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Kundalini Yoga ou O Livro Amarelo V. M.

Samael Aun W

Kundalini Yoga ou O Livro Amarelo V. M. Samael Aun Weor

KUNDALINI YOGA OU O LIVRO AMARELO


O LIVRO AMARELO............................................................................................1/60 INTRODUO........................................................................................................2/60 I O AMOR.............................................................................................................4/60 II A KUNDALINI.................................................................................................7/60 III AS DUAS TESTEMUNHAS........................................................................11/60 IV CANTO MNTRICO PARA DESPERTAR A KUNDALINI.................13/60 V OS FILHOS DA SABEDORIA.....................................................................16/60 VI URDHVARATA............................................................................................19/60 VII A ME CSMICA ......................................................................................22/60 VIII PRANAYAMA CRSTICO EGPCIO....................................................24/60 PRTICA ESOTRICA...............................................................................24/60 IX TRANSMUTAO PARA SOLTEIROS..................................................28/60 PRTICA DE TRANSMUTAO SEXUAL PARA SOLTEIROS..........28/60 ATITUDE MENTAL DA PRIMEIRA POSIO.............................28/60 ATITUDE MENTAL PARA A SEGUNDA POSIO....................29/60 MANTRA DESTA PRTICA ............................................................29/60 ORIGEM DESTA PRTICA.............................................................29/60 X ORDEM E DISCIPLINA ESOTRICA......................................................30/60 XI A MEDITAO ............................................................................................33/60 XII PRIMEIRAS EXPERINCIAS CLARIVIDENTES E CLARIAUDIENTES............................................................................................35/60 XIII A VOZ SUTIL............................................................................................40/60 POSIO DE HOMEM MORTO................................................................41/60 POSIO DA ESTRELA FLAMGERA....................................................41/60 DIETA ESOTRICA....................................................................................42/60 XIV ESTADO DE JINAS..................................................................................44/60 PRIMEIRA CHAVE JINAS.........................................................................47/60 SEGUNDA CHAVE JINAS.........................................................................48/60 TERCEIRA CHAVE JINAS.........................................................................48/60 QUARTA CHAVE JINAS............................................................................49/60
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KUNDALINI YOGA OU O LIVRO AMARELO


XIV ESTADO DE JINAS QUINTA CHAVE JINAS.............................................................................49/60 SEXTA CHAVE JINAS ................................................................................50/60 STIMA CHAVE JINAS ..............................................................................51/60 TRABALHO DE MESA...............................................................................51/60 SUBSTNCIAS JINAS................................................................................52/60 FRMULA.........................................................................................52/60 SANTIDADE......................................................................................53/60 VESTURIO......................................................................................53/60 MULHERES.......................................................................................53/60 ADVERTNCIA .................................................................................53/60 XV UTENSLIOS E PERFUMES....................................................................55/60 CONCLUSO........................................................................................................58/60

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O LIVRO AMARELO
OU KUNDALINI YOGA

Autor: Samael Aun Weor

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INTRODUO
A adorvel Me Kundalini o fogo abrasador do Esprito Santo. Ela sis, Maria, Maya, Adonia, Insoberta, Rea, Cibele, etc., etc. Ela tem milhares de nomes adorveis. Ela Amor. A eletricidade, o magnetismo universal, a fora csmica, as leis de coeso e gravidade planetrias, foram criadas pela Me de toda adorao. Todos os planetas que brilham, cintilam e palpitam no inaltervel infinito, repousam no seio delicioso da Bendita Deusa Me do Mundo. A Senhora da suprema adorao conduz suas crianas pela mo na perigosa Senda do Fio da Navalha. A Divina Me permanece enroscada trs vezes e meia na Igreja coccgea. A Senhora de toda adorao abre as sete Igrejas do Apocalipse da medula espinhal. Devemos buscar a Me Divina no TemploCorao. A cruz da iniciao se recebe no TemploCorao. S a adorvel Senhora do Amor tem o poder de despertar as suas crianas, no seio profundo do Esprito Universal de Vida. A mente deve converterse num lago sereno e sem tempestades, onde possa se refletir todo o panorama do cu estrelado. Quando a mente est quieta e em silncio, ento a Divina Me se alegra em ns. Essa a bemaventurana. A paz s se consegue com o controle da mente. A pureza do pensamento conduz perfeio do Yogue. Devemos venerar os Mestres. Devemos fazer nossas prticas esotricas cheios de ardente f. Aqueles que tm f convertemse em seres inefveis. A sabedoria e o amor resplandecem na mente daqueles que alcanam o Samdhi, o xtase dos Santos.
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Com este livro de fogo ardente, todos os nossos bem amados discpulos podero converterse em verdadeiros Mestres do Samdhi. Amadssimos, subi pela senda da iniciao com suma prudncia. Recordai que esse caminho est cheio de perigos por dentro e por fora. Esta a Senda do Fio da Navalha. Bebei o nctar da imortalidade na purssima fonte do xtase. Trilhai a senda da perfeita santidade. A Divina Me tem o poder de abrir todos os chacras do corpo astral. Ela a Senhora de toda perfeio. A Senhora de Perfeio mora nos eltrons. Os sbios gnsticos meditam nela, os msticos a adoram, os enamorados a levantam pelo canal medular. Cuidai do vosso licor seminal. Evitai as polues noturnas com o Arcano AZF. Relaxai vossos msculos para a meditao, mantende flexvel vossa coluna espinhal. Bebei gua pura. Levantaivos na aurora. Recordai que o mel de abelhas o alimento da Fraternidade Branca Universal. Comei frutas, gros e plantas. Praticai a Meditao diariamente. Recordai que a Meditao o po dirio do Sbio. O Livro Amarelo um livro de Ocultismo transcendental e absolutamente prtico. Tendes aqui, amadssimos, a yoga que se necessita na Nova Era Aquria. Sede amveis para escutar e bondosos para julgar. Que vosso Pai que est em segredo e vossa Divina Me Kundalini vos bendigam.

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I O AMOR
A yoga moderna especialmente gnstica crist. A yoga moderna rejeita absolutamente o Hatha Yoga. Acreditamos sinceramente que os malabarismos do HathaYoga so prprios de palhaos ou de circos. Isso no serve para nada. A coisa mais grandiosa que existe na vida o Amor. Nenhum malabarismo de circo pode substituir jamais o encanto divino do Amor. Nos Mistrios de Elusis, os homens e as mulheres se magnetizavam mutuamente nas danas misteriosas do Amor. Ento, ningum pensava em "baixarias", mas em coisas santas e puras. As grandes festas de Elusis, a alegria, a dana, o beijo e a Magia Sexual transformavam os seres humanos em verdadeiros deuses. Entre as delcias do amor, os homens e as mulheres encantam e despertam a Bela Adormecida, a Divina Serpente Kundalini. Quando uma mulher e um homem se adoram, acumulam as foras terrivelmente divinas da Me Csmica. Estas cintilantes foras, espantosamente divinas, inundam com seus resplendores todos os chacras, centros, rodas, flores de ltus dos corpos internos do homem. Os fogos dorsais so Jehovsticos. Os fogos do corao so Crsticos. Na fronte cintilam os raios terrivelmente divinos do Pai. Todos esses trs tipos de energia so puro smen transmutado. A chave da redeno humana se acha no licor seminal. A energia seminal deve ser sublimada at o corao. No corao, a Me Divina encontra seu Filho, o Cristo Interno. A Me e seu Filho vivem no TemploCorao. A Cruz da Iniciao recebida no TemploCorao. Pode e deve haver conexo sexual, mas prefervel morrer a cometer o crime de derramar o smen. Quando o mago derrama o vaso de Hermes, as foras terrivelmente divinas da Deusa sis (a quem nenhum mortal levantou o vu) retiramse, fundemse nas correntes universais e o homem se submerge no abismo. O tremendo mantra I.A.O. resume toda a cincia do Arcano A.Z.F. Este mantra deve ser vocalizado durante o transe amoroso da magia sexual. I (Ignis, fogo); A (Aqua, gua); O (Origo, princpio, esprito).
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O fogo faz fecundas as guas da vida para que nasa o Filho do Homem. O Filho do Homem sempre filho de um homem e de uma mulher. Quando dois seres se adoram e praticam o Arcano A.Z.F., convertemse em Deuses inevitavelmente. Nos lares devese cultivar a alegria, a msica, as flores. Que os enamorados se desculpem todo tipo de erros. Ningum perfeito. O casal deve se perdoar mutuamente seus muito humanos erros. O amor no tem culpa dos desgostos entre os enamorados que se adoram. Todos esses desgostos so do Eu psicolgico (Sat). A yoga moderna amor, msica, dana, perfume, beijos, adorao, pranayama, meditao, iluminao, sabedoria, felicidade. A yoga moderna segue o Cristo e adora a mulher. J passou a poca em que os anacoretas torturavamse com o Hatha Yoga; agora, os yogues e yoguines modernas amamse e adoramse. O amor inefvel, o amor terrivelmente divino.

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II A KUNDALINI
A Kundalini a energia primordial encerrada na Igreja de feso. Esta Igreja do Apocalipse um centro magntico situado dois dedos sobre o nus, dois dedos abaixo dos rgos genitais. A Kundalini a Serpente gnea de nossos mgicos poderes. A Serpente Sagrada dormita dentro de sua igreja enroscada trs vezes e meia. A Kundalini o fogo de Pentecostes. A Kundalini a Me Divina. O Santurio da Me Divina o corao. A Kundalini desenvolvese, evolui e progride dentro da Aura do Mahachoan (A Me Csmica, o Esprito Santo, o Terceiro Logos). Os fogos dorsais so Jeovsticos. Os fogos do corao so Crsticos. Na fronte cintilam os raios terrivelmente divinos do Pai. Os fogos do corao controlam a ascenso da Serpente Sagrada pelo canal medular. A Kundalini se desenvolve, evolui e progride de acordo com os mritos do corao. A Kundalini necessita subir at o crebro e depois deve chegar at o santurio sagrado do corao. A Kundalini mora nos eltrons. Os sbios meditam na Kundalini, os devotos o adoram, nos lares de perfeio rendeselhe culto. Quando os tomos solares e lunares fazem contato, bebemos ento o nctar da imortalidade, porque a Kundalini desperta. Os tomos solares e lunares fazem contato no tribeni, perto do cccix; ento, por induo, desperta a Kundalini. A Kundalini desperta com o pranayama, a concentrao e a meditao; com a devoo profunda, com a vontade e a compreenso, com os mantras sagrados e com a Magia Sexual. A Kundalini tambm pode ser despertado por obra e graa de algum Mestre de Mistrios Maiores da Fraternidade Branca, ou porque a Me Divina assim o quer. Quando o yogue derrama o smen, a Kundalini no pode despertar. A ascenso da Kundalini pelo canal medular muito lenta e difcil. A passagem da Serpente gnea de uma vrtebra a outra significa terrveis provas, espantosos sacrifcios, supremas purificaes. Devemos matar no s o desejo, mas at a sombra do desejo. Nossa divisa THELEMA (vontade).

