As bases do positivismo comtiano Prof.

Vagner Ramalho

O positivismo comtiano versus os primeiros socialistas
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À época de Comte (1798-1857) havia alguns pensadores que difundiam idéias nascidas no período da Revolução Industrial:
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Conde de Saint-Simon (1760-1825) um dos fundadores do socialismo moderno, teórico do socialismo utópico. Propôs a criação de um novo regime político-econômico, pautado no progresso científico e industrial. Todo homem deveria ser remunerado de forma adequada pelo seu trabalho. AVANÇO DA CIÊNCIA MUDANÇA POLÍTICO-SOCIAL/MORAL E RELIGIÃO

A cada um segundo sua capacidade, a cada capacidade segundo seu trabalho . Acreditava que a exploração do homem pelo homem poderia ser substituída por uma administração coletiva. Numa sociedade emancipada, teríamos a presença do governo para garantir as condições de trabalho. Seria cargo do governo ainda garantir que não houvesse preguiça e ociosidade (ladrões), bem como a violência. A empresa governamental deve assegurar o bem comum. Foi o primeiro a perceber que a situação da classe trabalhadora se justificava a partir da relação de produção.
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Charles Fourier (1772-1837) Propôs a criação de unidades de produção e consumo as falanges ou falanstérios baseados numa forma integral de cooperativismo e autosuficiência. No Brasil: 1. Falanstério do Saí Santa Catarina formada em 1841; 2. Colônia Cecília Paraná formada em 1890 (alinhava-se também com o anarquismo) Fourier antecipa as propostas do socialismo libertário (anarquismo) ao edificar comunas de associação voluntária como base do sistema político que substituiria o estado e o capitalismo. É considerado como um dos pais do cooperativismo.

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Robert Owen (1771-1858) Acreditava que o humanismo nas fábricas poderia motivar os trabalhadores. Somente em 1817 adota uma postura contra o capitalismo em detrimento da postura assistencialista que mantivera e passa a tentar convencer as autoridades da necessidade de grandes reformas no modelo econômico da época. Expulso da Inglaterra funda mos EUA a colônia New Harmony.

y y y y y A Lei dos Três Estados y Essa Lei constitui-se como o alicerce do positivismo comtiano. O desenvolvimento científico seria de fundamental importância para a compreensão da sociedade e avanço da mesma. A filosofia positiva de Augusto Comte y Positivismo: consiste na observação dos fenômenos. uma redução ao materialismo. pois estes superestimam a capacidade cognitiva humana. segundo Comte. Comte afirma que essa evolução passa por três estágios: o y o Teológico (ou fictício) Os fatos observados são explicados pelo sobrenatural. Tem influência direta de Condorcet (1743-1794) A partir da observação da evolução das concepções intelectuais da humanidade. sem qualquer atributo teológico ou metafísico. Esse tipo de conhecimento força o homem em uma busca pelo conhecimento absoluto. por entidades cuja vontade arbitrária comanda a realidade. O pensamento positivo é caracterizado pela previsão científica. através do primado da experiência sensível. LEIS (RELAÇÕES ABSTRATAS E CONSTANTES. A pesquisa filosófica deve parar imediatamente com temas meramente especulativos.Saint-Simon. Os fenômenos sociais devem ser compreendidos tais como os fenômenos da natureza: o São passivos de observação. NEGAÇÃO DO PRINCÍPIO DEUS OU NATUREZA. única capaz de produzir a partir dos dados concretos (positivos) a verdadeira ciência (na concepção positivista). dizer que os fenômenos sociais e os naturais são da mesma espécie seria. a fim de prover. a física. Contudo. subordinando à imaginação a observação. o São mensuráveis. Metafísico (ou abstrato) . Ver para prever. o Obedecem a leis gerais. Fourier e Owen foram chamados por Marx e Engels de socialistas utópicos. isso excede o que Comte denomina como experiência. Busca-se o absoluto e as causas primeiras e finais (De onde vim? Para onde vou?) Subfases: fetichismo politeísmo monoteísmo. a matemática. a astronomia. a química e a biologia. Sua filosofia nega que a explicação dos fenômenos naturais e sociais provenha de um só princípio. OBSERVÁVEIS) FENÔMENOS EXPLICAÇÃO DOS y y Para Comte. opondo ao racionalismo e ao -se idealismo. tomando como base apenas o mundo físico ou material. atingiram critérios sistemáticos chamados de positivos.

em tese. A substituição dos deuses pela filosofia. Os limites humanos não são levados em conta e procura-se explicações para causas como a natureza. o povo. Não haveria espaço para o absoluto. esse desenvolvimento estaria claro no desenvolvimento técnico. o que desencadearia uma forma específica de atuação de instituições como: o Escola a educação visaria um desenvolvimento técnico para suprir as demandas crescentes do mercado (que garante a dinâmica da civilização). . o Estado preocupado unicamente com a ordem e o progresso. o progresso por fim. Inegavelmente. de ordem inteiramente positiva. seria gerada uma solução positiva. não se faria necessária por termos no terceiro estágio. de caráter ainda absoluto. Administraria os possíveis problemas sociais a partir da física social. o capital. Os dois devem estar em equilíbrio para que possa haver o desenvolvimento da inteligência humana (ciência) e. Intermédio da filosofia para uma compreensão. A ordem e o progresso O amor por princípio e a ordem por base. segundo Comte. Livre de paradigmas e pautado na observação racional. não garante a verdade. os fenômenos são explicados por leis gerais abstratas. o estágio positivo. O Estado deveria estar completamente voltado para esse propósito. É um momento colaborativo e as premissas da filosofia positiva podem se dar de forma efetiva. uma emancipação do homem. por conseguinte o desenvolvimento da própria humanidade. mas seve de período transitório para o próximo estágio. Disciplinas de cunho subjetivo e metafísico não tem espaço. Positivo (ou científico) Apogeu do conhecimento humano. Observando-se positivamente o problema. Deixa-se de lado o absoluto (que é inacessível). Augusto Comte y y São dois estágios que se desenvolvem na sociedade o estático (ordem) e o dinâmico (progresso). o Polícia garantiria a ordem e serviria como mecanismo de auto-defesa da estrutura.o Abstrações personificadas. Contudo. industrial da sociedade. este seria orgânico.

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