Como era Nazaré no primeiro século?

Jesus de Nazaré, uma frase que aparece dezessete vezes no Novo Testamento, tem identificado uma cidade pequena e sem muros que fica a sudeste da Galiléia com Jesus o tempo todo. Localizada a cerca de 25 km a oeste do Mar da Galiléia e cerca de 32 km a oeste do Mar Mediterrâneo, Nazaré tinha uma população entre duzentos e quatrocentos habitantes no começo do primeiro século. Uma cidade obscura, Nazaré não é mencionada no Velho Testamento, por Josephus, ou no Talmud. Ela fica situada nos morros a 6 km a sudeste de Seforis, primeira capital de Herodes Antipas. Os registros arqueológicos de Nazaré indicam que os habitantes exploravam as macias pedras calcarias nas áreas para construir porões, cisternas, instalações para armazenamento de grãos, prensas de olivas e vinhas, refletindo que sua principal fonte econômica era a agricultura. Nazaré não tinha palácios, casas de banho, ou ruas pavimentadas, indicando que as pessoas viviam em casas humildes que se espalharam por um declive voltado para o sul. Era uma vila completamente judaica que parece ter sido fundada durante o período expansionista Hasmonean pouco antes do nascimento de Jesus. Em contraste direto com a sua política do primeiro século e sua obscuridade econômica, Nazaré tem um papel significante nas narrativas do Evangelho. Em Nazaré, o anjo Gabriel apareceu para Maria e anunciou o nascimento do Messias (ver Lucas 1:26). José e Maria voltaram para lá algum tempo após o nascimento de Jesus em Belém (Mateus 2:23). Da juventude de Jesus ate os seus trinta anos de idade, Nazaré foi o lar de Jesus. Finalmente, foi o lugar onde Jesus escolheu para anunciar o cumprimento da profecia messiânica referente a ele (ver Isaias 61:1-2) ao começar seu ministério (Lucas 4:16-30). A cidadezinha de Nazaré., onde o Menino passou os primeiros tempos de sua infância, ficava situada em um vale fértil e belo e tinha uma população de mais ou menos 5.000 habitantes. Era um aglomerado de casinhas baixas, na maior parte encravadas nas encostas dos morros, para dentro dos quais ficavam os cômodos interiores. Casas rústicas, mal ventiladas, escuras, porém frescas no verão e bem protegidas no inverno. Era rodeada de olivais e vinhedos, que desciam das encostas formando degraus. Pouso obrigatório de caravanas que vinham de Damasco ou de Jerusalém e, por isso mesmo, lugar mal freqüentado e de má fama. Possuía vários poços de água e albergues para caravaneiros e floresciam ali as tendas de terreiros, carpinteiros e outros artífices que trabalhavam para atender às necessidades das caravanas. Nazaré ficava bem no centro da Galiléia que, por sua vez, era região desprezada pelos judeus, por ser habitada por homens rústicos, pouco fiéis às leis e aos ritos judaicos. Por isso os judeus diziam deles: "esse povo sentado nas trevas e nas sombras da morte ... " Realmente gente de sangue impuro, mistura de sírios, fenícios, babilônios e gregos e, quando o nome de Jesus começou a ser citado como rabi poderoso, os judeus escarneciam, dizendo e cuspindo de lado: "Não sairá profeta da Galiléia". E quando verificaram que ele era de Nazaré, então exclamavam perguntando: "Pode vir alguma coisa boa de Nazaré. E muito mais tarde, após o batismo simbólico de Jesus, ao organizar-se o quadro de discípulos, convidaram a Natanael, de Caná, a segui-lo, e este repetiu o mesmo refrão, duvidando: "Pode vir alguma eoisa boa de NazaréT'. Seus habitantes, sobretudo os mais pobres, usavam uma túnica de estamenha, amarrada à cintura por um cadarço de linho; andavam descalços ou com uma sola de madeira presa aos pés.

