Como era Nazaré no primeiro século?

Jesus de Nazaré, uma frase que aparece dezessete vezes no Novo Testamento, tem identificado uma cidade pequena e sem muros que fica a sudeste da Galiléia com Jesus o tempo todo. Localizada a cerca de 25 km a oeste do Mar da Galiléia e cerca de 32 km a oeste do Mar Mediterrâneo, Nazaré tinha uma população entre duzentos e quatrocentos habitantes no começo do primeiro século. Uma cidade obscura, Nazaré não é mencionada no Velho Testamento, por Josephus, ou no Talmud. Ela fica situada nos morros a 6 km a sudeste de Seforis, primeira capital de Herodes Antipas. Os registros arqueológicos de Nazaré indicam que os habitantes exploravam as macias pedras calcarias nas áreas para construir porões, cisternas, instalações para armazenamento de grãos, prensas de olivas e vinhas, refletindo que sua principal fonte econômica era a agricultura. Nazaré não tinha palácios, casas de banho, ou ruas pavimentadas, indicando que as pessoas viviam em casas humildes que se espalharam por um declive voltado para o sul. Era uma vila completamente judaica que parece ter sido fundada durante o período expansionista Hasmonean pouco antes do nascimento de Jesus. Em contraste direto com a sua política do primeiro século e sua obscuridade econômica, Nazaré tem um papel significante nas narrativas do Evangelho. Em Nazaré, o anjo Gabriel apareceu para Maria e anunciou o nascimento do Messias (ver Lucas 1:26). José e Maria voltaram para lá algum tempo após o nascimento de Jesus em Belém (Mateus 2:23). Da juventude de Jesus ate os seus trinta anos de idade, Nazaré foi o lar de Jesus. Finalmente, foi o lugar onde Jesus escolheu para anunciar o cumprimento da profecia messiânica referente a ele (ver Isaias 61:1-2) ao começar seu ministério (Lucas 4:16-30). A cidadezinha de Nazaré., onde o Menino passou os primeiros tempos de sua infância, ficava situada em um vale fértil e belo e tinha uma população de mais ou menos 5.000 habitantes. Era um aglomerado de casinhas baixas, na maior parte encravadas nas encostas dos morros, para dentro dos quais ficavam os cômodos interiores. Casas rústicas, mal ventiladas, escuras, porém frescas no verão e bem protegidas no inverno. Era rodeada de olivais e vinhedos, que desciam das encostas formando degraus. Pouso obrigatório de caravanas que vinham de Damasco ou de Jerusalém e, por isso mesmo, lugar mal freqüentado e de má fama. Possuía vários poços de água e albergues para caravaneiros e floresciam ali as tendas de terreiros, carpinteiros e outros artífices que trabalhavam para atender às necessidades das caravanas. Nazaré ficava bem no centro da Galiléia que, por sua vez, era região desprezada pelos judeus, por ser habitada por homens rústicos, pouco fiéis às leis e aos ritos judaicos. Por isso os judeus diziam deles: "esse povo sentado nas trevas e nas sombras da morte ... " Realmente gente de sangue impuro, mistura de sírios, fenícios, babilônios e gregos e, quando o nome de Jesus começou a ser citado como rabi poderoso, os judeus escarneciam, dizendo e cuspindo de lado: "Não sairá profeta da Galiléia". E quando verificaram que ele era de Nazaré, então exclamavam perguntando: "Pode vir alguma coisa boa de Nazaré. E muito mais tarde, após o batismo simbólico de Jesus, ao organizar-se o quadro de discípulos, convidaram a Natanael, de Caná, a segui-lo, e este repetiu o mesmo refrão, duvidando: "Pode vir alguma eoisa boa de NazaréT'. Seus habitantes, sobretudo os mais pobres, usavam uma túnica de estamenha, amarrada à cintura por um cadarço de linho; andavam descalços ou com uma sola de madeira presa aos pés.

