1 PGEM Biblioteca Esotrica Virtual

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W.Scott-Elliot

ATLNTIDA E LEMRIA, continentes desaparecidos

Sumrio
Prefcio................................................................................................................................... 2 A HISTRIA DA ATLNTIDA........................................................................................... 6 LEMRIA, O CONTINENTE DESAPARECIDO ............................................................. 45 Prefcio............................................................................................................................. 45 O CONTINENTE DESAPARECIDO DA LEMURIA ................................................... 45 Dados extrados de antigos registros ................................................................................ 52 Durao provvel do continente da Lemria.................................................................... 52 Os mapas .......................................................................................................................... 52 Os rpteis e as florestas de pinheiros................................................................................ 54 O reino humano ................................................................................................................ 56 Tamanho e consistncia do corpo do homem................................................................... 56 rgos de viso ................................................................................................................ 58 Descrio do homem lemuriano ....................................................................................... 58 Processos de reproduo................................................................................................... 59 Raas lemurianas que ainda habitam a terra..................................................................... 61 O pecado dos sem-mente.................................................................................................. 61 Origem dos macacos pitecide e antropide .................................................................... 62 Origem da linguagem ....................................................................................................... 63 A primeira vida roubada ................................................................................................... 63 As artes ............................................................................................................................. 64 Mestres da raa lemuriana ................................................................................................ 65 As artes continuaram ........................................................................................................ 66 Grandes cidades e esttuas ............................................................................................... 67 Religio............................................................................................................................. 67 Destruio do continente .................................................................................................. 68 Origem da raa atlante...................................................................................................... 69 Uma loja de iniciao ....................................................................................................... 70

Prefcio
Para os leitores no familiarizados com o progresso alcanado recentemente pelos diligentes estudantes de ocultismo ligados Sociedade Teosfica, o significado do relato aqui contido seria mal compreendido sem uma explanao preliminar. A civilizao ocidental, em sua pesquisa histrica, sempre dependeu de algum tipo de registro escrito. Quando os dados literrios so escassos, s vezes monumentos de pedra e restos fsseis tm sido encontrados, fornecendo-nos algumas evidncias confiveis, ainda que inarticuladas, a respeito da antiguidade da raa humana; mas a cultura moderna perdeu de vista ou tem negligenciado possibilidades relacionadas com a investigao de eventos passados que independem das evidncias falveis que nos foram transmitidas pelos antigos escritores. Sendo assim, atualmente, a humanidade em geral to pouco sensvel aos recursos da capacidade humana que, at agora, para a maioria das pessoas, a prpria existncia, mesmo enquanto potencialidade de poderes psquicos, que alguns de ns exercem conscientemente o dia todo, desdenhosamente negada e ridicularizada. A situao lamentavelmente ridcula do ponto de vista daqueles que apreciam as probabilidades da evoluo, pois, desse modo, a humanidade mantm-se obstinadamente distante de um conhecimento que essencial para seu prprio progresso ulterior. O desenvolvimento mximo de que suscetvel o intelecto humano, enquanto ele prprio negar todos os recursos da sua conscincia espiritual mais elevada, nunca poder ser mais do que um processo preparatrio, comparado com aquele que poder atingir quando as faculdades forem suficientemente ampliadas para entrar em contato consciente com os planos ou aspectos superfsicos da Natureza. Para qualquer pessoa que tenha pacincia para estudar os resultados divulgados pela investigao psquica durante os ltimos cinqenta anos, a realidade da clarividncia como fenmeno ocasional da inteligncia humana deve estabelecer-se numa base slida. Para estes que, mesmo sem serem ocultistas - isto , estudantes dos aspectos mais sublimes da Natureza, em posio de obter melhor ensino do que alguns livros podem oferecer -, somente se utilizam de dados registrados, uma declarao da parte de outros acerca da incredulidade na possibilidade da clarividncia estar no mesmo nvel da notria incredulidade africana em relao ao gelo. Mas as experincias de clarividncia, que se acumularam nas mos dos que a estudam em conexo com o mesmerismo, nada mais fazem seno provar a existncia, na natureza humana, da capacidade de conhecer fenmenos fsicos distantes no espao ou no tempo, de um modo que nada tem que ver com os sentidos fsicos. Os que tm estudado os mistrios da clarividncia em conexo com o ensinamento teosfico so capazes de perceber que os recursos bsicos dessa faculdade colocam-se alm de suas mais humildes manifestaes, abordadas pelos pesquisadores mais simples, tal como os recursos dos grandes matemticos superam os do baco. H, de fato, muitas espcies de clarividncia, as quais, sem exceo, assumem facilmente seus lugares quando apreciamos a maneira como a conscincia humana atua nos diferentes planos da Natureza. A faculdade de ler as pginas de um livro fechado, de discernir objetos com os olhos vendados ou objetos que esto distantes do observador uma faculdade completamente diferente daquela empregada no conhecimento de eventos passados. A respeito deste ltimo, fazem-se necessrias aqui algumas palavras a ttulo de esclarecimento, a fim de que o verdadeiro carter do presente tratado sobre a Atlntida possa ser compreendido. Contudo, aludo s outras formas simplesmente para que esta necessria explicao no corra o risco de ser interpretada como uma teoria completa da clarividncia, em todas as suas variedades.

3 Podemos ter uma melhor compreenso da clarividncia relacionada com eventos passados considerando, em primeiro lugar, os fenmenos da memria. A teoria da memria que a relaciona com uma imaginria reorganizao de molculas fsicas de matria cerebral, que prossegue a cada instante de nossas vidas, no se apresenta como plausvel a ningum que possa ascender um degrau acima do nvel de pensamento do inflexvel materialista ateu. A todos os que aceitam, mesmo como uma hiptese razovel, a idia de que o homem algo mais do que uma carcaa em estado de animao, deve ser razovel a hiptese de que a memria tem que ver com aquele princpio suprafsico no homem. Em suma, sua memria uma funo, no do plano fsico, mas de algum outro plano. As imagens da memria imprimem-se, sem dvida, em algum agente no-fsico e so acessveis, em circunstncias comuns, ao pensador incorporado, graas a algum esforo que este faa, embora to inconsciente de seu carter preciso quanto o acerca do impulso cerebral que aciona os msculos do seu corao. Os eventos com os quais ele teve relao no passado esto fotografados pela Natureza em alguma pgina imperecvel, de substncia suprafsica, e, atravs de um esforo interior apropriado, ele capaz de traz-los de volta, quando deles necessita, para dentro do campo de algum sentido interior, o qual reflete sua percepo no crebro fsico. Nem todos somos capazes de fazer esse esforo igualmente bem, tanto que a memria s vezes obscura mas, mesmo na experincia da pesquisa mesmeriana, a ocasional superexcitao da memria sob a ao do mesmerismo um fato conhecido. As circunstncias demonstram claramente que o registro da Natureza acessvel, caso saibamos como recuper-lo, mesmo quando nossa capacidade de empreender um esforo para essa recuperao estiver, de algum modo, aperfeioada, sem que tenhamos um conhecimento aperfeioado do mtodo empregado. E, a partir dessa reflexo, podemos chegar, atravs de uma simples transio, idia de que os registros da Natureza no so, de fato, colees isoladas de propriedade individual, mas constituem a memria universal da prpria Natureza, sobre a qual diferentes pessoas esto em condies de traar esboos, de acordo com suas respectivas capacidades.
No estou afirmando que esta concluso seja uma consequncia lgica, necessria, dessa reflexo. Os Ocultistas reconhecem-na como uma realidade, mas o meu propsito atual mostrar ao leitor no-Ocultista o modo como o Ocultista talentoso chega aos seus resultados, sem pretender resumir todos os estgios do seu progresso mental nesta breve explanao. A literatura Teosfica deve ser consultada detalhadamente por aqueles que procuram uma elucidao mais ampla das perspectivas magnficas e das demonstraes prticas de seu ensino em muitas direes que, no decorrer do desenvolvimento Teosfico, tm sido expostas ao mundo para benefcio de todos os que so aptos a delas tirar proveito. A memria da Natureza de fato uma unidade estupenda, assim como, num outro sentido, toda a Humanidade poder constituir uma unidade espiritual, se ascendermos a um plano suficientemente elevado da Natureza, em busca da esplndida convergncia onde se alcana a unidade sem a perda da individualidade. No entanto, para a Humanidade comum representada no momento pela maioria, no primitivo estgio de sua evoluo, as capacidades espirituais interiores, que se estendem alm daquelas das quais o crebro um instrumento de expresso, encontram-se ainda muito pouco desenvolvidas para habilit-la a entrar em contato com quaisquer outros registros nos vastos arquivos da memria da Natureza, exceto aqueles com os quais tiveram contato individual no ato de sua criao. O cego esforo interior que essas pessoas so capazes de fazer, no evocar, via de regra, quaisquer outros. Contudo, temos conhecimento, ha vida ordinria, de esforos que so um pouco mais eficazes. A "Transmisso de Pensamento" um exemplo modesto. Nesse caso, as "impresses na mente" de uma pessoa, as imagens da memria da Natureza com as quais ela est em conexo normal, so captadas por outra que, em condies favorveis, embora inconsciente do mtodo utilizado, tem o poder de

4 atingir a memria da Natureza um pouco alm do mbito com o qual ela prpria est em conexo normal. Embora superficialmente, essa pessoa comeou a exercitar a faculdade da clarividncia astral. Este termo pode ser usado convenientemente para denotar a espcie de clarividncia que ora me empenho em elucidar; a espcie que, em alguns de seus mais magnficos desenvolvimentos, foi empregada para levar a cabo as investigaes que serviram de fundamento compilao deste relato acerca da Atlntida.
Na verdade, no h limite para os recursos da clarividncia astral nas investigaes concernentes histria do passado da Terra, quer estejamos interessados nos eventos que sobrevieram raa humana em pocas pr-histricas, quer no desenvolvimento do prprio planeta ao longo dos perodos geolgicos que antecederam o advento do homem, ou mesmo nos eventos mais recentes, cujos relatos em voga tm sido distorcidos por historiadores negligentes ou perversos. A memria da Natureza totalmente exata e precisa. Tempo vir, to certamente quanto a precesso dos equincios, em que o mtodo literrio da pesquisa histrica ser posto de lado como obsoleto em relao a toda obra original. As pessoas entre ns que so capazes de exercitar a clarividncia astral com plena perfeio - mas que ainda no foram chamadas s funes mais elevadas, vinculadas ao fomento do progresso humano, a respeito do qual as pessoas comuns, nos dias atuais, sabem ainda menos do que um campons hindu sabe acerca de uma reunio ministerial - so ainda muito poucas. Aqueles que esto a par do que essas poucas pessoas podem fazer e a que processos de treinamento e autodisciplina elas tm se submetido na busca de ideais interiores, dentre os quais a obteno da clarividncia astral apenas uma circunstncia individual, so muitos, mas ainda uma pequena minoria, se comparados com o mundo culto moderno. Mas com o passar do tempo, e dentro de um futuro mensurvel, alguns de ns tm razo para acreditar que o nmero dos que so capazes de exercer a clarividncia astral aumentar bastante para ampliar o crculo dos que esto conscientes de suas capacidades, at que este venha a abranger, daqui a umas poucas geraes, toda a inteligncia e cultura da humanidade civilizada. Entrementes, este volume o primeiro a se evidenciar enquanto ensaio pioneiro do novo mtodo de pesquisa histrica. divertido, para todos os que se preocupam com ele, pensar em como, inevitavelmente, ser confundido embora por um curto espao de tempo e pelos leitores materialistas, incapazes de aceitar a franca explicao aqui fornecida a respeito do princpio sobre o qual ele foi elaborado - com um produto da imaginao. Para benefcio dos que so capazes de ser mais intuitivos, talvez fosse bom dizer uma palavra ou duas que possam impedi-los de supor que a pesquisa histrica feita por meio da clarividncia astral um processo que no envolve problemas e nem se depara com obstculos, pelo fato de lidar com perodos centenas de milhares de anos distantes do nosso. Cada fato relatado neste volume foi obtido pouco a pouco, com muito cuidado, no curso de uma investigao na qual mais de uma pessoa qualificada vem se empenhando, nos intervalos de outras atividades, h alguns anos. E para favorecer o sucesso de seu trabalho, foi-lhes permitido o acesso a alguns mapas e a outros registros que foram preservados dos remotos perodos em questo - alis, em custdia mais segura do que a daquelas turbulentas raas que, nos breves intervalos de lazer entre guerras, ocupavam-se, na Europa, com o desenvolvimento da civilizao, duramente perseguida pelo fanatismo que, por tanto tempo durante a Idade Mdia, considerou sacrlega a cincia. A tarefa tem sido rdua mas, de qualquer modo, o esforo ser reconhecido como amplamente compensador por todos os que forem capazes de reconhecer o quanto uma compreenso apropriada de pocas antigas, tal como a poca da Atlntida, faz-se necessria para uma compreenso adequada do mundo atual. Sem este conhecimento, todas as especulaes

5 concernentes etnologia so fteis e enganosas. Sem a chave fornecida pelo carter da civilizao atlante e pela configurao da Terra nos perodos atlantes, o processo de desenvolvimento da raa humana catico e confuso. Os gelogos sabem que as superfcies da terra e dos oceanos devem ter mudado repetidamente de lugar durante o perodo em que, como sabido pela localizao de vestgios humanos em vrios estratos, as terras eram habitadas. E, contudo, por falta de um conhecimento preciso sobre as datas em que essas mudanas ocorreram, eles rejeitam toda a teoria de seu pensamento prtico e, exceo de certas hipteses postuladas pelos naturalistas que se dedicam ao Hemisfrio Sul, geralmente se empenham em conciliar a migrao das raas com a configurao atual da Terra.
Desse modo, o absurdo se instala em todo o retrospecto; e a sinopse etnolgica permanece to vaga e obscura que no consegue substituir as concepes incipientes a respeito do incio da Humanidade, as quais ainda dominam o pensamento religioso e retardam o progresso espiritual da nossa era. A decadncia e o desaparecimento final da civilizao atlante so, respectivamente, to instrutivos quanto sua ascenso e glria; creio assim ter atingido o principal propsito para o qual fui solicitado: apresentar esta obra para o mundo, atravs de breve explanao introdutria; e se o seu contedo for insuficiente para fornecer uma compreenso de sua importncia aos leitores a quem ora me dirijo, esse efeito dificilmente seria atingido atravs de ulteriores recomendaes minhas. A. P. SINNETT 1896

A HISTRIA DA ATLNTIDA
Um Esboo Geogrfico, Histrico e Etnolgico

A amplitude do assunto que se nos apresenta ser mais bem compreendida considerando-se a quantidade de informaes que podem ser obtidas a respeito das vrias naes que constituem nossa grande quinta raa ou raa rica. Desde a poca dos gregos e dos romanos tem-se escrito continuas obras* sobre os povos que, sucessivamente, ocuparam o palco da Histria. As instituies polticas, as crenas religiosas, os hbitos e costumes domsticos e sociais, tudo tem sido analisado e catalogado em inmeras obras que, em muitas lnguas, registram, para nosso benefcio, a marcha do progresso. Alm do mais, preciso lembrar que, da histria dessa quinta raa, possumos apenas um fragmento - o registro dos ltimos descendentes da sub-raa cltica e das primeiras linhagens do nosso tronco teutnico. Porm, as centenas de milhares de anos que decorreram desde a poca em que os primeiros ricos deixaram sua terra natal, nas costas do mar asitico central, at a poca dos gregos e dos romanos testemunharam a ascenso e queda de inmeras civilizaes. Da primeira subraa da nossa raa rica, que habitou a ndia e colonizou o Egito em pocas pr-histricas, no sabemos praticamente nada, e o mesmo pode-se dizer dos povos caldeu, babilnico e assrio, que constituram a segunda sub-raa - pois os fragmentos nossa disposio, obtidos a partir de hierglifos ou de inscries cuneiformes, encontrados em tumbas egpcias e em placas babilnicas, decifrados recentemente, por certo no podem ser considerados como formadores da Histria. Os persas, que pertenceram terceira sub-raa ou sub-raa iraniana, deixaram, verdade, alguns poucos traos mais, mas das civilizaes mais primitivas da quarta sub-raa, ou sub-raa cltica, no temos absolutamente nenhum registro. Somente com o surgimento dos ltimos ramos deste tronco cltico, a saber, os povos grego e romano, que chegamos aos perodos histricos.
A um perodo em branco do passado soma-se tambm um do futuro, pois das sete sub-raas necessrias para completar a histria de uma grande raa-raiz, somente cinco, at agora, chegaram a existir. A nossa prpria quinta sub-raa, ou sub-raa teutnica, j se desdobrou em muitas naes, mas ainda no completou seu curso, enquanto as sexta e stima sub-raas, que se desenvolvero nos continentes da Amrica do Norte e do Sul, tero milhares de anos de histria a dar ao mundo. Sintetizar, em poucas pginas, informaes a respeito do progresso do mundo durante um perodo que, no mnimo, deve ter sido to extenso quanto o acima referido , por esse motivo, uma tentativa que, necessariamente, no pode ultrapassar os limites de um ligeiro esboo. Um registro do progresso da Humanidade durante o perodo da quarta raa ou raa atlante deve abarcar a histria de muitas naes, bem como registrar a ascenso e queda de muitas civilizaes. Alm disso, durante o desenvolvimento da quarta raa, em mais de uma ocasio ocorreram catstrofes, numa escala que ainda no foi experimentada durante a existncia da nossa atual

7 quinta raa. A destruio da Atlntida foi motivada por uma srie de catstrofs das mais variadas espcies, desde grandes cataclismos, onde territrios e populaes inteiras pereceram, at os comparativamente insignificantes deslizamentos de terra, tais como os que ocorrem hoje em dia em nossas costas. Uma vez iniciada a destruio, pela primeira grande catstrofe, no houve mais intervalos entre os deslizamentos menores que, lenta porm incessantemente, continuaram a destruir o continente. Quatro grandes catstrofes sobressaem, em magnitude, a todas as outras. A primeira ocorreu durante o mioceno, cerca de 800.000 anos atrs. A segunda, de menor consequncia, ocorreu h, aproximadamente, 200.000 anos. A terceira, h cerca de 80.000 anos, foi a mais descomunal e destruiu tudo o que restava do continente atlante, com exceo da ilha qual Plato deu o nome de Posseidones e que, por sua vez, submergiu na quarta e ltima grande catstrofe, no ano de 9564 a.C.
As declaraes dos mais antigos escritores e da pesquisa cientfica moderna igualmente confirmam a existncia de um antigo continente, ocupando o local da Atlntida desaparecida. Antes de passar ao exame do assunto em si, convm analisar rapidamente as fontes em geral reconhecidas por fornecerem dados corroborativos. Elas podem ser agrupadas nas cinco categorias seguintes: Primeira, as provas das sondagens do fundo do mar. Segunda, a distribuio da fauna e da flora. Terceira, a similaridade de lngua e do tipo etnolgico. Quarta, a similaridade de crena, ritual e arquitetura religiosas. Quinta, os depoimentos dos antigos escritores, as tradies de raas primitivas e as antigas lendas a respeito do dilvio. Portanto, em primeiro lugar, temos as provas das sondagens do fundo do mar, que podem ser resumidas em poucas palavras. Graas principalmente s expedies das canhoneiras britnica e americana, a Challenger e a Dolphin (embora a Alemanha tambm tenha participado desta explorao cientfica), o fundo do Oceano Atlntico est agora totalmente mapeado, tendo-se constatado a existncia de uma imensa cordilheira de grande altitude no mdio Atlntico. Esta cordilheira estende-se para o sudoeste, mais ou menos a partir de 50, latitude norte, em direo costa da Amrica do Sul; em seguida, para o sudeste, em direo costa da frica, mudando outra vez de direo, perto da ilha da Ascenso, seguindo ento diretamente para o sul, rumo a Tristo da Cunha. A cordilheira ergue-se, de forma quase perpendicular, cerca de 2.743 m acima das profundezas do oceano, enquanto Aores, So Paulo, Ascenso e Tristo da Cunha formam os picos dessa terra que ainda continuam acima das guas. Para sondar as mais profundas regies do Atlntico, foi necessrio um prumo de 3.500 braas, ou seja, 6.400 m, mas as partes mais altas da cordilheira esto apenas a uns 200 m, ou pouco mais, abaixo da superfcie. As sondagens tambm demonstraram que a cordilheira est coberta de detritos vulcnicos, cujos vestgios foram encontrados de um lado a outro do oceano, at as costas americanas. Na verdade, o fato de que o fundo do oceano, particularmente perto dos Aores, foi palco de distrbios vulcnicos numa escala gigantesca, e isso dentro de um perodo perfeitamente mensurvel da era geolgica, est conclusivamente provado pelas investigaes realizadas durante as expedies acima citadas. O sr. Starkie Gardner da opinio que, durante o eoceno, as ilhas Britnicas faziam parte de uma imensa ilha ou continente, que estendia-se na direo do Atlntico, e "que uma grande extenso de terra existiu outrora onde hoje existe o mar, e que a Cornualha, as ilhas Scilly e

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Anglo-Normanda, a Irlanda e a Bretanha formam o que restou de seus cumes mais altos" (Pop. Sc. Review, julho de 1878). Segunda. - A comprovada existncia, em continentes separados por vastos oceanos, de espcies idnticas ou similares de fauna e flora constitui o constante enigma dos bilogos e botnicos. Contudo, se existiu no passado uma ligao entre esses continentes, permitindo a natural migrao desses animais e plantas, o enigma est decifrado. Atualmente, os fsseis de camelos so encontrados na ndia, frica, Amrica do Sul e Kansas; no entanto, uma das hipteses dos naturalistas, geralmente aceita, a de que todas as espcies de animais e plantas originaram-se em apenas uma parte do globo e, deste centro, gradualmente invadiram as outras regies. Sendo assim, como explicar a ocorrncia desses fsseis, sem a existncia de uma passagem por terra em alguma poca remota? As descobertas nas camadas fsseis do Nebraska parecem tambm provar que o cavalo originou-se no hemisfrio ocidental, pois essa a nica parte do mundo onde se tem descoberto fsseis demonstrativos das vrias formas intermedirias, identificadas como precursoras do cavalo atual. Portanto, seria difcil explicar a presena do cavalo na Europa, exceto pela hiptese da existncia de uma passagem por terra entre os dois continentes, j que no resta dvida quanto presena do cavalo, em estado selvagem, na Europa e na sia, antes de sua domesticao pelo homem, a qual poderia remontar praticamente Idade da Pedra. O gado e o carneiro, como agora sabemos, possuem ancestrais igualmente remotos. Darwin descobre gado domesticado na Europa, pertencente mais remota era da Idade da Pedra, e que, num perodo muito anterior, teria evoludo de formas selvagens, semelhantes ao bfalo da Amrica. Fsseis do leo descobertos nas cavernas da Europa tambm foram encontrados na Amrica do Norte. Passando agora do reino animal ao vegetal, parece que a maior parte da flora europia, da poca miocena - encontrada, principalmente, nas camadas fsseis da Sua -, existe at hoje na Amrica e, algumas espcies, na frica. Contudo, deve-se ressaltar que, enquanto a maior incidncia dessas espcies ocorra no leste americano, muitas delas no so encontradas na costa do Pacfico. Isso parece demonstrar que essas espcies penetraram no continente americano pelo lado do Atlntico. O professor Asa Gray afirma que dos 66 gneros e das 155 espcies existentes na floresta a leste das Montanhas Rochosas, somente 31 gneros e 78 espcies so encontradas a oeste dessas elevaes. Todavia, o maior de todos os problemas a bananeira. O professor Kuntze, eminente botnico alemo, pergunta: "De que maneira esta planta" (nativa da sia tropical e da frica), "que no poderia resistir a uma viagem atravs da zona temperada, foi transportada para a Amrica?" Como ele assinala, a planta no tem sementes, no pode ser propagada atravs de chantes e tampouco possui um tubrculo que pudesse ser transportado facilmente. Sua raiz semelhante a uma rvore. Para transport-la, seria necessrio um cuidado especial, e ela no resistiria a uma viagem longa. A nica maneira pela qual ele pode explicar o aparecimento desta planta na Amrica supondo que ela deve ter sido transportada pelo homem civilizado, numa poca em que as regies polares possuam um clima tropical! Ele acrescenta: "Uma planta cultivada que no possui sementes deve ter sido submetida a um processo de cultivo durante um perodo muito longo . . . talvez seja correio inferir que essas plantas foram cultivadas j no incio do perodo diluviano." Por que - pode-se perguntar - esta inferncia no nos deveria remeter a tempos ainda mais remotos, e quando existia a necessria civilizao para o cultivo da planta, ou condies climticas e materiais para o seu transporte, a menos que houvesse, em alguma poca, uma ligao entre o Velho Mundo e o Novo?

9 O professor Wallace, em sua deleitvel obra Island Life, assim como outros autores, em obras muito importantes, formulou engenhosas hipteses para explicar a identidade da flora e da fauna em terras bastante distantes entre si, e para o seu transporte atravs do oceano, mas nenhuma convincente e todas apresentam diversas lacunas.
Sabe-se muito bem que o trigo, tal como o conhecemos, nunca existiu num estado verdadeiramente selvagem, e no h nenhuma evidncia de que tenha se originado de espcies fsseis. Cinco variedades de trigo j foram cultivadas na Europa, na Idade da Pedra -uma delas, descoberta nos "povoados lacustres", conhecida como trigo egpcio, fez Darwin argumentar que os lacustres "ou ainda mantinham relaes comerciais com algum povo do sul, ou tinham originalmente vindos do sul como colonos". Ele conclui que o trigo, a cevada, a aveia, etc. so provenientes de vrias espcies hoje extintas, ou de tal modo alteradas que escapam identificao; neste caso, afirma ele: "O homem deve ter cultivado cereais desde um perodo consideravelmente remoto." Tanto as regies em que essas espcies extintas floresceram, como a civilizao que as cultivou por meio de inteligente seleo, foram ambas supridas pelo continente perdido, cujos colonizadores transportavam-nas para o leste e para o oeste. Terceira. - Da flora e da fauna, voltamo-nos agora para o homem: Lngua. - O idioma basco mantm-se isolado entre as lnguas europias, no tendo afinidade com nenhuma delas. De acordo com Farrar, "nunca houve alguma dvida de que esta lngua diferente, preservando sua identidade num recanto ocidental da Europa, entre dois poderosos reinos, assemelha-se, em sua estrutura, s lnguas aborgines do vasto continente oposto (Amrica), e apenas a estas" (Families of Speech, p. 132). Ao que parece, os fencios foram o primeiro povo do hemisfrio oriental a usar o alfabeto fontico, sendo seus caracteres considerados simples sinais para os sons. um fato curioso que, em data igualmente remota, encontremos um alfabeto fontico na Amrica Central, entre os maias do Yucatn, cujas tradies atribuem a origem de sua civilizao a uma terra situada do outro lado do mar, para leste. L Plongeon, a maior autoridade neste assunto, escreve: "Um tero desta lngua (o maia) puro grego. Quem levou o dialeto de Homero para a Amrica? Ou quem levou para a Grcia o dos maias? O grego descende do snscrito. O maia tambm? Ou seriam eles contemporneos?" Mais surpreendente ainda encontrar treze letras do alfabeto maia apresentando uma ntida relao com os sinais hieroglficos egpcios, referentes s mesmas letras. E provvel que a forma mais primitiva do alfabeto fosse hieroglfica, "a escrita dos deuses", como os egpcios a chamavam, que, mais tarde, na Atlntida, desenvolveu-se em fontica. Seria natural admitir que os egpcios foram uma antiga colnia da Atlntida (como realmente foram) e que levaram consigo o tipo primitivo de escrita, que assim deixou seus traos em ambos os hemisfrios, ao passo que os fencios, que eram navegadores, obtiveram e assimilaram a forma posterior do alfabeto durante suas viagens comerciais aos povos do oeste. H mais um detalhe que deve ser mencionado, a saber, a extraordinria semelhana entre muitas palavras da lngua hebraica e palavras, que mantm exatamente o mesmo significado, do idioma dos Chiapenecs - um ramo da raa maia, entre os mais antigos da Amrica Central. A lista dessas palavras encontra-se em North Americans of Antiquity, p. 475. A similaridade de lngua entre os diversos povos selvagens das ilhas do Pacfico foi utilizada como argumento por escritores que tratam desta matria. A existncia de lnguas semelhantes entre raas separadas por lguas de oceano, que, no perodo histrico, no possuam nenhum meio de transporte para atravess-las, certamente um argumento a favor da descendncia de uma nica raa, que ocupava um nico continente. Contudo, este argumento no pode ser

