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El Secreto de Kheops
La Traduccin de las Inscripciones de la Gran Pirmide

Por Georgeos DazMontexano, Director de la Revista de Egiptologa y del Distrito de Egiptologa de Telepolis

n el ao 1996 publiqu mi primer estudio sobre los grafitos de la Gran Pirmide de

Kheops ("Arqueologa sin Fronteras" n 6. Ao 1. 1996 pp. 1033). En aquellas fechas no exista en Internet ningn trabajo al respecto, por cuanto nadie antes en el mundo hispanoamericano haba publicado un estudio sobre los grafitos de la Gran Pirmide. Posteriormente en fecha ms reciente otros investigadores han publicado sus estudios y consideraciones sobre las clebres inscripciones halladas en las denominadas "Cmaras de Descargas". Todos los expertos o conocedores de la antigua escritura jeroglfca que han estudiado estas inscripciones antes o despus de mi han coincidido en trminos generales no slo en la autenticidad de las mismas, tambin en las traducciones. Sin embargo, al observar las mismas se puede apreciar claramente que muchas de las inscripciones aparecen cortadas o interrumpidas por la superposicin de los pesados bloques de granitos colocados en las divisiones de las "cmaras de descarga". A priori, esto evidencia que tales grafitos se hallaban inscritos sobre los bloques laterales de las "cmaras de descarga" antes de la colocacin de los enormes y pesados bloques de granito. As pues, las inscripciones no solo son autnticas sino que adems fueron escritas en el momento de la construccin de estos espacios o "cmaras". Los grafitos ya estaban all. Y si en estos se lee los nombres de Kheops, "JenumJchufu" y "Jchufu. Heru

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Medyedu" (Nombre de Horus de Kheops), entonces, como han defendido los egiptlogos acadmicos, apoyndose en las tradiciones y en las fuentes clsicas grecolatinas, la GP parece a todas luces haber sido construda por o para Kheops. Un anlisis detallado y profundo demuestra que, la lnea de los grafitos que fueron cortados o interrumpidos por la colocacin de los bloques de granito que conforman los suelos de las "cmaras de descarga", continua por debajo de los bloques. El espacio existente entre los bloques con grafitos y los bloques de granitos, apenas permite la introduccin de la hoja de un cuchillo. Si es imposible segn los arquitectos que estos bloques se hayan podido colocar una vez construida y terminada la GP, entonces no queda ms remedio que aceptar que cuando se construy la pirmide ms exactamente, las "cmaras de descargas" reinaba el faran Kheops.

Las "Cmaras de Descargas" de la Cmara del Rey y algunos de los grafitos. Arriba a la izquierda uno de los cartuchos con el nombre de Jchufu o Kheops. Debajo una de las inscripciones traducidas como "Qu poderoso es el equipo de la Corona Blanca de KhenumKhufu!". Copyright: Zahi Hawass, 1997.

La Fecha de la Construccin de las "Cmaras de Descargas"

na de las inscripciones ofrece la fecha del ao 16 del reinado del Faran. Si en el ao

16 de su reinado ya haban llegado a construir hasta la altura de las "cmaras de descarga", nada impide pues que en los restantes 7 aos de su reinado se concluyera la construccin de la Gran Pirmide. La altura de las "Cmaras de Descargas" estn ubicadas prximas al centro del edificio a una altitud estimada de 68 a 70 metros. Esto se corresponde, aproximadamente, con la mitad de la construccin, si tenemos en cuenta que la mitad de la altura sera de unos 73,5 metros sobre el nivel de la base. Como es lgico a medida que se avanzaba en la construccin la cantidad de bloques a colocar era mucho menor que la que se haba colocado hasta llegar a las "cmaras de descarga". Aunque ciertamente, la dificultad aumentara en proporcin a la altura.

