O Livro de 1 Pedro

- por Allen Dvorak 1:1-21 "Gerados de Novo para uma Viva Esperana" 1:22 - 2:10 O Povo Escolhido 2:11 - 3:7 Sejamos Luzes! 3:8 - 4:6 Que Jesus Seja Senhor em Nosso Corao 4:7-19 Glorificando a Deus como um Cristo 5:1-14 Precisamos Estar Alertas e Vigilantes

1 Pedro 1:1-21

"Gerados de Novo para uma Viva Esperana"

No ano 64 d.C., uma grande parte da cidade de Roma foi queimada. Alguns acreditavam que o imperador Nero era o responsvel, tentando abrir espao para seus projetos de construo. Enfrentando tais acusaes, o prprio Nero acusou um grupo de pessoas j vistas com suspeita pelo pblico em geral, os cristos. Durante mais ou menos o mesmo perodo de tempo, os judeus da Palestina se rebelaram contra os romanos. Essa rebelio tornou -se uma guerra, no ano 66 d.C., que terminou com a destruio de Jerusalm e da nao judia. Ambos eventos resultaram em perseguio aos cristos. Nero perseguiu os cristos em Roma veementemente e foi provavelmente o responsvel pelas mortes de Pedro e Paulo. Alguns cristos sofreram devido ao conflito entre os judeus e os romanos, porque estes freqentemente no faziam distino entre aqueles judeus que eram cristos e aqueles que no eram. O apstolo Pedro escreveu sua primeira epstola durante este perodo. Ele entendia que muitos cristos iriam enfrentar severa perseguio. Seu propsito era advertir seus leitores contra a tribulao iminente e encoraj -los a permanecerem fiis durante esses tempos difceis. O que poderia Pedro escrever queles cristos espalhados atravs da sia Menor que pudesse capacit -los a suportar a feroz tempestade de perseguio? Pedro decidiu comear salientando as bnos espirituais gozadas por seus leitores (1 Pedro 1:3 -12). Eles tinham "renascido" atravs do batismo para uma viva esperana, uma heran a celestial que ele descreve em termos negativos (incorruptvel, sem mcula, imarcessvel) porque no h nada neste mundo comparvel ao esplendor do cu (1:3 -4). Pedro ainda destaca o privilgio especial de seus leitores, observando a salvao que eles rec eberiam na revelao de Jesus Cristo (1:5,9). A f deles, testada pela perseguio, era mais preciosa do que o ouro refinado pelo fogo e resultaria em louvor, glria e honra quando Jesus retornasse (1:7). Nem mesmo profetas do Velho Testamento, que falaram das bnos espirituais que acompanhariam a morte

de Cristo, no gozaram a abenoada posio destes cristos (1:10 -12)! Em vista de tais bnos espirituais, Pedro manda que seus leitores preparem suas mentes e esperem a graa que recebero no futuro (1: 13). Alm disso, eles precisavam buscar a santidade atravs da obedincia que adequada queles que foram redimidos pelo inestimvel sangue de Jesus Cristo (1:14 19). A esperana crist da glria repousa no fato que Deus ressuscitou Jesus dos mortos (1:21).

Perguntas para estudar:

y y y y

Por que Nero perseguiu os cristos? Por que Pedro escreveu sua primeira epstola? Como Pedro descreve a herana do cristo? Em vista de suas bnos espirituais, que responsabilidade tem o cristo? por Allen Dvorak

Leia mais sobre este assunto: Santificao Estudo Textual: 1 Pedro 1:22 - 2:10 O Povo Escolhido