10 utilizado aqui, pois o continente em questo no era a Atlntida, mas a ainda mais remota Lemria.
Tipos Etnolgicos. - Dizem que a Atlntida, como veremos, foi habitada pelas raas vermelha, amarela, branca e negra. Est agora provado, pelas pesquisas de L Plongeon, de De Quatrefages, de Bancroft e outros, que populaes negras do tipo negride existiram, at mesmo em pocas recentes, na Amrica. Muitos dos monumentos da Amrica Central so decorados com rostos negros, e alguns dos dolos encontrados destinaram-se, nitidamente, a representar negros, com crnios pequenos, cabelos curtos e crespos e lbios grossos. O Popul Vuh, discorrendo sobre a primeira ptria do povo guatemalteco, diz que "homens negros e brancos" viviam juntos nessa terra feliz, "em grande paz", falando "uma s lngua". (Ver Bancroft, Native Roces, p. 547.) O Popul Vuh prossegue, relatando como o povo emigrou de sua ptria ancestral, como sua lngua se alterou e como alguns se dirigiram para o leste, enquanto outros viajaram para o oeste (para a Amrica Central). O professor Retzius, em seu Smithsonian Report, considera que os primitivos dolicocfalos da Amrica so quase parentes dos guanchos das ilhas Canrias e dos habitantes do litoral atlntico da frica, aos quais Latham chama de atlantidae-egpcios. O mesmo formato de crnio encontrado nas ilhas Canrias, distantes da costa africana, e nas Pequenas Antilhas, afastadas da costa americana, embora, em ambas, a cor da pele seja pardo-avermelhada. Os antigos egpcios descreviam a si mesmos como homens vermelhos, com um aspecto muito semelhante ao encontrado atualmente entre algumas tribos de ndios americanos. "Os antigos peruanos", diz Short, "pelos numerosos exemplares de cabelos encontrados em suas tumbas, parecem ter sido uma raa ruiva." Um fato notvel a respeito dos ndios americanos, que constitui um enigma constante para os etnlogos, a grande variao de cor e de compleio verificada entre eles. Da cor branca das tribos Me-nominee, Dacota, Mandan e Zuni, muitas das quais possuem cabelos ruivos e olhos azuis, at quase a negrura da raa negra dos Karos do Kansas e das j extintas tribos da Califrnia, as raas ndias passam por todas as variaes de vermelho-acastanhado, cobre, verde-oliva, canela e bronze. (Ver Short, North Amercans of Antiquity, Win-chell, PreAdamites e, Catlin, Indians of North America', ver tambm Atlantis, de Ignatius Donnelly, que coletou grande nmero de dados sobre este e outros assuntos.) Veremos dentro em pouco como a diversidade de compleio no continente americano explicada pelos originais matizes da raa da Atlntida, o continente materno. Quarta. - No Mxico e no Peru, nada parece ter surpreendido mais os primeiros aventureiros espanhis do que a extraordinria similaridade entre as crenas religiosas, os rituais e os emblemas, estabelecidos no Novo Mundo, e aqueles do Velho Mundo. Os padres espanhis viam essa similaridade como uma obra do demnio. O culto da cruz pelos nativos, bem como sua presena constante em todas as edificaes e cerimnias religiosas, era a causa principal do seu assombro; na verdade, em parte alguma - nem mesmo na ndia e no Egito - este smbolo era motivo de tanta venerao do que entre as tribos primitivas dos continentes americanos, embora o significado bsico de seu culto fosse idntico. No Ocidente, como no Oriente, a cruz era o smbolo da vida - s vezes, da vida fsica, mais amide, da vida eterna. Do mesmo modo, em ambos os hemisfrios os cultos do disco ou crculo solar e da serpente eram universais. Mais surpreendente ainda a similaridade do significado da palavra "Deus"

11 nas principais lnguas do Oriente e do Ocidente. Compare o snscrito "Dy-aus" ou "Dyauspitar", o grego "Theos" e Zeus, o latino "Deus" e Jpiter, o celta "Dia" e "Ta", pronunciado "Thyah" (aparentando afinidade com o egpcio Tau), o hebraico "Jah" ou "Yah" e, por fim, o mexicano "Teo" ou "Zeo".
Os rituais de batismo foram praticados por todas as naes. Na Babilnia e no Egito, os candidatos iniciao nos Mistrios eram, antes de tudo, balizados. Tertuliano, em seu De Baptismo, afirma que, aos balizados era prometido "a regenerao e o perdo de todos os perjrios". As naes escandinavas praticavam o batismo de crianas recm-nascidas; e se nos voltarmos para o Mxico e o Peru, encontraremos o batismo de crianas como um cerimonial solene, consistindo de asperso de gua, do sinal da cruz e de oraes para que o pecado fosse levado (lavado) pela gua (ver Humboldt, Mexican Researches, e Prescott, Mxico). Alm do batismo, as tribos do Mxico, da Amrica Central e do Peru assemelhavam-se s naes do Velho Mundo em seus rituais de confisso, absolvio, jejum e casamento, realizados por sacerdotes atravs da unio das mos. Elas praticavam at mesmo uma cerimnia semelhante Eucaristia, na qual comiam bolos com a marca do Tau (uma forma egpcia de cruz). O povo chamava esses bolos de carne de seu Deus, o que os assemelha aos bolos sagrados do Egito e de outras naes orientais. Do mesmo modo que essas naes, os povos do Novo Mundo tambm possuam ordens monsticas, masculinas e femininas, nas quais a quebra dos votos era punida com a morte. Tal como os egpcios, eles embalsamavam seus mortos, cultuavam o sol, a lua e os planetas, mas, alm disso, adoravam uma Divindade "onipresente, conhecedora de todas as coisas... invisvel, incorprea, um Deus de completa perfeio" (ver Sa-hagun, Historia de Nueva Espana, livro VI). Tambm tinham sua deusa virgem-me, a "Nossa Senhora", cujo filho, o "Senhor da Luz", era chamado "Salvador", o que vem estabelecer uma correspondncia exata com Isis, Bltis e muitas outras deusas-virgens do Oriente, com seus filhos divinos. Seus rituais do sol e culto do fogo assemelhavam-se aos dos antigos celtas da Gr-Bretanha e da Irlanda - e, tal como estes ltimos, denominavam-se "filhos do sol". Uma arca, ou argha, era um dos smbolos sagrados universais, que encontramos tanto na ndia, na Caldia, na Assria, no Egito e na Grcia, como entre os povos celtas. Lord Kingsborough, em sua obra Mexican Antiquities (vol. VIU, p. 250), afirma: "Assim como entre os hebreus a arca era uma espcie de templo porttil, onde, acreditava-se, a divindade estava continuamente presente, tambm entre os mexicanos, cheroquis e ndios de Michoacn e Honduras, a arca era objeto da mais profunda venerao, considerada to sagrada que s os sacerdotes podiam toc-la." Quanto arquitetura religiosa, descobrimos que, em ambas as margens do Atlntico, uma das mais antigas edificaes sagradas a pirmide. Por mais obscuros que sejam os usos para os quais essas construes foram originalmente projetadas, uma coisa certa: estavam estreitamente vinculadas a alguma idia ou conjunto de idias religiosas. A identidade do traado entre as pirmides do Egito e as do Mxico e da Amrica Central por demais surpreendente para ser uma simples coincidncia. De fato, algumas das pirmides ame23ricanas - a maioria - terminam abruptamente, com um topo achatado; contudo, segundo Bancroft e outros, muitas das pirmides encontradas em Yucatn, particularmente aquelas prximas a Palenque, possuem um topo pontiagudo, no mais genuno estilo egpcio, ao passo que, por outro lado, temos algumas pirmides egpcias em forma de escada e com o topo achatado. Cholula foi comparada aos grupos de Dachour, de Sakkara e pirmide escalonada

12 de M-dourn. Semelhantes em orientao, em estrutura e mesmo nas galerias e cmaras internas, esses misteriosos monumentos do Oriente e do Ocidente atestam uma origem comum, a partir da qual seus construtores traaram seus projetos.
As imensas runas de cidades e templos no Mxico e Yucatn estranhamente tambm se assemelham s do Egito, sendo as runas de Teotihuacn freqentemente comparadas s de Karnak. O "arco falso" - fiadas de pedras, levemente sobrepostas umas s outras - encontrado, com a mesma forma, na Amrica Central, nas mais antigas construes da Grcia e nas runas etruscas. Os maund builders, tanto dos continentes orientais como ocidentais, ergueram tmulos semelhantes para seus mortos, os quais foram depositados em esquifes de pedra tambm semelhantes. Ambos os continentes possuem seus enormes mounds da serpente; compare-se o do condado de Adams, em Ohio, com o primoroso mound da serpente descoberto em Argyllshire, ou com o exemplar menos perfeito de Avebury, em Wilts. At mesmo a escultura e a decorao dos templos da Amrica, do Egito e da ndia tm muito em comum, enquanto algumas das decoraes murais so absolutamente idnticas. Quinta. - S resta agora resumir alguns depoimentos prestados pelos antigos e alguns dados extrados das tradies de povos primitivos e das antigas lendas diluvianas. Aelian, em sua Varia Historia (vol. Hl, cap. XVm) afirma que Teopompo (400 a.C.) registrou um encontro entre o rei da Frigia e Sileno, no qual este ltimo referiu-se existncia de um grande continente do outro lado do Atlntico, maior que a sia, a Europa e a Lbia juntas. Proclo cita um trecho de um antigo escritor que se refere s ilhas existentes no mar que ficava do outro lado das Colunas de Hrcules (Estreito de Gibraltar), afirmando que os habitantes de uma dessas ilhas possuam uma crena, que lhes fora legada por seus antepassados, a respeito de uma enorme ilha, chamada Atlntida, que, por um longo tempo, governou todas as ilhas do oceano Atlntico. Marcelo menciona sete ilhas no Atlntico e afirma que seus habitantes conservam a lembrana de uma ilha muito maior, a Atlntida, "a qual, por longo tempo, exerceu domnio sobre as ilhas menores". Diodoro de Siclia relata que os fencios descobriram "uma grande ilha no oceano Atlntico, alm das Colunas de Hrcules, a vrios dias de viagem da costa africana". Contudo, a maior autoridade nesse assunto Plato. No Timeu ele alude ao continente insulano, enquanto o Crtias ou Atlntico nada menos que um relato detalhado da histria, artes, usos e costumes do povo. No Timeu ele menciona "uma poderosa fora blica, partindo do mar Atlntico e alastrando-se com fria hostil por toda a Europa e sia. Por esse tempo, o mar Atlntico era navegvel e havia uma ilha antes da desembocadura que chamada por vocs de Colunas de Hrcules. Mas essa ilha era muito maior do que a Lbia e toda a sia juntas, e proporcionava fcil acesso s outras ilhas vizinhas. Alm disso, era igualmente fcil passar daquelas ilhas para todos os continentes que se limitavam com o mar Atlntico". O Crtias fornece tantos dados valiosos que se torna difcil selecion-los; o trecho abaixo, por exemplo, menciona as riquezas materiais do pas: "Eles tambm tinham todas as coisas necessrias subsistncia, as quais, tanto numa cidade como em qualquer outro lugar, so tidas como benficas aos propsitos da vida. Na verdade, em virtude de seu extenso imprio, supriam-se de muitas coisas provenientes dos pases estrangeiros; mas a ilha fornecia-lhes a

13 maior parte de tudo o que necessitavam. Em primeiro lugar, a ilha provia-os de minerais extrados do solo em estado slido, dos quais alguns eram fundidos; o oricalco, que hoje em dia raramente mencionado, mas que outrora era muito conhecido, tambm era extrado do solo em muitas partes da ilha, sendo considerado o mais nobre dos metais, exceo do ouro. Alm disso, tudo quanto as florestas forneciam para os construtores, a ilha produzia em abundncia. Havia, outrossim, suficientes pastagens para animais selvagens e domsticos, bem como um nmero prodigioso de elefantes. Havia pastagens para todos esses animais, que se alimentavam nos lagos, rios, montanhas e plancies. Do mesmo modo, havia alimento suficiente para as espcies maiores e mais vorazes de animais. Alm disso, todos os tipos de odorferos que a terra, atualmente, nutre, sejam razes, gramneas, bosques, sucos, resinas, flores ou frutos - isso tudo a ilha produzia, e fartamente."
Os gauleses possuam costumes da Atlntida, os quais foram compilados pelo historiador romano Timagenes, que viveu no sculo I a.C. Parece que trs povos distintos habitaram a Glia. A princpio, populaes indgenas (provavelmente os remanescentes de alguma raa lemuriana); em segundo lugar, os invasores provenientes da longnqua ilha de Atlntida e, em terceiro, os gauleses ricos (ver Pre-Adamites, p. 380). Os toltecas do Mxico reconstituram seu prprio passado a partir de um marco inicial chamado Atlan ou Aztlan; os astecas tambm sustentaram ter se originado de Aztlan (ver Bancroft, Native Roces, vol. 5, pp. 221 e 321). O Popul Vuh (p. 294) menciona uma visita que os trs filhos do rei dos Quichs fizeram a uma terra "no leste, situada nas costas do mar de onde tinham vindo seus pais", da qual trouxeram, entre outras coisas, "um sistema de escrita" (ver tambm Bancroft, vol. V, p. 553). Entre os ndios da Amrica do Norte, h uma lenda muito popular, segundo a qual seus antepassados vieram de uma terra situada "na direo do nascer do sol". Segundo o Major J. Lind, os ndios de lowa e Dacota acreditavam que "todas as tribos de ndios tinham sido, outrora, uma s tribo e que, juntas, haviam habitado uma ilha . situada na direo do nascer do sol". Dali, elas atravessaram o mar "em enormes esquifes, nos quais os dacotas do passado flutuaram durante semanas, para finalmente alcanarem a terra firme". Os livros centro-americanos afirmam que uma parte do continente americano estendia-se para bem distante, oceano Atlntico adentro, e que essa regio foi destruda por uma srie de terrveis cataclismos, separados por longos intervalos. Trs deles so freqentemente mencionados (ver Baldwin, Ancien America, p. 176). Uma curiosa confirmao disso encontra-se numa lenda dos celtas da Gr-Bretanha, segundo a qual uma parte de seu pas, que outrora estendia-se Atlntico adentro, foi destruda. Trs catstrofes so mencionadas nas tradies galesas. Diz-se que Quetzalcatl, a divindade mexicana, veio do "oriente distante". Ele descrito como um homem branco, com uma enorme barba (os indgenas da Amrica do Norte e do Sul so imberbes). Ele criou as letras e organizou o calendrio mexicano. Depois de ensinar-lhes muitas artes e lies pacficas, ele partiu para o leste, numa canoa feita de couro de serpente (ver Short, North Americans of Antiquity, pp. 268-271). A mesma histria contada a respeito de Zamna, o criador da civilizao em Yucatn. Resta apenas tratar da admirvel uniformidade das lendas diluvianas em todas as partes do globo. Quer sejam antigas verses da histria da Atlntida desaparecida e de sua submerso, ou

14 eco de uma importante parbola csmica outrora ensinada e mantida em reverncia em algum centro comum, de onde se difundiram por todo o mundo, isso no nos diz respeito no momento. Por enquanto, basta-nos demonstrar a aceitao universal dessas lendas. Seria um desperdcio intil de tempo e espao examinar, minuciosamente e uma a uma, essas lendas diluvianas. Basta dizer que na ndia, na Caldia, na Babilnia, na Mdia, na Grcia, na Escandinvia, na China, entre os hebreus e entre as tribos celtas da Gr-Bretanha, a lenda abso27lutamente idntica em seus pontos essenciais. E o que encontraremos, se nos voltarmos para o Ocidente? A mesma histria, preservada em todos os detalhes pelos mexicanos (cada tribo tendo a sua verso), pelos povos da Guatemala, Honduras, Peru e por quase todas as tribos de ndios norte-americanos. Seria ingnuo sugerir que a mera coincidncia explicaria essa identidade fundamental.

O trecho abaixo transcrito, extrado da traduo de L Plongeon do clebre Manuscrito Troano, que pode ser visto no Museu Britnico, certamente proporcionar uma concluso adequada a esta questo. O Manuscrito Troano parece ter sido escrito h cerca de 3.500 anos, entre os maias do Yucatn, e sua descrio da catstrofe que submergiu a ilha de Posseidones a seguinte: "No ano 6 Kan, no II9 Muluc do ms Zac, ocorreram terrveis terremotos, que continuaram, sem interrupo, at o 13- Chuen. A regio das colinas de lodo, a terra de Mu, foi sacrificada: sendo erguida por duas vezes, desapareceu de sbito durante a noite, enquanto a bacia era continuamente sacudida por foras vulcnicas. Estas, confinadas, fizeram a terra afundar e erguer-se diversas vezes e em vrios lugares. Por fim, a superfcie cedeu e dez regies foram violentamente separadas e dizimadas. Incapazes de resistir fora das convulses, afundaram, com seus 64.000.000 de habitantes, 8.060 anos antes de este livro ser escrito." Hoje, porm, tem sido devotado espao suficiente aos fragmentos de depoimentos - todos mais ou menos convincentes - que esto, at agora, em poder da Humanidade. Aos interessados em se dedicar a uma Unha especial de investigao, as vrias obras acima mencionadas ou citadas podero ser consultadas. O assunto em questo agora poder ser abordado. Os fatos aqui coletados, extrados, como foram, de registros contemporneos que, por sua vez, foram compilados e transmitidos atravs das pocas que teremos de abordar, no se baseiam em hipteses ou conjecturas. O autor pode no ter alcanado uma compreenso exata dos fatos e, portanto, pode t-los desfigurado parcialmente. Contudo, os registros originais podero ser examinados por aqueles que se encontram devidamente qualificados, e os que esto dispostos a empreender o treinamento necessrio podero conseguir licena para examinar e conferir. Todavia, ainda que todos os registros ocultos fossem acessveis nossa inspeo, preciso compreender que um esboo que tenta resumir numas poucas pginas a histria de raas e naes, cujo desenvolvimento se estende, pelo menos, durante centenas de milhares de anos, no poderia deixar de ser fragmentrio. Entretanto, qualquer relato acerca desse assunto - ainda que desconexo - no deixa de ser algo indito e, portanto, de amplo interesse para a Humanidade em geral. Entre os documentos acima mencionados, h mapas referentes a vrios perodos da histria da Humanidade, e a permisso de obter cpias - mais ou menos completas - de quatro desses

15 mapas foi o grande privilgio do autor. Todos os quatro retraam a Atlntida e as terras adjacentes em diferentes pocas da sua histria. Essas pocas correspondem, aproximadamente, aos perodos que medeiam as catstrofes acima mencionadas e, a esses perodos assim representados pelos quatro mapas associar-se-o, naturalmente, os registros da raa atlante.
Entretanto, antes de iniciar a histria da raa, seriam teis algumas observaes a respeito da geografia das quatro diferentes pocas: O primeiro mapa representa a superfcie terrestre do globo h cerca de um milho de anos, quando a raa atlante estava em seu apogeu e antes da ocorrncia da primeira grande submerso, cerca de 800.000 anos atrs. O prprio continente da Atlntida, como se pode observar, estendia-se desde um ponto situado alguns graus a leste da Islndia at mais ou menos o local onde hoje fica o Rio de Janeiro, na Amrica do Sul. Abrangendo o Texas e o golfo do Mxico, os estados do sul e do leste da Amrica, inclusive o Labrador, ele estendia-se atravs do oceano at as ilhas europias - Esccia e Irlanda e uma pequena poro do norte da Inglaterra, formando um de seus promontrios -, enquanto suas regies equatoriais abrangiam o Brasil e toda a extenso do oceano, at a Costa do Ouro, na frica. Os fragmentos dispersos de que, finalmente, se formaram os continentes da Europa, da frica e da Amrica, bem como os vestgios do ainda mais antigo e outrora extenso continente da Lemria, tambm podem ser vistos nesse mapa. Os vestgios do ainda mais remoto continente hiperbreo, que foi habitado pela segunda raa-raiz, tambm so visveis e, tal como a Lemria, em cor azul. Como se pode observar pelo segundo mapa, a catstrofe de 800.000 anos atrs provocou grandes alteraes na configurao terrestre do globo. O grande continente est agora despojado de suas regies setentrionais, e sua poro remanescente encontra-se mais dilacerada ainda. O continente americano, agora em fase de crescimento, est separado de seu continente materno, por uma falha, a Atlntida, e esta j no abrange as terras ora existentes, mas ocupa a maior parte da depresso atlntica, desde mais ou menos 50 de latitude norte at uns poucos graus ao sul do equador. Os assentamentos e elevaes da superfcie terrestre em outras partes do globo tambm foram considerveis - as ilhas Britnicas, por exemplo, agora fazem parte de uma imensa ilha, que tambm abrange a pennsula escandinava, o norte da Frana, todos os mares intermedirios e alguns mares circundantes. Pode-se constatar que as extenses dos vestgios da Lemria sofreram mutilaes ainda maiores, enquanto a Europa, a frica e a Amrica tiveram seus territrios acrescidos. O terceiro mapa mostra os efeitos da catstrofe ocorrida h mais ou menos 200.000 anos. Com exceo das fendas nos continentes atlante e americano e a submerso do Egito, pode-se observar como os assentamentos e as elevaes da superfcie terrestre nessa poca foram relativamente insignificantes; na verdade, o fato de esta catstrofe nunca ter sido considerada como uma das maiores transparece no trecho acima transcrito do livro sagrado dos guatemaltecos -onde apenas trs grandes catstrofes so mencionadas. Contudo, a ilha escandinava aparece, agora, unida ao continente. A Atlntida encontra-se agora dividida, formando duas ilhas, conhecidas pelos nomes de Ruta e Daitya. O carter extraordinrio da convulso natural que ocorreu h cerca de 80.000 anos fica evidenciado pelo quarto mapa. Daitya, a menor e mais meridional das ilhas, j desapareceu quase totalmente, ao passo que, de Ruta, apenas resta uma ilha relativamente pequena, Posseidones. Este mapa foi compilado h cerca de 75.000 anos e, sem dvida, representa razoavelmente a superfcie terrestre do globo, desde esse perodo at a submerso definitiva de Posseidones, em 9564 a.C., embora, durante esse perodo, devam ter ocorrido pequenas

16 alteraes. Notar-se- que os contornos da superfcie terrestre comearam, ento, a assumir, aproximadamente, a mesma aparncia que possuem hoje, embora as ilhas Britnicas ainda estivessem unidas ao continente europeu, o mar Bltico no existisse e o deserto do Saara formasse uma parte do fundo do oceano.
Quando se aborda a formao de uma raa-raiz indispensvel alguma referncia temtica bastante mstica acerca dos Manus. No Relatrio n 26 da Loja Manica de Londres, fez-se uma referncia ao trabalho realizado por esses Seres sublimes, que abrange no s o planejamento dos tipos de todo o Manvantara como tambm supervisiona a formao e educao de cada raa-raiz, sucessivamente. O seguinte trecho refere-se a esse plano: "Tambm h os Manus, cujo dever consiste em atuar de modo semelhante em cada raa-raiz de cada Planeta do Crculo, o Manu-Semente, planejando o aperfeioamento do tipo que cada sucessiva raa-raiz inaugura, e o Manu-Raiz, realmente encarnando entre a nova raa na qualidade de guia e mestre, a fim de dirigir o desenvolvimento e garantir o aperfeioamento." A maneira pela qual a necessria segregao das espcimes selecionadas efetuada pelo Manu encarregado, bem como seu subsequente cuidado com a comunidade em desenvolvimento, pode ser abordada num futuro relatrio. Uma informao bastante simples quanto ao modo de proceder ser suficiente aos nossos propsitos. Foi, naturalmente, de uma das sub-raas da terceira raa-raiz, que habitava o continente conhecido pelo nome de Lemria, que se efetuou a segregao destinada a produzir a quarta raa-raiz. A fim de acompanhar as principais etapas do processo histrico dessa raa, atravs dos quatro perodos representados pelos quatro mapas, convm dividir o assunto nos seguintes tpicos: 1. Origem e localizao territorial das diferentes sub-raas. 2. As instituies polticas que, respectivamente, elas desenvolveram. 3. Suas migraes para outras partes do mundo. 4. As artes e cincias desenvolvidas. 5. Os usos e costumes adotados. 6. O desenvolvimento e o declnio de idias religiosas. Em primeiro lugar, portanto, uma lista dos nomes das diferentes sub-raas: 1. Rmoahal 2. Tlavatli 3. Tolteca 4. Turaniana primitiva 5. Semita original

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6. Acadiana 7. Monglica Faz-se necessria uma explicao acerca do princpio pelo qual esses nomes so escolhidos. Nos casos em que os etnlogos atuais descobriram vestgios de uma dessas sub-raas, ou mesmo identificado pequena parte de uma delas, o nome que lhes deram utilizado a bem da clareza; contudo, no caso das duas primeiras sub-raas, dificilmente foram deixados quaisquer vestgios para que a cincia deles se apoderasse e, desse modo, foram adotados os nomes pelos quais elas mesmas se designavam. O perodo representado pelo Mapa n l mostra como era a superfcie terrestre do globo h cerca de um milho de anos, mas a raa rmoahal surgiu h quatro ou cinco milhes de anos, no perodo em que grandes pores do vasto continente meridional da Lemria ainda existiam, enquanto o continente da Atlntida no havia assumido as dimenses que, finalmente, atingiria. Foi num contraforte desta terra lemuriana que a raa rmoahal nasceu. Pode-se localiz-lo, aproximadamente, a 7 de latitude norte e 5 de longitude oeste, e uma consulta a qualquer atlas moderno revelar que sua localizao coincide com a atual costa de Achanti. Era uma regio quente e chuvosa, habitada por enormes animais antediluvianos, que viviam em pntanos juncosos e florestas tmidas. Os fsseis dessas plantas atualmente so encontrados nas jazidas de carvo. Os nnoahals eram uma raa morena - sendo sua pele da cor do mogno. Sua altura, naqueles tempos remotos, era de, aproximadamente, 3 a 3,5 m - na verdade, uma raa de gigantes - mas, ao longo dos sculos, sua estatura foi gradualmente diminuindo, tal como se deu com todas as outras raas, e, mais tarde, vamos encontr-los reduzidos estatura do "homem de Furfooz". Por fim, migraram para as costas meridionais da Atlntida, onde travaram contnuos combates com as sexta e stima sub-raas dos lemurianos, que ento habitavam essa regio. Em seguida, uma grande parte da tribo mudou-se para o norte, enquanto o restante estabeleceu-se no local e uniu-se aos aborgines lemurianos negros. Como consequncia, no restou, neste perodo - o perodo do primeiro mapa -, nenhuma linhagem pura no sul e, como veremos, foi dessas raas morenas, que habitavam as regies equatoriais e o extremo sul do continente, que os conquistadores toltecas subseqentemente se abasteciam de escravos. Contudo, o restante da raa alcanou os promontrios do extremo nordeste, contguos Islndia, e, vivendo nessa regio por incontveis geraes, foi aos poucos assumindo uma colorao mais clara, at que, no final do perodo do primeiro mapa, deparamo-nos com um povo razoavelmente louro. Posteriormente, seus descendentes tornaram-se sditos, ao menos nominalmente, dos reis semitas. O fato de terem habitado nessa regio por inmeras geraes no implica que a se tenham estabelecido ininterruptamente, pois certos fatores os obrigavam, de tempos em tempos, a se dirigirem para o sul. Sem dvida, o frio das pocas glaciais influiu de modo semelhante sobre as outras raas; contudo, a fim de evitar digresses, apenas algumas informaes devem ser aqui includas. Sem entrar na questo das diferentes rotaes que a Terra executa, ou da variao de graus da deslocao de sua rbita, cuja combinao , s vezes, considerada a causa das pocas glaciais, o fato que - como j foi admitido por alguns astrnomos - uma curta poca glacial ocorre, aproximadamente, a cada 30.000 anos. Alm dessas, porm, houve duas ocasies na histria da Atlntida em que a grande extenso de gelo despovoou, no s as regies setentrionais, como tambm, ao invadir a maior parte do continente, forou todos os seres vivos a migrar para as

18 terras equatoriais. A primeira delas ocorreu durante a poca dos rmoahals, h cerca de 3.000.000 de anos, e a segunda, durante o domnio dos toltecas, cerca de 850.000 anos atrs.
No que se refere a todas as pocas glaciais, deve-se dizer que, embora os habitantes das terras setentrionais tenham sido forados a migrar, durante o inverno, para o sul, afastando-se da zona de gelo, era nessa zona que ficavam os grandes povoados, para os quais podiam retomar no vero e onde, devido caa, acampavam at que o frio do inverno os forasse a se dirigir novamente para o sul. O lugar de origem dos tlavatli, ou segunda sub-raa, foi uma ilha ao largo da costa ocidental da Atlntida. O local est assinalado no primeiro mapa com o algarismo 2. Dali eles se espalharam pela Atlntida propriamente dita, sobretudo atravs do centro do continente, deslocando-se, contudo, gradualmente para o norte, em direo faixa litornea voltada para o promontrio da Groenlndia. Fisicamente, constituam uma raa robusta e resistente, de cor vermelhoacastanhada, mas no to altos quanto aos rmoahals, a quem impeliram mais ainda para o norte. Sempre foram um povo amante das montanhas, e seus principais povoados situavam-se nas regies montanhosas do interior. Comparando-se os Mapas l e 4, verificar-se- que sua localizao era mais ou menos contnua regio que, mais tarde, tornou-se a ilha de Posseidones. Neste perodo do primeiro mapa, eles tambm ocuparam - como j foi mencionado - as costas setentrionais, enquanto uma mistura de raa tlavatli com a tolteca habitava as ilhas ocidentais, que, mais tarde, participaram da formao do continente americano. A seguir, temos a raa tolteca, ou terceira sub-raa, que constituiu um desenvolvimento esplndido. Governou todo o continente da Atlntida por milhares de anos, com grandes recursos materiais e muito brilho. Na verdade, esta raa era de tal modo dominante e dotada de vitalidade, que as unies com as sub-raas vizinhas no conseguiram alterar-lhe o tipo, que ainda permaneceu essencialmente tolteca; e, centenas de milhares de anos mais tarde, encontramos uma de suas remotas linhagens governando, magnificamente, no Mxico e Peru, muito., anos antes que seus degenerados descendentes fossem conquistados pelas mais ferozes tribos astecas do norte. Essa raa tambm tinha uma pele vermelho-acastanhada, embora fosse mais vermelha, ou mais acobreada, que a dos tlavatli. Sua estatura tambm era elevada, medindo em torno de 2,5 m durante o perodo de seu domnio absoluto; contudo, assim como ocorreu com todas as raas, foi sofrendo uma reduo, at atingir o tamanho mdio de hoje em dia. O tipo foi um aperfeioamento das duas sub-raas anteriores, possuindo uma feio sria, bastante acentuada, bem parecida com a dos antigos gregos. O lugar aproximado de origem dessa raa pode ser observado no primeiro mapa, assinalado com o algarismo 3. Sua localizao ficava perto da costa ocidental da Atlntida, a cerca de 30 de latitude norte, e, toda a regio circunvizinha, incluindo a maior parte da costa ocidental do continente, foi habitada por uma raa tolteca pura. Contudo, como veremos ao tratarmos da organizao poltica, seu territrio finalmente ampliou-se por todo o continente, e foi de sua grande capital, situada na costa oriental, que os imperadores toltecas estenderam seu domnio a quase todas as naes. Essas trs primeiras sub-raas so conhecidas como as "raas vermelhas" e, entre elas e as quatro seguintes, no houve, a princpio, muita mistura de sangue. Essas quatro, embora diferindo consideravelmente entre si, foram chamadas de "amarelas", e esta cor pode caracterizar de maneira apropriada a tez dos turanianos e monglicos, mas os semitas e acadianos eram brancos.

