POR UMA OUTRA GLOBALIZAO Milton Santos o incio de uma outra cognoscibilidade do planeta.

. Um planeta que conta com todas as possibilidades de ser desvendado. Mas, nem sempre o conhecer possvel. A informao nem sempre se prope a informar, e sim a convencer acerca das possibilidades e das vantagens das mercadorias. "O que transmitido maioria da humanidade , de fato, uma informao manipulada que, em lugar de esclarecer, confunde.[8] A contradio se faz e se refaz na impossibilidade de se produzir, de imediato, uma informao libertadora. A alienao a face que brota aguda da globalizao financeira, da globalizao do dinheiro. Encanta-se o mundo. O princpio e o fim so o discurso e a retrica. Ento o que fica para o ser comum a farsa do consumo. No h referncia transformao do espao e do tempo. O homem consumidor caminha no espao do desconhecimento do mundo relacional e do falso e alardeado conhecimento do mundo das mercadorias. O fetiche, como e desde sempre, se realiza no ocultamento do valor de troca e no falso evidenciamento do valor de uso. a utilidade que aparece, e que proclamada em todo o universo informacional. Fala-se ao peito sangrando das mulheres e homens que no so consumidores. Para a competitividade, tem-se de chamar os consumidores, tem-se que oferecer o melhor, o mais barato, produzido desde a produtividade aumentada pelo trabalho dos intelectuais. Tudo para melhorar a competitividade. Para Milton, a competitividade ausncia de compaixo. Tem a guerra como norma, e privilegia sempre os mais fortes em detrimento dos mais fracos. Busca flego na economia e despreza os que pensam mais para alm. "Para tudo isso, tambm contribuiu a perda da influncia da filosofia na formulao das cincias sociais, cuja interdisciplinaridade acaba por buscar inspirao na economia.[9] Esta uma das mais importantes reflexes levadas a efeito no interior de Por

uma outra, na medida em que coloca um ponto focal que no localizado costumeiramente no campo da ideologia. Cientistas sociais dos mais diferentes matizes sucumbem aos encantos da facilidade dos nmeros e do falso realismo de uma formulao econmica ideologizada, que esquece os seres humanos e os substitui pelas equaes e as tabelas estatsticas que ilusionam os dirigentes e metem medo a todos os que no querem padecer no inferno apontado pelos proclamadores da nova nica. Se no aceitas as premissas e as evidncias das projees estatsticas da nova nica, sers responsvel pelo caos que h de vir. Empobrece a cincia social em geral, nada para alm da numerologia estatstica. Investir nos setores sociais acarreta um custo que o capital no se prope a pagar, e a cincia se curva, entra em letargia, deixa o mundo nas mos dos economistas que vo 2 lev-lo adiante de mos com a lgica da relao produto capital e da competitividade. A cincia humana se faz pobre para interpretar um mundo confuso e conturbado e, desde logo, tudo a cincia econmica. Este enfoque modernoso atinge por caminhos nunca dantes navegados a maioria das falas e dos discursos. Grandes farsas so inventadas e reinventadas. O privilgio continua privilegiando o privilegiado. "Os atores mais poderosos se reservam os melhores pedaos do territrio.[10] Inclusive do territrio do pensar para impedir o pensar. Apoderam-se das mentes e dos coraes e, por conseqncia, das vidas no pleno movimento da vivncia. Tudo isto no mundo da competitividade. A competitividade revela a essncia do territrio, os lugares apontam para as lutas sociais, trazendo a tona virtudes e fraquezas dos atores da vida poltica e da sociedade. A cidadania se torna menor do que sua percepo. O cidado pretende transcender o seu espao primitivo. Todavia, o mundo, expresso desigualmente, no tem como regular os lugares em suas diversidades e, por conseqncia, a cidadania

se faz menor. A desigualdade aponta a impossibilidade da generalizao da cidadania. O espao esquizofrnico na expresso da excluso social. Uns homens sentem-se mais cidados do que outros. Mas estes homens so apenas consumidores, pois a cidadania depende de sua generalizao. No existem cidados num mundo apartado. No se cidado em um espao onde todos no o so. So consumidores os que expressam direitos e deveres no mbito do mercado e no no mbito do espao pblico, onde a poltica realizada e o poder distribudo. Portanto, este um mundo de alguns consumidores e poucos, pouqussimos cidados. preciso construir a cidadania. A transio (concluso) O novo nasce sem que se perceba. Quase na sombra, o mundo muda de maneira imperceptvel, todavia constante. Neste incio de sculo, temos a conscincia de que estamos vivendo uma nova realidade. As transformaes atuais colocam os homens em permanente estado de perplexidade. A poluio e a desertificao se alastram, a super populao e as tecno-epidemias etc., tornam o mun