mas era ela a região mais bela da Palestina. pois te reconheço pela fala". concorreu à manutenção da família. se faziam nos textos. academias e inúmeras sinagogas. criando·lhe hostilidades de muitas espécies. a meio dia de jumento de Nazaré e onde havia escolas. no pátio de Hanan. com estante. Paulo de Tarso. os impuros. ao fundo. o Menino começou a freqüentar a sinagoga local acompanhando a família aos sábados. Em toda a Palestina a sociedade era dividida em homens "puros e impuros": cultos. homens da terra. a saber: a miniatura da arca da Tora. com tabiques de madeira separando os homens das mulheres. Na Galiléia predominavam os homens da terra. Eram os chamados "primeiros lugares" aos quais Jesus se referiu em uma de suas parábolas. aos lados haviam bancos e.Nazaré não ficava propriamente na estrada de caravanas. após a morte de seu pai. cidade importante. vários assentos especiais para as pessoas mais importantes do lugar que permaneciam com a frente voltada para a assistência. o cacho de uvas e o candelabro de sete braços. O Templo local era uma vasta sala rústica. misturada a raças impuras. por Schamai e Nicodemo. Havia um refrão dizendo: "aquele que não ensina um ofício a seu filho prepara-o para salteador de estrada". carpinteiro e o próprio Jesus. naquela noite fria e triste em que o Mestre estava sendo julgado. possuía uma inteligência fora do comum e uma seriedade que constrangia e irritava a todos. INFÂNCIA E JUVENTUDE DO MESSIAS Desde que seus pais voltaram a Nazaré. um estrado elevado. todo israelita que se prezava aprendia um ofício. e. em Jerusalém. que se deu no ano 23. . pois eram pobres. vindos do exílio demorado. sol a sol. uma mesinha ele pernas altas. Judas. e incultos. José. tentou negar ser seu discípulo. denominados amharets. por exemplo. Tão diferente que Simão Pedro. pelas academias maiores dirigidas por Hillel. a estrada principal passava por Séforis a capital da província. para facilitar a leitura dos rolos. com auxílio do hazan da sinagoga local. Ele era realmente diferente das demais crianças e não as acompanhava em suas diversôes e correrias. trabalhando no mesmo ofício. Na cidadezinha todos se dedicavam ao trabalho. era tecelão. logo depois. de genealogia obscura. Aliás. porém. Até a fala dos galileus era diferente e tida como bárbara. rústicos. com duas ordens laterais de colunas. contendo um armário para guardar os rolos das escrituras e os símbolos judaicos. confusa. à beira do fogo. cujos letrados estavam sempre ao corrente das emendas e alterações que. quando interpelado por uma mulher do serviço da casa. que eram três. cumpridores exatos da Lei. à frente do estrado. denominados chaverins. mas a uma pequena distância desta. oleiro. mas foi por ela imediatamente desmascarado quando ela disse: "Tu és também dessa gente. não só perante os mestres como perante os colegas. quase que sem exceção. e isso obrigou seus pais a providenciarem sua instrução primária na própria residência. de genealogia pura. Nicodemo era barbeiro. para aprender a orar segundo os ritos e se instruir na Tora. quando seus irmãos afins também já se haviam casado. suas extraordinárias qualidades puseram-no em franca evidência.