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En estos grafitos, a la derecha, se puede apreciar la fecha, "Ao 16. Primer mes (mes de Thot o Dyehjuty) de Ajchet (Estacin de la Inundacin)" Un simple anlisis matemtico evidencia una cierta lgica. Suponiendo que se iniciaran las obras de la Gran Pirmide en el tercer ao del reinado de Jchufu o Keops (para que cuadren los 20 aos de las fuentes clsicas), es ms lgico suponer que los constructores necesitaran ms aos (segn la inscripcin y contando a partir del tercer ao, unos 13 aos) para alcanzar la altura de las cmaras de descarga, ubicadas encima de la "Cmara del Rey", que para alcanzar la cima o cspide de la pirmide; lo que segn la inscripcin conseguiran en slo 7 aos. Todos estos datos revelan informacin muy slida a favor de la autora de la construccin de la Gran Pirmide en la poca de Kheops y de la versin tradicional existente desde los tiempos de Herdoto. Segn las fuentes clsicas grecolatinas, Kheops slo tardara unos 20 aos en construir la Gran Pirmide. Aunque resulte difcil de creer que los antiguos egipcios en los tiempos de Jchufu slo necesitaran 20 aos para construir la Gran Pirmide, lo cierto es que las inscripciones halladas en las "cmaras de descarga" no slo estaran confirmando la autora de la obra por parte de Kheops (como sealan las fuentes desde la antigedad) sino que, adems, el ao fijado confirma en base una lgica de clculo el tiempo estimado de 20 aos, segn las mismas fuentes clsicas. Esta ltima conclusin es muy reveladora y segn tengo entendido, no haba sido considerada.

La Traduccin de las Inscripciones: El Faran Purificado, La Pirmide del Gran Poder, el Secreto de Kheops y el Poderoso Taladro.

ntre los grafitos se hallan inscripciones que han sido identificadas por los

egiptlogos como "marcas de canteros", Estas han sido traducidas como "Qu poderoso es el equipo de la Corona Blanca!" o "La cuadrilla de operarios, qu potente es la Corona Blanca de "KhenumKhufu!" (Mark Lehner, 1997) Las marcas de canteros son bastante

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frecuentes en el Antiguo Egipto. Aparecen en las propias minas y canteras, pero tambin se hallan en los bloques de los alrededores de las propias pirmides de la Meseta de Guiza y en otras pirmides como la de Meydum. Ahora bien, la inmensa mayora de las marcas de cantera se limitan a cifras numricas, a jeroglficos sueltos o idependientes usados por su valor fontico y simblico pero, rara vez se hallan frases u oraciones concretas. Un buen ejemplo de lo anterior lo constituye las numerosas marcas de cantera halladas en los alrededores de la Pirmide de Meydum.

Marcas de Cantera halladas dentro y en los alrededores de la Pirmide de Meydum. Como puede apreciarse, la mayora corresponden a cifras numricas y fechas. Slo

