EL CUERPO MENTAL

Lo mismo que las Jerarquas Superiores fueron estimulando los tres aspectos del Triple Espritu; a la vez que nos daban el germen de los cuerpos fsico, vital y de deseos a travs de los tres perodos pasados, as mismo nos han dado el germen de la mente, en la poca Atlante del presente Perodo Terrestre. Antes de la poca Atlante, el hombre actuaba segn sus instintos y deseos animales; por eso cuando recibimos este germen mental de manos de los Seores de la Mente, no fue fcil manejarlo, porque el hombre se dejaba llevar por el cuerpo de deseos, el gran tentador. Sin embargo, se puede considerar ese momento como el verdadero nacimiento del ser humano, desde entonces comienza su evolucin y da por finalizada su involucin en la materia. La mente no est enfocada; de manera que muestre lo que el Espritu manifiesta, las imgenes del Espritu son borrosas, por eso necesitamos la experiencia fsica para facilitar la comunicacin y manifestacin del Ego en el mundo fsico. Lo ms que podemos hacer es dar forma a lo que recibimos, porque la mente est en su estado mineral no podemos dar vida ni sentimientos a las formas- Ser en el Perodo de Jpiter, cuando podamos dar vida a las formas creadas aqu; en el Perodo de Venus crearemos formas vivientes y sencientes; y en el Perodo de Vulcano, aadiremos la mente para que esas formas sean pensantes como nosotros lo somos ahora. Fue gracias a la adquisicin de la mente como naci el Ego; y gracias a ella tambin alcanzar el desarrollo previsto, a partir de entonces y hasta ahora, la mente ha evolucionado muy poco, es una especie de nube que envuelve y compenetra la parte superior del cuerpo en la mayora de los humanos. Pero es por medio de la mente; como el Yo Superior, enfoca la conciencia en el mundo fsico y como se ha reconocido as mismo como un Yo, de esta forma adquiere conocimiento y evoluciona. La adquisicin de la mente no slo sirvi para que el Yo se hiciera auto-consciente, sino que adems fue el medio por el cual se diferenciaron el conocedor del no yo o personalidad. A partir de ah, el Yo se diferencia del mundo externo y comienza a discernir entre su propio mundo y los objetos que le rodean. Desde ese momento y hasta ahora, la autoconciencia nos permite saber que; como yoes individuales, pertenecemos a algo superior que algn da lo alcanzaremos. Para poder obtener el cuerpo mental, tuvimos que hacer un desarrollo previo como vidas grupales evolucionantes bajo la direccin de un Espritu Grupo, pero a partir de la adquisicin del tomo-simiente y gracias a la ayuda de elevados seres que ayudaron a la humanidad, comenzamos a utilizarla como un cuerpo ms. Por tanto; y como los otros cuerpos, tambin tiene un tomo-simiente, este tomo es el ncleo reencarnante en cada vida para dar la nota-clave de su desarrollo a la hora de atraer materia mental en su descenso para renacer. Podramos decir que en este tomo est, el resultado de las experiencias de las 1

anteriores vidas. Por eso se dice que la mente actual es el resultado de haber pensado en el pasado, desde que nos dieron su germen hasta nuestros das. Esto es, lo que nos impacta del exterior es modificado por nuestra mente como anlisis y respuesta; pero a su vez, nuestra mente se desarrolla y adquiere conocimiento. Sin embargo, como la mente no est an desarrollada, las imgenes que nos ofrece no son reales como tampoco es real el mundo fsico desde el punto de vista del Triple Espritu. El cuerpo mental se desarrolla vida tras vida; as, en las personas poco evolucionadas apenas es visible y en los ms evolucionados se hace grande y se aprecian ciertos colores, formas y sonidos como efecto de las vibraciones causadas por el Ego en la materia mental. Por tanto, el desarrollo de la mente ir unido al espiritual, si el individuo se interesa y se esfuerza por pensar en temas abstractos y por el estudio y prctica de filosofas elevadas, as como por todo lo que nos hace ms fraternales. La mente nace a los 21 aos y alcanza su completo desarrollo a los 28 junto al ter reflector; sin embargo, no alcanza su madurez hasta los 49 aos. De aqu que, el que ejercita su voluntad, sus cualidades creadoras y razonadoras, y se esfuerza por desarrollar la inteligencia, est acrecentando su cuerpo mental. Pero el que se deja llevar por las circunstancias, por los pensamientos de los dems, y no se esfuerza por desarrollar su individualidad, pocas metas alcanzar en esta vida. La forma del cuerpo mental; como ya he dicho, es una especie de nube que tiende a tomar la forma de un ovoide y, segn los ocultistas, parece ser que los pensamientos inferiores de colores y formas ms oscuras e inarmnicas se muestran ms bien en la parte inferior, mientras que los ms elevados y bellos lo hacen en la superior. Aunque