Você está na página 1de 47

1 CURSO DE PASSES WALDIR SILVA

NDICE
CAPITULO 1 = ESTUDO SOBRE PASSE 3 CAPITULO 2 = SURGIMENTO DO PASSE 4 CAPITULO 3 = PLEXOS - CHAKRAS - CENTROS DE FORA - AURA 6 CAPITULO 4 = REQUISITOS PARA O BOM PASSISTA 18 CAPITULO 5 = PASSE 23 CAPITULO 6 = TIPOS DE PASSES 24 CAPITULO 7 = ONDE DAR O PASSE? 26 CAPITULO 8 = COMO APLICAR O PASSE 27 CAPITULO 9 = QUANDO APLICAR O PASSE? 30 CAPITULO 10 = POR QUE APLICAR PASSE? 31 CAPITULO 11 = POR QUE RECEBER O PASSE? 32 CAPITULO 12 = QUANDO RECEBER O PASSE 33 CAPITULO 13 = COMO RECEBER O PASSE 34 CAPITULO 14 = PRINCIPAIS MODALIDADES DE PASSE 35 CAPITULO 15 = EFEITOS DO PASSE 40 CAPITULO 16 = A CURA PRPRIA 42 CAPITULO 17 = FORAM CONSULTADAS AS SEGUINTES OBRAS 43

1 ESTUDO SOBRE PASSE


I. INTRODUO Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou nossas doenas. (Mateus, 8:17) O PASSE Meu amigo, o passe transfuso de energias fsio-psquicas, operao de boa vontade, dentro da qual o companheiro do bem cede de si mesmo em teu benefcio. Se a molstia, a tristeza e a amargura so remanescentes de nossas imperfeies, enganos e excessos, importa considerar que, no servio do passe, as tuas melhoras resultam da troca de elementos vivos e atuantes Trazes detritos e aflies e algum te confere recursos novos e blsamos reconfortantes. No clima da prova e da angstia, s portador da necessidade e do sofrimento. Na esfera da prece e do amor um amigo se converte no instrumento da Infinita Bondade, para que recebas remdio e assistncia. Ajuda o trabalho de socorro aqui mesmo, com esforo da limpeza interna. Esquece os males que te apoquentam, desculpa as ofensas de criaturas que te no compreendem, foge ao desnimo destrutivo e enche-te de simpatia e entendimento para com todos os que te cercam. O mal sempre a ignorncia e a ignorncia reclama perdo e auxlio para que se desfaa, em favor da nossa prpria tranqilidade. Se pretendes, pois, guardar as vantagens do passe que, em substncia, ato sublime de fraternidade crist, purifica o sentimento e o raciocnio, o corao e o crebro. Ningum deita alimento indispensvel em vaso impuro. No abuses, sobretudo daqueles que te auxiliam. No tomes o lugar do verdadeiro necessitado, to s porque os teus caprichos e melindres pessoais estejam feridos. O passe exprime gastos de foras e no deves provocar o dispndio de energias do Alto, com infantilidades e ninharias. Se necessitas de semelhante interveno, recolhe-te boa vontade, centraliza a tua expectativa nas fontes celestes do suprimento divino, humilhate, conservando a receptividade edificante, inflama o teu corao na confiana positiva e recordando que algum vai arcar com o peso de tuas aflies, retifica o teu caminho, considerando igualmente o sacrifcio incessante de Jesus por

4 ns todos, porque, de conformidade com as letras sagradas, Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas doenas. EMMANUEL (Pgina psicografada pelo mdium Francisco Cndido Xavier, em Uberaba - MG).

2 SURGIMENTO DO PASSE
Muito antiga na humanidade, a observao de que havia corpos com a propriedade de atrair outros. Na velha sia, muito antes de Cristo, foi encontrado na regio de Magnsia um minrio que atraa o ferro. E por isso foi ele denominado Magneto donde deriva a palavra Magnetismo . Analisado recentemente foi classificado como tetrxido de triferro (Fe304), ao qual hoje se denomina Magnetita, chamando-se ms ao magneto. Todos conhecemos essa capacidade do m de atrair limalha de ferro, e os ms so muito empregados em numerosos campos de atividade. Interessante recordar que essa capacidade de atrao tambm observada no corpo humano, e por associao, a eta se chamou Magnetismo animal. (Carlos Torres Pastorino - Tcnica da Mediunidade). Em 1870 FRANS ANTON MESMER, iniciou a cincia do magnetismo (influncia exercida por um indivduo na vontade outro). Mesmerismo a Doutrina de Mesmer, afirma que: TODO SER VIVO DOTADO DE UM FLUDO MAGNTICO, CAPAZ DE TRANSMITIR A OUTROS INDIVDUOS, ESTABELECENDO-SE ASSIM, INFLUNCIAS PSICOSSOMTICAS RECIPROCAS, INCLUSIVE DE EFEITO CURATIVO. TAMBM CHAMADO FLLUIDISMO. (Palestra de Divaldo P. Franco - A Servio do Espiritismo). A magnetizao remonta mais remota antigidade. A fora magntica das pessoas uma forma de mediunidade. Da mesma forma que os Espritos se utilizam dos recursos do mdium para a comunicao escrita ou falada, eles se utilizam das faculdades radiantes do mdium para curar. Existe em cada um de ns um foco invisvel cujas radiaes variam de intensidade e amplitude conforme nossas disposies. A vontade lhes pode comunicar propriedades especiais; nisso reside o segredo do poder curativo dos magnetizadores. A estes efetivamente, que em primeiro lugar se revelou essa fora em suas aplicaes teraputicas. (Leon Denis). Desde 1818, o Brasil principiara a ouvir falar da Homeopatia. O Patriarca da Independncia correspondia-se com Hahnemann. A histria no registra ainda o nome dos adeptos seno a partir de 1840, ano em que chegaram ao Brasil dois homens extraordinrios, que no devem ser esquecidos pelos espritas: BENTO MURE, Francs e JOO VICENTE MARTINS, Portugus, depois Brasileiro. A ao destes dois super-homens no pode ser contada aqui. Basta dizer: tudo quanto raiz, tudo quanto tronco, tudo quanto galho na frondosa rvore homeoptica brasileira, tudo se deve aos dois pioneiros. Outros gozaram as flores, os frutos, o perfume. Outros plantaram em campos novos as sementes colhidas. Bento Mure e Martins, eram profundamente neo-espiritualistas. Ambos possuam o dom de mediunidade, Mure clarividente; Martins, Psicgrafo. No se conheciam ento as leis metapsquicas. Reinava o empirismo nos trabalhos de inspirao. Mas quem ler Mure verificar que, antes de chegar a ns a doutrina dos Espritos, ele se dava a transes medinicos. Foi devido a uma assistncia invisvel constante que puderam os dois, numa terra estranha e ingrata, que tanto amaram, amargar um apostolado inesquecvel, recebendo em paga do bem que faziam o prmio reservado aos renovadores: a

6 perseguio, os ataques traioeiros, as ofensas morais e o encurtamento da prpria vida. Foram os maiores mdicos dos pobres que o Brasil conheceu. E ainda a Martins que devemos a introduo em nosso pas, das irms de caridade e dos princpios Vicentinos (1843). Ambos tinham como divisa DEUS, CRISTO E CARIDADE. A cura homeoptica envolvia, como envolve ainda hoje, certo mistrio para o leigo... Bento Mure e Martins, falavam ainda em Deus, Cristo e Caridade quando curavam e quando propagavam. Aplicavam aos doente os passes como um ato religioso. No o faziam por charlatanismo, Hannemann, (descobridor da Homeopatia), recomendava esse processo como auxiliar homeopatia. Foram os homeopatas que lanaram os passes, no os espritas. Estes continuaram a tradio (Bezerra de Menezes - Canuto de Abreu). Negado muito tempo pelas corporaes doutas, como negados foram, por elas a circulao do sangue, a vacina, o mtodo anti-sptico e tantas outras descobertas, o magnetismo to antigo quanto o mundo, acabou por penetrar no domnio cientfico sob o nome de hipnotismo. verdade que os processos diferem. No hipnotismo, pela sugesto que se atua sobre o sensitivo, a princpio para o adormecer, e em seguida para provocar fenmenos. A sugesto a subordinao de uma vontade outra. Pode-se obter o mesmo resultado com as prticas magnticas. A nica diferena, consiste nos meios empregados. Os dos hipnotizadores so antes de tudo violentos. Se podem curar certas afees, na maior parte das vezes ocasionam desordem no sistema nervoso e com a continuao desequilibram o sensitivo, ao passo que os eflvios magnticos, bem dirigidos quer em estado de viglia, quer no sono, restabelecem com freqncia a harmonia nos organismos perturbados. (Leon Deniz - No Invisvel). A ao do fludo magntico est demonstrada por exemplos to numerosos e comprobatrios que s a ignorncia ou a m f poderiam negarlhe a existncia.

3 PLEXOS - CHAKRAS - CENTROS DE FORA - AURA


3.1 PLEXOS Entrelaamento de muitas ramificaes de nervos ou de filetes musculares, vasculares etc. ( Aurlio). Os plexos esto situados no Corpo Fsico; so conjuntos de aglomerados de nervos e gnglios do Sistema Vago-Simptico que regulam a vida vegetativa do Corpo Humano. Como no desconhecem o nosso Corpo de matria rarefeita est intimamente regido por sete centros de Fora, que se conjugam nas ramificaes dos plexos e que vibrando em sintonia uns com os outros, ao influxo do poder diretriz da mente, estabelecem para nosso uso um veculo de clulas eltricas, que podemos definir como sendo um campo eletromagntico, no qual o pensamento vibra em circuito fechado. (Entre a Terra e o Cu - Andr Luiz). O sistema nervoso (ver pgina seguinte) complexo e permeia todo o corpo fsico denso em verdadeiro cipoal de linhas, pois as clulas se tocam, umas nas outras, pelos dendilhos, e os nervos formam cordes. No entanto, em certos pontos do corpo as clulas nervosas formam uma espcie de rede compacta, entrecruzando-se abundantemente, em conglomerados complexos emaranhados , que parecem ns de uma linha embaraada. A medicina chama a esses pontos PLEXOS nervosos. Existem muitos no corpo, mas alguns so considerados de maior importncia, pela localizao e pelo trabalho que realizam. NOME PLEXO CORONRIO PLEXO FRONTAL PLEXO LARNGEO PLEXO CARDACO PLEXO MESENTRICO PLEXO SOLAR PLEXO SACRAL LOCALIZAO Localizado no alto da cabea; Localizado na testa; Localizado na garganta; Localizado no corao; Localizado no Bao; Localizado na regio da Boca do Estmago; Localizado no Perneo;

O plexo solar, situado na altura da boca do estmago, responsvel por todo o metabolismo alimentar. Os plexos nervosos, no fsico, apresentam no corpo menos denso, contrapartes astrais, que no se materializam, que possuem funes e realizam trabalhos bem especficos. Poderamos dizer que a parte do corpo astral que no se solidificou, como se o sistema nervoso constasse de duas partes: uma fsica e outra astral, uma mais, outra menos densa, uma visvel e tangvel pelo fsico, outra s visvel e tangvel pelo astral. SISTEMA NERVOSO Sabemos que os corpos orgnicos so compostos de clulas que nascem, crescem, alimentam-se, reproduzem-se e desencarnam (isto , sua contraparte astral perde a contraparte material) e novamente reencarnam (ou seja, conquistam, por atrao sintnica, outra matria similar anterior) Por isso

8 dizem os bilogos que o corpo inteiro se renova totalmente de sete em sete anos, embora alguns tecidos se refaam com muito maior rapidez. No entanto, as clulas nervosas, denominadas neurnios, no sofrem essas mutaes: as clulas com que nascemos, permanecem as mesmas. Os neurnios so clulas altamente especializadas. Unidos, formam as fibras nervosas e estas, os nervos. A sinapse funciona como um interruptor, que liga e desliga uma clula nervosa de outra (nervosa ou no). O excesso de trabalho desgasta a sinapse: o chamado cansao fsico, que faz que os impulsos no sejam bem retransmitidos; mas tambm recuperam com o repouso (defasagem). Se o cansao demasiado, vem a estafa, que pode chegar a um ponto irrecupervel, no tratada a tempo. DIVISO DO SISTEMA NERVOSO Constitudo por todos os neurnios, com suas funes altamente especializadas, o sistema nervoso divide-se, anatmica e fisiologicamente em: - SISTEMA NERVOSO CENTRAL, Que compreende o encfalo e a medula espinhal, governando as atividades mentais conscientes, os nervos motores e os msculos do esqueleto. - SISTEMA NERVOSO SIMPTICO OU AUTNOMO, que governa os atos involuntrios; distribui-se pelas vsceras abdominais, plvis, corao, e vasos sangneos perifricos. Dilata as pupilas, as arterolas, os brnquios, ativa o estmago, os intestinos e o corao. Produz as sensaes fsicas provenientes das emoes. FUNCIONAMENTO DOS NERVOS Um contato numa ponta do nervo (terminao nervosa) transmitido, atravs dos axnos, dendritos e neurnios at a central (crebro), que registra esse contato, levando a sensao ao corpo astral, que a sente e a retransmite ao esprito, para decidir o que deve fazer em cada caso. Porque, lembremo-nos, OS NERVOS NADA SENTEM, como tambm o fsico NADA SENTE: toda e qualquer sensao registrada no corpo astral ou perisprito, que a leva ao esprito. H duas funes bsicas no sistema nervoso: 1 - Um ato de vontade do esprito provoca uma vibrao eltrica no corpo astral e este, atravs do crebro transmite a ordem aos nervos que, obedecendo, fazem os msculos se moverem. Chama-se a isso funo motora. Quando ento, os nervos transmitem as ordens do crebro, so denominados fibras AFERENTES (levam a). 2 - Um contato de qualquer espcie que atinja uma terminao nervosa, fla registrar o fato e, por meio de Impulsos atravs dos fios (nervos), o comunica ao crebro (Central nervosa) que o transmite ao corpo astral. S ento sentimos ou vemos ou ouvimos ou saboreamos, ou definimos odores, etc. Quando nessa funo, chamamos aos nervos fibras EFERENTES (TRAZEM DE). Alm dessas duas funes bsicas, o sistema nervoso atua grandemente, em decorrncia de ordens ou necessidades provenientes do corpo astral ou do esprito diretamente, nas glndulas endcrinas (ou de secreo interna). VIAS NERVOSAS Todo sistema nervoso constitudo de neurnios, que se interligam pelos