1 Pedro 1:22 - 2:10

O Povo Escolhido
Pedro comeou sua primeira carta observando os privilgios espirituais de seus leitores (1:1-12). Baseado nessas bnos, ele continuou a exortar estes cristos (1:13) e continuou no texto deste artigo. Seus leitores tinham sido purificados atravs da obedincia verdade e precisavam amar uns aos outros com amor fervoroso e sincero. Estes cristos tinham renascido espiritualmente atravs da palavra de Deus, descrita por Pedro como uma semente incorruptvel. Normalmente, uma semente plantada apodrecer quando a planta germi nar. A palavra de Deus, contudo, viva e permanente, como foi observado por Isaas (40:6 -9; citado em 1:24-25). No somente est vivendo a palavra de Deus, no sentido de persistir para sempre, mas capaz de produzir vida espiritual naqueles que a obedecem. luz do seu renascimento espiritual e a necessidade de amar um ao outro, obrigou aos discpulos a se afastarem daqueles mesmos traos de carter que so contrrios a tal amor (2:1). Ao mesmo tempo, eles precisavam ter o mesmo desejo ardente do leite p uro da palavra que uma criana recm nascida tem do leite de sua me (2:2). Como cristos, eles j tinham "experimentado" a bondade de seu Salvador!

Contudo, nem todos tm a mesma apreciao por Jesus. Para alguns, Ele precioso, mas para outros, uma pedra de tropeo e uma rocha de ofensa (2:7-8). A diferena no est em Jesus; o corao das pessoas que ouvem sua mensagem. Pedro descreve Jesus como uma "pedra viva," assim fazendo uma ligao com uma profecia de Isaas (28:16) no versculo 6. Ainda qu e Deus escolhesse Jesus para ser a pedra principal do alicerce de sua casa espiritual, a nao judaica, como um todo, rejeitou Jesus como o Cristo. Pedro observa que a rejeio dos homens no anulou a escolha de Deus (2:4). Pedro continua a figura j come ada, descrevendo os cristos como "pedras vivas" tambm. Todos os cristos, em toda parte, constituem uma casa espiritual, a igreja. O apstolo ento combina outra figura, descrevendo aqueles mesmos cristos como sacerdotes que oferecem sacrifcios espirituais nesse "templo vivo," atravs de Jesus Cristo, nosso sumo sacerdote celestial (veja Hebreus 4:14). Pedro ainda descreve seus leitores exatamente do mesmo modo que o povo antigo de Deus, a nao de Israel, foi descrito (xodo 19:5 -6). Sob o novo pacto, a igreja o povo escolhido de Deus, uma nao santa, possesso exclusiva de Deus (veja 1:16). Que privilgio pertencer a Deus, liberto do poder das trevas, e ter a oportunidade de proclamar sua majestade aos que esto em nossa volta!

Perguntas para estudar:

1. Como estes cristos tinham sido purificados? Pela f somente? 2. S uma classe especial de cristos deve ser designada como sacerdotes? 3. a casa espiritual de Deus um edifcio construdo com tijolos e argamassa? 4. a nao fsica de Israel o povo escolhido de Deus, nos dias de hoje? -por Allen Dvorak
Leia mais sobre este assunto: O Comeo da Igreja - Atos 2 O Que a Igreja? Estudo Textual: 1 Corntios 3:1 -23 Cristos Carnais

1 Pedro 2:11 - 3:7

Sejamos Luzes!
Jesus descreveu seus discpulos como a luz do mundo (Mateus 5:14,16). De modo semelhante, Pedro referiu -se ao privilgio dos cristos de proclamar "as virtudes daquele que vos chamou das trevas