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Quando a Kundalini chega at a glndula pineal, situada na parte superior do crebro, alcanamos ento o xtase perfeito. Devemos advertir que a Kundalini, mesmo tendo forma de serpente, pode apresentarse ao devoto com a forma da Me Divina, sis, Rea, Cibele, Maria, etc. Quando a Kundalini desperta, o devoto tem vises maravilhosas e escuta mltiplos sons. Quando a Kundalini desperta, desenvolvemse todos os poderes da Alma. Quando a Kundalini desperta, o estudante v uma luz muito brilhante, igual a 10 mil sis juntos, que resplandecem de alegria em unssono com a Igreja de feso. Se o devoto derrama o smen depois de haver iniciado a ascenso da Kundalini pelo canal medular, a Kundalini desce ento uma ou mais vrtebras, segundo a magnitude da falta. Nenhum fornicador poderia chegar realizao csmica. A gua o habitculo do fogo. Se derramarmos a gua perdemos ento o fogo. A castidade o fundamento da Grande Obra. Todo o poder da Kundalini se encontra no smen. Todo aquele que conseguir levar esta energia da Kundalini at a glndula pineal e eliminar o ego animal alcanar, de fato, a Supraconscincia (o estado de NirviKalpa Samadhi). Quem chega a estas alturas um iluminado, um Deus. A Kundalini jaz na cavidade triangular conhecida como Tringulo Celestial, centro da Igreja de feso. O templo maravilhoso de feso um ltus esplendoroso. Este ltus tem quatro ptalas. A Igreja de feso tem a luminosidade de dez milhes de sis. A terra elemental dos sbios corresponde a esta flor de ltus. Quando a Serpente Sagrada abre a Igreja de feso, nos so conferidos poderes sobre as criaturas elementais que vivem nas entranhas da terra. Ento, podemos agir sobre os terremotos. Quando a serpente chega altura da prstata, abrese a Igreja de Esmirna. Este chacra tem seis ptalas. O chacra prosttico nos confere o poder de criar. Seria impossvel toda criao sem o chacra prosttico. O imortal Babaji, o Cristo Yogue da ndia, cujo corpo data de muitos milhes de anos que se perdem na noite dos sculos, o supremo reitor do chacra prosttico. Babaji maneja toda a vida e tem o poder de criar e voltar novamente a criar. A gua elemental dos sbios (o ens seminis) o elemento deste chacra. Todo aquele que abre a igreja de Esmirna tem poder sobre as guas e as tempestades.

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A ascenso da Kundalini regio do umbigo nos confere o poder de agir sobre o fogo dos vulces. O chacra da regio do umbigo a Igreja de Prgamo. Este chacra tem dez ptalas. O fogo elemental dos sbios o elemento deste chacra. Quando a Kundalini chega altura do corao, abrese ento a Igreja de Titira, e nos conferido o poder de agir sobre os quatro ventos. O ltus do corao tem doze ptalas e seu elemento o ar elemental dos sbios. Todo aquele que quiser aprender a entrar com seu corpo fsico dentro dos mundos suprasensveis deve despertar o chacra do corao. Isto o que se conhece como cincia Jinas. O corpo humano pode sair do plano fsico e entrar nos mundos suprasensveis. Quando a Serpente Sagrada chega altura do corao, abrese a Igreja de Titira e nos tornamos intuitivos. A ascenso da Kundalini regio da laringe nos confere o poder de ouvir as vozes dos seres que vivem nos mundos suprasensveis. Esse chacra larngeo a Igreja de Sardis. Ao chegar a estas alturas, a Kundalini floresce nos lbios fecundos feito Verbo. O chacra larngeo tem dezesseis ptalas. Quando a Kundalini chega altura da raiz do nariz (entre as sobrancelhas) abrese a Igreja da Filadlfia. Este o Olho da Sabedoria. Neste centro magntico mora o Pai. Este chacra tem duas ptalas e o trono da mente. Quando a mentematria transformase em menteCristo, recebemos o manto dos Budas e o Olho de Shiva. Todo aquele que desperta o chacra frontal tornase clarividente. Quando a Kundalini chega glndula pineal, abrese a Igreja de Laodicia. Este chacra tem mil ptalas resplandecentes. Esta a coroa que brilha como uma aurola de luz na cabea dos santos. Na glndula pineal existe o tomo do Esprito Santo. Ento recebemos a pomba branca do Esprito Santo e nos enchemos de iluminao, sabedoria e oniscincia. Na Igreja de feso, conquistamos a Terra. Na Igreja de Esmirna, a gua; na Igreja de Prgamo, o Fogo; na Igreja de Titira, o Ar; na Igreja de Sardis, o fluido Akshico; na Igreja de Filadlfia conquistamos a mente e na Igreja de Laodicia conquistamos a luz. Assim como nos tornamos Reis e Sacerdotes da natureza, segundo a Ordem de Melquisedec. No campo magntico da raiz do nariz se acha o tomo do PAI; na glndula pituitria o tomo do FILHO e na pineal o tomo do ESPRITO SANTO.

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III AS DUAS TESTEMUNHAS


As duas testemunhas se enroscam na espinha dorsal formando o santo oito. As duas testemunhas, enroscadas na espinha dorsal, formam o Caduceu de Mercrio. Os dois cordes simpticos se acham situados aos lados direito e esquerdo da espinha dorsal. As duas testemunhas ascendem alternadamente da esquerda para a direita at formar um n maravilhoso no espao compreendido entre as duas sobrancelhas. Em seguida, prosseguem pelas fossas nasais. O cordo simptico que procede do lado direito segue seu curso pelo esquerdo e viceversa. O que procede do lado esquerdo frio. O que procede do lado direito quente. O frio Lunar. O quente Solar. Por este par de cordes simpticos ascendem at o crebro os tomos solares e lunares de nosso sistema seminal. Quando os tomos solares e lunares de nosso sistema seminal fazem contato no cccix, a Kundalini desperta inevitavelmente. O canal medular tem um orifcio inferior que normalmente se acha fechado nas pessoas comuns e correntes. Os vapores seminais abrem este orifcio para que a Kundalini entre por ali. A yoga tem um exerccio especial para abrir esse orifcio rapidamente. Este exerccio se chama Pranayama. A Kundalini, ao ascender vitorioso de chacra em chacra, desata os ns e impedimentos que se opem sua ascenso. necessrio advertir aos irmos gnsticos que devemos aprender a polarizar o fogo sagrado da Kundalini. Alguns devotos gozam diariamente da paixo sexual, ainda quando jamais derramem o smen. O resultado que eles polarizam o fogo nos chacras do baixo ventre e perdem a felicidade de gozar do Ltus das Mil Ptalas (a Igreja de Laodicia). Este chacra o Olho de Diamante que nos confere o xtase perfeito, a felicidade inefvel dos homens Deuses, o poder de sair conscientemente em esprito e em verdade para viajar pelas regies do Nirvana. Todos aqueles que tenham levantado a serpente sobre a vara devem ser absolutamente castos em pensamento, palavra e obra. Devem praticar diariamente a meditao interna. Sempre asseados, sempre ordenados, sempre puros. Assim se polariza o fogo na Igreja de Laodicia. Ento gozamos do xtase. As duas testemunhas tm o poder de despertar a Kundalini. "Estas so as duas oliveiras e os dois candelabros que esto diante do Deus da Terra".

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"E se algum lhes quiser fazer mal, sair fogo das suas bocas que devorar seus inimigos. E se algum lhes quiser fazer dano, necessrio que seja morto. Elas tm potestade para fechar o cu, que no chova nos dias de sua profecia, e tm poder sobre as guas para convertlas em sangue, e para ferir a terra com toda praga quantas vezes quiserem". (Apoc. XI : 3, 4, 5, 6) Aqueles que esto trabalhando com a Kundalini devem ter uma f inquebrantvel na Divina Me. Ela quem conduz o seu devoto pela mo. Ela quem conduz seu menino de chacra em chacra. Ela quem ajuda, ensina, corrobora e prepara o estudante gnstico para que se realize. Todo devoto deve rogar sua Me Divina que lhe conceda o fogo sagrado e, depois do advento do fogo, todo devoto deve meditar diariamente na Divina Me. Ela o ensinar, o levar pela mo, ela guiar seus passos na difcil Senda do Fio da Navalha. Esta senda est cheia de perigos por dentro e por fora. O Swami Sivananda d uma orao que serve para meditar na Divina Me. Esta orao a seguinte: "Me Divina, eu sou teu, tu s meu nico refgio e amparo. Protegeme, guiame, tem piedade de mim". Sabei, irmos, que a Divina Me sempre responde. Sem sua graa, seria impossvel levar a Kundalini de chacra em chacra at a Igreja de Laodicia.

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IV CANTO MNTRICO PARA DESPERTAR A KUNDALINI


Os mantras sagrados tm o poder de despertar a Kundalini. O Anjo Aroch, anjo de mando, nos ensinou o canto mntrico mais poderoso que existe em todo o Universo para despertar a Kundalini. E o Anjo cantou um canto to comovedor, um canto to doce... E nos sentimos cheios de xtase. Depois, o Anjo nos convidou a seguir seu exemplo, e ns cantamos. Este canto mntrico se escreve assim: Kandil Bandil R. Este canto mntrico cantado assim: Kan com voz muito alta. Dil com voz baixa. Ban com voz muito alta. Dil com voz baixa. A letra R deve vocalizarse como imitando o rudo de um motor, porm com voz semelhante de uma criana. Assim, irmos, assim como se canta o canto da Kundalini. Todos aqueles que esto trabalhando com a Kundalini no devem esquecer a letra S. Sabei, amados, que a letra S tem o poder de transmutar o licor seminal em distintos valores energticos. O licor seminal deve transmutarse em sete tipos de energia escalonada, os sete graus do poder do fogo. A letra S deve ressoar como um silvo muito fino e aprazvel. Apertamse os dentes de cima com os de baixo, para dar esse silvo finssimo e muito delicado. Essa a voz sutil que o yogue deve aprender a entoar e manejar. O yogue deve ter o vaso de Hermes hermeticamente tapado. O yogue que sofre de polues noturnas ou que fornica diariamente ou constantemente, se parece com o homem que quer encher um cntaro ou barril sem fundo. O yogue d eve transmutar o licor seminal em sete tipos de energia. A letra S tem o poder de transmutar o licor seminal em sete tipos de energia escalonada. A Kriya de Babaji, o Cristo Yogue da ndia, ensina o poder da letra S. (O silvo doce e aprazvel). Detrs do silvo muito fino que o yogue sabe produzir com sua boca est a voz sutil, um silvo ainda muito mais fino, que, quando ressoa no cerebelo, confere ao yogue o poder de sair instantaneamente em corpo astral. Todos os devotos que esto trabalhando com a Kundalini no devem deixar de praticar com a letra S. A S, entoada assim: sssssssssssss, como um silvo muito fino, transmuta
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o licor seminal no fogo sagrado da Kundalini. O Canto Mntrico do Anjo Aroch e o silvo doce e aprazvel so indispensveis para despertar a Kundalini.