9 dendritos, atravs dos axnios e sinapses. No entanto, observamos que a sinapse no toca no elemento em que atua: h entre a sinapse e esse elemento um espao microscpico de centsimos de milmetro. A comunicao feita por meio de pequenos jatos de uma substncia segregada pela sinapse, a acetilcolina, que funciona como um relais Esses pequenssimos espaos sempre retardam os impulsos; so como os sinais luminosos (semforos) do trfego. Observamos, todavia, que jamais o impulso erra o caminho que deve seguir: vai sempre pela via principal, onde no h cruzamentos mas trevos, raramente por uma via secundria onde, a sim, h cruzamentos. Mas, de qualquer forma, existe rigoroso controle, com o sistema da Mo nica. Fibras aferentes (motoras) que saem do crebro, jamais encontram as eferentes (sensitivas) que para l vo. Qualquer anomalia no trfego, produz engarrafamento: o caso do aparecimento de algum tumor ou leso. Quando isso ocorre, a sinapse providencia um desvio temporrio dos impulsos. Certas substncias conseguem anestesiar, paralisar (barbitricos) ou excitar (estimulantes) as sinapses, o que descontrola e desorganiza o andamento normal, tanto nas sensaes, quanto nos comandos motores. DUPLO ETRICO uma parte invisvel do corpo fsico que de suma importncia para ns, porque o veculo pelo qual fluem as correntes vitais que mantm vivo o corpo, e serve de ponte para transferir as ondulaes do pensamento e a emoo do corpo astral ao corpo fsico denso. Sem tal ponte intermediria no poderia o ego utilizar as clulas de seu crebro. O clarividente o v como uma distinta massa de neblina debilmente luminosa, que interpenetra a parte densa do corpo fsico e se estende um pouco mais alm deste. Este corpo se desintegra de 30 a 40 dias aps a morte do corpo fsico. 3.2 - CHAKRAS A palavra CHAKRA do Snscrito (Antiga lngua sagrada da ndia, a mais velha da famlia indoeuropia) e significa roda. O uso em acepo figurada da palavra Chakra, de que trataremos, refere-se a uma srie de vrtices (redemoinhos) semelhantes a rodas que se localizam no Duplo do homem. Tal como exaustores ou ventiladores, que giram quando passa por eles o ar, ou giram por efeito de um motor, movimentando o ar, assim essas rodas giram ao dar passagem matria astral, de dentro para fora ou de fora para dentro. So chamadas rodas porque tm a aparncia de pequeno exaustor ou ventilador, com suas ps (denominadas ptalas), que giram incessantemente. Os Chakras so pontos de conexo ou enlace pelos quais flui a energia de um a outro veculo do corpo humano. Podem ser vistos facilmente pelo clarividente no Duplo Etrico, em cuja superfcie aparecem sob forma de depresses semelhantes a pratinhos. Todas estas rodas giram incessantemente, e pelo cubo ou boca aberta de cada uma delas flui continuamente: a energia do mundo superior, a manifestao da corrente vital dimanante do segundo aspecto do Logos solar, a que chamamos energia primria. Os Chakras se dividem em trs grupos: INFERIORES - MDIOS -

10 SUPERIORES INFERIORES - FUNDAMENTAL E ESPLNICO, tm como funo transferir para o corpo duas foras, procedentes do plano fsico: O fogo Serpentino da terra e a Vitalidade do sol. MDIOS - UMBILICAL, CARDACO E LARNGEO, esto relacionados com a fora que o ego recebe por meio da personalidade. O Umbilical as transfere atravs da parte inferior do corpo astral; Cardaco por meio da parte superior; O Larngeo pelo corpo mental. SUPERIORES - FRONTAL E CORONRIO, independentes, dos demais, esto respectivamente relacionados com o corpo pituitrio e a glndula pineal e somente se pem em ao quando o homem alcana certo grau de desenvolvimento espiritual. Correspondendo aos locais dos plexos, no fsico, o corpo astral possui turbilhes ou motos vorticosos, que servem de ligao e captao das vibraes e dos elementos fludicos do plano astral - que nos envolve externamente, passando tudo parte astral solidificada em nosso corpo -os nervos. O conglomerado dos nervos no fsico produz os plexos que ativam e sustentam esses vrtices com mais intensidade. Um Chakra desenvolvido uma porta aberta para o plano astral, permitindo contatos com espritos desencarnados. No entanto, julgamos que o desenvolvimento forado e artificial, provocado conscientemente por ns, mais prejudicial que benfico, j que nossa finalidade no permanecer nem atuar no plano astral, to imperfeito e falho como o nosso fsico - e talvez pior -mas evoluir a outros planos superiores. O plano astral o das emoes, criado especialmente para moradia dos animais irracionais. Como a humanidade ainda se encontra muito animalizada, por isso ainda habitamos o astral quando desencarnamos. Mas o plano prprio do homem o mental, no o astral. Quando o Esprito tem que mergulhar na carne, qualquer que seja sua situao evolutiva, ele precisa primeiro revestir-se de matria astral, para poder condensar-se posteriormente na matria. Mas isso constitui uma transio, no um estado prprio do homem. O astral s constitui estado para o psiquismo animal e para espritos animalizados, que no conseguiram superar essa fase atrasada. Quando o estgio evolutivo, ainda retardado, de um esprito exige esse contato com o plano astral, os Chakras so abertos naturalmente, isto , pela prpria natureza. Nesse caso o indivduo nasce mdium, na terminologia corrente, e ento necessrio educar essa mediunidade j existente. Mas desenvolv-la quando no existe, , a nosso ver, errado, pois perturba e atrasa o progresso evolutivo da criatura. CHAKRA FUNDAMENTAL Chamado MULADHARA pelos hindus, uma hlice (exaustor) de 4 ps (ptalas), localizado no perineo (entre o nus e os rgos sexuais, no fim da espinha dorsal). Dizem os ocultistas que duas ptalas so vermelhas e duas alaranjadas. Possui fora vitalizadora poderosa, com o nome de Kundalini. Essa fora, que revigora o sexo, pode ser transformada em vigor mental, alimentando outros centros. As obras especializadas explicam esse processo.

11 Cremos perigoso lidar com essa fora, sem a direo de um mestre experimentado, competente e evoludo. Grande nmero de abusos e desvios sexuais causado pelo desequilbrio desse Chakra, influenciado, com freqncia, pela ao de obsessores, que a encontram campo fcil de domnio de suas vtimas, levando-as a desregramentos que parecem simples impulses naturais de fora vital: ou, ao contrrio, insensibilizando, sobretudo as mulheres, para causar frigidez que leva a desfazer lares A se ligam os espritos, para, o uso desregrado do sexo, experimentarem todas as sensaes, aumentando de muito o gozo dos encarnados, tornando-os sempre insatisfeitos. CHAKRA ESPLNICO Situado na altura do bao. Exaustor com 6 ps, um dos responsveis . pela vitalizao do organismo, j que absorve o prna (vitalidade do sol) e distribui pelo corpo. A funo de extrair o prna para vitalizar o organismo conhecida por certos elementos do plano astral que, por inconcebvel abuso, se ligam a criaturas das quais querem extrair a vitalidade. Agem assim os chamados vampiros, que se grudam como parasitas, em verdadeira simbiose, no Chakra Esplnico tambm , absorvendo para eles a vitalidade que esse Chakra recolhe, e deixando sua vtima em permanente estado de astenia, que piora com o tempo at a desnutrio psquica, que se reflete no fsico, atingindo a desencarnao, se no for atendida a tempo. De modo geral se colocam nas costas do encarnado, para sugar com facilidade, pois o sentido giratrio das ps impulsiona o prna para fora o corpo, enquanto o vampiro os suga pelas costas. A ao da desobsesso imprescindvel e sempre tem carter de urgncia. CHAKRA UMBILICAL Situado mais ou menos na altura do umbigo. um exaustor com 10 ps, do tamanho de um pires comum, com predominncia de tons verdes. Seu trabalho importante, pois absorve da atmosfera para o corpo, elementos que vitalizam todo o sistema digestivo, para ajudar a assimilao e o metabolismo alimentar, bem como controla todo sistema vago-simptico, governado pelo plexo solar. o Chakra responsvel pelas emoes. Tanto que, nas comoes e sustos muito fortes, sentimos a barriga tremer e , s vezes, chega mesmo a provocar evacuaes ou mices extemporneas. Justifica as expresses populares: comovido at as entranhas, amor entranhado, etc.; muito sensvel s influncias do astral em seus nveis inferiores. Gira tambm de fora para dentro. Nesse Chakra que se operam as ligaes, por fio fludico, de espritos sofredores e obsessores nas sesses medinicas. A entidade astral inferior, ainda animalizada, e portanto com predominncia de emoes, colocada por trs do aparelho medinico, e de seu Chakra Umbilical se estende um fio de matria astral, maneira de pseudpodo que estendido at o Chakra Umbilical do mdium.

12 Ao ser feito o contato e colada a ponta do fio no Chakra, o instrumento encarnado passa a sentir, de imediato, todo o conjunto de sensaes e emoes do desencarnado; dores pelo corpo, falta de ar, tristeza, choro, aflio, raiva e vontade de brigar, frio ou calor, etc. Essas sensaes fazem refletir, no crebro, e as palavras pensadas ou ditas pelo esprito comunicante so repetidas pela boca. D-se a comunicao. A ligao com um mdium equilibrado ajuda o comunicante, pois, ao mesmo tempo em que o sistema alterado deste passa ao aparelho medinico, a calma e o equilbrio do encarnado se escoam, atravs do mesmo fio de ligao, para o desencarnado em desequilbrio, levando-lhe um pouco da calma e alvio para seus sofrimentos. Mediunicamente falando, para as chamadas sesses de caridade, esse o Chakra mais importante. Criaturas existem que o tm aberto naturalmente: so os mdiuns espontneos. Esses devem educar o controle desse Chakra. Quem tem esse Chakra fechado no deve abri-lo: se a natureza e a vida fizeram assim, porque assim melhor para a criatura. As pessoas que o tm naturalmente aberto so, geralmente, instveis, nervosas e at desequilibradas, porque esto sujeitas a influncias astrais inferiores de toda a ordem, verdadeiros mata-borres que pegam todas as manchas de tinta derramadas por a... Neste caso, s uma educao bem feita na mesa medinica poder reequilibr-las. Uma vez aberto (desenvolvido) o Chakra, no deve a criatura parar o trabalho medinico, sob pena de sentir de novo descontroladamente todas as indesejveis e desagradveis sensaes do mundo astral mais baixo. A abertura desse Chakra obriga a criatura a uma catarse peridica de alivio, o que costuma dar-se com a freqncia semanal a uma reunio medinica. CHAKRA CARDIACO Localizado na altura do corao fsico, sobre o plexo cardaco. um exaustor de 12 ps, em que predomina a cor amarela (que nos seres evoludos passa a verdadeiro dourado: o Corao de Jesus representado com raios dourados que dele partem). Sua funo precpua governar o sistema circulatrio, presidindo purificao do sangue nos pulmes e ao envio do oxignio e prna a todas as clulas, por meio do sistema arterial. Controla, ainda, as pulsaes do msculo cardaco. Situa-se no principal ponto de contato com o Eu Profundo (Cristo Interno Mente), no n sinusal e segmento atrioventricular que comandam o batimento do corao. Vibra na freqncia do astral superior, com que sintoniza, e comanda os sentimentos. No entanto, nas criaturas menos evoludas, deixa-se influenciar muito pelas vibraes do Chakra Umbilical, que transfere ao rgo cardaco as emoes inferiores, fazendo palpitar mais rpida e violentamente o msculo do corao, mesmo nas emoes inferiores. Doutro lado, mesmo nas criaturas mais evoludas, quando isto no se d, ocorre que o Chakra Cardaco acelera e fortalece as palpitaes do corao, quando necessria uma circulao mais rpida e forte da corrente sangnea, para levar mais oxignio ao crebro e s clulas. Alm disso pode ocorrer que, fortemente afetado por sentimentos superiores, sua expanso mais larga faa suas vibraes tocarem o Chakra

