O Segredo das Bem-Aventuranas

Padre Fbio de Melo - 30/06/2005

Conteudo da Pregao Bom dia! Uma das grandes tranquilidades do meu corao, saber que o nosso contato com Jesus busca verdaddeira, pois no h nenhuma palavra no evangelho que no nos toque o corao. Todas as pessoas, no s as que esto aqui em Cachoeira Paulista, mas todas as que nos acompanham nesta hora, eu assumo a responsabilidade por vocs nesta hora. Eu no sei qual foi o movimento, em que Deus soprou forte no seu corao, ou uma noticia que voc nunca mais foi capaz de se esquecer! Onde h amor, no pode haver infelicidade, pode haver sofrimento, mas infelicidade no! A Felicidade em Deus fruto do amor! Ou sofremos a dor de amar e somos felizes, ou sofremos a dor sem amar e sofremos a vida inteira. A formula da felicidade est em Mateus 5, 1... Felizes os pobres, os mansos, os que choram, os que tem fome, os misericrdiosos..., Desses grande ser a recompensa nos Cus. Como entender que a sua lgrima forte de felicidade, a realidade fecunda e profunda gerando rosa, isso est escrito em um texto que escrevi, 'a terceira margem do rio' pois da terceira realidade que Jesus est falando, por que Deus no mora na superficialidade, pois para se retirar gua pura, preciso perfurar um poo mais profundo, vale o esforo, por que a gua que est la pura e cristalina. S podemos falar de alegria, se experimentamos a tristeza, se voc ainda no consegue descobrir o que te faz feliz, talvez seja por que ainda no foi capaz de mergulhar no profundo. Uma cigarra para cantar, ela precisa passar um ano cultivando-se debaixo da terra, para depois cantar at explodir, talvez o canto de um dia, seja a expresso do preparo de um ano! Bem Abenturada cigarra. Os sofrimentos Humanos, so muitos parecidos, s muda o endereo, cada um no seu canto, sofre o seu tanto, j dizia a minha me, ali est a sua identidade, a sua cara, no dia a dia.

Voc no saberia dizer quem voc, se no dizer toda a sua histria de vida, na vida no s sofrer por sofrer, pois o sofrimento da caminhada, vale a alegria de uma chegada. A guia Amricana, o simbolo da nao Amricana, a guia perde o poder de caar aos 40 anos, ela toma uma deciso, ela de refgia nas montanhas, nas alturas das pedras, prximos a penhascos, e entra num processo de regenerao, ela bate o bico nas pedras, para que ele caia aquela casca velha, ento nasce uma casca nova, para ser um novo bico, com um bico novo ela comea um processo doloroso, de retirar as garras(Unhas) velhas dos ps, ento nasce unhas novas, ento com um bico novo e garras novas, ela comea a arrancar as penas velhas, todo processo dura (6) seis meses, todo processo de restaurao, depois desse tempo, ela vive mais pelo menos mais 40 anos, a cigarra e a guia vivem o processo da perda, somos guias impotncial, mas ficamos siscando como se fossemos galinha. Ns temos que ser decididos, ou enfrentamos o sofrimento que transforma, para recomear tudo de novo, ou nos sucumbimos, o grande fato que ainda no descobrimos a fora que h dentro de ns, bem encaminhado quem descobriu este segredo, aos poucos que vamos decobrimos. Deus no quer ningum caido, mas de p, por isso que hoje, ns tologos e psicologos, sabemos que maturidade fruto de empenho e luta. Quem tem medo de morrer, no vive bem, quem vive bem no eme a morte, tem gente que vive empaiando, pois precisamos ter a concicncia que a experincia de preparar a festa, j uma forma de viver a festa. A Felicidade fazer um arroz bem feito com amor. o processo de feitura, a felicidade pequena, ela se torna grande quando a gente vai juntando uma na outra. Temos que aprender a perder, aprenda a ser uma cigarra debaixo da terra, aprenda a ser uma guia aos 40 anos. A Bem-Aventurana, s acontece quando comea o processo de regenerao, bater o bico na pedra, precisamos los libertar das pessoas que morrem, precisamos enterrar, dar tchau, deixar elas partirem. Chico buarque diz, saudades como revs de um parto, arrumar o quarto para um filho que j morreu, que coisa triste esperar o que no vem! Deus no fica parado, apontando aquilo que no deu certo! O diabo no s um Homem de chifre no, ele nos quando fazemos as coisas erradas, Deus ele no aponta o que no deu certo, ele sorri e aponta a saida dos nossos problemas. S sabe ser feliz, quem soube ser triste, tudo que vem fcil vai fcil, tem religio que promete o dodro, no! o dobro j nos foi dado, onde est o nosso empenho, voc no pode continuar de bico caido, quantos de ns precisamos sair desse sofrimento com redeno.