pelas academias maiores dirigidas por Hillel. suas extraordinárias qualidades puseram-no em franca evidência. Tão diferente que Simão Pedro. em Jerusalém. oleiro. academias e inúmeras sinagogas. confusa. cumpridores exatos da Lei. vários assentos especiais para as pessoas mais importantes do lugar que permaneciam com a frente voltada para a assistência. os impuros. e incultos. a saber: a miniatura da arca da Tora. quando interpelado por uma mulher do serviço da casa. . Judas. aos lados haviam bancos e. denominados chaverins. Eram os chamados "primeiros lugares" aos quais Jesus se referiu em uma de suas parábolas. o cacho de uvas e o candelabro de sete braços. contendo um armário para guardar os rolos das escrituras e os símbolos judaicos. mas a uma pequena distância desta. com tabiques de madeira separando os homens das mulheres. quando seus irmãos afins também já se haviam casado. mas era ela a região mais bela da Palestina. cidade importante. possuía uma inteligência fora do comum e uma seriedade que constrangia e irritava a todos. sol a sol. Nicodemo era barbeiro. Paulo de Tarso. com estante. por exemplo. e isso obrigou seus pais a providenciarem sua instrução primária na própria residência. Ele era realmente diferente das demais crianças e não as acompanhava em suas diversôes e correrias. naquela noite fria e triste em que o Mestre estava sendo julgado. pois te reconheço pela fala". mas foi por ela imediatamente desmascarado quando ela disse: "Tu és também dessa gente. todo israelita que se prezava aprendia um ofício. com auxílio do hazan da sinagoga local. concorreu à manutenção da família. Na Galiléia predominavam os homens da terra. a estrada principal passava por Séforis a capital da província. José. não só perante os mestres como perante os colegas.Nazaré não ficava propriamente na estrada de caravanas. com duas ordens laterais de colunas. para facilitar a leitura dos rolos. homens da terra. após a morte de seu pai. uma mesinha ele pernas altas. quase que sem exceção. misturada a raças impuras. se faziam nos textos. vindos do exílio demorado. criando·lhe hostilidades de muitas espécies. era tecelão. carpinteiro e o próprio Jesus. de genealogia pura. Havia um refrão dizendo: "aquele que não ensina um ofício a seu filho prepara-o para salteador de estrada". denominados amharets. Até a fala dos galileus era diferente e tida como bárbara. porém. o Menino começou a freqüentar a sinagoga local acompanhando a família aos sábados. trabalhando no mesmo ofício. ao fundo. para aprender a orar segundo os ritos e se instruir na Tora. O Templo local era uma vasta sala rústica. que se deu no ano 23. Na cidadezinha todos se dedicavam ao trabalho. INFÂNCIA E JUVENTUDE DO MESSIAS Desde que seus pais voltaram a Nazaré. a meio dia de jumento de Nazaré e onde havia escolas. no pátio de Hanan. Em toda a Palestina a sociedade era dividida em homens "puros e impuros": cultos. de genealogia obscura. pois eram pobres. que eram três. Aliás. e. à beira do fogo. por Schamai e Nicodemo. cujos letrados estavam sempre ao corrente das emendas e alterações que. tentou negar ser seu discípulo. rústicos. um estrado elevado. logo depois. à frente do estrado.