13 Umbilical, transformando o sentimento elevado em emoo, de vibrao mais baixa, no plano astral inferior. atravs dele que se liga o fio fludico dos espritos chamados guias ou mentores dos mdiuns, quando estes incorporam sobretudo para trabalhos de passes e curas e para todos os que afetam o sentimento de amor. Como os mentores do mdium so, sempre criaturas que alimentam sentimentos de amor por seu pupilo encarnado, a sintonia se faz pelo Chakra cardaco, que mais afim com essa freqncia vibratria. O esprito se coloca atrs do mdium e liga seu fio fludico ao Chakra cardaco daquele. A partir desse momento, o mdium passa a sentir agradveis sensaes de bem-estar e de paz, muito diferentes das que sente quando um esprito involudo que se liga ao Chakra umbilical. Esse o Chakra que vibra fortemente quando sentimos simpatia, empatia, amor, piedade ou compaixo, por nossos semelhantes. Se bem desenvolvido, leva ao amor universal indistintamente a todos os seres criados de qualquer plano. No entanto, o mximo cuidado devemos ter em no deixar que a vibrao desse Chakra se comunique com o umbilical, transformando o sentimento em emoo. Esse erro comum em certos mdiuns pouco experimentados. Quando isso ocorre, ao dar passes no enfermo, o mdium ajuda-o ao lanar nele seus fludos; mas a vibrao do Chakra umbilical, cujas ps giram para dentro do corpo, trazem para seu corpo astral as vibraes de dores e doenas do paciente, e o mdium recebe em si toda a carga negativa e sai doente. Cuidado, portanto, em no transformar o sentimento de compaixo em emoo comovida. Se agir certo, ajudar sem prejudicar-se. O Chakra cardaco tambm utilizado pelos espritos para os efeitos fsicos, pois atua na corrente sangnea, produzindo maior abundncia de plasmas e exteriorizando-os (ectoplasma) pelos onfcios do corpo do mdium (boca, nariz, ouvidos, olhos, sexo, uretra e nus e s vezes, pelo umbigo). Com esse ectoplasma, se formam no s as materializaes, como os botes rgidos, que produzem todos os efeitos fsicos. CHAKRA LARNGEO Est situado na garganta, mais ou menos na altura da tireide. Responsvel pela emisso da voz e pelo controle de certas glndulas endcrinas do corpo, cuja disfuno por vezes atribuida tireide, quando na realidade o culpado o Chakra larngeo, mal desenvolvido ou desenvolvido demais. O desenvolvimento desse Chakra apura no s a emisso da voz, que se torna agradvel e musical, como ainda a pronncia das palavras ( califasia), que geralmente mais perfeita e apurada nas pessoas mais evoludas. A criatura involuida (ou quando tem o Chakra larngeo pouco desenvolvido) fala enrolado, confuso, e s vezes de modo quase ininteligvel, no conseguindo proferir certas consoantes e grupos consonantais. pelo Chakra larngeo que reproduzimos, no fsico, o SOM do LOGOS, embora ainda com uma imperfeio desconcertante e desanimadora. Muito desenvolvido nos cantores e oradores, sustenta-lhes a voz, emprestando-lhe belo timbre e volume possante.

14 Nesse Chakra se liga o fio fludico dos espritos que do mensagens psicofnicas, na chamada incorporao completa falante, quando o mdium reproduz, a voz do esprito, seu sotaque e em alguns casos, sua lngua original, mesmo desconhecida pelo aparelho medinico (xenoglossia). A vibrao do Chakra, captando ondas mais elevadas do astral, presta-se a ligar-se com entidades evoludas em relao a ns, os mentores e guias, que o utilizam com freqncia, sendo seu caso atestado exaustivamente na Bblia, com os Profetas. Controla, tambm, o chamado passe de sopro, fornecendo energia ao ar expelido dos pulmes do mdium. O esprito, para ligar-se ao Chakra larngeo do mdium, coloca-se atrs do seu medianeiro e liga um fio fludico de seu prprio Chakra larngeo. A partir do instante em que feita a ligao, o mdium estremece e sente a garganta tomada, falando mesmo que no queira. Certa feita, em Pedro Leopoldo, disse Chico Xavier: eles me colocam um trem aqui na garganta e tenho que falar. CHAKRA UMERAL De menor importncia no conjunto, situa-se entre as omoplatas, junto ao plexo braquial, que se estende at o ponto de ligao dos braos com o tronco. Comandam os movimentos, dos braos, antebraos, mos e dedos. Citamos este porque nele se liga o fio fludico do esprito comunicante para a psicografia mecnica. O esprito se coloca atrs do mdium, ou a seu lado, e lana seu fio ( pseudpodo ) , fazendo contato com o Chakra do aparelho, que dificilmente consegue resistir ao impulso recebido. Vemos, pois, que as ligaes por fio (incorporaes) s se do nos Chakras situados no tronco do corpo do mdium: 1 - Fundamental - obsesses sexuais e possesses; 2 - Esplnico - vampiros 3 - Umbilical - sofredores e obsessores; 4 - Cardacos - passistas ( mentores) e efeitos fsicos; 5 - Larngeo - mentores, por psicofonia; 6 - Umeral - mentores por psicografia automtica. CHAKRA FRONTAL Localizado entre as sobrancelhas, 1,5 a 2 centmetros acima da glabela. O Chakra Frontal, estando na cabea, responsvel pela vidncia no plano astral, quando percebida diretamente por meio dos cones e bastonetes, formando-se as imagens astrais na parte lateral da retina. Tanto que, quando os videntes, sobretudo os pouco treinados, percebem uma figura a seu lado, se por acaso voltam seus olhos para esse lado, a viso desaparece. Eles tero que habituar-se a localizar a viso sem olhar de frente para ela, pois se o fizerem, o foco incidir na fvea ou mcula ltea, que o ponto especfico da viso fsica, mas no da astral. As cores predominantes so rosa e amarelo. Corresponde glndula pituitria ou hipfise e governa o intelecto (crebro) com seus vrios departamentos de neurnios. Dessa maneira, comanda os cinco sentidos (viso, audio, paladar, olfato e tato). Na clarividncia distncia (quer no espao, que no tempo), forma-se

15 geralmente um tubo fludico (uma espcie de luneta) que parte do Chakra Frontal, ligando o mdium cena que deve ser vista. Da os faras e videntes do Antigo Egito serem representados nas figuraes com uma serpente (o Uru), que lhes saa da testa, e simbolizava a viso astral desenvolvida. Outro tipo de viso captada pelo Chakra Frontal so os quadros fludicos, criados pela mente do prprio mdium, pela de outro encarnado ou de algum desencarnado. Esses quadros (ou figuras), alguns facilmente confundveis com espritos reais a presentes, por vezes se apresentam reduzidos, e no obstante com absoluta nitidez em todos os pormenores. Ainda outra variedade de VIDNCIA a chamada vidncia mental, tambm sob a responsabilidade direta de AJNA. Nesta, nada se v em imagem fsica figurada. As imagens sem figura se apresentam ao crebro, tal como se fossem imaginadas num sonho acordado. No sei se conseguimos explicar-nos: vemos sem ver, mas vemos! Com o desenvolvimento desse Chakra, passamos a ter segurana na interpretao do que vemos mentalmente. Desses tipos de vidncia, o mais seguro do plano astral, porque mais fsico e , portanto, pode ser mais facilmente controlado. No entanto, nenhum desses tipos de vidncia constitui, propriamente falando, uma mediunidade no sentido exato e estrito do termo. Na mediunidade, o aparelho humano serve de intermedirio entre um esprito (desencarnado ou no) e outro esprito (encarnado ou no). Mas um medianeiro, que RECEBE e ENTREGA. Na vidncia no ocorre isso: a prpria criatura que v. Nada recebe de ningum: ela mesma tem a capacidade de ver. Ento, em vez de mediunidade, ns chamaramos a isso caracterstica ou capacidade. Tambm no um DOM, que algum recebe como um favor: no h privilgios na natureza! Ou a criatura conquista pelo prprio esforo evolutivo essa capacidade, e a tem; ou, se no fez por merec-la, no na tem. Alm da vidncia, o Chakra Frontal responsvel pela AUDINCIA, emque a voz fsica do esprito ouvida dentro do ouvido, como se as vibraes no viessem de fora, pelo ar atmosfrico, mas ecoassem dentro da caixa craniana. Outra modalidade a CLARIAUDINCIA, em que se ouvem vozes e sons que vibram distncia (quer no espao, quer no tempo). Aqui tambm comum observar-se a formao fludica de um tubo acstico, talvez para ampliar as vibraes sonoras, tornando-as suficientemente fortes para conseguir impressionar o ouvido. O Chakra Frontal responsvel: - Pela clareza de raciocnio e pela percepo intelectual, que ser tanto mais aguda e rpida, quanto mais for desenvolvido o Chakra. - Pelo fato de tambm girar para fora, e poder, segundo a vontade do homem, agir como um ventilador que gira rapidamente; sua utilidade a emisso de raios (irradiao), que podem ser dirigidos s pessoas com diversos objetivos (calma, fora, conforto, alvio, equilbrio, etc.). De acordo com as necessidades, os raios emitidos podero ser coloridos, pois a colorao no mais que a freqncia vibratria do raio que se modifica, segundo a

16 mentalizao realizada. Essa irradiao, ou mesmo o lanamento de raios, depende exclusivamente da vontade e da fora mental concentrada do emitente, no sendo necessrio nenhum gesto externo. CHAKRA CORONRIO Situado no alto da cabea, na direo da glndula pineal, a que corresponde. um exaustor com 12 ps no centro e com 960 ps na periferia, da ser tambm chamado Jtus de mil ptalas. Sua cor predominante e seu brilho variam de acordo com seu desenvolvimento, portanto, com a evoluo da criatura. O despertamento importantssimo, para no receba vibraes do astral, mas somente do mental. atravs do coronrio que: - recebemos a Luz do Alto, e que em ns penetra a Onda Espiritual do Logos. Os primitivos cristos conheciam bem sua fora, tanto que os monges ocidentais ( imitao do que sucedia com os orientais: egpcios, chineses, hindus, tibetanos, etc.) raspavam a cabea como um smbolo: afastavam os cabelos, isto , todos os empecilhos materiais, para que a ligao com o Esprito e o recebimento da Luz fosse a mais perfeita possvel. - Os mdiuns recebem as comunicaes por ondas mentais, isto , intuitivas, telepticas. O Esprito comunicante pensa (em qualquer idioma) e atravs do Chakra Coronrio e do corpo pineal o mdium capta esse pensamento e o transforma em palavras e frases (com seu prprio vocabulrio). A no h necessidade de o Esprito estar prximo ao mdium. Da poder o mdium: - Transmitir a mensagem como preferir ou como tiver mais facilidade, quer pela escrita (psicografia no-automtica) quer de viva voz (psicofona consciente). - poderem dois mdiuns, ou mais cuja sintonia se eqivalham, poderem captar a mesma mensagem, ditada pelo Esprito, embora um mdium esteja em Porto Alegre e outro em Manaus. O desenvolvimento do Chakra Coronrio s conseguido atravs da evoluo. Seu pleno desenvolvimento d a iluminao mental e a criatura atinge o nvel de Buddha, como ocorreu com Sidharta Gautama II. (Carlos Torres Pastorino - Tcnica da Mediunidade). 3.3 - CENTROS DE FORCAS OU CENTROS VITAIS Os bilhes de clulas do corpo humano so governadas pela mente atravs dos Centros Vitais ou Centros de Fora, que so estaes de fora espiritual ou fludica localizadas no PERISPRITO. LE - 93 - O esprito propriamente dito vive a descoberto, ou, como pretendem alguns, envolvido por alguma substncia? O Esprito envolvido por uma substncia que vaporosa para ti, mas ainda bastante grosseira para ns; suficientemente vaporosa, entretanto, para que ele possa elevar-se na atmosfera e transportar-se para onde quiser. Como a semente de um fruto envolvida pelo perisperma, o Esprito propriamente dito revestido por um envoltrio que, por comparao, se pode chamar PERISPRITO.

17 Formado de Carbono, azoto, oxignio e Hidrognio. (Livro A Mensagem do Apocalipse). O Perisprito, serve de trao de unio entre o corpo fsico e o Esprito, mantendo entre os dois relaes de continuidade; recolhendo sensaes, transmitindo ordens sugeridas pelos corpos superiores espirituais, por intermdio de vibraes fludicas. Por seu intermdio que o Esprito dirige a matria gerindo o grande trabalho deste complexo laboratrio e retirando do quimismo celular e da totalidade orgnica toda experincia para a individualidade, para os arquivos do Esprito (Livro Nos Alicerces do Inconsciente - Jorge Andra). ATRAVS DO PERISPRITO O ESPRITO TRANSMITE A SUA VONTADE AO EXTERIOR, AGINDO SOBRE OS RGOS DO CORPO. Regendo a atividade funcional dos rgos, identificamos (no Perisprito) os Centros Vitais conforme se segue: 1. Bsico - Localizado na base da coluna vertebral, fixado nos rgos plvicos, prstata, bexiga, glndulas seminais, ovrios, etc. As foras que transitam por ele se transformam no crebro em energia intelectual. Estimula desejos, age sobre o sexo , capta e distribui a fora primria, serve para reativao dos demais centros. atravs da mente que os centros de fora atuam governando todo o metabolismo coordenando seus prprios impulsos sobre os elementos albuminides do citoplasma, em que as foras fsicas e espirituais se jungem no campo da experincia terrestre. Todos os servios da provncia biolgica inclusive as emoes mais ntimas, so sustentadas por semelhantes recursos constantemente lanados pelo prprio Esprito no cosmo de energia dinmica em que se manifesta. 2. Esplnico - Localizado na regio do Bao, determina todas as atividades em que se exprime o Sistema Hemtico, dentro das variaes de meio e volume sangneo. Abrange as regies do estmago, sistema nervoso, fgado, rins e bao. Responsabiliza-se pela digesto e absoro dos alimentos que representam concentrados fludicos penetrando-nos a organizao. 3. Gstrico - Localizado no Umbigo, regula a manipulao e a assimilao dos alimentos orgnicos; influi sobre as emoes e a sensibilidade e sua apatia produz disfunes vegetativas. 4. Cardaco - Dirige a emotividade e a circulao das foras de base. Tem como glndula principal a timo, que se encontra localizada na parte inferior do pescoo. tambm responsvel pelo corao, que regio onde est localizada a circulao sanginea. 5. Larngeo - Controla a respirao, a fonao. Pela respirao absorvemos 70% (setenta por cento) dos princpios energticos que nos sustentam as atividades. Embora no parea, a alimentao contribui bem menos que a respirao na sustentao energtica. Este Centro de Fora est localizado na garganta fixado na faringe, laringe e tem as glndulas tireide como principais. Transmite ainda as energias aos pulmes, brnquios e cordas vocais. 6. Cerebral ou Frontal - Contguo ao coronrio, com influncia decisiva sobre os demais, governando o crtice enceflico na sustentao dos sentidos, marcando a atividade das glndulas endocrnicas e administrando o Sistema Nervoso, em toda a sua organizao, coordenao, atividade e mecanismo, desde os neurnios sensitivos at as clulas ejetoras.