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V OS FILHOS DA SABEDORIA
Todo verdadeiro matrimnio gnstico pode e deve engendrar filhos da sabedoria. Sabei, amados discpulos, filhos da sabedoria no so filhos da fornicao. Quando os casais gnsticos querem conceder corpo a algum Mestre da Loja Branca, devem, inevitavelmente, baixar Nona Esfera com o Arcano Nove do Tarot. Este arcano o sexo. A me dos filhos da sabedoria se prepara durante nove meses antes de criar com o KriyaShakti. Durante este tempo, ela deve orar muito Me Divina, rogandolhe com todo o corao, com toda a alma, que lhe d a felicidade de conceber em seu ventre um grande Mestre para ajudar a humanidade. So nove meses de preparao, nove meses de castidade, santidade, meditao, antes de efetuar o ato secreto com o marido. O futuro pai da criana tampouco deve ser fornicador. Ele deve absterse durante nove meses. Ele e ela s devem orar muito Divina Me, rogandolhe a felicidade de ter como filho um grande Mestre. Os esposos devem ser castos em pensamento, palavra e obra. A cpula sagrada se efetua na primavera, durante o ms das flores, maio (N.T. hemisfrio Norte). No ms de maio, o Buda desce para abenoar a humanidade. Devese efetuar o ato numa sextafeira (viernes) pela aurora. A essa hora est vibrando intensamente o luzeiro da manh. O casal deve retirarse do ato sem haver ejaculado o licor seminal. As hierarquias lunares sabem utilizar um gameta masculino e um vulo materno para fecundar o tero. A me deve deitarse cada ms em posio diferente; um ms direita e outro esquerda. Assim como o corpo da criatura que est em seu ventre receber todo o benefcio csmico. Na Lemria, efetuavase todo este trabalho dentro dos grandes Templos de Mistrios. Ento, no existia a dor no parto. Assim como vm ao mundo os filhos da sabedoria. Este o sistema criador do KriyaShakti.
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Com este sistema, cuja antigidade se perde na noite dos sculos, todo casal yogue pode oferecer veculo fsico a qualquer dos Grandes Mestres da Venervel Loja Branca. Esta chave maravilhosa demonstra, em forma evidente, que no se necessita ejacular sete milhes de espermatozides para criar um novo ser humano. Deus disse: "Crescei e multiplicaivos". Deus no disse: "Crescei e fornicai". A ejaculao seminal um delito. A ejaculao seminal fornicao brutal. O sistema antigo de reproduo paradisaco se realizava sem a ejaculao seminal no homem e sem o orgasmo feminino. Os tenebrosos lucferes da antiga TerraLua ensinaram ao homem a ejaculao seminal. Ento, o homem perdeu seus poderes; isto est representado pela sada do den. Ns no ensinamos coisas contra a natureza. O normal e natural no derramar o smen. No estamos ensinando refinamentos sexuais; estamos ensinando o que verdadeiramente natural, normal. As pessoas se escandalizam porque a Pedra Filosofal pedra de tropeo e rocha de escndalo para os malvados (a pedra de tropeo o sexo). Os malvados odeiam a Magia Sexual. Aos malvados repugna tudo aquilo que lhes tire a plena satisfao de suas paixes carnais. Os malvados sentem repugnncia pela castidade. Essa a lei dessas pobres pessoas, vivem para gozar do prazer carnal e odeiam a castidade.

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VI URDHVARATA
A Magia Sexual (o Arcano A.Z.F.) conhecida na ndia com o termo snscrito Urdhvarata. Todo aquele que pratica com o Arcano A.Z.F. chamado, na ndia, Urdhvarata Yogue. O Grande Arcano se encontra em um livro hindu intitulado "Secrets of Yoga". Seu autor um yogue do sul da ndia. Causa horror saber que os tenebrosos bonzos do cl DagDugpa, dedicados ao tantrismo horrvel e fatal, ejaculam o licor seminal durante suas prticas de magia negra. Os bonzos tm uma tcnica fatal para reabsorver o smen derramado. Essa tcnica o Vajroli, infelizmente mal empregado. No queremos ampliar nada sobre o Vajroli aplicado em seu aspecto ou fase puramente negativa, porque sabemos que existem muitas pessoas de mentalidade fraca que poderiam facilmente cair no horrvel tantrismo dos bonzos. Ento, o Karma cairia fatalmente sobre ns. O smen derramado e logo absorvido com virya feminino, fica horrivelmente recarregado de tomos do inimigo secreto, tomos satnicos recolhidos dos prprios infernos atmicos do ser humano. O resultado inevitvel deste Tantrismo a descida da serpente para baixo, para os abismos atmicos da natureza. Assim como a humana personalidade termina separandose definitivamente do Esprito divino. Ento o ser humano se converte em demnio. Em outros tempos, se praticava nos Ashrams da ndia o Arcano AZF. Os yogues se preparavam com o vajroli para a Magia Sexual. Desgraadamente, os irmozinhos com as irmzinhas comearam a formar escndalos e os gurujis correram ento a cortina do esoterismo e proibiram o A.Z.F. No entanto, em segredo, os yogues e yoguinas iniciados praticam o A.Z.F. (ainda que aparentemente esteja proibido). A realidade que esta proibio fez mais danos que benefcios, pois o sistema de Bramacharya um fracasso, porque ningum capaz de guardar Bramacharya (absteno absoluta). Alguns que aparentemente a guardam sofrem de polues noturnas. Assim, perdem o smen que acumulam e se convertem em vtimas do abismo. O A.Z.F. um sistema para criar filhos fortes, sadios e grandiosos. Com o A.Z.F. se seleciona o espermatozide que fecundar a matriz. O zoosperma (espermatozide) que consegue escapar durante a prtica com o Arcano A.Z.F. de fato um zoosperma selecionado e poderoso que daria origem a um verdadeiro superhomem. Assim podese formar uma raa de deuses.
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Com o A.Z.F. conseguese o desenvolvimento completo de todos os fogos dorsais. Com o Arcano A.Z.F. se consegue a total realizao a fundo. A grande Yoguina H.P.B., depois de ter ficado viva do Conde Blavatsky, teve que casarse para praticar com o Arcano A.Z.F. S assim alcanou o completo desenvolvimento dos quarenta e nove fogos. O Yogue Avatar Lahiri Mahasaya foi chamado por Babaji para a Iniciao quando j estava casado. Assim se realizou o Yogue Avatar. Os gurujis dos Ashrams tm que pagar o Karma de no haver falado claro quando foi necessrio falar claro. Nada se ganhou em velar o Santurio. melhor ter o valor de falar claro. Na unio do falo e do tero achase a chave do Arcano A.Z.F. O importante retirarse do ato sexual sem derramar o smen. No se deve derramar o vaso de Hermes jamais na vida. Assim nos convertemos em Deuses terrivelmente divinos. Nossa divisa Thelema (vontade). Com o URDHVARATA a Kundalini desperta e se desenvolve totalmente.

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VII A ME CSMICA
Deus no tem figura nenhuma. Deus coessencial com o Espao Abstrato Absoluto. Deus Aquilo... Aquilo... Aquilo... Deus tem dois aspectos: Sabedoria e Amor. Deus como Sabedoria Pai. Deus como Amor Me. Cristo o Filho de Deus. Cristo no um indivduo. Cristo um Exrcito. Cristo o Exrcito da Voz, o Verbo. Antes que raiasse a aurora do novo Dia Csmico, o Pai, a Me e o Filho eram UM, Aquilo... Aquilo... Aquilo... Deus como Pai reside no Olho da Sabedoria. Este olho est situado entre as duas sobrancelhas. Deus como Me reside no TemploCorao. Sabedoria e Amor so as duas colunas torais da Grande Loja Branca. Dentro de cada ser humano existe um soldado do Exrcito da Voz. Esse o Cristo Interno de todo homem que vem ao mundo. O homem stuplo to s a sombra pecadora desse soldado do Exrcito da Voz. Necessitamos encarnar o HomemSol, o Cristo Interno. A Me Divina nos ajuda. Pedi e recebereis, batei e abrirsevos. Deus como Amor sis, a quem nenhum mortal levantou o vu. Quem se atreveria a levantar esse vu terrivelmente divino? Ai dos profanos e dos profanadores que se atrevam sequer a tocar o Vu de sis! Quando o devoto faz seus rogos Me Divina, deve ter sono e estar submerso em profunda meditao interna. O verdadeiro devoto no se levanta de sua cama, no come nem bebe at receber a resposta da Divina Me. A Me Csmica no tem forma, mas agradalhe tomar alguma forma para responder ao suplicante. Pode apresentarse como sis, Rea, Cibele, Tonantzin, Maria, etc. etc. etc. Depois que a Divina Me deu sua resposta ao devoto, desintegra sua forma instantaneamente, porque no necessita dela.
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A Divina Me o segundo aspecto d'Aquilo, e se chama Amor. O Amor uma substncia que coessencial com o Espao Abstrato muito profundo... A Divina Me no uma mulher, nem tampouco algum indivduo. unicamente uma substncia incgnita. Qualquer forma que Isso tome se desintegra instantes depois. Isso Amor. DeusMe Amor. DeusMe nos adora, nos ama terrivelmente. A Deusa Me do Mundo sobe pelo canal medular convertida em serpente de fogo quando trabalhamos com o arcano AZF. A Deusa Me do Mundo Devi Kundalini. A Divina Me leva seu Menino em seus braos amorosos. O Cristo Interno de cada homem esse Menino. A Me Aquilo... Aquilo... Aquilo... sis... Amor... Mistrio... O devoto que quiser poderes deve pedilos Divina Me. O verdadeiro devoto se humilha perante DeusMe. Se o devoto verdadeiramente resolve corrigir seus erros e trilhar a senda da santidade, pode pedir Divina Me perdo por seu Karma passado e a Me Divina o perdoa. Mas se o devoto no se corrige nem segue a senda da santidade, ento intil pedir perdo Me Divina, porque Ela no o perdoa. A Me Divina perdoa seus filhos arrependidos verdadeiramente. Ela sabe perdoar seus filhos porque so seus filhos. Todo o Karma das ms aes de passadas reencarnaes pode ser perdoado pela Me Divina. Quando o arrependimento absoluto, o castigo perde o efeito.