os gentios e nativos edomitas e moabitas.Logo abaixo existia uma cadeira de pedra chamada "o trono de Moisés". os mendigos e. se ensinavam profecias evocativas. Numa das primeiras vezes em que lá esteve. Na hierarquia profissional eram consideradas profissôes mais elevadas e dignas: as de ourives. ao fim. estes últimos presentes somente para ouvir os textos que lhes eram. Fabricantes de sandálias roupas e paramentos. nesses trabalhos. referente ao profeta Samuel e isso. Mais afastados ficavam os sem profissão. aprendeu os hábitos e os costumes do povo local. Ao deparar com o sofrimento humano em qualquer de suas formas. ajudava seus pais nos trabalhos domésticos. seus costumes. religiões. a medida que seus poderes psíquicos foram se exteriorizando com o crescimento. imprevistamente. e. interrompeu o hazan (Sacerdote ou funcionário da administração do Templo e de suas relações públicas) para corrigir uma interpretação do texto lido. Depois que passou a estudar em casa e já se desenvolvera bastante. que usavam túnica ritual preta. repetidos em aramaico. esclarecendo os ouvintes. ainda mais longe. os almocreves. Naquele tempo o que mais preocupava a todos os Espíritos era a vinda iminente do Messias nacional e. como era natural. e inferiores: as de tecelão. pela sua pouca idade e atrevimento. agrupados segundo as profissôes e condiçôes de "pureza e impureza". O Evangelho está repleto de narrativas sobre curas e "milagres" efetuados por Jesus. Depois do púlpito ficava o povo. maiores e mais numerosas eram as circunstâncias em que tais fatos sucediam. De outra parte interrogava os dirigentes e membros das caravanas. já integrado na unidade da Criação Divina. curtidor. exteriorizar-se. lendo versículo por versículo e decorando todos eles. Espírito da Esfera Crística. os sitiantes. como se fosse uma autoridade sapiente. etc. o Divino Mestre sentia-se tomado de compaixão e fluidos magnéticos irradiavam dele em grandes ondas. por lidarem mais particularmente com mulheres. intervinha. por último. sentado em pequenos bancos rústicos. língua usada também na Síria oriental. estes dois últimos considerados de má fama. o Divino Enviado. Desde criança. que não cumpriam os ritos da Tora. na cultura do horto e no apascentamento do pequeno rebanho da família e. vendedor de ungüentos e perfumes. Na realidade isso vinha acontecendo desde seus primeiros dias e aconteceria até os momentos trágicos do Gólgota. tosquiador. Quando Jesus ia ao Templo local nas cerimônias públicas do culto. seu Espírito costumava. causou escândalo. . Como Espírito de elevadíssima condição (pois era um serafim do Sétimo Céu de Amadores). de um ou de outro modo. enchendo de assombro e respeito a todos quantos os presenciavam. para obter conhecimentos sobre países estrangeiros. as crianças. às vezes. e. para repetir quando interrogadas. onde se colocava o hazan rodeado dos sete conselheiros letrados. muitas vezes só com sua presença. e tudo isso concorreu bastante para que pudesse idealizar mais tarde suas maravilhosas parábolas e alegorias. os que recolhiam as sobras das colheitas e. operava curas e fenômenos incomum.

porque estava atuando em um corpo de carne. que ainda estamos vivendo mais para o mundo do que para as coisas de Deus. aumentou de tal forma que. A nossa sede de realização dos desejos jamais pode ser saciada. a era das comunicações: rádio. telefone e principalmente a Internet (rede internacional de computadores). Aos doentes. televisão. numa velocidade espantosa. dizia Jesus. A mídia exerce um poder de atração fatalista para o consumismo e prazeres do mundo e muitos de nós. o escravo fugido que se abrigasse em uma casa. em Nazaré. que lhe era dada mediante documento escrito. Ou então: '·Crês sinceramente na misericórdia de nosso Pai Celeste?". (Pela legislação de então. Após sete anos de serviço. assistia e socorria necessitados. caímos nessa armadilha de Satanás para nos afastar das coisas de Deus. "Se tens amor ao teu próximo". Somos alertados por esta palavra a que