O que estar no estar debaixo da lei, mas debaixo da graa ? Por Marcelo M.

. Guimares H certos versculos na Bblia que so tomados muitas vezes de modo isolado e fora do contexto, ou at mesmo erroneamente traduzido. Isto acaba gerando, maleficamente, uma doutrina estranha e perigosa em muitos que so da F. Por exemplo, quantas vezes ouvimos pregadores e irmos dizendo: e conhecereis a verdade e a verdade vos libertar... Muitos entendem que Yeshua a verdade e Ele liberta como algo automtico, ou seja, conhea a Yeshu e voc ser liberto que tudo que lhe aprisiona, espontaneamente. Claro, Yeshu tem poder suficiente para isto como Filho de Elohim. Mas, se lermos atentamente, o texto diz em termos completamente condicionantes, como: Se permanecerdes na minha palavra e verdadeiramente sois meus discpulos, e conhecereis a verdade e a verdade vos libertar... . Em outras palavras, Yeshua pe uma condio a todo aquele que Nele cr precisa permanecer fiel aos princpios da Palavra, ou seja, aos ensinamentos e mandamentos de Adonai. Alm disso, Ele exige que sejamos verdadeiros discpulos Dele, testemunhando a verdade e o poder transformador de Sua Palavra. Yeshua a Instruo do Pai, isto , a Palavra sob a forma de mandamentos, estatutos e ordenanas, a prpria Tor, que se fez carne e que habitou entre ns. Se essas duas condies forem observadas, ento, conheceremos a Verdade, as virtudes reveladas na pessoa de Yeshua que nos libertar cada vez mais. Estamos num processo de libertao desde o dia em que nascemos de novo em Esprito, convergindo nossos pensamentos, emoes, sentimentos (alma) e disciplinando nosso corpo em santidade ao Senhor. Se bem testemunhamos em aes e frutos, estaremos sendo sempre libertos de tudo aquilo que nos aprisionou e escravizou no passado e, tambm, de coisas do presente que contaminam nossa alma. Outro versculo muito mal compreendido o citado pelo apstolo Shaul (Paulo) em sua carta aos Romanos: Pois o pecado no ter domnio sobre vs, porquanto no estais debaixo da lei, mas debaixo da graa (Rm. 6:14). Quase todo cristo entende que o importante e necessrio estar coberto da graa da ressurreio do Messias e que isto suplanta a lei dada por Moiss sob a forma de mandamentos, estatutos e ordenanas. Eles chamam isto de Velho Testamento (terminologia adotada pela primeira vez pelo Bispo Melito de Sardes no II sculo). Tais pessoas pensam rapidamente que o Velho Testamento foi uma dispensao, um tempo j passado e que no se aplica mais no presente. Pensam esses tambm, que agora todos os filhos de Adonai esto num novo tempo da graa e que o chamado Novo Testamento superou o Antigo que se tornou sem efeito e sem sentido, algo obsoleto. Ento, esses pregadores, cheios de um esprito ensoberbecedor de vaidade e arrogncia, olham para a primeira parte das Escrituras como algo arcaico, ultrapassado que fora destinado ao povo errante no deserto, o povo judeu, o qual foi substitudo pelos gentios crentes em seu salvador romano. Esses gentios tornaram-se os verdadeiros despenseiros da graa e das promessas dadas ao povo hebreu. Que tamanho engano! Que errante descontextualizao das Sagradas Escrituras! Esse tipo de pregador que assim pensa, torna-se um fiel inquisidor contra aqueles que pensarem de modo diferente dele. Fizeram suas prprias doutrinas, achando que tudo sabem, pois so os orculos do Elohim da graa. Esquecem-se esses, que Yeshua no veio anular a lei (a Tor), mas cumpri-la ( Mt 5:17).