no compenetra todo el cuerpo por estar en su primer grado de desarrollo, en un futuro lo har y ser nuestro vehculo de conciencia individual. Actualmente, la mente es todava muy dbil ante el cuerpo de deseos, porque ste la domina por medio de sus sentimientos, deseos y emociones; pero la verdad es que la mente es el foco por medio del cual, el Espritu trata de gobernar la personalidad para as poder sacar ms provecho a travs de las experiencias. No tenemos que confundir la mente con el Ego; como algunas personas hacen, la mente es el vehculo de expresin del Ego. El Ego obtiene conocimiento a travs de la mente; y su deber no slo es se, sino que tambin debe dominarla y utilizarla de forma voluntaria y consciente. Veamos algn ejemplo: Cuando la mente no est controlada por el Ego suele estar centrada en cosas que quizs ni interesan, o bien est repitiendo pensamientos, o incluso est pensando en muchas cosas a la vez sin sacar ningn provecho. Pero en el momento en que necesitamos centrarla en algn tema en concreto; y nos damos cuenta de ello, entonces la enfocamos y retenemos por medio de la voluntad. Otras veces estamos leyendo un libro donde hay otras personas hablando o est conectada la televisin o la radio, resultando que nos cuesta entender lo que leemos; pero si queremos, por medio de la voluntad concentraremos la mente perfectamente. As vemos como el Ego utiliza su primer aspecto de voluntad que est por encima de sus vehculos- para controlar la mente y dominar sus cuerpos. La verdad es que; tanto despiertos como dormidos estamos trabajando y desarrollando la mente, esto es as, porque el Ego Conciencia- no descansa est donde est, y con cada vibracin emitida por el Ego la materia mental vibra y atrae otra similar del mundo del pensamiento. Lo mismo que atraemos materia mental y pensamientos de otros, tambin sembramos y vamos estimulando vibraciones similares a las nuestras en las mentes de los dems. Por eso; y dado que no somos conscientes de la actividad mental mientras dormimos, es preciso que lo seamos durante el da. Normalmente respondemos de alguna de las siguientes formas: 1. Instintivamente, basndonos en las experiencias y en la memoria segn las grabaciones del ter reflector del cuerpo vital. De forma razonada, utilizando la materia de la regin concreta del mundo del pensamiento. Por medio de la epignesis o creaciones originales; nacidas de la regin abstracta, del mismo mundo. 2

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Por consiguiente; sabiendo lo anterior, lo lgico es que trabajemos con los puntos 2 y 3. Cuando creamos algo original, lo hacemos con la materia de la regin abstracta mental, pero cuando lo razonamos aadimos algo ya experimentado que; a la vez, podemos desarrollar. Esto es, cuando es algo original abre un nuevo cauce de manifestacin en nuestro mundo mental individual; el cual, si se repite a menudo formando un gran canal que en lenguaje comn llamamos hbito. Esta es por tanto, la manera de crearnos hbitos conscientemente. Nosotros como Egos, respondemos y ejercitamos nuestra voluntad y libre albedro desde la substancia abstracta de las regiones superiores del mundo del pensamiento que utilizamos como vehculo y que llevamos en nuestra aura; lo que bien podramos llamar, como algn otro ocultista: el Cuerpo Causal. Lo que percibimos por los sentidos, lo que nos impacta desde el exterior, acta sobre el cuerpo vital el cual estimula los sentimientos y emociones correspondientes en el cuerpo de deseos; para que el Ego los perciba, a travs de la mente razonadora. De estos impactos sacamos nuestras conclusiones en esa regin abstracta; y las transformamos en ideas, ideas que, por medio de la voluntad, toman forma en la regin concreta del mundo del pensamiento y se manifiestan de alguna de las siguientes formas: 1. Sobre el cuerpo de deseos donde; si queremos dar una respuesta inmediata, despertar el sentimiento o deseo adecuado, para despus tomar la vitalidad necesaria del cuerpo vital y pasar a la accin en el mundo fsico por medio del sistema nervioso y muscular. Si el motivo no es suficientemente importante como para pasar a la accin como respuesta, estas ideas o imgenes se proyectan sobre el ter reflector el asiento de la memoria-; para que, en el futuro, puedan ser utilizadas junto a otras creaciones posteriores de la misma naturaleza. Estas imgenes tambin pueden ser dirigidas voluntaria y conscientemente hacia otra persona, bien sea en forma de sugestin o telepata. De cualquier forma, cuando la misin encomendada a esos pensamientos se ha cumplido, o cuando se agota su energa en los intentos por penetrar en el cuerpo mental de la otra persona, vuelven a su creador llevando consigo el recuerdo de su experiencia.

