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Os Jesutas e o Palcio Anchieta No Esprito Santo, o primeiro superior da Ordem Jesutica foi Pe.

Afonso Brs, que comeou a construir o Colgio de So Tiago (atual Palcio Anchieta) em 1551. S ficou dois anos na capitania, sendo substitudo por Pe. Brs Loureno (1525-1605) que continuou a construo do colgio e da igreja de So Tiago em material resistente (antes era uma palhoa). Tambm dariam origem a Araatiba e a Aldeia Velha, na proximidade do rio hoje chamado de Piraqueau antes de Apiaputanga. Brs Loureno assumiu em 1553 e ficou at 1564 como Provincial. O colgio recebeu o nome de So Tiago por ter sido inaugurado no dia deste santo, 25 de julho de 1551. Era uma palhoa igual s outras construes do lugar. Teve a primeira chamada para matrcula em 4 de maio de 1552, recebendo a visita do Governador Geral do Brasil, thom de Souza e do padre Manoel da Nbrega. Os padres deveriam corrigir os costumes dos colonos e controlar a ferocidade dos ndios pela persuaso, tarefa difcil, mas que nessa Capitania foi executada com grande proveito. Padre Brs Loureno esforou-se na construo do Colgio de So Tiago, como Provincial da Ordem Jesutica; tambm criou inmeras fazendas e aldeias de catequese. Deve -se ao Pe. Manoel Paiva (? - 1584), Provincial do Esprito Santo de 1564-1584, a maior parte da construo do colgio, levantando as bases em grossas muralhas. A primeira concluso desse colgio (sucederam-se vrias reformas e reconstrues) parece ter-se dado em 1587, quando era Provincial da Capitania o padre Jos de Anchieta. Este dizia ter sido o Esprito Santo o lugar onde a Companhia de Jesus mais prosperara no Brasil. A construo do colgio e da igreja contou com grande apoio dos colonos, que ajudarfam de todas as maneiras com braos, materiais e dinheiro, pois achavam a iniciativa positiva. Para isso organizavam e acalmavam os ndios os concentravam es espaos pr-determinados. Padre Anchieta era o reitor do Colgio de So Tiago. Duas vezes por ms, ia de Reritiba a Vitria, a p, usando o caminho geral, que era a praia. Havia feito poos de gua potvel em Ponta da Fruta, Guarapari e Praia dos Castelhanos. Sempre passava pela regio de Barra do Jucu, que ficava no caminho. Anchieta teve ativa participao na Histria do Brasil; na fundao das cidades do Rio de Janeiro e de So Paulo; na Santa Casa de Misericrida do Rio; em colgios e igrejas. Catequizou e alfabetizou curumins, foi historiador das nossas fundaes, iniciador da literatura e poesia brasileiras, autor da primeira gramtica Tupi, nosso primeiro teatrlogo moda europia. Fez papel de enfermeiro, mdico, construtor, cientista, embaixador, entre outras atividades. Os jesutas prestaram tambm importantes servios, no campo da agricultura, com tcnicas e instrumentos raros na poca. Ajudaram a introduzir inmeras espcies vegetais no Barsil, como o cco, jaca, fruta po, manga, vindos da ndia, e carambola, vinda da China. O Colgio de So Tiago mereceu ateno especial nesse trabalho, como epicentro e ncleo irradiador de nossa colonizao, gerando vrios sub-ncleos, como as aldeias j citadas. Apesar do esforo dos jesutas, a colonizao s avanou cerca de 5 lguas para o interior, at incios do sculo XIX. Isto por falta de vontade poltica, e tambm por falta de braos, ferramentas e dinheiro para implementar essa colonizao. No Esprito Santo, os jesutas tiveram papel importantssimo na formao da sociedade, como agentes integradores das culturas europia, aborgene e africana. Apesar dos negros serem escravos, influenciaram muito em nossa formao, gerando snteses muito interessantes no contato entre esses trs ncleos culturais, visveis em nossas diversas manifestaes, como a crena em So Benedito e So Joo, o congo, o carnaval, as lendas, comidas, remdios naturais, Bandeira do Divino, Folias de Reis, entre outras. Aps mais de 200 anos de presena

no Brasil, os jesutas foram expulsos em 1760, por terem bens, terras muito cobiadas pelos colonos e mo-de-obra a seu servio. Em 1759, o Marqus de Pombal (1699-1782) baixa um decreto expulsando os jesutas do Brasil e levando suas propriedade a leilo pblico. Suas terras foram divididas entre os cortesos e palacianos subalternos. Os ndios foram para a mata ou voltaram a ser escravizados ou utilizados em servios pblicos, sem remunerao.
Livro: A Histria Autor: Homero Bonadiman Galvas. da Barra do Jucu

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