regio respectiva a cor relacionada ao ponto (elemento) por 30 segundos. Pontos de tratamento: E36 com a cor amarela. Sedamos P5 com a cor azul e, IG2 112

com a cor azul, tonificamos P9 com amarelo, P7 com amarelo, IG11 com amarelo. VC4 com azul Concluso: Nessa paciente foram realizadas 04 sesses, sendo que com 02 sesso por semana, com durao de 01 hora cada sesso, sendo que a cliente relatou muita melhora das dores no corpo, mas que ainda apresentava coriza e estava com tosse, todavia no mudou os hbitos dirios e abandou o tratamento, prejudicando a concluso do caso em questo.

Resultados e Discusses

A seguir demonstraremos alguns dos resultados obtidos em nosso trabalho. Constatamos que o tratamento com cromopuntura alivia dores e tenses do corpo fsico, como tambm atua sobre o corpo sutil (energtico), pois reequilibra o organismo como um todo, conscientizando a pessoa sobre que comportamentos e padres podem estar causando a doena. Os clientes relatam que o tratamento muito delicado, no evasivo e incrivelmente relaxante. Verificamos que esta tcnica apresenta resultados mais rpidos e eficientes que a acupuntura convencional praticada com agulhas. Parece-nos que o corpo humano tem uma inteligncia que conduz ao rgo ou vscera deficientes ou em excesso, a correta regulao do sistema atravs da luz. O corpo humano tem uma grande afinidade com a luz, como comprovado pelo Dr.. Fritz A. Popp, o nosso corpo composto de energia luminosa. Obtivemos essa concluso mediante a anlise dos tratamentos aplicados, ora com varredura, outros no, ora com as cores dos elementos, outros somente com a cor amarela, onde encontramos resultado satisfatrio em 95% (noventa e cinco por cento) dos casos, os 5%(cinco por cento) dos casos acarretamos ao fato das pessoas que no querem mudar padres.

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Consideraes Finais

A potencialidade e multiplicidade desse importante mtodo teraputico permitem tratamentos individuais, sensveis e sem efeitos colaterais, que inclui todos os nveis corporais e da conscincia. Possui vantagens em relao acupuntura tradicional, pois totalmente indolor, pois no h introduo de agulhas, um tratamento suave, delicado e no evasivo. Ideal para uso em crianas, que podem ficar sentadas ou mesmo em p, conversar e se mover durante a aplicao, o que impossvel com agulhas. Sabemos muito pouco sobre de onde vem doena, ou porque algum comea a ficar doente, entretanto podemos constatar que enquanto a medicina convencional comea somente a trabalhar quando algum apresenta algum sintoma a terapia alternativa atua no indivduo como um todo, procurando sempre e em primeiro lugar que a pessoa doente entenda a origem da doena, o simbolismo daquilo que o fez ficar doente, porque uma doena isoladamente no existe e no cai simplesmente do cu. Muitos fatores contriburam para isto antes que uma doena fsica se manifestasse. Isto significa que necessrio que a pessoa entenda o seu processo, que faa uma auto-anlise daquilo que pode ter originado a sua doena. E, uma vez entendido o processo, necessrio que o doente tente eliminar certos vcios, comportamentos, etc. para no recair sempre no mesmo estado patolgico, sob outras formas muitas vezes. Na verdade isto um empreendimento difcil para quem est doente, principalmente porque na maioria das vezes ele considera que fatores externos, situaes, problemas, etc. so culpados pela sua doena. E incrivelmente a Cromopuntura desperta nas pessoas conscientizao de uma melhor qualidade de vida.

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Bibliografia
- ULRICH, Dr. WOLF Acupuntura e acupressura - ed. Tecnoprint Ltda 1980 - KONEMAN Atlas grfico de Acupuntura Seirim Outras Editoras - MANUAL DA ACUPUNTURA MDICA Ferreyrolles, P. acupunture Chineise, Lille 1953 edies SLEL - BONTEMPO, DR; MRCIO Medicina natural (Medicina Oriental) ed. Nova Cultura, SP 1992 - YAMAMURA,YSAO Acupuntura tradicional: a arte de inserir; So Paulo, SP; ed Roca 1993 - LEE, WON Auriculo acupuntura; So Paulo, SP 3 edio, ed. Ground 1989 - MING, XIN SU Os fundamentos da medicina chinesa: um texto abrangente para acupunturistas e fitoterapeutas, So Paulo, SP, ed. Roca 1996 -NOGIER, RAFHAEL Pratica fcil de auriculoterapia e auriculomedicina, 2 ed. Ed. cone, So Paulo, SP, 2001 - DANGELO E FATINI Anatomia humana sistmica e segmentar, 2 ed. Ed. Atheneu; So Paulo, SP, 1998 - PEDROSA, ISRAEL Da Cor Cor Inexistente, 5 ed. Ed. Universidade de Braslia, UNB Lo Christiano Ed. Ltda.

