Anlise "A poltica dos homens de cor no tempo da independncia" de Ubiratan Arajo

Durante todo o processo de acadmico que o indivduo brasileiro perpassa, existem equvocos que vem sendo reproduzidos indiscriminadamente ao longo das eras. Um exemplo disso a idia de que a independncia do Brasil foi um presente da elite branca, predominantemente europia e que de nada teve participao popular. O texto do professor Ubiratan Castro de Arajo "A poltica dos homens de cor no tempo da independncia" um forte instrumento de quebra desses paradigmas, de quebra dessa mazela da educao nacional ao avaliar o papel do negro, chamados pelo autor de "homens de cor" no processo de formulao poltica que por muitos conhecida como Insurreio baiana, ou Revolta dos alfaiates. O Brasil do sculo XVIII se encontrava numa profunda crise estrutural, as ideias iluministas pairavam sobre as cabeas de intelectuais, a revoluo haitiana estava ainda muito presente no ideal das pessoas, existia uma crise em relao ao trabalho que enunciava mais ainda uma estratificao social que consistia em diferenciar os homens pela sua nacionalidade e pelo tipo de trabalho que exerciam na metrpole: No topo da estavam os portugueses europeus brancos que muitas vezes vinham ao Brasil ao almejo de cargos pblicos( e tinham preferencia), diviso das sesmarias etc., na segunda camada da sociedade soteropolitana estavam os brancos ricos da terra, buscavam no diferentes dos europeus cargos pblicos, alguns obtiveram como soluo a busca por oficialato, e acesso a burocracia civil, depois vinham os brancos pobres tinham uma estreita faixa de empregos j que estavam entre os ricos brancos da terra e os homens de cor, j que exercer atividades mecnicas rebaixavam socialmente o indivduo, depois vinham os homes de cor descendentes de africanos, africanos, libertos e livres que sem possibilidade de ascenso social se prestavam a atividades braais. Uma parte da populao que merece especial destaque so os soldados, uma boa parte dos negors se alistavam para tentar fugir da at ento situao do negro no sc. XVIII, o exrcito porm mais tinha de priso que de salvao, castigos fsicos, falta de pagamento dos soldos entre outros( que vieram a ser o estopim para a revolta da chibata em 1910 ) fizeram com que a desero fosse considerada como possibilidade de fuga dessa realidade. Ao branco pobre alistado desertor, havia a opo de evadir-se ao interior do Estado, para reas como a chapada diamantina, ou o vale do So Francisco, onde haveria a possibilidade de construo de uma nova vida, para o homem de cor, a histria era diferente, este seria entregue ao exercito e seria reintegrado, ao reintegrado as condies eram bem piores, e como a maioria do exercito brasileiro era composto por descendentes de africanos( homens de cor) a revolta na instituio que deveria vigiar a populao era crescente. A crise da economia agro exportadora, aucareira foi sentida na Bahia, foram

apresentadas algumas propostas que deveriam vir a ser a soluo para o problema, entre essas propostas estavam: A abertura de estradas para uma comunicao melhor com o interior do Estado, para que assim pudesse "exportar" um massivo grupo de pessoas sem possibilidade de ascenso em Salvador, uma maior liberdade com o comrcio exterior, diversificao da produo agrcola, adoo de engenhos de acar, alambiques entre outros. A aristocracia europia no Brasil sofreu duras crticas acerca de seus privilgios e da forma como qual o governo apoiava a economia. Assim era inevitvel que o descontentamento da populao brasileira se demonstrasse, seguindo a lgica na manh do dia 12 de Agosto de 1798 apareceram manuscritos pela cidade de Salvador, todos eles contendo ideais revolucionrios, contendo ideiais iluministas e presunes republicanas, tal foi sua fora nas mentes baianas que diversos estratos da sociedade soteropolitana comearam a se intercomunicar, a agregao desses outros setores mostra que a descontentamento geral de uma populao desconhece limites, mas infelizmente a aristocracia da poca tinha uma escolha, ou apoiar os mecnicos de cor e poder sofrer com a apropriao de discurso de ideais iluministas como igualdade, fraternidade e liberdade, ou continuar a viver de maneira inferior a uma aristocracia aliengena e ter que sofrer com a possibilidade de inferioridade social-economica. O caminho escolhido foi o de submisso, assim instaurada a devassa, encontrados os "culpados" executados terminada a "revolta". Assim homens de cor tomaram a iniciativa de tentar mudar o regime em que se encontravam, fizeram poltica, foram caados por ela. A ns fica a mensagem de que o povo descendente de escravos, ns mesmos, homens de cor, fizemos sim nossa histria seja com luta, seja com poltica, pela busca de alianas etc. Podemos dizer sem dvidas que os homens negros do movimento poltico de 1798 foram sim nossos primeiros polticos negros.