Como j foi explicado anteriormente, o Tabernculo e o Templo de Salomo (o primeiro Templo), bem como o homem, so compostos por trs

partes principais: o ptio, o Santo Lugar e o Santo dos Santos. Desta forma, no h como no falarmos sobre o Senhor Jesus sem falar do Templo. A relao entre ambos tamanha que impossvel dissociar, visto que o Templo fora todo planejado a fim de representar a salvao por meio de Jesus Cristo. Para entender melhor, vamos aos fatos. Sempre que o Tabernculo era mont ado, a cada vez que o povo de Israel parava no deserto, ele era organizado de dentro para fora, ou seja, a primeira parte a ser armada era o Santo dos Santos, e assim por diante os elementos eram dispostos at chegar ao trio. Isso significa dizer que Deus inicia Seu tratamento espiritual em ns a partir de dentro, daquilo que temos de mais interior: o esprito. interessante frisar tambm que as divises do Templo correspondem s partes referentes ao ser humano, a saber: o corpo, a alma e o esprito.

Observando o grfico acima, percebemos que o ptio (A) era composto pela porta, o altar e a pia. Essa relao significa que todo o Templo fora construdo j se pensando na presena do Senhor Jesus. Ou seja, a porta, local por onde temos acesso aos lugares, inclusive no Templo, representa Jesus. Eu sou a porta; se algum entrar por mim, salvar-se-, e entrar, e sair, e achar pastagens Joo 10:9. Isso significa que assim como temos acesso ao Templo, entrando por uma porta, para termos acesso a Deus, temos de entrar pela Porta chamada Jesus. Pelo mesmo grfico, possvel observar que da porta at o Santo Lugar (B), forma-se uma cruz (trajeto em vermelho, da porta at o Altar de incenso) e, acima dela, onde est o Santo dos Santos (C), encontra -se a Arca da Aliana (em amarelo), que simboliza a presena de Deus. A porta do Templo simboliza Jesus Cristo e sacrifcio (veja no grfico). Por meio do Seu sacrifcio de morte por cruz, passamos a ter acesso no apenas no

Santo Lugar, visto que o vu se rasgou, mas salvao. Porm, cada pessoa que decide entrar por esta Porta deve, tal qual Jesus, realizar seu sacrifcio dirio para obter a salvao. Ou seja, assim que entramos pela Porta, deixamos o mundo para trs e abandonamos nossas prprias convices, vontade s e desejos carnais. Dado este passo, vem o segundo, que o Altar (observe no grfico, que o primeiro lugar depois da porta). Assim que entramos pela Porta, vamos de encontro ao Altar, onde temos a oportunidade de morrer para a vida, a fim de vivermos uma nova com Deus. No altar havia o sacrifcio de animais, que desprendiam um cheiro, que para Deus era como o de incenso. Assim tambm acontece conosco quando sacrificamos nossa vida no Altar. O cheiro que exala de nossa vida, a saber, o bom perfume que pa ssamos a ter aps o encontro com Deus, O agrada sobremaneira. Assim queimars todo o carneiro sobre o altar; um holocausto para o Senhor, cheiro suave; uma oferta queimada ao Senhor (xodo 29:18)

Quando samos dali, encontramos a pia. Nela, aps termos um verdadeiro Encontro com Deus, o primeiro desejo que nos vm o do batismo nas guas. Por meio dele, consolidamos a nossa morte, para ressurgirmos lavados dos nossos pecados e limpos de toda a impureza. De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida Romanos 6:4 Perceba a importncia da organizao interior do Templo de Salomo. Todo ele foi pensado e construdo com o pro psito da salvao atravs do Senhor Jesus. No ptio, por exemplo, (onde fica o altar e a pia), no havia cobertura. Significa dizer que o cristo que passa pela porta (Jesus), sacrifica suas vontades (no

Altar) e em seguida se batiza (na Pia), ainda perma nece no ptio, ficando exposto a todos os tipos de variaes de clima e temperatura. Ou seja, por estar desprotegido, pode, facilmente, receber trovoadas, chuvas e vendavais de problemas. Algo que todo cristo tende a passar naturalmente, assim que aceita Jesus como seu nico Senhor e Salvador. Ento, aps o cristo passar por todas essas tribulaes, ele entra no Santo Lugar, que representa a nossa alma. Neste momento, o nascido de Deus busca obter uma aproximao maior com o Criador. Assim, ele participa e come dos pes, que a Palavra de Deus e a representao do prprio Senhor Jesus, e se sacia do Esprito Santo, que est tipificado na Menor ou Candelabro (Leia Zacarias 4:6). Desta forma, o cristo pode se considerar apto a participar do Altar do Incenso, que nada mais do que a orao. Isso no quer dizer que a pessoa que no possui o Esprito Santo esteja impedida de orar, mas significa que neste momento de aproximao e intimidade com Deus, representado no Santo Lugar, que as oraes do cristo so realizadas com verdade, sinceridade e pelo Esprito Santo, haja vista ele no estar mais orando em favor de seus desejos ou vontades carnais, mas segundo a vontade de Deus. Note que existe uma diferena muito grande entre as oraes realizadas no ptio e no Santo Lugar. Enquanto que no primeiro oramos sem entendimento e de acordo com nossas vontades, no segundo, oramos com temor, reverncia e desejando satisfazer os desejos do corao do Pai. Sendo assim, finalmente, aps o cristo passar por todo este ca minho espiritual, chega o momento de ele adentrar no Santssimo Lugar ou no Santo dos Santos (C). Neste local, h somente a Arca da Aliana, representando a presena de Deus. O que aprendemos com isso, ento, que com o sacrifcio de Jesus, podemos ter acesso a Ele, mas, se ns tambm no sacrificarmos a nossa vida em prol da Sua, no conseguiremos chegar at o Santssimo Lugar e, tampouco, alcanaremos a salvao eterna. Portanto, se almejamos salvar a nossa alma, devemos observar o exemplo do Senhor Jesus para todos ns, que foi e o de sacrificar. Como podemos ver no grfico, o sacrifcio est na porta, nos dizendo que somente por este meio existe a possibilidade de chegarmos at Deus.