18 O sistema nervoso e endcrino constituem o sistema de controle de todo o corpo fsico. Parte, portanto, do Centro Cerebral o comando que estabelece o equilbrio da organizao fsiopsicossomtica, atravs de potncias e correntes eltricas governando as atividades incessantes do mundo celular. Compreende-se como este comando depende da natureza e elevao dos pensamentos. Abrange a parte anterior do crebro (testa), olho esquerdo, nariz e sistema nervoso. Tem como glndula principal a pituitria. 7. Coronrio - Instalado na regio central do crebro, sede da mente, centro que assimila os estmulos do plano superior e orienta a forma, o movimento, a estabilidade, o metabolismo orgnico e a vida consciencial da alma. Supervisiona os outros Centros vitais que lhe obedecem ao impulso, procedente do Esprito. O comando mental parte dele, que emana a corrente de energia vitalizante formada de estmulos espirituais com ao difusvel sobre a matria mental que o envolve. A glndula principal a pineal. Cabe ao coronrio automaticamente fixar a natureza da responsabilidade que lhe diga respeito, marcando no Ser, as conseqncias felizes ou infelizes de sua movimentao consciencial no campo do destino. Atinge a regio da parte posterior do crebro e olho direito. 8. Gensico - Guia a modelagem de novas formas entre os homens ou o estabelecimento de estmulos criadores com vistas ao trabalho, associao e realizao entre as almas. Regula atividades ligadas ao sexo, recebendo influncia direta do bsico. Est localizado na regio do baixo ventre e abrange o Sistema Reprodutor. 3.4-AURA aura de todos os corpos uma emanao da fora inteligente. Mais tenra junto periferia do corpo, ela se diafaniza, gradativamente da para a sua periferia. A colorao da aura dos corpos minerais, apresenta-se de certo modo constante. Nos corpos vegetais, a vida j demonstra ao evolutiva mais avanada e varivel. As plantas no incio da existncia, e as madeiras, na sua utilizao industrial, apresentam auras diferentes que correspondem transformao operada. Nos animais inferiores aumenta a variao das cores que se alteram, de acordo com as suas condies de sade, estado de calma, ou de irritabilidade, de coragem ou de temor, de boa ou m nutrio e ainda, com a idade viril e a senilidade. a aura humana que pela grande variao de cores apresenta maior complexidade de anlise, pois alm de revelar o estado de evoluo de cada individuo retrata as suas tendncias, a ndole, o grau de inteligncia, a capacidade de raciocnio, a sensibilidade de conscincia e finalmente a natureza de seus pensamentos. So trs as auras humanas: a do ESPRITO, a do CORPO FLUDICO (PERISPRITO) e a do CORPO FSICO. - A aura do Corpo Fsico a emanao de todas as partculas da matria organizada nele contidas; esbranquiada e transparente como se constituda de fios de cabelos esticados, quando o corpo est sadio e curvos e cados se estiver doente.

19 - A do Corpo Fludico, de tenuidade inferior aos demais corpos, quase invarivel. - A do Esprito por sua intensidade e variedade de cores, define com fidelidade, a natureza das suas vibraes espirituais. COLORAES DA AURA A aura humana edificada instantaneamente pelas qualidades dos pensamentos emitidos numa alternativa de relmpagos sucessivos, embora algumas possam fazer pausas mais prolongadas. A fim de conhecermos mais ou menos as nuanas que as auras apresentam nas suas cores cambiantes, vamos dar um quadro demonstrativo: COR - SIGNIFICADO 1. AZUL Sublimao do Esprito; 2. ALARANJADO Ambio e Orgulho; 3. VERMELHO Paixes violentas, raiva, sensualidade; 4. CARMIM (Vermelho Forte) Afeio, Amor. A rsea a mais bela; 5. VERDE Engano; Artifcio e Aspereza; 6. VERDE ESCURO Inveja, Cime, Doena Fsica; 7. VERDE CLARO Polidez, Calma e Brandura; 8. CINZENTO Depresso, Tristeza, Egosmo; 9. CINZENTO ESCURO Hipocrisia, Mentira; 1O. CINZENTO CLARO Medo, Dvida e Vacilao; 11. PRETO dio, Vingana e Ao malfica; 12. BRANCO AZULADO Pureza, Amor e Caridade.

20

4 REQUISITOS PARA O BOM PASSISTA


Esquece os males que te apoquentam, desculpa as ofensas de criaturas que te no compreendem, foge ao desnimo destrutivo e enche-te de simpatia e entendimento para com todos os que te cercam. Um homem bom e sadio pode atuar sobre os seres dbeis e enfermios, regener-los por meio do sopro, pela imposio das mos e mesmo mediante objetos impregnados de sua energia. Toda pessoa de boa vontade e disposio sincera de auxiliar o prximo pode aplicar passe. Quando uma criana se machuca e apresenta a parte afetada para que sua me passe a mo ou sopre est recebendo um passe. A ausncia de estudo, no entanto, representa estagnao, por isso, a capacidade de ajudar crescer na proporo do seu esforo auto-educativo e de sua instruo. Servir com eficincia realizao ntima, aquisio espiritual. O passista antes de tudo um mdium. Possuir a faculdade radiante to somente uma variante. Como mdium, portanto, vale para ele, tudo que se recomenda para os outros mdiuns. TRS REQUISITOS SO INDISPENSVEIS AO BOM PASSISTA CUIDADOS FSICOS - APERFEIOAMENTO - RENOVAO MORAL 1 . CUIDADOS FSICOS: Existem as barreiras de ordem fisiolgica. Alm das bvias condies de higiene, h o problema da alimentao, dos vcios e dos descontroles sexuais, que so fatores de suma importncia em todas as formas de mediunidade, como veremos: ALIMENTAO - O excesso produz odores ftidos atravs dos poros, bem como das sadas dos pulmes e do estmago, prejudicando as faculdades radiantes, porqanto provoca defeces anormais e desarmonias de vulto no aparelho gastrintestinal. Comendo pouco, nos alimentamos muito, essa a chave para adquirir o equilbrio alimentar e vencer a gula. Nada de empaturrar-se o companheiro com viandas desnecessrias. Estmago cheio, crebro inbil (Andr Luiz - Livro Desobsesso). A digesto laboriosa consome grande parcela de energia, impedindo a funo mais clara e mais ampla do pensamento, que exige segurana e leveza para exprimir-se nas atividades da desobsesso. Aconselhveis os pratos ligeiros e as quantidades mnimas, crendo-nos dispensados de qualquer anotao em torno da impropriedade do lcool, acrescendo observar que os amigos ainda necessitados do uso do fumo e da carne, do caf e dos temperos excitantes, esto convidados a lhes reduzirem o uso, durante o dia determinado para a tarefa, quando no lhes seja possvel a absteno total... LCOOL - Este , e outras substncias txicas operam distrbios nos centros nervosos, modificando certas funes psquicas e anulando os melhores esforos na transmisso de elementos regeneradores e salutares, O lcool no alimento nem remdio, quando utilizado isoladamente ou em forma de aguardente. txico, chegando ao seio da substncia nervosa, excita-a e diminui sua energia e resistncia e deprime os Centros Nervosos fazendo surgir leses mais graves, como paralisias e delrios. Como txico do

21 aparelho digestivo, corta o apetite, o estmago inflama e a ulcerao da sua mucosa logo se manifesta, O que se v nos hospitais durante a autpsia do cadver de um alcolatra crnico algo horripilante, O panorama interno do cadver pode ser comparado ao de uma cidade completamente destruda por um bombardeio atmico. O FUMO - Encaramos a posio de ser auto-suicdio o hbito de fumar. Enveredando pela dinmica que a Doutrina Esprita leva aos seus praticantes, impositivo no trabalho de transformao ntima, largar o fumo. No s para prevenir enfermidades, mas tambm como treinamento importante para o fortalecimento das potencialidades do esprito e o domnio de nossas tendncias seculares. O hbito de fumar comea em geral na infncia ou na adolescncia incentivado pelos mais velhos com exemplos dentro de casa. A quantidade de nicotina absorvida varia de 2,5 a 3,5 miligramas por cigarro. Ao ser tragada, a fumaa entra pelos pulmes carregando vrios gases volteis que se condensam no alcatro, passando corrente sangnea juntamente com a nicotina. Esta txica, venenosa. O alcatro cancergeno. Esses componentes agem na intimidade celular, principalmente nas clulas do sistema nervoso central, modificando o seu metabolismo, ou seja, as transformaes fsico-qumicas que lhes permitem realizar os trabalhos de assimilao e desassimilao das substncias necessrias sua funo. Porm, o que melhor retrata esse quadro o fato de um fumante que absorve dois maos de cigarros por dia, durante 30 anos, ter sua vida diminuda em oito a dez anos. Portanto, esta , indubitavelmente uma forma de suicdio. O Perisprito, na regio correspondente ao Sistema respiratrio, fica graas ao fumo, impregnado e saturado de partculas semimateriais nocivas que absorvem a vitalidade, prejudicando o fluxo normal das energias espirituais sustentadoras, as quais , atravs dele se condensam para abastecer o corpo fludco. Dentro de um propsito transformista, que a vivncia doutrinria nos evidencia, indispensvel abandonar o fumo, principalmente os que se dedicam aos trabalhos de assistncia espiritual, que veiculam energias vitalizantes, transmitidas nos servios de passe. CARNE - Embora as prtenas de origem animal sejam importantes nossa subsistncia, a preferncia pelos produtos naturais, como cereais, verduras, frutas, ovos, mel, leite e seus derivados mais condizente com a natureza da criatura que busca ascender espiritualmente. Quem j teve oportunidade de assistir ao abate de animais para alimentao humana, pode observar a angstia de que so tomados no momento da morte. Essa angstia se lhes grava no Perisprito e deste, impressa na carne em forma de fludos negros pesados. Ao ingerirmos a carne, ingerimos tambm uma dose desses fludos viscosos produzidos pelo sofrimento, os quais vo localizar-se no Perisprito humano. Da se origina uma srie de perturbaes orgnicas, de todos os graus, cuja causa a cincia ainda no soube explicar. Alm disso, esses fludos negros e animalizados tornam o Perisprito humano denso por se terem agarrado a ele, e dificultam a vida espiritual, porque depois de desencarnar, o esprito humano tem de sofrer. longo processo para se livrar deles. RIGOROSO CONTROLE NA CONDUTA SEXUAL - Sexo desregrado responsvel por srios danos estrutura psquica e orgnica.