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Meditando sobre lo dicho en el prrafo anterior, es conveniente saber y recordar que nuestra mente es el resultado; principalmente, de la forma de pensar y de las creaciones mentales de las vidas pasadas, por eso mismo, debemos estar atentos a lo que pensamos para rechazar lo negativo que nos pueda venir del exterior y alimentar lo bueno a la vez que aumentamos su poder. Es importante tener siempre presente que el Yo est donde est su conciencia, y donde est la conciencia debera estar la mente para adquirir experiencia y desarrollo; sobre todo, porque de esa forma obtenemos concentracin mental. Ser conscientes de este hecho es precisamente lo que nos tiene que llevar a centrar nuestra conciencia y nuestra mente en las regiones superiores del mundo del pensamiento, para ponernos en todo momento en el puesto del Yo. Cuando pensamos, emitimos unas vibraciones en forma de ondas que se propagan en la materia mental de la atmsfera donde nos encontramos, afectando a toda la que sea de la misma naturaleza o de una vibracin similar, y estimulando a esas mentes a recrear pensamientos similares. En estos casos, pueden ocurrir dos cosas: 1. Si las formas mentales que creamos son conocidas por otra persona, estimularemos una respuesta que le har reaccionar o lo acumular como un sentimiento en su memoria; por lo tanto, conviene pensar siempre en positivo. Si no lo conoce; como por ejemplo el conocimiento esotrico, habr un intento de despertar materia elevada de esa regin del pensamiento, por lo que le haremos un bien.

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Hay que tener claro que las vibraciones mentales estimulan vibraciones similares en los dems. Adems, es bueno saber que, cuando creamos el hbito de pensar en cosas positivas, estamos trabajando con la materia 3

mental de las regiones ms elevadas del mundo del pensamiento, y nos estamos uniendo al Yo Superior y abriendo nuevos caminos; as mejoraremos las facultades mentales y la materia mental, del planeta. Lo que somos es el resultado de nuestra evolucin, la materia de nuestro cuerpo mental est compuesta de la vibracin que la corresponde de acuerdo a nuestro desarrollo; por tanto, la mente es nuestra mejor herramienta. Cuanto ms ejercicio ms desarrollo, cuanto menos ms se atrofia; cuanto ms la ejercitamos voluntariamente, ms cambios hacemos en su naturaleza y; si estos cambios son buenos, ms evolucionamos porque vamos expulsando la materia ms baja y aumentando la elevada. De esta forma, cada vez tendremos ms poder sobre el cuerpo de deseos, memorizaremos mejor y crearemos buenos hbitos voluntariamente, pero, adems y muy importante que aceleraremos el da, en que el cuerpo mental sea un vehculo individual y desarrollado. La humanidad ms avanzada utiliza materia mental de las cuatro regiones inferiores del mundo del pensamiento; pero cuando el aspirante espiritual se esfuerza para alcanzar las primeras iniciaciones, atrae materia de las regiones superiores y comienza a actuar ms directamente en el puesto del Ego. O dicho de otra forma, el Ego se impone sobre la personalidad. De