Recomendaes

Evitar tudo o que possa embaraar o movimento da mo. Recomenda-se que a mo no descanse no papel, a ponta do lpis deve encostar neste o bastante para traar alguma coisa, mas no tanto a ponto de oferecer resistncia. Todas estas recomendaes se tornam inteis, desde que se tenha chegado a escrever correntemente, porque ento nenhum obstculo detm mais a mo. No comeo, difcil tentar estabelecer comunicao com determinados espritos, devese fazer um apelo geral e dirigir-se principalmente ao anjo guardio. A primeira condio colocar-se o mdium, com f sincera, sob a proteo de Deus e solicitar a assistncia do seu anjo de guarda, que sempre bom, ao passo que os espritos familiares, por simpatizarem com as suas boas ou ms qualidades, podem ser levianos ou mesmo maus. A segunda condio aplicar-se, com meticuloso cuidado, a reconhecer, por todos os indcios que a experincia faculta, de que natureza so os primeiros Espritos que se comunicam e dos quais manda a prudncia sempre se desconfie. Se forem suspeitos esses indcios, dirigir fervoroso apelo ao seu anjo de guarda e repelir, com todas as foras, o mau Esprito, provando-lhe que no conseguir enganar, a fim de que ele desanime.

Evocaes
As evocaes devem ser sempre feitas em nome de Deus. Exemplo: Rogo a Deus Todo-Poderoso que permita venha um bom Esprito comunicar-se comigo e fazer-me escrever; peo tambm ao meu anjo de guarda se digne de me assistir e de afastar os maus Espritos. Formulada a splica, esperar que um esprito se manifeste, fazendo escrever alguma coisa. Quando querer chamar determinados espritos, essencial que comece por se dirigir somente aos que se sabe serem bons e simpticos e que podem ter motivo de acudir ao apelo, como parentes e amigos. Neste caso, a evocao pode ser formulada assim: Em nome de Deus Todo-Poderoso peo que tal Esprito se comunique comigo, ou ento: Peo a Deus Todo-Poderoso permita que tal Esprito se comunique comigo ou qualquer outra frmula que corresponda ao mesmo pensamento. Para evocaes em grupos de pessoas (reunidas com mesmo intuito), uma delas faz a evocao: Em nome de Deus Todo-Poderoso, pedimos aos bons Espritos que se dignem de comunicar-se por intermdio das pessoas aqui presentes

Observaes
No menos necessrio que as primeiras perguntas sejam concebidas de tal sorte que as respostas possam ser dadas por um sim ou por um no, como por exemplo: Estas a? Queres responder-me? Podes fazer-me escrever? etc. Mais tarde esta precauo se torna intil. No princpio, trata-se de estabelecer uma relao. O essencial que a pergunta no seja ftil, no diga respeito a coisas de interesse particular e sobre tudo, seja a expresso de um sentimento de benevolncia e simpatia para com o esprito a quem dirigida. Coisa mais importante a ser observada, do que o modo da evocao, so a calma e o recolhimento, juntas ao desejo ardente e firme vontade de conseguir-se o intuito. Pode-se tentar todos os dias. Fazer as tentativas por 10 minutos, de hora, no mximo. Durante 15 dias, 1 ms, 2 meses e mais, se for preciso. O primeiro indcio de disposio para escrever uma espcie de frmito (estremecimento, agitao, vibrao, rudo de coisa que treme) no brao e na mo. Pouco a pouco a mo arrastada por uma impulso que ela no logra dominar. Muitas vezes, no traa seno riscos insignificantes; depois os caracteres se desenham cada vez mais nitidamente e a escrita acaba por adquirir a rapidez da escrita ordinria. Em todos os casos deve-se entregar a mo ao seu movimento natural e no oferecer resistncia, nem repeli-la. Outro meio, que tambm pode contribuir fortemente para desenvolver a faculdade, consiste em reunir-se certo nmero de pessoas, todas animadas do mesmo desejo e comungando na mesma inteno. Feito isso, todas simultaneamente, guardando absoluto silncio e num recolhimento religioso, tentam escrever, apelando cada um para o seu anjo de guarda, ou para qualquer esprito simptico. Ou ento uma destas pessoas poder dirigir, sem designao especial e por todos os presentes, um apelo aos bons espritos em geral, dizendo por exemplo: Em nome de Deus Todo-Poderoso, pedimos aos bons Espritos que se dignem de comunicar-se por intermdio das pessoas aqui presentes E raro que entre estas no haja algumas que dem prontos sinais de mediunidade, ou que at escrevem correntemente em pouco tempo. Pode dar-se que muitas vezes se tenha somente riscos, que podem ser produzidos para exerccio, para ir soltando a mo do mdium. Em se prolongando na grafia de sinais ridculos, no h de duvidar de que se trata de um esprito que se diverte, porquanto os bons espritos nunca fazem nada que seja intil. Nesse caso, cumpre redobrar de fervor no apelo assistncia destes. Se, apesar de tudo, nenhuma alterao houver, deve o mdium parar, uma vez reconhea que nada de srio obtm. A tentativa pode ser feita todos os dias, mas convm cesse aos primeiros sinais equvocos, a fim de no ser dada satisfao aos Espritos zombeteiros. As primeiras comunicaes obtidas devem considerar-se meros exerccios, tarefa que confiada a Espritos secundrios. No se lhes deve dar muita importncia, visto que procedem de Espritos empregados, por assim dizer, como mestres de escrita, para desembaraarem o mdium principiante. No creiais sejam alguma vez Espritos