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unas cuantas palabras o frases son reconocidas, como por ejemplo, wr "Grande" y wAs "Poder, Dominio". Despus de analizar detenidamente las inscripciones halladas por Vyse en 1837 en las "Cmaras de Descarga" existentes sobre el techo de la "Cmara del Rey", he llegado a la conclusin de que, muy probablemente, no sean simples marcas de canteros. Algunas de ellas las ms relevantes no se corresponden con las caractersticas habituales presentes en la mayora de las marcas de cantera del Antiguo Egipto como veremos ms adelante. Adems, surge una pregunta obligada: Porqu en toda la Gran Pirmide, en millones de bloques, slo han aparecido estos grafitos en las "Cmaras de Descargas"? Un investigador experto en escritura jeroglfica, Juan de la Torre, ha respondido a esta pregunta de la siguiente manera: "... La respuesta es fcil: Como ya le coment son los mayores y ms pesados bloques de la pirmide, evidentemente un grupo de trabajo no hace una gran proeza al transportar un bloque de 2 toneladas, igual que otros de los tantsimos que hay en esa pirmide, pero uno que corta, transporta y coloca un bloque de 75 toneladas, trabajo que ha podido costar meses, evidentemente que el capataz de ese grupo s "firma" el bloque con el nombre de los orgullosos trabajadores, que es lo que nos encontramos en la GP, por ejemplo el grupo de "los borrachines de Jufu" u otros. ..." El problema de esta afirmacin de de la Torre es que no se ha percatado de que las inscripciones a las que me refiero no estn sobre los pesados bloques de granito que conforman los suelos y techos de las "Cmaras de Descarga" sino sobre los bloques de las paredes. Mi hiptesis plantea la posibiliad de que estos grafitos no sean simples marcas de canteros. Forman parte de un mensaje. Un mensaje estrechamente relacionado con algn secreto tecnolgico usado por los jefes de obra de Kheops en la construccin de la pirmide; aunque el propio de la Torre tampoco est de acuerdo con esta hiptesis, como casi seguro no lo estarn tampoco la mayora de los egiptlogos y expertos en escritura jeroglfica. Sobre todo por algo realmente ms increble an y que de momento, segn mis averiguaciones, se les ha escapado a todos los colegas expertos en escritura jeroglfica. Esto que se les ha escapado, podra ser la clave del "Gran Secreto de Kheops". La clave que hara que todo el enigma de la construccin de la Gran Pirmide, y las aparentes contradicciones existentes, tome sentido. El descubrimiento que acabo de hacer no slo es una prueba contundente sobre la autenticidad de las inscripciones sino una prueba demoledora de que Kheops contaba con un misterioso "Poder". Un poder que probablemente le permitira conseguir tamaa hazaa como la de construir la Gran Pirmide en tan slo 20 aos, poco ms o poco menos. La importancia de este hallazgo que he realizado sobre los grafitos de las "Cmaras de Descargas" es enorme y va a dar mucho que hablar, no slo por las conclusiones a las que se podran llegar sino porque mientras a muchos investigadores les dar la razn en gran medida sobre algo que han venido defendiendo desde hace mucho tiempo en relacin con las tecnologas desconocidas de los egipcios del Antiguo Imperio, a otros, sin embargo, les dejar en una situacin bastante comprometida por no haberse percatado jams de ello, a pesar de presumir de cientficos y de especialistas en escritura jeroglfica. Por otra parte, todo aqul que confiese que s se haba percatado quedar como un manipulador de la verdad, por no haberlo hecho pblico antes. As pues, el nico recurso que les quedar a todos los especialistas en escritura jeroglfica que decidan renunciar al valor de reconocer que no se haban percatado (la solucin ms digna) ser el de intentar impugnar las traducciones que hago de dichos grafitos como errneas. Pero, sin duda alguna, esto significara contradecir a las propias normas de la gramtica egipcia antigua y los valores semnticos de los jeroglficos oficialmente aceptados. Significar sembrar el germen de la incertidumbre sobre la pretendida fiabilidad y madurez alcanzada en las traducciones de los antiguos textos jeroglficos.

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Una de las inscripciones ms interesantes permite la siguiente traduccin: "La Pirmide que contiene el Gran Poder". Esta traduccin, como es obvio, constituye un apoyo para los piramidlogos que han defendido la hiptesis de que la Gran Pirmide puede haber sido tambin una especie de contenedor o receptculo de misteriosas energas o poderes. Los estudios realizados con mtodos cientficos por muchos investigadores, en los cuales se demuestra como dentro de determinadas construcciones piramidales actan extraas y desconocidas fuerzas fsicas que producen cambios moleculares, podran hallar en este fragmento una confirmacin. Aunque una traduccin ms literal podra ser, sencillamente, "la Pirmide que est en (o contiene) los dos Poderes".

Jeroglficos formales o palaciegos

Otras de las polmicas inscripciones de la Gran Pirmide nos hablan de "Purificacin" (uabyt) y de un "Secreto" (imn) o algo que ha sido "ocultado". En uno de estos grafitos, despus del nombre de Horus de Kheops, se puede ver el jeroglfico de un hombre sentado del que mana un lquido de la parte superior de su cabeza la variante clasificada como A6F y que era usado como logograma y determinativo de wab, "ser

puro". En la inscripcin aparece sucedido por dos pequeos trazos verticales que reproducen el sonido egipcio y. Esto permite que se pueda identificar este jeroglfico con la palabra egipcia waby "el Purificado". La inscripcin puede leerse como "El Horus Medyedu. El Purificado" o lo que es lo mismo, "Kheops, el Puro", puesto que "Medyedu" era su nombre de Horus. Es muy importante esta inscripcin. El faran deba ser puro, como lo demuestran varias sentencias mgicoreligiosas de los antiguos textos piramidales: "... El faran ha sido purificado con la purificacin del dios puro ...", "... el Faran asciende del lugar puro ...", "... la pureza de los dioses es la del Faran ...", "... El Faran se ha purificado, toma para s el trono que est en el Cielo ...", "... el Faran es puro, el est vivo ...", "... Cun perfecta es tu purificacin! ...", "... Tu Pureza es la Pureza de los Dioses ..." y "... su purificacin es la purificacin de Horus ...". Esta ltima sentencia est estrechamente relacionada con el nombre de Horus de Kheops.