hecho, el genio, la profeca, la inspiracin, etc., proceden de estas regiones abstractas del mundo del pensamiento, por tanto, en su momento cambiaremos la materia de deseos que domina a la mente concreta, por materia de las regiones superiores; y as nuestros deseos, sentimientos y emociones sern siempre elevados. Hemos dicho que la mente no piensa por s misma, necesita la voluntad del pensador del Ego- para dirigirla; sin embargo, como est en parte unida al cuerpo de deseos, a veces acta por s misma dejndose llevar por ste o por los pensamientos que la rodean. De esta forma, tambin se crean ciertos hbitos y opiniones pblicas, como por ejemplo el patriotismo de un pas o el mal hbito de fumar. Si esto lo relacionamos a un templo, religin o cultura, comprenderemos cmo una persona se puede ver dominada por el egregor espritu artificial- creado en esos determinados sitios. Por este mismo hecho, los estudiantes de la filosofa rosacruz tenemos la obligacin de pensar y actuar de acuerdo a estas enseanzas, porque es una forma de sembrar en el mundo del pensamiento, de anular los pensamientos negativos; y de trabajar de acuerdo al Plan Divino, que ya existe en ese mundo del pensamiento y que las jerarquas Superiores llevan a cabo. Como es arriba es abajo, y lo mismo que nosotros formamos un nuevo carcter y forma de pensar basada en nuestra filosofa, as mismo podemos ayudar a la humanidad predicando en pensamiento, palabra y obra conferencias, cursos, internet, etc.- para transformar la atmsfera del planeta. Es cierto que despus de la muerte; en el mundo del deseo, extraemos la quintaesencia de nuestra vida pasada, lo que indica que renacemos con nuevas y mejores posibilidades, pero si de verdad queremos avanzar en todos los sentidos tendremos que comenzar por controlar la mente para que sta sea el mejor instrumento del Ego. Si nos esforzamos en pensar positivamente y en meditar en lo abstracto y elevado, iremos desechando por inanicin la materia relacionada con el materialismo; a la vez que atraeremos materia que espiritualizar nuestros vehculos, de esta forma no slo creamos un mejor destino futuro, sino que adems el cuerpo mental de la prxima vida ser bsicamente espiritual. Similarmente a los cuerpos de deseos y vital; en el cuerpo mental tambin se aprecian muy diversos colores y, aunque no todos pueden ser descritos con nuestro lenguaje, se suelen identificar con los del cuerpo de deseos. Por ejemplo: El color naranja suele representar el orgullo; el amarillo: el intelecto; el azul y violeta: la religiosidad y espiritualidad; el rojo: es igual a la ira o la clera; el marrn: representa el egosmo; el gris: el miedo; el color rosa representa el afecto: la vibracin de aspecto brillante y burbujeante: significa alegra y felicidad; y as un largo etctera. Pero no slo se puede apreciar eso en el cuerpo mental; por otro lado, un clarividente tambin puede ver las formas de pensamiento que salen de l y que sirven de vehculos a cierto tipo de elementales. Estas formas se diferencias segn sean: precisas, claras, geomtricas, concretas y bellas, deformes, asimtricas, feas, y opacas con colores tristes.

