A Lgica e a Verdade

A filosofia no um conjunto de idias e de sistemas que possamos aprender automaticamente, no um passeio turstico pelas paisagens intelectuais, mas uma deciso ou deliberao orientada por um valor: a verdade. Ignorar no saber alguma coisa. Em geral, o estado de ignorncia se mantm em ns enquanto as crenas e opinies que possumos para viver e agir no mundo se conservam como eficazes e teis. A incerteza diferente da ignorncia porque, na incerteza, descobrimos que somos ignorantes, que nossas crenas e opinies parecem no dar conta da realidade, que h falhas naquilo em que acreditamos e que, durante muito tempo, nos servir como referncia para pensar e agir. O espanto e a admirao, assim como antes a dvida e a perplexidade, nos fazem querer saber o que no sabamos, no fazem querer sair do estado de insegurana ou de encantamento, nos fazem perceber nossa ignorncia e criam o desejo de superar a incerteza. O desejo da verdade aparece muito cedo nos seres humanos. Ao mesmo tempo, nossa vida cotidiana feita de pequenas e grandes decepes e, por isso, desde cedo, vemos as crianas perguntarem aos adultos se tal ou qual coisa " de verdade ou de mentira". Quando crianas, estamos sujeitos a duas decepes: a de que os seres, as coisas, os mundos maravilhosos no existem "de verdade" e a de que os adultos podem dizer-nos falsidades e nos enganar. Essa dupla decepo pode acarretar dois resultados opostos: ou a criana se recusa a sair do mundo imaginrio e sofre com a realidade como alguma coisa ruim e hostil a ela; ou, dolorosamente, aceita a distino, mas tambm se torna muito atenta e desconfiada diante da palavra dos adultos. Nesse segundo caso, a criana tambm se coloca na disposio da busca da verdade. Assim, seja na criana, seja nos jovens, seja nos adultos, a busca da verdade est sempre ligada a uma decepo, a uma desiluso, a uma dvida, a uma perplexidade, a uma insegurana ou, ento, a um espanto e uma admirao diante de algo novo e inslito.

Embora parea paradoxal, em nossa sociedade, muito difcil despertar nas pessoas o desejo de buscar a verdade. Mas o fato que recebemos uma grande quantidade de veculos e formas de informao que acaba tornando to difcil a busca da verdade, pois todo mundo acredita que est recebendo, de modos variados e diferentes. Uma outra dificuldade para fazer surgir o desejo da busca da verdade, em nossa sociedade, vem da propaganda. A propaganda trata todas as pessoas - crianas, jovens, adultos, idosos - como crianas extremamente ingnuas e crdulas. A propaganda nunca vende um produto dizendo o que ele e para que serve. Ela vende o produto rodeando-o de magias, belezas, dando-lhe qualidades que so de outras coisas. Uma outra dificuldade para o desejo da busca da verdade vem da atitude dos polticos nos quais as pessoas confiam, ouvindo seus programas, suas propostas, seus projetos, enfim, dando-lhes o voto e vendo-se, depois, ludibriadas. Em vista disso, a tendncia das pessoas julgar que impossvel a verdade na poltica. No entanto, essas dificuldades podem ter o efeito oposto, isto , suscitar em muitas pessoas dvidas, incertezas, desconfianas e desiluses que as faam desejar conhecer a realidade. Para essas pessoas, surgem o desejo e a necessidade da busca da verdade. Podemos, dessa maneira, distinguir dois tipos de busca da verdade. O primeiro o que nasce da decepo, da incerteza e da insegurana e, por si mesmo, exige que saiamos de tal situao readquirindo certezas. O segundo o que nasce da deliberao ou deciso de no aceitar as certezas e crenas estabelecidas, de ir alm delas e de encontrar explicaes, interpretaes e significados para a realidade que nos cerca. Esse segundo tipo a busca da verdade na atitude filosfica. Dentro da qual aparece a nica verdade: "Penso, logo existo", pois, se eu duvidar de que estou pensando, ainda estou pensando, visto que duvidar uma maneira de pensar. A conscincia do pensamento aparece, assim, como a primeira verdade indubitvel que sero alicerce para todos os conhecimentos futuros. Com o aparecimento dos diversos sistemas filosficos e depois de disseminado pela Grcia antiga o gosto pelas teorias racionais abstratas, imps-se a necessidade de uma cincia que disciplinasse a argumentao e o pensamento, estabelecendo critrios de validade e veracidade das proposies. Lgica a cincia que tem por objeto determinar, entre as operaes intelectuais orientadas para o conhecimento da verdade, as que so vlidas e as que no so. Estuda osprocessos e as condies de verdade de todo e qualquer raciocnio. O conhecimento s cientfico quando, alm de universal, metdico e sistemtico, ou seja, lgico. Assim, a lgica se entende como

mtodo, ou caminho que as cincias trilham para determinar e conhecer seu objeto, e como caracterstica geral do conhecimento cientfico. Do ponto de vista didtico, a lgica se alinha com a metafsica, a tica, a esttica etc. como disciplina da filosofia. Assim entendida, chama-se mais propriamente lgica formal, pois no se aplica ao contedo do que enuncia, mas unicamente aos conceitos, aos juzos e raciocnios.