Imitatio Dei Imatating God theiosis, theopoiesis, thesis theiosis, theopoiesis, thesis; Griechisch: , das bedeutet Vergttlichung oder

Vergottung oder gttlich Machung Rudolf Eisler T

Theosis
Theosis (thesis, deificatio): Vergottung, Verhnlichung mit Gott, Aufgehen in der Gottheit im Zustande der Ekstase (s. d.) oder (durch seelische Luterung) als Endziel der Entwicklung der Welt (so schon im indischen Pantheismus). Als Ziel des sittlichen (s. d.) Handelns bestimmt die Theosis PLATO (omoiousthai the, Rep. X, 613 B). peirasthai chr enthende ekeise pheugein hoti tachista. phyg de homoisis the kata to dynaton. homoisis de dikaion kai hosion meta phronses genesthai (Theaet. 176 A. vgl. Phaed. 62 B, 66 B, 67 A. vgl. ARISTOTELES, Eth. Nic. X, 7). hnlich lehren PHILO (Leg. alleg. III, 9, cum deo confusio), PLOTIN (Enn. I, 2, 3. V, 8, 11). - Nach PETRUS sollen die Glubigen der gttlichen Natur teilhaftig werden (hina dia toutn genthe theias koinnoi physes, I, 3 f.. vgl. Psalm 82, 1). Von der Deification des Menschen spricht HILARIUS (De trin. IX, 4), so auch CLEMENS ALEXANDRINUS (ekteleitai ... kat' eikona tou didaskalou en sarki peripoln theos; anapausis en the, Strom. VII, 1 6), IRENAEUS, HIPPOLYTUS, MAXIMUS CONFESSOR (Quaest. in script. 22). - Nach DIONYSIUS AREOPAGITA ist die thesis - h pros ton theon hs ephekton aphomoisis te kai hensis (De eccles. hier. 2). Nach SCOTUS ERIUGENA ist das Ziel aller Dinge die Rckkehr in Gott (De div. nat. V, 3). Auf der letzten Stufe wird Gott alles in allem sein (l. c. V, 8. V, 10. V, 20. V, 23. V, 25. V, 41. vgl. II, 8. III, 15). Nach den Amalricanern verliert die Seele ihr Eigensein (suum esse), accipit verum esse divinum (bei Gerson, De myst. theol. 41). - Die Teilnahme der Seligen an Gott errtert ANSELM (Proslog. 25). BERNHARD VON CLAIRVAUX spricht von deificari... in Dei penitus transfundi voluntatem. ECKHART lehrt den vergotteten Menschen. Darumb, wenn ich komen darzu, das ich mich gebild in nichts und nicht gebilde in mich und usstrag und usswirf was in mir ist, so mag ich gesetzt werden in das blo Wesen Gottes (Deutsche Myst. II, 643 ff.). - NICOLAUS CUSANUS erklrt: Ablatio omnis alteritatis et diversitatis et resolutio omnium in unum, quae est transfusio unius in omnia. Et haec est thesis ipsa (De filiat. Dei, f. 67, 1). Als Ziel des Menschen betrachtet die Theosis PICO.