para sua maravilhosa luz" (2:9). No texto que estamos estudand o neste artigo, Pedro explica como seus leitores podem ser a luz do mundo. Em 2:11-12, se encontra o princpio bsico por trs das exortaes deste texto. Os cristos precisam abster-se de paixes carnais e manter conduta exemplar diante dos incrdulos (no cristos so referidos como "gentios," usando a linguagem do Velho Testamento de uma maneira figurativa). Pedro oferece trs razes para estas exortaes: Os cristos so peregrinos e forasteiros e no residentes permanentes e cidados deste mundo; Paix es carnais fazem guerra contra a alma; e Para que os incrdulos possam ser influenciados favoravelmente pela conduta dos crentes. Pedro no se contenta em exortar de um modo geral. Em 2:13 -17, ele escreve sobre a responsabilidade dos cristos para com o governo civil. Ele continua nos versculos 18-25 a descrever a conduta apropriada dos servos para com seus senhores. No captulo 3:1-6, ele aplica o mesmo princpio de 2:11 -12 ao caso de mulheres casadas com esposos incrdulos. Ele termina este trecho exortando os esposos a tratarem suas esposas com considerao e dignidade adequadas (3:7). Qual a responsabilidade para com o governo civil? A funo prpria do governo civil punir o malfeitor e recompensar aqueles que fazem o bem (2:14). Devemos submeter-nos a todos os nveis de autoridade, contudo, no apenas para evitar o castigo da lei civil, mas porque o Senhor ordena tal obedincia (2:13-14). Natural-mente, qualquer lei humana que conflite com nossas obrigaes para com Deus tem que ser desobedecida (veja Atos 4:19; 5:29). Os servos precisavam ser submissos aos seus senhores, ainda que esses senhores fossem duros e cruis (2:18). Se os servos fossem tratados injustamente por seus senhores, Deus se comprazeria quando esses servos suportassem pacientemente tal sofrimento por amor de sua conscincia para com ele, recusando-se a retribuir o mal com o mal (2:19 -20). Que responsabilidade difcil! Pedro nota que Jesus nos deu o exemplo perfeito, sofrendo como um malfeitor ainda que no tivesse cometido nenhu m pecado (3:21-22). Jesus se submeteu a tal sofrimento sem ultrajar seus perseguidores ou ameaar retribuio. O efeito de uma atitude piedosa se estende a nossas prprias famlias. Pedro afirma que mulheres piedosas talvez possam influenciar seus maridos a obedecer ao evangelho pela sua conduta e seu vestir modestos (3:1 -6).

Perguntas para estudar:

y y y

Quais so as duas exortaes que Pedro faz em 2:11 -12? Qual exemplo de sofrimento paciente Pedro cita? Quais as responsabilidades das esposas que Pedro discute no captulo 3? -por Allen Dvorak

Leia mais sobre este assunto: A Relao do Cristo com o Governo A mulher crist pode usar jias? O Propsito de Deus para a Famlia Sujeitai-vos Uns aos Outros

1 Pedro 3:8 - 4:6

Que Jesus Seja Senhor em Nosso Corao

Nos captulos 2 e 3, Pedro escreveu a respeito da conduta adequada dos cristos para com o governo (2:13 -17), senhores (2:18-25) e esposos descrentes (3:1-6). Depois de se dirigir aos esposos crentes em 3:7, ele conclui esta parte observando que todos os cristos devero mostrar compaixo e humildade para com os outros (3:8-9). Antes de retribuir o mal com o mal, os cristos devero abenoar os outros porque eles prprios receberam uma bno. Como se fosse para identificar a condio abenoada daquele que se converte do mal e busca o bem, Pedro cita o Salmo 34:12-16. "Os olhos do Senhor repousam sobre os justos, e os seus ouvidos esto abertos s suas splicas" (3:12). Geralmente a boa conduta de nossa parte resultar em bom tratamento por outros, mas ocasionalmente os cristos sofrero por amor justia (3:13-14). Como poderia um cristo responder quando sofre injustamente? Ele dever reconhecer que abenoado por Deus, santificar o Senhor em seu corao e estar pronto a responder a quem quer que questione sua esperana (3:14 -15). Antes que temer as ameaas dos perseguidores, o cristo dever entronizar Jesus como Senhor, Aquele que tem autoridade, dando -lhe o comando sobre seu corao. O cristo precisa responder s perguntas dos outros com mansido e temor, no dando nenhuma oportunidade co m sua atitude para que o incrdulo difame o nome de Cristo (3:15 -16). Pedro recorda seus leitores de que Jesus tambm sofreu injustamente, morrendo pelos pecados dos outros (3:18). Contudo, mais tarde ele foi exaltado direita do Pai, com anjos, autorida des e poderes submissos a ele (3:22). Os cristos precisam assumir a atitude que Cristo tinha, recusando o pecado (4:1). Os descrentes acharo estranho que os cristos no estejam continuando nos mesmos pecados que cometiam no passado e podem at mesmo fal ar mal deles por causa de sua mudana de conduta, mas tanto crentes como descrentes sero julgados pelo Senhor (4:4 -5). O evangelho foi pregado para que, em vista deste julgamento, os homens possam ter vida espiritual (4:6). Pedro afirma que o Senhor tamb m pregou ao povo que vivia no tempo de No. No foi um pregador da justia e, atravs dele, o Esprito de Cristo pregou queles que viveram antes do dilvio, mas eram espritos na priso quando Pedro escreveu (2 Pedro 1:21; 2:5; 1 Pedro 3:18-20; Lucas 16:19-31). Tendo mencionado No, Pedro observa que No e sua famlia foram salvos por meio da gua justo como as pessoas so hoje

