CONFLICTO Y CONCILIACION Conflicto: es la incompatibilidad percibida de acciones u objetivos.

Aunque las precepciones sean precisas o inexactas, ej: las naciones en la carrera armamentista, los habitantes enfrentados del medio oriente, los ejecutivos corporativos, los trabajadores que disputan salarios y hasta los matrimonios enemistados. La gente en conflicto siente que la ganancia del otro lado es la prdida del suyo, ej: queremos paz y seguridad/tambin nosotros pero ustedes nos amenazan, queremos que nos paguen ms /no podemos darles ms, quiero que apagues la msica/yo quiero escucharla. El conflicto significa; participacin, compromiso o inters, el desacuerdo se entiende si se reconoce, puede terminar la opresin y estimular las relaciones renovadas y mejoradas. Sin conflicto la gente rara vez enfrenta y resuelve sus problemas. La paz: es el resultado de un problema manejado con creatividad, es la reconciliacin de las partes, es percibir las diferencias y llegar a un acuerdo genuino, ej.: obtuvimos nuestro aumento de salario. Porque Ustedes lograron que su utilidad creciera. Ahora cada uno de nosotros ayudamos al otro a alcanzar sus aspiraciones.

Que ocasiona el conflicto? Dilemas sociales: las opciones que son individualmente gratificantes, se vuelven un castigo colectivo, ej; algunas sociedades se benefician por el hecho de tener muchos nios, los cuales se asumen, ayudan y proporcionan seguridad a la familia y a los padres hasta la vejes; pero cuando la mayora de las familias tiene mucho hijos el resultad es la devastacin colectiva y sobrepoblacin. Cmo podemos reconciliar el derecho de las personas a tratar de conciliar sus intereses personales con el bienestar de la comunidad?, los psiclogos sociales que estudian el conflicto, no pueden concluir por medio de experimentos sociales reales hechos a gran escala, pero si pueden identificar las similitudes entre escalas grandes y pequeas.

Conflicto producto de la competencia:

Frecuentemente surgen hostilidades cuando los grupos compiten por empleos y alojamientos; cuando los intereses chocan, el conflicto estalla, pero los psiclogos sociales se cuestionan si Verdaderamente la competencia por s misma es la causa de los conflictos hosiles... para esto Craig Anderson y Melissa Morrow hicieron un experimento, el cual consista en que dos grupos De personas jugaran en Nintendo el juego Super Mario, el primer grupo jugo de manera competitiva y logro que se aniquilara ms del 60% de las criaturas, pero en cambio cuando el segundo grupo jugo slo por diversin no se preocuparon de la aniquilacin de los montruos del juego, que quiere decir esto, es que la competencia favorece la agresin (Myers)... entonces de cierta manera como lo pudimos observar la Competencia si es una parte importante de la generacin de conflictos... Myers en la conclusin que hace Sobre los conflictos dice que: cuando las personas compiten por escasos recursos, las relaciones humanas Con frecuencia su hunden en el prejuicio y la hostilidad... que los conflictos tambin surgen cuando las Personas se sienten tratadas injustamente (conflicto por el hecho de ver que se sufre una injusticia injustificada, Ya que las personas tienden a concebir la justicia como la distribucin de ganancias a partir de la

CAUSAS DEL CONFLICTO 1. La competitividad que se produce por la falta de "algo". 2. La percepcin de injusticia que nace de las concepciones que se tiene de la idea de justicia. 3. La falta de comprensin de las interpretaciones de la otra parte.