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A turaniana, ou quarta sub-raa, originou-se no lado oriental do continente, ao sul da regio montanhosa habitada pelo povo tlavatli. Esse local est assinalado, no Mapa n2 l, com o algarismo 4. Desde sua origem, os turanianos eram colonizadores e muitos deles migraram para as terras situadas a leste da Atlntida. Nunca foram uma raa completamente dominante no seu continente de origem, embora algumas de suas tribos e linhagens tenham se tornado razoavelmente poderosas. As grandes regies centrais do continente, situadas a oeste e ao sul da regio montanhosa dos tlavatlis, constituam seu habitat especial, embora no exclusivo, pois repartiam essas terras com os toltecas. As curiosas experincias polticas e sociais realizadas por essa sub-raa sero abordadas mais adiante. Quanto semita original, ou quinta sub-raa, os etnlogos tm estado um tanto confusos, como de fato extremamente natural que estejam, considerando os dados por demais insuficientes que possuem para se orientar. Essa sub-raa surgiu na regio montanhosa que formava a mais meridional das duas pennsulas nordsteas, as quais, como vimos, correspondem, atualmente, Esccia, Irlanda e a alguns dos mares adjacentes. No Mapa n- l, o local est assinalado com o algarismo 5. Nesta menos atraente poro do grande continente a raa se desenvolveu e floresceu, mantendo-se durante sculos independente dos agressivos reis sulistas, at que, aos poucos e em grupos, comearam a se espalhar em vrias direes e a colonizar outras regies. preciso lembrar que, na poca em que os semitas subiram ao poder, centenas de milhares de anos haviam transcorrido e o perodo do segundo mapa j havia sido atingido. Eram uma raa turbulenta e descontente, sempre em guerra com seus vizinhos, sobretudo com o imprio cada vez mais amplo dos acadianos. O lugar de origem da sub-raa acadiana, ou sexta sub-raa, ser encontrado no Mapa n 2 (assinalado com o algarismo 6), pois foi aps a grande catstrofe de 800.000 anos atrs que esta raa surgiu. O local ficava na regio oriental da Atlntida, mais ou menos no centro da grande pennsula, cuja extremidade sudeste estendia-se em direo ao velho continente. Pode-se localiz-lo aproximadamente a 42 de latitude norte e a 10 de longitude leste. Contudo, os acadianos no permaneceram por muito tempo em sua terra de origem, invadindo o continente da Atlntida, que, nessa poca, j sofrera uma reduo de suas dimenses. Eles travaram inmeras batalhas terrestres e navais com os semitas, onde foi utilizado um grande nmero de frotas pelos dois combatentes. Por fim, h cerca de 100.000 anos, derrotaram definitivamente os semitas e, a partir de ento, estabeleceram uma dinastia acadiana na antiga capital semita e, durante sculos, governaram o pas com sabedoria. Tornaram-se grandes comerciantes, navegadores e colonizadores, estabelecendo muitos ncleos que serviam de pontos de ligao com terras distantes. A sub-raa monglica, ou stima sub-raa, parece ter sido a nica que no teve absolutamente nenhum contato com seu continente de origem. Originria das plancies da Tartria (local assinalado com o algarismo 7, no segundo mapa), a cerca de 63 de latitude norte e 140 de longitude leste, desenvolveu-se diretamente dos descendentes da raa turaniana, a quem suplantou paulatinamente por quase toda a sia. Essa sub-raa multiplicou-se de tal modo que, hoje em dia, a maior parte dos habitantes da Terra pertencem, tecnicamente, a ela, embora muitas de suas subdivises estejam to profundamente alteradas com o sangue de raas mais primitivas que mal se distinguem delas. Instituies Polticas. - Num resumo como este seria impossvel descrever como cada sub-raa se subdividiu, posteriormente, em naes, cada qual com seu tipo e caractersticas distintos.

20 Tudo o que se pode tentar aqui esboar, em linhas gerais, a variedade de instituies polticas que se sucederam ao longo das grandes pocas da raa.
Embora reconhecendo que cada sub-raa, bem como cada raa-raiz, est destinada a permanecer, em alguns aspectos, num nvel mais elevado do que aquela que a antecedeu, a natureza cclica do desenvolvimento deve ser compreendida como um condutor da raa semelhana do homem que, passando pela infncia, juventude e atingindo a maturidade, retorna de novo infncia da velhice. Evoluo significa, necessariamente, mximo progresso, ainda que o retrocesso de sua espiral ascendente parea fazer da histria da poltica ou da religio um relato no s do desenvolvimento e do progresso, mas tambm da degradao e da decadncia. Portanto, quando se afirma que a primeira sub-raa iniciou-se sob a mais perfeita forma de governo concebvel, deve-se compreender que isso se deu antes em virtude das necessidades de sua infncia do que dos mritos de sua maturidade. Os rmoahals eram incapazes de desenvolver um programa de governo fixo, e tampouco atingiram um nvel de civilizao to elevado quanto o alcanado pelas sexta e stima sub-raas lemurianas. Contudo, o Manu que efetuou a segregao encarnou, de fato, na raa e governou-a como rei. At mesmo quando deixava de ter uma participao efetiva no governo da raa, governantes Adeptos ou Divinos, quando os tempos assim o exigiam, ainda garantiam o futuro da comunidade em sua tenra idade. Como do conhecimento dos estudantes de Teosofia, nossa humanidade ainda no atingira o necessrio estgio de desenvolvimento que lhe permitisse gerar Adeptos inteiramente iniciados. Portanto, os governantes acima mencionados, inclusive o prprio Manu, eram, necessariamente, fruto da evoluo em outros sistemas de mundos. O povo tlavatli mostrou alguns sinais de avano na arte de governar. Suas vrias tribos ou naes eram governadas por chefes ou reis que, geralmente, eram investidos de sua autoridade atravs da aclamao do povo. Naturalmente, os indivduos mais vigorosos e os guerreiros mais destemidos eram, ento, os escolhidos. Um imprio considervel finalmente se estabeleceu entre eles, onde um rei tornou-se o chefe nominal, embora sua suserania consistisse mais num ttulo honorrio do que numa autoridade real. Foi a raa tolteca que desenvolveu o mais alto grau de civilizao e organizou o mais poderoso imprio de todos os povos atlantes, estabelecendo pela primeira vez o princpio da sucesso hereditria. A princpio, a raa dividiu-se em vrios e pequenos reinos independentes, que lutavam constantemente entre si, e todos em guerra com os rmoahals-lemurianos do sul. Estes ltimos foram gradualmente conquistados e dominados - muitas de suas tribos foram escravizadas. Entretanto, cerca de um milho de anos atrs, esses reinos independentes uniramse numa grande federao e reconheceram um imperador como chefe. Naturalmente, isso se deu atravs de grandes guerras, mas resultou em paz e prosperidade para a raa. Deve ser lembrado que a Humanidade sempre foi dotada, em sua grande maioria, de atributos psquicos e, nessa poca, os indivduos mais desenvolvidos tinham se submetido ao aprendizado necessrio nas escolas de ocultismo, tendo obtido vrios estgios de iniciao alguns, inclusive, haviam alcanado o grau de Adeptos. O segundo desses imperadores era um Adepto e, por milhares de anos, a dinastia Divina governou no s todos os reinos nos quais a Atlntida estava dividida, mas tambm as ilhas ocidentais e a poro meridional do territrio adjacente, situado a leste. Quando necessrio, essa dinastia era fornecida pela Casa de Iniciados mas, por via de regra, o poder era legado de pai para filho, sendo todos mais ou menos qualificados; em alguns casos, o filho recebia um grau adicional das mos do pai. Durante todo esse perodo, os governantes Iniciados mantiveram-se vinculados Hierarquia Oculta que

21 governa o mundo, submetendo-se s suas leis e atuando em harmonia com seus desgnios. Essa foi a idade de ouro da raa tolteca. O governo era justo e generoso; as artes e cincias eram cultivadas - na verdade, aqueles que trabalhavam nesses setores, guiados como foram pela cincia oculta, alcanaram resultados extraordinrios; as crenas e rituais religiosos ainda eram relativamente puros - na verdade, a civilizao da Atlntida alcanara, nessa poca, seu apogeu.
Mais ou menos 100.000 anos aps esta idade de ouro, iniciou-se a degenerao e o declnio da raa. Muitos dos reis tributrios, e um grande nmero de sacerdotes e sditos, deixaram de usar suas faculdades e poderes de acordo com as leis estipuladas por seus governantes Divinos, cujos preceitos e conselhos eram agora desrespeitados. Seus vnculos com a Hierarquia Oculta se romperam. O engrandecimento pessoal, a obteno de riqueza e poder, a humilhao e runa de seus inimigos tornaram-se, cada vez mais, o alvo para o qual seus poderes ocultos estavam dirigidos: desse modo, afastados de seu emprego lcito e utilizados para a obteno de todos os tipos de propsitos egostas e malvolos, inevitavelmente esses poderes conduziram ao que devemos chamar de bruxaria. Envolta como esta palavra est pelo dio, cuja associao foi gradualmente produzida, durante sculos de superstio e ignorncia, pela credulidade, por um lado, e pela impostura, por outro, consideremos por um momento seu significado real e as terrveis consequncias que sua prtica sempre acaba trazendo ao mundo. Em parte por suas faculdades psquicas, que ainda no tinham se extinguido nas profundezas da materialidade, para a qual a raa em seguida decaiu, e em parte por seus conhecimentos cientficos, obtidos durante esse apogeu da civilizao atlante, os membros mais intelectuais e vigorosos da raa foram aos poucos alcanando uma compreenso cada vez maior acerca da atuao das leis da Natureza, bem como um controle cada vez maior de algumas de suas foras ocultas. A profanao desse saber e seu emprego para fins egostas o que constitui a bruxaria. As terrveis consequncias de tal profanao tambm esto suficientemente exemplificadas pelas horrveis catstrofes que se desencadearam sobre a raa. A partir do momento em que a magia negra foi posta em prtica, ela estava destinada a se propagar em crculos cada vez mais amplos. Assim, uma vez afastado o guia espiritual supremo, o princpio kmico, que era o quarto, atingiu naturalmente seu znite durante a quarta raa-raiz, afirmando-se cada vez mais na Humanidade. A luxria, a brutalidade e a ferocidade foram aumentando, e a natureza animal do homem foi assumindo seu aspecto mais abjeto. Desde os primrdios, o que dividiu a raa atlante em duas faces inimigas foi uma questo moral, e o que j havia comeado na poca dos rmoahals acentuou-se terrivelmente na era tolteca. A batalha de Armagedon travada repetidas vezes em cada idade da histria do mundo. Deixando de se submeter ao sbio governo dos imperadores Iniciados, os seguidores da "magia negra" sublevaram-se e elegeram um imperador rival que, depois de muitas lutas e conflitos, expulsou o imperador branco de sua capital, a "Cidade dos Portais Dourados", e assumiu o trono. O imperador branco, expulso para o norte, reinstalou-se numa cidade fundada originalmente pelos tlavatli, na extremidade meridional da regio montanhosa que, nessa poca, era a sede de um dos reis tributrios toltecas. Esse rei recebeu com alegria o imperador branco e colocou a cidade sua disposio. Havia outros reis tributrios que tambm permaneceram leais a ele, mas a maioria transferiu sua vassalagem ao novo imperador, que reinava na antiga capital. Entretanto, essa lealdade no durou muito tempo. Os reis tributveis constantemente reivindicavam sua independncia, e contnuas batalhas eram travadas em diferentes pontos do

22 imprio, recorrendo-se largamente prtica de bruxaria a fim de suplementar os poderes de destruio que os exrcitos possuam.
Esses eventos ocorreram cerca de 50.000 anos antes da primeira grande catstrofe. Dessa poca em diante as coisas foram de mal a pior. Os bruxos usavam seus poderes de um modo cada vez mais arrojado, e um grupo cada vez maior de pessoas adquiria e praticava essa terrvel "magia negra". Veio ento a horrvel punio, onde pereceram milhes e milhes de pessoas. A grande "Cidade dos Portais Dourados" tornara-se, nessa poca, um perfeito antro de iniquidade. As ondas precipitaram-se sobre ela e exterminaram seus habitantes, e o imperador "negro" e sua dinastia caram para sempre. O imperador do norte e os sacerdotes iniciados, de todas as partes do continente, h muito tempo estavam conscientes dos funestos dias que se aproximavam, e as pginas seguintes falaro das muitas migraes, lideradas pelos sacerdotes, que precederam esta catstrofe, bem como das que se deram em pocas posteriores. O continente estava, ento, bastante dilacerado. Mas a poro atual de territrio submerso de modo algum representava o dano provocado, pois os vagalhes varreram grandes extenses de terra, transformando-as em pntanos abandonados. Regies inteiras tornaram-se estreis, permanecendo desertas e sem plantaes por muitas geraes. Alm disso, a populao restante recebera uma terrvel advertncia. Levaram-na a srio e, durante certo tempo, a bruxaria foi menos freqente entre eles. Passou-se um longo perodo, antes que se estabelecesse um novo governo eficaz. Por fim, depararemos com uma dinastia semita de bruxos entronizada na "Cidade dos Portais Dourados", mas nenhuma autoridade tolteca destacou-se durante o perodo do segundo mapa. Ainda havia um nmero considervel de populaes toltecas, mas pouco restava de seu puro sangue no continente de origem. Entrementes, na ilha de Ruta, no perodo do terceiro mapa, uma dinastia tolteca novamente ascendeu ao poder e governou, atravs de seus reis tributrios, uma grande poro da ilha. Essa dinastia devotava-se magia negra. E importante salientar que essa prtica tomou-se, durante todos os quatro perodos, cada vez mais predominante, at culminar na inevitvel catstrofe que, em grande medida, purificou a terra do mal monstruoso. Deve-se tambm ter em mente que, at a destruio final, quando Posseidones desapareceu, um imperador ou rei Iniciado - ou ao menos algum que conhecia a "boa lei" -, governou em alguma parte do continente insular, atuando sob a orientao da Hierarquia Oculta, a fim de refrear, onde fosse possvel, os bruxos malignos e orientar e instruir a pequena minoria que ainda estava disposta a levar uma vida pura e saudvel. Nos ltimos dias, esse rei "branco" era, via de regra, eleito pelos sacerdotes ou seja, pelos poucos que ainda seguiam a "boa lei". Pouco resta a ser dito sobre os toltecas. Em Posseidones, a populao de toda a ilha era mais ou menos mesclada. Dois reinos e uma pequena repblica, localizada a oeste, dividiam a ilha entre si. A regio norte era governada por um rei Iniciado. No sul, o princpio hereditrio tambm fora substitudo pela eleio popular. As dinastias raciais aristocrticas estavam acabando, mas reis de linhagem tolteca ocasionalmente subiam ao poder, tanto no norte quanto no sul, embora o reino setentrional fosse constantemente invadido pelo seu rival sulista, que conquistava para si uma parte cada vez maior de seu territrio.

23 Esta abordagem, at certo ponto minuciosa, da situao poltica na poca dos toltecas, exime-nos de uma anlise pormenorizada das principais caractersticas polticas das quatro subraas seguintes, j que nenhuma delas atingiu o apogeu alcanado pelos toltecas - na verdade, a degenerao da raa j havia comeado.
Ao que tudo indica, foi a tendncia inata da raa turaniana que a levou a desenvolver uma espcie de sistema feudal. Cada chefe era supremo em seu prprio territrio e o rei era apenas o primas inter pares. Os chefes que compunham o conselho de estado ocasionalmente assassinavam o rei, substituindo-o por um deles. Eram uma raa violenta e brbara, bem como brutal e cruel. O fato de que, em alguns perodos de sua histria, uma grande quantidade de mulheres participassem de suas guerras indicativo dessas caractersticas. Contudo, o fato mais interessante de sua histria est na estranha experincia que empreenderam em sua vida social, que, no fosse por sua origem poltica, melhor se enquadraria na seo destinada aos "usos e costumes". Os turanianos sofriam constantes derrotas nas batalhas travadas com seus vizinhos toltecas, muito mais numerosos; assim, tinham como meta principal o aumento da populao. Para tanto promulgaram leis que retiravam de cada homem a responsabilidade de sustentar a famlia. O Estado cuidava e provia a subsistncia das crianas, que eram consideradas propriedade sua. Isso contribuiu, sem dvida, para o aumento do coeficiente de natalidade entre os turanianos, e a cerimnia do casamento passou a ser desprezada. Os laos da vida familiar e o sentimento de amor entre pais e filhos logicamente foram destrudos, o que levou o sistema a um verdadeiro fracasso total, sendo finalmente abandonado. Outras tentativas de encontrar solues socialistas para problemas econmicos, que at hoje nos afligem, foram experimentadas e abandonadas por essa raa. Os semitas originais, que eram uma raa belicosa, saqueadora e enrgica, sempre teve uma inclinao pela forma patriarcal de governo. Seus colonizadores, que geralmente levavam uma vida nmade, adotaram essa forma de governo de modo quase exclusivo, mas, como vimos, desenvolveram um considervel imprio durante o perodo do segundo mapa e invadiram a grande "Cidade dos Portais Dourados". Entretanto, acabaram sendo obrigados a recuar diante do crescente poder dos acadianos. Foi no perodo do terceiro mapa, cerca de 100.000 anos atrs, que os acadianos afinal derrotaram o poderio semita. Essa sexta sub-raa era um povo muito mais obediente s leis do que seus predecessores. Mercadores e navegadores, viviam em comunidades sedentrias e, naturalmente, criaram uma forma oligrquica de governo. Uma de suas caractersticas, da qual Esparta o nico exemplo recente, era o sistema dual de governo, onde dois reis governam a mesma cidade. Talvez em consequncia de sua aptido naval, o estudo das estrelas tomou-se uma atividade caracterstica, tendo essa raa realizado grandes progressos na astronomia e na astrologia. O povo monglico foi um aperfeioamento de seus vizinhos ancestrais, originrios do selvagem tronco turaniano. Nascidos, como eram, nas vastas estepes da Sibria Oriental, nunca tiveram qualquer contato com o continente-me e, sem dvida por causa de seu ambiente, tornaram-se um povo nmade. Mais psquicos e mais religiosos do que os turanianos, de quem descendiam, a forma de governo para a qual tenderam exigia um suserano que exercesse o poder supremo, no s como governante territorial mas tambm como sumo sacerdote.

24 Emigraes. Trs causas contriburam para provocar as emigraes. A raa turaniana, como vimos, estava, desde sua origem, imbuda do esprito de colonizao, o que ela levou a cabo numa escala considervel. Tambm os semitas e acadianos eram, at certo ponto, raas colonizadoras.
Com o passar do tempo, a populao tambm tendia cada vez mais a ultrapassar os limites de subsistncia. Por conseguinte, a misria se instalava, de modo semelhante, entre os menos prsperos de cada raa, que se viram obrigados a procurar um meio de vida em pases menos populosos. Deve-se ter em mente que, quando os atlantes atingiram seu apogeu na era tolteca, a proporo de habitantes por quilmetro quadrado no continente da Atlntida provavelmente era comparvel, embora no excedesse, que se verifica atualmente na Inglaterra e Blgica. De qualquer modo, claro que os espaos vagos disponveis para colonizao eram mais abundantes naquela poca do que na nossa, embora a populao total do mundo - que no momento [1986], no deve ser superior a 1,2 ou 1,5 bilho de habitantes - atingisse naqueles dias a grande cifra de aproximadamente 2 bilhes de habitantes. Por fim, havia as emigraes lideradas por sacerdotes, que ocorreram antes de cada catstrofe e as quatro grandes catstrofes, acima mencionadas, no foram as nicas. Os reis e sacerdotes Iniciados que observavam a "boa lei" estavam, de antemo, cientes das calamidades iminentes. Portanto, cada um deles tornou-se um centro de advertncia proftica, acabando por liderar grupos de colonizadores. Deve-se observar aqui que, nos ltimos dias, os governantes do pas indignaram-se profundamente com essas emigraes lideradas pelos sacerdotes, as quais tendiam a empobrecer e despovoar seus reinos, e os emigrantes eram obrigados a embarcar secretamente durante a noite. Acompanhando, mais ou menos, as rotas de emigrao que, sucessivamente, foram seguidas por cada sub-raa, inevitavelmente acabaremos chegando s terras que seus respectivos descendentes hoje ocupam. Quanto s emigraes mais antigas, temos de recuar at a poca dos rmoahals. preciso lembrar que apenas a poro da raa que habitava as costas nordsteas conservava seu sangue puro. Atacados em suas fronteiras meridionais e expulsos mais para o norte pelos guerreiros tlavatlis, comearam a penetrar no territrio vizinho, situado a leste, e no promontrio da Groenlndia, que ficava mais prximo ainda. No perodo do segundo mapa, no havia mais nenhum rmoahal de sangue puro no j ento reduzido continente-me, mas o promontrio setentrional do continente, que se erguia a oeste, bem como o j mencionado cabo da Groenlndia e o litoral ocidental da grande ilha escandinava estavam ocupados por eles. Havia tambm uma colnia, na regio situada ao norte do mar asitico central. Naquele tempo, a Gr-Bretanha e a Picardia faziam parte da ilha escandinava, embora a prpria ilha se tornasse, no perodo do terceiro mapa, parte do crescente continente europeu. Atualmente, na Frana que os restos mortais desta raa tm sido encontrados, nos estratos quaternrios, e o espcime braquicfalo, de cabea arredondada, conhecido como o "homem de Furfooz", pode ser considerado como uma degenerao do tipo da raa em seu declnio. Muitas vezes obrigados, devido s inclemncias de uma poca glacial, a se dirigirem para o sul, muitas vezes impelidos para o norte pela ganncia de seus vizinhos mais poderosos, os remanescentes dessa raa, dispersos e degradados, podem ser encontrados hoje entre os atuais lapes, embora mesmo neste caso tenha havido uma mistura de sangue. Contudo, estes

25 enfraquecidos e atrofiados espcimes da Humanidade so descendentes diretos da raa negra de gigantes que surgiu nas terras equatoriais da Lemria, h quase cinco milhes de anos.
Os colonizadores tlavatlis parecem ter se espalhado por todas as direes. No perodo do segundo mapa, seus descendentes estavam instalados nas costas ocidentais do ento crescente continente americano (Califrnia), bem como nas costas do extremo sul (Rio de Janeiro). Tambm podemos encontr-los nas regies litorneas orientais da ilha escandinava, embora muitos deles se tivessem aventurado pelo oceano, contornando a costa da frica e alcanando a ndia, onde, num processo de miscigenao com a populao indgena lemuriana, formaram a raa dravdica. Mais tarde, essa raa misturou-se, por sua vez, com a raa rica, ou quinta raa, de onde a complexidade tipolgica encontrada hoje na ndia. De fato, temos aqui um claro exemplo da dificuldade extrema de decidir qualquer questo de raa pela evidncia meramente fsica, pois seria perfeitamente possvel que egos da quinta raa encarnassem entre os brmanes, egos da quarta raa entre as castas inferiores, e alguns retardatrios da terceira raa entre as tribos montesas. No perodo do quarto mapa, encontramos uma nao tlavatli ocupando as regies meridionais da Amrica do Sul, de onde se pode deduzir que os patagnios provavelmente tiveram uma remota ascendncia tlavatli. Restos mortais dessa raa, assim como dos rmoahals, tm sido encontrados nos estratos quaternrios da Europa central, e o doli-cocfalo "homem de Cro-Magnon"* pode ser considerado um tpico espcime da raa em sua decadncia, ao passo que os "povos lacustres" da Sua constituam um ramo ainda mais primitivo e no totalmente puro. Atualmente, os nicos povos que podem ser citados como espcimes de sangue razoavelmente puro dessa raa so algumas tribos pardas de ndios da Amrica do Sul. Os birmaneses e siameses tambm possuem sangue tlavatli nas veias, embora tenham se misturado com a estirpe mais nobre de uma das sub-raas ancas, cujo sangue , portanto, dominante.
* Os estudiosos de geologia e paleontologia devem saber que essas cincias consideram o "homem de Cro-Magnon" anterior ao "homem de Furfooz", e considerando-se que essas duas raas seguiram lado a lado, por vastos perodos de tempo, pode muito bem ser possvel que o esqueleto do indivduo de "Cro-Magnon", embora representativo da segunda raa, tenha se sedimentado nos estratos quaternrios milhares de anos antes que o "homem de Furfooz" vivesse na Terra.

Chegamos, assim, aos toltecas. Eles emigraram sobretudo para o oeste. As costas prximas do continente americano estavam, no perodo do segundo mapa, povoadas por uma raa tolteca pura, enquanto a maioria dos que permaneceram no continente-me tinha o sangue muito misturado. Foi nos continentes da Amrica do Norte e do Sul que essa raa se disseminou e floresceu; a, milhares de anos mais tarde, os imprios do Mxico e do Peru seriam fundados. A grandeza desses imprios um assunto da Histria, ou ao menos da tradio, que tem sua disposio inmeras evidncias, entre as quais as magnficas runas arquitetnicas. Pode-se notar aqui que, embora o imprio mexicano tenha sido, durante sculos, vasto e poderoso em todos os aspectos que nossa civilizao atual considera como tal, ele nunca atingiu o apogeu alcanado pelos peruanos h cerca de 14.000 anos, sob o governo dos soberanos inas. No que diz respeito ao bem-estar geral do povo, justia e beneficncia do governo, diviso igualitria da posse da terra e vida simples e religiosa dos habitantes, o imprio peruano daquela poca poderia ser considerado como um eco tradicional, porm dbil, da idade de ouro dos toltecas no continente-me da Atlntida.