salvas por meio do batismo, como "a indagao de uma boa conscincia para com Deus" (3:20-21). Perguntas para estudar:
y y y y

Porque os cristos devero recusar retribuir o mal com o mal? Com qual atitude devero os cristos responder queles que questionam sua esperana? Quem Pedro citou como um exemplo de sofrimento injusto? A que Pedro comparou a gua do dilvio?

por Allen Dvorak

Leia mais sobre este assunto: "Salvos, Atravs da gua" O batismo obra de justia? A pacincia de Deus: um aspecto importante do seu amor O Batismo e a Salvao

1 Pedro 4:7-19

Glorificando a Deus como um Cristo

"O fim de todas as cousas est prximo!" (4:7). Nossos pensamentos imediatamente se voltam para o retorno de Cristo e o fim do mundo. Num sentido, a volta de Cristo est sempre prxima porque no sabemos quando ele voltar. mais provvel, contudo, que Pedro esteja falando da destruio de Jerusalm e do fim da economia judaica. Jesus t inha dado sinais pelos quais os cristos poderiam saber que a destruio de Jerusalm estava prxima (veja Mateus 24, especialmente o versculo 34). Pedro escreveu sua primeira epstola no muito antes da guerra romano -judaica e a maior importncia geral d ada persegui-o iminente apia melhor a idia de que Pedro tem em mente este acontecimento penoso do primeiro sculo. Os destinatrios desta epstola no se deveriam surpreender se fossem perseguidos por causa de Cristo. Em vez disso, deveriam regozijar -se por serem capazes de participar de algum modo dos sofrimentos de Cristo, aquele que sofreu por amor justia (4:12 -13). De fato, os cristos so abenoados em tal sofrimento (veja Mateus 5:10 -12). Enquanto estamos sofrendo pelo nome de Cristo antes que por nossos prprios pecados, podemos glorificar a Deus atravs do nome de cristo (4:14 -16). No meio desta perseguio, ser muito importante que os irmos tenham intenso amor uns pelos outros, praticando a hospitalidade e usando seus dons, tanto os naturais como os milagrosos, em benefcio dos irmos e da glria de Deus (4:8-11). Contudo, o amor no "ignora" os pecados de nosso irmo; antes

protege-os por meio da correo e do perdo (4:8; veja tambm Tiago 5:19 20). Em 4:17-18, Pedro usa dois argumentos que avanam de um fato certo para outro ainda mais certo (isto , do menor para o maior) para apontar a abenoada condio dos cristos mesmo em vista da perseguio. Ele observa que a casa de Deus, a igreja, seria julgada por meio da perseguio que viria . Pode-se esperar que o povo de Deus seja preservado do sofrimento. Contudo, se o povo de Deus no escapar ao "julgamento" em forma de perseguio, mais certo ainda o fato que o desobediente ser "julgado" por Deus na -quele dia final (4:17). Por raciocn io seme-lhante, se a pessoa justa s salva com dificuldade, qual ser o fim do injusto (4:18)? Pedro conclui observando que aqueles que sofrem por amor da justia podem suportar tais dificuldades do mesmo modo que Jesus suportou seu sofrimento. Eles devem confiar suas almas ao seu Criador fiel que far justia no julgamento final (4:20; 2:23).