saiamos desse mundo insaciável e nos voltemos para o Senhor Jesus. rervorosamente. sendo obrigado a afastar-se para refazer-se. mas. inclusive escravos e perseguidos. respondia: -Pois então estás curado. O mundo moderno exerce uma grande atração sobre a vida de todos nós. Se a resposta era afirmativa. as dores são cordas que nos atam ao Pai do Céu". quando era jovem. quando doente. perguntava: "Acreditas que sou capaz de curar-te'?". mais se destrói os valores morais e a família. muitas vezes.padecia com o sofrimento dos homens e nem sempre podia esconder as próprias lágrimas. sentirás em ti mesmo suas dores e alegrias e. com o passar do tempo. acrescentava. mais ele se torna insaciável. revistas. essa sensibilidade extraordinária. jornais. realmente divina. muitas vezes (como acontecia no período das pregações). porque a bondade de Deus é infinita". sujeito às fraquezas próprias do plano denso em que vivemos. dizia logo: -Então. não devia ser devolvido ao dono. Quanto mais se elimina os limites para o ser humano. informações e serviços. porque a fé é uma força poderosa". Se a resposta era afirmativa. é a fonte do amor. À aproximação de sofredores e malfeitores seu coração sangrava e não sossegava enquanto não beneficiasse a todos eles. afirmava. "O sofrimento". Quanto mais se legaliza tudo. Desde quando adolescente. mas sim aceito e protegido. porque pagam nesta vida suas dívidas e grandes alegrias preparam para si mesmos na vida eterna". pela cura do doente. poderás curá-lo de seus males". Edgar Armond A mulher samaritana – João 4 Essa passagem do Evangelho de João vem expor a situação de muitos de nós. que as autoridades tinham o dever de fornecer). E. o escravo podia pedir sua liberdade. na certa que te curarás. E sempre rematava esses curtos diálogos pedindo a Deus. Grande é o mundo e os seus prazeres. trazem para dentro de nossas casas. o levava ao esgotamento físico. o mundo e seus prazeres não caberão em teu coração. pequeno é teu coração. uma enxurrada de notícias. . com auxílio do hazan local. os que sofrem miséria e doença. Bem-aventurados".

nos últimos. 8 Pois seus discípulos tinham ido à cidade para comprar alimentos. pelo que diz: Deus resiste aos soberbos. cingi-vos todos de humildade. Então. o Cristo virá da Galiléia? (João 7:41) Responderam eles: Dar-se -á o caso de que também tu és da Galiléia? Examina e verás que da Galiléia não se levanta profeta. que sou mulher samaritana (porque os judeus não se dão com os samaritanos)? . 7 Nisto. sendo tu judeu. mas ao encontro da mulher samaritana ele foi ao meio dia. A mulher samaritana. e as desprezadas. chamada Sicar. a uma cidade samaritana. porque deles é o reino dos céus. para que todos vissem a sua conduta irrepreensível. ele dá maior graça. nos primeiros tempos. E era-lhe necessário atravessar a província de Samaria. tornará glorioso o caminho do mar. tornou desprezível a terra de Zebulom e a terra de Naftali. Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber. (Mateus 5:3) Antes. cidade da Galiléia. mas. que o Senhor Jesus era onisciente. mas dá graça aos humildes. isto é. Isso mostra. Nisto. 1. (1 Pedro 5:5) É necessário que sejamos humildes para que o Senhor possa nos alcançar. não nos esqueçamos que Deus escolhe os humildes e desprezados. (João 1:46) outros diziam: Ele é o Cristo. pedes de beber a mim. só poderia ir ao poço naquela hora. (Isaías 9:1) O próprio Jesus era desprezado por ser de Nazaré. E as multidões clamavam: Este é o profeta Jesus. de Nazaré da Galiléia! (Mateus 21:11) O povo judeu tinha preconceito dos galileus. veio uma mulher samaritana tirar água. (Tiago 4:6 ) Rogo igualmente aos jovens: sede submissos aos que são mais velhos. A Galiléia era uma terra desprezada pelos judeus. Na casa de Nicodemos. sendo ele um homem. porém. 