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Funções e Cargos no Candomblé

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Funções e Cargos no Candomblé de Angola e Kongo

Hierarquia - Cargos da Casa (Kijingu)
Cargos Máximos e reconhecidos, dos ³mais velhos para os mais novos´: 
       

Nengüa ± Sacerdotisa (Kongo) /Mãe de Santo velha Nganga ± Sacerdote (Kongo) /Pai de Santo velho Kimbanda ± Feiticeiro Mama ± Mãe (Kimbundu) Tata ± Pai (Kimbundu) Mam¶etu Ria Mukixi ± Sacerdotisa no Angola/Bantu Mama Mukixi/ Mam¶etu Nkisi - Minha ou nossa Mãe de Santo Tat¶etu Ria Mukixi ± Sacerdote no Angola/Bantu Tata Mukixi/ Tat¶etu Nkisi ± Meu ou nosso Pai de Santo Cargos principais utilizados e concedidos pelos cargos acima: 

    

     

    

Tata Nganga ± Pai feiticeiro Kutala ± Herdeiro da casa Tata ou Tat¶etu Ndenge ± Pai pequeno Mama ou Mam¶etu Ndenge ± Mãe pequena Tata Kambondo/Kambono/Kambundu ± Título consagrado aos ³homens´ que não incorporam, não entra em transe e são responsáveis por várias funções de alta confiabilidade divididos em cargos com Tata Nganga Lumbitu/Lumbido ± Guardião das chaves do Inzó Nzó (Casa de Santo) Tata Utala ± Responsável pelo altar Tata Pokó ± Consagrado para sacrifícios ou imolações ao Nkisi Nkosi Tata Kivonda/Kivanda ± Consagrado para sacrifícios ou imolações a outras divindades Tata Msaba (Umsaba)/ Kisaba ± Consagrado a todas as funções ligadas as folhas Tata Kanzumbi/Nzó Vumbi ± Responsável pelo Mukondo (Ritual fúnebre), guardião dos antepassados cultuados no Inzó/Nzó (Casa de Santo/Barracão), carregos e despachos de ebós Tata Ngimbi/Njimbidi ± Cantador Tata Kuxika ia Ngombe ± Tocador (Kongo) Tata Muxiki ± Tocador (Angola) Tata Mulonji ± Especialmente os filhos do Nkisi Katendê é o responsável pelo encantamento das folhas e cabaças Kambondo Mabaia ± Responsável pelo barracão Tata Mavambu ± Filho de Santo, homem, que cuida da casa de Exu. É importante frisar que deve ser pessoa de extrema confiança, e a mulher só deverá cuidar deste espaço sagrado após menstruar ou se já esteja na menopausa.

responsável em cozinhar no barracão. Kota Maganza ± Título das pessoas acima de 21 anos de obrigações. Kota Mbakisi ± Responsável pelas divindades Hongolo Matona ± Especialista nas pinturas corporais Kota Ambelai ± Cuida e atende os iniciados Kota Kididii ± Toma conta de tudo e mantém a paz Kota Rifula ± Responsável em preparar as comidas sagradas Kota Mutintá ± Responsável pelo preparo das tintas sagradas Mosoioio ± Os (As) mais antigos (as). Em outras nações conhecida também como Ekedi (Ekeji). Munzenza ou Muzenza ± Iniciados Mona Nkisi ± Filho (a) de Santo Mona Muhato wá Nkisi ± Filha de Santo (Mulher) Mona Diala wá Nkisi ± Filho de Santo (Homem) Uandumba ± Pessoa em sua fase iniciatória Ndumbe ± Pessoa não iniciada Ordem do Barco (Dizungu Nlungu)           01º 02º 03º 04º 05º 06º 07º 08º 09º 10º Munzenza: Munzenza: Munzenza: Munzenza: Munzenza: Munzenza: Munzenza: Munzenza: Munzenza: Munzenza: Kamoxi Rianga (Kadianga) Kaiai Kairi Katatu Kairi Kakuãna Kauanã Katanu Lusamanu Kasambuadi Kanaké Kavua Kakuinhi .                  Mama ou Mam¶etu Mukamba ± Mulher com mais idade. e que de preferência não menstrue mais. Mam¶etu Ndemburu ± Mãe criadeira da casa Mama ou Mam¶etu Kusasa ± Mãe criadeira Kota ± Mulher que não entra em transe de incorporação.