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Sites
http://www.acupuntura.pro.com.br http://www.medicinacomplementar.com.br http://www.cieph.com.br http://www.ibrachi.com.br

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Cromopuntura pode ajudar em tratamento de sade 30/07/2004 - Assessoria de Comunicao SPMB

J se sabe que a Acupuntura um mtodo milenar muito eficiente e conhecido no Ocidente. Sabe-se tambm que as cores influenciam as emoes e o modo como as pessoas lidam com elas. Mas pouco se sabe sobre uma terapia, surgida na Alemanha, que ALIA OS CONHECIMENTOS DA MEDICINA CHINESA AO BENEFCIO DAS CORES. Essa tcnica que alia a Acupuntura e a Cromoterapia se chama Cromopuntura e apesar de pouco conhecida no Brasil, j usada por muitos terapeutas no mundo inteiro. A terapia utiliza as diferentes freqncias de luz, ou seja, as cores, para reequilibrar as energias orgnicas sobre os pontos do corpo que correspondem aos chamados meridianos da Acupuntura, que so canais invisveis espalhados pelo organismo que conduzem a energia vital. Atravs desses canais, a luz conduz a cura para o rgo, glndula ou regio que est doente. Tudo isso com um leve toque sobre a pele, sem que seja necessrio o uso da agulhas. Segundo Renata Kolisch, terapeuta formada pelo Instituto Mandel Internacional de Medicina Esogtica, mesmo sem usar as agulhas, algumas pessoas sentem as picadas. "Dependendo do lugar que eu encosto a luz, as pessoas acham que eu estou colocando a agulha. O corpo reage", afirma. O mtodo pode ser utilizado em casos de depresso, diabetes, cncer, doenas crnicas e alrgicas. "A Cromopuntura alivia dores e tenses do corpo fsico, alm de tambm atuar sobre o corpo energtico, reequilibrando o 117

organismo tambm

conscientizando a seus

pessoa

sobre de

os

comportamentos

os da

padres que podem estar causando a doena", explica a terapeuta que indica pacientes exerccios respirao, mudana alimentao e qualidade de vida. "O ser humano muito completo, por isso temos que trabalhar o todo", conclui Renata. Desenvolvida nos anos 70 pelo mdico naturopata alemo Peter

Mandel, a Cromopuntura tem como filosofia a certeza de que a doena nada mais do que uma informao incorreta na comunicao entre as clulas. Segundo a cincia, a comunicao intracelular feita atravs de energia luminosa, ou seja, fotns. Assim, Mandel defende que a irradiao de uma determinada cor por estes pontos pode corrigir esse erro, levando cura. Para cada tipo de distrbios, seja hormonal, endcrino ou degenerativo existem as respectivas combinaes de pontos e cores. "A Cromopuntura reorganiza o sistema energtico corporal, sem acrescentar nada alm do que o organismo j dispe", conclui a terapeuta. (Texto: Marcio Wirkus).

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Patologias e tratamento
A depresso bastante difcil em todas as reas mdicas, psicolgicas ou teraputicas. necessrio muita conversa e muita compreenso por parte do mdico ou terapeuta, alm de uma gama de medicamentos fortes, que a longo prazo acabam intoxicando o organismo. Uma alternativa a Cromopuntura. O principal enfoque no tratamento pela Cromopuntura est no nosso "software" para regular um fluxo informativo harmonioso glandular. Pela aplicao de luzes coloridas em reas especficas podemos provocar (no verbalmente) que o doente se lembre de quadros e acontecimentos h muito tempo vividas e esquecidas. partir destas lembranas podemos, tambm exclusivamente com a aplicao de luzes coloridas, neutralizar estes traumas e conflitos, uma vez que agora esto no consciente e no mais no subconsciente. necessrio quebrar padres rgidos e estimular o doente a se auto-analisar, aconselhando-o a deixar de repetir padres do passado e estabelecer metas e diretrizes para o futuro. Podemos dizer que a pessoa deprimida vive na escurido, tendo perdido a sua luz. E com luzes que tentamos tirar esta pessoa da escurido para a claridade dos pensamentos positivos e da vida.

Outros problemas do Sistema Endcrino

Um outro problema do sistema endcrino o Medo, tanto o medo das crianas, mas principalmente o medo das pessoas pela sobrevivncia, pelo bem estar material e da 119

insegurana em geral. O tratamento nestes casos algo diferenciado, mas sempre tendo em vista o sistema endcrino. O Medo se origina do mau funcionamento dos rins e por onde comeamos o tratamento. Como, tambm na acupuntura, os rins so os responsveis pela nossa energia ancestral e, tratando o sistema renal, proporcionamos, atravs das supra-renais, um alvio das tenses dirias e conflitantes. A enxaqueca uma doena praticamente incurvel pela nossa medicina oficial. Mas, como a enxaqueca tem muitos componentes emocionais, a Cromopuntura extremamente vlida e pode at cura-la definitivamente, dependendo do caso. Problemas cardacos e do sistema circulatrio tm tambm, na maioria das vezes, componentes emocionais, envolvendo o Sistema Endcrino. Nestes casos um aconselhamento alimentar, de mudana de estilo da vida e exerccios fsicos relaxantes, alm do tratamento orgnico e endcrino, so extremamente vlidos e positivos. A terapia "pr-natal" em cromopuntura uma terapia para neutralizar bloqueios que aconteceram durante a gestao sendo de vital importncia para o desenvolvimento da criana, uma vez que o feto em desenvolvimento absorve, via me, todas as emoes positivas e negativas da mesma, podendo provocar bloqueios, fraquezas especficas ou doenas. Esta terapia de valor incalculvel na criana doente, mas tambm em crianas saudveis que tm um desenvolvimento mais lento do que a mdia. (Elisabeth Eva Monogios - cromopunturista - 2002).

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