5 Chegou. necessitava de água. por volta da hora sexta. pois de antemão sabia quem iria encontrar. (João 7:52) Mas. 6 Estava ali a fonte de Jacó. Deus. lhe disse a mulher samaritana: Como. pois a essa hora ninguém ia ao poço. perguntavam: Porventura. Galiléia dos gentios. mas aqui a sede era satisfazer a vontade do Pai. assentara-se Jesus junto à fonte.3 deixou a Judéia. Cansado da viagem. Perguntou-lhe Natanael: De Nazaré pode sair alguma coisa boa? Respondeu-lhe Filipe: Vem e vê. contudo. aos humildes concede a sua graça. ele fora à noite. por ser uma pecadora. veio uma mulher samaritana tirar água. a hora de mais claridade do dia. por isso o Senhor Jesus foi até eles. Obviamente. retirando-se outra vez para a Galiléia. outrossim. Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber. outros. (1 Coríntios 1:28) Bem-aventurados os humildes de espírito. e aquelas que não são. porque Deus resiste aos soberbos. perto das terras que Jacó dera a seu filho José. pois. e Deus escolheu as coisas humildes do mundo. no trato de uns com os outros. para reduzir a nada as que são. A sabedoria e o cuidado do Senhor Jesus é um fato verdadeiramente relevante. além do Jordão. Jesus estava com sede. Mas para a terra que estava aflita não continuará a obscuridade.

maior do que Jacó. 11 Respondeu-lhe ela: Senhor. Sempre estamos em busca de algo que apesar de conquistarmos. pois. Ele sabe quem somos e o que fomos. 1. prazeres ou sucesso pessoal ou profissional. Senhor. 10 Replicou-lhe Jesus: Se conheceras o dom de Deus e quem é o que te pede: dá-me de beber. Assim como a mulher ficou exposta. que beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede. onde. os quais as matam. ainda não nos satisfaz. E nós em que nos diferenciamos dela? Não estamos nós também cheios deles? 1. Afirmou-lhe Jesus: Quem beber desta água tornará a ter sede. e seu gado? A mulher samaritana se mostra cheia de conceitos e preconceitos. A luz vem nos expor. jamais teremos sede novamente e a nossa boca será uma fonte a proclamar a Sua Palavra para dar vida eterna a muitos. e ele te daria água viva. de Ava. Jesus conhece o nosso interior. porque não sabem como servir o deus da terra. também eram um povo desprezado pelos judeus. bem assim. e o poço é fundo. disse-lhe a mulher. de Hamate e de Sefarvaim e a fez habitar nas cidades de Samaria. A verdadeira adoração 1. 16 Disse-lhe Jesus: Vai. do qual ele mesmo bebeu. Jesus nos oferece dessa água viva que é a Sua Palavra. Ele será o nosso refrigério. pelo contrário. porém. enviou ele leões para o meio delas.Os samaritanos. seus filhos. o nosso falar. Quando amamos alguém de verdade. vejo que tu és profeta. em lugar dos filhos de Israel. Seja dinheiro. isto disseste com verdade. durante o cativeiro da Assíria. e. não nos pode saciar. dá-me dessa água para que eu não mais tenha sede. chama teu marido e vem cá. Replicou-lhe Jesus: Bem disseste. de Cuta. tu lhe pedirias. e esse que agora tens não é teu marido. 2 Reis 17:26 Pelo que se disse ao rei da Assíria: As gentes que transportaste e fizeste habitar nas cidades de Samaria não sabem a maneira de servir o deus da terra. além da mistura de raças. o nosso pai. 14 aquele. porventura. a água que eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna. havia também a mistura de cultos. tomaram posse de Samaria e habitaram nas suas cidades. ele sabe tudo sobre a nossa vida. tens a água viva? És tu. o refrigério que o mundo nos oferece. porque cinco maridos já tiveste. não tenho marido. A mulher ainda não havia entendido do que o Senhor estava falando. A água. . que é Ele próprio. nem precise vir aqui buscá-la. por isso. tu não tens com que a tirar. O que ela era queria era cessar seus esforços e não precisar se expor toda vez que fosse buscar água. 2 Reis 17:24 O rei da Assíria trouxe gente de Babilônia. Portanto. que nos deu o poço. pois era um povo que se misturara com outros povos. todo o nosso ser. Será que a nossa condição é diferente a daquela mulher? Ou estamos ainda procurando satisfazer os nossos desejos da carne? Jesus é a luz do mundo. 15 Disse-lhe a mulher: Senhor. a nossa vida passa a girar em torno dessa pessoa. 17 ao que lhe respondeu a mulher: Não tenho marido. o nosso agir. Se o aceitarmos.