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VIII PRANAYAMA CRSTICO EGPCIO


Prana o grande alento. Prana o Cristo Csmico. Prana a vida que palpita em cada tomo como palpita em cada sol. O fogo arde por Prana; a gua flui por Prana, o vento sopra por Prana; o sol existe por Prana; a vida que temos Prana. Nada poderia existir no universo sem Prana. No poderia nascer o inseto mais insignificante nem brotar a mais tmida florzinha sem o Prana. Prana existe no alimento que comemos, no ar que respiramos; na gua que tomamos, em tudo Quando a energia seminal sublimada e transformada totalmente, prov o sistema nervoso de riqussimo Prana, o qual fica depositado no crebro, como vinho de luz, como energia crstica maravilhosa. Existe uma estreita conexo entre a mente, o Prana e o smen. Controlando a energia seminal com a fora da vontade, teremos conseguido tudo, porque a mente e o Prana ficaro ento sob nosso controle. Aqueles que derramam o smen no podero jamais na vida controlar a mente nem o Prana. Estes so os fracassados. Quem conseguir o controle sexual, conseguir tambm o controle de sua mente e o controle de Prana. Essa classe de homens alcana a libertao. Essa classe de homens consegue o Elixir da Longa Vida. Todos os imortais que vivem com o Cristo Yogue da ndia (o divino Babaji), conservam seus corpos fsicos atravs de milhares de anos, sem que a morte possa contra eles. Estes irmos, depois de alcanarem a suprema castidade, conseguiram o controle do Prana e da mente. Prana a energia universal, vida, luz, alegria. O principal objetivo da prtica do Pranayama conseguir a unio dos tomos solares e lunares do sistema seminal para despertar a Kundalini.

PRTICA ESOTRICA
1. Sentese o devoto em uma cadeira, com o rosto para o Oriente.
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2.

Faa muita orao, rogando Divina Me que lhe desperte a Kundalini.

3. O peito, o pescoo e a cabea devero estar em linha vertical. No se deve dobrar o corpo para os lados, nem para frente ou para trs. As palmas das mos devem descansar sobre as pernas em forma muito natural. 4. A mente do devoto deve estar dirigida para dentro, para a Divina Me, amandoa e adorandoa. 5. Feche os olhos para que as coisas do mundo fsico no o distraiam.

6. Tape a fossa nasal direita com o dedo polegar, vocalizando mentalmente o mantra "TON", ao mesmo tempo em que respire ou inale muito lentamente o ar pela fossa esquerda. 7. Feche agora a fossa nasal esquerda com o dedo ndice. Retenha o alento. Envie o Prana aos rgos sexuais para ativar as energias e pronuncie mentalmente o mantra "SA"... 8. Exale lentamente pela fossa nasal direita vocalizando mentalmente o mantra "HAM" e imagine as energias subindo pelos dois canais simpticos at o crebro e depois descendo at o corao. 9. Tape agora a fossa nasal esquerda com o dedo ndice.

10. Inale a vida, o Prana, pela fossa nasal direita, vocalizando mentalmente o mantra Ton. Retenha o alento vocalizando o mantra "RA". Feche as duas fossas nasais com os dedos ndice e polegar. Envie o Prana ao centro magntico do cccix para despertar a Kundalini. 11. Exale muito lentamente pela fossa nasal esquerda, vocalizando mentalmente a slaba mntrica "HAM", e imagine as energias subindo pelos dois canais simpticos at o crebro e depois descendo at o corao. 12. Isto constitui um Pranayama completo. 13. Seis (6) Pranayamas seguidos devem ser realizados ao amanhecer e ao anoitecer. 14. O devoto levantarse de sua cadeira e ajoelhar no cho. 15. Colocar agora as palmas das mos no solo, com os polegares se tocando. 16. Inclinado para diante, prostrado em terra, cheio de suprema venerao, com a cabea para o Oriente, apoiar sua testa sobre o dorso das mos, ao estilo egpcio. 17. O devoto vocalizar agora com sua laringe criadora o poderoso mantra "RA", dos egpcios.
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Esse mantra se vocaliza alongando o som das duas letras que o compem, assim: RRRRRRRRAAAAAAA. Vocalize sete vezes consecutivas. Estes so os dezessete pontos do Pranayama Egpcio. O mantra Ra tem o poder de fazer vibrar a Kundalini e os chacras para despertlos. Os mantras do Pranayama so: TON SA HAM TOM RA HAM. Com o Pranayama se desperta a Kundalini. Com o Pranayama se dissipam as tenebrosas regies das trevas e inrcia. Com o Pranayama dissipamos a preguia e a estupidez. O Prana se relaciona com a mente. A mente o veculo da vontade. A vontade deve obedecer Grande Alma do Mundo. Todos os veculos internos devem ser controlados com o Pranayama. Prana a vida. A fossa nasal direita solar. A fossa nasal esquerda, lunar. As duas testemunhas se relacionam com as fossas nasais. As vesculas seminais esto unidas s duas testemunhas mediante um par de cordes nervosos. Em ltima sntese, podemos assegurar que as duas testemunhas do Apocalipse nascem nas vesculas seminais. As duas vesculas seminais so os dois oceanos da vida. Contase que Moiss encontrou seu Mestre na confluncia dos dois oceanos. Ensinamos neste captulo um Pranayama egpcio para os devotos do mundo ocidental. Aqueles que quiserem despertar a Kundalini, devem persistir diariamente e durante toda sua vida no Pranayama. A sala destinada prtica do Pranayama no deve ser mida, nem tampouco mal ventilada, ou suja. Deve ser um quarto limpo, puro, asseado. Tambm se pode praticar o Pranayama no campo, na montanha, margem do mar, etc., etc. Com o Pranayama, transmutamos a energia sexual em energia crstica. Com o Pranayama despertamos a Kundalini e abrimos totalmente os chacras. O Pranayama um sistema de transmutao sexual para solteiros.

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IX TRANSMUTAO PARA SOLTEIROS


Yoga significa "unio com Deus". Ningum pode chegar ao BemAmado sem haver despertado primeiro a Kundalini. Nenhum ser vivo poderia despertar a Kundalini positivamente sem haver chegado suprema castidade. indispensvel lavar os ps nas guas da renncia. "Lutai por entrar pela porta estreita; porque vos digo que muitos procuraro entrar e no podero. (Lucas 13, 24). urgente saber que a porta apertada, estreita e difcil o sexo. Ns samos do den pela porta do sexo e s por essa porta podemos entrar no den. O den o prprio sexo. Ningum pode entrar no den por portas falsas. Temos que entrar por onde samos. Essa a Lei. Aqueles estudantes de ocultismo que por tal ou qual motivo no possam trabalhar com o Arcano A.Z.F. devero conhecer a fundo a cincia da transmutao sexual. Existe outra chave secreta, com cujo auxlio os devotos solteiros podero abrir a Arca da Cincia.

PRTICA DE TRANSMUTAO SEXUAL PARA SOLTEIROS


PRIMEIRA POSIO: Os devotos da senda, colocados no solo, devero imitar a posio do Sapo. SEGUNDA POSIO: Os devotos deitados em seu leito (ou tambm no solo), em decbito dorsal (boca para cima), com o tronco inclinado para cima e a cabea o mais baixo possvel, devero ento inflar ou inchar como o sapo, quando est furioso.

ATITUDE MENTAL DA PRIMEIRA POSIO


Vontade e imaginao, unidas em vibrante harmonia, o estudante gnstico deve se identificar com o sapo. Imagine estar em um arroio de guas puras de vida. Una sua vontade e imaginao para fazer subir suas energias sexuais de seus rgos sexuais at o clice sagrado do crebro. O estudante gnstico deve fazer subir sua energia seminal pelo par de cordes simpticos que se enroscam na medula espinhal, formando o famoso Caduceu de Mercrio.

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ATITUDE MENTAL PARA A SEGUNDA POSIO


Vontade e Imaginao ambas em vibrante harmonia. Inflese o estudante como o faz o sapo. Isto s possvel com a respirao. Ao inalar o ar vital, imagine a energia seminal ascendendo por seus dois canais simpticos que se enroscam graciosamente na medula espinhal. Leve essa maravilhosa energia seminal at o crebro. Depois, conduzaa at o corao. Ento exale o ar vital, fixando a energia no TemploCorao. Nossa divisa THELEMA (vontade).

MANTRA DESTA PRTICA


Imite o canto do sapo. Esse misterioso Croac do Sapo o Mantra.

ORIGEM DESTA PRTICA


A Divina Me Csmica deu a todos os Irmos esta maravilhosa Chave da Arca da Cincia. A Me Divina vela por todos os seus filhos. O sapo sobre a flor imaculada do ltus, entre as guas puras da vida, um smbolo sexual arcaico do velho Egito dos Faras.

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X ORDEM E DISCIPLINA ESOTRICA


Todo estudante gnstico deve ser ordenado. O estudante da Gnose deve ser verdadeiramente disciplinado. O gnstico deve ser temperado, no deve falar da vida alheia, nem ser guloso nem preguioso. O gnstico deve recolherse diariamente s 10 da noite, em seus aposentos, para praticar a meditao interna. O gnstico deve levantarse na aurora para praticar todos os exerccios esotricos. O gnstico deve ser asseado, limpo, decente, cavalheiro, honrado, correto, sempre alegre, nunca irado com ningum nem contra ningum. O devoto deve banharse diariamente e vestirse muito bem. O gnstico desasseado, que jamais se banha, que anda sempre no maior desalinho, prejudica a humanidade, porque com sua propaganda de muito mau gosto afasta muitas pessoas destes estudos. As pessoas dizem: os gnsticos so assim? Eu no quero degenerarme! No entrarei nesses estudos, etc., etc. O gnstico no deve ser fantico. Devemos estudar tudo, repelir o intil e aceitar o til. A Gnose no est contra nenhuma religio, escola, ordem ou seita. Temos lutado pela depurao moral de muitas escolas, religies e seitas. No estamos contra nenhuma religio, escola ou seita. Sabemos que a humanidade se divide em grupos e que cada grupo humano necessita de seu sistema de instruo particular. Realmente, todas as religies, escolas e seitas, so prolas preciosssimas engastadas no fio de ouro da Divindade. Devemos levantar Igrejas para que nelas possam oficiar todas as religies, sem distino de nome ou credo. Realmente, as religies so inefveis e divinas. Todas as escolas, religies e seitas so necessrias. Os cimes religiosos so os mesmos cimes passionais elevados a cimes religiosos. vergonhoso ter cimes religiosos. Os irmos devem transcender os cimes. Essa uma paixo muito baixa. O Movimento Gnstico est formado por gente de todas as escolas, religies e seitas. Outra das enfermidades mais graves da alma a necroneurite. Atualmente, as pessoas se tornam neurastnicas. Saibam que a neurastenia satnica. Cultivem sempre a doura, a pacincia e o amor. Eduquem seus filhos com Sabedoria e Amor. Cultivem em suas casas a alegria, a doura e o amor. Saibam que a neurastenia dana as flores de ltus da alma. Ensinem a seus filhos com o exemplo. Sejam sempre alegres e felizes. Os lares gnsticos devem ser sempre santurios de amor e felicidade. Os gritos neurastnicos, as surras e pancadas, afastam a felicidade; ento a branca pomba do amor sai do corao para sempre. Essa a desgraa de muitos lares. Vivam com
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Sabedoria e Amor.