Na China, tem um rio que se chama Rio Amarelo, um rio que acaba antes de morrer, existe uma diferena entre acabar e morrer, para ns, quando morrermos, no acabou, continuamos vivendo na eternidade. A gua do Rio Amarelo, no tem fora para chegar ao mar, para se transformar, ele acaba antes de chegar ao desafio final, BemAventurados os rios que se juntam aos outros, para no morrer antes de chegar ao mar. E Esse sorriso Amarelo? J est acabando! Morrendo! o sorriso de fato, de verdade, ilumina os seus olhos, que ultrapassa os limites da boca e dos dentes, o olhar dispensa as pelavras, no h equivocos no olhar, o olhar a linguagem dos silnciosos, voc olha para seu filho com um olhar apenas. O olhar da prostituta, antes de ser condenada, ele, Jesus apenas olhou para ela! Ela que reconheceu o seu erro, Jesus diz para ela com o seu olhar, voc no nasceu para acabar antes de morrer, sabendo viver, saberemos morrer, a felicidade eterna, hoje dia de decidir que ainda tem jeito, s podemos chegar oa ferial, se temos afluentes, o rio amarela faltou gua para chegar at o mar, bem aventurados os que buscam os seus afluentes, para alcanar o lugar da chegada, hoje a vida pode acontecer, Jesus a certeza. melhor ser uma guia sem bico, sabendo que um outro novo est nascendo, do que ter bico grande caindo, com isso precisamos olhar com os culos de Jesus, para ver a alma da pessoa, precisamos ver o averso do pano, a tristeza do averso sempre uma alegria sendo preparada, o sofrimento do rompimento, a sua libertao. Olhe o seu pecado do averso e descubra a graa da sua santidade, olhe com os culos de Jesus, Deus nos emprestando o corao de Jesus. Deus nos emprestou os seus olhos, os seus problemas so os mesmos, mas voc ao chegar em casa, os ver diferente, por que voc os ver com os olhos de Jesus.
FORMAES

As bem-aventuranas
Infelizes so aqueles que optam por uma vida longe do Cristo
A+ AAs promessas nas bem-aventuranas (cf. Mt 5,3) parecem ser dirigidas s pessoas que esto numa situao de desespero e que essas bem-aventuranas vm de uma experincia cotidiana de no serem saciadas. Essas pessoas so literalmente desprovidas de bens materiais. Vivem numa situao de dificuldade econmica e social. Pobre em esprito significa pobreza econmica, algum sem recursos e sem esperana. Por isso, essa expresso pobre em esprito no pode ser tomada como algum que aceita paciente ou humildemente a pobreza. Ainda que a pessoa no seja pobre de bens materiais, de alguma coisa ela pobre. Existem pobres materiais, mas tambm pobres por desnimo e por fraqueza. Com bens materiais ou sem eles, todos

esses tipos de pobreza existem e, muitas vezes, tambm surgem por uma escolha de vida contrria opo apresentada por Jesus. Seja rico ou seja pobre, sero infelizes todos aqueles que optarem por uma vida longe do Cristo. FORMAES