seus costumes. às vezes. já integrado na unidade da Criação Divina. esclarecendo os ouvintes. imprevistamente. e tudo isso concorreu bastante para que pudesse idealizar mais tarde suas maravilhosas parábolas e alegorias. lendo versículo por versículo e decorando todos eles. Numa das primeiras vezes em que lá esteve. De outra parte interrogava os dirigentes e membros das caravanas. as crianças. e inferiores: as de tecelão. . que usavam túnica ritual preta. para repetir quando interrogadas. por lidarem mais particularmente com mulheres. causou escândalo. língua usada também na Síria oriental. Desde criança. interrompeu o hazan (Sacerdote ou funcionário da administração do Templo e de suas relações públicas) para corrigir uma interpretação do texto lido. Como Espírito de elevadíssima condição (pois era um serafim do Sétimo Céu de Amadores). onde se colocava o hazan rodeado dos sete conselheiros letrados. tosquiador. maiores e mais numerosas eram as circunstâncias em que tais fatos sucediam. ajudava seus pais nos trabalhos domésticos. estes dois últimos considerados de má fama. Espírito da Esfera Crística. como se fosse uma autoridade sapiente. repetidos em aramaico. na cultura do horto e no apascentamento do pequeno rebanho da família e. que não cumpriam os ritos da Tora. Fabricantes de sandálias roupas e paramentos. Mais afastados ficavam os sem profissão. Na realidade isso vinha acontecendo desde seus primeiros dias e aconteceria até os momentos trágicos do Gólgota. ao fim. vendedor de ungüentos e perfumes. muitas vezes só com sua presença. Na hierarquia profissional eram consideradas profissôes mais elevadas e dignas: as de ourives. de um ou de outro modo. enchendo de assombro e respeito a todos quantos os presenciavam. os sitiantes. e. para obter conhecimentos sobre países estrangeiros. pela sua pouca idade e atrevimento. e. etc. Quando Jesus ia ao Templo local nas cerimônias públicas do culto. ainda mais longe. a medida que seus poderes psíquicos foram se exteriorizando com o crescimento. Depois que passou a estudar em casa e já se desenvolvera bastante. referente ao profeta Samuel e isso. O Evangelho está repleto de narrativas sobre curas e "milagres" efetuados por Jesus. curtidor. o Divino Enviado. Depois do púlpito ficava o povo. operava curas e fenômenos incomum. os almocreves. os gentios e nativos edomitas e moabitas. os mendigos e. nesses trabalhos. por último. Naquele tempo o que mais preocupava a todos os Espíritos era a vinda iminente do Messias nacional e. seu Espírito costumava.Logo abaixo existia uma cadeira de pedra chamada "o trono de Moisés". agrupados segundo as profissôes e condiçôes de "pureza e impureza". se ensinavam profecias evocativas. estes últimos presentes somente para ouvir os textos que lhes eram. o Divino Mestre sentia-se tomado de compaixão e fluidos magnéticos irradiavam dele em grandes ondas. sentado em pequenos bancos rústicos. como era natural. religiões. aprendeu os hábitos e os costumes do povo local. exteriorizar-se. intervinha. os que recolhiam as sobras das colheitas e. Ao deparar com o sofrimento humano em qualquer de suas formas.

Quanto mais se elimina os limites para o ser humano. o levava ao esgotamento físico. dizia logo: -Então. que lhe era dada mediante documento escrito. quando doente. sentirás em ti mesmo suas dores e alegrias e. jornais.padecia com o sofrimento dos homens e nem sempre podia esconder as próprias lágrimas. Ou então: '·Crês sinceramente na misericórdia de nosso Pai Celeste?". inclusive escravos e perseguidos. . mais se destrói os valores morais e a família. não devia ser devolvido ao dono. porque a fé é uma força poderosa". sujeito às fraquezas próprias do plano denso em que vivemos. muitas vezes (como acontecia no período das pregações). Grande é o mundo e os seus prazeres. os que sofrem miséria e doença. Bem-aventurados". E. "O sofrimento". Edgar Armond A mulher samaritana – João 4 Essa passagem do Evangelho de João vem expor a situação de muitos de nós. com o passar do