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Colecionadores de Fracassos fatdica e inerente condio humana a necessidade de tentar explicarmos com a razo, o que poderemos conceber somente

te atravs da f. So poucas as perguntas que movem o mundo, e oriundas delas esto todas as outras: de onde viemos? Para onde vamos? Qual o propsito da nossa existncia? Porque eu sou o que sou, ou o que no sou? Porque nasci no Brasil, e no na Finlndia? Indagaes de fcil externalizao verbal, porm que ainda no chegamos a um consenso racional acerca de suas respostas. O filme Clube da Luta na verdade tenta, atravs da contra-utopia, termo utilizado pelos intelectuais que analisam a essncia da pelcula, denunciar precria e mrbida existncia do homem hodierno. Um homem que suprime os seus desejos mais intrnsecos, acomoda-se com ditames criados e proclamados pela sociedade de consumo, tais como portar-se moralmente em um estabelecimento de trabalho para manter um emprego digno, mesmo que para isso necessrio julga-se praticar manobras antiticas, como o personagem de Edward Norton o faz, ao inspecionar os sinistros e ao fazer os relatrios com o intuito de o sinistrado no receber as devidas indenizaes. Da surgem outras problemticas: o trabalho que se trabalha para a subsistncia, mas que odioso, montono e sem sentido; a necessidade de consumirmos coisas que no so em suma desnecessrias, mas que se no a consumirmos elas acabaro por nos consumir; a solido do homem moderno, do homo fluxus, que no tem tempo para se relacionar com os seus pares, e nem tem tato para isso, pois o mximo que aufere so amizades descartveis, flores de plstico, oriundas de encontros casuais em avies, em aeroportos, em filas de banco, ou em bancos de praa. E no cio que o vcio aparece, e na solido que as grandes invenes da humanidade so criadas. E quando a criatividade do indivduo no cria coisas para que se preencha o vazio existencial, que o indivduo crie outro indivduo que o faa... Tyler Durden! Eis a criao, eis a personificao de todos os nossos desejos suprimidos, a cura de todas as nossas patologias psicolgicas e espirituais. Eis o homem que usa a digladiao moral e fsica para impelir ao pensamento que defeque todas as neuroses, todas as dvidas, todos os questionamentos. A auto -destruio gradativa inevitvel, visto que essa a nossa vida, e ela se desfaz um minuto por vez. Ento vamos a luta, j que Crnus o nosso pior inimigo, j que os fracos tem a instintiva necessidade de se juntar aos mais fortes. Que tal tribalizar ideologias, agrupar os sentimentalmente dilacerados, os fracassados, os que so a anttese da tese do homem criado pelos meios de comunicao, ou seja, bonito(a), rico(a), inteligente e audacioso?! Quem de ns no tem no nosso ntimo um Tyler Durden? Um lder narciso, intempestivo, destemido, intrpido, resistente, meio louco, meio sbio? E a indagao vai mais alm: quem de ns nunca sonhou em fazer desse Tyler interno uma realidade externa? Tir-lo dos pores escuros do nosso subconsciente e traz-lo ao mundo real? Como faz-lo sem que isso se torne uma enfermidade, sem que isso frustre o mundo fsico? Se conhecermos a verdade, talvez a verdade nos liberte...

O que seria essa verdade? Voltemos as indagaes prenunciadas no incio do texto: quem somos, de onde viemos e para onde vamos? Da a necessidade do nvel psconvencional da conscincia, de deixarmos a menina de olhos azuis chamada razo e tentarmos estabelecer um dilogo menos dialtico com a menina de olhos castanhos chamada f. Segundo Hebreus 11, livro das escrituras sagradas neotestamentria temos que a f : A f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se no vem. Pela f, entendemos que os mundos, pela Palavra de Deus, foram criados, de maneira que aquilo que se v no foi feito do que aparente. Tudo at hoje criado pelo ser humano, dentre invenes tecnolgicas, produes literrias, artsticas, culturais, intelectuais, etc. Tudo isso deriva da grande necessidade do homem de explicar a si mesmo, de buscar preencher um vazio que somente pode ser preenchido quando assumimos a nossa condio de criatura, e que no passamos de mera semelhana do Criador, e que uma busca que vai alm desta premissa se torna uma busca sem encontros, sem respostas. Da Confcio dizer que aquele que no sabe para onde vai, no chegar a lugar nenhum. Temos que assumir o nosso clice, mesmo querendo que ele passe e saber que nada sabemos, e que no por causa de nossa transitoriedade biolgica e existencial que temos que explodir os prdios do sistema financeiro ou agredirmos uns aos outros, iludidos com a possibilidade de que isso ir liberar os nossos monstros, ou cri-los. Os nossos monstros fazem parte da nossa essncia, e o homem continuar sendo o lobo do homem, o capitalismo continuar sendo um sistema que auto se regula, e que renunciar a certos questionamentos e a certas racionalidades nos levar a um ponto de equilbrio, a uma paz, ou a Shalom, como dizem os Hebreus... Para concluir o texto, e no o tema, pois este inesgotvel, no violentando a nossa carne de modo fsico que encontraremos uma sada. E o mundo financeiro nada mais do que uma caracterstica irrenuncivel do ser humano. Desde os primrdios damos valor as coisas, e mesmo que voltssemos para o estado primitivo, recomearamos tudo novamente, e se a matria-prima do planeta Telrico no fosse o bastante, daramos um jeito de migrarmos para um outro planeta, porque tudo, tudo em sua essncia tem um valor, e isso uma verdade, pois tudo e todos tem o seu valor. O sacrifcio j foi feito, apesar de alguns o encararem como a maior pardia da humanidade, ou como o maior cncer intelectual e moral j perpetrado. Talvez a religio seja mesmo o pio da humanidade, e talvez ela seja mesmo comparada a uma neurose de infncia, nisso humanamente possvel a concordncia. Mas se realmente somos cpias, e por isso necessitamos buscar sempre referncias para sobrevivermos, busquemos ento um espelho que nos satisfaa. Alguns se espelham em Gandhi, que viu que se fosse pelo olho por olho a humanidade acabaria cega. Outros talvez pensariam em Martin Luther King, que viu que no era assassinando o assassino que se baniria o assassinato. E aos mais hodiernos haveria a hiptese de ser Tyler Durden a referncia, ou um equilbrio daquilo que se entre aquilo que se deveria ser, o que seria ideal... Mas inegvel , e os dados apontam e testificam, que a loucura da

pregao, ou, a loucura da cruz, continua, e continuar sendo pelos sculos dos sculos o caminho, a verdade e a vida...

ITPAC - FAHESA

DISSERTAO ACERCA DO FILME CLUBE DA LUTA

Professor: Otvio Binato Jr Disciplina: Direito Penal V Acadmicos: Rogrio Boniek Douglas Eduardo Lus Eduardo Thawann Pagani

Araguana - To 2011-05-10