. A PSICOLOGIA, UM ESPAO DE DISPERO DO SABER E.D.

1 EPISTEMOLOGIA GABRIELA CABRAL PALETTA- 11124005

Para se tocar em um assunto to delicado como a cientificidade do campo de saber psicolgico, sero necessrias N observaes para, ainda assim, no se chegar a uma concluso concisa. A partir do positivismo enraiza-se uma ideia de que para algo ter um carter cientfico, teria que, obrigatoriamente, no mnimo, usar uma lngua matematizvel (com o intuito de excluir a metafsica, que servira apenas para se obter fracasso nas tentativas de constituir cincia at ento). A matemtica cobre tanto a quantidade quanto a qualidade que no devem ser dicotomizados. Mas de fundamental importnciadizer que a matemtica no transforma nada em cincia. Ela tem, sim, um carter essencial para a psicologia. Porm, de maneira alguma, pode-se aceitar que ela tenha uma importncia constitucional nesse saber. Outra questo que acaba, de certa forma, desprivilegiando a psicologia a dependncia dessa em relao fisiologia, em especial. Segundo Comte, a subjetividade no poderia ser tomada com objeto de estudo. Assim, se ela a psicologia - se atrevesse a estudar o homem, automaticamente estaria se reduzindo fiologia e caso se ativesse ao social humano, ento se reduziria sociologia. Logo, o psiclogo, como pessoa, pode aproveitar desses outros conhecimentos para que, enquanto profissional, possa enriquecer a sua viso sobre os fenmenos psicolgicos.A morte da psicologia poderia ser decretada assim que tais fenmenos fossem explicados apenas fisiologicamente. Voltando a questo da cincia, seu objeto o conceito que ela produz, no o mundo emprico. Ela por sua vez no pretende cobrir o que o mundo e qual a sua essncia (tarefa cumprida pela metafsica), como tambm no rompem com a observao.Fazer cincia produzir um objeto irredutvel ato esse, que a psicologia tem imensa dificuldade em executar. O problema de no conseguir se apoderar de um carter cientfico que, instantaneamente, lhe negada eficcia e at existncia.

Quem mais se aproxima do cientificismo, por sua audcia e exigncia, foi Watson com sua teoria behaviorista. Contudo, seu pensamento no pode ser considerado revolucionrio tendo em vista que ele no causou nenhuma ruptura, sem contar que ele apresentava uma certa repulsa pelo trabalho terico. Agora, referindo-se ao termo ruptura, chegamos a um outro ponto: a histria e o evolucionismo da psicologia. Garcia Roza d um bom exemplo de como esse dois tpicos podem ser entendidos: como se o saber psicolgico fosse uma colcha de retalhos, cujos esses tivessem vrias formas, cores e formatos diferentes, cabendo ao historiador fazer a colcha. Em outras palavras, os critrios utilizados para unir os retalhos que forneceriam uma continuidade (ausente at ento) para criar a sensao de unidade e coerncia. Para se falar em evoluo, necessria uma origem ou a emergncia (Entstehung) de Nietzche que exige um ponto de surgimento. S que um comeo dessa magnitude no admite precursores, entramos em um paradoxo, haja vista que a histria da psicologia feita retrospectivamente, exigindo, portanto, um precursor. O melhor seria aceitar a ideia incmoda de que a psicologia possui vrios significados e que ela dispersa mesmo. O saber psicolgico no acumulativo nem progressivo. Ideal seria falar sobres as diferenas e no das sequncias evolutivas, at porque, mesmo quando se pega a cincia como parmetro fica complicado afirmar um progresso. E ento, voltamos a uma pergunta importante e que gerou essa discusso at aqui: poderia a psicologia ser considerada cincia? Citemos Foucault, portanto. Segundo ele, o saber moderno como se fosse um triedro cujos planos seriam apresentados da seguinte forma: 1. Matemtica e fsica; 2. Lingustica, biologia e economia; 3. Filosofia. Se aceitarmos que as cincias humanas estejam na interseo de todos os planos, a transformao da no-cincia psicolgica em cincia seria possvel. Para concluir esse estudo, necessrio destacar que a eficcia da psicologia se d independente da sua classificao, a no ser que a cincia seja considerada o ponto mais importante das culturas. E mesmo que seja ela dispersa e no-contnua, no seria polmica, estudada e qui importante at hoje, caso no apresentasse um ponto de interesse humanidade.