22 Em reunies de materializao do Grupo Scheilla de Belo Horizonte, Allan Kardec se materializou no ano de 1953 respondendo a vrias perguntas, entre elas, algumas sobre o sexo, que transcrevemos: Pergunta. Qual a influncia do sexo na mediunidade? O exerccio das funes sexuais prejudica ou no o exerccio da mediunidade? Resposta. O sexo um potencial divino. Produz energias divinas como o amor de criatura para criatura. As nossas vibraes e as nossas percepes se dilatam produzindo aurolas de simpatia, de fraternidade de amor, O potencial do sexo em excesso desvirtuado desequilibra as faculdades psiquico-medinicas, enrijecendo o Perisprito, sufocando vibraes do corao. As energias do sexo, quando duas criaturas buscam entrelaar em um s ideal e quando cada uma se esfora por se equilibrar num objetivo puro, no prejudicar nunca, levando-se em conta o no excesso, o trabalho medinico. Controlando, espritualizar-se-a mais depressa, mas como o sexo um patrimnio divino concedido a cada criatura, deve ser usado, vamos assim nos expressar, com controle, quando duas almas se encontram unidas. (Livro Foras Libertadoras - R.Ranieri). Toda a produo de energia vital realizada, pelas glndulas genitais; e , por vontade nossa, podemos transferi-la a outros, atravs de passes. Essa uma das utilizaes mais nobres que est ao nosso alcance : ceder os fludos que a natureza produz para ns, gratuita e generosamente, para acudir s necessidades alheias. (C. Torres Pastorino). OS VICIADOS EM GERAL, quase sempre tem ao seu lado entidades inferiores que os induzem ao vcio, exercendo grande domnio e dele usufruindo as mesmas sensaes de aparente prazer. cria-se desse modo, dupla dependncia, uma por parte do vcio propriamente dito, com toda a carga psicolgica que o motivou, outra por parte das entidades invisveis que hipnoticamente exercem sua influncia conduzindo por sugesto o indivduo perpetuao do vcio. 2. APERFEIOAMENTO Suponhamos agora a faculdade medinica completamente desenvolvida. Que o mdium escreva com facilidade, que seja o que se chama um mdium feito. Seria um grande erro de sua parte considerar-se dispensado de novas instrues. Ele s teria vencido uma resistncia material, e ento que comeam as verdadeiras dificuldades. Mais do que nunca necessitar dos conselhos da prudncia e da experincia, se no quiser cair nas mil armadilhas que lhe sero preparadas. Se quiser voar muito cedo com suas prprias asas, no tardar a ser enganado por Espritos mentirosos que procuraro explorarlhe a presuno. (Livro dos Mdiuns - item 216). Comear pela teoria, a todos os fenmenos so apreciados, explicados de modo que o estudante venha a conhec-los e compreender as variaes , a saber em que condies podem se produzir e quais os obstculos que pode encontrar. outra vantagem advinda do estudo a de mostrar imediatamente a grandeza do objetivo e o alcance desta cincia Quando um candidato ao trabalho de passe revela sincera disposio de servir, a espiritualidade passa a prestar-lhe mais efetiva assistncia, a fim de que sua boa vontade seja melhor utilizada e suas possibilidades ampliadas. Desde que possua a imprescindvel boa vontade, poder ser utilizado, na falta de elemento mais eficiente, cabendo-lhe, no entanto, empenhar-se constantemente no esforo auto-educativo para estar sempre disposio das

23 entidades especializadas, em qualquer circunstncia. Nesse particular, quando Saulo necessitava de passe, Ananias, o discpulo residente em Damasco, nos d admirvel exemplo, ao prontificar-se para a tarefa, dizendo : Eis-me aqui Senhor - Atos 9:10. A ausncia de conhecimentos s se justifica enquanto o passista no tenha condies de adquirilos e aperfeioa-los. Sempre que possvel estudar tambm assuntos relacionados com passes, curas e radiaes espirituais. Quanto aos passes e curas, o Novo testamento contm numerosos fatos, todos dignos de estudo e meditao, luz dos princpios Fundamentais da Doutrina Esprita. - Procurar conhecer sobre anatomia e fisiologia. A anatomia trata das partes do corpo humano, A fisiologia das funes de seus rgos. - Os Princpios Fundamentais da Doutrina Esprita devem ser considerados no s para efeito de estudos, como tambm para aplicao prtica na vida, com vistas explicao lgica dos fatos que nos acontecem ou de que tomamos conhecimentos. So eles: 1 - DEUS; 2 - JESUS; 3 EVOLUO; 4 ESPRITO; 5 PERISPRITO; 6 - LIVRE ARBTRIO; 7 - CAUSA E EFEITO OU AO E REAO; 8 MEDIUNIDADE; 9 - REENCARNAO; 10 - PLURALIDADE DOS MUNDOS HABITADOS; 11 IMORTALIDADE DA ALMA; 12 - VIDA FUTURA; 13 - INFLUNCIA DOS ESPRITOS NA NOSSA VIDA; 14 - AO DOS ESPRITOS NA NATUREZA; 15 - PLANO ESPIRITUAL. - Estudar o Evangelho Segundo o Espiritismo, que nos dar um bom Roteiro de como compreender melhor o Evangelho de Jesus; - Estudar as Leis Morais, que se encontram na terceira parte de O Livro dos Espritos a partir da questo 614. LE 648 - Que pensais da diviso da lei natural em dez partes, compreendendo as leis sobre a: 1 - ADORAO, 2 TRABALHO, 3 - REPRODUO, - 4 - CONSERVAO, 5 - DESTRUIO, 6 - SOCIEDADE, 7 - PROGRESSO, 8 - IGUALDADE, 9 - LIBERDADE, 10 - JUSTIA AMOR E CARIDADE? Essa diviso da lei de Deus em dez partes a de Moiss e pode abranger todas as circunstncias da vida, o que essencial... O instrumento precrio til sempre que o trabalho visa o bem. Entretanto, no prprio interesse dele, deve aperfeioar-se porque ningum o pode livrar das experincias e do aprendizado. E embora possa ser til, tem utilidade limitada. Quando nos referimos s qualidades necessrias aos servidores desse campo de auxlio, a ningum desejamos desencorajar, mas orientar as aspiraes do trabalhador para que sua tarefa cresa em valores positivos e eternos.

24 3. RENOVAO MORAL LE 629 - Que definio se pode dar moral? A moral a regra da boa conduta e portanto, da distino entre o bem e o mal. Funda-se na observao da lei de Deus. O homem se conduz bem quando faz tudo tendo em vista o bem e para o bem de todos, porque ento observa a Lei de Deus. Conduzir-se renovao interior, pelo conhecimento e a prtica evanglica, a fim de despertar a boa vontade e o interesse nas aquisies sagradas do bem, mantido acima de qualquer preocupao transitria. Elevar-se urgente, para que suas obras se elevem no mesmo ritmo. Levada a efeito a construo da boa vontade sincera, o trabalhador leal compreende a necessidade do desenvolvimento das qualidades a que nos referimos, porqanto em contato incessante com os benfeitores desencarnados, que se valem dele na misso de amparo aos semelhantes recebe indiretas sugestes de aperfeioamento que o erguem s posies mais elevadas. Equilibrar o campo das emoes. No podemos auxiliar se desperdiamos as irradiaes vitais, um sistema nervoso esgotado, oprimido um canal que no responde pelas interrupes havidas. Desenvolver Disposio sincera de ajudar o prximo, encarand-o como irmo, porque tambm um filho de Deus. Amar sublimadamente ao semelhante. Conhecer e aceitar a posio de simples intermedirio de recursos do mais alto, no alimentando orgulho e vaidade. Perseverar no trabalho para que os amigos espirituais possam contar com ele para a tarefa. F raciocinada e profunda confiana de quem trabalha alicerado nos ensinamentos de Jesus, sublimao de todos os impulsos, buscar domnio sobre si mesmo, atitude crist e decidida em todas as circunstncias. Palavras, gestos e aes corretos e edificantes. EMISSO DOS FLUDOS PELAS MOS As mos dos mdiuns, quando concentrados, no momento do passe, tomam um colorao azul-clara com nuances de verde, emitindo raios muito fosforescentes, que atingem alguns centmetros de espessura. Das pontas dos dedos so emitidos pela vontade do mdium (passista), formando um CHUVEIRO MAGNTICO, na direo que lhes for imprimida. Os dedos de projeo mais forte so os polegares e logo em seguida os indicadores. Quando os dedos juntos, em forma de fixe, os fludos perdem a forma dispersa e caem em jactos fortssimos, penetrando profundamente no organismo. - Estrado do Livro Passes e curas espirituais de Wenefredo de Toledo.

25

5 PASSE
O passe significa, no capitulo da troca de energias, o que a transfuso de sangue representa para a permuta das hemcias, ajudando o aparelho circulatrio. O passe essa doao de energias que ns colocamos ao alcance dos que se encontram com deficincias, de modo que eles possam ter seus centros vitais reestmulados e, em consequncia disso, recobrem o equilbrio ou a sade, se for o caso(Divaldo - Diretrizes de Segurana). Quando duas mentes se sintonizam, uma passivamente e outra ativamente, estabelece-se entre ambas, uma corrente mental cujo efeito o de plasmar condies pelas quais o ativo exera influncia sobre o Passivo. A esse fenmeno denominamos magnetizao. Assim, magnetismo o processo pelo qual o homem, emitindo energia do seu perisprito, age sobre outro homem, bem como sobre todos os corpos animados ou inanimados. A foto Kirlian concluiu pela emisso dessa energia, atravs das mos do curador. Foi fotografada a energia brilhante que flui do curador para o paciente, o que indica que a cura envolve uma transferncia de energia do corpo bioplsmico do curador para o do paciente. Podemos dizer que o passe atua diretamente sobre o perisprito, agindo de trs formas diferentes - como revitalzador, compondo as energias perdidas. Dispersando fludos negativos contrados - auxiliando na cura das enfermidades, a partir do reequilbrio do Perisprito. A vontade de aliviar, de curar comunica ao fludo magntico propriedades curativas. O remdio para os nossos males est em ns. Opera-se mais freqentemente por meio de gestos, rpidos ou lentos, longitudinais ou transversais, conforme o efeito calmante ou excitante que se quer produzir no doente. Esse tratamento deve ser seguido com regularidade, e as sees renovadas todos os dias at a cura completa (Leon Denis -No Invisvel). Passe uma transfuso de fludos do mdium curador ou passista para o doente. Ao esta que pode ser exercida tambm com fludos dos Espritos e da prpria natureza ou meio ambiente. o equilbrio ideal da mente, apoio eficaz de todos os tratamentos; Agente capaz de impedir as alucinaes depressivas, no campo da alma; assepsia no que tange ao Esprito; um dos mais legtimos complementos da teraputica usual. (Andr Luiz); Para o passista, o passe acima de tudo, sublime oportunidade de trabalho em que o cooperador dedicado muito pode fazer na extenso do bem com Jesus. Assim, percebemos que o passe precisa ser mais estudado para ser melhor compreendido e utilizado.

26

6 TIPOS DE PASSES
PASSE MAGNTICO, ESPIRITUAL, HUMANO-ESPIRITUAL ou SEMIESPIRITUAL E MEDIUNICO. 6.1 - PASSE MAGNTICO - tarefa de magnetizador, pessoa portadora de abundante fora magntica e que a transfere ao doente. Mantm essa fora mediante alimentao, ginstica, repouso, controle sexual e mente positiva. Freqentemente exerce a sua atividade como homem de cincia, sem mesmo admitir a assistncia de Deus e a colaborao dos Espritos. Allan Kardec, em o Evangelho Segundo o Espiritismo, captulo 26, item 10 , cuja leitura recomendamos, aborda a questo relativa ao mdico, ao magnetizador e ao mdium curador ou passista. Consiste na transmisso, pelas mos ou pelo sopro, de fludo animal do corpo fsico do operador para o doente. Sendo a maior parte das molstias desequilbrios do ritmo normal das correntes vitais do organismo, os passes materiais tendem a normalizar esse ritmo ou despertar as energias dormentes, recolocando-as em circulao. Pode ser aplicado por qualquer pessoa treinada, obedece a uma tcnica determinada, mas feito por pessoa ignorante pode tornar-se prejudicial. Os resultados deste tratamento quase nunca so imediatos, muitas vezes s aparecem aps prolongadas aplicaes. 6.2 - PASSE ESPIRITUAL aquele dado pelos Espritos, sem o concurso de mdiuns. Quando participamos atentamente de Reunies doutrinrias, missas, assemblias religiosas, os Espritos presentes no ambiente nos oferecem as energias espirituais de acordo com o merecimento der cada um, sem a necessidade da presena ostensiva do mdium passista; Amplamente utilizado pelas entidades superiores que, desse modo encaminham recursos curadores para o necessitado, muitas vezes, sem que ele prprio perceba. Observada a sintonia (Prece, meditao e pensamentos elevados), considerados os mritos e as necessidades do paciente, os Espritos agem diretamente e com maior eficincia. um dever inspirado pela caridade divulgar cada vez mais os passes espirituais, a fim de que possamos nos valer deles e fixar os seus recursos curativos, pondo-nos em estado receptivo, aps solicit-los em prece. O passe espiritual oferece, ainda, a vantagem de evitar que o interessado fique na dependncia da presena do passista. O que se transfere para o necessitado no so mais fludos animais de encarnados, mas outros mais finos e mais puros do prprio esprito operante. 6.3 - PASSE HUMANO-ESPIRITUAL O Encarnado, rogando o auxlio dos benfeitores, ajudado pela ao decisiva da vontade, do sentimento e do pensamento dos bons espritos, que lhe aumentam valorizam e sutilizam os fludos, associando-se aos seus prprios, mais leves e eficazes dirigindo-os aos Chakras ou Centros de Fora, no perisprito e aos plexos no corpo fsico do paciente, convergindo os benefcios para os rgos necessitados. Um sensitivo, ligado a um esprito desencarnado, pode transferir fludos espirituais a um necessitado.

27 6.4 - MEDIUNICO aquele no qual os Espritos utilizam-se das faculdades medianmicas do passista, o qual atua mediunizado, de maneira ostensiva (incorporado), com atitudes e gestos prprios dos Espritos e diferentes dos normais do mdium. Em virtude das sutilezas do processo medinico, desaconselhamos essa modalidade de passe, pelos seguintes motivos: - possibilidade de perguntas que fogem, pela sua natureza, aos objetivos da Doutrina Esprita, facilitando mistificaes, fazendo com que as pessoas venham a se tornar descrentes pelo fato se sentirem enganadas por no acontecer o que lhes foi prometido; - a tendncia a atribuir ao Esprito comunicante superioridade que ele ainda no possui; - apego a uma nica entidade e consequentemente a um mdium fazendo com que o mesmo, se pouco preparado, se envaidea e passe a considerar-se melhor que os outros; - abertas assim portas medinicas em um ambiente onde se est dando assistncia generalizada a necessitados, cria a possibilidade de manifestao de entidades ainda no preparadas para o trabalho dessa ordem, provocando algazarras, levantamento de mveis, chngamento de palavres que desagradam tanto aos necessitados, quanto aos mdiuns, criando assim, clima desagradvel prtica da manifestao magntica, que o objetivo principal do trabalho de passe; - Os Centros Espritas em geral, mantm reunies prprias para a desobsesso em dias e horrios programados, podendo evitar manifestaes extras em dias inadequados.