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A la izquierda, grafitos con el nombre de Horus de Kheops, "El Horus Medyedu. El Purificado". A la derecha, otra inscripcin donde se puede apreciar el jeroglfico imn, determinativo de "lo Oculto" y "lo Secreto", seguido del jeroglfico apr, "equipamiento", "equipo" o "aperos". Esta inscripcin podra leerse de la siguiente manera: "El Equipamiento Secreto de ... " Kheops?. Abajo: A: variantes jeroglficas cursivas del taxograma imn, "lo Oculto", "lo Secreto". B: variantes jeroglficas cursivas del logograma y taxograma uab, "lo Puro", "Purificado", "Purificar".

En otro bloque se puede apreciar la parte final de lo que sera una frase u oracin que terminaba en el jeroglfico imn determinativo o taxograma de "lo Oculto" y "lo Secreto", seguido del jeroglfico apr (Aa20a), "equipamiento", "equipo" o "aperos".

Despus del nombre de Horus de Jchufu se puede ver el jeroglfico de un hombre sentado debajo de una cubierta o esquina de una cmara o habitacin. Este jeroglfico se usaba en el antiguo egipto como determinativo de palabras relacionadas con "lo Oculto" o "lo Secreto" como las voces Hap e imn, "lo Oculto, lo Secreto" de donde deriva el nombre del dios Amon, "El Oculto". El final de esta inscripcin podra leerse de la siguiente manera: "El Equipamiento Secreto de ... " Kheops?. Tambin podra leerse como "El Equipo Secreto de ... " Kheops?.

El Poderoso Taladro de Kheops

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Pero si las inscripciones anteriores pueden resultar polmicas, las q u e a continuacin describiremos resultarn, sin duda, ms que polmicas, desestabilizadoras y m u y reveladoras. Estas ltimas inscripciones arrojarn nuevas luces sobre uno de los enigmas que ms ha preocupado t a n t o a egiptlogos acadmicos c o m o a egiptlogos heterodoxos, independientes y egiptsofos. Me refiero al enigma d e l a s perforaciones realizadas mediante taladros en rocas de gran dureza y que han sido hallados en varios monumentos arqueolgicos del Antiguo Imperio. El uso del taladro (Hmt) era muy comn en el Antiguo Egipto. De ah que palabras como artesano, artesana y arte, entre otras, se escribieran con el mismo jeroglfico del taladro Hmt, el U24 y sus variantes.

Los antiguos egipcios fueron capaces de perforar rocas de gran dureza como el basalto, la diorita y el granito, con sus taladros. Este hecho ha llevado a muchos investigadores a preguntarse cmo es que pudieron realizar estas perforaciones tan difciles. Si bien la mayora de los piramidlogos creen imposible que los egipcios pudieran taladrar rocas de tanta dureza con las herramientas que conocan (segn los registros arqueolgicos), algunos investigadores, seguidores de las teoras convencionales, han intentado explicar la manera en que los egipcios pudieron taladrar rocas de gran dureza (ver artculo de Juan d e l a T o r r e e g i p c i o s " " T a l a d r o s http://www.egiptomania.com/jeroglificos/articulo/taladros.htm) Si bien estas explicaciones se basan en argumentos fsicos bastante lgicos, lo cierto es que no se ha realizado an una comprobacin cientfica. Nadie ha realizado todava una experimentacin arqueolgica para demostrar, paso por paso, cmo los antiguos egipcios pudieron taladrar rocas tan duras como el granito y el basalto con sus herramientas habituales y segn las hiptesis planteadas. Aun falta aplicar la arqueologa experimental.