tempo. Quanto mais se legaliza tudo. na certa que te curarás. E sempre rematava esses curtos diálogos pedindo a Deus. pequeno é teu coração. essa sensibilidade extraordinária. Se a resposta era afirmativa. mais ele se torna insaciável. uma enxurrada de notícias. porque a bondade de Deus é infinita". O mundo moderno exerce uma grande atração sobre a vida de todos nós. é a fonte do amor. dizia Jesus. mas. o escravo podia pedir sua liberdade. o mundo e seus prazeres não caberão em teu coração. numa velocidade espantosa. assistia e socorria necessitados. revistas. a era das comunicações: rádio. Somos alertados por esta palavra a que saiamos desse mundo insaciável e nos voltemos para o Senhor Jesus. A mídia exerce um poder de atração fatalista para o consumismo e prazeres do mundo e muitos de nós. rervorosamente. À aproximação de sofredores e malfeitores seu coração sangrava e não sossegava enquanto não beneficiasse a todos eles. mas sim aceito e protegido. telefone e principalmente a Internet (rede internacional de computadores). "Se tens amor ao teu próximo". informações e serviços. o escravo fugido que se abrigasse em uma casa. poderás curá-lo de seus males". pela cura do doente. com auxílio do hazan local. Aos doentes. televisão. caímos nessa armadilha de Satanás para nos afastar das coisas de Deus. realmente divina. Desde quando adolescente. quando era jovem. (Pela legislação de então. porque pagam nesta vida suas dívidas e grandes alegrias preparam para si mesmos na vida eterna". as dores são cordas que nos atam ao Pai do Céu". sendo obrigado a afastar-se para refazer-se. Se a resposta era afirmativa. em Nazaré. que as autoridades tinham o dever de fornecer). acrescentava. afirmava. porque estava atuando em um corpo de carne. respondia: -Pois então estás curado. aumentou de tal forma que. Após sete anos de serviço. trazem para dentro de nossas casas. perguntava: "Acreditas que sou capaz de curar-te'?". A nossa sede de realização dos desejos jamais pode ser saciada. que ainda estamos vivendo mais para o mundo do que para as coisas de Deus. muitas vezes.

Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber. mas aqui a sede era satisfazer a vontade do Pai. tornará glorioso o caminho do mar. Deus. Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber. a uma cidade samaritana. A sabedoria e o cuidado do Senhor Jesus é um fato verdadeiramente relevante. E as multidões clamavam: Este é o profeta Jesus. ele dá maior graça. não nos esqueçamos que Deus escolhe os humildes e desprezados. para reduzir a nada as que são. aos humildes concede a sua graça. 6 Estava ali a fonte de Jacó. por isso o Senhor Jesus foi até eles. 8 Pois seus discípulos tinham ido à cidade para comprar alimentos. sendo tu judeu. por ser uma pecadora. para que todos vissem a sua conduta irrepreensível. pois. (Tiago 4:6 ) Rogo igualmente aos jovens: sede submissos aos que são mais velhos. (Isaías 9:1) O próprio Jesus era desprezado por ser de Nazaré. Obviamente. perto das terras que Jacó dera a seu filho José. nos últimos. e as desprezadas. contudo. isto é. e aquelas que não são. veio uma mulher samaritana tirar água. porque deles é o reino dos céus. Então. a hora de mais claridade do dia. (João 1:46) outros diziam: Ele é o Cristo. perguntavam: Porventura. cingi-vos todos de humildade. veio uma mulher samaritana tirar água. assentara-se Jesus junto à fonte. 5 Chegou. Galiléia dos gentios. (Mateus 5:3) Antes. porque Deus resiste aos soberbos. só poderia ir ao poço naquela hora. E era-lhe necessário atravessar a província de Samaria. 