28

7 ONDE DAR O PASSE?


7.1 - NO CENTRO ESPRITA - O local mais adequado para se aplicar passe o Centro Esprita que se constitui de um dos mais importantes ncleos de assistncia a encarnados e desencarnados. Sendo possvel, o Centro ter uma sala, especialmente destinada a esse fim, com funcionamento em dias e horrios preestabelecidos. 7.2 NOS LARES - Sempre que houver impossibilidade de o doente se locomover, justo que se lhe d passe na prpria residncia. Isso porm, s enquanto durar o impedimento, lembrando-se do seguinte: - prece para abrir e encerrar a atividade espiritual. - Evitar transformar em visita social. - Limitar-se apenas ao trabalho espiritual, obedecendo a todas as recomendaes gerais de comportamento dos outros locais. - Aproveitar quando as condies o permitirem, para implantar ou incentivar o culto do Evangelho no Lar, de preferncia realizando as visitas em dias e horrios fixos, para que a continuidade acontea aps encerradas as visitas. - Lembrar-se sempre que devemos respeitar as crenas ou descrenas das pessoas, mesmo que necessitadas. 7.3 - NOS HOSPITAIS - - As circunstncias podem nos levar necessidade de fazer visitas aos enfermos nos hospitais, porm, recomenda-se cuidados especiais, como: - Observar o cumprimento dos horrios de visitas; - Obedecer as normas disciplinares do hospital onde estiver atuando; - Observar a posio dos outros pacientes alm daquele para o qual fomos convocados ao trabalho de assistncia e caso necessitem ou aceitem, sero tambm merecedores das mesmas bnos que fomos levar ao nosso assistido, - Agir sem discriminao, facilitando, assim, o clima do ambiente onde vamos realizar o nosso trabalho de assistncia. 7.4 - OUTROS LOCAIS - Sempre que formos levados a prestar socorro de qualquer espcie a necessitados sejam eles quais forem, deveremos obedecer sempre disciplina e ao bom senso, sem contudo, fazer com que normas criadas por ns mesmos sirvam de impecilho ao desempenho do trabalho de assistncia aos necessitados. O Esprita-Cristo no escolhe local nem hora para a assistncia ao necessitado. Lembrar a orientao do Esprito Gensio em Nosso Lar, quando o servidor est pronto o servio aparece, no percamos portanto a oportunidade de atender a Jesus atravs daquele que necessita do socorro fraterno seja onde for.

29

8 COMO APLICAR O PASSE


... Doando-se em silncio, longe dos que aplaudem faculdades medinicas, coloque suas possibilidades a benefcio dos sofredores, nas sesses especializadas e granjear um crdito de bnos que lhe ensejar, tambm, liberdade e iluminao semelhana dAquele que mdium do Pai, se fez o doce Irmo de ns todos milnios afora... (Manoel P. Miranda - Nos bastidores da Obsesso - Divaldo Franco). PASSE INDIVIDUAL (SIMPLES), quando apenas um passista necessrio para o atendimento ao enfermo, o mais comum; PASSE EM EQUIPE, O passe em equipe ser ministrado por dois ou at quatro passistas, quando evidenciada a sua necessidade ou por orientao espiritual. Quando sentida a gravidade da enfermidade ou obsesso, forma-se a equipe, para a assistncia ao necessitado. TRATAMENTO: COLETIVO: , quando o nmero de passstas insuficiente para atender a todos os freqentadores individualmente, lana-se mo deste recurso como uma medida de emergncia, bastando que na explanao se coloque em evidncia esse tipo de auxlio, e de igual modo, todos se preparem para receber a ajuda espiritual que vem do alto. Dar pequena orientao a respeito do tipo de passe, enfatizando a presena da espiritualidade, atendendo individualmente. Prece mental por parte de todos, acompanhada de prece feita em voz alta pelo dirigente da tarefa, solicitando as foras espirituais para todos. Em todo trabalho coletivo deve haver prudncia por parte dos responsveis, evitando-se o contato de portadores de molstias contagiosas com os demais presentes. INDIVIDUAL, quando a aplicao feita para cada atendido, observandose as recomendaes. QUANTIDADE DE PASSES: PASSISTA: Desde que haja necessidade, o passista poder dar tantos passes quantos forem necessrios, confiante no inesgotvel manancial da infinita misericrdia de Deus. Como mero instrumento que atravs da prece, recebe para doar; o passista no precisa: jamais temer a exausto das foras magnticas (Andr Luiz - Conduta Esprita - captulo 28). Quanto ao esgotamento, cabe ao passista, mesmo reconhecendo sua qualidade de simples intermedirio, poupar suas reservas naturais se preparando adequadamente para a tarefa, pois assim, auxiliar na prpria recuperao, ajudando, desse modo, o esforo da espiritualidade. PACIENTE: As sees devem ser renovadas todos os dias at a cura completa do enfermo. (Leon Denis); Tem-se usado com eficincia, instrues dadas atravs de Onentaes Medinicas psicografadas, que indicam a quantidade de passes. O atendimento, quando se trata de visitas a hospitais ou a residncia do enfermo, tem acontecido regularmente uma vez por semana, devido dificuldade de formao de equipes para atendimento dirio. Devemos receb-lo somente durante o tempo em que nos encontramos necessitados, evitando o hbito de tomar passe, pelo simples motivo de haver

30 facilidade. QUANTIDADE DE PESSOAS Maior ou menor nmero de pessoas a serem atendidas no deve influenciar na durao do passe. Empenhar-se em cada um deles com o mximo de interesse e esprito de caridade, para que o trabalho no resulte em mero automatismo. TEMPO DE DURAO: No h tempo estipulado para o passe, nem quantidade de vezes se deve fazer os movimentos. Cabe ao passista usar o bom senso e obedecer a inspirao do momento. O passe demorado acumula mais fludos o que pode tornar-se irritante, especialmente no organismo tenro de crianas. COMPORTAMENTO: IDEAL SILNCIO: O passe ser sempre silencioso, ministrado com simplicidade e naturalidade. CALMA E SEGURANA: buscar foras revigorantes na intimidade das almas superiores. CONFIANA E DESEJO DE AJUDAR: Condicionado vontade de Deus, SERENIDADE: para registrar a orientao atravs da intuio. MENTALIZAR A RECUPERAO: Dos rgos enfermos se souber; quais so. DESEJO ARDENTE DE ALIVIAR: Como o Cristo e os Apstolos, como os Santos, os Profetas e os magos, todos ns podemos impor as mos e curar, Os seguintes sinais acompanharo os que crerem: Poro as mos sobre os doentes e estes ficaro curados. (Marcos 14:17-18). EVITAR: GESTOS BRUSCOS, nos libertando de movimento teatral; SUSPIROS; BOCEJOS; RESPIRAO OFEGANTE: Alguns passistas acentuam a respirao durante o passe, devem fazlo com um mnimo de rudos, FALAR COM O PACIENTE; ESFREGO DE MOS; ESTALAR DE DEDOS; ENCOSTAR AS MOS NO CORPO DO PACIENTE, SOB QUALQUER PRETEXTO, ESPECIALMENTE SE PESSOA DO SEXO OPOSTO. (As mos devem passar a mais ou menos 20 centmetros do corpo do paciente). Lembrar-se que receber, transmitir e fixar energias funo exclusiva da mente. PRECE INDISPENSVEL INICIAR E INTERROMPER A TAREFA DE PASSE COM UMA PRECE. A orao prodigioso banho de foras tal a vigorosa corrente mental que atrai. Por ela expulsamos do prprio mundo interior os sombrios

31 remanescentes da atividade comum, que trazemos do crculo dirio de luta e sorvemos do plano espiritual substncias renovadoras de que nos repletamos a fim de conseguir operar com eficincia, a favor do prximo. Coloca-nos na posio de simples elos de uma cadeia de socorro cuja orientao reside no alto. Somos aqui, algo semelhante a tomada eltrica dando passagem a fora que no nos pertence e que servir na produo de energia e luz. GUA FLUIDIFICADA - A gua fluida largamente utilizada no meio Esprita e o passista deve encarar o seu uso como um complemento do passe. - Preparar a gua para ser fluidificada e distribuda aps o passe. - A gua dos corpos mais simples e receptivos da terra(Emmanuel) - Pode ser fluidificada, transformando-se em portadora de energia e de recursos medicamentosos, tanto psquicos como fsicos. Por intermdio da gua fluidificada, precioso esforo medicamentoso pode ser levado a efeito. H leses e deficincias no veculo espiritual a se estamparem no corpo fsico, que somente a interveno magntica consegue aliviar at que os Interessados se disponham cura prpria. (Aullus - Missionrios da Luz - Andr Luiz). - No h necessidade de impor as mos sobre a gua. Basta, na prece, pedir a sua fluidificao. - A gua pode ser fluidificada no Centro, em Casa, em qualquer lugar, mediante a prece, pois uma tarefa executada pelos Espritos. - Sendo um remdio espiritual, no devemos abusar da sua utilizao nem faz-lo automaticamente. - A gua fluidificada para uma pessoa, s deve ser usada por ela. REDUZIR A INTENSIDADE DA LUZ OU MUDAR A COR DA LAMPADA: A princpio, no h nenhuma necessidade essencial, da diminuio da luminosidade, para a aplicao dos recursos dos passes. Poderemos oper-los tanto noite, quanto com o dia claro A providncia de diminuir-se a claridade tem por objetivo evitar a disperso da ateno das pessoas, alm de fcilitar a concentrao, ao mesmo tempo em que temos que levar em conta que certos elementos constitutivos dos ectoplasmas, que costumam ser liberados pelos mdiuns em quantidades as mais diversas, sofrem um processo de desagregao com a incidncia da luz branca. (Divaldo - Diretrizes de Segurana - 72). aconselhvel reduzir a intensidade da luz durante o passe, para favorecer a manipulao pelos espritos, de certos fludos. No caso de mudana da cor da lmpada, procurar saber quais as cores mais adequadas ao que se prope na tarefa do passe. prefervel, no entanto, a claridade plena, obscuridade que tambm pode acarretar srios inconvenientes de ordem moral. Para evitar mal-entendidos, o passista procurar no ficar s com o necessitado, principalmente se for pessoa de sexo diferente. FAZER RPIDA EXPLANAO SOBRE O PASSE: conveniente que, antes de iniciar o servio de passe, seja feita uma orientao falada ou escrita sobre o mesmo, pois sempre h pessoas que comparecem pela primeira vez, e o irmo orientado, ainda que superficialmente sobre o assunto, pode oferecer mais condies para melhor receber e fixar os benefcios. ORIENTAR AS PESSOAS:

32 - SOBRE O PORQUE, QUANDO E COMO RECEBER O PASSE, para que por falta de esclarecimentos no procurem tomar passe com freqncia; - QUE O MEDICAMENTO constantemente usado deixa de fazer efeito, o mesmo se verificando com o passe, quando se transforma em hbito. - PARA NO DESPREZAR a medicao terrena, reservando o passe para o momento mais indicado Em certos casos, o uso de ambos a medida mais aconselhada. - SEMPRE QUE HOUVER OPORTUNIDADE oferecer ao paciente meios que possam ajud-lo a encontrar o caminho para sua recuperao definitiva com Jesus.

33

9 QUANDO APLICAR O PASSE?


... Corra ao socorro deles, os nossos companheiros na dor, iludidos em si mesmos, e abra-lhes a podas de luz da oportunidade consoladora. Mergulhe o pensamento nos exrdios do amor do Cristo e, mesmo sofrendo, atenda a estes que sofrem mais... Agora necessitam da paz e libertao, e Jesus precisa de voc para tal mister. No lhes atrase o socorro, nem demore sua doao. Possivelmente voc j esteve ali antes, talvez seja necessrio estagiar por l... (Manoel P. Miranda - Nos bastidores da Obsesso - Divaldo Franco). 1 - NAS REUNIES COM ESSA FINALIDADE. O passista far o possvel e sacrifcio mesmo, se necessrio para ser pontual e assduo, de tal modo que encarnados e desencarnados possam contar com ele. 2 - QUANDO SOLICITADO, NAS PESSOAS IMPEDIDAS DE SAIR DE CASA OU HOSPITALIZADAS. Observar que podem ocorrer casos em que a interferncia ostensiva do passista PASSE HUMANO ESPIRITUAL, COM GESTOS, poder despertar a ateno e a curiosidade de terceiros, hora de, com f, boa vontade caridosa e silenciosamente, pedir a Deus a cooperao amiga dos Espritos superiores, atravs do PASSE ESPIRITUAL e eles, com a permisso divina, ajudam de modo eficiente, sem provocar alarido. Esse o auxlio que podemos e devemos dar, na rua, a pessoas acidentadas ou que sentirem mal estar sbito, a enfermos que vivem da caridade pblica a senhoras grvidas, velhos, etc. Podendo a necessidade surgir quando menos se espera, indispensvel que o passista esteja sempre preparado, desejando, sentindo, pensando, falando e agindo sintonizado com o bem. Se solicitado com vistas soluo de problemas comuns procure o passista sentir de perto a dificuldade do irmo que sofre, para auxili-lo com segurana. Uma palavra de esclarecimento conforme o caso, pode ser o mais indicado. Necessrio no entanto, considerar as condies evolutivas de quem solicita o passe, pois um fato aparentemente comum para ns pode para a pessoa leiga e inexperiente, ser causa de desajustes fsicos e psquicos. Vigiai e Orai, procurar vivenciar o Evangelho em todas as circunstncias.