El propio egiptlogo Flinders Petrie, declar sobe la inexistencia de herramientas que justificaran cmo pudieron los antiguos egipcios constructores de las grandes pirmides de Guiza realizar perforaciones tan complejas y avanzadas que revelan la existencia de "taladros muy potentes". Veamos a continuacin lo que el propio Petrie comenta al respecto. Atencin a estas palabras de Petrie, ya que sern muy importantes para entender el significado de las reveladoras inscripciones de las Cmaras de Descargas que he descifrado y traducido, y que hasta la fecha haban permanecido ocultas a todos los investigadores de los enigmas tecnolgicos de la Gran Pirmide. Estas consideraciones de Petrie son muy interesantes. Servirn como apoyo a mi hiptesis final, como veremos ms adelante. Dice Petrie:
"...

The great pressure needed to force the drills and saws so rapidly through the hard

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stones is very surprising; probably a load of at least a ton or two was placed on the 4 inch drills cutting in granite. On the granite core, No.7, the spiral of the cut sinks .1 inch in the circumference of 6 inches, or 1 in 60, a rate of ploughing out of the quartz and felspar which is astonishing. Yet these grooves cannot be due to the mere scratching produced in withdrawing the drill as has been suggested, since there would be about 1/10 inch thick of dust between the drill and the core at that part; thus there could be scarcely any pressure applied sideways, and the point of contact of the drill and granite could not travel around the granite however the drill might be turned about. Hence these rapid spiral grooves cannot be ascribed to anything but the descent of the drill into the granite under enormous pressure ; unless, indeed, we suppose a separate rymering tool to have been employed alternately with the drill for enlarging the groove, for which there is no adequate evidence. [...] That no remains of these saws or tubular drills have yet been found is to be expected, since we have not yet found even waste specimens of work to a tenth of the amount that a single tool would produce ; and the tools, instead of being thrown away like the waste, would be most carefully guarded. Again, even of common masons' chisels, there are probably not a dozen known; and yet they would be far commoner than jewelled tools, and also more likely to be lost, or to be buried with the workman. The great saws and drills of the Pyramid workers would be royal property, and it would, perhaps, cost a man his life if he lost one ; while the bronze would be remelted, and the jewels reset, when the tools became worn, so that no worn out tools would be thrown away. ..." (Flinders Petrie. 1883) [He preferido incluir sus palabras textuales, para evitar malas interpretaciones]

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Ejemplos de rocas taladradas del Antiguo Imperio, halladas en la Meseta de Guiza. Ilustracin de la obra "The Pyramids and Temples of Giza". Sir Flinders Petrie. 1883.

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Despus de esta necesaria introduccin sobre los taladros egipcios del Antiguo Imperio, pasemos ya al descubrimiento revelador anunciado. Como comentabamos al principio de este estudio, entre los grafitos hallados en las "Cmaras de Descargas", existen unas inscripciones que han sido traducidas por todos los egiptlogos como "Qu poderoso es el equipo de la Corona Blanca!" o "La cuadrilla de operarios, qu potente es la Corona Blanca de "KhenumKhufu!". Sin embargo, al analizar estos grafitos he descubierto que en todos ellos siempre aparece dentro del texto un jeroglfico que ha sido ignorado por los egiptlogos, incluso hasta por los expertos en escritura jeroglfica. El jeroglfico en cuestin, era usado en el Antiguo Egipto para representar diversas tareas relacionadas con la accin de perforar y taladrar, que por extensin y derivacin fue usado tambin para denominar a las artes, y a los artesanos. El mismo jeroglfico Hmt, el U24 ,