1.3 deixou a Judéia. no trato de uns com os outros. outros. (1 Pedro 5:5) É necessário que sejamos humildes para que o Senhor possa nos alcançar. Mas para a terra que estava aflita não continuará a obscuridade. lhe disse a mulher samaritana: Como. retirando-se outra vez para a Galiléia. cidade da Galiléia. A Galiléia era uma terra desprezada pelos judeus. pois de antemão sabia quem iria encontrar. Cansado da viagem. o Cristo virá da Galiléia? (João 7:41) Responderam eles: Dar-se -á o caso de que também tu és da Galiléia? Examina e verás que da Galiléia não se levanta profeta. de Nazaré da Galiléia! (Mateus 21:11) O povo judeu tinha preconceito dos galileus. mas. chamada Sicar. por volta da hora sexta. nos primeiros tempos. (João 7:52) Mas. porém. ele fora à noite. Jesus estava com sede. mas dá graça aos humildes. que o Senhor Jesus era onisciente. pelo que diz: Deus resiste aos soberbos. Na casa de Nicodemos. A mulher samaritana. Isso mostra. pedes de beber a mim. necessitava de água. sendo ele um homem. que sou mulher samaritana (porque os judeus não se dão com os samaritanos)? . Perguntou-lhe Natanael: De Nazaré pode sair alguma coisa boa? Respondeu-lhe Filipe: Vem e vê. (1 Coríntios 1:28) Bem-aventurados os humildes de espírito. e Deus escolheu as coisas humildes do mundo. Nisto. outrossim. 7 Nisto. pois a essa hora ninguém ia ao poço. mas ao encontro da mulher samaritana ele foi ao meio dia. tornou desprezível a terra de Zebulom e a terra de Naftali. além do Jordão.

o nosso falar. onde. porque cinco maridos já tiveste. ele sabe tudo sobre a nossa vida. Senhor. A água. tomaram posse de Samaria e habitaram nas suas cidades. 1. e esse que agora tens não é teu marido. jamais teremos sede novamente e a nossa boca será uma fonte a proclamar a Sua Palavra para dar vida eterna a muitos. de Cuta. Se o aceitarmos. tens a água viva? És tu. que beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede. vejo que tu és profeta. havia também a mistura de cultos. A verdadeira adoração 1. do qual ele mesmo bebeu. 2 Reis 17:26 Pelo que se disse ao rei da Assíria: As gentes que transportaste e fizeste habitar nas cidades de Samaria não sabem a maneira de servir o deus da terra. pois era um povo que se misturara com outros povos. 14 aquele. durante o cativeiro da Assíria. prazeres ou sucesso pessoal ou profissional. 10 Replicou-lhe Jesus: Se conheceras o dom de Deus e quem é o que te pede: dá-me de beber. Quando amamos alguém de verdade. não tenho marido. e seu gado? A mulher samaritana se mostra cheia de conceitos e preconceitos. o nosso agir. O que ela era queria era cessar seus esforços e não precisar se expor toda vez que fosse buscar água. E nós em que nos diferenciamos dela? Não estamos nós também cheios deles? 1. isto disseste com verdade. de Ava. pelo contrário. pois. 16 Disse-lhe Jesus: Vai. Sempre estamos em busca de algo que apesar de conquistarmos. Portanto. e. A mulher ainda não havia entendido do que o Senhor estava falando. que nos deu o poço. Ele será o nosso refrigério.Os samaritanos. Seja dinheiro. porque não sabem como servir o deus da terra. não nos pode saciar. disse-lhe a mulher. de Hamate e de Sefarvaim e a fez habitar nas cidades de Samaria. o nosso pai. além da mistura de raças. dá-me dessa água para que eu não mais tenha sede. os quais as matam. . chama teu marido e vem cá. tu lhe pedirias. 15 Disse-lhe a mulher: Senhor. porém. e o poço é fundo. porventura. que é Ele próprio. enviou ele leões para o meio delas. bem assim. em lugar dos filhos de Israel. 11 Respondeu-lhe ela: Senhor. maior do que Jacó. a água que eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna. 17 ao que lhe respondeu a mulher: Não tenho marido. Assim como a mulher ficou exposta. Jesus conhece o nosso interior. todo o nosso ser. Afirmou-lhe Jesus: Quem beber desta água tornará a ter sede. o refrigério que o mundo nos oferece. a nossa vida passa a girar em torno dessa pessoa. e ele te daria água viva. A luz vem nos expor. Será que a nossa condição é diferente a daquela mulher? Ou estamos ainda procurando satisfazer os nossos desejos da carne? Jesus é a luz do mundo. por isso. também eram um povo desprezado pelos judeus. Jesus nos oferece dessa água viva que é a Sua Palavra. seus filhos. tu não tens com que a tirar. Ele sabe quem somos e o que fomos. 2 Reis 17:24 O rei da Assíria trouxe gente de Babilônia. Replicou-lhe Jesus: Bem disseste. nem precise vir aqui buscá-la. ainda não nos satisfaz.