Bem aventurados os mansos

S os fortes em Deus podem exercer a mansido!
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Dentre todas as virtudes, parece que Jesus quis destacar duas: mansido e humildade. Ele fez questo de dizer que devemos tomar o Seu jugo e receber a Sua doutrina "porque Eu sou manso e humilde de corao" (cf. Mt 11,29). Na verdade, estas so duas virtudes inseparveis. Ela est entre as bem-aventuranas: "Bem-aventurados os mansos, porque eles possuiro a terra" (Mt 5,4). O Salmista diz que: "os pobres vo possuir a terra e deitar-se com paz abundante" (Sl 36,11). O manso possui a paz, porque, firme em Deus, nunca se perturba. So Francisco de Sales, que mestre e modelo da mansido, diz: "a humilde-mansido a virtude das virtudes que Deus tanto nos recomendou". E ensinava uma regra de ouro: "Quando virdes alguma coisa que se pode fazer com amor, fazei-o; o que no se puder fazer sem discusses, deixai-o". Ser manso ser delicado com todos, ser atencioso, compreensivo, no levantar a voz. Especialmente preciso ser manso com os pobres, os fracos, os doentes, aqueles que por causa de sua posio de inferioridade na sociedade, so tratados com desprezo e sem ateno. Muitas vezes, somos indelicados, grossos, estpidos, com os outros, porque no nos colocamos no seu lugar. Somos apressados em julg-los. Mansido no sinnimo de fraqueza ou de covardia. Ao contrrio, uma virtude divina. Deus, sendo Todo-Poderoso manso. "Meu esprito mais doce do que mel" (Eclo. 24,27). A mansido est estreitamente ligada com a fortaleza. S os fortes em Deus podem exerc-la; o seu princpio consiste em "vencer o mal pelo bem", como disse So Paulo aos Romanos: "No pagueis a ningum o mal com o mal. Aplicai-vos a fazer o bem diante de todos os homens" (Rom 12,17). E o Apstolo ensina a deixar a justia por conta de Deus, e jamais faz-la com as prprias mos. "No vos vingueis uns dos outros carssimos, mas deixai agir a ira de Deus, porque est escrito: "A mim, a vingana; a mim, exercer a justia, diz o Senhor" (Deut 32,35; Rom 12,19)". "Procedendo assim, diz So Paulo, amontoars carves em brasa sobre a sua cabea" (Prov 25,21); o que significa que o corao duro daquele que mau, se converte para o bem quando lhe pagamos o bem em troca do mal recebido. O prprio So Paulo experimentou isso na sua vida. Ele segurava os mantos daqueles que apedrejavam Santo Estevo, que, recebendo o martrio, como Jesus, orava pelos seus executores. "Senhor, no lhes leves em conta este pecado..." (At 7,60). E Saulo "que havia aprovado a morte de Estevo", converteu-se maravilhosamente em seguida, por esses "carves em brasa" que foram amontoados sobre a sua cabea pela atitude de Estevo.

O maior exemplo de mansido nos foi dado por Jesus. Ele a ensinou e a viveu radicalmente. No Sermo da Montanha, Ele ensinou: Tendes ouvido o que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu porm, vos digo: no resistais ao homem mau. Se algum te ferir a face direita, oferece-lhe tambm a outra (Mt 6,38s). Essa a verdadeira mansido crist, que no aceita o revide, no aceita pagar o mal com o mal. No se apaga fogo com gasolina; no se aplaca a violncia com mais violncia. S com a resposta no violenta pode-se quebrar a cadeia perniciosa da violncia. Jesus levou esse ensinamento a fundo, at ao ponto de ensinar: "Tendes ouvido o que foi dito: Amars o teu prximo e poders odiar o teu inimigo. Eu, porm, vos digo: amai vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, orai pelos que vos maltratam e perseguem" (Mt 6,43-44). E Jesus acrescenta que essa atitude nos torna "filhos de vosso Pai do cu, pois ele faz nascer o sol tanto sobre os maus como sobre os bons, e faz chover sobre os justos e injustos" (cf. v45). E afirma que assim seremos perfeitos como o Pai celeste (cf. v46). Jesus ensina que na mansido reside a perfeio crist. Isto muito importante para quem deseja trilhar o caminho da santidade. (...) Para praticarmos essa bela virtude preciso estarmos convencidos de sua beleza, eficcia e poder, pois o mundo nos ensina o contrrio: "bateu, levou!" Jesus ensina o oposto: "bateu, d-lhe a outra face!" certo, como dois mais dois so quatro, que o agressor ficar desconcertado e envergonhado do seu gesto. Seno na hora, depois, quando esfriar o seu sangue. As brasas do amor foram acumuladas sobre a sua cabea. Estou convencido de que esta a maior prova para o cristo: "pagar o mal com o bem, amar o inimigo, orar pelo que te persegue..." No fcil perdoar e orar pela mulher que levou o seu marido; pelo rapaz que assassinou o filho; pelo ladro que roubou o seu carro; pelo sujeito que o humilhou em pblico, etc. No fcil! A natureza reage, esperneia, quer vingar-se, quer o revide, quer beber o sangue do outro... S pela graa de Deus possvel, pois, como disse Santo Agostinho: "o que impossvel natureza, possvel graa".