comentado en un prrafo anterior. El jeroglfico de un taladro. Este jeroglfico est presente en las "Cmaras de Descargas", al menos en diez textos y acompaando al nombre del rey Jchufu o Kheops. Resulta increble que otros expertos en escritura jeroglfica no se hallan percatado de su existencia, lo que se deduce del claro hecho de que en todas las traducciones existentes de tales grafitos siempre se omite la traduccin de este jeroglfico. El jeroglfico del taladro aparece en este contexto solo sin complementos fonticos; as pues, slo podra estar cumpliendo la funcin de un logograma o signopalabra. En este caso, y de acuerdo a la lgica, slo podra aceptarse que se ha usado como logograma de "taladro" (Hmt) o "taladrar" (Hmj) [Consultar el "Die Sprache der Pharaonen. Groes Handwrterbuch Deutsch gyptisch". 2800 950 v. Chr.)], ya que, no solo aparece representado sin complementos fonticos, tampoco aparece asociado a otros signos indicadores u ortogramas. Si bien este jeroglfico se usaba tambin para representar la palabra Hmt, "artesano" o "artesana", notaremos como esta posibilidad no encaja de manera coherente en el contexto de las oraciones. Sera un poco absurdo y extrao traducir las citadas sentencias como "Qu Poderoso es el Artesano del Equipo del Seor de la Corona Blanca!". Incluso aunque aceptramos la interpretacin "Qu Poderoso es el Equipo del Artesano del Seor de la Corona Blanca!", seguira resultando poco probable esta interpretacin, puesto que en este caso se estara destacando a un personaje que no es el rey, a un "artesano", lo que no sera tan absurdo sino fuera porque no aparece por ninguna parte ni un solo determinativo o taxograma de nombre propio asociado e estos grafitos. El nico nombre propio que se cita con seguridad en todos los grafitos de las "Cmaras de Descarga" es el del propio rey Kheops. As las cosas, slo podran aceptarse la traducciones siguientes: "Qu poderoso es el Taladro del Equipo del Seor de la Corona Blanca!", "Qu poderoso es el Equipo del Taladro del Seor de la Corona Blanca!", "El Potente Taladro del Equipo del Seor de la Corona Blanca", "El Seor de la Corona Blanca. (est) Equipado con un Poderoso Taladro", "Qu Poderosa es la Perforacin del Equipo del Seor de la Corona Blanca!". Estas traducciones se confirman en otros grafitos donde slo se leera: "El Poderoso Taladro del Seor de la Corona Blanca", "El Seor de la Corona Blanca, el del Poderoso Taladro" o "El Seor de la Corona Blanca. El de la Poderosa Perforacin". En estos grafitos no se aprecia el signo apr,

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"equipo", "equipamiento". Referente a este signo, apr, al estar igualmente

escrito sin el auxilio de complementos fonticos", puede ser ledo lo mismo como "equipo" que como "equipamiento" o "equipar", de manera tal que, otra traduccin de las inscripciones donde aparece este signo apr tan vlida como las propuestas sera: "El Seor de la Corona Blanca. Equipado con un Poderoso Taladro" o "El Seor de la Corona Blanca. El del Equipo de la Poderosa Perforacin". Cualquiera de estas traducciones pudo ser la sentencia correcta, es decir, la que realmente escribieron los maestros canteros o escribas; y cualquiera de ellas es tan polmica y reveladora como las dems.

Estas inscripciones no solo evidencian el hecho de que Kheops pudo conocer un tipo de taladro con una tecnologa "poderosa", testimoniado por las enigmticas huellas de perforaciones estudiadas por Petrie, Gwinnett, Dieter, Clarke, Engelbach, Stocks, Lucas, Harris, Ogden, Gorelick, Walbelle, Gassmann, Zuber, Delgado y de la Torre,