Ya hemos dicho que la mente an siendo un cuerpo individual- est muy influenciada y dominada por el cuerpo de deseos y que ha adquirido cierta independencia en su actividad, por tanto no es fcil de gobernar, sobre todo cuando se centra de una forma repetitiva en una frase u objeto. Para vencer a la mente ante un caso de esos es necesario trabajar con sus mismas armas; o sea con la repeticin, de esta forma creamos un nuevo hbito basado en lo que nosotros queramos y que, por lo general, debe ser positivo. Pero hay otra cosa ms importante; y es que para luchar contra determinados pensamientos, debemos tener en cuenta los sentimientos. Si queremos evitar los malos pensamientos contra alguien, debemos eliminar los malos sentimientos contra l. Por otro lado, tampoco debemos pensar en esa persona sino olvidarnos de ella para que los pensamientos mueran de inanicin; pero si an as no podemos evitarlo, tenemos otra solucin y es que, en vez de pensar en sus defectos que sirven de crtica, debemos pensar en sus virtudes. Otra forma de dominar una mente centrada en algo que no queremos, es actuando indiferentemente hacia el motivo que sea y centrando la mente en algo positivo que nos satisfaga intelectual o espiritualmente. Sin embargo, siempre tenemos en nuestras manos el poder de dominarla y dirigirla; para eso el Ego se representa ante ella como voluntad y, de esta forma, podemos razonar los hechos y actuar de una forma consciente y voluntaria. Esta es una manera de comprobar cmo el ser humano puede ser dueo y seor de sus cuerpos segn desarrolle su voluntad y la utilice para su propio bien. Qu decir cabe que segn sean sus creaciones, as ser lo que lleve consigo mismo y a lo que tendr que hacer frente despus de la muerte, por eso se dice que si buscamos el Reino de Dios y Su justicia, todo lo dems nos vendr por aadidura. El cerebro no piensa por s mismo, es simplemente el instrumento fsico que necesita el Ego para expresarse en este mundo material. El Ego es el verdadero pensador; y lo era incluso antes de tener cerebro, pero hasta que no tuvo la mente no pudo pensar de forma individual y reconocerse a s mismo como un yo. El cerebro est compuesto casi de la misma materia que otras partes del cuerpo, la nica variacin es que el cerebro tiene fsforo, cuya cantidad de ste est relacionada con el desarrollo intelectual y espiritual del individuo. Sobre este cerebro se imprime el pensamiento de varias formas diferentes: 1. Cuando el pensamiento se rodea de materia de deseos con intencin de manifestarse en accin, en el mundo fsico y lo hace por medio del ter reflector y la sangre. Los mensajes que proceden del Espritu de Vida; que llamamos la memoria supraconsciente y que pasan directamente del Espritu de Vida al ter reflector del cuerpo vital. Otros mensajes del Espritu de, Vida que llegan al corazn y luego pasan al cerebro.

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Como sabemos, dos personas de muy diferente vibracin en su cuerpo de deseos mostrarn sentimientos y deseos contrarios entre ellos, y eso les puede llevar a no relacionarse bien aunque apenas se hablen. Respecto a la mente es lo mismo, lo que ocurre es que los pensamientos los expresamos ms fcilmente con la palabra, por tanto cuando varias personas no se entienden, es porque ellas no estn en la misma vibracin o grado de desarrollo; sin embargo eso no evita que una forma de pensar razonada se exprese a travs de la palabra y encuentre la solucin al malentendido o problema, entre ellas. De aqu podemos sacar tambin la conclusin de que; cada uno de nosotros se debera esforzar por comprender ms a los dems y por elevar su desarrollo, para ser ms comprensivos y tolerantes con el prjimo. Otro aspecto sobre el uso que podemos hacer de la mente, es sobre el efecto de nuestros pensamientos sobre los animales domsticos. Los estudiantes de la filosofa rosacruz sabemos que muchos espritus hermanos nuestros, se han quedado rezagados por falta de adaptacin y hoy estn encarnados en animales; a la vez, tambin sabemos que los animales domsticos son los ms preparados para la individualizacin como humanos. Pues bien; nuestro papel, a travs del buen uso de la mente, es de suma importancia, porque ellos estn acelerando su desarrollo gracias a nuestros sentimientos y pensamientos. Por consiguiente, no slo debemos tener presente el bien o el mal que podemos hacer a los humanos con nuestra manera de pensar; sino que adems, deberamos esforzarnos en ese mismo sentido respecto a los animales que nos rodean. De 5