UNIVERSIDAD PANAMERICANA PSE EN PSICOLOGIA PSICOLOGIA SOCIAL Lic. Elas Lpez Marn

CONFLICTO

Mirna Violeta Machn Morales

La Antigua Guatemala, 7 de mayo de 2011

Sociedad y conflictos sociales La sociedad de la Baja Edad Media era estamental y feudal, en la que el conocimiento de otras regiones era muy limitado. En esta poca estaban vivos varios idiomas en la pennsula: castellano, leons, galaico-portugus, cataln, rabe, etc., y todos ellos se hablaban en la Corte. La diversidad cultural se mostrara, adems, en la pluralidad de religiones: catlica, juda y musulmana, que se truncar durante el reinado de los Reyes Catlicos: tras la llegada de la Inquisicin en 1478, los intentos de conversin forzosa y la expulsin de los judos. Pero la caracterstica ms llamativa de la sociedad de la Baja Edad Media era que, con el fin de la Reconquista, dej de ser un pueblo de frontera y guerrero. Esto implic que la sociedad estamental pas a ser ms cerrada, ya que haba menos posibilidades de promocin por la guerra, y cobr importancia el linaje de sangre. Durante los siglos XIV y XV la poblacin espaola aument gracias a la coyuntura econmica favorable. Aunque hubo pocas, y en ciertas zonas, en las que la poblacin disminuy, como a causa la peste negra de 1349, la expulsin de los judos en 1492 o la conversin forzosa de los moriscos en 1502. Haba dos clases privilegiadas, la nobleza y el clero. La nobleza continu aumentando, aunque no con seoros territoriales, como durante la Reconquista, sino con seoros jurisdiccionales, que permiten ejercer al seor, ciertas funciones pblicas, pero no tena la posesin de la tierra. La nueva nobleza, que aparecen con los Trastamara, forma la Curia Regia: los grandes de Espaa, y constituyen la cpula de la sociedad. Por debajo estn los infanzones, caballeros e hidalgos, con un menor poder econmico, pero con honra y privilegiados. Mientras dura la Reconquista hay una fuerte tendencia a la seorializacin de la nobleza; pero con el fin de aquella, y el proceso de creacin de una monarqua autoritaria, la nobleza se vuelve ms cortesana. Los grandes de Espaa se convierten en una oligarqua dentro de la aristocracia. Los privilegios de la nobleza se manifiestan, ante todo, por tener una jurisdiccin propia, con sus jueces y ser perceptores de impuestos. El clero disfrutaba de similares privilegios, con una jurisdiccin diferente. Eran perceptores de impuestos, y estuvieron exentos de las tasas. Pero tambin entre ellos hay diferencias sustanciales de rentas. No era lo mismo un prroco de aldea que el obispo de Toledo, o pertenecer a una de las rdenes religiosas. Las rdenes religiosas tienen tintes seoriales, ejerciendo su jurisdiccin en sus propiedades. Son rdenes rurales, an no han aparecido las rdenes urbanas ni mendicantes. La mayora de la poblacin perteneca a las clases no privilegiadas, es decir, que estaban sometidas a la legislacin comn y pagaban impuestos, aunque dentro de ellos haba asociaciones privilegiadas, como la Mesta, o los ciudadanos honrados de las diversas ciudades. La mayora de la poblacin era campesina, y la que ms tributos pagaba. Abundaron entre ellos los pequeos propietarios

libres, los ingenui, que deban prestar vasallaje. Algunas poblaciones eran de behetra, y podan elegir como seor a quien quisieran (aunque durante la Baja Edad Media tiende a desnaturalizarse). Tambin estaban los mansos, que estaban sujetos a la tierra y eran vendibles con ella. En los mansos, principalmente catalanes, se generalizarn los malos usos, lo que crear problemas sociales. Slo tras el decreto de libertad de 1480, de los Reyes Catlicos, los campesinos de Castilla se ven libres para vender sus tierras y desplazarse a su antojo. En Aragn no se resolver hasta la Sentencia Arbitral de Guadalupe en 1486, con la que se pone fin a la guerra de Remensa. Esta medida implica una progresiva independencia de los hombres con la tierra. En el mundo rural abundan los jornaleros, sobre todo en el sur. An no hay una diferencia clara entre lo urbano y lo rural, ya que muchos habitantes de las ciudades viven del campo. Durante los siglos XIV y XV la burguesa comienza a despuntar como grupo social importante. Son mercaderes y artesanos en las ciudades, y controlan el poder municipal. La ciudad prospera gracias al fuero y a su notable influencia poltica en las Cortes. Los artesanos y los mercaderes se asocian en gremios y cofradas para controlar la produccin y su actividad profesional. Estos gremios y cofradas asumen un cdigo de conducta que puede ser ratificado por el rey, con lo que se convierten en gremios y cofradas privilegiadas. En la sociedad de los siglos XIV y XV tambin hay minoras perseguidas, generalmente urbanas. Los judos y los mudjares son las minoras ms importantes: la esclavitud est en declive. Contra ellos se promulgan numerosos decretos, con prohibiciones sobre: el matrimonio, el ejercicio de determinados oficios, etc. En 1412 se ordena el encerramiento de los judos y de los moros en barrios separados, se les obliga a conversiones forzosas y se generalizan los pogromos contra ellos. Conflictos sociales La Baja Edad Media es un periodo socialmente convulso, pero se pueden diferenciar dos etapas. Hasta el siglo XIV los conflictos se centran en las ciudades, de creacin muy reciente, y situadas en el camino de Santiago. Se generalizan los pogromos contra los judos, pero en conjunto es un periodo de relativa tranquilidad. A partir del siglo XV se intensifican los conflictos sociales que tienen un carcter ms global, incluso antiseorial. La coyuntura econmica del siglo XIV es depresiva en Castilla, en Aragn lo ser en el siglo XV, lo que dispara los conflictos. La detencin de la Reconquista favorece las guerras civiles por el poder municipal, seorial o por la sucesin de la corona. El aumento del poder seorial durante la Edad Media provoc muchas protestas en numerosas ciudades, quejas que llegarn a las Cortes, pero de mbito local. Habr revueltas, por ejemplo, cuando un territorio de realengo pase a ser seorial.