26 O ndio pele-vermelha tpico da Amrica do Norte ou do Sul, o melhor representante atual do povo tolteca, mas naturalmente no se compara ao indivduo altamente civilizado da raa em seu apogeu.
O Egito deve ser agora mencionado, e o estudo dessa matria deve fornecer um importante esclarecimento a respeito de sua primitiva histria. Embora o primeiro povoamento desse pas no tenha sido, no sentido estrito da palavra, uma colnia, foi da raa tolteca que, posteriormente, foi aliciado o primeiro grande contingente de emigrantes, destinados a se misturarem com o povo aborgine e a domin-lo. Em primeiro lugar, houve a transferncia de uma grande Loja de Iniciao, cerca de 400.000 anos atrs. A idade de ouro dos toltecas h muito terminara. A primeira grande catstrofe j ocorrera. A degradao moral do povo e a conseqente prtica das "magias negras" estavam se tornando mais acentuadas e se disseminavam por toda parte. Fazia-se necessrio um ambiente mais puro para a Loja Branca. O Egito estava isolado e sua populao era escassa. Por isso, foi escolhido. A colonizao servia, assim, ao seu propsito e, no perturbada por condies adversas, a Loja de Iniciados realizou seu trabalho por, aproximadamente, 200.000 anos. Cerca de 210.000 anos atrs, no tempo propcio, a Loja Oculta fundou um imprio - a primeira "Dinastia Divina" do Egito - e principiou a ensinar o povo. Foi ento que o primeiro grande grupo de colonizadores foi trazido da Atlntida e, em alguma poca, durante os 10.000 anos que precederam a segunda catstrofe, as duas grandes pirmides de Giseh foram construdas, em parte para proporcionar Salas de Iniciao permanentes, mas tambm para atuar como casa do tesouro e santurio de algum grande talism de poder durante a submerso, que os Iniciados sabiam ser iminente. O Mapa n 3 retrata o Egito nessa poca, submerso. E ele assim permaneceu por um considervel perodo, mas quando tornou a emergir foi outra vez povoado pelos descendentes de muitos de seus antigos habitantes, que tinham se refugiado nas montanhas abissnias (que no Mapa D- 3 aparecem como uma ilha), bem como por novos grupos de colonos atlantes, vindos de vrias regies do mundo. Uma considervel imigrao de acadianos ajudou, ento, a alterar o tipo egpcio. Esta a era da segunda "Dinastia Divina" do Egito - na qual os Adeptos Iniciados foram, novamente, os governantes do pas. A catstrofe de 80.000 anos atrs deixou, uma vez mais, o pas submerso, mas dessa vez foi apenas uma onda temporria. Quando esta refluiu, a terceira "Dinastia Divina" - mencionada por Maneio comeou seu governo, e foi durante o reinado dos primeiros reis dessa dinastia que o grande templo de Karnak, e uma grande parte das mais antigas construes que ainda podem ser vistas no Egito, foram erigidas. Na verdade, excetuando-se as duas pirmides, nenhuma outra construo no Egito anterior catstrofe de 80.000 anos atrs. A submerso definitiva de Posseidones fez com que um outro vagalho atingisse o Egito. Essa calamidade tambm foi apenas temporria, mas ps fim s "Dinastias Divinas", pois a Loja de Iniciados transferira suas sedes para outras terras. Vrios aspectos no mencionados aqui j foram tratados em Transaction of the London Lodge, "The Pyramids and Stonehenge". Os turanianos, que no perodo do primeiro mapa colonizaram as regies setentrionais do territrio situado logo a leste da Atlntida, ocuparam, no perodo do segundo mapa, suas regies litorneas meridionais (que incluam o Marrocos e a Arglia atuais). Tambm vamos encontr-los vagando em direo ao oriente, povoando tanto as costas ocidentais como orientais

27 do mar asitico central. Finalmente, seus grupos deslocaram-se ainda mais para o leste e, nos dias de hoje, o chins do interior o tipo que mais se aproxima dessa raa. Um curioso capricho do destino, a respeito de uma das ramificaes ocidentais desta raa, deve ser mencionado. Apesar de dominados durante sculos pelos seus vizinhos toltecas, mais poderosos, estava reservado a um pequeno ramo do tronco turaniano a conquista e a ocupao do ltimo grande imprio construdo pelos toltecas, pois os brutais e pouco civilizados astecas possuam o puro sangue turaniano.
Houve dois tipos de emigraes semitas: primeiro, as motivadas pelo impulso natural da raa; segundo, aquela emigrao especial, efetuada sob direta orientao do Manu; pois, por mais estranho que possa parecer, o ncleo destinado a ser desenvolvido na nossa grande raa rica, ou quinta raa, no foi escolhido dentre os toltecas, mas sim, entre os dessa sub-raa violenta e anrquica, embora vigorosa e energtica. A razo, sem dvida alguma, repousa na caracterstica mansica, com a qual o nmero 5 sempre associado. A sub-raa desse nmero foi inevitavelmente desenvolvendo o poder e a inteligncia de seu crebro fsico, embora custa das percepes psquicas; contudo, esse desenvolvimento do intelecto, em nveis infinitamente mais elevados, ao mesmo tempo a glria e a meta prefixada de nossa quinta raa-raiz. Analisando, em primeiro lugar, as emigraes naturais, constatamos que, no perodo do segundo mapa, enquanto ainda restavam naes poderosas no continente-me, os semitas espalharam-se tanto para o oeste como para o leste - a oeste, para as terras que hoje formam os Estados Unidos, explicando o porqu de o tipo semtico ser encontrado em algumas das raas ndias; e a leste, para as costas setentrionais do continente vizinho, que formava tudo o que ento havia da Europa, da frica e da sia. O tipo dos egpcios antigos, bem como de outras naes adjacentes, foi, at certo ponto, alterado por essa linhagem semita original; contudo, com exceo dos judeus, os cabilas menos escuros das montanhas argelinas so, no momento, os nicos representantes da raa relativamente pura. As tribos resultantes da segregao efetuada pelo Manu para a formao da nova raa-raiz finalmente encontraram seu caminho para as regies litorneas meridionais do mar asitico central, onde foi fundado o primeiro grande reino rico. Quando o Relatrio acerca da origem de uma raa-raiz for escrito, verificar-se- que muitos dos povos aos quais costumeiramente chamamos semticos, na verdade so, quanto ao sangue, ricos. O mundo tambm ser esclarecido a respeito do que consiste a reivindicao dos hebreus de serem considerados um "povo escolhido". Em poucas palavras, pode-se afirmar que eles representam um vnculo anormal e artificial entre as quarta e quinta raas-razes. Os acadianos, apesar de se tornarem, finalmente, os governantes supremos no continente-me da Atlntida, originaram-se, como vimos no perodo do segundo mapa, no continente vizinho seu habitat especfico ficava na regio ocupada pela bacia do Mediterrneo, mais ou menos onde atualmente fica a ilha da Sardenha. A partir deste centro, avanaram para o oriente, ocupando as regies que, posteriormente, formaram as costas do Levante, e chegaram at a Prsia e a Arbia. Como j vimos, eles tambm ajudaram a povoar o Egito. Os antigos etruscos, os fencios, incluindo os cartagineses e os sumrio-acadianos, eram ramificaes desta raa, embora os bascos de hoje, provavelmente, tenham uma porcentagem bem maior de sangue acadiano correndo em suas veias. Uma referncia aos antigos habitantes de nossas ilhas pode ser oportuna aqui, pois foi na primitiva era acadiana, cerca de 100.000 anos atrs, que a colnia dos Iniciados, que fundaram Stonehenge, desembarcaram nessas praias - sendo "essas praias", naturalmente, as praias da

28 parte escandinava do continente da Europa, como demonstra o Mapa n 3. Parece que os sacerdotes iniciados e seus discpulos pertenciam a uma linhagem bastante antiga da raa acadiana - eram mais altos, mais bonitos e mais espertos do que os aborgines da regio, que eram uma raa muito miscigenada e, em sua grande maioria, remanescentes degenerados dos rmoahals. Como os leitores do Transaction of the London Lodge, em "Pyramids and Stonehenge", devem saber, a rude simplicidade de Stonehenge foi planejada para servir de protesto contra os ornamentos extravagantes e a exagerada decorao dos templos existentes na Atlntida, onde os habitantes prosseguiam com o degradante culto de suas prprias imagens.
Os mongis, como vimos, nunca tiveram nenhum contato com o continente-me. Nascidos nas vastas plancies da Tartna, durante muito tempo suas emigraes se limitaram s grandes extenses dessas regies; por mais de uma vez, porm, tribos de origem monglica atravessaram o estreito de Bering, passando, assim, do norte da sia para a Amrica. A ltima dessas emigraes - a dos k'i-tans, h uns 1.300 anos - deixou rastos, que alguns cientistas ocidentais puderam seguir. A presena de sangue mongol em algumas tribos de ndios norteamericanos tambm foi admitida por vrios etnlogos. Sabe-se que tanto os hngaros como os malaios so ramificaes dessa raa, enobrecida, no primeiro caso, por uma estirpe de sangue rico, degradada, no segundo, pela miscigenao com os exaustos lemurianos. Contudo, o fato interessante sobre os mongis que seus ltimos descendentes ainda esto em pleno vigor - na verdade, ainda no atingiram seu apogeu - e a nao japonesa ainda tem muita histria a oferecer ao mundo. Artes e Cincias. - Deve-se, antes de tudo, reconhecer que nossa prpria raa rica tem, naturalmente, conquistado resultados muito maiores, em quase todos os campos de atividade, do que os atlantes. No entanto, mesmo onde eles fracassaram em alcanar o nosso nvel, o relato de seus feitos serve para demonstrar o alto grau de desenvolvimento atingido pela sua civilizao. Por outro lado, a qualidade de suas conquistas cientficas, nas quais nos excederam, so de uma natureza to deslumbrante que no podemos deixar de nos surpreender diante desse desenvolvimento desproporcional. As artes e cincias, tal como praticadas pelas duas primeiras raas, eram, naturalmente, bastante rudimentares, mas no nosso propsito seguir o progresso alcanado por cada sub-raa em separado. A histria da raa atlante, bem como da raa rica, foi entremeada com perodos de progresso e de decadncia. s pocas de cultura seguiram-se perodos anrquicos, durante os quais todo o desenvolvimento artstico e cientfico se perdia, e esses perodos eram, por sua vez, sucedidos por civilizaes que atingiam nveis ainda mais elevados. Naturalmente, sero desses perodos de cultura que trataro as observaes seguintes, entre os quais se distingue, sobretudo, a grande era tolteca. A arquitetura, a escultura, a pintura e a msica eram praticadas na Atlntida. A msica, mesmo nos perodos de maior brilho, era rudimentar e os instrumentos bastante primitivos. Todas as raas atlantes gostavam das cores, e matizes brilhantes decoravam o interior e o exterior de suas casas. Contudo, a pintura, enquanto arte pura, nunca se firmou realmente, embora se ensinasse, nos ltimos dias, algum tipo de desenho e pintura nas escolas. Por outro lado, a escultura, que tambm era ensinada nas escolas, era muito praticada e sua qualidade foi excepcional. Como veremos mais adiante, na seo destinada "Religio", tornou-se uma prtica comum, desde que se tivesse recursos para tanto, colocar num dos templos uma imagem de si prprio. Essas imagens eram, algumas vezes, esculpidas em madeira ou numa pedra resistente e escura, semelhante ao basalto; entre os ricos, porm, tornou-se moda esculpir suas esttuas

29 em metais preciosos, tais como o oricalco, o ouro ou a prata. Geralmente, conseguia-se uma imagem razovel do indivduo e, em alguns casos, alcanava-se uma semelhana notvel. Contudo, a arquitetura era, sem dvida, uma das artes mais praticadas. Suas construes consistiam em estruturas macias, de propores gigantescas. As moradias nas cidades no eram como as nossas, compactamente aglomeradas nas ruas, uma ao lado da outra. Do mesmo modo que suas casas rurais, algumas erguiam-se cercadas por jardins, outras separadas por lotes de terrenos comuns, mas todas eram estruturas isoladas. No caso dos edifcios mais importantes, quatro blocos circundavam um ptio central, no meio do qual geralmente erguia-se uma das fontes, cuja quantidade na "Cidade dos Portais Dourados" fez com que esta recebesse uma segunda denominao, a de "Cidade das guas". No havia, como hoje, mercadorias expostas nas ruas para venda. Todas as transaes de compra e venda eram efetuadas de modo particular, exceto em datas estabelecidas, quando se realizavam grandes feiras pblicas nos espaos livres das cidades. Todavia, a principal caracterstica da habitao tolteca era a torre que se erguia em um dos cantos ou no centro de um dos blocos. Uma escada espiral, construda do lado externo, conduzia aos andares superiores, e uma cpula pontiaguda encimava a torre - esta parte mais elevada geralmente era usada como observatrio. Como j foi mencionado, as casas eram decoradas com cores brilhantes. Algumas eram ornamentadas com esculturas, outras com afrescos ou desenhos decorativos. Os espaos das janelas eram preenchidos com algum artigo Manufaturado, semelhante ao vidro, mas menos transparente. Os interiores no eram guarnecidos com os elaborados detalhes de nossas habitaes modernas, mas a vida era altamente civilizada em seu gnero. Os templos eram edifcios enormes, assemelhando-se, mais do que quaisquer outros, s gigantescas construes egpcias, porm construdos num estilo ainda mais prodigioso. As colunas que sustentavam o teto raramente eram circulares, sendo, em sua maioria, quadradas. Na poca da decadncia, os corredores estavam rodeados por inmeras capelas, onde se encontravam as esttuas dos habitantes mais importantes. Essas capelas laterais eram s vezes de um tamanho considervel, a fim de comportar toda uma comitiva de sacerdotes, que alguns homens especialmente importantes tinham a seu servio para o culto cerimonial de sua imagem. Tal como as residncias particulares, os templos nunca estavam completos sem as torres encimadas por domos, que naturalmente guardavam suas respectivas propores em tamanho e magnificncia. Elas eram utilizadas como observatrios astronmicos e para o culto do sol. Os metais preciosos eram muito usados na decorao dos templos, cujos interiores eram freqentemente no apenas marchetados mas chapeados de ouro. Valorizava-se altamente o ouro e a prata mas, como veremos mais adiante, ao abordarmos o assunto da moeda corrente, a finalidade do uso desses metais era artstica e nada tinha que ver com o sistema monetrio, embora a enorme quantidade ento fabricada pelos qumicos - ou devamos hoje em dia cham-los alquimistas -, deva t-los afastado da categoria de metais preciosos. Esse poder de transmutao de metais no era universal, mas era to largamente conhecido que se fabricavam enormes quantidades. Na verdade, a fabricao dos metais almejados pode ser considerada como um dos empreendimentos industriais daquela poca, atravs dos quais os alquimistas ganhavam a vida. O ouro era bem mais admirado do que a prata e, conseqentemente, fabricado numa escala muito maior.

30 Educao. - Algumas palavras acerca do idioma introduzir adequadamente um comentrio a respeito da instruo ministrada nas escolas e nas faculdades da Atlntida. Durante o perodo do primeiro mapa, o tolteca era a lngua universal, no apenas em todo o continente, mas tambm nas ilhas ocidentais e naquela poro do continente oriental que reconhecia o governo do imperador. Vestgios dos idiomas rmoahal e tlavatli sobreviviam, verdade, em regies remotas, assim como os idiomas celta e gals sobrevivem hoje entre ns, na Irlanda e no Pas de Gales. A lngua tlavatli foi a base usada pelos turanianos, que introduziram tantas modificaes que, com o tempo, criaram uma lngua inteiramente diversa; por sua vez, os semitas e acadianos, adotando uma base tolteca, modificaram-na, cada um a seu modo, e criaram, assim, duas variaes divergentes. Desse modo, nos ltimos dias de Posseidones, havia vrias lnguas inteiramente distintas - embora todas pertencessem a um tipo aglutinante -, pois s na poca da quinta raa que os descendentes dos semitas e acadianos desenvolveram uma lngua flexiva. Entretanto, atravs de todas as pocas, a lngua tolteca manteve razoavelmente sua pureza, e o mesmo idioma falado na Atlntida, na poca de seu esplendor, foi usado, com ligeiras alteraes, milhares de anos mais tarde, no Mxico e no Peru.
As escolas e faculdades da Atlntida, na grande era tolteca, bem como nos posteriores perodos de cultura, eram mantidas pelo Estado. Embora se exigisse que todas as crianas passassem pelas escolas primrias, a educao subsequente diferia bastante. As escolas primrias constituam uma espcie de processo de seleo. As crianas que demonstrassem verdadeira aptido para o estudo, juntamente com as crianas das classes dominantes, que naturalmente possuam maiores habilidades, eram escolhidas para as escolas superiores, mais ou menos com doze anos de idade. A leitura e a escrita, consideradas como simples preliminares, j lhes tinham sido ensinadas nas escolas primrias. Mas a leitura e a escrita no eram consideradas necessrias maioria dos habitantes, que tinham de passar a vida cultivando a terra, ou ento nos ofcios Manuais, cuja prtica era requerida pela comunidade. Por essa razo, a grande maioria das crianas era imediatamente conduzida s escolas tcnicas que melhor conviessem s suas diversas aptides. Entre as escolas tcnicas, as principais eram as agrcolas. Alguns ramos da mecnica tambm faziam parte da educao, ao passo que nas regies mais afastadas e prximas do litoral incluam-se a caa e a pesca. Desse modo, todas as crianas recebiam a educao ou treinamento que lhes fosse mais apropriado.

As crianas com aptides superiores que, como vimos, tinham aprendido a ler e a escrever, recebiam uma educao mais elaborada. As propriedades das plantas e suas qualidades de cura constituam um importante ramo de estudo. Nessa poca no havia mdicos reconhecidos como tais - todo homem Instrudo sabia alguma coisa de medicina, bem como de cura magntica. Tambm ensinavam-se qumica, matemtica e astronomia. O treinamento nessas matrias encontra sua analogia entre ns, mas o objetivo para o qual os esforos dos professores se dirigiam era o desenvolvimento das faculdades psquicas dos alunos e sua instruo acerca das foras ocultas da Natureza. As propriedades ocultas das plantas, dos metais e das pedras preciosas, bem como os processos alqumicos de transmutao, estavam includos nessa categoria. Com o passar do tempo, porm, isso tornou-se cada vez mais o poder individual, ao qual Bulwer Lytton d o nome de vril, d-10.4( )10.7(7.8(ad)-(m)10.1(t)13.)8.1(l,)68.7( 61tl,)6.(il,)-6.8( de)1(o)76.41ogi328 .(il,

32 foram empreendidas principalmente com os animais que se encontravam num estgio intermedirio; e, sem dvida, os animais domesticados, tal como o cavalo, que hoje prestam tanto servio ao homem, so o resultado dessas experincias, nas quais os homens daquela poca aluaram em cooperao com o Manu e seus ministros. Todavia, no demorou para que essa cooperao se desfizesse. O egosmo acabou prevalecendo, e a guerra e a discrdia puseram fim Idade de Ouro dos toltecas. No momento em que os homens, em vez de trabalharem lealmente, com o mesmo objetivo, sob a orientao de seus reis Iniciados, comearam a se atacar mutuamente, os animais que, sob os cuidados do homem, poderiam assumir aos poucos formas cada vez mais teis e domesticadas, abandonados orientao de seus prprios instintos, acabaram seguindo o exemplo de seus monarcas e comearam a se atacar. Na verdade, alguns j haviam sido treinados e utilizados pelos homens em suas expedies de caa; assim, os animais semidomesticados semelhantes ao gato, acima mencionados, tornaram-se naturalmente os ancestrais do leopardo e do jaguar.
Um exemplo daquilo que algumas pessoas podem se sentir tentadas a considerar uma teoria fantstica, que embora no venha talvez elucidar a questo, chamar pelo menos a ateno para a moral encerrada neste suplemento ao nosso conhecimento quanto ao modo misterioso pelo qual se deu nossa evoluo. Parece que o leo poderia ter uma natureza mais dcil e um aspecto menos feroz se os homens dessa poca tivessem concludo a tarefa que lhes fora dado executar. Se ele est ou no destinado a, finalmente, "deitar-se com o cordeiro e a comer palha como o boi", o destino que lhe estava reservado, tal como foi imaginado por Manu, ainda no tinha sido realizado, pois a imagem era a de um animal possante, porm domesticado - um animal forte, com a espinha dorsal em linha horizontal, olhos grandes e inteligentes, projetado para atuar como um servo muito possante do homem em trabalhos de trao. A "Cidade dos Portais Dourados" e seus arredores devem ser descritos antes de passarmos apreciao do maravilhoso sistema pelo qual seus habitantes se supriam de gua. Situava-se, como j vimos, na costa oriental do continente, prxima do mar, e cerca de 15 ao norte do equador. Um campo lindamente arborizado, semelhante a um parque, circundava a cidade. Espalhadas por uma ampla rea dessa regio ficavam as casas de campo das classes mais abastadas. A oeste, estendia-se uma cadeia de montanhas, de onde vinha a gua que abastecia a cidade. A prpria cidade foi construda nas encostas de uma colina que se erguia cerca de 152 m acima da plancie. No topo dessa colina ficava o palcio e os jardins do imperador, de cujo centro jorrava da terra um fluxo incessante de gua, que, depois de abastecer o palcio e as fontes dos jardins, flua em todas as direes, despencando em forma de cachoeiras e formando um canal ou fosso que circundava as terras adjacentes ao palcio, separando-as, assim, da cidade, que se estendia mais abaixo, em cada face da colina. A partir desse canal, quatro regos conduziam a gua, passando pelas quatro zonas da cidade, at as cachoeiras que, por sua vez, formavam outro canal circundante, situado num nvel mais baixo. Havia trs desses canais dispostos em crculos concntricos, entre os quais o mais exterior e inferior ainda se encontrava acima do nvel da plancie. Um quarto canal situado nesse nvel mais inferior, porm com um traado retangular, recebia os constantes fluxos de gua e, por seu turno, despejava-os no mar. A cidade alcanava uma parte da plancie, estendendo-se at a margem desse enorme fosso mais exterior, que a circundava e a defendia atravs de uma linha de pequenos canais, cuja extenso abrangia uns 200 km2. Veremos, assim, que a cidade se dividia em trs grandes zonas, cada uma cercada por seus canais. A zona mais alta, abaixo dos jardins do palcio, caracterizava-se por uma pista circular de corridas e amplos jardins pblicos. A maioria das casas dos funcionrios da corte tambm ficava nessa zona, onde havia ainda uma instituio da qual no temos paralelo nos tempos

33 modernos. O termo "Casa dos Estrangeiros", entre ns, d uma impresso de desprezo e sugere um ambiente srdido; tratava-se, porm, de um palcio que hospedava todos os estrangeiros que porventura chegassem cidade, onde eram tratados, pelo tempo que desejassem ficar, como hspedes do Governo. As casas separadas dos habitantes e os diversos templos espalhados pela cidade ocupavam as outras duas zonas. No perodo ureo da civilizao tolteca, parece no ter havido uma pobreza propriamente dita - at mesmo os escravos que, em grande nmero, estavam disposio de quase todas as famlias, alimentavam-se e vestiam-se muito bem - mas havia algumas famlias relativamente pobres, que moravam ao norte da zona mais baixa, bem como alm dos limites do canal mais exterior, perto do mar. Os habitantes dessa regio dedicavam-se, em sua grande maioria, navegao, e suas casas, embora separadas, eram construdas mais perto umas das outras do que nas demais regies.
Pode-se deduzir, do que foi dito acima, que os habitantes dispunham de um abundante estoque de gua pura e limpa, que circulava incessantemente por toda a cidade, enquanto as zonas mais altas e o palcio do imperador eram protegidos por uma srie de fossos, cada um num nvel mais alto que o outro medida que se aproximavam do centro. Assim sendo, no necessrio um conhecimento profundo de mecnica para perceber quo estupendas devem ter sido as obras necessrias para fornecer esse abastecimento, pois a "Cidade dos Portais Dourados", em seu perodo ureo, abrigava, dentro do espao compreendido por seus quatro fossos circulares, mais de dois milhes de habitantes. Nenhum sistema semelhante de abastecimento de gua foi alguma vez empreendido, quer na Grcia, em Roma, ou mesmo nos tempos modernos - de fato, bastante duvidoso que nossos mais hbeis engenheiros, mesmo s custas de imensas fortunas, conseguissem produzir tal resultado. Ser interessante descrever algumas de suas principais caractersticas. O abastecimento era extrado de um lago situado entre as montanhas a oeste da cidade, numa altitude acima de 792 m. O aqueduto principal, que era de seo oval e media 15 m por 9 m, levava a gua, atravs do subsolo, a um enorme reservatrio em forma de corao, situado bem abaixo do palcio - na verdade, na prpria base da colina onde se erguiam a cidade e o palcio. A partir desse reservatrio, um poo perpendicular, com cerca de 152 m de altura, atravessava a rocha macia e dava passagem gua, que jorrava nos jardins do palcio, de onde era distribuda por toda a cidade. Do reservatrio central, tambm partiam diversos canos, destinados a fornecer gua potvel e a suprir as fontes pblicas de vrios setores da cidade. Naturalmente, tambm havia sistemas de comportas para controlar ou interromper o abastecimento das diferentes regies. Pelo acima mencionado, qualquer pessoa com algum conhecimento de mecnica deduzir que a presso no aqueduto subterrneo e no reservatrio central, de onde a gua naturalmente subia at o pequeno lago nos jardins do palcio, devia ser enorme e, por conseguinte, o poder de resistncia do material utilizado na sua construo era extraordinrio. Se o sistema de abastecimento de gua na "Cidade dos Portais Dourados" era maravilhoso, deve-se admitir que os mtodos atlantes de locomoo eram muito mais magnficos, pois era utilizado uma espcie de veculo-voador, embora no fosse um meio de transporte pblico que pudesse ser usado a qualquer hora. Os escravos, os servos e as classes inferiores, cujo trabalho era Manual, tinham de percorrer a p as rotas que levavam zona rural, ou fazer esse percurso em carroas primitivas, de rodas grossas, puxadas por estranhos animais. Os barcos areos podem ser considerados como os transportes particulares dessa poca, ou melhor, os iates particulares, levando-se em conta o nmero relativo dos que os possuam, pois a produo

34 desses veculos deve ter sido sempre difcil e dispendiosa. Por via de regra, no eram planejados para acomodar muitas pessoas. Muitos deles eram construdos com apenas dois lugares; outros tinham espao para seis ou oito passageiros. Nos ltimos dias, quando a guerra e a discrdia puseram fim Idade de Ouro, navios de guerra areos substituram em grande escala os navios de guerra normais - medida que o potencial de destruio daqueles revelouse muito mais eficaz. Esses navios eram planejados para transportar o equivalente a cinqenta combatentes e, em alguns casos, comportavam at cem homens.
O material com que esses barcos areos eram construdos era madeira ou metal. Os primeiros foram construdos de madeira - as tbuas utilizadas eram muitssimo finas, mas a injeo de alguma substncia, que, embora no lhes aumentasse materialmente o peso, fornecia-lhes uma resistncia anloga do couro, proporcionava a necessria combinao de leveza e rijeza. Quando o metal foi utilizado, geralmente era uma liga - dois metais brancos e um vermelho entravam nessa mistura. O resultado era um metal branco, semelhante ao alumnio, e at mesmo mais leve no peso. Sobre a estrutura bsica do barco areo estendia-se uma folha grande desse metal, que, em seguida, era ajustada forma e, onde necessrio, soldada eletricamente. Contudo, quer fossem construdos de metal ou de madeira, a superfcie exterior era aparentemente inconstil e perfeitamente lisa; alm disso, brilhavam no escuro, como se tivessem sido revestidos por uma tinta fosforescente. Quanto forma, assemelhavam-se a um barco, mas eram invariavelmente cobertos, pois, quando no auge da velocidade, no seria nada cmodo, mesmo que fosse seguro, permanecer no convs superior. Seu mecanismo de propulso e de direo podia ser acionado em ambas as extremidades. Mais curioso ainda, porm, a energia que os impulsionava. A princpio, parece que o vril pessoal supria a fora motriz - se era usado em combinao com algum dispositivo mecnico, pouco importa -, sendo substitudo, mais tarde, por uma fora que, embora gerada de um modo que desconhecemos, operava, no obstante, atravs de dispositivos mecnicos. Na verdade, essa fora era de uma natureza etrica. Sem dvida, os dispositivos mecnicos no eram exatamente idnticos em cada uma das embarcaes. A seguinte descrio refere-se a um barco areo, no qual, em certa ocasio, trs embaixadores do rei que governava a regio setentrional de Posseidones viajaram at o palcio do reino meridional. Uma forte e pesada arca de metal, situada no centro do barco, era o gerador. Dali a fora flua atravs de dois grandes tubos flexveis at as duas extremidades da embarcao, bem como atravs de oito tubos suplementares que, fixados nas amuradas, iam da proa at a popa. Estes tinham aberturas duplas, uma voltada para cima e a outra para baixo. Quando a viagem estava prestes a se iniciar, abriam-se as vlvulas dos oito tubos da amurada que estavam voltadas para baixo - as demais vlvulas permaneciam fechadas. Precipitando-se atravs dessas vlvulas, a corrente chocava-se to violentamente contra a terra, que impelia o barco para cima, enquanto o prprio ar continuava a fornecer o suporte necessrio. Quando se alcanava uma altitude suficiente, acionava-se o tubo flexvel dessa extremidade da embarcao voltada para a direo oposta desejada, ao mesmo tempo que, pelo fechamento parcial das vlvulas, reduzia-se a corrente que se precipitava atravs dos oito tubos verticais, at se obter o mnimo de corrente necessrio Manuteno da altitude alcanada. A grande intensidade da corrente, sendo agora dirigida atravs do amplo tubo voltado na direo da popa, com uma inclinao de aproximadamente 45, alm de ajudar a manter a altitude, tambm fornecia a grande fora motriz que impulsionava a embarcao atravs do ar. A pilotagem se efetuava pela descarga da corrente ao longo desse tubo, pois a menor alterao do sentido dessa corrente provocava uma alterao imediata no rumo da embarcao. Mas no era necessrio uma inspeo constante. No caso de uma viagem longa, o