que há de vir o Messias. o que vem a mim jamais terá fome. e o que crê em mim jamais terá sede. 31 Nesse ínterim. Jesus: Eu sou o pão da vida. (João 7:38) A ceifa e os ceifeiros. sou a luz do mundo. porventura. alguém trazido o que comer? 34 Disse-lhes Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra. então. Declarou-lhes. vós. Ela se mostra uma pessoa religiosa. 33 Diziam. foi à cidade e disse àqueles homens: 29 Vinde comigo e vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito. porque a salvação vem dos judeus. e os homens amaram mais as trevas do que a luz. 24 Deus é espírito. João 8:12 De novo. pelo contrário. Será este. respondeu a mulher. se mostra uma conhecedora da religião. O julgamento é este: que a luz veio ao mundo. nenhum lhe disse: Que perguntas? Ou: Por que falas com ela? 28 Quanto à mulher. Pensaram em si mesmos. deixou o seu cântaro. come! 32 Mas ele lhes disse: Uma comida tenho para comer. quando nem neste monte. do seu interior fluirão rios de água viva. da cidade e vieram ter com ele. nós adoramos o que conhecemos. lhes falava Jesus. nos anunciará todas as coisas. chegaram os seus discípulos e se admiraram de que estivesse falando com uma mulher. porque são estes que o Pai procura para seus adoradores. 1. nas suas necessidades. Disse-lhe Jesus: Eu o sou. no entanto não conhecemos o verdadeiro Deus. como diz a Escritura. Aleluia! Que nós também abandonemos nossa cisterna rota e possamos deixar fluir do nosso interior rios de água viva. nem em Jerusalém adorareis o Pai.Nós precisamos ser expostos para reconhecer quem é o Senhor Jesus. terá a luz da vida. pois. 27 Neste ponto. eu que falo contigo. Precisamos abandonar os nossos conceitos religiosos. compraram comida. em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade. o Cristo?! 1. mas. 22 Vós adorais o que não conheceis. apesar de sua condição. podes crer-me que a hora vem. A mulher samaritana. quando ele vier. Não dispuseram a verdadeira comida e bebida que é o Senhor Jesus. porventura. os discípulos uns aos outros: Ter-lhe-ia. em espírito. Aconteceu! A mulher samaritana bebeu da água viva! Abandonou o seu cântaro de água que não sacia e foi jorrar água viva. Quem crer em mim. quem me segue não andará nas trevas. porque as suas obras eram más. e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade. todavia. chamado Cristo. Precisamos abandonar o legalismo e as tradições e adorar o verdadeiro Deus. 25 Eu sei. entretanto. dizendo: Mestre. dizeis que em Jerusalém é o lugar onde se deve adorar. dizendo: Eu sou a luz do mundo. (João 3:19) 20 Nossos pais adoravam neste monte. saciaram a fome e a sede. que vós não conheceis. mas não tinham a visão do reino. das tradições e dos costumes. os discípulos lhe rogavam. Os apóstolos foram à cidade. pois. (João 6:35) . 21 Disse-lhe Jesus: Mulher. Quantos de nós também somos religiosos. Saíram. João 9:5 Enquanto estou no mundo. 23 Mas vem a hora e já chegou.