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XI A MEDITAO
Em certa ocasio, escutamos dos lbios de um swami hindu uma extica afirmao. Aquele mestre explicou diante do auditrio a necessidade da HathaYoga como indispensvel para alcanar as alturas do Samadhi. O yogue disse que muitas pessoas no haviam conseguido nada na Meditao interna, apesar de seus longos esforos e treinamentos dirios. O swami conceituava que essa classe de fracassos se deve excluso da HathaYoga. Ns francamente discordamos desta afirmao do venervel swami. Aqueles que depois de 10 ou 20 anos no conseguiram a iluminao com a prtica da meditao interna, devem buscar a causa na falta de sono. imprescindvel combinar a meditao com o sono.

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XII PRIMEIRAS EXPERINCIAS CLARIVIDENTES E CLARIAUDIENTES


Se o yogue persevera na meditao interna, se constante, tenaz, infinitamente paciente, depois de certo tempo aparecem as primeiras percepes clarividentes. No princpio, apenas pontos luminosos, depois aparecem rostos, quadros da natureza, objetos como em sonhos, naqueles instantes de transio que h entre a viglia e o sono. As primeiras percepes clarividentes despertam o entusiasmo do discpulo. Essas percepes demonstramlhe que seus poderes internos esto entrando em atividade. necessrio que o estudante no se canse. Necessitase muitssima pacincia. O desenvolvimento dos poderes internos algo muito difcil. Realmente, so muitos os estudantes que comeam, mas so poucos os que tm a pacincia do santo J. Os impacientes no conseguem dar um s passo no caminho da Realizao. Esta classe de prticas esotricas para pessoas muito tenazes e pacientes. Na ndia sagrada dos Vedas, os yogues praticam a meditao interna quatro vezes por dia. Em nosso mundo ocidental, devido preocupao pelo viver dirio e ao duro batalhar pela existncia, s se pode praticar a meditao uma vez por dia. S isso o suficiente. O importante praticar diariamente, sem faltar um s dia. A repetio incessante, contnua, tenaz, pe, afinal, os chacras a girar, e, depois de algum tempo, iniciamse as primeiras percepes clarividentes e clariaudientes. As manchas luminosas, os quadros de luz, as figuras vivas, o soar de sinos, as vozes de pessoas ou de animais, etc., indicam com segurana que o estudante est progredindo no desenvolvimento dos seus poderes internos. Todas essas percepes aparecem nos instantes em que, submerso em profunda meditao, encontrase adormecido. Muitssimas espcies de luz comeam a surgir com a prtica da meditao interna. No princpio, o devoto percebe luzes brancas e muito brilhantes. Essas luzes correspondem ao Olho da Sabedoria, o qual se acha situado entre as sobrancelhas. As luzes brancas, amarelas, vermelhas, azuis, verdes, assim como os relmpagos, o sol, a lua, as estrelas, as chispas, as chamas, etc., so partculas formadas de elementos suprasensveis. Quando aparecem pequenas bolinhas luminosas, resplandecendo com as cores branca e vermelha, sinal absolutamente seguro de que estamos progredindo na prtica da concentrao do pensamento. Chegar o momento em que o devoto conseguir ver os Anjos, os Arcanjos, Tronos, Potestades, Virtudes, etc., etc. O estudante costuma ver, entre sonhos e tambm
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durante a meditao, grandiosos templos, rios, vales, montanhas, belos jardins encantados, etc. Costumam apresentarse, durante as prticas de meditao, certas estranhas sensaes que s vezes enchem de medo o devoto. Uma dessas sensaes uma corrente eltrica no chacra do cccix. Tambm no Ltus das Mil Ptalas, situado na parte superior do crebro, costumam sentirse certas sensaes eltricas. O devoto deve vencer o medo, se quiser progredir no desenvolvimento dos seus poderes internos. Algumas pessoas tm estas vises em poucos dias de prticas. Outras pessoas comeam a ter as primeiras vises depois de seis meses de exerccios dirios. No primeiro perodo de treinamento dirio, apenas nos relacionamos com os seres do plano astral. No segundo perodo de exercitamento esotrico, relacionamonos com seres do plano mental. No terceiro perodo, relacionamonos com seres do mundo puramente espiritual. Ento, comeamos realmente a converternos em competentes investigadores dos Mundos Superiores. O devoto que comeou a ter as primeiras percepes dos Mundos Superiores, deve ser, no princpio, como um jardim selado com sete selos. Aqueles, que andam contando aos outros tudo o que vem e ouvem, fracassam nesses estudos pois as portas dos Mundos Superiores se fecham para eles. Um dos perigos mais graves que assalta o devoto a vaidade. Muitos estudantes se enchem de vaidade e orgulho quando comeam a perceber a realidade dos mundos suprasensveis e ento se qualificam de MESTRES. E, sem terem alcanado o pleno desenvolvimento dos seus poderes internos, comeam a julgar os outros erroneamente, fundamentados nas suas percepes clarividentes incompletas. O resultado desse proceder equivocado que o devoto lana ento muito Karma em suas costas, porque se converte em caluniador do prximo e enche o mundo de lgrimas e de dor. O estudante que teve as primeiras percepes clarividentes, deve ser como um jardim selado com sete selos, at que seu MESTRE interno o inicie nos GRANDES MISTRIOS e lhe d ordem para falar. Outro dos graves erros que assaltam a todos aqueles que se submetem disciplina esotrica depreciar a IMAGINAO. Ns aprendemos que a imaginao o translcido, o espelho da alma, a divina clarividncia. Para o devoto, imaginar ver. Quando o chacra frontal comea a girar, as imagens que vm ao translcido tornamse brilhantes, resplandecentes, luminosas.

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O devoto deve distinguir entre a IMAGINAO e a FANTASIA. A imaginao positiva. A fantasia negativa, prejudicial, daninha para a mente, pois pode conduzirnos s alucinaes e loucura. Todos aqueles que quiserem despertar a clarividncia, desprezando a IMAGINAO, cairo no mesmo absurdo daqueles que quiserem praticar a meditao com absoluta ausncia de sonho. Essas pessoas fracassam no desenvolvimento dos seus poderes internos. Essas pessoas violam as leis naturais, e o resultado inevitvel o insucesso. IMAGINAO, INSPIRAO e INTUIO so os trs caminhos obrigatrios da Iniciao. Primeiro, aparecem as imagens internas, depois, conhecemos o significado dessas imagens e, por ltimo, penetramos num mundo puramente espiritual. Todo clarividente necessita de Iniciao. A clarividncia sem a Iniciao Esotrica conduz o estudante ao mundo do delito. necessrio receber a Iniciao Csmica. Se um clarividente penetrar no subconsciente da natureza, poder ler, ali, todo o passado da Terra e das suas raas. Ali encontrar tambm os seus seres mais queridos. Poder ver, por exemplo, a sua esposa amada, casada com outros homens ou talvez at adulterando. Se o clarividente no tem Iniciao, confundir o passado com o presente e caluniar sua esposa; ento, dir: "ela infiel, adltera, pois sou clarividente e a estou vendo nos mundos internos em pleno adultrio". No subconsciente da natureza existem as lembranas das nossas reencarnaes passadas. Se um clarividente penetra no infraconsciente da Natureza, encontrar ali todas as maldades da espcie humana. No infraconsciente da Natureza vive o Sat de todo ser humano. Se o clarividente no recebeu a Iniciao, pode cair ento na calnia, porque nos infernos infraconscientes da natureza vive o Sat dos Santos (O Eu Psicolgico). O clarividente sem Iniciao ver ali o Sat dos santos revivendo incessantemente todos os crimes e maldades que eles cometeram em remotssimas reencarnaes, antes de serem Santos. Porm, o clarividente inexperiente, sem Iniciao, no saberia distinguir realmente entre o passado e o presente. Entre o Sat de um homem e o Ser. Verdadeiro de um homem. O resultado seria a calnia. O clarividente inexperto diria: "Esse homem, que se cr santo, um assassino, ou um ladro, ou um terrvel mago negro, porque eu, com a minha clarividncia, assim o estou vendo". Isso precisamente o que se chama calnia. Muitos clarividentes degeneram horrivelmente em caluniadores. Um dos mais graves perigos da calnia o homicdio. O homem ciumento, desconfiado, etc. encontrar, no infraconsciente da natureza, todas as suas dvidas e suspeitas convertidas em realidade. Ento, caluniar sua esposa, seus amigos, seus vizinhos, os Mestres, dizendo: "Como vm, eu tinha razo nas minhas dvidas. Meu amigo um ladro, ou um mago negro, ou um assassino; minha esposa est adulterando com fulano de tal, assim como eu suspeitava; minha clarividncia no falha, eu no me engano, etc.
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O pobre homem, devido falta de Iniciao, no teria capacidade de anlise suficiente para se dar conta de que penetrou no infraconsciente da Natureza, onde vivem as prprias criaes mentais. Considerando todos esses perigos, importante que os estudantes esoteristas no lancem juzos sobre as pessoas. "No julgueis para que no sejais julgados". O devoto deve ser como um jardim selado, e com sete selos. Aquele que j tem as primeiras percepes clarividentes e clariaudientes ainda um clarividente inexperto e, se no souber calar, converterse em um caluniador das pessoas. S os grandes Iniciados clarividentes no se equivocam. Rama, Krishna, Buda, Jesus Cristo, Hermes, etc., foram verdadeiros clarividentes infalveis, oniscientes.