35 tubo podia ser fixado, de modo que no era preciso manej-lo at que o percurso estivesse quase concludo. A velocidade mxima alcanada era de mais ou menos 160 km por hora; o percurso nunca era feito em linha reta, mas sempre em forma de longas ondulaes, ora aproximando-se, ora afastando-se do solo. A altitude em que as embarcaes faziam seu percurso era de apenas poucas centenas de metros - na verdade, quando altas montanhas surgiam na Unha de rota, era necessrio mudar o curso e contorn-las. O ar mais rarefeito no fornecia o suporte necessrio por muito tempo. Os morros de cerca de 300 m eram os mais altos que conseguiam transpor. O modo pelo qual se detinha a embarcao, quando esta chegava ao seu destino -o que tambm podia ser feito em pleno voo -, era atravs da liberao de uma quantidade da corrente pelo tubo que ficava na extremidade do barco voltada para o local de chegada; a corrente, chocando-se com o solo ou com o ar frontal, atuava como um freio, enquanto a fora propulsora de trs era gradualmente reduzida pelo fechamento da vlvula. Resta ainda explicar a razo da existncia dos oito tubos, fixados nas amuradas, voltados para cima. Estavam mais relacionados com os combates areos. Tendo uma fora to poderosa sua disposio, os navios de guerra, naturalmente, dirigiam a corrente uns contra os outros. Entretanto, isso podia destruir o equilbrio do navio atingido e vir-lo de borco - sem dvida, uma situao que permitia embarcao inimiga desferir ataques com seu esporo. Havia tambm o perigo de ser precipitado ao solo, a menos que se providenciasse, imediatamente, o fechamento e a abertura das vlvulas necessrias. Em qualquer posio que a embarcao se encontrasse, os tubos voltados para o solo eram, naturalmente, aqueles pelos quais a corrente deveria se precipitar, ao passo que os tubos voltados para cima deviam permanecer fechados. O modo pelo qual a embarcao virada de cabea para baixo podia ser endireitada, retomando posio original; era atravs do uso dos quatro tubos num dos lados da embarcao apontados para baixo, enquanto os outros quatro, do lado oposto, eram mantidos fechados.
Os atlantes tambm tinham embarcaes martimas que eram impulsionadas por uma energia anloga acima mencionada, mas a fora da corrente que, neste caso, demonstrou ser mais eficaz era menos densa do que a utilizada nos barcos areos. Usos e Costumes. - Houve, sem dvida, tanta variedade nos usos e costumes dos atlantes, em diferentes pocas de sua histria, quanto tem havido entre as vrias naes que compem a nossa raa rica. No vamos acompanhar aqui a variao dos padres durante o passar dos sculos. Os comentrios que seguem procuraro abordar apenas as caractersticas principais que diferenciam seus hbitos dos nossos, e estes sero selecionados, na medida do possvel, entre a grande era tolteca. Com respeito ao casamento e ao relacionamento entre os dois sexos, j mencionamos as experincias realizadas pelos turanianos. Os costumes polgamos prevaleceram, em diferentes perodos, entre todas as sub-raas; na poca dos toltecas, porm, embora a lei permitisse duas esposas, um grande nmero de homens tinha apenas uma. Tampouco as mulheres - como ocorre nos pases onde atualmente prevalece a poligamia - eram consideradas inferiores, e no eram nem um pouco oprimidas. Sua posio social era perfeitamente igual dos homens, embora a aptido que muitas delas manifestavam para adquirir a energia vril, elevassem-nas mesma categoria, e at acima, do outro sexo. Na verdade, essa igualdade era reconhecida desde a infncia, e nas escolas ou faculdades os dois sexos no eram separados. Meninos e meninas aprendiam juntos. Alm disso, essa era a regra, e no a exceo, para que a completa harmonia imperasse nas famlias duplas, e as mes ensinavam seus filhos a procurar amor e proteo nas outras esposas do pai, sem discriminao. Tampouco as mulheres eram impedidas de participar do governo. s vezes participavam das assemblias administrativas e, ocasionalmente, eram

36 escolhidas pelo imperador Adepto para represent-lo nas diversas provncias, como soberanas regionais.
O material de escrita dos atlantes consistia em finas lminas de metal, com uma superfcie branca semelhante porcelana, sobre a qual eram escritas as palavras. Tambm tinham recursos para reproduzir o texto, colocando sobre a lmina escrita uma outra chapa fina de metal previamente mergulhada em algum Lquido. Desse modo, o texto impresso na segunda chapa podia ser reproduzido vontade em outras lminas, e um grande nmero delas, agrupadas, formava um livro. Em seguida, devemos citar um costume que difere consideravelmente do nosso no que concerne escolha do alimento. Trata-se de um assunto desagradvel, mas que no pode ser omitido. Geralmente a carne dos animais era posta de lado, embora devorassem as partes que ns nos abstemos de comer. Tambm bebiam o sangue -muitas vezes ainda quente do animal -, bem como preparavam vrios cozidos com ele. Entrementes, no se deve pensar que eles no tivessem alimentos mais leves e mais saborosos ao nosso paladar. Os mares e rios forneciam-lhes peixes, cuja carne comiam, embora muitas vezes num grau to adiantado de decomposio que nos causaria nusea. Cultivavam em larga escala os mais diversos cereais, com os quais faziam pes e bolos. Tambm bebiam leite e comiam frutas e vegetais. verdade que uma pequena minoria dos habitantes jamais adotou os repulsivos costumes acima mencionados. Tal era o caso, por todo o imprio, dos reis e imperadores Adeptos, bem como dos sacerdotes iniciados. Estes tinham hbitos inteiramente vegetarianos, muito embora um grande nmero de conselheiros do imperador e de funcionrios da corte apenas fingissem preferir essa alimentao mais pura, pois freqentemente satisfaziam s escondidas seus gostos mais grosseiros. As bebidas fortes no eram desconhecidas nessa poca. Durante algum tempo, uma bebida alcolica fermentada e muito forte esteve em voga. Mas era capaz de provocar em quem a ingerisse uma excitao to perigosa que se promulgou uma lei proibindo, em absoluto, o seu consumo. As armas de guerra e a caa diferiram consideravelmente, de acordo com a poca. Em geral, as espadas e lanas, arcos e flechas foram suficientes aos rmoahals e aos tlavatlis. Os animais que caavam, nesse perodo bastante remoto, eram os mamutes de pelos longos e lanosos, os elefantes e os hipoptamos. Tambm havia muitos marsupiais, bem como sobreviventes de tipos intermedirios - alguns semi-rpteis e semimamferos, outros semi-rpteis e semipssaros. O uso de explosivos foi adotado numa poca antiga e, em pocas posteriores, foi sendo aperfeioado. Parece que alguns eram feitos para explodir atravs do choque e outros depois de um certo intervalo de tempo mas, nos dois casos, a destruio da vida resultava, provavelmente, da liberao de algum gs venenoso, e no do impacto de projteis. De fato, esses explosivos devem ter se tornado to poderosos nos ltimos tempos da Atlntida que temos notcias de companhias inteiras de homens destrudas em combate pelo gs nocivo produzido pela exploso de uma dessas bombas acima de suas cabeas, lanadas por alguma espcie de alavanca.

37 Vamos considerar agora o sistema monetrio. Durante as trs primeiras sub-raas, pelo menos, no se conhecia um sistema monetrio oficial. Havia, verdade, pequenas peas de metal ou de couro, estampadas, com um determinado valor, que eram usadas como fichas. Eram perfuradas no centro, amarradas juntas, de modo a formarem um cinto e geralmente usadas ao redor da cintura. Mas cada homem era, por assim dizer, o seu prprio cunhador e a ficha de metal ou de couro por ele fabricada e trocada com outro homem, pela aquisio de alguma mercadoria, significava apenas um reconhecimento pessoal da dvida, tal como existe, entre ns, a nota promissria. Nenhum homem estava autorizado a fabricar essas fichas em quantidade maior do que fosse capaz de compensar atravs da transferncia dos bens em seu poder. As fichas no circulavam como moedas, embora o portador da ficha tivesse meios de avaliar, com exatido, os recursos de seu devedor atravs da faculdade de clarividncia que, em maior ou menor grau, todos possuam; em caso de dvida, essa faculdade era utilizada na apurao da veracidade dos fatos.
Contudo, preciso registrar que, nos ltimos dias de Posseidones, foi adotado um sistema semelhante nossa circulao monetria, e a montanha trplice, que podia ser avistada da grande capital meridional, era a imagem favorita na cunhagem oficial. No entanto, o sistema fundirio o assunto mais importante desta Seo. Entre os rmoahals e os tlavatlis, que viviam sobretudo da caa e da pesca, a questo da terra praticamente no existia, embora houvesse um sistema de cultivo aldeo na poca dos tlavatlis. Foi com o aumento da populao e com o desenvolvimento da civilizao, nos primeiros anos da era tolteca, que a terra, pela primeira vez, tornou-se algo pelo qual valia a pena lutar. No nosso propsito reconstituir o sistema ou descrever a pobreza do sistema predominante nos perodos turbulentos anteriores ao advento da Idade de Ouro. Mas os registros dessa poca proporcionam matria de reflexo do maior interesse e importncia, no s aos economistas polticos, mas a todos os que estimam o bem-estar da raa. Deve-se ter em mente que a populao vinha aumentando de modo constante e que, sob o governo dos imperadores Adeptos, chegara enorme cifra j citada; naqueles dias, porm, a pobreza e a misria eram coisas jamais imaginadas e esse bem-estar social devia-se, sem dvida, em parte ao sistema fundirio. No s a terra e seus produtos eram considerados propriedades do imperador, mas tambm todos os rebanhos e animais. O pas dividia-se em diversas provncias ou regies, e cada provncia tinha, sua frente, um dos reis auxiliares, ou vice-reis nomeados pelo imperador. Cada vice-rei era responsvel pelo governo e bem-estar de todos os habitantes sob o seu domnio. O cultivo da terra, a colheita dos produtos e a pastagem dos rebanhos eram de sua alada, bem como a administrao daquelas experincias agrcolas anteriormente mencionadas. Cada vice-rei tinha sua volta um conselho de consultores e coadjutores agrcolas, que, entre outras coisas, deviam ser versados em astronomia, pois, nessa poca, esta no era uma cincia improdutiva. Estudava-se e tirava-se o maior proveito possvel das influncias ocultas sobre a vida vegetal e animal. Tambm o poder de produzir chuva vontade no era, ento, algo incomum, e os efeitos de uma era glacial em mais de uma ocasio foram parcialmente neutralizados nas regies setentrionais do continente, atravs da cincia oculta. O dia apropriado para o incio de cada atividade agrcola era, claro, devidamente calculado e o trabalho era realizado por funcionrios, cuja funo consistia em supervisionar cada detalhe.

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Os produtos colhidos em cada regio ou reino eram, em geral, ali consumidos, embora, s vezes, os governantes organizassem trocas de alguns produtos. Depois que se separava uma pequena poro para o imperador e para o governo central da "Cidade de Portais Dourados", os produtos de toda a regio ou reino eram divididos entre os habitantes -o vice-rei local e sua comitiva de funcionrios recebiam naturalmente as maiores pores, mas o mais inferior dos trabalhadores agrcolas recebia o bastante para assegurar-lhe a subsistncia e o bem-estar. Qualquer aumento da capacidade produtiva da terra ou de suas riquezas minerais era proporcionalmente dividido entre todos os interessados - desse modo, era do interesse geral tomar o fruto do trabalho coletivo to lucrativo quanto possvel. Esse sistema foi bastante eficaz durante muito tempo. Contudo, medida que o tempo passava, a negligncia e o egosmo foram se insinuando. Os que tinham o dever de supervisionar foram transferindo cada vez mais suas responsabilidades para seus funcionrios subalternos e, com o tempo, tornou-se raro os imperadores interferirem ou interessarem-se por alguma atividade. Esse foi o incio dos maus tempos. Os membros da classe dominante, que a princpio dedicavam todo o seu tempo aos devedores pblicos, comearam a imaginar um modo de tornar suas vidas particulares mais agradveis. A intemperana estava a caminho. Um motivo em particular causou grande descontentamento entre as classes mais baixas. J mencionamos o mtodo pelo qual os jovens da nao eram selecionados para as escolas tcnicas. Ora, era sempre a algum da classe superior, cujas faculdades psquicas tinham sido devidamente desenvolvidas, que cabia a seleo das crianas, a fim de que cada uma recebesse a devida instruo e, finalmente, se dedicasse ocupao para a qual fosse mais qualificada. Mas quando os que eram dotados de viso clarividente, a nica que tornava possvel essa seleo, transferiram suas funes para subalternos destitudos desses atributos psquicos, resultou que as crianas eram muitas vezes foradas a rotinas injustas, e aquelas cuja aptido se inclinava em determinada direo viam-se, freqentemente, destinadas a uma ocupao que as desgostava e na qual, por conseguinte, raramente obtinham sucesso. Foram muitos e variados os sistemas fundirios que se seguiram, em diferentes partes do imprio, dissoluo da grande dinastia tolteca. Mas no necessrio descrev-los. Nos ltimos dias de Posseidones, quase todos haviam sido substitudos pelo sistema de propriedade particular, que to bem conhecemos. J nos referimos, no tpico "Emigraes", ao sistema fundirio prevalecente no glorioso perodo da histria peruana durante o poderio Ina, cerca de 14.000 anos atrs. Um pequeno resumo desse assunto pode ser interessante para demonstrar a fonte de onde sem dvida derivaram as bases desse sistema, bem como para citar as variaes adotadas neste sistema um tanto mais complexo. Todos os direitos sobre a terra eram, em primeiro lugar, conferidos ao Ina, mas metade dela era cedida aos agricultores, que logicamente constituam a maioria da populao. A outra metade era dividida entre o Ina e os sacerdotes, que observavam o culto do sol. Com a renda de suas terras, especialmente divididas, o Ina tinha de sustentar o exrcito, conservar as estradas de todo o imprio e manter todo o mecanismo de governo. Este era administrado por uma classe dirigente especial, em sua maioria composta por parentes do prprio Ina, representantes de uma civilizao e de uma cultura bem superiores s da maior parte da populao.

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A quarta parte restante - "as terras do sol" - no s provia a subsistncia dos sacerdotes, que dirigiam o culto pblico em todo o imprio, como tambm se destinava educao do povo nas escolas e colgios; alm disso, garantia o futuro de todas as pessoas doentes e fracas e de cada habitante (afora, claro, a classe dirigente, para quem no havia interrupo de trabalho) que atingia a idade de quarenta e cinco anos, idade estipulada para a suspenso do rduo trabalho da vida e para o incio do lazer e do divertimento. Religio. - O nico assunto que ainda nos resta tratar a evoluo das idias religiosas. Entre a aspirao espiritual de uma raa simples porm rude e o ritual degenerado de um povo intelectualmente culto, mas espiritualmente morto, existe um abismo que s o termo religio, usado no seu sentido mais amplo, pode transpor. Todavia, o processo consecutivo de gerao e degenerao que tem de ser investigado na histria do povo atlante. Deve-se ter em mente que o governo sob o qual surgiram os rmoahals foi descrito como o mais perfeito dos governos concebveis, pois o prprio Manu atuou como rei. A lembrana desse governante divino foi, naturalmente, preservada nos anais da raa e, no devido tempo ele chegou a ser considerado um deus entre um povo que era, por natureza, psquico e tinha, portanto, vislumbres daqueles estados de conscincia que transcendem nosso estado de viglia habitual. Conservando esses atributos superiores, era muito natural que esse povo primitivo adotasse uma religio que, embora de modo algum representasse uma filosofia elevada, nada tinha de ignbil. Mais tarde, essa fase de crena religiosa tomou-se uma espcie de culto aos antepassados. Os tlavatlis, embora herdeiros da reverncia e do culto tradicionais a Manu, foram ensinados pelos instrutores Adeptos sobre a existncia de um Ser Supremo, cujo smbolo era reconhecido como o sol. Assim, desenvolveram uma espcie de culto ao sol, cuja pratica era celebrada no alto dos morros. Nesses locais, eles construram enormes crculos de monolitos aprumados, que se destinavam a simbolizar o curso anual do sol, embora tambm fossem utilizados para observar o curso dos astros, sendo dispostos de tal modo que, para quem estivesse no altar-mor, o sol nasceria, no solstcio de inverno, atrs de um desses monolitos e, no equincio da primavera, atras de outro, e assim por diante, durante o ano todo. Esses crculos de pedra tambm eram usados em observaes astronmicas ainda mais complexas, relacionadas com as mais distantes constelaes. J vimos, no tpico referente s emigraes, como uma sub-ra-a posterior - os acadianos retornou a essa primitiva construo de monolitos, na edificao do Stonehenge. Embora os tlavatlis fossem dotados de uma capacidade de desenvolvimento intelectual um tanto maior do que a da sub-raa anterior, seu culto ainda era de um tipo muito primitivo. Na poca dos toltecas, com a difuso mais ampla de conhecimentos e, mais particularmente, com o posterior estabelecimento de um sacerdcio iniciado e de um imperador Adepto, crescentes oportunidades foram oferecidas ao povo para a obteno de uma concepo mais verdadeira do divino. A minoria que estava disposta a tirar total proveito do ensino oferecido, aps ser posta prova e apreciada, sem dvida era admitida nas ordens dos sacerdotes, que ento constituam uma grande confraria oculta. Contudo, no estamos interessados aqui nesses poucos que sobrepujaram a grande maioria da humanidade e estavam dispostos a enveredar pelos caminhos das cincias ocultas; o tema geral do nosso estudo , antes, as religies praticadas pelos habitantes da Atlntida.

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As classes inferiores da sociedade daquela poca no tinham, claro, o poder de se alar s alturas filosficas do pensamento - como, alis, no o tem a grande maioria dos habitantes do mundo atual. A abordagem mais aproximada que um professor, por talentoso que fosse, poderia fazer, ao tentar transmitir qualquer idia a respeito da inominvel essncia do Cosmos, presente em todas as coisas, era necessariamente comunicada na forma de smbolos e, como era de se esperar, o sol foi o primeiro smbolo adotado. Como ocorre tambm em nossos dias, o indivduo mais culto e com inclinaes espiritualistas veria atravs do smbolo e poderia, s vezes, divisar, com as asas da devoo, o Pai de nossos espritos,
A razo e o centro do anseio de nossas almas, Objeto e refgio do fim da nossa jornada

enquanto os mais vulgares no veriam outra coisa seno o smbolo, e o cultuariam, assim como a Madona esculpida ou a imagem de madeira do crucificado so hoje veneradas em toda a Europa catlica. A adorao do sol e do fogo tornaram-se ento o culto, e para sua celebrao construram-se templos magnficos nos quatro cantos do continente da Atlntida, mais particularmente, porm, na grande "Cidade dos Portais Dourados" - o ofcio era executado pela comitiva de sacerdotes mantida pelo Estado para esse fim. Nessa poca remota no se permitia nenhuma imagem da Divindade. O disco solar era considerado o nico emblema apropriado de Deus e, como tal, era usado em todos os templos, onde em geral colocava-se um disco dourado de modo a captar os primeiros raios do sol nascente durante o equincio da primavera ou o solstcio de vero. Um exemplo interessante da sobrevivncia quase intata desse culto ao disco solar pode ser visto nas cerimnias xintostas do Japo. Segundo essa doutrina, qualquer outra representao da Divindade considerada mpia, e at mesmo o espelho circular de metal polido fica oculto ao olhar do pblico, salvo por ocasio das cerimnias. Contudo, ao contrrio das suntuosas decoraes dos templos da Atlntida, os templos xintostas caracterizam-se por uma total ausncia de decorao - a uniformidade do requintado acabamento da singela carpintaria no quebrada por nenhum entalhe, pintura ou adorno. No entanto, o disco solar no permaneceu como o nico emblema admissvel da Divindade. A imagem de um homem - um homem arquetpico - foi, em pocas posteriores, colocada nos templos e adorada como a mais sublime representao do divino. De certo modo, isso poderia ser considerado um retorno ao culto rmoahal de Manu. At ento, a religio era relativamente pura e a confraria oculta da "Boa Lei" naturalmente fazia o possvel para conservar no corao do povo o ardor pela vida espiritual. Contudo, estava se aproximando a poca maligna na qual no restaria nenhuma idia altrustica para salvar a raa das profundezas do egosmo, onde estava fadada a submergir. A deteriorao do conceito tico foi o preldio inevitvel da perverso do esprito. As mos de cada homem lutavam unicamente por ele prprio e seus conhecimentos serviam apenas a fins egostas, at tornar-se uma crena estabelecida a de que, no universo, no havia nada que fosse maior ou superior aos prprios homens. Cada um era a sua prpria "Lei, Senhor e Deus", e o prprio culto nos templos deixou de ser o culto a algum ideal para tornar-se a mera adorao do homem, tal como ele era conhecido e visto. Como est escrito no Livro de Dzyan, "Ento a

41 Quarta cresceu em orgulho. Dizia: ns somos os reis; somos os Deuses. . . . Construram enormes cidades. Construram-nas de terras e metais raros, e dos fogos vomitados, da pedra branca das montanhas e da pedra preta modelaram suas prprias imagens em seu tamanho e semelhana, e adoraram-nas." Capelas foram dispostas nos templos, nas quais a esttua de cada homem, feitas de ouro ou prata, ou esculpida em pedra ou madeira, era venerada por ele prprio. Os homens mais ricos dispunham de squitos inteiros de sacerdotes para o culto e a Manuteno de suas capelas, e faziam-se oferendas a essas esttuas, como se fossem deuses. A apoteose do eu no poderia ir mais longe.
preciso lembrar que toda idia religiosa verdadeira que alguma vez penetrou na mente do homem foi-lhe conscientemente sugerida pelos instrutores divinos ou pelos iniciados das Lojas ocultistas, os quais, ao longo de todos os perodos histricos, tm sido os guardies dos mistrios divinos e das ocorrncias dos estados supra-sensveis de conscincia. Geralmente, s de um modo muito lento que a humanidade se torna capaz de assimilar algumas dessas idias divinas, ao passo que os crescimentos monstruosos e as terrveis distores, exemplificadas por cada religio existente, tm sua origem na prpria natureza mais inferior do homem. Na verdade, tem-se a impresso de que nem sempre ele esteve em condies de receber o conhecimento acerca dos simples smbolos sob os quais se ocultava a compreenso da Divindade, pois na poca da hegemonia turaniana parte desse conhecimento foi erroneamente divulgada. Vimos como a vida e a luz, enquanto atributos do sol, foram, em tempos remotos, usados como smbolo para despertar na mente das pessoas tudo o que elas fossem capazes de conceber acerca do grande Criador. Contudo, outros smbolos de maior profundidade e significado mais real eram conhecidos e guardados pelos sacerdotes. O conceito de uma Trindade na Unidade era um desses smbolos. As Trindades de significao mais sagrada nunca foram reveladas ao povo, mas a Trindade que personificava os poderes csmicos do universo como Criador, Preservador e Destruidor tornou-se publicamente conhecida na poca dos turanianos de um modo um tanto irregular. Essa idia foi ainda mais materializada e degenerada pelos semitas, que a transformaram numa Trindade estritamente antropomrfica, consistindo de pai, me e filho. preciso mencionar ainda um outro fato bastante terrvel que ocorreu na poca dos turanianos. Com a prtica da bruxaria, muitos dos habitantes, claro, tornaram-se conscientes da existncia de elementais poderosos - criaturas que tinham sido criadas ou ao menos animadas pelas prprias e poderosas vontades dos habitantes, as quais, medida que eram direcionadas para fins malficos, produziram naturalmente os elementais de poder e malignidade. Os sentimentos humanos de reverncia e culto tinham degenerado tanto que os homens realmente comearam a adorar essas criaes semiconscientes de seu prprio pensamento maligno. O ritual pelo qual se cultuava esses seres foi, desde o incio, manchado de sangue e, sem dvida, cada sacrifcio oferecido em seus altares conferia vitalidade e persistncia a essas criaes vampirescas - a tal ponto que, mesmo hoje em dia, em vrias partes do mundo, os elementais formados pela vontade poderosa desses antigos bruxos atlantes ainda continuam a exigir seu tributo de inocentes comunidades aldes. Embora iniciado e largamente praticado pelos brutais turanianos, parece que esse ritual manchado de sangue nunca se difundiu entre as outras sub-raas; todavia, os sacrifcios humanos parecem no ter sido raros entre alguns ramos semitas.

42 No grande imprio tolteca do Mxico, o culto do sol - praticado por seus antepassados ainda era a religio nacional, embora as oferendas incruentas sua Divindade benfica, Quetzalcatl, consistissem simplesmente de flores e frutos. S com o advento dos astecas selvagens que se acrescentou, ao inocente ritual mexicano, o sangue de sacrifcios humanos, que banhava os altares de seu deus da guerra, Huitzilopochtli, e a extrao do corao das vtimas no cume do Teocli pode ser vista como uma sobrevivncia direta do culto aos elementais de seus ancestrais turanianos da Atlntida.
Pode-se observar ento que, tal como em nossos dias, a vida religiosa do povo abrangia as mais variadas formas de crena e culto. Desde a pequena minoria que aspirava iniciao e tinha contato com a mais elevada vida espiritual - que sabia que a boa vontade para com todos os homens, o controle do pensamento e a pureza de vida e aes eram as preliminares necessrias obteno dos mais elevados estados de conscincia e dos mais amplos campos de viso -, inumerveis estgios de decadncia conduziram desde o culto mais ou menos irracional das energias csmicas, ou dos deuses antropomrficos, at os ritos sangrentos do culto aos elementais, passando pelo ritual degenerado, porm de grande aceitao, no qual cada homem adorava sua prpria imagem. No se deve esquecer que estamos tratando apenas da raa atlante, de modo que seria inoportuna qualquer referncia relativa ao culto ainda mais infame do fetiche que ento existiu - como ainda existe - entre os degradados representantes dos povos lemurianos. Ao longo dos sculos, portanto, os vrios rituais constitudos para celebrar essas diversas formas de culto continuaram existindo, at a submerso derradeira de Posseidones, quando um grande nmero de emigrantes atlantes j haviam estabelecido, em terras estrangeiras, os vrios cultos do continente-me. Reconstituir a ascenso e acompanhar minuciosamente o progresso das religies antigas, que no perodo histrico floresceram em formas to diversas e antagnicas, seria uma tarefa bastante difcil, mas o esclarecimento que isso traria s questes de importncia transcendente poder, algum dia, induzir tentativa. Concluindo, seria intil tentar resumir o que j est por demais resumido. Antes, vamos esperar que o precedente possa servir como texto, a partir do qual seja possvel desenvolver histrias acerca dos diversos ramos das vrias sub-raas - histrias que possam, analiticamente, abordar as evolues polticas e sociais que, aqui, foram expostas de modo bastante fragmentrio. Todavia, uma palavra ainda pode ser dita sobre essa evoluo da raa - esse progresso que toda criao, com a humanidade frente, est sempre destinada a alcanar, sculo a sculo, milnio a milnio, manvantara a manvantara e kalpa a kalpa. A descida do esprito matria - esses dois plos da substncia eterna una - o processo que abrange a primeira metade de cada ciclo. Ora, o perodo estudado nas pginas anteriores - o perodo durante o qual a raa atlante estava percorrendo sua trajetria - foi exatamente o ponto mdio ou crtico deste manvantara atual. O processo de evoluo que se tem estabelecido em nossa atual quinta raa - isto , o retorno da matria ao esprito - manifestou-se, nessa poca, em apenas uns poucos casos individuais isolados -precursores da ressurreio do esprito.

43 Mas o problema, que todos os que tm se dedicado de algum modo a esta matria devem ter constatado estar ainda espera de uma soluo, est no surpreendente contraste verificado nas caractersticas da raa atlante. Ao lado de suas paixes brutais, de suas inclinaes animais degradadas, estavam suas faculdades psquicas, sua intuio divina.
A soluo deste enigma aparentemente insolvel repousa no fato de que a construo da ponte fora ento apenas iniciada - a ponte do manas, ou mente, destinada a ligar, no indivduo aperfeioado, as foras do animal, que se dirigem para o alto, ao esprito do Deus, que, num movimento crtico dirige-se para baixo. O atual reino animal revela um campo da natureza onde a construo dessa ponte ainda no se iniciou e, mesmo entre a humanidade nos tempos da Atlntida, a conexo era to frgil que os atributos espirituais tinham pouco poder de controle sobre a natureza animal mais inferior. O tipo de mente que possuam era capaz de acrescentar prazer satisfao dos sentidos, mas no tinha o poder de vitalizar as faculdades espirituais ainda adormecidas que, no indivduo aperfeioado, precisaro tornar-se o monarca absoluto. Nossa metfora da ponte pode levar-nos um pouco mais alm, se a considerarmos atualmente em processo de construo, porm destinada a permanecer incompleta, para a humanidade em geral, durante incontveis milnios - na verdade, at que a Humanidade tenha completado mais um ciclo dos sete planetas e o grande Quinto Curso esteja a meio caminho de sua trajetria. Embora tenha sido durante a segunda metade da terceira raa-raiz e o incio da quarta que o Manasaputra desceu para dotar de mente a maior parte da Humanidade, que ainda estava sem a centelha, foi to fraco o fogo que ardeu durante toda a era atlante que se pode dizer que foram poucos os que atingiram os poderes do pensamento abstraio. Por outro lado, os atlantes conseguiram um timo desempenho mental no campo da realidade concreta e, como vimos, foi nas atividades prticas do seu cotidiano, especialmente quando suas faculdades psquicas eram direcionadas para os mesmos objetos, que eles alcanaram resultados notveis e estupendos. preciso tambm lembrar que o Kama, o quarto princpio, alcanou sem dvida o pice do seu desenvolvimento durante a quarta raa. Isso explicaria os nveis de vulgaridade animal em que mergulharam, enquanto o ciclo, aproximando-se de seu nadir, inevitavelmente acentuou esse movimento decadente, de modo que h pouco para se surpreender quanto perda gradual das faculdades psquicas da raa e sua degradao rumo ao egosmo e ao materialismo. Tudo isso deve ser visto como parte do grande processo cclico, em obedincia lei eterna. Ns todos atravessamos aqueles pssimos dias, e as experincias que ento acumulamos contriburam para formar as qualidades que ora possumos. Contudo, um sol mais radiante brilha agora sobre a raa anca, mais do que aquele que iluminava a vereda de seus antepassados atlantes. Menos dominados pelas paixes dos sentidos, mais abertos influncia da mente, os homens da nossa raa obtiveram, e esto obtendo, um controle mais firme do conhecimento, um alcance intelectual mais amplo. Este arco ascendente do grande ciclo manvantrico naturalmente conduzir um nmero cada vez maior de pessoas rumo entrada do Caminho Oculto e emprestar um encanto cada vez maior s oportunidades transcendentes que ela oferece ao contnuo fortalecimento e purificao do carter - fortalecimento e purificao no mais dirigidos pelo mero esforo espasmdico e constantemente interrompidos por atraes enganosas, mas orientados e vigiados, a cada passo, pelos Mestres da Sabedoria, de modo que a escalada, uma vez iniciada, no ser mais hesitante e incerta, mas conduzir direto meta gloriosa.