porventura. João 8:12 De novo. nas suas necessidades. que vós não conheceis. como diz a Escritura.Nós precisamos ser expostos para reconhecer quem é o Senhor Jesus. (João 6:35) . nos anunciará todas as coisas. vós. dizendo: Eu sou a luz do mundo. nós adoramos o que conhecemos. Não dispuseram a verdadeira comida e bebida que é o Senhor Jesus. chegaram os seus discípulos e se admiraram de que estivesse falando com uma mulher. chamado Cristo. em espírito. dizeis que em Jerusalém é o lugar onde se deve adorar. e o que crê em mim jamais terá sede. o Cristo?! 1. Precisamos abandonar os nossos conceitos religiosos. 21 Disse-lhe Jesus: Mulher. Quantos de nós também somos religiosos. porque são estes que o Pai procura para seus adoradores. 24 Deus é espírito. dizendo: Mestre. lhes falava Jesus. Aconteceu! A mulher samaritana bebeu da água viva! Abandonou o seu cântaro de água que não sacia e foi jorrar água viva. 25 Eu sei. entretanto. 31 Nesse ínterim. em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade. foi à cidade e disse àqueles homens: 29 Vinde comigo e vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito. se mostra uma conhecedora da religião. os discípulos lhe rogavam. alguém trazido o que comer? 34 Disse-lhes Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra. respondeu a mulher. 1. deixou o seu cântaro. O julgamento é este: que a luz veio ao mundo. das tradições e dos costumes. eu que falo contigo. nenhum lhe disse: Que perguntas? Ou: Por que falas com ela? 28 Quanto à mulher. então. terá a luz da vida. Será este. João 9:5 Enquanto estou no mundo. quando nem neste monte. 27 Neste ponto. porventura. todavia. do seu interior fluirão rios de água viva. A mulher samaritana. quando ele vier. apesar de sua condição. pelo contrário. Ela se mostra uma pessoa religiosa. 33 Diziam. porque as suas obras eram más. nem em Jerusalém adorareis o Pai. Declarou-lhes. saciaram a fome e a sede. (João 3:19) 20 Nossos pais adoravam neste monte. 22 Vós adorais o que não conheceis. quem me segue não andará nas trevas. Disse-lhe Jesus: Eu o sou. mas. Pensaram em si mesmos. o que vem a mim jamais terá fome. e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade. come! 32 Mas ele lhes disse: Uma comida tenho para comer. porque a salvação vem dos judeus. sou a luz do mundo. compraram comida. Saíram. pois. podes crer-me que a hora vem. e os homens amaram mais as trevas do que a luz. os discípulos uns aos outros: Ter-lhe-ia. que há de vir o Messias. 23 Mas vem a hora e já chegou. mas não tinham a visão do reino. pois. da cidade e vieram ter com ele. (João 7:38) A ceifa e os ceifeiros. Aleluia! Que nós também abandonemos nossa cisterna rota e possamos deixar fluir do nosso interior rios de água viva. no entanto não conhecemos o verdadeiro Deus. Precisamos abandonar o legalismo e as tradições e adorar o verdadeiro Deus. Quem crer em mim. Os apóstolos foram à cidade. Jesus: Eu sou o pão da vida.