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XIII A VOZ SUTIL


Existe um som mstico que o yogue deve aprender a escutar. Os astecas conheceram este mstico som. Recordemos o morro de CHAPULTEPEC. Um cdice mexicano representa um grilo sobre o morro. Na Roma antiga dos csares, o grilo era vendido em gaiolas de ouro a preos elevadssimos. Os magos da antiga Roma compravam esse animalzinho para empreglo na magia prtica. Se tivermos esse animalzinho prximo cabeceira da cama, e se meditarmos em seu canto delicioso, ento escutaremos a voz sutil, no instante mesmo de adormecermos. Este fenmeno semelhante ao dos pianos igualmente afinados. Se, por exemplo, tocarmos a nota Si de um dos dois pianos, no outro piano repetese a mesma nota Si tocada. Este fenmeno vibratrio muito interessante e qualquer um pode comprovlo. A mesma coisa acontece com o canto misterioso do grilo. Dentro do crebro humano existe o mstico som que ressoa quando o animalzinho canta. questo de afinidade e vibrao. No problema a alimentao desse animalzinho, pois sabemos que se alimenta de vegetais; tambm come a roupa, sendo por isso temido pelas donasdecasa. Podese conseguir esse animalzinho no monte. Aquele que souber escutar a voz sutil, poder sair instantaneamente em corpo astral toda vez que quiser. Se o devoto concentrase no canto do grilo, se o yogue medita no canto do grilo, se o yogue adormece escutando esse canto, prontamente ressoar dentro do seu crebro o mesmo canto, o mstico som, a sutil voz. Ento, as portas do mistrio esto abertas. Nesse instante, o gnstico pode levantarse de sua cama com toda a naturalidade e sair de sua casa em corpo astral. Porm, no se trata de levantarse com a mente; o que estamos dizendo deve ser traduzido por fatos. O devoto deve levantarse de sua cama com inteira naturalidade, deixando que a natureza se encarregue nesse momento de separar o corpo astral do corpo fsico. Fora do corpo fsico, sentimos uma voluptuosidade espiritual deliciosa. No h maior prazer que o de sentir a alma desprendida. Nos Mundos Superiores, podemos conversar com os Deuses inefveis. Nos Mundos Superiores, podemos estudar aos ps do Mestre. Assim libertamonos das teorias, assim bebemos na fonte viva do conhecimento. Todo devoto deve aprender a escutar a voz sutil. Com o som mstico, o devoto pode realizar maravilhas e prodgios. Se o devoto quiser escutar o som mstico, sua concentrao deve ser perfeita. A princpio, o estudante escutar muitos sons. Mas concentrandose com intensidade no canto do grilo, afinal conseguir escutlo. Ento obter a vitria. Com o som mstico
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chegamos inevitavelmente iluminao. O som mstico, em ltima instncia, procede do corao tranqilo. Devemos buscar a origem remota do som mstico na ME DIVINA. O devoto deve orar DIVINA ME, para que ela lhe conceda a graa de escutar o mstico som. Graas ME DIVINA, todo devoto pode ter a felicidade de escutar o mstico som que lhe permite a sada instantnea em corpo astral. O devoto que quiser realizar com xito estas prticas, deve entregarse meditao interna quando verdadeiramente sentir bastante sono. Saibam que todo exerccio esotrico de meditao, com ausncia do fator sono, danoso, intil, estril, pois prejudica a mente e arruna o crebro. A meditao interna deve ser combinada inteligentemente com o sono. Se o estudante gnstico no tiver a sorte de possuir o maravilhoso animalzinho mencionado neste captulo, dever ento fazer ressoar a letra S, assim: sssssssssss...; como um silvo muito fino e delicado (lbios entreabertos e dentes de cima tocando os dentes de baixo). Por detrs desse finssimo som achase a voz sutil que nos permite a sada instantnea em corpo astral. Para a meditao interna, o devoto deve escolher uma posio bem cmoda. A seguir, vamos mencionar duas posies bem cmodas:

POSIO DE HOMEM MORTO


Deitese o devoto em posio de cadver. Coloque os braos estendidos ao lado do corpo. Estire bem as pernas como as dos cadveres, juntando os calcanhares e separando as pontas dos ps em forma de leque.

POSIO DA ESTRELA FLAMGERA


Deitese o devoto em posio de estrela flamgera, com o corpo bem relaxado, abrindo os braos e as pernas para direita e para a esquerda, tomando a forma de estrela de cinco pontas. Esta a posio do Mestre. Os Grandes Mestres utilizam esta posio para a meditao interna. Diante desta figura, os tenebrosos fogem cheios de terror. Quando o MESTRE se levanta deixa ali sua imagem flamgera, que faz fugir os tenebrosos. Os devotos no devem meditar com o estmago cheio. necessrio que deixem o pecado da GULA. Devese fazer trs refeies por dia.
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DIETA ESOTRICA
Desjejum: po torrado com mel de abelhas e leite quente. Podese acrescentar algumas frutas. Almoo: o almoo deve ser base de vegetais e frutas. Tambm se pode comer todo tipo de gros. Ceia: Leite quente e po com mel de abelhas. Isso tudo e nada mais. A meditao deve ser realizada s dez da noite. Devese tambm fazer meditao ao amanhecer. Se o estudante praticar s dez da noite e ao amanhecer, progredir rapidamente.

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XIV ESTADO DE JINAS


O hiperespao pode ser demonstrado matematicamente pela hipergeometria. A cincia JINAS pertence ao hiperespao e hipergeometria. Se conhecemos o volume, temos que aceitar tambm o hipervolume como base fundamental do volume. Se aceitarmos a esfera geomtrica, devemos aceitar tambm hiperesfera. O hiperespao permite aos gnsticos realizar atos extraordinrios. Jesus pde tirar seu corpo do sepulcro aos trs dias, graas ao Hiperespao. Desde ento, o mestre ressuscitado vive com seu corpo dentro do hiperespao. Todo Iniciado que recebe o Elixir da Longa Vida morre, porm no morre. Ao terceiro dia escapa do sepulcro, utilizando o hiperespao. Ento, o sepulcro fica vazio. O desaparecimento ou apario de um corpo no espao objetivo tridimensional, ou a passagem de uma pessoa atravs de um muro, realizamse com pleno xito quando se utiliza cientificamente o hiperespao. Os cientistas gnsticos colocam seu corpo fsico em "ESTADO DE JINAS" e movemse conscientemente no hiperespao. Quando o corpo do yogue entra no hiperespao, dizemos que ele se encontra em estado de JINAS. O yogue no estado de Jinas pode passar por entre o fogo sem queimarse, pode caminhar por sobre as guas como fez Jesus, pode flutuar nos ares... Pode tambm atravessar uma rocha ou um muro de lado a lado sem receber nenhum dano. A cincia Jinas fundamentase no hiperespao e um ramo especial da fsica atmica. As pessoas ignorantes e que jamais na vida estudaram hipergeometria negam os estados de Jinas. Essas pessoas so dignas de piedade, porque so ignorantes. A geometria antiga fundamentase na hiptese absurda de que por um ponto num plano, podese com segurana completa traar uma paralela ou uma reta, mas somente uma, falando no sentido essencial. O Movimento Gnstico rechaa o ponto de vista euclidiano das trs dimenses conhecidas, por estar j totalmente antiquado para a era atmica.

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A chamada "paralela nica" (supondo o sentido espacial absoluto) multiplicase dentro das distintas dimenses do hiperespao. Ento j no nica. A paralela nica de Euclides um sofisma para enganar gente ignorante. A Gnose rechaa esse tipo de sofisma. O Movimento Gnstico no pode aceitar o postulado indemonstrvel que diz: "Por um ponto qualquer da nossa mente, podese traar uma paralela real realidade visvel, e somente uma". A paralela nica no existe. O espao tridimensional absoluto e dogmtico do gemetra Euclides indemonstrvel e falso. A afirmao absurda de que o mundo fsico de experimentao o nico real, um raciocnio muito comum dos ignorantes ilustrados, que jamais investigaram os campos eletromagnticos e a chamada Promatria como causa causans da matria fsica. A quarta dimenso hiperespacial. Os gnsticos tm sistemas especiais para colocar seu corpo fsico dentro do Hiperespao. No importa que os ignorantes riam dos estados de Jinas. Quem ri do que desconhece est em vias de ser idiota. Realmente, s o idiota ri, e ri do que no conhece. Ns, os gnsticos, afirmamos que o espao infinito interplanetrio curvo. Afirmamos que o infinito vive em incessante movimento. Afirmamos que existe uma srie infinita de espaos giratrios de diferentes dimenses que se penetram e compenetram mutuamente sem se fundir. Afirmamos que todos esses espaos do infinito estrelado tm forma hiperelipsoidal. Afirmamos que com a fora da mente o homem pode colocar seu corpo fsico dentro de qualquer espao giratrio hiperelipsoidal. Afirmamos categoricamente que a Astrofsica revolucionria demonstrar ao mundo a existncia do hiperespao. Afirmamos que dentro de uma linha existem outras linhas hiperespaciais. Afirmamos que o Salvador do Mundo vive atualmente no hiperespao, com o mesmo corpo que teve na terra santa. Afirmamos que todo Iniciado que recebe o Elixir da Longa Vida morre, mas no morre. Afirmamos que todos aqueles que recebem o Elixir da Longa Vida escapam com seu corpo fsico ao terceiro dia, aproveitando a oportunidade que lhes oferece o hiperespao. Eles conservam seu corpo fsico durante milhes de anos. O imortal Babaji e sua irm Mataji conservam seu corpo h milhes de anos e cumpriro uma grande misso com a humanidade das futuras sexta e stima grandes raas. Afirmamos positivamente que todo aquele que trabalhar com o Arcano AZF pode pedir o Elixir da longa vida. Esses morrem, mas no morrem. Afirmamos que todo ser humano pode pr seu corpo fsico em estado de Jinas no instante em que quiser, se verdadeiramente tiver f na Divina Me.
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Todo sbio da Arte elemental pode dar o grande salto. Os Mestres da cincia Jinas podem evadirse da Terra para viver em outros planetas com o corpo fsico que tm aqui. Eles podem levar esse corpo de carne e osso para outro planeta. Esse o grande salto. Alguns homens da cincia Jinas j deram o grande salto. Com o Pranayama conseguese o poder que permite colocar o corpo fsico em estado de Jinas. Existem muitas chaves para pr o corpo fsico em estado de Jinas. indispensvel praticar o Pranayama, antes de usar essas chaves. interessante que as testemunhas Ida e Pingala tenham, em ltima sntese, suas razes nos testculos direito e esquerdo do homem e nos ovrios da mulher. Por esse par de canais nervosos sobem os tomos solares e lunares do sistema seminal, at o clice (o crebro). As duas fossas nasais e os rgos sexuais achamse ligados por meio das duas testemunhas. Isto nos convida a refletir. Realmente, o Pranayama , entre outras coisas, um sistema de transmutao sexual para solteiros. Todo Gnstico deve comear suas prticas Jinas depois de terse preparado intensamente com o Pranayama. Os grandes mestres da Yoga flutuam no ar quando esto praticando Pranayama. S pode flutuar no ar o corpo que se liberta da gravidade. S pode escapar desse lei o corpo que penetra no hiperespao. Com a fora mental conscientemente manejada podemos pr o corpo fsico dentro do hiperespao. A cincia Jinas questo de vibrao. Por cima e por baixo dos limites de percepo objetiva existem mundos colocados em outras dimenses. Com a fora do pensamento podemos, mediante certas chaves da cincia Jinas que em seguida daremos, acelerar a freqncia oscilatria e a vibrao normal do corpo fsico. Ento, penetramos com o corpo dentro do hiperespao. Quando os cientistas conseguirem o controle absoluto do movimento atmico, podero pr qualquer corpo dentro do hiperespao. Os devotos da religio Jinas, antes das suas prticas com o Pranayama, devem orar Divina Me suplicandolhe que lhes d o poder de pr o corpo fsico em estado de Jinas. Devese praticar muitssimo Pranayama para conquistar os poderes de Jinas. O estudante deve escolher cuidadosamente a chave que mais lhe agradar para a prtica da cincia Jinas. necessrio que o estudante compreenda que a religio Jinas exige castidade absoluta e suprema santidade. Recorde, bem amado discpulo, que os poderes divinos da cincia Jinas so muito sagrados. Esses poderes s podem ser utilizados para curar enfermos distncia, para entrar nos Templos da Loja Branca, para estudar as maravilhas da criao no seio da Natureza. Todo aquele que intentar fazer uso egosta dos poderes Jinas, converterse em um horrvel Demnio, e rodar inevitavelmente ao abismo.
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Lei lei. O Karma castiga os abusadores. O devoto deve escolher a chave Jinas que mais lhe agradar, deve praticar com ela diariamente, intensamente, at obter a vitria. Esta cincia no para os fracos nem para as pessoas versteis, volveis, inconstantes. Esta cincia para gente que tenha tanta pacincia como a do santo J. Esta cincia para gente tenaz, incansvel, valorosa, firme como ao. Esta cincia no para pessoas cticas; essas pessoas no servem para a cincia Jinas. Essa cincia no se pode exibir nunca; a Loja Branca o probe. A cincia dos Jinas no questo de prestidigitao, ilusionismo, ou coisa que o valha. Esta cincia terrivelmente divina e s se pratica em segredo. Quando o autor deste livro quis fazer demonstrao pblica da cincia Jinas, interveio instantaneamente o Mestre Moria, dizendo: "Faz dez anos que estamos te ajudando e agora queres exibir teus poderes? Os poderes so muito sagrados. Os poderes no devem ser exibidos em pblico". Desde ento, compreendemos que a cincia Jinas secreta. Muitos quiseram demonstraes. Ns, os irmos do Templo, no somos cobaias de laboratrio. Real aquilo que uma pessoa experimenta por si prpria. Ningum pode experimentar na pele alheia. Ns damos as chaves para que cada qual experimente na sua prpria pele. s pessoas que esto cheias de dvidas, aos cticos, aconselhamos que no se metam nestes estudos, pois podem ficar loucos. O batalhar de tremendas antteses pode alterar o crebro dos cticos e levlos ao manicmio. A cincia Jinas para as pessoas que tenham uma f inquebrantvel como o ao. Isto no para pessoas cheias de dvidas. Vamos, em seguida, s chaves Jinas para as pessoas de f:

PRIMEIRA CHAVE JINAS


Deitese o devoto do lado esquerdo. Apie a cabea sobre a palma da mo esquerda. Adormea o devoto e vigie o seu prprio sono, convertase em um vigilante do seu prprio sono. Quando o devoto comear a ter as vises prprias do sonho, levantese muito devagar da sua cama, mas conservando o sono, como um precioso tesouro. Antes de sair da sua casa, deve dar um saltinho com a inteno de ficar flutuando no ambiente circundante. Se, ao dar o saltinho, o devoto flutuar no ambiente, porque seu corpo fsico entrou em estado de Jinas. Se no flutuar, porque no est em estado de Jinas.

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Quando o devoto se encontrar em estado de Jinas, pode sair de sua casa com toda confiana e sem nenhum temor. Em estado de Jinas pode viajar aos lugares mais remotos da Terra em poucos instantes. Se o devoto fracassar no experimento, se no conseguir no primeiro momento o estado de Jinas, no dever desanimar; volte sua cama e repita o experimento tantas vezes quantas horas e minutos tiver a noite. Alguns alcanam o triunfo imediatamente; so os afortunados que praticaram a cincia Jinas em reencarnaes antigas. Outros nunca praticaram essa cincia e tm que comear por lograr esse poder praticando o Pranayama e exercitandose durante vrios anos, at conseguir os poderes Jinas. Realmente, esta chave consiste numa modificao do sonambulismo, num sonambulismo voluntrio, provocado. Durante o sono funcionam tremendas energias subconscientes que o devoto deve aproveitar como alavanca para fazer seu corpo entrar dentro do hiperespao.

SEGUNDA CHAVE JINAS


Existe uma amndoa muito comum, chamada vulgarmente Olho de Veado. Essa amndoa possui maravilhosos poderes Jinas. O devoto deve adormecer tendo na sua mo essa amndoa. Coloquese na mesma postura da chave anterior, porm conservando na sua mo direita a maravilhosa amndoa. preciso lembrar que essa amndoa tem um Gnio Elemental maravilhoso que pode ajudar o devoto a pr seu corpo em estado de Jinas. Durante essa prtica, o devoto deve adormecer pronunciando o mantra INVIA. Ento comparecer um gnio elemental que o ajudar a pr o corpo em estado de Jinas. O devoto deve levantarse de sua cama conservando o sono como ouro puro. Antes de sair da casa, deve dar um saltinho com a inteno de flutuar no ambiente. Se o devoto flutuar, pode sair da sua casa em estado de Jinas. Se no flutuar, deve repetir o experimento horas, meses ou anos at alcanar a vitria.

TERCEIRA CHAVE JINAS


Existe um Mestre cujo nome Oguara. Este Mestre Jinas ajuda realmente a todos aqueles que o chamam em nome de Cristo. O devoto deitarse na mesma posio anterior, mas chamando o Jinas Oguara em nome do Cristo, dizendo: "Em nome do Cristo, pela Majestade do Cristo, pelo poder do Cristo, eu te chamo, Oguara. Pe o meu corpo em estado de Jinas".
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Repita esta invocao muitssimas vezes at entrar em sono, levantese depois da cama conservando o sono como ouro puro. D um saltinho com a inteno de flutuar no espao. Se flutuar porque j est em estado de Jinas. Se no flutuar, ponhase na cama e repita o experimento.

QUARTA CHAVE JINAS


Sentese o devoto diante de uma mesa. Posio de braos cruzados sobre a mesa. Adormea o devoto com a cabea apoiada sobre seus braos cruzados. O devoto deve invocar os Mestres Jinas para que o ajudem nestas prticas. Pode chamar Babaji (o Cristo Yogue da ndia), ou sua irm Mataji. Pode invocarse Harpcrates ou So Pedro, etc. Quando o estudante j estiver quase dormindo, levantase da cadeira, sem fazer raciocnios de nenhuma espcie, automaticamente, instintivamente, e conservando o sono como ouro puro. Ento deve dar um salto, o maior possvel, com a inteno de flutuar no espao. O devoto deve marcar no cho com um lpis o lugar exato at onde chegou o salto. O estudante deve repetir diariamente o experimento, incansavelmente, pacientemente, traando sempre um risco no cho com um lpis, para marcar o comprimento de cada salto. Este sistema maravilhoso porque o estudante vai apreciando seus graus de progresso na cincia Jinas. Pode ser que seu salto hoje tenha sido de um centmetro; depois de amanh outro centmetro, etc. Assim, o estudante vai medindo com exatido seu progresso Jinas. E notar enfim, com assombro, num belo dia, que deu um salto demasiado comprido, um estranho salto, que nenhum atleta pode dar. Estas marcas indicarlheo claramente seu progresso na cincia Jinas. Depois de semelhante e estranho salto, j poder o devoto ficar flutuando no hiperespao, pois alcanou a vitria. Esta chave formidvel. O importante no ocultismo a prtica. As pessoas esto cansadas de teorias; agora necessrio o ocultismo prtico. Os tericos no fazem nem deixam fazer. O estudante no deve perder o tempo teorizando. melhor praticar calado. Guardar em segredo os triunfos. Devese guardar muito silncio porque esta cincia secreta. melhor calar, pois assim evitamos as zombarias dos tericos inteis, que no fazem e nem deixam fazer, so verdadeiros parasitas sociais.

QUINTA CHAVE JINAS


No instante preciso de despertar do sono normal, o estudante pode saltar da sua cama instantaneamente, sem anlise consciente nem subconsciente; sem o processo de escolha conceitual, de forma instintiva, extasiado pela sabedoria e cheio de uma f to forte como o ao de uma espada muito bem temperada e pronta para a batalha.

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Antes de sair de casa, deve ento saltar e, se flutuar no ambiente, porque seu corpo j entrou em estado de Jinas. Ento, o estudante pode dirigirse para onde quiser com seu corpo fsico em estado de Jinas. Se no flutuar, deve repetir o experimento. Com pacincia vaise muito longe nestes estudos.

SEXTA CHAVE JINAS


Os Cavaleiros Tigres do Mxico Asteca punham seu corpo fsico em estado de Jinas com a ajuda da fora mental do Tigre. Alguns cdices mexicanos nos mostram os Cavaleiros Tigres dirigindose ao templo com figura de tigre. Dizse que quando chegavam ao templo tomavam novamente a forma humana. No antigo Mxico, o templo dos tigres era muito sagrado. A fora elemental do tigre permite pr o corpo em estado de Jinas. O estudante pode deitarse sobre uma pele de tigre. Adormea invocando os Devas que reinam sobre os tigres, suplicandolhes que o ajudem com a fora do tigre. Os devotos astecas da sagrada ordem dos tigres, identificavamse com os tigres, adormeciam, e depois, conservando o sono como ouro puro, levantavamse de seus leitos andando em quatro patas como o tigre. Ento diziam, cheios de f: "Ns nos pertencemos". Assim, com o corpo em Jinas e com a figura de tigre, chegavam os Cavaleiros Tigres ao templo. Os cdices mexicanos nos dizem que ali tomavam novamente a figura humana. Os yogues do ndia sentamse para meditar sobre uma pele de tigre. Os astecas contam que a primeira raa humana foi devorada pelos tigres (smbolo da fora divina). Os Maias do Yucatn bendizem fazendo um tringulo dizendo: "Que sis de entusiasmo vos iluminem o caminho. Que a Xhcoc cante vossa passagem. Que as foras do tigre vos acompanhem. Que os lampejos de sabedoria iluminem vosso intelecto.

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Que o Pir rumoroso d sombra a vosso descanso. Que as rs de esmeralda assinalem os caminhos, coaxando sem descanso. Que ela, a Natureza, seja prdiga convosco. Que a fora universal vos bendiga e dirija". O yogue ocidental, deitado sobre a pele de tigre e com o corpo seminu, deve fazer a prtica esotrica dos Cavaleiros Tigres. Assim poder entrar em estado de Jinas.

STIMA CHAVE JINAS


Aqueles que sabem sair em corpo astral, podem invocar seu corpo de longe. A primeira coisa que o gnstico que vai trabalhar com esta chave faz sair em corpo astral. Quando j se encontra longe do seu corpo, pode chamar qualquer dos Mestres Jinas e suplicarlhe que lhe traga seu corpo. Podem ser invocados Harpcrates, Babaji, Mataji, So Pedro, Oguara, etc. Rogase pelo Cristo, pedese pelo Cristo, suplicase pelo poder do Cristo. Ento os gnios Jinas tiram o corpo da cama e trazemno ao devoto que o pede. Antes que o corpo chegue, o devoto v primeiro umas bolas que se aproximam. A ltima bola de cor vermelha. Depois dessa bola, vem o corpo em estado de Jinas. Quando j o corpo for se aproximando, o estudante sente ento que os ombros vo ficando pesados. tremenda a emoo que se sente quando o corpo vem diante de ns. O mais curioso, o mais assombroso, quando descobrimos que o corpo fsico tambm tem conscincia, e responde ao que lhe perguntarmos. Os devotos devem dominar nesses instantes toda emoo e controlar a mente para no fracassar no experimento. Se o devoto deixarse levar pela emoo, ento, instantaneamente, ambos, corpo e devoto, regressam cama, e fracassa o experimento.