Los abusos seoriales se haban generalizado en Galicia, y el rey no poda poner orden en la regin. En 1418 los compostelanos se unen en una irmandade y se levantan contra el seoro arzobispal. En poco tiempo se generaliza una guerra, la primera guerra irmandia, que se extiende por todo el reino contra la nobleza y el clero. Esta fue una rebelin antinobiliaria que enfrent a los concejos con los seores, y que logr la huida de los nobles del reino. Entre 1467 y 1469 se generaliza otra rebelin irmandia. La segunda guerra irmandia enfrent a los campesinos, la burguesa y la baja nobleza y el bajo clero contra los grandes seores feudales. La guerra Irmandia lleg a extenderse por todo el reino de Galicia. Pero a partir de 1469 el movimiento irmandio pierde vigor y la nobleza tratar de recuperar sus posesiones, con el favor de la Isabel I. En la Corona de Aragn las luchas campesinas alcanzaron su culmen en Catalua, con el movimiento de remensa. La remensa fue una sublevacin de los trabajadores rurales y payeses acomodados, de carcter antiseorial, para librarse de la vinculacin a la tierra y los malos usos. Se parti de una explosin espontnea y se lleg a una rebelin generalizada y organizada, apoyada por los juristas y la corona. Hubo dos guerras de remensa, una entre 1462 y 1472, y otra entre 1484 y 1486. Las guerras de remensa terminan con la Sentencia Arbitral de Guadalupe en 1486, que proscribe los malos usos. Fue una solucin de compromiso tpicamente aragonesa. En Mallorca la revuelta ms importante fue la de los forans, entre 1450 y 1452. Fue una rebelin de los forans (campesinos) contra los ciutadans (ciudadanos) que culmin con el asedio de Palma, y que consigui el apoyo de los menestrales de la ciudad. Fue, ante todo, una protesta contra el desigual reparto de los impuestos y el control del gobierno municipal. El resto de los conflictos fueron muy locales, generalmente una lucha por el poder municipal, como en Crdoba y beda en 1307, Fuenteovejuna en 1476, y en casi todas las ciudades a lo largo del perodo. Ms generales fueron los pogromos contra los judos y conversos, tanto en el siglo XIV como en el XV. En ellos confluan causas econmicas y sociales. El estallido ms importante se produjo en 1391. Comenz en Sevilla y en cuestin de dos meses se haba extendido por toda Andaluca, Levante, Catalua y algunas ciudades castellanas. El pogromo de Toledo de 1449 se extendi por toda Castilla. Tambin se generaliz el pogromo que comenz en Crdoba en 1473. Los movimientos rebeldes de la poca tenan un escaso carcter reivindicativo, y en general se limitaban a pedir el respeto a las viejas costumbres. Frecuentemente terminaban con una solucin pactada.