Ajibonã: É a mãe criadeira. Lembro aqui que o primeiro povo a chegar no Brasil. 11. Oloya: Cargo feminino. na falta de Ològun. Está sempre presente na cerimónia do Ipadê (que é a reunião para pedir permissão à Esú para abrir os trabalhos e proteger os filhos). Yalorixá/Babalorixá: Mãe ou Pai de Santo. 6. Iyamoro: Responsável pelo Ipadê. Conselheira. 16. É a ela que vai tratar dos Exús da Casa. Kosí Orixá. Sempre pronta a ajudar e ensinar a todos iniciados. Yaegbe/Babaegbe: É a segunda pessoa do axé. Ològun: Cargo masculino. Auxilia a Iyamoro. 14. 7. oyn (mel). epô pupá (azeite de dendê). 8. Ajoiê ou ekedi: Camareira do Orixá (não entram em transe). Iyabassê: Responsável no preparo dos alimentos sagrados. 2. hoje uma grande Nação. 13. Kosí Ewé. 9. Iyatojuomó: Responsável pelas crianças do Axé. que se popularizou e é conhecido em todas as casas de Candomblé do Brasil. 15. Tradição e Hierarquia. 12. responsável pela manutenção da Ordem. Iyadagan: Cargo feminino. a que distribui o axé. É o posto mais elevado na tradição afro-brasileira. São filhas de Oya. 17. foram os Banto (ou Bantu ± Ngola ou Angola). Aiybá: Bate o ejé nas obrigações. Iyalaxé /Babalaxé: Mãe /Pai do axé. Despacha os Ebós das obrigações.Funções e Cargos no Candomblé de Ketu (Alaketu) Hierarquia . trazendo a Nação Ketu e por último os Ewe-Fon que aqui passaram a ser denominados como Jèje. Iyarubá: Carrega a esteira para o iniciando. as ajoiés são chamadas de ekedis. 5. Iyalabaké: Responsável pela alimentação do iniciado. 10. enquanto o mesmo se encontrar recolhido. é chamada de "makota de angúzo". Iyaefun / Babaefun: Responsável pela pintura branca das Iyawos. Iyakekere / Babakekere: Mãe / Pai pequeno do axé ou da comunidade. tais como o oti (cachaça).Cargos da Casa (Ylè) 1. preferencialmente os filhos de Ogun. 18. Aiyaba Ewe: Responsável em determinados atos e obrigações de "cantar folhas. etc. aceso e abastecido com os ingredientes da preferência de Esú. Despacha os Ebós das obrigações. 4. depois Odé e Obaluwaiyê. . mantendo sempre tudo limpo. o segundo Os Nagô. de "Iyárobá" e na Angola. No Gantois. Babalossayn: Responsável pela colheita das folhas. 3. Na Casa Branca do Engenho Velho. É aquela que vai cuidar da casa de Exú. "ekedi" é nome de origem Jeje.

o Alagbê tem de lhe prestar as devidas homenagens. dando a saída do Santo ). vai depender do Orixá pedir a iniciação. 22. conservação e preservação dos instrumentos musicais sagrados. Não pode errar. alimentação. Nos ciclos de festas é obrigado a se levantar de madrugada para que faça a alvorada. Abiã ou abian: Novato. do terreiro.19. 20. Poderá ser iniciada ou não. Pejigan: O responsável pelos axés da casa. 23. Trabalha em conjunto com Iyalorixá / Babalorixá. Iaô ou Iyawô: filho-de-santo iniciado (que já incorpora Orixás e passou pelos ritos de iniciação. Tocadores de atabaques. 25. Se uma autoridade de outro Axé chegar ao terreiro. Ashogun: Mão-de-faca ou Mão-de-corte do Santo. Primeiro Ogan na hierarquia. É considerada abiã toda pessoa que entra para a religião após ter passado pelo ritual de lavagem de contas e o bori. Ebomi ou Egbomi: Pessoas que incorporam Orixá e já cumpriram o período de sete anos da iniciação (significado: meu irmão mais velho). Responsável pelos sacrifícios. cantadores e auxiliares nas funções de ordem nos terreiros. 21. Alagbê: Responsável pelos toques rituais. iniciados e Ogans. Ordem do Barco y y y y y y y y y y 1º Yawô: Dofono 2º Yawô: Dofonitinho 3º Yawô:Fomo 4º Yawô: Fomutinho 5º Yawô: Gamo 6º Yawô: Gamutinho 7º Yawô: Vimo 8º Yawô: Vimutinho 9º Yawô: Gremo 10º Yawô: Gremutinho . 24. Ogâ ou Ogan: Função masculina para homens que não entram em transe.

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