TRABALHO DE MESA
Chamase em ocultismo Trabalho de Mesa o instante em que o corpo assim invocado de longe deve inevitavelmente entrar dentro do corpo sideral do devoto. Esta operao difcil porque o corpo deve aprender, e a alma deve dominar a emoo e saber ordenar. O corpo deve entrar dentro da alma pelo chacra coronrio ou ltus de mil ptalas, situado na parte superior da cabea sideral. O devoto deve dar ordem ao corpo, e o corpo obedece, e se no obedece bem porque no sabe; ento deve o devoto ensinlo.
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Devese ordenar ao corpo que salte sobre a cabea sideral do corpo astral e que penetre dentro do devoto por esta porta. O resultado maravilhoso. O corpo obedece e entra dentro do devoto (no plano astral, no o devoto quem deve entrar dentro do corpo. No plano astral as coisas so diferentes. Ali o corpo que tem que entrar dentro do devoto). assim como os devotos ficam com seu corpo dentro do plano astral. O sistema Jinas desta stima chave para gente j muito prtica no uso e manejo do corpo astral. Com o corpo em estado de Jinas podemos visitar os Templos da Grande Loja Branca e receber ensinamentos diretos dos grandes Mestres que iniciaram a aurora da criao. Isto o que se chama ocultismo prtico, isso o que se necessita agora com urgncia. Os estudantes das diferentes escolas de ocultismo j se cansaram, e com justa razo, de tanta teoria. Infelizmente, a maior parte dos estudantes quer conseguir poderes gratuitamente, sem esforo, sem sacrifcio, com toda sorte de comodidade, rapidamente, em poucos dias, como soprar e fazer bolhas. Ns devemos advertir que tudo custa na vida, nada se consegue de presente. Quem pretender estes poderes Jinas deve ter a pacincia do Santo J, o valor do tigre, a tenacidade do touro e sede inesgotvel de verdadeira sabedoria divina. Esta cincia no para gente inconstante. Os inconstantes deveriam renunciar a estes estudos. Esta cincia no serve para gente curiosa. Com as leis csmicas no se pode brincar impunemente, sem se queimar. Lei lei, e o sagrado deve ser respeitado.

SUBSTNCIAS JINAS
Existem muitas substncias que ajudam na cincia Jinas. O estudante de ocultismo deve conhecer essas substncias e manejlas. A cincia Jinas terrivelmente divina. O Ovo rfico, o Ovo de Ouro de Brahma, o Ovo Egpcio, etc., simbolizam claramente a matriaprima da Grande Obra. Da matriaprima saem universos, plantas, animais, homens e deuses. O ovo est cheio de grandes poderes ocultos. O ovo de galinha utilizado para os estados Jinas.

FRMULA
Esquente ligeiramente um ovo na gua. Faa um orifcio na parte pontiaguda. Extraia a clara e a gema. Devese extrair clara e gema pelo orifcio praticado no ovo. Reduzase a p a casca do ovo. Este p utilizado pelos yogues para a cincia Jinas.
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Antes de fazer as prticas Jinas, todas as noites, o devoto deve passar esse p no peito e debaixo dos braos, na regio pilosa das axilas. Depois, abriguese bem o estudante e comece suas prticas Jinas. Nesses ps encontramse os grandes poderes da cincia Jinas. Esses ps so maravilhosos.

SANTIDADE
O estudante que se encontra estudando e praticando a cincia Jinas deve inevitavelmente acabar com trs pecados: Ira, Cobia e Luxria. S assim possvel evitar o ataque dos tenebrosos. Se o estudante no se corrige destes defeitos, tampouco conseguir um progresso realmente positivo, no sentido completo desta palavra.

VESTURIO
Os homens que se dedicam cincia Jinas devem usar para suas prticas unicamente um calo de banho de cor amarela. Isso tudo. O corpo nu melhor para as prticas Jinas, porque os chacras giram livremente sem o estorvo da roupa.

MULHERES
As mulheres que praticam com a cincia Jinas devem usar para suas prticas uma tnica muito comprida e larga, o mais ampla possvel. A tnica deve ser muito bonita, imitando as tnicas das Samaritanas. A mulher que se dedica cincia Jinas no deve cortar o cabelo. O cabelo realmente o smbolo do pudor e da castidade na mulher. Nos tempos antigos cortavase o cabelo das mulheres adlteras. Esse era o seu castigo. A mulher que pratica com a cincia Jinas no deve usar, para suas prticas, como os homens, roupa de banho, porque isso imoral na mulher. As Hierarquias Divinas exigem modstia, pudor, castidade.

ADVERTNCIA
Essas tnicas amarelas das prticas Jinas no so para assistir aos Rituais Gnsticos. So unicamente para a cincia Jinas. A tnica amarela para a cincia Jinas deve ser usada diretamente sobre a pele do corpo. Sob a ampla tnica no deve ser usada nenhuma outra pea de vestir.

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XV UTENSLIOS E PERFUMES
Devese dispor sempre de um quarto especial para trabalhar com a cincia Jinas. No entanto, quando isso no for possvel, o quarto de dormir ou ento a prpria alcova pode converterse num verdadeiro santurio. Havendo castidade, tudo vai muito bem. Devese perfumar o quarto diariamente com os cinco perfumes. Esses cinco perfumes so os seguintes: Incenso, Mirra, Alos, Enxofre e Cnfora. necessrio pintar no umbral do quarto o signo do Pentagrama, a estrela de cinco pontas. Os dois raios inferiores devem ficar para fora. O raio superior deve estar para dentro. Essa estrela pode ser pintada com carvo. Tambm se pode pintla num quadro com vidro, e coloclo depois na cabeceira da cama. Neste caso, a ngulo superior est para cima, e os dois ngulos inferiores, para baixo. O quarto deve estar todo adornado com cores amarelas. Tapetes amarelos, luz amarela, adornos amarelos, etc. O iniciado, alm do seu calo de banho amarelo, bom que possua um roupo de cor amarela para levantarse. Dentro do quarto de trabalho devem estar sempre presentes as imagens de Cristo, de Buda e da Virgem, quer seja esta representada como sis, ou me csmica da ndia, Maria, Tonantzin, ou simplesmente como a pomba branca do Esprito Santo. Todas essas imagens no representam nenhuma pessoa divina ou humana, mas simplesmente DeusMe. J sabemos que Deus como Pai sabedoria e como Me amor. Como Pai, reside no olho da sabedoria, situado entre as duas sobrancelhas. Como Me, reside no TemploCorao. A serpente sobre a vara tambm representa a Divina Me. Devese escolher cuidadosamente o smbolo que mais nos agrade e uslo no local de trabalho. Devese ter um altar dentro do quarto e fogo no altar. Nunca deve faltar o fogo na casa de um iniciado. Este o Livro Amarelo, esta a Sabedoria dos Budas, esta a cincia da Mente Csmica. Os Budas usam manto amarelo. A cor do mundo mental amarela. Quando o homem se liberta de seus quatro corpos de pecado, tornase um Buda. Todo Buda usa manto amarelo. O Raio de Cristo o amarelo ouro. A cincia da mente constitui verdadeiramente o Livro Amarelo. Este o Livro Amarelo porque o livro da cincia da mente.
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O iniciado deve recolherse diariamente s dez da noite para trabalhar na cincia da mente. O iniciado deve evitar cuidadosamente todo tipo de discusses e disputas com pessoas incrdulas que no fazem nem deixam fazer, que querem que o mundo ande de acordo com suas sabichonas afirmaes, cheias de tolices e de malcia da pior espcie. Os devotos devem banharse diariamente. A habitao deve estar sempre asseada, pulcra, limpa. A religio Jinas muito sagrada. Aqui, neste Livro Amarelo, ensinamos a cincia Sagrada dos Jinas para todos os seres humanos. Jamais devem faltar as flores no quarto de trabalho. As flores, os perfumes, as imagens simblicas, a boa msica, contribuem para formar um ambiente cheio de Sabedoria e Amor.

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CONCLUSO
Com alegria infinita conclumos este trabalho, que humildemente oferecemos pobre humanidade sofrida. Foinos dito que existem trs raios de Autorealizao ntima. Estes trs raios so o do mstico, o do yogue e o da senda do lar domstico. Os bem amados da Gnose, apoiados em seu basto, percorrem este trplice caminho. Nossa divisa Thelema (vontade). Aqui tendes, amadssimos, um livro de ocultismo absolutamente prtico. Pelo amor dos amores, ns, os Irmos do Templo, vos aconselhamos com humildade infinita a no perder mais tempo teorizando. O pio das teorias mais amargo que a morte. Sede humildes para alcanar a Sabedoria e mais humildes ainda depois de alcanla. Praticai os ensinamentos deste livro e desenvolvereis vossos poderes divinos. Sede constantes, amadssimos, sede pacientes, tende f absoluta na Divina Me Kundalini. A Senhora de toda adorao conduz seus devotos de chacra em chacra. Quando a Serpente gnea de nossos mgicos poderes desperta, o devoto passa por seis curtas experincias inesquecveis, a saber: felicidade divina, tremor do corpo e dos membros, sadas em corpo astral, voluptuosidade espiritual, dor no osso coccgeo e desvanecimentos estranhos, sono muito profundo e cheio de lucidez espiritual. Estes seis sinais indicam ao discpulo o despertar da Kundalini. Assim como o jardineiro rega seu jardim interno e delicado com o nctar sublime do amor, at que apaream os frutos deliciosos do den. O LIVRO AMARELO realmente um manual de esoterismo prtico. Sabei, bem amados discpulos, que este texto um guia seguro na senda da Iniciao. Estudai este livro e praticai com intensidade e suprema pacincia. Com o despertar da Kundalini aparecem muitos poderes ocultos. Quando isto acontecer, tomai muito cuidado para no cair no orgulho. Tendo estes poderes, sede como quem no os tem. Reconhecei vossa prpria misria e pecado. Refugiaivos no nada. Vs sois to s a sombra pecadora d'Aquele que jamais pecou. Desenvolvei vossos poderes internos, mas dissolvei o Eu, o Mim Mesmo, o Ego reencarnante. S dissolvendo o Eu se alcana a liberao total. O Eu uma larva horrvel metida nos diferentes transfundos da mente. Quando o Eu se dissolve, Aquele Grande Senhor de Luz entra na Alma e faz nela sua morada.
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Ns, os Irmos do Templo, sentimos grande amargura quando vemos um grande Mestre que, apesar de haver despertado a Kundalini, ainda conserva vivo o Eu nos profundos transfundos da mente. Amadssimos, aqui tendes um livro para despertar a Kundalini e desenvolver todos os poderes ocultos. Praticai, amadssimos, mas dissolvei o Eu. Reconhecei vossa prpria misria e pecado. Jejuai muito, orai, trilhai com f, pacincia e caridade a pedregosa senda que conduz ao Nirvana.

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Caso voc queira mais informaes, por favor entre em contato conosco no endereo gnosisonline@gnosisonline.org

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