los cuatro reinos que habitan la Tierra mineral, vegetal, animal y humano- slo la humanidad ha recibido el cuerpo mental; sin embargo, lo mismo que las regiones inferiores del mundo del deseo compenetran la parte etrica del mundo fsico, as mismo, las regiones inferiores del mundo del pensamiento, compenetran el mundo del deseo. Si a esto unimos que los animales domsticos tienen un cerebro ms desarrollado que los dems y que conviven con la humanidad, podemos pensar que pueden utilizar materia mental de ese mundo con el cual estn familiarizndose para su prxima individualizacin. Muy cerca de los animales podramos situar a los humanos ms atrasados, porque ellos utilizan materia mental de las regiones inferiores; de ah la importancia que debemos dar a la atmsfera mental que llevemos con nosotros all donde nos encontremos. Como ya sabemos, somos sembradores de bien o de mal segn sean nuestros pensamientos, stos afectarn a las personas segn el grado de vibracin de las ondas respecto al grado de desarrollo del receptor. Si las ondas del pensamiento que alcanzan a otra mente proceden de las regiones inferiores del mundo del pensamiento, no es fcil que afecten a otro cuerpo mental cuya vibracin est centrada en las superiores. Sin embargo, s es cierto que afectarn a las personas de poco razonamiento y que se suelen dejar influenciar mayormente por el cuerpo de deseos. De esta forma, vemos cmo al ser conscientes de lo que pensamos y si lo hacemos positivamente, podemos ayudar y acelerar el desarrollo espiritual e intelectual del prjimo; pero adems, cuando nos unimos en oracin o para cualquier otro propsito espiritual en comn, multiplicamos el efecto que tendr una gran duracin. Por el contrario, si creamos pensamientos negativos sobre alguien, stos irn tambin a l y le perjudicarn, pero si un aura no los deja entrar por ser ms espiritual que los pensamientos enviados, entonces volvern a su creador por ser la lnea de menor resistencia. Esto tiene mucha ms importancia de lo que muchos creen porque cuando alguien critica, maldice, sospecha o planea algo contra otro, no slo est haciendo mal a los dems por medio del mundo del pensamiento; sino que adems, l mismo se est hundiendo en las regiones inferiores y se est creado una deuda muy seria en su destino. Sabemos que nuestra mente es muy poderosa, puede hipnotizar, pueden extraer gran parte del cuerpo etrico de determinadas personas, y puede llegar a influir en la mente de otros. Sin embargo, son pocas las veces que la utilizamos voluntariamente para hacer bien a los dems. Seguramente que todos conocemos a alguien que necesite nuestra ayuda por estar pasando una mala etapa de su vida, o quizs sepamos de alguien que ha cado en algn vicio grave. En estos casos, podemos utilizar nuestra mente para enviarle pensamientos de ayuda con nuestros mejores sentimientos de amor y consuelo. No se trata nada ms que de formar una imagen de esa persona preferiblemente cuando duerme- o visualizarla en su casa, y despus mandarle todo lo mejor de una forma sincera y amorosa. Es cierto que puede ser que en esos momentos no puedan penetrar en su aura y alcanzar su mente pero; si lo hacemos con verdadera voluntad y concentracin, los pensamientos se quedarn all y terminaran afectndole. Pero nuestros pensamientos no slo pueden influir a los vivos, los fallecidos tambin pueden ser aliviados gracias a la repeticin de pensamientos amorosos hacia ellos. Sin embargo; y en general, nunca debemos crear pensamientos egostas u otras formas de pensamientos que les dominen o les obligue a actuar en determinado sentido. Sabemos que el origen de nuestras acciones est en el pensamiento; sobre todo, cuando repetimos una forma de pensar. Tambin sabemos que la mente se puede ver estimulada a pensar en determinada forma por medio de los deseos, sentimientos y emociones, de ah la necesidad de estar siempre vigilantes. Por otro lado, hay que decir que prestamos menos atencin e importancia al cuerpo y al mundo fsico; es decir, tambin lo que perciben nuestros sentidos fsicos nos hacen pensar de determinadas formas sin darnos cuenta, incluso lo que ingerimos y consumimos carne, alcohol, tabaco- afecta a nuestra manera de pensar y a nuestros sentimientos. Por eso, no debemos restar importancia a ninguno de nuestros cuerpos, porque lo que hagamos con cada uno de ellos repercute en los dems. Hemos hablado ya del efecto de nuestros pensamientos sobre la atmsfera mental donde nos encontremos y sobre el mundo del pensamiento; pero ahora quiero hacer hincapi en el hecho de pensar mal, sobre una persona concreta. La mente tambin forma sus hbitos segn nos dejemos llevar por el cuerpo de deseos o segn utilicemos nuestra voluntad para controlarla. Por tanto, quien comienza por pensar mal de alguien 6

