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Evans-Prichard EVANS-PRITCHARD, E. E. Os Nuer.

1 So Paulo: Perspectiva, 1978. a

1 Introduao; c

cap tulo 3, Tempo e Espao; cap c tulo 4, O Sistema Pol tico.

1. Introduo ca
E. E. Evans-Pritchard, em seu livro sobre os Nuer pretende fazer, segundo ele prprio, o no uma anlise sociolgica a respeito desse povo, mas uma etnologia. Poderia-se dizer, a a o no entanto, que o autor acaba por fazer uma anlise da estrutura social Nuer, o que alguns a chamariam de antropologia social, como era o caso de Radclie-Brown.

2. Tempo e Espao c
Evans-Pritchard arma que as relaoes sociais dos Nuer so inuenciadas por limitaoes c a c ecolgicas. O sistema social um sistema dentro do sistema ecolgico, dependente dele, o e o mas em parte existindo por direito prprio. Segundo o autor, em ultima anlise a maioria, o a seno todos os conceitos de tempo e espao so determinados por motivos ecolgicos, mas a c a o os valores encarnados por eles dependem tambm de princ e pios estruturais. Ele distingue os conceitos de tempo espao em dois tipos: aqueles que so principalc a mente inuenciados pelo meio ambiente, o tempo ecolgico, e os que so principalmente o a reexos das relaoes m tuas dentro da estrutura social, o tempo estrutural. c u O ciclo ecolgico se compe de um ano, que os Nuer dividem em 4 estaoes demaro o c cadas por aspectos que inuem nas necessidades do gado e no suprimento de alimentos: com a chegada das secas as pessoas comeam a deixar as aldeias e se mudarem para acamc pamentos e se concentrarem no gado e na pesca, o per odo de mudana chama-se jiom e c a estada nos acampamentos chamada de mai. A mudana de volta para as aldeias, no e c in do per cio odo de chuvas chamada rwil e a estada nas aldeias, onde se concentram na e ` horticultura chamam tot. Evans-Pritchard demonstra com vrios exemplos como os Nuer tm maior facilidade a e em falar do tempo em relaao as atividades que executam, ao invs de falarem abstratac ` e mente ou em n meros. As divises ecolgicas de movimentaao do sol e das estrelas, por u o o c exemplo, so levadas em consideraao, mas so de certa forma apenas uma orientaao a c a c vaga, enquanto as atividades denem as referncias mais concretas. Da mesma forma, as e

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nooes de tempo mudam durante o ano: durante a seca a contagem diria do tempo c a e mais uniforme e precisa, dadas as condioes desfavorveis do clima. c a Assim como no caso do tempo, Evans-Pritchard divide o conceito de distncia para a compreenso dos Nuer em distncia ecolgica e estrutural. A distncia ecolgica tem a a a o a o ver com limitaoes f c sicas impostas por vegetaao ou presena de aguas nas proximidades. c c A distncia estrutural se refere as relaoes estabelecidas entre os indiv a ` c duos e as tribos. Segundo o autor, por exemplo, uma tribo Nuer que esteja bem mais distante sicamente de uma outra tribo Nuer, ainda assim, est mais prxima do que uma tribo dos dinka, a o para os Nuer, e a distncia entre conjuntos etrios1 sucessivos menor que a distncia a a e a existente entre conjuntos etrios no sucessivos. a a

3. Guerras e O Sistema Pol tico


Segundo Evans-Pritchard existe pouca solidariedade interna nas tribos Nuer e os conitos so constantes. Problemas que no sejam de homic a a dio so resolvidos com ressarcia mento material a fam do violentado pela fam do infrator. Existe uma obrigaao ` lia lia c envolvida nesse processo, e, portanto, existe de certa forma uma lei dentro da tribo. Os casos de homic dio so resolvidos com a vendeta, ou seja, a fam do morto se empena lia haria em matar o assassino para vingar o morto. Esse tipo de conito mediado por e um chefe da pele de leopardo, cuja unica funao , como dito, mediar, no arbitrar. Um c e a assassinato tambm resolvido com entrega de gado como ressarcimento pela morte, mas e e segundo o autor uma vendeta nunca termina para os Nuer, e em ultima anlise o real a pagamento sempre tirar uma vida da fam adversria. e lia a Entre tribos e entre segmentos de tribos, porm, existe uma solidariedade grande. e Uma determinada tribo pode ter varias sub-divises que o autor chama seoes. Essas o c sub-divises por vezes esto em guerra entre si e, nesse evento, os indiv o a duos se identicam como membros das suas respectivas sub-divises. No entanto, se uma dessas seoes entra o c em conito com alguma outra seao de n superior2 ao dela, as duas seoes que at c vel c e ento se encontravam em conito se unem e voltam a se identicar como sendo uma a unidade que passa, ento a lutar com os agressores externos. Isso signica que as vrias a a sub-divises de uma tribo se do trgua em quaisquer batalhas que estiverem engendrando o a e
Os Nuer agrupam pessoas em grupos que representam as diversas geraoes vivas. c O autor no usa tais termos em sua descriao. A referncia feita aqui a diviso sistematizada por a c e e` a Evans-Pritchard, classicando seoes como primrias, secundrias, tercirias e da em diante. c a a a
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internamente na ocasio de a tribo a que pertencem entrar em conito com outra tribo. a O povo Nuer se organiza, segundo o autor, com base nas prticas sociais como as a vendetas e o conito entre seoes e tribos. Apesar da aparente aproximaao com Radcliec c Brown ao falar do papel dos conitos na vida social, Evans-Pritchard quer dizer, na verdade, que os conitos so partes importantes da manutenao da estrutura social, difera c entemente de Radclie-Brown, que pensa no conito como orientaao das formas de penc samento e no como algo cuja funao seja balancear a estrutura. a c Dado esse contexto, um fato importante relatado por Evans-Pritchard a falta de e centralidade governamental. O chefe de pele de leopardo, por exemplo, como vimos anteriormente tem to somente a funao de mediador. No entanto, Evans-Pritchard notou a c que nos tempos mais recentes em relaao a sua pesquisa, comearam a surgir profetas, c ` c pessoas que chegaram a reunir certo poder pol tico. O autor faz uma relaao expl c cita de causalidade entre a oposiao do povo Nuer aos invasores e o surgimento dos profetas. c Penso que poder-se ia fazer uma anlise funcionalista desse fato, j que podemos perceber a a que esse in de poder religioso e de governo aparece justamente quando a sociedade Nuer cio passa por grandes mudanas no seu cotidiano, sofrendo diversos ataques de colonizadores. c O surgimento de l deres espirituais que re nem poder pol u tico pode ser vista como poss vel forma de proteger a unidade do grupo.

4. Concluso a
Evans-Pritchard, como dissemos, se preocupa em estabelecer os princ pios estruturais da sociedade Nuer, embora que claro que em seu trabalho a etnologia ocupa a maior parte do discurso do autor em seu livro Os Nuer. Embora essa no fosse, talvez, a intenao a c inicial de Evans-Pritchard, ca tambm claro que era algo realmente necessrio, dada a e a falta de material dispon com informaoes detalhadas sobre esse povo. Evans-Pritchard vel c se preocupa ento em comear esse trabalho e, a partir dele, chega a vrias concluses a c a o sobre a estrutura da sociedade Nuer, que procurei exemplicar no meu chamento.