Perguntas para estudar:

y y y

Qual dever ser a resposta dos cristos quando sofrerem por Cristo? Se a pessoa justa ser salva com dificuldade, pode a pessoa injusta esperar ser salva? Como podemos suportar o sofrimento como cristos?

-por Allen Dvorak

Leia mais sobre este assunto: O desencorajamento

"Guerras e Rumores de Guerras"Entendendo a Profecia de Mateus 24

As ltimas Palavras de Estvo

1 Pedro 5:1-14

Precisamos Estar Alertas e Vigilantes

Nos captulos trs e quatro, Pedro advertiu seus leitores sobre a perseguio que estava chegando e instruiu -os sobre como responder. No texto deste artigo, Pedro volta sua ateno para os presbteros entre seus leitores. Se a igreja passaria por tempos difce is, era especialmente importante que seus chefes estivessem conscientes e cumprissem suas responsabilidades. O prprio Pedro era um presbtero (5:1). Ele encarregou os presbteros entre seus leitores de pastorear "o rebanho de Deus que h entre vs," usand o a figura do pastor para descrever o trabalho de um presbtero do mesmo modo que Paulo fez quando falava com os presbteros efsios (Atos 20:28). Os pastores precisam alimentar, guiar e proteger o rebanho (veja Salmo 23). Em

termos espirituais, eles tm que ensinar os membros da congregao que supervisionam. Os pastores precisam guardar o rebanho contra os falsos mestres, que so freqentemente comparados com lobos que entraro no rebanho, no poupando as ovelhas (veja tambm Mateus 7:15; Atos 20:29; Tito 1:5-11). Pedro observa a razo, o motivo e o modo do servio deles como pastores numa srie de trs contrastes. Estes homens tm que desejar o trabalho de um pastor, e no se sentirem constrangidos a faz -lo. Os presbteros deveriam cumprir seus deveres pelo bem que podem fazer e no pelo propsito de lucro financeiro pessoal. Alm disso, pastores tm que ser bons exemplos e assim conduzirem o rebanho, no sendo "dominadores" sobre ele (5:2 -3). Os presbteros precisam no esquecer que so pastores sob o Pa stor Supremo; o rebanho que esto pastoreando no deles prprios (5:4). Tendo se dirigido aos presbteros, que seriam homens mais velhos, Pedro tambm admoesta os jovens cristos (5:5-7). Eles deveriam submeter-se aos seus ancios e humilhar-se diante do Senhor; Ele cuidaria deles e os exaltaria no tempo devido. Pedro adverte seus leitores sobre o adversrio deles, o diabo. Enquanto Deus cuida de seus filhos, eles precisam estar alertas para resistirem ao diabo. Pedro pinta o diabo como um predador voraz que consumir sem piedade aqueles que no ficarem vigilantes. Contudo, aqueles que esto firmes na f podem resistir a ele (5:8-9; veja tambm Tiago 4:7). Pedro oferece uma orao em favor de seus leitores, pedindo a Deus que os apoie e os fortalea. Em sua orao, ele relembra aqueles cristos que enquanto o sofrimento deles temporrio, eles foram chamados para a eterna glria (5:10-11). Pedro conclui sua epstola com vrias saudaes pessoais (5:12-14).

Perguntas para estudar:

y y y y

Qual figura Pedro usa para descrever os presbteros? Qual a obra de um presbtero? Qual responsabilidade dos jovens Pedro salienta? Como podemos resistir ao diabo? -por Allen Dvorak

Leia mais sobre este assunto: Pastores Aprovados por Deus At que ponto vai a superviso dos pastores? O que a Bblia Ensina Sobre a Organizao da Igreja?