mile Durkheim

Nome: mile Durkheim Nascido: 15 de abril de 1858 em pinal, Vosges.Falecimento: 15 de Novembro de 1917Comentrio: Fundador da escola francesa de sociologia, posterior a Marxcombinou a pesquisa emprica com a teoria sociolgica. Formado em filosofia, estudou tambm cincias sociais, sendo influenciado pelas idias iluministas. Partindo da afirmao de que "os fatos sociais devem ser tratados como coisas", forneceu uma definio do normal e do patolgico aplicado a cada sociedade. Em que o normal seria aquilo que ao mesmo tempo obrigatrio para o indivduo e superior a ele, o que significa que a sociedade e a conscincia coletiva so entidades morais, antes mesmo de terem uma existncia tangvel. Essa preponderncia da sociedade sobre o indivduo deve permitir a realizao desse, desde que consiga integrarse a essa estrutura. Para que reine certo consenso nessa sociedade, deve favorecer o aparecimento de uma solidariedade -se entre seus membros. Uma vez que a solidariedade varia segundo o grau de modernidade da sociedade, a norma moral tende a tornar-se norma jurdica, pois preciso definir, numa sociedade moderna, regras de cooperao e troca de servios entre os que participam do trabalho coletivo (preponderncia progressiva da solidariedade orgnica). A sociologia se fortaleceu graas a Durkheim e seus seguidores. Idias centrais do mtodo sociolgico de Durkheim Podemos dizer que o mtodo sociolgico de Durkheim apresenta algumas idias centrais, que percorrem toda a extenso de sua viso sociolgica. So elas: 1) Contraposio ao conhecimento filosfico da sociedade: A filosofia possui um mtodo dedutivo de conhecimento, que parte da tentativa de explicar a sociedade a partir do conhecimento da natureza humana. Ou seja, para os filsofos o conhecimento da sociedade pode ser feito a partir de dentro, do conhecimento da natureza do indivduo. Como a sociedade formada pelos indivduos, a filosofia tem a prtica de explicar a sociedade (e os fatos sociais) como uma expresso comum destes indivduos. Para Durkheim, estas concepes eram insuportveis, pois eram dedues e no tinham validade cientfica, eram crenas fundamentadas em concepes a respeito da natureza humana. Durkheim acreditava que o conhecimento dos fatos sociolgicos deve vir de fora, da observao emprica dos fatos 2) Os fenmenos sociais so exteriores aos indivduos: a sociedade no seria simplesmente a realizao da natureza humana, mas, ao contrrio, aquilo que considerado natureza humana , na verdade, produto da prpria sociedade. Os fenmenos sociais so considerados por Durkheim como exteriores aos indivduos, e devem ser conhecidos no por meio psicolgico, pela busca das razes internas aos indivduos, mas sim externamente a ele na prpria sociedade e na interao dos fatos sociais.3) Os fatos sociais so uma realidade objetiva: ou seja, para Durkheim,os fatos sociais possuem uma realidade objetiva e, portanto, so passveis de bservao externa. Devem, desta forma, ser tratados como "coisas". 4) O grupo (e a conscincia do grupo) exerce presso (coero) sobre oindivduo: Durkheim inverte a viso filosfica de que a sociedade a realizao de conscincias individuais. Para ele, as conscincias individuais so formadas pela sociedade por meio da coero. A formao do ser social, feita em boa parte pela educao, a assimilao pelo indivduo de uma srie de normas, princpios morais, religiosos, ticos, de comportamento, etc. que balizam a conduta do indivduo na sociedade. Portanto, o homem, m ais do que formador da sociedade, um produto dela. O que um "fato social"? Nas palavras do prprio Durkheim " fato social toda a maneira de fazer, fixada ou no, suscetvel de exercer sobre o indivduo uma coero exterior; ou ainda, toda a maneira de fazer que geral na extenso de uma sociedade dada e, ao mesmo tempo, possui uma existncia prpria, independente de suas manifestaes ndividuais" (Durkheim, 1999, p. 13). Ou ainda "O fato social tudo o que se produz na e pela sociedade, ou ainda, aquilo que interessa e afeta o grupo de alguma forma" (Idem, p. XXVIII). Para Durkheim, o fato social

um resultado da vida comum, e ele prope isol -los para estud-los. Desta forma, a sociologia deveria preocupar-se essencialmente com o estudo dos fatos sociais, de forma objetiva e cientfica. Principais Obras 1893 De la division du travail social. Paris, F. Alcan. (7. ed. PUF, 1960)

1895 Les rgles de la mthode sociologique. Paris, F. Alcan. ( trad. Port. De Maria Isaura Pereira de Queiroz. So Paulo, Companhia Editora Nacional, 1972) 1897 Le suicide. tude sociologique . Paris, F. Alcan. (11. ed. PUF, 1969) 1912 Les formes lmentaires de la vie religieuse. Le systme totmique en Australie . Paris, F. Alcan. (5. ed. PUF, 1968) 1922 ducation et Sociologie . Paris, F. Alcan. (trad. De Loureno Filho. So Paulo, Melhoramentos [ s.d.]) 1925 Lducation morale. Paris, F. Alcan. (Nova ed. PUF, 1963) 1938 Lvolution pdagogique en France . Introduo de M. Halbwachs. Paris. (2. ed. PUF, 1969) 1953 Montesquieu et Rousseau, prcurseurs de la Sociologie. Nota introdutria de G. Davy. Paris, Marcel