34

10 POR QUE APLICAR PASSE?


Justo procurarmos saber porque o passe to amplamente utilizado nos meios espritas e, inclusive no plano espiritual. 1 - Imitar a Jesus, que com freqncia aplicava passes: Impondo as mos sobre os meninos: - Mateus 19:15 Num leproso - Marcos 1:41 Na sogra de Pedro - Mateus 8:15 Em numerosos enfermos - Lucas 4:40 2 - praticar a caridade ensinada por Jesus: Sendo o Espiritismo, o Cristianismo Redivivo, justo e oportuno que o passe seja difundido em nosso meio. (Curai os enfermos, ressuscitai os mortos, limpai os leprosos, expulsai os demnios... ML 10:8). 3 - dando que recebemos; quem se dispe a cooperar na tarefa do passe recebe da espiritualidade recursos que sempre superam a prpria doao. Assim o passista o primeiro e maior beneficiado.

35

11 POR QUE RECEBER O PASSE?


Para manter o equilbrio do Corpo Fsico - Combater formaes fludicas Impedir obsesses. Todos dispomos de anticorpos, inmeros agentes imunolgicos aceleradores e excitantes, moderadores e reatores, transformadores e calmantes, bem como inmeras outras substncias com vistas manuteno e defesa da sade fsica e da integridade mental do homem. Acontece, porm, que o homem atinge estgios em que o raciocnio desorganizado, perturba todas as suas funes, ou parte delas, devido ao desequilbrio causado pela falha de algum ponto, desenvolvendo assim situaes fludicas atraentes a espritos malfeitores, que acentuam a construo do clima pesado e desagradvel que envolve o paciente. Constatada esta influncia maligna, (obsesses nos seus vrios aspectos) criada direta ou indiretamente pelo prprio elemento, este encaminhado ao trabalho de passe, onde magnetizadores ou passistas possuidores de energias positivas lhe auxiliaro no reencontro do equilbrio perdido, eliminando as fontes de energias prejudiciais oferecendo-lhe novas energias para o perfeito restabelecimento. ( LEON DENIS - NO INVISVEL) Quando doente, fsica, mental ou espiritualmente natural que desejemos nos restabelecer, recorrendo a toda medicao til e, tambm ao passe, que sabemos se tratar de remdio e o aceitamos como tal. O PERISPRITO E AS DOENAS Na Gnese das doenas, encontramos a participao da mente, do Perisprito e do Corpo Fsico. No indivduo em quem o campo mental constitudo por ondas de baixo teor vibratrio, de maneira constante, gera desequilbrio no Perisprito, que por sua vez, desequilibra a fisiologia do corpo. MENTE: Depresso constante, mgoa, dio duradouro, paixo intensa, irritabilidade freqente, distrbios sexuas, etc. LESES NO PERISPRITO - Distrbio no Centro Gstrico, distrbio no Centro Gensico ou desequilbrio de vrios Centros Vitais. DOENAS NO CORPO FSICO - s vezes a doena atual possui origem em encarnaes anteriores; condutas negativas originam leses perispirituais, com repercusso no corpo fsico atual, dificultando a cura pelos processos mdicos habituais. Em outras situaes, as doenas so geradas pelas condutas atuais. A partir desses conhecimentos, conclumos que no tratamento das doenas fundamental o acoplamento das seguintes medidas: Modificao do campo mental - Otimismo - objetivo constante - Orao Meditao; Reestruturao do Perisprito - Passes - gua fluidificada; Recuperao da sade fsica - Tratamento Mdico. (CLNICO PSIQUITRICO - PSICOLGICO).

36

12 QUANDO RECEBER O PASSE


- A necessidade do passe pode ser positivada pelo prprio doente, pelo passista ou pela espiritualidade, quando solicitada a respeito. - Quando temos evidente necessidade e enquanto essa perdurar, tal qual se d com o remdio, do qual se toma a dose certa pelo tempo em que persistir a enfermidade. - Sem qualquer contra-indicao, o passe pode ser recebido por pessoa de qualquer idade e portadora de qualquer doena, observando-se os cuidados especficos de cada caso. - Quando exercido sob a vibrao da prece, com vistas ao bem legitimo, o passe pode ser utilizado por qualquer pessoa, esprita ou no, que abrigue a f em seu corao. - A incredulidade pode impedir a atuao dos Espritos e a direo dos fludos em nosso favor.

37

13 COMO RECEBER O PASSE


- Elevar ao mximo sua capacidade de recepo, aliada confiana no poder de Deus; - Conservar-se sereno, sentado, de p ou deitado, na posio que mais lhe convier; - Evitar preferncia por este ou aquele passista; - Tomar passe de um s passista, pois sabemos que observado o merecimento diante da justia divina, a ao mais ou menos intensa dos recursos magnticos depende do grau de aceitao por parte do paciente; - No h necessidade de tirar sapatos, relgios, aliana, nqueis ou outros objetos de metal que traga consigo, tanto o paciente como o passista; - Evitar cruzar os braos e pernas, por causa da polaridade do corpo, para no acumular energias em certas regies, pois os fludos, como o sangue devem circular livremente todo o corpo.

38

14 PRINCIPAIS MODALIDADES DE PASSE


NO EXERCICIO DO PASSE, VERIFICAM-SE GERALMENTE DOIS ASPECTOS PRINCIPAIS: Disperso de fludos doentios: chamada limpeza psquica. Concentrao de fludos curadores: ou o tratamento propriamente dito. PASSES PADRONIZADOS - Estes passes foram estudados e recomendados tendo-se em vista: o grande movimento das Casas Espritas, e a necessidade de atender a grande pblico; a multiplicidade de maneira de faz-lo sendo algumas ineficientes. Os passes padronizados corrigem e evitam tudo isto. PASSES LIVRES - Aplicados sem mtodo, com cada passista agindo a seu modo, impossibilitando assim o aperfeioamento dos trabalhos e o que pior, favorecendo a indisciplina e o aparecimento de outros vcios e defeitos mais graves. PASSE A DISTANCIA - IRRADIAO - Muito difundido no meio esprita. Para sua concretizao operam espritos especializados, tendo na prece o veculo indispensvel dos recursos curadores. Sua eficincia est na dependncia exclusivamente de fatores mentais, pelo que so dispensveis anotao, leitura de cada nome ou preces individuais. Importante que o interessado, no ato da prece, mentalize o enfermo para o qual deseja a ajuda espiritual. No processo de irradiao transmitimos aos outros, pelo mecanismo da nossa vontade, a carga de fora vital que dispomos para doar. Essa energia ou fora vitalizadora que doamos e que distribuda pelos Centro de Fora vm do Fludo Csmico Universal. Ao ser absorvido ele metabolizado pelo centro coronrio, em fludo espiritual, uma energia vitalizadora, imprescindvel para a dinmica do nosso corpo fsico, sentimentos, emoes e pensamentos. Aps a metabolizao essa energia circula pelos outros centros de fora e canalizada atravs da rede nervosa para todo o organismo com maior ou menor intensidade de acordo com o estado emocional da criatura, porque eles esto subordinados s impulses da mente. PASSE EM CRIANA - Normalmente as doenas materiais em crianas so cclicas, prprias da idade, poluio ambiental, desnutrio, clima, etc. Por serem crianas em tenra idade, e inconscientes, no se verificam propriamente as perturbaes espirituais, salvo em algumas situaes especficas. Os problemas espirituais decorrem de Infestao do ambiente , chamamento a familiares e encarnaes completivas. Deve-se aplicar o passe normalmente, sendo: passes Transversais, Longitudinais, ou Circulares em partes especficas, ou alguma outra modalidade, de acordo com a intuio e a necessidade. A limpeza psquica deve ser feita de preferncia em local diferente, para as crianas e adultos, quando isso no for possvel, organizar para que as crianas recebam o passe antes dos adultos. A criana deve entrar sozinha no centro do grupo, salvo quando se tratar de criana de colo.

39 Acima de sete anos no h ressalva, a no ser na moderao das aplicaes, na densidade vibratria e selecionamento de operadores. PASSE DE DISPERSO - LIMPEZA - Geralmente executado com as mos espalmadas e estendidas com naturalidade, a uma distncia de mais ou menos 20 centmetros do paciente, na linha mediana do corpo. Iniciando-se na altura da cabea, descendo lentamente e prximo aos membros inferiores, abrem-se os braos em sentido inclinado e movimento rpido. Ao fim de cada movimento, fechar e abrir as mos para trs, mentalizando a disperso dos fludos agregados s mos. No devemos esquecer que a matria sutil facilmente modelada ou afetada pela ao da vontade humana. Aplicar os passes com as mos, ser to-somente o apontar de sua arma para determinada direo, enquanto que sua vontade a plvora que impele o projtil, e produz o resultado, ou seja a emisso do fludo. Da mesma forma que o magnetizador pode emitir magnetismo por um esforo de sua vontade, tambm pelo mesmo esforo pode descarregar o paciente do magnetismo que lhe infunde e neste caso pode valer-se do auxlio dos passes manuais. Portanto, deve seguir para isto determinado processo, e o mais simples o de fazer com as mos o gesto de atir-los como se atirasse gua para fora. PASSE LONGITUDINAL - Amplamente adotado, ministrado ao longo do corpo, braos e pernas. Inicia-se na altura da cabea, com as mos espalmadas descendo lenta e flexivelmente at os membros inferiores. Destina-se disperso dos fludos ou sua distribuio eqitativa por todo corpo. No ocorrendo ao passista intuio sobre a convenincia de aplicao de outra modalidade de passe, o Longitudinal atender a todas as necessidades. Se tiver conhecimento, atuar sobre os Chakras ou Centros Vitais que comandam recursos para as zonas afetadas do organismo do paciente, se para tanto for intudo, ou fazer pequena parada na altura de cada um dos principais. PASSE CIRCULAR- Enquanto a mo esquerda permanece espalmada, de preferncia, altura da regio frontal, (testa) a outra movimenta-se em crculos, no sentido horrio, sobre a regio afetada. Isso para beneficiar intensamente a referida regio com maior concentrao e movimentao de fludos. Se aplicado sobre o crebro, o passe circular pode favorecer o transe medinico e, quando demorado torna-se irritante. SOPRO CURATIVO - INSUFLAO - Poder ser utilizado com xito por passistas que observam determinados fatores de ordem educativa: A alimentao, a uTilizao crist da fala e que desfrutem de relativa sade do Sistema Nervoso. Consiste em insuflar com a boca, mais ou menos aberta, o hlito humano sobre as partes doentes, fazendo penetrar o mais fundo possvel na rea dos tecidos. O sopro pode ser: QUENTE, concentrao de fludos, quando se aproxima a boca aberta da parte doente, com a simples separao de um pano poroso preferentemente de l; FRIO, disperso de fludos, quando se sopra com os lbios unidos, a certa distncia do corpo do paciente. Para evitar dvidas no caso da aplicao, utilizar o sopro frio para limpeza

40 e o quente para reposio fludica. AUTO PASSE - Pela orao, nascida do sentimento elevado, podemos solicitar o auxlio espiritual para a eliminao de nossas prprias emisses negativas, recuperao de rgos enfermos ou recomposio de energias. Dispensa-se qualquer gesticulao ou postura especial, pois todo o tratamento ser de natureza mental. PASSE PARA COLUNA Ora, ele estava ensinando numa das sinagogas aos sbados. E eis que se encontrava l uma mulher, possuida havia dezoito anos por um esprito que a tornava enferma; estava inteiramente recurvada e no podia de modo algum endireitar-se. Vendo-a, Jesus chamou-a e disse: Mulher, ests livre de tua doena, e lhe imps as mos. No mesmo instante, ela se endireitou e glorificava a Deus. (Lucas 13:10-13) No h, necessariamente uma nova modalidade de passes, denominado: PARA COLUNA, como se tem dito, mas sim, uma mentalizao diferente para consolar e aliviar aqueles que sofrem as dores localizadas, que tem sido diagnosticadas como problemas de coluna. Precisamos estudar com cautela o assunto, para definirmos as causas das dores, a origem e quais os comportamentos mais adequados para cada caso. Queremos chamar a ateno para o fato de que as obsesses e os problemas espirituais tambm so causadores de problemas e dores, que se manifestam, como se fossem dores de coluna e isto to verdade, que j no tempo de Jesus o fenmeno acontecia, sendo tratado por ele, expulsando o Esprito causador da enfermidade. Procuremos ento, como Jesus, impor as nossas mos sobre os nossos irmos, direcionando os pensamentos para aliviar as dores sejam elas quais forem. AME E RESPEITE A SUA COLUNA VERTEBRAL. SENO, ELA O PUNIR COM A PIOR DOR QUE EXISTE Uma pesquisa minuciosa realizada por dois fisioterapeutas e um mdico de Belo Horizonte revelou uma surpresa: a chamada lombalgia (ou dor nas costas) atinge, em igual proporo, tanto os trabalhadores do Ceasa, que passam o dia carregando sacas de mantimentos, quanto os executivos de escritrio que ficam a maior parte do tempo sentados. No houve, segundo os pesquisadores, diferena significativa na incidncia do mal entre os dois grupos. Entre 30 carregadores de sacas e 30 sedentrios, verificou-se, aps o questionrio e os exames, que 80 por cento de cada equipe apresentaram queixas e problemas. Trabalho, idealizado e feito pelo Mdico Hudson de Arajo Couto e pelos fisioterapeutas Mrcio Alves Maral e Cludia Ferreira Mazzoni, do Fisiocentro, revelou aos profissionais que as lombalgias representam um problema mdico extremamente freqente e altamente comprometedor da capacidade produtiva das pessoas. Segundo os pesquisadores, numa amostra de pessoas envolvidas em qualquer atividade, de se esperar que 75 por cento delas reclamem independente da idade. Se, entre aqueles cujo trabalho prev a execuo de atividade de carregamento e manuseio de cargas, a dor tombar tem uma relao ntida com