Yeshua nunca insinuou tais ensinamentos de uma graa fora do contexto da Tor. Pelo contrrio, Ele ensinava os princpios da Tor dados pelo Seu Pai a quem Ele se submetia dizendo que o Pai era maior do que Ele. Ele cumpria a Palavra e a vontade de Seu Pai como Filho totalmente obediente. Como poderia Yeshua revogar ou anular os princpios da Tor? Isto incabvel! Ento, como podemos entender o versculo que diz no estamos debaixo da lei, mas debaixo da graa ? Muito simples. Se prestarmos ateno, o versculo 14 inicia dizendo que o pecado no ter domnio sobre ns. Ou seja, se o pecado no nos domina em nada, se esta condio 100% satisfeita, ento, no precisamos da lei que nos mostra a falha e o pecado. Tor significa acertar o alvo da vontade de Elohim, ou seja, o contrrio da palavra Chat (pecado, ou errar o alvo). Para entender bem este versculo podemos imaginar uma estrada ou uma BR, a 040, por exemplo, que liga Belo Horizonte ao Rio de Janeiro. Nessa rodovia encontramos todo tipo de leis de trnsito. Encontramos placas indicando sentido obrigatrio, outras mostrando cursas acentuadas esquerda, direita,velocidade mxima de 40 km/hora, ponte estreita, pista derrapante, etc. Ento, se um motorista trafegar por esta rodovia obedecendo tais leis de trnsito, ele no ser punido com multas e chegar seguro ao seu destino. O papel das placas de trnsito proteger todo motorista obediente e pr-disposto a cumprir, seguindo fielmente suas recomendaes. Imaginem agora que esse motorista dirige um nibus que faz diariamente esse trajeto de BH ao Rio e do Rio a BH. H anos ele percorre essa estrada. Ele conhece tanto esta BR 040 que se ns tirssemos ou arrancssemos todas as placas dessa BR, ele por t-las na mente, no sentiria falta das mesmas. De modo anlogo, o que Shaul (Paulo) est dizendo aos Romanos. Se o pecado no tiver domnio sobre ns, ou seja, ns conhecemos tanto as leis da Tor, tendo-as em nossos coraes, sendo obedientes a elas, que podemos viver, trafegar pela estrada da vida, sem essas leis, pois estamos num estado de graa, ou seja, temos todas as leis escritas em nossos coraes. Em outras palavras, no encontrando pecado nenhum em nossa vida, no precisamos de leis que nos mostrem nossas falhas, pois somos irrepreensveis. neste contexto que Shaul (Paulo) afirma que no estamos debaixo da lei. Em Romanos 8, ele volta afirmar que a lei do pecado gera a morte, mas que a lei do Esprito (novo nascimento no Esprito) gera a vida. Ou seja, h duas leis em tempo real. Se no estivermos na lei do Esprito, ento, automaticamente estaremos sob a lei do pecado que gera a morte. Uma lei no anula a outra, mas elas co-existem ao mesmo tempo. Por exemplo, h uma lei da gravidade, ou seja, tudo o que for lanado para cima, cai em direo ao solo, nada flutua ou sobe naturalmente. Mas, se observarmos um pssaro, este voa. Por qu? Porque ele est numa outra lei, a lei do vo, que neutraliza tornando a lei da gravidade sem efeito. Esta lei do vo exige asas, uma forma aerodinmica e um tremendo empuxo de baixo para cima, fora por meio da qual ele sobe. Assim, o pssaro, batendo suas asas pode voar e voar alto superando a lei da gravidade. Da mesma forma, os avies, seguindo a lei do vo podem vencer a gravidade e voar enquanto vencerem essa lei. Se esta cessar, ele cair como uma pedra. De maneira Lembremo-nos que encontramos na Tor outras leis que no se referem ao pecado. H, por exemplo, leis ticas, alimentares, sociais, higinicas, trabalhistas, etc. que visam uma melhor qualidade de vida.

Anloga, um crente em Yeshua, nascido de novo, andando em Esprito vence a lei do pecado, gerando vida. Mas, se por um motivo ou outro, ele deixar de andar no Esprito, ele voltar a ser regido pela lei do pecado que o domina e o escraviza, gerando uma morte espiritual, uma brutal separao do relacionamento com Elohim. Yeshua o instrumento, a pessoa com natureza divina que venceu o pecado em sua carne num madeiro, ressuscitando, venceu a morte e por isso ele pode gerar a vida para qualquer um que Nele cr. Ele nos faz mudar de lei, a do pecado que gera morte para a lei do Esprito que gera a vida, a vida eterna. Assim, se estamos em plenitude de Esprito, produzindo frutos, como amor, paz, alegria, mansido, bondade, benignidade, fidelidade, longanimidade edomnio prprio, as leis da Tor que ser referem ao pecado no se aplicaro a ns. No que elas no sejam importantes ou que foram anuladas, mas elas no se aplicam em ns desde que a natureza do pecado esteja morta e no produza as obras da carne, como a idolatria, a prostituio, a mentira, o cime, a inveja, a contenda, etc. A grande verdade que embora estejamos na graa salvadora de Yeshua, vivemos num mundo que jaz em trevas (Egito, sistema do mundo) e somos constantemente contaminados com ele. Portanto, a natureza do pecado no habita em ns, mas lamentavelmente ainda pecamos e a Tor nos mostra o pecado, a nossa falha e o errar o alvo de Elohim. Por outro lado, a Graa de Yeshua funciona como um antibitico combatendo o pecado e o eliminando de nossas vidas. Assim, precisamos tanto da graa como da lei. Suas duas leis que precisam estar simultaneamente co-existindo em nossa vida. H, portanto, dois santos montes presentes nessa estrada da vida. Samos do Egito (escravido do pecado) quando encontramos o poderoso e nobre Monte Sio, o Glgota, onde Yeshua levou em si e tornou-se pecado por ns, nos dando a graa do perdo e do novo nascimento como nova criatura. Mas, se ainda vivemos neste planeta terra a caminho da terra prometida , a Cana celestial, que um dia vir e se tornar real para ns, ento, precisamos at l do Monte Sinai, que nos d leis sinalizando nosso caminho, garantindo nossa chegada segura, nossa vitria. Naquele dia, estaremos sentados mesa participando das Bodas do Cordeiro com o nosso Redentor, com o nosso noivo, agora nosso esposo eterno, Yeshua HaMashiach. Que o Esprito Santo de Yahweh nos traga sempre revelaes que nos possibilitar nessa vida uma caminhada segura e certa ao destino final: nossa volta ao den! Teshuv!