44 Tambm as faculdades psquicas, bem como a intuio divina, perdidas por um tempo, mas ainda heranas legtimas da raa, aguardam apenas o esforo individual para serem readquiridas, o que fornecer ao carter da espcie uma compreenso ainda mais profunda e poderes mais transcendentes. Desse modo, as ordens dos instrutores Adeptos - os Mestres da Sabedoria - sempre devem ser fortalecidas e renovadas, e mesmo entre ns, hoje, certamente esto alguns deles, indistinguveis, salvo pelo imortal entusiasmo que os impulsiona, e que, antes que se estabelea a prxima raa-raiz neste planeta, erguer-se-o como Mestres da Sabedoria para ajudar a raa em seu progresso ascendente.

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LEMRIA, O CONTINENTE DESAPARECIDO

Prefcio
O propsito deste ensaio no tanto apresentar uma informao surpreendente a respeito do continente desaparecido da Lemria e seus habitantes, mas confirmar, pelos dados obtidos atravs da Geologia e do estudo da distribuio relativa de animais e plantas existentes e extintos, bem como dos processos de evoluo fsica observados nos reinos inferiores, os fatos relatados em A Doutrina Secreta e em outras obras referentes a essas terras hoje submersas.

O CONTINENTE DESAPARECIDO DA LEMURIA

Geralmente reconhecido pela cincia que o que hoje terra seca na superfcie do nosso globo foi, certa vez, o fundo do oceano, e o que hoje o fundo do oceano foi, certa vez, terra seca. Em alguns casos, os gelogos tm sido capazes de especificar as pores exalas da superfcie terrestre onde esses afundamentos e sublevaes da crosta ocorreram e, embora o continente desaparecido da Atlntida tenha, at agora, recebido um escasso reconhecimento por parte do mundo cientfico, o consenso geral de opinies h muito tem sugerido a existncia, em alguma poca pr-histrica, de um vasto continente meridional, ao qual foi conferido o nome de Lemria.
Dados fornecidos pela geologia e pela relativa distribuio de animais e plantas existentes e extintos

"A histria do desenvolvimento do globo terrestre mostra-nos que a distribuio de terra e gua em sua superfcie est sempre e continuamente mudando. Em consequncia das mudanas geolgicas da crosta terrestre, ocorreram elevaes e depresses do solo em toda parte, s vezes mais fortemente acentuadas num lugar, s vezes em outro. Embora ocorram de modo to lento que, no decurso de sculos, o litoral venha tona ou afunde apenas alguns centmetros, ou mesmo apenas alguns milmetros, ainda assim seus efeitos so enormes no decurso de longos perodos de tempo. E longos perodos de tempo - imensuravelmente longos - o que no falta na histria do globo terrestre. Durante o decorrer de muitos milhes de anos, desde que a vida orgnica passou a existir na Terra, a terra e a gua tm lutado perpetuamente pela supremacia. Continentes e ilhas submergiram no mar e novas terras vieram tona. Lagos e mares, lentamente, surgiram e secaram, e novas depresses de gua apareceram devido ao afundamento do solo. Pennsulas tornaram-se ilhas em virtude da submerso dos estreitos istmos que as ligavam ao continente. Por causa da considervel elevao do leito do mar, as ilhas de um arquiplago tornaram-se os picos de uma contnua cadeia de montanhas. Desse modo, o Mediterrneo foi, numa determinada poca, um mar interior, quando, no local do estreito de Gibraltar, um istmo ligou a frica Espanha. A Inglaterra, mesmo durante a histria mais recente da Terra, quando o homem j existia, esteve diversas vezes ligada ao continente europeu e dele separada. E at mesmo a Europa e a Amrica do Norte estiveram diretamente ligadas. Antigamente, o mar do Sul formava um grande Continente Pacfico, e as inmeras ilhotas que hoje se encontram espalhadas por esse oceano eram simplesmente os picos mais elevados das montanhas que atravessavam esse continente. O oceano ndico

46 formava um continente que se estendia desde o arquiplago de Sonda, ao longo da costa meridional da sia, at a costa leste da frica. Sclater, um cidado ingls, deu a esse antigo e imenso continente o nome de Lemria, devido aos animais semelhantes ao macaco que nele habitavam; por outro lado, esse continente de grande importncia, por ser o provvel bero da raa humana, que, com toda probabilidade, teve a seu primeiro estgio de desenvolvimento a partir dos macacos antropides.1 A
1. Haeckel est perfeitamente correto ao conjeturar que a Lemria foi o bero da raa humana, tal como esta hoje existe, mas no foi a partir dos macacos antropides que a espcie humana se desenvolveu. Mais adiante ser feita uma referncia a respeito da posio real que o macaco antropide ocupa na Natureza.

importante prova que Alfred Wallace forneceu, com a ajuda de fatos cronolgicos de que o atual arquiplago malaio consiste na realidade de duas partes completamente diferentes, particularmente interessante. A parte ocidental, o arquiplago indomalaio, que abrange as grandes ilhas de Bornu, Java e Sumatra, outrora estava ligada, pela Malaca, ao continente asitico e, provavelmente, tambm ao continente lemuriano, h pouco mencionado. Por outro lado, a parte oriental, o arquiplago austromalaio, que abrange Celebes, as Molucas, Nova Guin, as ilhas Salomo, etc., estava, outrora, diretamente ligada Austrlia. Os dois segmentos formavam, em tempos passados, dois continentes separados por um estreito mas, atualmente, a maior parte deles encontra-se abaixo do nvel do mar. Wallace, apoiado apenas em suas acuradas observaes cronolgicas, foi capaz de determinar, com grande preciso, a localizao desse antigo estreito, cuja extremidade meridional passa entre Bali e Lomboque. Portanto, desde que a gua lquida existiu na Terra, os limites entre a gua e a terra tm mudado incessantemente, e podemos afirmar que os contornos de continentes e ilhas nunca permaneceram, nem por uma hora, ou antes, nem por um minuto, exatamente os mesmos, pois as ondas se quebram, eterna e perpetuamente, na beira da praia; e por mais que a terra perca, nesses lugares, em extenso, em outros ela ganha pela acumulao do lodo, que se condensa em pedra slida e novamente se ergue acima do nvel do mar, como terra nova. Nada pode ser mais errneo do que a idia de um contorno fixo e inaltervel de nossos continentes, tal como nos incutido, em nossa adolescncia, pelas deficientes lies de Geografia, destitudas de fundamento geolgico.2 O nome Lemria, como acima foi relatado, foi originalmente adotado pelo sr. Sclater, em considerao ao fato de que foi provavelmente nesse continente que os animais do tipo lemuride se desenvolveram.
2. Ernst Haeckel, History of Creaon, 2? ed., 1876, vol. I, pp. 360-62.

Sem dvida, escreve A. R. Wallace, "trata-se de uma suposio legtima e altamente provvel, bem como de um exemplo do modo pelo qual um estudo da distribuio geogrfica de animais pode capacitar-nos a reconstruir a geografia de uma era antiga. . . . Ele [esse continente] representa o que foi, provavelmente, uma primitiva regio zoolgica, em alguma poca geolgica passada; mas como foi essa poca e quais eram os limites da regio em questo, somos totalmente incapazes de dizer. Supondo-se que abrangia toda a rea atualmente habitada por animais lemurides, devemos demarcar sua extenso desde o oeste da frica at a Birmnia, sul da China e Celebes, uma rea que, possivelmente, ele outrora ocupou".3 "J tivemos ocasio", afirma Wallace em outro lugar, "de sugerir uma antiga ligao entre essa sub-regio (da Etipia) e Madagscar, a fim de explicar a distribuio do tipo lemuriano, bem como algumas outras curiosas afinidades entre os dois pases. Este ponto de vista sustentado

47 pela geologia da ndia, que nos apresenta o Ceilo e o sul da ndia consistindo sobretudo em granito e antigas rochas metamrficas, ao passo que a maior parte da pennsula de formao terciria, com algumas reas isoladas de rochas secundrias. Portanto, evidente que, durante a maior parte do perodo tercirio,4 o Ceilo e o sul da ndia eram limitados, ao norte, por uma considervel extenso de mar e, provavelmente, faziam parte de um vasto continente, ou de uma grande ilha meridional. Os inmeros e notveis casos de afinidade com a Malaia exigem, contudo, uma aproximao mais estreita entre essas ilhas, o que provavelmente ocorreu num perodo posterior. Quando, mais tarde ainda, as grandes plancies e planaltos do Industo estavam formados e efetuou-se uma permanente comunicao por terra com a rica e altamente desenvolvida fauna himalaia-chinesa, deu-se uma rpida imigrao de
3. Alfred Russell Wallace, The GeographicalDistribution of Animais - with a study of the relations of living and extinct Faunas as elucidating the past changes of the Earth's Surface. Londres, Macmillan & Co., 1876, vol. I, pp. 76-7. 4. O Ceilo e o sul da ndia realmente eram limitados, ao norte, por uma considervel extenso de mar, mas isso se deu numa poca bem anterior ao perodo tercirio.

novos tipos e muitas das espcies menos diferenciadas de mamferos e pssaros se extinguiram. Entre os rpteis e os insetos a competio foi menos rdua, ou ento as espcies mais antigas estavam por demais bem adaptadas s condies locais para serem expulsas; assim, apenas entre esses grupos que encontramos um nmero considervel daquilo que, provavelmente, constitui os remanescentes da antiga fauna de um continente ao sul, agora submerso.5 Depois de afirmar que, durante todo o perodo tercirio e talvez durante grande parte do secundrio, a maior parte das terras do globo se concentrava provavelmente no hemisfrio norte, Wallace prossegue: "No hemisfrio sul, parece ter havido trs considerveis concentraes terrestres muito antigas que, de tempos em tempos, variaram em extenso, mantendo-se sempre, porm, separadas umas das outras e representadas, aproximadamente, pela atual Austrlia, frica do Sul e Amrica do Sul. Atravs desses sucessivos fluxos e refluxos das ondas de vida foi que elas, cada qual por seu turno, uniram-se temporariamente com alguma regio do territrio setentrional." 6 Muito embora Wallace tenha negado, posteriormente, a necessidade de postular a existncia desse continente, aparentemente em defesa de algumas de suas concluses que foram criticadas pelo Dr. Hartlaub, seu reconhecimento geral acerca das ocorrncias de afundamentos e sublevaes da crosta em muitas regies da superfcie terrestre, bem como as inferncias que ele extrai a partir das reconhecidas relaes da fauna existente e extinta, acima citadas, permanecem sem dvida, inalteradas. Os trechos abaixo, extrados de um artigo muito interessante escrito pelo sr. H. F. Blandford e lido numa reunio da Sociedade Geolgica, abordam o assunto de um modo bem mais detalhado 7:
5. Wallace, Geographical Distribution, etc., vol. I, pp. 328-9. 6. Wallace, Geographical Distribution, etc., vol. II, p. 155. 7. H. F. Blandford, "Sobre a idade e as correlaes do grupo de plantas existentes na ndia e a existncia anterior de um continente indo-ocenico", ver Quarterly Journal of the Geolgica! Society, vol. 31, 1875, pp. 534-540.

"As semelhanas entre os fsseis de animais e plantas do grupo de Beaufort, da frica, e os de Panchets e Kathmis, da ndia, so de tal modo surpreendentes que chegam a sugerir a

48 existncia anterior de uma ligao terrestre entre os dois territrios. Mas a semelhana das faunas fsseis africana e indiana no se extingue com os perodos permiano e trisico. As camadas vegetais do grupo de Uitenhage forneceram onze espcies de plantas, duas das quais o sr. Tate identificou com as plantas indianas de Rajmahal. Os fsseis indianos do jurssico ainda no foram classificados (com umas poucas excees), mas afirma-se que o Dr. Stoliezka mostrou-se muito impressionado com as semelhanas entre certos fsseis de Kutch e as espcies africanas; e o Dr. Stoliezka e o sr. Griesbach provaram que, dos fsseis do cretceo do rio Umtafuni, em Natal, a maioria (vinte e duas das trinta e cinco espcies descritas) idntica s espcies do sul da ndia. Ora, o grupo de plantas existentes na ndia e o de Karroo, bem como parte da formao de Uitenhage, na frica, so, com toda probabilidade, originrias de gua doce, ambos indicando a existncia de uma grande rea de terra ao redor, cuja devastao deu origem a esses sedimentos. Esse territrio ligava, sem interrupo, essas duas regies? E h algum indcio, na atual geografia fsica do oceano ndico, que poderia sugerir sua provvel posio? Alm disso, qual era a ligao entre esse territrio e a Austrlia, cuja existncia durante o perodo permiano deve ser igualmente pressuposta. E, finalmente, h alguma peculiaridade na fauna e flora existentes na ndia, na frica e nas ilhas situadas entre esses dois territrios que servisse de suporte idia de uma ligao anterior mais direta do que a que agora existe entre a frica, o sul da ndia e a pennsula malaia? A especulao aqui formulada no indita, pois h muito tem sido assunto de reflexo de alguns naturalistas hindus e europeus. Entre esses, eu poderia citar meu irmo [Sr. Blandford] e o Dr. Stoliezka. Suas especulaes fundamentam-se na afinidade e parcial identidade das faunas e floras de tempos remotos, bem como na existente conformidade de espcies que levou o sr. Andrew Murray, o sr. Searles, o estudante V. Wood e o Professor Huxley a deduzirem a existncia de um continente do mioceno, que ocupava uma parte do oceano ndico. Na verdade, meu nico objetivo neste ensaio consiste em tentar fornecer alguma explicao e ampliao adicionais concepo do seu aspecto geolgico. "Quanto evidncia geogrfica, um rpido olhar para o mapa revelar que, desde as cercanias da costa oeste da ndia at as ilhas Seychelles, Madagscar e Maurcia, estende-se uma srie de atis e bancos de coral, entre os quais o banco Adas, as ilhas Laquedivas, Maldivas, o arquiplago Chagos e a Saya de Mulha, o que indica a existncia de uma ou vrias cadeias de montanhas submersas. Alm disso, as ilhas Seychelles, segundo o sr. Darwin, erguem-se sobre um banco extenso e mais ou menos plano, com uma profundidade de trinta a quarenta braas; desse modo, embora hoje parcialmente circundadas por recifes, podem ser consideradas como um prolongamento da mesma Unha de crista submersa. Mais para o oeste, as ilhas Cosmoledo e Comore so formadas de atis e ilhas circundados por uma linha de recifes de coral, paralela costa, que nos levam bastante perto das atuais costas da frica e de Madagscar. Essa cadeia de atis, bancos e recifes parece indicar a posio de uma antiga cadeia de montanhas que, possivelmente, formava a espinha dorsal de uma regio das remotas eras paleozica e mesozica e da era terciria, mais recente, assim como o sistema alpino e himalaio formam a espinha dorsal do continente eursico, e as Montanhas Rochosas e os Andes, a das duas Amricas. Como conveniente dar a esse territrio mesozico um nome, eu proporia o de Indo-Ocenico. [Contudo, o nome dado pelo sr. Sclater, ou seja, Lemria, o que, geralmente, tem sido mais adotado.] O Professor Huxley, apoiando-se em dados paleontolgicos, sugeriu a existncia de uma ligao terrestre nessa regio (ou, mais exatamente, entre a Abissnia e a ndia) durante o mioceno. Do

49 que foi dito acima, pode-se constatar que eu pressuponho a sua existncia desde uma poca muito mais remota.8
8. Uma consulta aos mapas revelar que a estimativa do Sr. Blandford a mais correia das duas.

Quanto sua depresso, a nica evidncia atual relaciona-se com sua extremidade setentrional, e mostra que ela se encontrava nessa regio posteriormente s grandes inundaes do Deccan. Essas enormes camadas de rocha vulcnica esto notavelmente no plano horizontal, a leste das cordilheiras de Gates e Sakydri, mas a leste destas comeam a inclinar-se em direo ao mar, de modo que a ilha de Bombaim formada pelas partes mais elevadas da formao. Isso indica apenas que a depresso em direo a oeste ocorreu na era terciria; nesse sentido, a inferncia do Professor Huxley, segundo a qual isto se deu aps a poca miocena, completamente compatvel com a evidncia geolgica." Depois de citar inmeros exemplos detalhados acerca da estreita afinidade de grande parte da fauna existente nos territrios em estudo (leo, hiena, chacal, leopardo, antlope, gazela, galinha-an, abetarda indiana, muitos moluscos da terra e, notavelmente, o lmure e os pangolim), o autor prossegue: "Assim, a paleontologia, a geografia fsica e a geologia, assim como com a distribuio de animais e plantas existentes, oferecem tambm seu testemunho sobre a antiga e estreita ligao entre a frica e a ndia, incluindo as ilhas tropicais do oceano Indico. Esse territrio Indo-Ocenico parece ter existido pelo menos desde o remoto perodo permiano, provavelmente (como assinalou o Professor Huxley) at o fim do perodo mioceno;9 a frica do Sul e a ndia peninsular so o que ainda resta desse antigo territrio. Ele no pode ter sido absolutamente contnuo durante todo esse longo perodo. Na verdade, as rochas cretceas da ndia meridional e da frica do Sul e os leitos marinhos jurssicos das mesmas regies provam que algumas de suas partes, por perodos mais longos ou mais curtos, foram invadidas pelo mar; mas qualquer quebra de continuidade no foi, provavelmente, prolongada; as pesquisas do Sr. Wallace no arquiplago oriental tm demonstrado como um mar, por mais estreito
9. Partes do continente permaneceram, naturalmente, mas acredita-se que o desmembramento da Lemria ocorreu antes do incio da poca eocena.

que seja, pode oferecer um obstculo intransponvel migrao de animais terrestres. Na era paleozica, esse territrio deve ter estado ligado Austrlia e, na era terciria, Malsia, visto que as espcies malaias, com afinidades africanas, so em muitos casos diferentes daquelas da ndia. Conhecemos at agora muito pouco acerca da geologia da pennsula oriental para podermos afirmar de que poca data sua ligao com o territrio Indo-Ocenico. O Sr. Theobald apurou a existncia de rochas trisicas, cretceas e numulticas na cordilheira da costa rabe; e sabe-se da ocorrncia de rochas calcrias do perodo carbonfero ao sul de Moulmein, enquanto a cordilheira a leste do Irraudi formada por rochas tercirias mais jovens. Daqui se concluiria que um segmento considervel da pennsula malaia deve ter sido ocupado pelo mar durante a maior parte do mesozico e do eoceno. Rochas, que servem de suporte a plantas, da poca de Raniganj foram identificadas na formao dos contrafortes externos do Siquin, no Himalaia; portanto, o antigo territrio deve ter ultrapassado um pouco o norte do atual delta gangtico. Carvo, tanto do cretceo como do tercirio, encontrado nos montes Khasi, e

50 tambm no Alto Assam, mas, em ambos os casos, est associado aos leitos marinhos; de modo que se poderia concluir que, nessa regio, os limites da terra e do mar oscilaram um pouco durante o perodo cretceo e o eoceno. Ao noroeste da ndia, a existncia de grandes formaes dos perodos cretceo e numultico, que atravessam o Belochisto e a Prsia, penetrando na estrutura do Himalaia noroeste, prova que nos perodos mais recentes da era mesozica e do eoceno, a ndia no tinha comunicao direta com a sia ocidental; ao mesmo tempo, as rochas jurssicas de Kutch, da cordilheira de Salt e do norte do Himalaia demonstram que, no perodo precedente, o mar cobria grande parte da atual bacia fluvial do Indo; e as formaes marinhas trisicas, carbonferas e ainda mais recentes do Himalaia indicam que, desde as pocas mais primitivas at a elevao daquela imensa cadeia, grande parte de sua atual localizao esteve, durante muito tempo, coberta pelo mar. "Resumindo as observaes aqui apresentadas, temos: "l - O grupo de plantas existentes na ndia so encontradas desde o remoto perodo permiano at os ltimos anos do perodo jurssico, indicando (salvo alguns casos, e localmente) a ininterrupta continuidade de terra e condies de gua doce, que podem ter predominado desde tempos muito mais remotos. "2 _ No remoto perodo permiano, como na poca ps-pliocena, um clima frio predominou nas regies de baixa latitude e, sou levado a crer, em ambos os hemisfrios, simultaneamente. Com o declnio do frio, a flora e a fauna rptil do perodo permiano disseminaram-se pela frica, pela ndia e, possivelmente, pela Austrlia; ou a flora pode ter existido na Austrlia um pouco mais cedo e, desse lugar, ter se disseminado. "3 - A ndia, a frica do Sul e a Austrlia estavam ligadas, no perodo permiano, por um continente Indo-Ocenico; e os dois primeiros pases permaneceram ligados (no mximo, com apenas breves interrupes) at o fim da poca miocena. Durante os ltimos anos desse perodo, essa regio tambm estava ligada Malaia. "4 - De acordo com alguns autores anteriores, considero que a localizao desse territrio era demarcada pela srie de recifes e bancos de coral que hoje existem entre o mar rabe e a frica oriental. "5 - At o final da poca numultica no existia nenhuma ligao direta (exceto, possivelmente, por curtos perodos) entre a ndia e a sia ocidental." No debate que se seguiu leitura do ensaio, o Professor Ramsay "concordou com a opinio do autor quanto juno da frica com a ndia e Austrlia em eras geolgicas". O Sr. Woodward "ficou satisfeito ao descobrir que o autor acrescentara mais provas, derivadas da flora fssil do grupo mesozico -da ndia, em corroborao das opinies de Huxley, Sclater e outros quanto existncia, no passado, de um antigo continente hoje submerso (a "Lemria"), existncia essa h muito tempo pressagiada pelas pesquisas de Darwin acerca dos recifes de coral". "Dos cinco continentes hoje existentes", escreve Ernst Haeckel na sua extensa obra The History of Creation,10 "nem a Austrlia, nem a Amrica e tampouco a Europa podem ter

51 sido esse lar primevo [do homem], ou o chamado 'Paraso', o 'bero da raa humana'. A maioria das circunstncias indicam a sia meridional como o local em questo. Alm da sia meridional, o nico dos outros atuais continentes que poderia ser considerado sob esse aspecto a frica. Mas h vrias circunstncias (especialmente fatos cronolgicos) sugerindo que o lar primitivo do homem foi um continente que hoje se encontra submerso no oceano ndico e que se estendia ao longo do sul da sia, como ela atualmente (e talvez ligando-se diretamente a ela), prolongando-se, para o leste, at as distantes ndia e ilhas da Sonda e, para o oeste, at Madagscar e as costas do sudeste da frica. J mencionamos que na geografia animal e vegetal muitos fatos tornam a antiga existncia de um continente ao sul da ndia bastante provvel. Sclater deu a esse continente o nome de Lemria, devido aos semimacacos que o caracterizavam. Ao admitirmos que a Lemria foi o lar primevo do homem, facilitaremos sobremodo a explicao da distribuio geogrfica das espcies humanas pela migrao." Numa obra posterior, The Pedigree of Man, Haeckel postula a existncia da Lemria em alguma era primitiva da histria da Terra como um fato reconhecido. O trecho abaixo, extrado dos escritos do Dr. Hartlaub, pode servir de concluso a esta parte dedicada a algumas provas referentes existncia da Lemria, o continente desaparecido:11 "H cinqenta e trs anos, Isidore Geoffroy St. Hilaire observou que, se tivssemos de classificar a ilha de Madagscar levando-se em conta apenas consideraes de ordem zoolgica, deixando-se de lado sua localizao geogrfica, poderamos demonstrar que ela
10. Vol. II, pp. 325-6. 11. Dr. G. Hartlaub, "On the Avifauna of Madagscar and the Mascarene Islands", ver The Ibis, Peridico Trimestral de Ornitologia - Srie 4*, Vol. I, 1877, p. 334.

no nem asitica nem africana, mas bastante diferente desses dois continentes, sendo quase um quarto continente. Poderamos provar ainda que este quarto continente se diferenciaria, quanto sua fauna, muito mais da frica - que se encontra to prxima - que da ndia - que est to longe. Com essas palavras, cuja exatido e fecundidade as pesquisas mais recentes tendem a trazer plena luz, o naturalista francs formulou, pela primeira vez, o interessante problema, para cuja soluo foi h pouco proposta uma hiptese com bases cientificas, pois esse quarto continente de Isidore Geoffroy a 'Lemria' de Sclater - aquele territrio submerso que, abrangendo partes da frica, deve ter se estendido a grande distncia na direo leste, passando pelo sul da ndia e pelo Ceilo, e cujos picos mais elevados divisamos nos cumes vulcnicos de Bourbon e Maurcia e na cordilheira central da prpria Madagscar - os ltimos refgios da j extinta raa lemuriana que, em tempos passados, o povoou." No caso em questo, havia apenas um modelo arruinado de terracota e um mapa muito mal conservado e amarrotado, de modo que a dificuldade de reconstituir a lembrana de todos os detalhes e, conseqentemente, de reproduzir cpias exatas foi enorme. Fomos informados de que os mapas atlantes eram feitos, nos dias da Atlntida, pelos poderosos Adeptos, mas no sabemos se os mapas lemurianos foram modelados por alguns

52 dos instrutores divinos nos dias em que a Lemria ainda existia, ou se em tempos posteriores, na poca atlante. Contudo, embora resguardando-se de depositar excessiva confiana quanto absoluta exatido dos mapas em questo, quem transcreveu dos antigos originais acredita que estes possam, em seus pormenores mais importantes, ser considerados aproximadamente correios.

Dados extrados de antigos registros

Os outros dados que temos quanto Lemria e seus habitantes foram extrados da mesma fonte e da mesma maneira que nos tornaram possvel a redao d'A Histria da Atlntida. Tambm neste caso o autor teve o privilgio de obter cpias de dois mapas, um correspondente Lemria (e aos territrios limtrofes) durante o perodo da maior extenso atingida pelo continente, o outro mostrando seus contornos aps seu desmembramento pelas grandes catstrofes, mas muito antes de sua destruio definitiva. Jamais se sustentou que os mapas da Atlntida fossem exatos quanto a um nico grau de latitude ou longitude, mas, a despeito da enorme dificuldade de se obter informaes no presente caso, deve-se mencionar que a exatido destes mapas da Lemria mais precria ainda. No primeiro caso, havia um globo, um bom baixo-relevo de terracota, e um mapa de pergaminho, ou de algum tipo de pele, muito bem conservado, permitindo, assim, uma tima reproduo.

Durao provvel do continente da Lemria

Um perodo de, aproximadamente, quatro a cinco milhes de anos corresponde, provavelmente, durao do continente da Atlntida, pois foi mais ou menos nessa poca que os rmoahals, a primeira sub-raa da Quarta Raa-Raiz que habitou a Atlntida, surgiram numa poro do continente lemuriano, que, nesse tempo, ainda existia. Relembrando que, no processo evolucionrio, o algarismo quatro invariavelmente corresponde no s ao nadir do ciclo mas tambm ao perodo de mais curta durao, quer no caso de um Manvantara quer no de uma raa, pode-se supor que o total de milhes de anos que se pode atribuir durao mxima do continente da Lemria deve ser muitssimo maior do que aquele que corresponde durao da Atlntida, o continente da Quarta RaaRaiz. No caso da Lemria, porm, no se pode estipular nenhum perodo de tempo, nem mesmo com uma preciso aproximada. As pocas geolgicas, tanto quanto so conhecidas pela cincia moderna, constituem um instrumento de referncia contempornea mais adequado, e dele lanaremos mo.