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entre otros autores, sino que adems constituye una prueba incuestionable de la autenticidad de los grafitos hallados por Howard Vyse en las "Cmaras de Descargas" de la Gran Pirmide de Kheops. Vyse jams pudo pertrechar un fraude de tamaas proporciones. Vyse no pudo remover todos los pesados bloques de granito que constituyen los suelos y los techos de las "Cmaras de Descargas", para escribir grafitos con los nombres de Jchufu o Kheops y despus volver a colocar todos los bloques de manera tal que ahora se pueda apreciar que las inscripciones continuan por debajo de estos. Por otra parte, es inadmisible que Vyse escribiera en los grafitos el nombre de Horus de Kheops, "Medyedu", ya que en aquellos tiempo no era conocido an. Pero ms incomprensible an sera asumir que, adems, Vyse se le ocurrira falsificar inscripciones que hablaran de "Secretos", "Poderosos Taladros" o "Potentes Perforaciones". Creo que las Cmaras de Descargas encerraban "Aperos" (aprw) de "Herramientas Poderosas"; probablemente algunos de los "Poderoso Taladros" (sxm Hmt) usados por los maestros constructores del reinado de Kheops, segn rezan las inscripciones. Estas inscripciones podran confirmar las sospechas de Petrie cuando deca que muy probablemente los autnticos y "poderosos" taladros que usaran los egipcios de los tiempos de las grandes pirmides, podran haber sido ocultados deliberadamente como un celoso "secreto". No obstante, habra que sealar que Vyse no menciona ningn hallazgo excepcional fuera de los propios grafitos, lo que no significa que realmente existieran. Es muy probable que estos hayan sido guardados en la primera "Cmara de Descarga", que ya haba sido explorada, posiblemente en la propia antigedad o en la poca de la exploraciones musulmanas. De hecho, algunas de las tradiciones rabes hablan de hallazgos muy extraos y misteriosos. Para concluir me gustara puntualizar algo: mientras nadie pueda explicar de manera convincente y cientfica como alguien pudo falsificar estas inscripciones (que no slo son gramaticalmente correctas sino que adems se hallan por debajo de la linea de los pesados bloques de granito), estas inscripciones o grafitos de las cmaras de descarga ofrece un fuerte espaldarazo a las afirmaciones de Herdoto, y dems autores de la antigedad sobre la autora de Kheops o Jchufu como constructor y/o destinatario de la Gran Pirmide. Ahora ms que nunca, los defensores de el origen xenogentico extraegipcio de la Gran Pirmide tendrn que enfrentarse a un enorme reto: Demostrar cientficamente que las inscripciones o grafitos de las "cmaras de descarga" son una falsificacin si desean continuar negando que Kheops fue su constructor o destinatario. Sinceramente, como experto en escritura jeroglfica, es algo que considero prcticamente imposible. Slo otro experto en jeroglficos egipcios tendra conocimientos suficientes para intentar rebatir la autenticidad de las inscripciones, desde el punto de vista gramatical. Slo un experto en epigrafa tendra conocimientos suficientes para intentar refutar la antigedad de los grafitos segn el grado de erosin, despigmentacin y difusin existente en todos los grafitos. Slo un experto en arquitectura podra explicar cmo pudieron Vyse y compaa o quien quiera que fuera mover los pesados bloques de granitos, inscribir los grafitos y despus volver a recolocar los bloques de manera tal que se pueda apreciar por las estrechas hendiduras que los jeroglficos continan por debajo. Como puede apreciarse. Es un reto muy difcil. Por otra parte, los egiptlogos acadmicos tendrn que aceptar tambin que algunas de las inscripciones existentes en las "Cmaras de Descargas", apuntan a que estas fueron escritas o bien en las propias cmaras o para figurar en estas. No se trata solo de simples "marcas de canteras" ni de firmas de "grupos de trabajadores"; est claro que existen inscripciones que hablan de "secretos", de "poderes" y "equipamientos de taladros potentes". Sospecho que habrn muchas ms sorpresas, por desgracia cuento con muy pocas imgenes de los grafitos hallados. Y la literatura especializada sobre estudios gramaticales y epigrficos de estos grafitos, sencillamente es inexistente. Ahora comprendo porqu nadie se ha interesado en publicar un estudio profundo y cientfico de todos los grafitos hallados en la Gran Pirmide. Ahora empiezo a comprender porqu siendo estos grafitos una prueba slida sobre la autora de Kheops como constructor o destinatario de la Gran Pirmide apenas son mencionadas en unas cuantos libros, cuando se supone que lo lgico sera que los egiptlogos convencionales hubieran editado cientos de libros y de enciclopedias con estudios bien detallados de tales inscripciones y sus respectivas traducciones, lo que sin duda hace tiempo que hubiera silenciado a la mayora de los investigadores que niegan que la Gran Pirmide haya sido construida en los tiempos de Kheops. Porqu apenas existen textos de egiptologa y divulgacin sobre el Antiguo Egipto que hablen de tan importantes pruebas? Creo que la respuesta podra hallarse en este artculo;

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en estas traducciones que acabo de exponer.

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Es muy posible que a partir de ahora, muchos egiptlogos empiecen a considerar seriamente la posibilidad de que las inscripciones sean falsas.

El Enigma de los Grafitos de Kheops. III Parte

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