Ele já nos preparou tudo. que anunciara: Ele me disse tudo quanto tenho feito. 1. mas porque nós mesmos temos ouvido e sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo. mostrando que é necessário iniciar a colheita. 38 Eu vos enviei para ceifar o que não semeastes. aquela mulher samaritana. pois. com apenas algumas dezenas de famílias. assim como Paulo de Tarso após sua conversão que consistia de não cortar os cabelos e não ingerir bebida alcóolica.. Muito provável que Jesus não se ligou a esta seita. por causa da sua palavra. Que possamos ser iluminados pelo Senhor. para nos ensinar e Ele mesmo como nossa vida. nos deu o instrumento que é a Sua Palavra. dessarte.Por não entenderem o que o Senhor fizera. Nos tempos de Jesus existia um grupo comunitário que eram chamados de Nazarenos. devem tomar o exemplo dessa mulher e não se envergonhar de dar testemunho do Senhor. O Senhor da messe está voltando. Nazaré é mencionada pela primeira vez nas narrativas do Evangelho. vos digo: erguei os olhos e vede os campos. 39 Muitos samaritanos daquela cidade creram nele. Isto talvez explique a ausência de referências anteriores. 36 O ceifeiro recebe desde já a recompensa e entesoura o seu fruto para a vida eterna. Diz que Sansão fez os votos Nazarenos. em virtude do testemunho da mulher. e também o espanto de Natanael de Caná. Por isso. mas até o ano 326 DC não existia a cidade de Nazaré.. Ora. que acabara de conhecer o Senhor Jesus. e diziam à mulher: Já agora não é pelo que disseste que nós cremos. os samaritanos ter com Jesus. pois. nem entre as 63 cidades da Galiléia mencionadas pelo Talmud. é verdadeiro o ditado: Um é o semeador. vem Senhor Jesus. e. mas era reconhecido como um dos Nazarenos.Mas também pode ser algo de completamente . e por que ela não foi incluída na lista de Flávio Josefo das 45 cidades da Galiléia. os campos brancos já estão esperando por nós. no caso. 40 Vindo. trazer novos frutos. 35 Não dizeis vós que ainda há quatro meses até à ceifa? Eu. que pergunta ao Apóstolo Filipe se por acaso de um vilarejo tão insignificante pode sair alguma coisa boa. busquemos os tesouros do céu 37 Pois. Os discípulos devem terem ficado envergonhados. pois. 41 Muitos outros creram nele. os que são novos na fé. Achados arqueológicos indicam que era uma aldeia agrícola. o Seu Espírito. não percamos tempo nem nos distraiamos no caminho. mostrara-se muito mais disposta em testemunhá-Lo do que eles. Maranata! Por que se diz Jesus de Nazaré. entre outras coisas. se a cidade de Nazaré não existia no tempo de Jesus? Jesus muitas vezes é chamado de Nazareno ou de Nazaré. isto é. pois já branquejam para a ceifa. se alegram tanto o semeador como o ceifeiro. porém. pediam-lhe que permanecesse com eles. Ele teve de ensiná-los. e outro é o ceifeiro. O Senhor nos mostra que são muitos os que precisam de nós. e ficou ali dois dias. e vós entrastes no seu trabalho. outros trabalharam.

