Pscoa e Liberdade

Mauro Meister

Tmulo escavado na pedra, primeiro sculo.

Como no temos ainda uma nova mensagem para a pscoa, segue um 'requente' do ano passado... Antes do texto, um breve comentrio sobre a foto ao lado. Quem me conhece sabe que no sou mstico, ainda que bastante emotivo. Uma das emoes que senti vistando Israel por alguma vezes foi quando visitei o "Jardim da Tumba" pela primeira vez, um local fora dos muros da cidade atual onde se encontra um tumulo legitimamente datado do primeiro sculo, um tmulo de um homem rico, com um jardim e uma prensa de leo. Bem prximo est um monte que lembra uma caveira. Quem vai para a visita certamente vai curioso para ver o tmulo, mas a surpresa e emoo me vieram quando me virei para sair, depois de observar por alguns segundos as pedras frias. Na porta, que se encontra aberta para quem entra, vemos a plaquinha: "Ele no est aqui, mas ressuscitou." Obrigado Senhor, pela ressurreio do teu filho, meu Senhor, meu Salvador. Pscoa e Liberdade Tanto para o povo hebreu, que viveu durante 430 anos no Egito, quase todo esse tempo em regime de escravido, quanto para os cristos, a pscoa tem um significado essencial: libertao. Aproveitandonos do tempo e da poca em que, com grande estardalhao de coelhos e ovos se comemora a pscoa comercial, que traz alguma esperana de livramento da opresso da crise econmica para muitos envolvidos no mundo dos negcios, convido o leitor a refletir sobre o significado bsico deste precioso evento.

Quando se fala em libertao, presume-se que existe a liberdade, bem como o cerceamento dela. A sua existncia carece de uma definio, at mesmo para que possamos comear a conversar. Assim, nem a liberdade est livre de uma definio que a resuma, conceitue e lhe d significado alm da prpria palavra. O conceito libertrio, to propagado nas dcadas revolucionrias do final do sculo passado, em que o homem almejava ser uma metamorfose ambulante, livre de leis, de conceitos e opinies formadas, tem provado ser uma iluso e um caminho de degradao para a raa humana, pois a liberdade de um, nesse sentido, a priso de outros. A ideia de uma liberdade absoluta morre quando deixamos de defini-la. Logo, a liberdade s pode ser liberdade para ou liberdade de, mas nunca liberdade s. A conhecida histria da libertao dos descendentes de Abrao, Isaque e Jac, registrada no livro do xodo (captulo 12), mostra-nos estes dois lados da liberdade: da escravido no Egito, onde eram oprimidos como etnia, e para adorar ao Deus de seus pais de maneira completa. Ali, o povo hebreu no s era escravo no corpo, mas escravo na mente, quando no tinha a liberdade de expressar a sua f no Deus que havia se revelado aos seus antepassados e os convocava para a adorao verdadeira. O povo era escravo dos dolos do Egito em suas mais variadas formas, fossem eles dolos religiosos, culturais ou econmicos. Nem a liberdade de serem fecundos tinham, pois o soberano da nao mandou assassinar a todas as crianas do sexo masculino que nascessem de mes israelitas (xodo 1.15). A sua sada do Egito, s pressas depois que seus exatores foram fustigados pela mo de Deus, mostra-nos com clareza que a liberdade de tem como propsito a liberdade para. Disso os que foram libertados nunca poderiam esquecer, seno tornar-se-iam escravos mais uma vez. Deus lhes proveu uma maneira de manter isto vivo na memria: o povo poderia desfrutar da liberdade obedecendo ao que lhe era ensinado. Deveriam, todos os anos, reunir-se e celebrar a libertao comendo pes sem fermento durante uma semana, acompanhado de ervas amargas e com a carne de um cordeiro sem defeito, imolado para a ocasio especial. O po lhes lembraria a rpida fuga, sem o tempo para a preparao do po com fermento, quando deixaram um pas e toda uma vida de escravido para trs. As ervas seriam a lembrana do amargor de ser escravos e no ter liberdade dee para. [1] O sangue do cordeiro seria passado nas portas, lembrandolhes que a sua liberdade foi a custo de sangue e interveno divina. Assim tambm lembrariam que no deveriam escravizar outras pessoas. Pouco mais de um milnio depois da primeira pscoa, um homem chamado Jesus (em hebraico, Josu), nascido na cidade de Belm da Judia (que foi o bero do grande rei Davi) e criado no vilarejo de Nazar (lugar desprezado na Galilia dos gentios), celebrava a Pscoa em Jerusalm junto com outros doze que o seguiam por toda a parte. Sabemos que havia po e vinho mesa. Provavelmente serviu-se o cordeiro assado, conforme mandava a lei. Supomos que, por obedincia, afinal no houve outro que fosse obediente como Jesus, as ervas amargas

estivessem presentes no centro, lembrando-lhes a escravido passada e a amargura presente. Viviam na Terra Prometida, mas no tomaram posse dela. Tinham suas casas, mas no as possuam. Criavam seus filhos na religio, mas no eram livres para servir ao Deus verdadeiro. No eram estrangeiros, mas continuavam escravos. Quase todo o povo sabia desta amarga realidade, mas poucos ousavam articular as palavras que a revelasse. Seus lderes religiosos mentiam a si mesmos, dizendo: somos descendncia de Abrao e jamais fomos escravos de algum (Joo 8.33). Eram escravos do seu prprio orgulho. Tinham os olhos cegos e o corao endurecido (Isaas 6.10), como o de Fara, que no os deixara sair do Egito. [1] O homem que coordenava a celebrao naquele pequeno refeitrio tinha uma clara misso: ensinar de maneira definitiva o significado da liberdade, exemplificar de maneira encarnada o que ser livre e efetivar a libertao daqueles que viessem a conhecer a verdade. [3]. Como fez isto? Encarnando a prpria pscoa, experimentando o profundo amargor de ser condenado sem culpa e morto, tornando-se o prprio cordeiro pascal, o Cristo (que significa o ungido, escolhido por Deus). [4]. Assim, o Cordeiro Pascal veio trazer liberdade para que o ser humano pudesse ser, amar, servir e conhecer a verdade. E liberdade do pecado escravizante que cega e no permite ao individuo saber, sequer, que escravo. No liberdade absoluta, no sentido pretendido pelo modernismo e ps-modernismo, mas relativa e condicionada verdade absoluta que a define. Parte fundamental do sentido de liberdade est no respeito ao prximo, que amar ao prximo como a si mesmo, mas isto fruto de servir a Deus, amando-o do todo corao, fora, alma e entendimento. Como celebramos a liberdade crist na Pscoa? Conhecendo a Verdade, amando a Deus e ao prximo, obedecendo quele que nos ensinou a fazer, em memria dele, a encenao daquela ltima ceia pascal de que ele mesmo partilhou. Repetindo-a constantemente, lembrando-nos que Ele disse que estaria conosco at a consumao dos sculos. Abenoada Pscoa a todos! Da equipe do Tempora. [1] xodo, captulo 1, versos 13 e 14a: ento, os egpcios, com tirania, faziam servir os filhos de Israel e lhes fizeram amargar a vida com dura servido. [2] xodo, captulo 7, verso 13. [3] Evangelho de Joo, captulo 8, verso 32: e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. [4] "Lanai fora o velho fermento, para que sejais nova massa, como sois, de fato, sem fermento. Pois tambm Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado. A foto acima do conhecido "Jardim do Tmulo", um tmulo datado do primeiro sculo com caractersticas similares descrio dada nos Evangelhos do lugar onde o Senhor foi sepultado. Publicado anteriormente na Revista Mackenzie.