puede terminar pensando mal de todo cuanto le rodea. De esta forma, no slo perjudica al mundo entero y a l mismo como efecto de su creacin; sino que adems, se crea una deuda con las personas a las que perjudica, sea consciente o inconscientemente. La manera de cambiar esta forma de pensar es haciendo lo contrario; es decir, fortalecer la voluntad y enfocar la mente en esa persona para concentrarla en sus cualidades. As anularemos ese mal hbito y los pensamientos morirn de inanicin. Todos hemos notado la diferencia que hay entre una mente ocupada y concentrada en algn trabajo y; por el contrario, una mente ociosa. La mente ociosa tiende a dejarse llevar por el cuerpo de deseos, por los pensamientos ajenos e incluso, por las circunstancias. Cuando ocurre esto, los pensamientos se repiten y flotan alrededor de su creador de forma que; cuando la persona se dejar llevar repetidamente por esos pensamientos ociosos, puede terminar sugestionado o obsesionado por ellos hasta el punto de caer en algn mal hbito o pasin. La explicacin a este hecho es simple, cada vez que se repiten esos hechos o pensamientos, ms dominio tienen sobre el individuo y; si no fortalece su voluntad para suplantarlos, el asunto puede ser grave. En estos casos graves se llega a decir que son magos negros, elementales o demonios los que le afectan; pero en realidad, son las propias creaciones mentales de la persona quien le obsesionan. Supongamos que una persona no tolera a otra, entonces comenzar a pensar mal sobre l, y cuanto ms conflicto haya, los pensamientos sern peores hasta pode discutir o tomar venganza. Pero si en este mismo caso el primero es por ejemplo- un superior respecto al otro en una actividad laboral, puede utilizar su poder para hacerle dao y eso quizs no est en el destino del segundo. Hasta qu punto debemos reflexionar antes de actuar? Hasta qu punto debemos buscar el bien en el mal? Aunque a algunos le parezca difcil o ilgico la respuesta es: siempre que creamos que nuestros pensamientos no son buenos respecto a otra persona. Pero las influencias de los malos pensamientos no terminan aqu, muchas veces son los pensamientos de otros que atraemos por la ley de atraccin, los que pueden hacernos actuar negativamente contra otro; y esto en muchos casos es como la gota que colma el vaso y hace que el individuo, pase a la accin. Una persona puede estar obsesionada por l mismo con la intencin de cometer una violacin, un robo, o simplemente un acto contra esa persona que le fastidia, pues bien, otro pensamiento similar que llegue a su mente puede ser el ltimo impulso para cometer ese acto. Cuando ocurren estos hechos, muchas veces podemos or decir a sus autores que no entienden cmo pudieron cometer ese delito; pero no saben el por qu, procede de dejarse llevar por el cuerpo de deseos, de tener una voluntad dbil que no ha sabido controlar la mente para razonar y, por ltimo, porque el deseo se ha hecho tan poderoso que ha vencido a la mente y le ha presionado para que lo hiciera. Todos sabemos que el cuerpo mental es parte de lo que llamamos aura, que esa aura est compuesta de nuestros propios cuerpos, y que cada uno de esos cuerpos tiene su propia naturaleza y grado de desarrollo. Por tanto, podemos imaginarnos cmo ve el mundo una persona influenciada por pensamientos y sentimientos negativos, digamos que ve el mundo a travs de un cristal sucio que no permite entrar la luz. Esta persona debe comenzar a practicar la epignesis; y a crear toda clase de pensamientos positivos que hagan morir de inanicin, a los antiguos. No ser fcil porque, aunque al poco tiempo crea que los ha vencido no es as, esos pensamientos y deseos estn unidos a l por mucho tiempo y tambin se encuentran en los lugares donde l suele estar, lo que indica que en cuanto vuelva a pensar en esos mismos hechos, ellos intentarn penetrar en su mente. Cuando decimos que es muy aconsejable controlar la mente para vencer el cuerpo de deseos y para pensar exactamente lo que sea beneficioso para la humanidad, estamos diciendo que esta forma de pensar ayuda a crear armona en los mundos invisibles. Esto es as porque; como sabemos, cuando damos una versin diferente de unos hechos como cuando hacemos una crtica, estamos aumentando el mal y creando destruccin en esos mundos. Las versiones errneas, malintencionadas y las crticas se unen, fortalecen y crean destruccin, por eso nosotros nos debemos considerar como elementos equilibradores y bienhechores pensando en verdad y positivamente.

