O propsito da orao

2 minutos com a Bblia

Por vezes colocada a questo: Se a vontade e propsito de Deus so imutveis, qual a razo de se orar? A resposta simplesmente: Porque o propsito divino, que qualquer resposta orao tem de representar, inclui a prpria orao. Basta que Aquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da Sua vontade (Efsios 1:11) convide e exorte o Seu povo a chegar com confiana ao trono da graa para que as [suas] peties sejam em tudo conhecidas diante de Deus (Hebreus 4:16; Filipenses 4:6). Mas a orao no meramente petio, como muitos supem. um dos aspectos da comunho activa com Deus (sendo a meditao da Palavra o outro) e inclui adorao, aces de graas e confisso, bem como a splica. Hyde, na Gods Education of Man (A Educao do Homem de Deus), Pgs. 154, 155, diz: A orao a comunho de duas vontades, em que o finito se liga ao Infinito, e, como o trlei, apropria-se do seu propsito e poder. Ns temos um exemplo disto no registo da orao do nosso Senhor no jardim, pois, apesar de Ele no estar a ser classificado com os homens finitos, ainda assim ps de parte a Sua glria, tornou-se servo (Filipenses 2:7) eaprendeu a obedincia (Hebreus 5:8; Filipenses 2:8). Neste lugar de sujeio Ele fez pedidos definidos e veementes ao Seu Pai, mas terminou a Sua orao com as palavras: todavia no se faa a Minha vontade, mas a Tua (Lucas 22:42) com o resultado de Ele ter sido confortado [ou, fortalecido] (Verso 43). Assim a orao no meramente um meio de se obter coisas de Deus, mas um meio de comunho com Deus designado por Ele, e toda a orao aceitvel incluir a splica to sinceramente desejada como o resto: todavia no se faa a Minha vontade, mas a Tua. Cornelius R. Stam, Two minutes with the Bible daily devotional, 25/05/2011