Victor Frankl, Logoterapia e a Procura de Sentido.

Temas de Antropologia Filosfica Pedro Filipe Moura Vilar Faculdade de Letras-Universidade de Coimbra 2 Semestre 3 Ano 2010-11

Nota biogrfica sobre Victor Frankl.

Victor Frankl foi catedrtico de Neurologia e Psiquiatria na Universidade de Viena. Mentor da Terceira Vaga da Escola Vienense de Psicoterapia, ensinou ainda Logoterapia na Universidade Internacional de San Diego na Califrnia . Embora devedor da Psiquiatria e dos ensinamentos de Freud e Adler, props-se super-los. Esteve detido em trs campos de concentrao, durante a Segunda Grande Guerra, tendo sido Auschwitz uma dessas fbricas de extermnio.

Victor Frankl, Logoterapia e a Procura de Sentido.

A elaborao desta reflexo baseia-se nos escritos contidos em Ante el Vacio Existencial (1977) e El hombre en busca de sentido (1946). a que podemos verificar por um lado a doutrina frankliana do desejo e da procura de sentido constitutivosdo humano, e a sua relao com o fora do individuo, o exterior ao individuo; e assim constatamos o afastamento radical da Logoterapia das diversas modalidades de solipsismo e de fechamento intelectual: Idealismo e Imanentismo radicais, por exemplo. Por outro, a tambm podemos compreender alguns dos matizes semnticos implicados na sua concepo de Sentido . Poderiamos dizer que o seu mtodo contm algo - se que no mesmo plenamente- de transpessoal: de envio para fora do eu como possibilidade de encontro e descobert a do eu individual: No deberiamos en el marco de la llamada investigacion de la paz, plantear la pregunta de si tal vez la unica oportunidad de supervivencia de la humanidad se encontre en ultimo extremo, en un sentido solidario ? (Ante el Vacio Existencial, p.28) Das mltiplas acepes de Logos (Razo, Definio, Discurso, Relato, Proporo) este autor recolhe a de sentido para cunhar e fundamentar a sua doutrina. Numa expresso

apenas, poderiamos dizer que o homem procura e encontra, eventualmente, sentido, mas no o fabrica ou produz : (...)No considero que nosotros inventemos el sentido de nuestra existencia, sino que lo descobrimos (Hombre en Busca de Sentido, p.100). Por outro lado, h tambm toda uma investigao sobre o Sentido ( enquanto orientao significativa, segundo Frankl; qual poderiamos acrescentar a de direco, norte), fundamento da Logoterapia, que encontra neste mtodo acepes diferentes; por exemplo, um sentido para a vida - que no est definitivamente e para sempre encontrado -, ou um sentido para acontecimentos ou eventos da ordem quotidiana prosaica. Sentido numa acepo prxima do mais prosaico ento uma exigncia: el requirimiento del momento (AVE, p. 33); Sentido es, por tanto, el sentido concreto en una situac in determinada(...). Mas Sentido tambm como veremos o cumprimento de uma tarefa, de uma misso, e no s a razo susceptvel de ser retirada de eventos de uma ordem quotidiana: Los campos de concentracion nazis fueram testigos (...) de que los ms aptos para la supervivencia eran aquellos que sabian que les esperaba una tarea por realizar (HBS, p.104). A orientao significante est sim, sempre, referida e remetida a um outro, e no ao mesmo, como um espelhismo (Frankl) ou espelhamento, reflexo do mesmo: Pero este requirimiento est a la vez siempre dirigido a una persona concreta. (AVE, p. 33). Por outro lado ainda, Frankl defende qu e a vontade de significao e realizao individual de sentido coincidem: No debemos dudar en desafiar al hombre a que cumpla su sentido potencial.Slo de este modo despertamos del estado de latencia su voluntad de significacion (HBS, p.104) Frankl dir: Responsvel aquele que responde sua existncia: Por lo que hace a la autorrealizacin, de que hoy tanto se habla, me atrevo a afirmar que el hombre slo s capaz de autorealizarse en la medida en que cumple un sentido. El imperativo de Pndaro, segn el qual el hombre debe hacerse lo que ya es, requier e un complemento, que yo veo en las palabras de Jaspers: Lo que el hombre es, lo es a travs de la cosa que hace suya. (ACE, p.83), e em O Homem em Busca de Sentido afirma: Como quiera que toda situacin vital representa un reto para el hombre y le plantea un problema que slo l debe resolver, la question del significado de la vida puede en realidad invertirse. En ltima instancia, el hombre no deberia inquirir qual s el sentido de la vida, sino compreender que es a l a

quien se inquiere. En una palav ra, a cada hombre se le pregunta por la vida y unicamente puede responder a la vida respondiendo por su propria vida; slo siendo responsable puede contestar a la vida. (p.108) . Victor Frankl constatara, no Lager, que aqueles que desistiam de procurar um sentido para a sua existncia, ou que de facto no o encontravam, sucumbiam s circunstncias e desistiam tambm de viver; a orientao significativa existencial tambm aquilo que permite fazer face, enfrentar, a existncia e as suas adversidades. Victor Frankl postula que a Logoterapia um mtodo prospectivo e, contrariamente aos mtodos freudianos e adlerianos, no regressivo, retrospectivo ou introspectivo; para si, a fixao na ordem paterna ou materna originria potenciadora da neurose; alimenta-a, retroactivando-a: A Logoterapia mira ms bin al futuro, es decir, a los cometidos y sentidos que el paciente tiene que realizar en el futuro. A la vez, la logoterapia se desentiende de todas las formulaciones del tipo circulo vicioso y de todos los m ecanismos de retroaccion que tan importante papel desempenham en el desarollo de las neurosis . De este modo se quiebra el tpico ensimesmamiento del neurtico, (HBS, p.98) Constante, omnipresente na sua compreenso do Humano est a ssim aAuto-transcendncia constitutiva deste; o seu desejo de ultrapassagem de si mesmo.

Bibliografia:
Frankl, Victor; El Hombre en busca de sentido, Herder, 1987. Frankl, Victor; Ante el vacio existencial, Herder, 1987. Guerreiro, Antnio; Auschwitz e depois, Expresso, 1994 Enciclopdia Logos, entradas: Solipsismo, Sentido. Vocabulrio Filosfico, entrada: Logos.