Os mapas
Mas nem mesmo pocas geolgicas, deve-se dizer, so atribudas aos mapas. Contudo, se nos fosse permitido fazer uma inferncia a partir dos dados de que dispomos, o mais antigo

53 dos dois mapas lemurianos, ao que parece, corresponde configurao do globo terrestre desde o perodo permiano at o perodo jurssico, passando pelo trisico, ao passo que o segundo mapa, provavelmente, corresponde configurao do globo terrestre desde o perodo cretceo at o perodo eoceno. Pode-se deduzir, a partir do mais antigo dos dois mapas, que o continente equatorial da Lemria, na poca de sua maior extenso, quase circundava o globo, estendendo-se, ento, desde o local onde hoje se situam as ilhas do Cabo Verde, a uns poucos quilmetros da costa de Serra Leoa, de onde se projetava para o sudeste, atravs da frica, Austrlia, ilhas da Sociedade e de todos os mares interpostos, at um ponto, a poucos quilmetros de distncia de um grande continente insulano (mais ou menos do tamanho da atual Amrica do Sul), que se prolongava atravs do oceano Pacfico, abrangendo o cabo Horn e partes da Patagnia. Um fato notvel, observado no segundo mapa da Lemria, o grande comprimento e, em alguns lugares, a excessiva estreiteza do canal que separava os dois grandes blocos de terra nos quais o continente, nessa poca, tinha sido dividido. Deve-se observar que o canal hoje existente entre as ilhas de Bali e Lomboque coincide com uma poro do canal que ento dividia os dois continentes. Pode-se constatar ainda que esse canal avanava para o norte pela costa oriental de Bornu, e no pela ocidental, como sups Ernst Haeckel. No que diz respeito distribuio da fauna e da flora e existncia de muitas espcies encontradas tanto na ndia como na frica, relacionadas pelo Sr. Blandford, pode-se observar que, entre algumas regies da ndia e grandes trechos da frica havia, durante o perodo do primeiro mapa, uma ligao por terra e que uma comunicao semelhante tambm foi parcialmente mantida no perodo do segundo mapa. Alm disso, uma comparao dos mapas da Atlntida com os da Lemria demonstrar que sempre houve uma comunicao por terra, ora numa poca, ora noutra, entre regies bastante diferentes da superfcie terrestre hoje separadas pelo mar, de modo que a atual distribuio da fauna e da flora nas duas Amricas, na Europa e nos pases orientais, que tem sido um verdadeiro enigma para os naturalistas, pode ser facilmente explicada. A ilha indicada no mapa lemuriano mais antigo, localizada a noroeste do extremo promontrio daquele continente e diretamente a oeste da atual costa da Espanha, foi, provavelmente, um centro de onde proveio, durante muitas pocas, a distribuio da fauna e da flora acima mencionada. Pode-se perceber - e este um fato muito interessante - que essa ilha deve ter sido do comeo ao fim o ncleo do subsequente grande continente de Atlntida. Ela existia, como vemos, nesses mais remotos tempos lemurianos. No perodo do segundo mapa, estava unida ao territrio que, anteriormente, fazia parte do grande continente lemuriano; e, de fato, nessa poca ela recebera tantos acrscimos de territrio que poderia ser mais apropriadamente considerada um continente do que uma ilha. Ela foi a grande regio montanhosa da Atlntida em seus primrdios, quando a Atlntida abrangia grandes extenses de terra que hoje se tornaram as Amricas do Sul e do Norte. Ela permaneceu a regio montanhosa da Atlntida na sua decadncia, e a de Ruta, na poca de Ruta e Daitya, e praticamente constituiu a ilha de Posseidones - o ltimo fragmento do continente da Atlntida -, cuja submerso definitiva ocorreu no ano de 9564 a.C. Comparando-se estes dois mapas com os quatro mapas da Atlntida, verifica-se ainda que a Austrlia, a Nova Zelndia, Madagscar, pores da Somlia, o sul da frica e a

54 extremidade meridional da Patagnia so territrios que, provavelmente, existiram durante todas as catstrofes que se sucederam desde os primeiros anos do perodo lemuriano. O mesmo pode-se dizer das regies meridionais da ndia e do Ceilo, salvo uma submerso temporria do Ceilo na poca de Ruta e Daitya. verdade que, atualmente, ainda existem extenses de terra que pertenceram ao continente hiperbreo, muito mais antigo; so, naturalmente, as mais antigas regies conhecidas na face da terra: a Groenlndia, a. Islndia, Spitzbergen, a maior parte das regies ao norte da Noruega e da Sucia e a extremidade setentrional da Sibria. Os mapas mostram que o Japo permaneceu acima da gua, quer como ilha, quer como parte de um continente, desde a poca do segundo mapa lemuriano. A Espanha tambm existia, sem dvida, desde esse tempo. A Espanha , portanto, provavelmente, com exceo da maior parte das regies setentrionais da Noruega e da Sucia, o territrio mais antigo da Europa. O carter indeterminado das afirmaes feitas toma-se necessrio pelo nosso conhecimento de que a ocorreram afundamentos e elevaes de diferentes pores da superfcie terrestre durante pocas situadas entre os perodos representados pelos mapas. Por exemplo, sabemos que, logo aps a poca do segundo mapa lemuriano, toda a pennsula malaia submergiu e assim permaneceu por longo tempo, mas uma subsequente elevao dessa regio deve ter ocorrido antes da poca do primeiro mapa atlante, pois o que hoje a pennsula malaia nele aparece como parte de um grande continente. De modo anlogo, em pocas mais recentes, ocorreram repetidos afundamentos e elevaes de menor importncia bem prximos da minha terral natal, e Haeckel est perfeitamente correto ao dizer que a Inglaterra - ele poderia, com maior preciso, ter dito as ilhas da Gr-Bretanha e Irlanda, que naquela poca, estavam unidas - "tem sido repetidamente ligada ao continente europeu, e repetidamente dele apartada". A fim de tornar o assunto mais claro, anexamos a este texto uma tabela, fornecendo uma histria condensada da vida animal e vegetal em nosso globo, equiparada - segundo Haeckel - aos estratos de rocha que lhe so coetneos. As outras duas colunas fornecem as raas humanas coetneas e os grandes cataclismos que so do conhecimento de estudiosos do Ocultismo.

Os rpteis e as florestas de pinheiros

Pode-se observar nessa tabela que o homem lemuriano viveu na poca dos rpteis e das florestas de pinheiros. Os monstruosos anfbios e os fetos gigantescos do perodo permiano ainda medravam nos climas midos e moderadamente quentes. Os plesiossauros e ictiossauros existiam em grande nmero nos tpidos pntanos do perodo mesoltico, mas, com o secamente de muitos dos mares interiores, os dinossauros - os monstruosos rpteis terrestres - gradualmente tornaram-se a espcie dominante, enquanto os pterodctilos -os surios que desenvolveram asas semelhantes s do morcego - no s rastejavam pela terra como tambm voavam pelo ar. Destes, o menor era mais ou menos do tamanho de um pardal; o maior, no entanto, com uma envergadura superior a cinco metros, excedia o maior

55 dos pssaros hoje existentes. A maior parte dos dinossauros -os Drages - eram terrveis animais carnvoros, rpteis colossais que chegavam a ter de doze a quinze metros de comprimento.12 Escavaes posteriores revelaram esqueletos de dimenses ainda maiores. Consta que o professor Ray Lankester, numa reunio da Royal Institution, a 7 de janeiro de 1904, referiu-se a um esqueleto de brontossauro com vinte metros de comprimento, descoberto numa jazida de elito, na regio meridional dos Estados Unidos da Amrica. Como est escrito nas estncias do arcaico Livro de Dzyan, "Animais com ossos, drages das profundezas e diabos-marinhos voadores somaram-se as criaturas rastejantes. Os que rastejavam no cho ganharam asas. Os aquticos, de pescoos longos, tornaram-se
12. Ernst Haeckel, History of Creation, Vol. II, pp. 22-56.

os progenitores das aves do ar". A cincia moderna registra o seu endosso. "A classe dos pssaros, como j foi observado, est to estreitamente associada aos rpteis quanto estrutura interna e ao desenvolvimento embrionrio, que, sem dvida, originaram-se de um ramo dessa classe. ... A derivao de pssaros a partir dos rpteis ocorreu, pela primeira vez, na poca mesoltica, mais exatamente durante o trisico".13 No reino vegetal, essa poca tambm conheceu o pinheiro e a palmeira que, gradualmente, substituram os gigantescos fetos. Nos ltimos anos da poca mesoltica, apareceram pela primeira vez os mamferos, mas os restos fsseis do mamute e do mastodonte, seus representantes mais primitivos, encontram-se, sobretudo, nos estratos posteriores, correspondentes aos perodos eoceno e mioceno.
Estratos de Rocha Profundida Raas Humanas Cataclismos de dos Estratos em metros 21.300 Primeira RaaRaiz que, sendo Astral, no poderia deixar restos fsseis Segunda RaaRaiz, que era Etrica Animais Vegetais

Laurenciano Cambriano Siluriano > Arquilftico ou Suriano Devoniano Carbonfero Permiano > Paleoltico ou Primrio Trisico Jurssico Cretceo > Mesoltico ou Secundrio Eoceno Mioceno Plioceno > Cenoltico ou Tercirio

Animais Florestas de sem crnio algas gigantescas e outras talo fitas Peixes Florestas de fetos

12.800

4.500

Terceira RaaRaiz ouLemuriana

Considera-se que a Lemria pereceu antes do incio do perodo eoceno

Rpteis

Florestas de pinheiros e palmeiras

1.500

Quarta RaaRaiz ou Atlante

O principal continente Mamferos Florestas de da Atlntda foi rvores destrudo no perodo deciduiflia mioceno, cerca de s 800.000 anos atrs.

56
Segunda grande catstrofe, cerca de 200.000 anos atrs. Terceira grande catstrofe, cerca de 80.000 anos atrs. Submerso definitiva de Posseidones em 9564 a.C.

Diluvial ou Pleistoceno Aluvial > Quaternrio ou Antopoltico

152

Quinta RaaRaiz ou rica

Mamferos Florestas mais cultivadas diferenciad os

O reino humano
Antes de fazer qualquer referncia ao que, mesmo nesta poca primitiva, deve ser chamado de o reino humano, preciso deixar claro que nenhum daqueles que, no momento atual, podem apresentar uma razovel dose de cultura mental ou espiritual podem pretender ter vivido nessa poca. Foi apenas com o advento das trs ltimas sub-raas dessa Terceira Raa-Raiz que o menos desenvolvido do primeiro grupo de Pitris Lunares principiou a retomar encarnao, enquanto o mais avanado dentre eles no nasceu antes das primeiras sub-raas do perodo atlante. Na verdade, o homem lemuriano, ao menos durante a primeira fase da raa, deve ser considerado muito mais como um animal, destinado- a atingir o gnero humano, do que um humano, segundo a nossa compreenso do termo; pois, embora o segundo e terceiro grupos de Pitris, que constituram os habitantes da Lemria durante suas quatro primeiras subraas, tenham alcanado suficiente auto-conscincia no Manvantara Lunar para diferencilos do reino animal, ainda no tinham recebido a Centelha Divina que os dotaria de mente e individualidade - em outras palavras, que os tornaria verdadeiramente humanos.
13. Ernst Haeckel, History of Creation, Vol. II, pp. 226-7.

Tamanho e consistncia do corpo do homem

A evoluo dessa raa lemuriana constitui, portanto, um dos mais obscuros bem como um dos mais interessantes captulos do desenvolvimento do homem, pois durante esse perodo ele no s atingiu a verdadeira natureza humana, mas tambm seu corpo passou por enormes mudanas fsicas, enquanto os processos de reproduo por duas vezes foram alterados. Para se compreender as surpreendentes afirmaes que tero de ser feitas a respeito do tamanho e da consistncia do corpo do homem nesse perodo primitivo, deve-se ter em mente que, enquanto os reinos animal, vegetal e mineral prosseguiam seu curso normal neste quarto globo, durante o Quarto Ciclo deste Manvantara, foi ordenado que a humanidade deveria recapitular, numa sequncia rpida, as vrias etapas que sua evoluo

57 atravessara durante os ciclos anteriores do atual Manvantara. Assim, os corpos da Primeira Raa-Raiz, nos quais estes seres quase desprovidos de mente estavam destinados a adquirir experincia, ter-nos-iam parecido gigantescos espectros - caso, claro, nos fosse possvel v-los, pois seus corpos eram formados de matria astral. As formas astrais da Primeira Raa-Raiz foram ento gradualmente envolvidas por um invlucro mais fsico. Muito embora a Segunda Raa-Raiz possa ser chamada de fsica -sendo seus corpos compostos de ter -, eles seriam igualmente invisveis viso tal como esta existe hoje. Essa sntese do processo de evoluo foi ordenada, segundo nos informaram, a fim de que Manu e os Seres que o auxiliavam pudessem obter os meios para aperfeioar o tipo fsico de natureza humana. O mais elevado desenvolvimento que o tipo at ento atingira era a imensa criatura, semelhante ao macaco, que existira nos trs planetas fsicos - Marte, Terra e Mercrio - durante o Terceiro Ciclo. Na poca da afluncia de vida humana Terra, neste Quarto Ciclo, naturalmente um determinado nmero dessas criaturas semelhantes ao macaco aqui se encontrava - o resduo deixado no planeta durante seu perodo de obscurecimento. Sem dvida, essas criaturas uniram-se crescente mar humana assim que a raa tornou-se inteiramente fsica. Nesse caso, seus corpos no podem ter sido totalmente postos de lado; eles podem ter sido utilizados, pela maior parte dos entes pouco desenvolvidos, para propsitos de reencarnao, mas o que se exigia era um melhoramento desse tipo, e isso era mais facilmente obtido por Manu, atravs da elaborao, no plano astral em primeiro lugar, do arqutipo originalmente formado na mente do Logos. Portanto, da Segunda Raa Etrica desenvolveu-se a Terceira -a Lemuriana. Seus corpos tornaram-se materiais, sendo compostos de gases, lquidos e slidos, que constituem as trs subdivises mais inferiores do plano fsico, mas os gases e lquidos ainda predominavam, pois suas estruturas vertebradas ainda no haviam se solidificado, tal como as nossas, em ossos e, portanto, no podiam manter-se eretos. Na verdade, seus ossos eram to flexveis quanto os dos bebs hoje em dia. Somente em meados do perodo lemuriano o homem desenvolveu uma slida estrutura ssea. Para explicar a possibilidade do processo pelo qual a forma etrica evoluiu para uma forma mais fsica, e a forma fsica de ossos moles finalmente desenvolveu-se numa estrutura tal como a que o homem hoje possui, necessrio apenas aludir ao tomo fsico permanente.14 Contendo, como contm, a essncia de todas as formas atravs das quais o homem passou no plano fsico, ele continha, portanto, a potencialidade de uma estrutura fsica de ossos duros, tal
14. Para uma explicao adicional dos tomos permanentes em todos os planos, bem como das potencialidades neles contidas, no que toca aos processos de morte e renascimento, ver Man's Place in Universe, pp. 76-80.

como a que foi alcanada durante o curso do Terceiro Ciclo, bem como a potencialidade de uma forma etrica e todas as fases intermedirias, pois preciso lembrar que o plano fsico consiste em quatro graus de ter, bem como em gases, lquidos e slidos - que tantos se inclinam a considerar como os nicos constituintes do fsico. Assim, cada etapa do desenvolvimento foi um processo natural, pois foi um processo que havia sido consumado em pocas bastante remotas, e a Manu e aos Seres que o auxiliavam bastou juntar ao tomo permanente a espcie de matria apropriada.

58

rgos de viso
Os rgos de viso dessas criaturas, antes que elas desenvolvessem ossos, eram de natureza rudimentar; ao menos essa era a condio dos dois olhos dianteiros, com os quais procuravam obter seu aumento no cho. Mas havia um terceiro olho na parte posterior da cabea, cujo resduo atrofiado hoje conhecido como a glndula pineal. Esta, como sabemos, agora exclusivamente um centro de viso astral, mas na poca da qual estamos falando era o centro principal, no s da viso astral mas tambm da viso fsica. Consta que o professor Ray Lankester, aludindo aos rpteis j extintos numa conferncia na Royal Institution, chamou a ateno para "o tamanho do orifcio parietal no crnio, o que revela que, nos ictiossauros, o olho parietal ou pineal, no alto da cabea, deve ter sido muito grande". A esse respeito ele chegou a dizer que o gnero humano era inferior a esses enormes lagartos martimos, "pois tnhamos perdido o terceiro olho, que poderia ser observado no lagarto comum, ou melhor, no grande lagarto azul do sul da Frana".15 Um pouco antes da metade do perodo lemuriano, provavelmente durante a evoluo da terceira sub-raa, esse gigantesco corpo gelatinoso lentamente comeou a se solidificar e os membros de
15. O Standard, 8 de janeiro de 1904.

ossos moles desenvolveram uma estrutura ssea. Essas criaturas primitivas eram agora capazes de se manter cretas e os dois olhos na face tornaram-se gradualmente os rgos principais da viso fsica, embora tambm o terceiro olho ainda permanecesse, at certo ponto, um rgo de viso fsica, o que se deu at o fim da poca lemuriana. Naturalmente, ele continuava sendo um rgo da viso psquica, como ainda um foco potencial. Essa viso psquica continuou a ser um atributo da raa, no s durante todo o perodo lemuriano, mas tambm nos dias da Atlntida. Um curioso fato a se notar que, quando a raa alcanou, pela primeira vez, o poder de permanecer e de se movimentar numa postura ereta, tambm podia andar para trs, com quase a mesma facilidade com que andava para a frente. Isso pode ser explicado, no s pela capacidade de viso que o terceiro olho possua, mas sem dvida tambm pela curiosa protuberncia nos calcanhares, que ser em breve mencionada.

Descrio do homem lemuriano

O que se segue uma descrio de um homem que pertenceu a uma das ltimas sub-raas provavelmente quinta. "Sua estatura era gigantesca, algo em torno de 3,5 a 4,5 m. Sua pele era bastante escura, de cor pardo-amarelada. Ele tinha a mandbula inferior alongada, um rosto estranhamente achatado, olhos pequenos, porm penetrantes, e localizados curiosamente muito separados um do outro, de modo que podia ver to bem lateralmente como de frente, enquanto o olho na parte posterior da cabea - onde, naturalmente, os cabelos no cresciam - tambm lhe possibilitava enxergar nessa direo. Ele no tinha testa; em seu lugar havia algo parecido a um rolo de carne. A cabea inclinava-se para trs e para cima, de modo um tanto curioso. Os braos e as pernas (sobretudo os primeiros) eram .mais compridos do que os nossos e no podiam ser perfeitamente esticados nos cotovelos ou nos joelhos; as mos e os ps eram enormes e os calcanhares projetavam-se para trs, de modo canhestro. Vestia-se com um manto

59 folgado, feito de uma pele semelhante do rinoceronte, porm mais escamosa, provavelmente a pele de algum animal que ns agora conhecemos apenas atravs de seus restos fsseis. Ao redor da cabea, onde o cabelo era bem curto, era amarrado um outro pedao de pele enfeitada com borlas de cores vermelha-escuro, azul e outras. Na mo esquerda, segurava um basto pontudo que, sem dvida, era usado para defesa ou ataque. Esse basto era mais ou menos da altura de seu prprio corpo, isto , 3,5 a 4,5 m. Na mo direita, amarrava a extremidade de uma longa corda, feita de alguma espcie de trepadeira, com a qual conduzia um rptil imenso e horrendo, parecido com o plesiossauro. Na verdade, os lemurianos domesticavam essas criaturas e treinavam-nas para aproveitar sua fora na caa a outros animais. O aspecto desse homem produzia uma sensao desagradvel, mas no era de todo incivilizado, sendo um espcime comum e tpico de sua poca."
Muitos eram ainda menos humanos na aparncia do que o indivduo aqui descrito, mas a stima sub-raa desenvolveu um tipo superior, embora muito diferente de qualquer homem existente no tempo atual. Embora conservando a mandbula inferior projetada, os grossos lbios pesados, a face achatada e os olhos de aspecto misterioso, eles tinham, por esse tempo, desenvolvido alguma coisa que poderia ser chamada de testa, ao passo que a curiosa projeo do calcanhar fora consideravelmente reduzida. Num ramo desta stima sub-raa, a cabea poderia ser descrita como quase oviforme - sendo a menor extremidade do ovo a parte superior, com os olhos bem separados e muito prximos do alto da cabea. A estatura diminuir sensivelmente e o aspecto das mos, dos ps e dos membros de modo geral tomara-se mais semelhante aos dos negros de hoje. Esse povo desenvolveu uma importante e duradoura civilizao, dominando por milhares de anos a maioria das outras tribos que viviam no vasto continente lemuriano; e, mesmo no final, quando a degenerao racial parecia prestes a surpreend-lo, conseguiu mais uma nova vida e poder atravs da miscigenao com os rmoahals - primeira sub-raa dos atlantes. A prognie, embora mantendo, como natural, muitas caractersticas da Terceira Raa, na verdade pertencia Quarta Raa e, assim, naturalmente obteve uma nova fora de desenvolvimento. A partir desse tempo, seu aspecto geral tornou-se bastante parecido com o de alguns ndios americanos, exceto pela pele, que tinha uma curiosa colorao azulada, inexistente hoje em dia. Contudo, por mais surpreendentes que possam ser as mudanas no tamanho, na consistncia e na aparncia fsicas do homem durante esse perodo, as alteraes no processo de reproduo so ainda mais espantosas. Uma aluso aos mtodos que hoje prevalecem entre os reinos mais inferiores da natureza pode nos auxiliar no estudo do assunto.

Processos de reproduo
Aps citar os processos mais simples de procriao pela auto-diviso e pela formao de gemas (gemao), Haeckel prossegue: "Um terceiro modo de procriao assexuada, o da formao de gemas germinativas (polisporogonia), est intimamente associado formao de gemas. No caso dos organismos inferiores, imperfeitos, entre os animais, especialmente no caso de animais e vermes semelhantes a plantas, muitas vezes descobrimos que, no interior de um indivduo composto de muitas clulas, um pequeno grupo de clulas separam-se daquelas que as circundam e que esse pequeno grupo isolado gradualmente se desenvolve num indivduo que se torna semelhante ao ser de origem e, mais cedo ou mais tarde, sai de dentro dele. ... A formao de gemas germinativas , evidentemente, um tanto diferente da verdadeira produo por gemao. Mas, por outro lado, est associada a um quarto tipo de procriao assexuada, que quase uma transio para a reproduo sexual, isto , a formao de clulas-germinativas

60 (monosporogonia). Neste caso, j no um grupo de clulas, mas uma nica clula que se separa das clulas circundantes no interior do organismo gerador e que se toma mais desenvolvida aps ter sado do ser de origem. ... A procriao sexual ou anfignica (anfigonia) o mtodo usual de procriao entre todos os animais e plantas mais superiores. evidente que ele s se desenvolveu num perodo mais recente da histria da Terra e a partir da procriao assexuada aparentemente, em primeiro lugar, a partir do mtodo de procriao pelas clulas-germinativas.... Nas principais formas de procriao assexuada acima mencionadas - cissiparidade, formao de gemas, gemas germinativas e clulas germinativas - a clula, ou o grupo de clulas que se separou era capaz, por si mesmo, de se desenvolver num novo indivduo, mas no caso da procriao sexuada, a clula deve, primeiro, ser fecundada por uma outra substncia generativa. O esperma fecundador deve, primeiro, misturar-se com a clula germinativa (o vulo), antes que esta possa se desenvolver num novo indivduo. Essas duas substncias generativas, o esperma e o vulo, so produzidas por um s indivduo hermafrodita (hermafroditismo) ou por dois indivduos diferentes (separao sexual). A mais simples e mais antiga forma de procriao sexual atravs de indivduos de sexo duplo. Isso ocorre na grande maioria das plantas, porm apenas numa minoria dos animais, tais como nos caracis de jardim, nas sanguessugas, nas minhocas e em muitos outros vermes. Entre os hermafroditas, cada indivduo produz dentro de si materiais de ambos os sexos - vulos e esperma. Na maior parte das plantas superiores, cada flor contm tanto o rgo masculino (estames e antera) como o rgo feminino (estilete e semente). Cada caracol de jardim produz, numa parte de sua glndula sexual, vulos e, em outra parte, esperma. Muitos hermafroditas podem autofecundar-se; em outros, no entanto, necessria a fecundao recproca de dois hermafroditas para provocar o desenvolvimento dos vulos. Este ultimo caso , evidentemente, uma transio para a separao sexual. A separao sexual, que caracteriza o mais complicado dos dois tipos de reproduo sexual, desenvolveu-se evidentemente a partir do estado hermafrodita, num perodo recente da histria orgnica do mundo. No momento, esse o mtodo universal de procriao dos animais superiores. ... A chamada reproduo virginal (partenognese) oferece uma forma interessante de transio da reproduo sexual formao assexuada de clulas germinativas, que em grande parte se lhe assemelha. .. . Neste caso, as clulas germinativas, que tambm aparecem e so formadas exatamente como as clulas-ovo, tornam-se capazes de se desenvolverem em novos indivduos, sem que para isso haja necessidade da semente fecundada. Os mais extraordinrios e instrutivos dos diferentes fenmenos partenogenticos so fornecidos por aqueles casos nos quais as mesmas clulas germinativas, caso sejam fecundadas ou no, produzem espcies diferentes de indivduos. Entre nossas abelhas de mel comuns, um indivduo macho (um zango) nasce dos vulos da rainha, caso o vulo no tenha sido fecundado; caso o vulo tenha sido fecundado, nasce uma fmea (uma rainha ou uma abelha operria). A partir disso, pode-se concluir que, de fato, no h grande distncia entre a reproduo sexuada e a assexuada e que esses dois tipos de reproduo esto diretamente associados.16 Ora, o fato interessante relacionado com a evoluo do homem da Terceira Raa, na Lemria, que seu modo de reproduo passou por etapas bastante semelhantes a alguns dos processos acima descritos. Os termos empregados em A Doutrina Secreta so: nascido do suor, nascido do vulo e andrgino.

61 "Quase sem sexo, em seus remotos primrdios, tornou-se bissexual ou andrgino; muito gradualmente, claro. A passagem da primeira ltima transformao exigiu inmeras geraes, durante as quais a clula simples que se originou do mais primitivo antepassado (o dois em um), desenvolveu-se primeiro num ser bissexual; em seguida, a clula, tornando-se um vulo regular, emitiu uma criatura unissexual. O gnero humano da Terceira Raa o mais misterioso de todas as cinco raas at agora desenvolvidas. O mistrio do
16. Ernest Haeckel, The History of Creation, 2- ed., Vol. I, pp. 193-8.

"Como", relacionado com a gerao dos sexos separados, deve, claro, estar muito obscuro aqui, pois, sendo este um assunto para um embriologista, um especialista, a presente obra s pode fornecer um ligeiro esboo do processo. Mas evidente que os indivduos da Terceira Raa comearam a se separar e a sair de suas cascas ou ovos pr-natais como bebs do sexo masculino e feminino, sculos aps o surgimento de seus antigos progenitores. E com o decorrer dos perodos geolgicos, as sub-raas recm-nascidas comearam a perder suas aptides natais. Perto do fim da quarta sub-raa, o beb perdia a faculdade de andar, to logo se libertava de sua casca; e, pelo fim da quinta, o gnero humano nascia sob as mesmas condies e pelo mesmo processo de nossas geraes histricas. Naturalmente, isso exigiu milhes de anos.17

Raas lemurianas que ainda habitam a terra

No ser demais repetir que as criaturas quase desprovidas de mente que habitavam esses corpos, tal como foi acima descrito, durante as primeiras sub-raas do perodo lemuriano, mal podem ser consideradas inteiramente humanas. Foi s aps a separao dos sexos, quando seus corpos tinham se tornado densamente fsicos, que eles se tornaram humanos, mesmo na aparncia. Deve-se lembrar que os seres dos quais estamos falando, embora abrangendo os segundo e terceiro grupos de Pitris Lunares, tambm devem ter sido recrutados, em grande nmero, do reino animal daquele Manvantara (o Lunar). Os remanescentes degenerados da Terceira Raa-Raiz que ainda habitam a Terra podem ser observados nos aborgines da Austrlia, nos ilhus de Andaman, em algumas tribos montesas da ndia, nos fueguinos, nos bosqumanos da frica e em algumas outras tribos selvagens. As entidades que hoje habitam esses corpos devem ter pertencido ao reino animal na parte inicial deste Manvantara. Provavelmente, foi durante a evoluo da raa lemuriana e antes que a "porta fosse fechada", impedindo a subida do grande nmero de entidades que nela se aglomeravam, que elas alcanaram o reino humano.
17. TheSecretDoctrine,Vo\. II, p. 197.

O pecado dos sem-mente

62 Os atos vergonhosos dos homens desprovidos de mente, por ocasio da primeira separao dos sexos, foram muito bem relatados pelas estncias do antigo Livro de Dzyan. Nenhum comentrio necessrio. "Durante a Terceira Raa, os animais sem ossos cresceram e se transformaram: converteram-se em animais com ossos; suas chyas tomaram-se slidas. "Os animais foram os primeiros a se separar. Comearam a procriar. O homem duplo tambm se separou. Ele disse: 'Faamos como eles: unamo-nos e procriemos.' E assim fizeram. "E aqueles que no possuam a centelha tomaram para si imensas fmeas de animais. Com elas geraram raas mudas. Eles prprios eram mudos. Mas suas lnguas se desataram. As lnguas de sua prognie permaneceram mudas. Eles geraram monstros. Uma raa de monstros encurvados, cobertos de plo vermelho, que andavam de quatro. Uma raa muda para silenciar sua vergonha." (E um antigo comentrio acrescenta: 'Quando a Terceira se separou e pecou, procriando homens-animais, estes [os animais] tornaram-se ferozes, e os homens e eles mutuamente destrutivos. At ento, no existia pecado, nem vida roubada.') "Vendo isso os Lhas, que no tinham construdo homens, choravam, dizendo: 'Os Amanasa (sem mente) macularam nossas futuras moradas. Isto Karma. Habitemos em outras. Ensinemo-los melhor, a fim de que no suceda o pior.' E assim fizeram. "Ento todos os homens foram dotados de Manas. E viram o pecado dos sem-mente."