Es una buena prctica; adems de estar pendientes de la naturaleza de nuestros pensamientos, intentar estar voluntaria y conscientemente en el puesto del Ego, o sea, imaginarnos por encima de la mente razonadora, en la regin abstracta del mundo del pensamiento, y utilizar la mente de manera que podamos discernir sobre los pensamientos que nos llegan y los que emitimos a la vez que no permitimos el entretenimiento ni la despreocupacin de la misma. Con esta prctica, podemos comprobar el poder que obtenemos sobre todos nuestros cuerpos, podemos hacernos a la idea de qu tipo de mente estamos germinando para la futura vida, y cmo estamos desarrollando el genio y la epignesis. Como sabemos y predica nuestra filosofa, la pena de muerte no slo perjudica al ajusticiado sino que tambin lo hace a la humanidad. Los fallecidos por este tipo de condena siguen teniendo su cuerpo mental y; al estar llenos de odio y con nimo de venganza, utilizan su mente para infundir sus malos pensamientos en los vivos que piensan como ellos. De ah, que tengamos la obligacin moral y espiritual de combatir la pena de muerte y de fomentar el perdn en los sitios donde podamos predicar nuestra filosofa. Lo mismo que ocurre con estas personas ocurre en nuestros hogares y en otros muchos sitios; es decir nuestros hijos menores y otras personas fcilmente influenciables deben ser nuestro objetivo para sembrar en su mente la semilla de la fraternidad, del perdn y del amor para anular las que hoy todava existen sobre el racismo, la xenofobia y un largo etctera. La mente debe ser liberada y desarrollada; y para ello, algunos de los mejores mtodos son: La concentracin de la mente en temas abstractos como las matemticas y la cosmognesis; mantener una mente fluida y abierta para que no se cristalice en determinadas formas y por el contrario est lista para recibir nuevos conocimientos; y, por ltimo, por el estudio de la religin que emancipa a la mente del cuerpo de deseos. A travs del ejercicio de la concentracin sobre estos temas, fortalecemos la mente porque atraemos material mental de la misma naturaleza. Lo mismo que en la msica las escalas mayores manifiestan alegra, felicidad y aspiraciones y las menores indican pena y depresin, as nosotros podemos estimular esos buenos sentimientos si pensamos positivamente, de esta forma los elementales que atraigamos sern de elevada naturaleza y harn bien. Naturalmente, que estos pensamientos y elementales que les habitan afectan al carcter de la persona segn sea su naturaleza; de tal forma que, cuando decimos que una persona est hundida por la tristeza, no ocurre ni ms ni menos que esa persona le ha dado demasiadas vueltas a determinados pensamientos negativos. Podra mencionar algunos hechos importantes del uso de la mente respecto a la prctica de la concentracin, la meditacin y otros mtodos de desarrollo mental y humano, pero no tengo esa intencin puesto que sera muy largo. Sin embargo, s quiero dejar constancia de una manera sencilla de desarrollar la mente en nuestra vida cotidiana. Se trata de tenerla enfocada por medio de la concentracin constante en todo lo que hacemos. Es decir, poner nuestra voluntad e inters en hacer lo mejor posible todo lo que estemos haciendo y siempre con el nimo de perfeccionarlo cada vez ms. Con este ejercicio no slo hacemos las cosas cada da mejor, sino que adems: 01. Tenemos la mente controlada. 02. Desarrollamos la voluntad y la epignesis. 03. Las grabaciones en el tomo simiente son cada vez ms claras y fuertes. 04. Resolvemos mejor los problemas. 05. Tenemos ms opciones de practicar el libre albedro; para as no dejarnos llevar por el cuerpo de deseos, ni por la opinin general. 06. La podemos relajar cuando queramos; y por los medios ms beneficiosos, para ella. 8

07. Evitamos que la mente ande suelta de un objeto de atencin a otro. 08. La mente est ms libre para aclarar cualquier confusin u obsesin. 09. La fortalecemos en la lnea, que nosotros queramos. 10. Obtenemos un perfecto control del carcter.