41 o trabalho - argumenta Mrcio Alves Maral - entre os sedentrios, ela precipitada por um mau ajustamento entre a pessoa e sua cadeira de trabalho ou ainda em decorrncia de ginsticas imprprias ou indevidamente conduzidas. H tambm a justificativa de esforos exagerados aos quais a pessoa no esteja acostumada, principalmente nos trabalhos domsticos ou nos esportes de fim de semana. Todos usamos mal a coluna, de acordo com os fisioterapeutas. E, geralmente, isto acontece porque no a conhecemos em seu funcionamento normal e suas limitaes. : A coluna vertebral -esclarece Cludia Ferreira Mazzoni - representa a nica estrutrura ssea que liga os membros inferiores parte superior do corpo. uma estrutura rgida e firme e esta firmeza necessria para a sustentao. Ao mesmo tempo, no entanto, ela mvel, capaz de realizar uma gama enorme de movimentos, a maioria deles concentrada na regio imediatamente acima das ndegas, chamada regio lombos sacra. E esta movimentao , freqentemente, feita de forma incorreta. As causas de dores tombares no so apenas ligadas a estes movimentos errados. Entre cada uma das 24 vrtebras, existe uma estrutura fibrosa chamada disco intervertebral que, no ser humano, envelhece precocemente. Este envelhecimento acentuado pela realizao constante de esforos sobre a coluna ou entre pessoas que mantm uma postura predominantemente sentada durante a maior parte do seu dia de trabalho. So datilgrafos, escriturrios, secretrias ou mesmo estudantes. O Envelhecimento precoce dos discos precipita a dor tombar - acrescenta Mrcio Maral - e, em alguns casos, pode chegar ao ponto de haver uma ruptura destes discos, a chamada hrnia de disco, com compresso dos nervos das pernas. Um outro componente da regio tombar de grande importncia so os msculos do dorso. Normalmente, na postura em p, eles deveriam permanecer relaxados, mas esto sempre e indefinidamente contrados. Outro detalhe lembrado pelos fisoterapeutas: a maior causa da contrao exagerada dos msculos lombares so tenses de natureza fsica e emocional. importante esclarecer - dizem que um msculo permanentemente contrado tem sua nutrio sangnea prejudicada, com a acumulao de substncias capazes de estimular as terminaes de dor ali existentes. O componente muscular to importante na precipitao da dor que se pode mesmo dizer que a maioria dos pacientes sedentrios associa claramente o seu sofrimento com aumento das tenses: dificuldades financeiras, responsabilidades acima da capacidade, desajustamento crnico no trabalho ou na famlia, tenso no trnsito ou incerteza com relao ao futuro. Assim, comum que muitos pacientes no entendam que suas radiografias da coluna estejam absolutamente normais, enquanto a dor intensa. Como se pode perceber - alerta Cludia Mazzoni - a abordagem do paciente com lombalgia crnica bem mais complexa do que simplesmente tomar um analgsico ou um relaxante muscular. Alguns j descrentes dos medicamentos, apelam para massagistas ou leigos, que do um tranco na coluna, colocando-a no lugar. O que eles no sabem que qualquer recurso teraputico valer, desde que seja aplicado aps duas semanas de dor, pois a grande maioria dos quadros cede espontaneamente, apenas com um repouso relativo, em trs semanas. Mas as

42 dores vo voltar tantas e tantas vezes se no forem adotados cuidados mais completos. Alguns pontos bsicos devem ser levados em conta. O primeiro deles que o paciente tem que aprender a respeitar os movimentos normais de sua coluna e suas limitaes. No podemos, portanto, levantar cargas acima de determinados valores e, mesmo nas atividades dirias, como levantar, calar meias, lavar os ps e at dormir, devemos conhecer como a coluna funciona, para respeit-la. Outro detalhe lembrado por Mrcio Maral: As pessoas portadoras de lombalgia precisam aprender a no ser to tensas. Tcnicas de relaxamento do bons resultados, mas necessrio que, ao lado delas, os pacientes adotem posturas diferentes diante dos fatores de tenso, muitas vezes enfrentando decisivamente os problemas. Nas fases agudas, uma boa fisioterapia tem um papel decisivo, segundo os pesquisadores, porque potencializa os efeitos de analgsicos e relaxantes. importante dizer - esclarece Cludia Mazzoni - que exerccios inadequadamente conduzidos na fase aguda, podem piorar o quadro. A tnica de uma boa fisioterapia deve ser a orientao correta de exerccios, relaxamento muscular e ensinamentos quanto s posies certas e esforos a serem evitados. Passada a fase, devem predominar os exerccios especficos, de acordo com o tipo de lombalgia, associados a um trabalho muscular global de alongamento e fortalecimento dos msculos. Temos, no Fisiocentro, uma chamada Escola de Posturas, cujo objetivo principal prevenir os problemas. Em nove aulas, ensinamos o que a coluna, seu funcionamento e, a partir da, as prprias pessoas vo descobrindo o que contra-indicado, dentro das suas reas especficas de trabalho. (Mirtes Helena - Jornal Estado de Minas). CUIDADOS A OBSERVAR, QUANDO CORRIGIDO O DESVIO DA COLUNA VERTEBRAL. ESTE CUIDADO DEVE TER DURAO DE ACORDO COM A IDADE: DE 10 A 25 ANOS - 3 DIAS (72 HORAS) DE 25 A 50 ANOS - 4 DIAS (96 HORAS) DE 50 A 75 ANOS - 6 DIAS (144 HORAS). SIGA AS RECOMENDAES ABAIXO: 1. Deve evitar escadas ao mximo. Sendo obrigado, deve realizar muito lentamente, subindo ou descendo degrau por degrau. 2. De acordo com a idade acima indicada, deve permanecer deitado em colcho duro e travesseiro baixo (5 cm), espichado, de barriga para cima, ficando imvel nesta posio o mais tempo possvel no prazo indicado. 3. No agachar-se curvando a coluna, no varrer, no ficar em posio torcida, no pegar peso, no carregar peso do lado do corpo, mesmo depois de alguns dias do repouso indicado, no dormir de barriga para baixo, no fazer movimentos que contora o corpo. 4. Manter o corpo sempre em posio correta, sempre com elegncia. REAES POSSVEIS: Variando de paciente para paciente. - Se o desvio lombar a dor pode-se generalizar nas pernas vindo a decrescer do terceiro dia em diante at desaparecer por completo. - Se o desvio dorsal o paciente acha que sente dor nos pulmes no quarto dia comea a desaparecer. - Se o desvio servical e a dor desce para os braos com dormncias nas

43 mos, dor de cabea, vai desaparecendo do Terceiro ao quinto dia aps a correo. Cuidados constantes que devemos ter com o corpo, pois o veculo que dispomos para nossa manuteno. Devemos us-lo sempre corretamente sem abusos, ele tem a sua capacidade limitada. Voc sabe que qualquer excesso e prejudicial em qualquer sentido. Portanto, viver vigiando os pensamentos e o corpo, que santurio do Esprito e do progresso na escalada do infinito. Ame a tudo e a todos com todas as foras do teu corao (Leonel Dias Massagista especializado)

44

15 EFEITOS DO PASSE
Podemos dizer que o passe atua diretamente sobre o Perisprito, agindo de trs formas diferentes: Revitalizando, Compondo as energias perdidas - Dispersando fludos negativos contrados - auxiliando na cura das enfermidades, a partir do reequilibrio do Perisprito. Como intermedirio da vontade do alto, o passista entregar a Deus a conduo do seu trabalho, com humildade, evitando curiosidade quando aos resultados. No obstante usar sempre de discernimento com relao s pessoas que habitualmente solicitam passe, para no cooperar com o comodismo. O passe recurso de procedncia divina que deve ser valorizado tanto pelo passista como pelo paciente. 1 - NO PASSISTA: - O passista mero instrumento. - Nada de vaidade, nada de ostentao. - Nem mesmo aconselhvel deter-se no exame dos resultados ou a eles se referir. - Os resultados do passe, alicerado na orao e na sinceridade de propsitos, so sempre benficos para ambos. - REFLEXOS - Na execuo de sua tarefa, o passista pode algumas vezes experimentar sensaes relacionadas com o problema do paciente. Como est imbuido do desejo de ajudar o semelhante, compreensvel se sintonize com ele a ponto de experimentar reflexos de seus padecimentos. No nos esqueamos de que toda tarefa de assistncia sacrificial e pede abnegao. O passista tem facilidade para eliminar os reflexos, e poder abreviar tal providncia tendo a mente voltada para a prece e a perseverana no bem. Nos passes em pessoas sob a atuao de espritos em desequilbrio, o passista poder registrar reflexos negativos desde a hora em que se prope a ajudar, podendo perdurar ainda depois do passe. compreensvel que os espritos envolvidos na trama obsessiva, conhecendo-lhe a predisposio de colaborar, pretendam arrefecer-lhe o nimo, afastando-o do caminho do enfermo. F e perseverana no trabalho a melhor medida para superao desses obstculos. NO PACIENTE: - Muitas vezes, a ajuda do passe se traduz em melhor disposio mental, confiana, resignao. - Sensaes de calor, frio, formigamento, transpirao excessiva, tonteira etc., podem verificar-se durante o passe. So estados passageiros e geralmente, terminado o passe, tudo volta ao normal. - No caso de obsesso, o passe pode promover o afastamento temporrio do obsessor, para que o encarnado receba auxlio mais eficiente. Lembremos, no entanto, que a soluo definitiva do processo obsessivo reside no esclarecimento evanglico-doutrinrio tanto do obsessor como do obsediado. - Uma vez eliminada a causa da enfermidade, passa o magnetizador a carregar o enfermo de saudvel magnetismo e a resguard-lo contra recada na enfermidade. Este processo tem multiplas vantagens na teraputica mental das afees nervosas, muitas das quais consistem no transtorno circulatrio

45 dos fludos que passam pelos nervos, e que, se congestionam, tornam mais tardios, muito rpidos, escassos em quantidade ou de m qualidade. - Os medicamentos tm mais eficcia no nervo fsico, e muito pouca nos fludos circulantes, enquanto que o magnetismo atua diretamente sobre os fludos e penetra na raiz do mal. - O passe de conformidade com o merecimento de cada um, fcilita ou proporciona a cura, minora o sofrimento e fortalece o enfermo para suportar suas provas. - O magnetismo no se limita unicamente ao teraputica; tem um alcance muito maior. um poder que desata os laos constritores da alma e descerra as portas do mundo invisvel; uma fora que em ns dormita e que utilizada, valorizada por uma preparao gradual, por uma vontade enrgica e persistente, nos desprende do pesadume carnal, nos emancipa das leis do tempo e do espao, nos d poder sobre a natureza e sobre as criaturas.

46

16 A CURA PRPRIA
Pregando o Evangelho do Reino e Curando todas as enfermidades (Mateus 9:35). Cura a catarata e a conjuntivite, mas corrige a viso espiritual de teus olhos; Defende-te contra a surdez, entretanto, retifica o teu modo de registrar as vozes e solicitaes vanadas que te procuram; Medica a arritmia e a dispnia, contudo, no entregues o corao impulsividade arrasadora; Combate a neurastenia e o esgotamento, no entanto, cuida de reajustar as emoes e tendncias; Persegue a gastralgia, mas educa teus apetites mesa; Melhora as condies do sangue, todavia, no o sobrecarregues com os resduos de prazeres inferiores; Guerreira a hepatite; entretanto, livra o fgado dos excessos em que te comprazes; Remove os perigos da uremia, contudo, no sufoques os rins com venenos de taas brilhantes; Desloca o reumatismo dos membros, reparando, porm, o que fazes com teus ps, braos e mos; Sana os desacertos cerebrais que te ameaam, todavia, aprende a guardar a mente no idealismo superior e nos atos nobres; Consagra-te prpria cura, mas no esqueas a pregao do Reino Divino aos teus rgos; Eles so vivos e educveis. Sem que teu pensamento purifique e sem que a tua vontade comande o barco do organismo para o bem, a interveno dos remdios humanos no passar de medida em trnsito para a inutilidade. (Emmanuel - do livro Segue-me).

47

17 FORAM CONSULTADAS AS SEGUINTES OBRAS


Apostila da Unio Esprita Mineira; Espiritismo Aplicado - Eliseu Rigonatti Livro no Invisvel - Leon Dens; Manual Prtico do Esprita - Ney Prieto Perez; Livro o Passe - Rino Curti; Livro Passes e Radiaes - Edigard Armond; Tcnica da Mediunidade - Carlos Torres Pastorino Os Chakras - C.W. Leadbeater Entre a Terra e o Cu - Andr Luiz Francisco Cndido Xavier Desobsesso - Andr Luiz - Francisco Cndido Xavier A Gnese de Allan Kardec. Fim