38 Eu vos enviei para ceifar o que não semeastes. e ficou ali dois dias. não percamos tempo nem nos distraiamos no caminho. que acabara de conhecer o Senhor Jesus. é verdadeiro o ditado: Um é o semeador. se alegram tanto o semeador como o ceifeiro. Diz que Sansão fez os votos Nazarenos. vos digo: erguei os olhos e vede os campos. os samaritanos ter com Jesus. por causa da sua palavra. o Seu Espírito. pediam-lhe que permanecesse com eles. 39 Muitos samaritanos daquela cidade creram nele. pois. mostrando que é necessário iniciar a colheita. pois. mas porque nós mesmos temos ouvido e sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo. Ora. que anunciara: Ele me disse tudo quanto tenho feito.Mas também pode ser algo de completamente . Maranata! Por que se diz Jesus de Nazaré. pois já branquejam para a ceifa. que pergunta ao Apóstolo Filipe se por acaso de um vilarejo tão insignificante pode sair alguma coisa boa. mas até o ano 326 DC não existia a cidade de Nazaré. Muito provável que Jesus não se ligou a esta seita. vem Senhor Jesus. nos deu o instrumento que é a Sua Palavra. Ele teve de ensiná-los. 1. assim como Paulo de Tarso após sua conversão que consistia de não cortar os cabelos e não ingerir bebida alcóolica. dessarte. mas era reconhecido como um dos Nazarenos. Nazaré é mencionada pela primeira vez nas narrativas do Evangelho. para nos ensinar e Ele mesmo como nossa vida. e. Isto talvez explique a ausência de referências anteriores. e também o espanto de Natanael de Caná. isto é.. em virtude do testemunho da mulher. Os discípulos devem terem ficado envergonhados. trazer novos frutos. se a cidade de Nazaré não existia no tempo de Jesus? Jesus muitas vezes é chamado de Nazareno ou de Nazaré. e por que ela não foi incluída na lista de Flávio Josefo das 45 cidades da Galiléia. O Senhor nos mostra que são muitos os que precisam de nós. aquela mulher samaritana. entre outras coisas. os campos brancos já estão esperando por nós. nem entre as 63 cidades da Galiléia mencionadas pelo Talmud. 35 Não dizeis vós que ainda há quatro meses até à ceifa? Eu. e vós entrastes no seu trabalho. mostrara-se muito mais disposta em testemunhá-Lo do que eles. porém. Nos tempos de Jesus existia um grupo comunitário que eram chamados de Nazarenos. O Senhor da messe está voltando. Ele já nos preparou tudo. no caso. 40 Vindo. com apenas algumas dezenas de famílias.. busquemos os tesouros do céu 37 Pois. 41 Muitos outros creram nele. pois. Que possamos ser iluminados pelo Senhor.Por não entenderem o que o Senhor fizera. e outro é o ceifeiro. e diziam à mulher: Já agora não é pelo que disseste que nós cremos. Por isso. 36 O ceifeiro recebe desde já a recompensa e entesoura o seu fruto para a vida eterna. devem tomar o exemplo dessa mulher e não se envergonhar de dar testemunho do Senhor. outros trabalharam. Achados arqueológicos indicam que era uma aldeia agrícola. os que são novos na fé.