elevados os que se aplicam a fazer com o mdium esses exerccios preparatrios; acontece, porm, que, se o mdium no colima um fim srio, esses Espritos continuam e acabam por se lhe ligarem. Quase todos os mdiuns passaram por este cadinho, para se desenvolverem; cabe-lhes fazer o que seja preciso a captarem a simpatia dos Espritos verdadeiramente superiores. Alm da linguagem, podem considerar-se provas infalveis da inferioridade dos Espritos todos os sinais, figuras, emblemas inteis, ou pueris; toda escrita extravagante, irregular, intencionalmente torturada, de exageradas dimenses, apresentando formas ridculas e desusadas. A escrita pode ser muito m, mesmo pouco legvel, sem que isso tenha o que quer que seja de inslito, porquanto mais questo do mdium que do Esprito. Se importante no cair o mdium, sem o querer, na dependncia dos maus Espritos, ainda mais importante que no caia por espontnea vontade. Preciso, pois, se torna que imoderado desejo de escrever no o leve a considerar indiferente dirigir-se ao primeiro que aparea, salvo para mais tarde se livrar dele, caso no convenha, por isso que ningum pedir impunemente, seja para o que for, a assistncia de um mau Esprito, o qual pode fazer que o imprudente lhe pague caro os servios. A escrita algumas vezes legvel, as palavras e as letras bem destacadas; mas, com certos mdiuns, difcil que outrem, a no ser ele a decifre, antes de haver adquirido o hbito de faz-lo. E formada, freqentemente, de grandes traos; os Espritos no costumam economizar papel. Quando uma palavra ou uma frase quase de todo legvel, pede-se ao Esprito que consinta em recomear, ao que ele em geral aquiesce de boa vontade. Quando a escrita habitualmente ilegvel, mesmo para o mdium, este chega quase sempre a obt-la mais ntida, por meio de exerccios freqentes e demorados, pondo nisso uma vontade forte e rogando com fervor ao Esprito que seja mais correto. Alguns Espritos adotam sinais convencionais, que passam a ser de uso nas reunies do costume. Para assinalarem que uma pergunta lhes desagrada e que no querem responder a ela, fazem, por exemplo, um risco longo ou coisa equivalente. Quando o Esprito conclui o que tinha a dizer, ou no quer continuar a responder, a mo fica imvel e o mdium, quaisquer que sejam seu poder e sua vontade, no obtm nem mais uma palavra. Ao contrrio, enquanto o Esprito no conclui, o lpis se move sem que seja possvel mo det-lo. Se o Esprito quer espontaneamente dizer alguma coisa, a mo toma convulsivamente o lpis e se pe a escrever, sem poder obstar a isso o mdium, alis, sente quase sempre em si alguma coisa que lhe indica ser momentnea a parada, ou ter o Esprito concludo. raro que no sinta o afastamento deste ltimo.

Retirado do Livro dos Mdiuns de Allan Kardec.