É difícil dizer com certeza exatamente quanto destaque Nazaré tinha no primeiro século. e a Jerusalém. calculase que se podia ir a pé. em cinco horas. Depois existem ainda relatos sobre os tais votos nazoreanos.. Encontrava-se numa bacia entre morros que se elevam de 120 a 150 m acima dela. Também. é que existem dúvidas consideráveis a respeito da própria existência da cidade de Nazaré no tempo de Jesus. dando a idéia de que Nazaré era ofuscada por sua vizinha. O nome de Jesus tornou-se associado a ela em virtude de confusão semântica acidental ou deliberada.. Lucas 2:39. mesmo por pessoas da Galiléia. (Lucas 1:26. 52. mas ficava num que tinha uma borda da qual queriam lançar Jesus. (João 21:2) Nazaré encontrava-se perto de rotas comerciais da região. E há mais. na margem do mar da Galiléia. (Lucas 4:29) Isto não quer dizer que Nazaré ficava à própria borda ou beira do monte. nazarenos ou nazários e o juramento nazário no qual a pessoa deveria ir para o deserto 40 dias e 40 noites a fim de combater os seus demônios pessoais e obter esclarecimento sobre alguma questão que a atormentasse. Mas. A opinião mais comum dos comentadores é que Nazaré era então uma aldeia bastante retirada. diz respeito a uma seita. (Lucas 2:51. com diversas cidades e aldeias perto de Nazaré. a Tiberíades. A região era bem povoada. em três dias.. 2:4. embora ele se referisse à vizinha Jafia como a maior aldeia fortificada de toda a Galiléia. Nazaré ficava nas montanhas baixas logo ao N do vale de Jezreel e aproximadamente a meio-caminho entre a ponta S do mar da Galiléia e a costa do Mediterrâneo. Este último termo foi usado para identificar Jesus. a versão original grega do Novo Testamento se refere a "Jesus. Se esta opinião for correta. onde Jesus morou a maior parte da sua vida terrestre junto com seus meios-irmãos e meias-irmãs. Localização de Nazaré: A maioria dos peritos identifica Nazaré com En Nasira (Nazerat) na Galiléia. passaram a morar novamente em Nazaré. Não foi mencionada por Josefo. Nazaré: Cidade da Baixa Galiléia. Jesus nunca respondeu por "de Nazaré" mas sim "Nazareno". 39) Mais tarde. 27. em sete horas. em suma. — Mateus 2:19-23. Mateus 13:54-56) Tanto José como Maria eram habitantes de Nazaré quando Gabriel anunciou o vindouro nascimento de Jesus. expressão mal traduzida como "Jesus de Nazaré". mas não diretamente junto a elas. Nazareno. Uma das seitas do povo judeu era formada pelos nazoreanos ou nazarenos. depois de voltarem do Egito. Ela não aparece em mapas romanos.diferente. documentos ou registros e não é mencionada no Talmude. o nazareno". dizem os autores: "Realmente. Alguns o identificaram com um penhasco de uns 12 m de altura ao SO da cidade. . o povo de Nazaré tentou lançar Jesus da “beirada do monte em que se situava a sua cidade”. Em certa ocasião. de Nazaré a Ptolemaida. sem conexão com Nazaré". insignificante. A principal declaração bíblica usada para apoiar esta opinião é o que Natanael disse quando soube que Jesus era de lá: “Pode sair algo bom de Nazaré?” (João 1:46) Alguns tomaram isso como significando que Nazaré era desprezada. na costa do Mediterrâneo.

não importa qual tenha sido o tamanho ou o destaque de Nazaré. — Veja Lucas 4:23. de modo que não mencionar ele Nazaré deixa de ser especialmente significativo. com uma corte distrital do Sinédrio. pois as Escrituras tinham predito que este procederia de Belém. 2:4. religiosas e políticas daquele tempo. Todavia. fosse o prometido Messias. na Galiléia. a vizinha Sepphoris era uma importante cidade fortificada. Natanael talvez simplesmente expressasse surpresa de Filipe afirmar que um homem da cidade vizinha de Nazaré.Por outro lado. É digno de nota que a Bíblia não chama Nazaré de aldeia. mas sempre de “cidade”. (Lucas 1:26. de modo que seus habitantes tinham pronto acesso a informações sobre as atividades sociais. em Judá. ela era conveniente para importantes rotas comerciais e cidades principais. 39) Além disso. . (Miq 5:2) Josefo não mencionou muitas povoações na Galiléia.

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