27. em três dias. Jesus nunca respondeu por "de Nazaré" mas sim "Nazareno". passaram a morar novamente em Nazaré. Encontrava-se numa bacia entre morros que se elevam de 120 a 150 m acima dela. dizem os autores: "Realmente. Localização de Nazaré: A maioria dos peritos identifica Nazaré com En Nasira (Nazerat) na Galiléia. sem conexão com Nazaré". A principal declaração bíblica usada para apoiar esta opinião é o que Natanael disse quando soube que Jesus era de lá: “Pode sair algo bom de Nazaré?” (João 1:46) Alguns tomaram isso como significando que Nazaré era desprezada. Também. o nazareno". mas não diretamente junto a elas. Mateus 13:54-56) Tanto José como Maria eram habitantes de Nazaré quando Gabriel anunciou o vindouro nascimento de Jesus.. é que existem dúvidas consideráveis a respeito da própria existência da cidade de Nazaré no tempo de Jesus. 52. a Tiberíades. Nazaré: Cidade da Baixa Galiléia. e a Jerusalém. Alguns o identificaram com um penhasco de uns 12 m de altura ao SO da cidade. É difícil dizer com certeza exatamente quanto destaque Nazaré tinha no primeiro século. na margem do mar da Galiléia. na costa do Mediterrâneo. dando a idéia de que Nazaré era ofuscada por sua vizinha. 2:4. depois de voltarem do Egito. em suma. em cinco horas. Mas. . (Lucas 1:26. o povo de Nazaré tentou lançar Jesus da “beirada do monte em que se situava a sua cidade”.diferente. Se esta opinião for correta. (Lucas 4:29) Isto não quer dizer que Nazaré ficava à própria borda ou beira do monte. documentos ou registros e não é mencionada no Talmude. A opinião mais comum dos comentadores é que Nazaré era então uma aldeia bastante retirada.. mesmo por pessoas da Galiléia. de Nazaré a Ptolemaida. Em certa ocasião. O nome de Jesus tornou-se associado a ela em virtude de confusão semântica acidental ou deliberada. com diversas cidades e aldeias perto de Nazaré. Uma das seitas do povo judeu era formada pelos nazoreanos ou nazarenos.. calculase que se podia ir a pé. Depois existem ainda relatos sobre os tais votos nazoreanos. Não foi mencionada por Josefo. Ela não aparece em mapas romanos. nazarenos ou nazários e o juramento nazário no qual a pessoa deveria ir para o deserto 40 dias e 40 noites a fim de combater os seus demônios pessoais e obter esclarecimento sobre alguma questão que a atormentasse. Nazareno. em sete horas. insignificante. 39) Mais tarde. a versão original grega do Novo Testamento se refere a "Jesus. onde Jesus morou a maior parte da sua vida terrestre junto com seus meios-irmãos e meias-irmãs. — Mateus 2:19-23. mas ficava num que tinha uma borda da qual queriam lançar Jesus. diz respeito a uma seita. (João 21:2) Nazaré encontrava-se perto de rotas comerciais da região. (Lucas 2:51. E há mais. Este último termo foi usado para identificar Jesus. Lucas 2:39. expressão mal traduzida como "Jesus de Nazaré". Nazaré ficava nas montanhas baixas logo ao N do vale de Jezreel e aproximadamente a meio-caminho entre a ponta S do mar da Galiléia e a costa do Mediterrâneo. embora ele se referisse à vizinha Jafia como a maior aldeia fortificada de toda a Galiléia. A região era bem povoada.

na Galiléia. (Lucas 1:26. (Miq 5:2) Josefo não mencionou muitas povoações na Galiléia. Natanael talvez simplesmente expressasse surpresa de Filipe afirmar que um homem da cidade vizinha de Nazaré. 39) Além disso. não importa qual tenha sido o tamanho ou o destaque de Nazaré.Por outro lado. . Todavia. de modo que seus habitantes tinham pronto acesso a informações sobre as atividades sociais. fosse o prometido Messias. ela era conveniente para importantes rotas comerciais e cidades principais. mas sempre de “cidade”. 2:4. de modo que não mencionar ele Nazaré deixa de ser especialmente significativo. religiosas e políticas daquele tempo. pois as Escrituras tinham predito que este procederia de Belém. a vizinha Sepphoris era uma importante cidade fortificada. em Judá. — Veja Lucas 4:23. É digno de nota que a Bíblia não chama Nazaré de aldeia. com uma corte distrital do Sinédrio.

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