Origem dos macacos pitecide e antropide

A semelhana anatmica entre o homem e o mais desenvolvido dos macacos, to freqentemente citada pelos darwinistas, de modo a sugerir algum ancestral comum a ambos, prope um problema interessante, do qual a soluo adequada pode ser encontrada na explicao esotrica da gnese das raas pitecides. Ora, ns conclumos, a partir de A Doutrina Secreta,18 que os descendentes desses monstros semi-humanos, acima descritos como provenientes do pecado dos "sem-mente", tendo atravs dos sculos diminudo de tamanho e se tornando fisicamente mais densos, culminaram, no perodo mioceno, numa raa de macacos, da qual, por sua vez, descendem os atuais pitecides. Com esses macacos do perodo mioceno, porm, os atlantes dessa poca repetiram o pecado dos "sem-mente" - desta vez com plena responsabilidade, e os resultantes do seu crime so as espcies de macacos hoje conhecidas como antropides. Tudo leva a crer que, no advento da Sexta Raa-Raiz, esses antropides obtero encarnao humana, sem dvida nos corpos das raas mais inferiores que ento existirem na Terra. A regio do continente lemuriano onde ocorreu a separao dos sexos e onde tanto a quarta como a quinta sub-raas floresceram pode ser observada no mais antigo dos dois mapas. Ela ficava a leste da regio montanhosa da qual a atual ilha de Madagscar fazia parte, ocupando assim uma posio central ao redor do menor dos dois grandes lagos.

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Origem da linguagem
Como relatam as Estncias de Dzyan acima transcritas, os homens daquela poca, embora houvessem se tornado inteiramente fsicos, ainda continuavam mudos.
18. Vol. II, pp. 683 e 689.

Naturalmente, os ancestrais astrais e etricos desta Terceira Raa-Raiz no tinham necessidade de produzir uma srie de sons a fim de transmitir seus pensamentos, vivendo, como viviam, num estado astral e etrico; contudo, quando o homem se tornou fsico, no podia permanecer mudo por muito tempo. Fomos informados de que os sons que esses homens primitivos emitiam, a fim de expressarem seus pensamentos, eram, a princpio, formados apenas de vogais. Com o lento decorrer da evoluo, gradualmente os sons consonantais comearam a ser usados, mas o desenvolvimento da linguagem, desde o princpio at o final do continente da Lemria, nunca ultrapassou a etapa monossilbica. A atual lngua chinesa a nica descendente direta da antiga lngua lemu-riana19, pois "toda a raa humana tinha, naquele tempo, uma s linguagem e um s lbio".20 Na classificao das lnguas elaborada por Humboldt, a chinesa, como sabemos, chamada isolante, por distinguir-se da aglutinante, mais evoluda, e da flexiva, ainda mais evoluda. Os leitores da Histria da Atlntida devem se lembrar de que muitas lnguas diferentes se desenvolveram naquele continente, mas todas eram do tipo aglutinante, ou, como prefere Max Mller, combinatrio, embora o desenvolvimento ainda mais importante da linguagem reflexiva, nas lnguas rica e semtica, tenha sido reservado nossa prpria era da Quinta RaaRaiz.

A primeira vida roubada

A primeira ocasio de pecado, a primeira vida roubada - mencionada no antigo comentrio das Estncias de Dzyan acima transcrito - pode ser considerada como indicativa do comportamento que ento se instalou entre os reinos humano e animal, o qual, desde
19. No entanto, deve-se observar que o povo chins descende, principalmente, da quarta sub-raa, ou raa turaniana, da Quarta Raa-Raiz. 20. The Secret Doctrine, Vol. II, p. 198.

ento, tem atingido terrveis propores, no s entre homens e animais, mas entre as diferentes raas humanas. E isso abre uma via de reflexo muito interessante. O fato de reis e imperadores considerarem necessrio ou apropriado, em todas as ocasies oficiais, apresentarem-se com o traje de uma das subdivises combatentes de suas foras armadas um indcio significativo da apoteose alcanada pelas qualidades combativas no homem! O costume, sem dvida, data de uma poca em que o rei era o chefe guerreiro e sua realeza era reconhecida unicamente em virtude de ele ser o guerreiro mais eminente. Mas agora que a Quinta Raa-Raiz est em ascendncia, cuja principal caracterstica e funo o desenvolvimento do intelecto, poderamos supor que o atributo dominante da Quarta Raa-Raiz no deveria ser ostentado com tanto alarde. Mas a era de uma raa sobrepe-se parcialmente outra e, como sabemos, embora as principais raas do mundo pertenam Quinta Raa-Raiz, a

64 grande maioria de seus habitantes ainda pertence Quarta; portanto, tem-se a impresso de que a Quinta Raa-Raiz ainda no superou as caractersticas da Quarta Raa-Raiz, pois a evoluo humana se efetua de modo bastante gradual e lento.
Seria interessante resumir aqui a histria desse conflito e dessa matana desde sua gnese, na Lemria, h milhes de sculos. A partir dos dados j fornecidos pelo autor, parece que o antagonismo entre homens e animais desenvolveu-se em primeiro lugar. Com a evoluo do corpo fsico do homem, naturalmente um aumento apropriado para esse corpo tomou-se uma necessidade urgente, de modo que, alm do antagonismo criado pela necessidade de autodefesa contra os animais ferozes dessa poca, o desejo de alimento tambm impeliu os homens matana e, como vimos acima, um dos primeiros usos que eles fizeram de sua mentalidade em formao foi treinar animais para agirem como perseguidores, durante a caada. Uma vez despertado o elemento de luta, em breve os homens comearam a utilizar armas ofensivas uns contra os outros. As causas de agresso eram, naturalmente, idnticas quelas que hoje existem nas comunidades selvagens. A posse de qualquer objeto desejvel por um de seus semelhantes era motivo suficiente para um homem tentar toma-lo fora. Tampouco a luta se limitava a atos individuais de agresso. Como ocorre entre os atuais selvagens, bandos de saqueadores podiam atacar e pilhar as comunidades que viviam em aldeias distantes das suas. A guerra na Lemria, porm, nunca foi alm dessas propores, conforme fomos informados, mesmo no fim de sua stima sub-raa. Estava destinado aos atlantes desenvolver o esquema de combate em linhas organizadas - reunir e treinar exrcitos e construir esquadras. Na verdade, este esquema de combate foi a caracterstica fundamental da Quarta Raa-Raiz. Durante todo o perodo atlante, como sabemos, a luta armada foi a ordem do dia, e travavam-se constantes batalhas terrestres e navais. E esse princpio de luta tornou-se to profundamente arraigado na natureza humana durante o perodo atlante que, mesmo hoje, a mais intelectualmente desenvolvida das raas ricas est militarmente preparada para lutar entre si.

As artes
Para traar o desenvolvimento das artes entre os lemurianos, temos de comear pela histria da quinta sub-raa. A separao dos sexos estava, ento, totalmente concluda e o homem habitava um corpo inteiramente fsico, embora ainda de estatura gigantesca. A guerra ofensiva e defensiva com os monstruosos animais carnvoros j se iniciara e os homens comearam a viver em cabanas. Para constru-las, abatiam rvores e empilhavam-nas de maneira rude. A princpio cada famlia vivia isolada na sua prpria clareira aberta na selva, mas logo descobriram que, para se defenderem das feras, era mais seguro agruparem-se e viverem em pequenas comunidades. As cabanas, que eram feitas com rudes troncos de rvores, passaram a ser construdas com pedras grandes e arredondadas, enquanto as armas com que atacavam ou se defendiam dos dinossauros e de outras feras eram lanas de madeira afiada, semelhantes ao basto que o homem, cujo aspecto foi descrito anteriormente, empunhava. At essa poca, a agricultura ainda no era conhecida e a utilidade do fogo no havia sido descoberta. O alimento de seus ancestrais sem ossos, que se arrastavam pela terra, eram coisas que eles podiam encontrar no cho ou logo abaixo da superfcie do solo. Agora que andavam

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eretos, muitas das rvores silvestres proviam sua subsistncia com nozes e frutas, mas seu aumento principal era a carne dos animais que matavam, retalhavam e devoravam.

Mestres da raa lemuriana

Ocorreu ento um evento significativo, cujas consequncias foram muito importantes para a histria da raa humana. Um evento, alis, de grande significado mstico, pois seu relato traz luz Seres que pertenciam a sistemas de evoluo inteiramente diferentes e que, no obstante, vieram, nessa poca, juntar-se nossa humanidade. O lamento dos Lhas, "que no tinham construdo homens", ao verem suas futuras moradas contaminadas , primeira vista, dificilmente compreensvel. Embora a descida desses Seres nos corpos humanos no seja o evento principal que temos a referir, devemos tentar, antes, uma explicao de sua causa e consequncia. Ora, tudo leva a crer que esses Lhas eram a humanidade mais altamente desenvolvida de algum sistema de evoluo que completara seu curso numa poca pertencente a um passado infinitamente remoto. Eles tinham alcanado um elevado estgio de desenvolvimento em seu conjunto de mundos e, desde sua dissoluo, passaram os sculos intermedirios na bem-aventurana de algum estado nirvnico. Mas seu karma necessitava agora de retornar a algum campo de ao e de causais fsicas e, como ainda no tinham aprendido inteiramente a lio da compaixo, sua tarefa temporria consistia ento em tornarem-se guias e mestres da raa lemuriana, que nessa poca precisava de toda ajuda e orientao que eles pudessem dar. Contudo, outros Seres tambm se dedicaram tarefa - neste caso, voluntariamente. Vieram do esquema de evoluo que tem Vnus como seu nico planeta fsico. Esse esquema j alcanou o Stimo Ciclo de seus planetas no seu Quinto Manvantara; sua humanidade, portanto, encontra-se num nvel muito mais elevado do que o alcanado pelos homens comuns deste planeta. Eles so "divinos", ao passo que somos apenas "humanos". Os lemurianos, como vimos, estavam ento apenas a um passo da autntica natureza humana. Foi para suprir uma necessidade temporria - a educao da nossa humanidade infantil - que esses Seres divinos vieram - assim como ns, possivelmente daqui a sculos, tambm poderemos ser designados para prestar ajuda a seres que, em Jpiter ou Saturno, tenham dificuldade em atingir a natureza humana. Sob sua orientao e influncia, os lemurianos rapidamente atingiram o desenvolvimento mental. A atividade de suas mentes, com sentimentos de amor e reverncia para com aqueles que reconheciam ser infinitamente mais sbios e mais poderosos que eles, naturalmente fez surgir tentativas de imitao; assim, o desenvolvimento necessrio quanto ao crescimento mental foi conquistado, o que transformou o revestimento mental superior num veculo capaz de transportar as caractersticas humanas de uma vida a outra, garantindo desse modo essa expanso da Vida Divina que dotou o receptor com a imortalidade individual. Segundo as palavras das antigas Estncias de Dzyan, "Ento todos os homens foram dotados de Manas". Contudo, deve-se registrar uma significativa diferena entre a vinda dos Seres sublimes do esquema de Vnus e a daqueles descritos como a humanidade mais altamente desenvolvida de algum sistema anterior de evoluo. Os primeiros, como vimos, no estavam sob nenhum estmulo krmico. Vieram como homens, para viver e trabalhar entre eles, mas no lhes era exigido que assumissem suas limitaes fsicas, estando em condies de se munirem de veculos que lhes fossem apropriados.

66 Por outro lado, os Lhas precisavam realmente nascer nos corpos da raa, tal como esta existia ento. Melhor teria sido, tanto para eles como para a raa, se no tivesse havido hesitao ou demora da parte deles em se dedicarem sua tarefa krmica, pois o pecado dos sem-mente teria sido evitado, bem como todas as suas consequncias. Alm disso sua tarefa teria sido bem mais fcil, pois consistia no s em procederem como guias e mestres, mas tambm em aperfeioarem o tipo racial - em suma, em desenvolverem a forma semi-humana, semi-animal, ento existente, no futuro corpo fsico do homem.
E preciso lembrar que, at ento, a raa lemuriana era constituda pelos segundo e terceiro grupos de Pitris Lunares. Mas agora que eles estavam se aproximando do nvel alcanado pelo primeiro grupo de Pitris na cadeia lunar, tornava-se-lhes necessrio retornar de novo encarnao, o que eles fizeram durante as quinta, sexta e stima sub-raas (na verdade, alguns s foram nascer no perodo atlante), de modo que o impulso dado ao progresso da raa foi uma fora cumulativa. As posies ocupadas pelos seres divinos da cadeia de Vnus eram, naturalmente, as de governantes, instrutores de religio e professores de artes, e nesta ltima qualidade que uma aluso s artes por eles ensinadas vem ajudar este nosso estudo da histria dessa antiga raa.

As artes continuaram
Sob orientao de seus divinos mestres, o povo comeou a aprender o uso do fogo e os meios pelos quais podiam obt-lo, a princpio, atravs da frico e, mais tarde, pelo uso de pederneiras e ferro. Foi-lhes ensinado a explorar metais, a fundi-los e a mold-los e, em vez de madeira pontuda, eles agora comeavam a usar lanas com ponta de metal pontiagudo. Tambm lhes foi ensinado cavar e arar o solo e a cultivar as sementes do gro silvestre at aprimor-los. Esse aperfeioamento, levado a cabo, atravs das vastas pocas que decorreram desde ento, resultou na evoluo dos vrios cereais que hoje possumos -cevada, aveia, milho, paino, etc. Contudo, deve-se registrar aqui uma exceo. O trigo no foi desenvolvido neste planeta, como os outros cereais. Foi um presente dos seres divinos, que o trouxeram de Vnus, j pronto para servir de aumento ao homem. Mas o trigo no foi o nico presente. A nica espcie entre os animais, cujo tipo no foi desenvolvido em nossa cadeia de mundos, a abelha. Tambm ela foi trazida de Vnus. Em seguida, os lemurianos comearam a aprender a arte de fiar e tecer tecidos com os quais faziam suas roupas. Estas eram fabricadas com o spero plo de alguma espcie de animal hoje extinto, mas que guardava certa semelhana com os atuais lhamas, dos quais foi, provavelmente, o ancestral. Como j vimos, as vestes primitivas do homem lemuriano eram mantos de pele tirada dos animais que ele matava. Nas regies mais frias do continente, essas vestes ainda eram usadas, mas agora ele aprendera a curtir e a adornar a pele, embora de modo rudimentar. Uma das primeiras coisas ensinadas ao povo foi o uso do fogo no preparo do alimento e, quer se tratasse da carne de animais que matavam ou de gros de trigo triturados, seu modo de cozinhar era bastante idntico ao que sabemos existir hoje entre as comunidades selvagens. Com referncia ao presente do trigo, to maravilhosamente trazido de Vnus, os governantes divinos sem dvida perceberam as vantagens de, imediatamente, produzir esse alimento para o

67 povo, pois sabiam que levaria muitas geraes antes que o aperfeioamento das sementes silvcolas pudesse fornecer um suprimento adequado.
Durante o perodo das quinta e sexta sub-raas, o povo era rude e brbaro, e os que tiveram o privilgio de entrar em contato com seus mestres divinos foram, naturalmente, insuflados com sentimentos de reverncia e culto, a fim de serem ajudados a erguerem-se acima do seu estado selvagem. Alm disso, a constante afluncia de seres mais inteligentes, vindos do primeiro grupo de Pitris Lunares, que estavam ento iniciando seu retorno encarnao, ajudou na obteno de um estado mais civilizado.

Grandes cidades e esttuas

Durante o perodo mais recente, correspondente s sexta e stima sub-raas, eles aprenderam a construir grandes cidades. Sua arquitetura parece ter sido ciclpica, correspondendo aos corpos gigantescos da raa. As primeiras cidades foram construdas naquela extensa regio montanhosa do continente que, como pode ser visto no primeiro mapa, inclua a atual ilha de Madagscar. Uma outra grande cidade descrita em A Doutrina Secreta21 como tendo sido inteiramente construda de blocos de lava. Ela ficava a uns 50 km a oeste da atual ilha de Pscoa e posteriormente foi destruda por uma srie de erupes vulcnicas. As esttuas gigantescas da ilha de Pscoa - medindo, em sua grande maioria, cerca de 8 m de altura por 2,5 m de largura - provavelmente foram projetadas para representar no s as feies mas tambm a altura dos que as esculpiram ou, talvez, as de seus ancestrais, pois provvel que as esttuas tenham sido erguidas nos ltimos sculos dos atlantes-lemurianos. Pode-se observar que, durante o perodo do segundo mapa, o continente do qual a ilha de Pscoa fazia parte fora fragmentado e a prpria ilha de Pscoa tornara-se uma ilha comparativamente menor, apesar das dimenses consideravelmente grandes que ela conserva hoje em dia. Civilizaes de relativa importncia surgiram em diferentes partes do continente e das grandes ilhas, onde os habitantes ergueram cidades e viveram em comunidades organizadas; grandes tribos, porm, que tambm eram parcialmente civilizadas, continuaram a levar uma vida nmade e patriarcal, ao passo que, outras regies do
21. Vol. II, p. 317.

territrio - em muitos casos, as menos acessveis, como em nosso tempo - foram povoadas por tribos de tipo extremamente inferior.

Religio
Com uma raa de homens to primitiva, no melhor dos casos, havia muito pouco a lhes ser ensinado no campo da religio. Algumas regras simples de conduta e os preceitos mais elementares de moralidade eram tudo o que eles podiam compreender ou praticar. verdade que, durante a evoluo da stima sub-raa, seus instrutores divinos ensinaram-lhes uma forma primitiva de culto e transmitiram-lhes o conhecimento de um Ser Supremo, cujo smbolo era representado pelo sol.

68

Destruio do continente
Ao contrrio do destino da Atlntida, que foi submersa por enormes vagalhes, o continente da Lemria pereceu pela ao vulcnica. Foi devastado pelas cinzas ardentes e pela poeira incandescente de inmeros vulces. Terremotos e erupes vulcnicas, verdade, introduziram cada uma das grandes catstrofes que surpreenderam a Atlntida, mas depois que a terra foi sacudida e dilacerada, o mar avanou impetuosamente e completou o trabalho, e a grande maioria dos habitantes morreu afogada. Os lemurianos, por outro lado, pereceram principalmente queimados ou asfixiados. Outro contraste marcante entre o destino da Lemria e o da Atlntida foi que, enquanto quatro grandes catstrofes completaram a destruio desta ltima, a Lemria foi lentamente devastada por incndios que se espalharam pelo continente, pois, a partir do instante em que o processo de desintegrao comeou, at o fim do perodo do primeiro mapa, no houve interrupo da atividade causticante e, numa parte ou noutra do continente, a ao vulcnica permaneceu constante, e a consequncia inevitvel disso foi o afundamento e o desaparecimento total do territrio, assim como aconteceu com a ilha de Krakatoa, em 1883. A erupo do monte Pele, que causou a destruio de Saint-Pierre, a capital da Martinica, foi to parecida com as sries de catstrofes vulcnicas do continente da Lemria que uma descrio fornecida por alguns sobreviventes dessa ilha pode ser interessante: "Uma imensa nuvem negra irrompeu subitamente da cratera do monte Pele e precipitou-se com incrvel velocidade, sobre a cidade, destruindo tudo - habitantes, casas e vegetao - que encontrava em seu caminho. Em dois ou trs minutos ela atravessou a cidade, que se transformou num monte de runas em chamas. Em ambas as ilhas [Martinica e So Vicente] as erupes caracterizaramse pela sbita liberao de imensas quantidades de poeira incandescente, misturada com vapor, que desceu pelas ngremes encostas com velocidade sempre crescente. Em So Vicente, essa poeira acumulou-se em muitos vales, atingindo uma profundidade de mais ou menos 30 a 60 m e, meses aps as erupes, ainda estava muito quente, e as chuvas pesadas que ento caram sobre ela causaram enormes exploses, produzindo nuvens de vapor e poeira que se projetavam a uma altura de 450 at 600 m, enchendo os rios de lama negra e fervente." O capito Freeman, do Roddam, falou da "impressionante experincia que ele e seu grupo tiveram na Martinica. Uma noite, quando estavam numa pequena chalupa, ancorados a cerca de um quilmetro e meio de Saint-Pierre, a montanha explodiu de uma forma que, aparentemente, era uma exata repetio da erupo original. No foi inteiramente sem aviso; por isso, eles puderam navegar, imediatamente, de 2 a 3 km para mais longe, o que, provavelmente, os salvaria. Na escurido, viram o pico incandescer com uma brilhante luz vermelha; logo em seguida, com exploses estrondosas, enormes pedras incandescentes foram projetadas e rolaram pelas encostas. Aps alguns minutos, ouviu-se um longo rudo retumbante e, logo a seguir, uma avalanche de poeira incandescente precipitou-se para fora da cratera e rolou pela encosta com uma velocidade, segundo eles, de aproximadamente 160 km por hora, com uma temperatura de 1.000C. Quanto provvel explicao destes fenmenos, o capito Freeman disse que no foi vista lava alguma jorrando dos vulces, mas apenas vapor e uma fina poeira quente. Os vulces eram, portanto, do tipo explosivo; e de todas as suas observaes, ele concluiu que a ausncia de derramamento de lava devia-se ao fato de o material do interior da cratera ser parcialmente slido ou, pelo menos, bastante viscoso, de modo que no podia fluir como uma torrente comum de lava. Desde o regresso do capito Freeman, esta teoria tinha recebido impressionante confirmao, pois sabiase ento que, no interior da cratera do monte Pele, no havia nenhum lago de lava derretida, mas que um slido pilar de rocha incandescente estava se erguendo lentamente, formando um grande monte cnico, pontiagudo, at elevar-se, finalmente, acima do antigo cume da montanha. Sua altura era de, aproximadamente, 300 metros e crescera lentamente, medida que fora forado para cima pela presso de baixo, enquanto, de vez em quando, ocorriam

69 exploses de vapor, desalojando grandes pedaos de seu topo ou de suas encostas. O vapor era liberado do interior dessa massa medida que ela esfriava e, nesse momento, a rocha entrava num estado perigoso e altamente explosivo, de modo que, cedo ou tarde, teria de ocorrer uma exploso que despedaaria uma grande parte dessa massa, convertendo-a numa poeira fina e incandescente".22
Uma consulta ao primeiro mapa lemuriano mostrar que, no lago situado a sudeste da extensa regio montanhosa, havia uma ilha cujas dimenses no ultrapassavam as de uma grande montanha. Essa montanha era um vulco muito ativo. As quatro montanhas que se encontravam a sudoeste do lago tambm eram vulces ativos, e foi nessa regio que comeou a dilacerao do continente. Os cataclismos ssmicos que se seguiram s erupes vulcnicas causaram tamanho estrago que, durante o perodo do segundo mapa, uma grande poro da parte sul do continente estava submersa.
22. The Times, 14 de setembro de 1903.

Uma caracterstica marcante da superfcie do territrio n comeo da poca lemuriana era o grande nmero de lagos e pntanos, bem como os inmeros vulces. O mapa, naturalmente, no registra todos esses detalhes, mas apenas algumas das grandes montanhas que eram vulces e alguns dos maiores lagos. Um outro vulco, na costa nordeste do continente, comeou seu trabalho de destruio numa data remota. Os terremotos completaram a dilacerao e parece provvel que o mar indicado no segundo mapa, penteado de pequenas ilhas a sudeste do atual Japo, indique a rea dos distrbios ssmicos. Pode-se observar, no primeiro mapa, que havia lagos no centro do atual continente insular da Austrlia - lagos onde a terra hoje se mostra bastante seca e crestada. Durante o perodo do segundo mapa, esses lagos desapareceram e parece natural supor que, durante as erupes dos grandes vulces situados a sudeste (entre as atuais Austrlia e Nova Zelndia), as regies onde esses lagos se encontravam devem ter sido de tal modo devastadas pela poeira vulcnica incandescente que as inmeras nascentes secaram.

Origem da raa atlante

Em concluso deste esboo, uma aluso ao processo pelo qual a Quarta Raa-Raiz surgiu ser bastante apropriada para encerrarmos aquilo que conhecemos acerca da histria da Lemria, encadeando-se histria da Atlntida. Como j foi registrado por outras obras anteriores que abordaram esta matria, o ncleo destinado a se tornar a nossa grande Quinta Raa-Raiz ou rica foi escolhido a partir da quinta sub-raa, ou raa semtica, da Quarta Raa-Raiz. Contudo, no foi antes da poca da stima sub-raa na Lemria que a humanidade se desenvolveu o bastante, psicologicamente, para justificar a escolha de indivduos aptos a se tornarem os pais de uma nova Raa-Raiz. Assim,, foi da stima sub-raa que se deu a segregao. A princpio, a colnia se instalou na regio hoje ocupada pelo Achanti e pela Nigria ocidental. Uma consulta ao segundo mapa mostrar essa regio como um promontrio situado a noroeste da ilha-continente, abrangendo o cabo da Boa Esperana e partes da frica ocidental.

70 Tendo sido resguardada, por geraes, de qualquer mistura com um tipo mais inferior, a colnia viu o nmero de seus habitantes aumentar gradualmente, at chegar a poca em que estava pronta a receber e a transmitir o novo impulso hereditariedade fsica, que o Manu estava destinado a revelar. Os estudiosos de Teosofia esto cientes de que, at hoje, ningum pertencente ao nosso gnero humano teve condies de incumbir-se da sublime funo de Manu, embora esteja determinado que o estabelecimento da futura Sexta Raa-Raiz ser confiado orientao de um dos nossos Mestres de Sabedoria - aquele que, embora pertencendo ao nosso gnero humano, atingiu, no obstante, um nvel bastante elevado na Hierarquia Divina. No caso em considerao - o estabelecimento da Quarta Raa-Raiz -, foi um dos Adeptos, vindo de Vnus, que se incumbiu dos deveres de Manu. Naturalmente, ele pertencia a uma ordem bastante elevada, pois deve-se compreender que, dos Seres que vieram do sistema de Vnus como governantes e mestres da nossa humanidade ainda infantil, nem todos se encontravam no mesmo nvel. esta circunstncia que fornece uma razo para o notvel fato que, a ttulo de concluso, pode ser mencionado - a saber, que existiu, na Lemria, uma Loja de Iniciao.

Uma loja de iniciao

Naturalmente, a Loja no foi fundada com o objetivo de beneficiar a raa lemuriana. Alguns deles, suficientemente desenvolvidos, foram, verdade, ensinados pelos Gurus Adeptos, mas a instruo de que necessitavam limitava-se explicao de alguns fenmenos fsicos, tal como o fato de que a Terra se move ao redor do sol, ou explicao do aspecto diferente que os objetos fsicos assumiam quando expostos, alternadamente, viso fsica e viso astral.
A Loja foi fundada, naturalmente, em benefcio daqueles que, embora dotados com os extraordinrios poderes de transferir sua conscincia do planeta Vnus para a nossa Terra e de munir-se, enquanto aqui permaneciam, de veculos apropriados s suas necessidades e ao trabalho que deviam executar, estavam ainda seguindo o curso de sua prpria evoluo.23 Em seu benefcio - em benefcio daqueles que, tendo iniciado o Caminho, haviam alcanado apenas os graus mais inferiores, foi que se fundou essa Loja de Iniciao. Embora, como sabemos, a meta da evoluo normal seja muito maior e mais gloriosa do que, do nosso atual ponto de vista, se pode conceber, ela no , de modo algum, sinnimo daquela expanso de conscincia que, associada purificao e ao enobrecimento do carter - e que s atravs dessa associao se toma possvel -, constitui as alturas s quais conduz o Caminho da Iniciao. A investigao acerca do que representa essa purificao e enobrecimento do carter, bem como o esforo para compreender o que essa expanso de conscincia realmente significa, so assuntos que foram tratados em outras obras. Por ora, basta assinalar que o estabelecimento de uma Loja de Iniciao em benefcio de Seres que vieram de um outro esquema de evoluo uma indicao da unidade de objetivos e de propsitos no governo e na orientao de todos os esquemas de evoluo criados pelo nosso

71 Logos Solar. Alm do curso normal do nosso prprio esquema, h, ns sabemos, um Caminho pelo qual Ele pode ser diretamente alcanado, o qual, a cada filho de homem, em seu progresso atravs dos tempos, permitido ser informado e, se assim escolher,
23. As alturas por eles alcanadas tero seu correspondente quando a nossa humanidade, daqui a um perodo de tempo incalculvel, tiver alcanado o Sexto Ciclo da nossa cadeia de mundos e, nessa poca longnqua, os mesmos poderes transcendentes sero usufrudos pelo mais comum entre os homens.

trilh-lo. Achamos que tambm foi assim no esquema de Vnus, e presumir que ou ser assim em todos os esquemas que fazem parte de nosso sistema Solar. Este Caminho o Caminho da Iniciao e o fim a que ele conduz idntico para todos, e esse fim a Unio com Deus.

FIM