INSTITUTO EDUCACIONAL SO LUCAS FACULDADE REUNIDA PS GRADUAO EM DOCNCIA NO ENSINO SUPERIOR DOCENTE: RAYMUNDA DISCENTE: CLEIDIANE LIMA FERREIRA

POLO: JONATHAS ATHIAS

RESUMO DA DISCIPLINA FILOSOFIA DA EDUCAO

Dom Eliseu /PA 09/07/2011

Cleidiane Lima Ferreira

Trabalho orientado pela docente Raymunda como requisito parcial para obteno de nota da disciplina Filosofia da Educao.

Dom Eliseu/PA 09/07/2011

1-Filosofia e Filosofia da Educao ;

A Filosofia est presente em tudo que fazemos, pois podemos olhar o mundo e a ns mesmos de diversas maneiras: do mito, da religio, do senso comum, da cincia, da arte e da filosofia. Essas abordagens compreensivas da realidade no se excluem necessariamente, mas coexiste m no nosso cotidiano. Por exemplo, o mito um tipo de compreenso intuitiva da realidade. Entendemos por intuio um conhecimento imediato, que dispensa argumentos e fundamentaes. Bastam as crenas, sem que se exija daqueles que cr a compreenso plena dos mistrios: estes so aceitos sem discusso, transmitidos pela tradio cultural, muitas vezes com forte apelo ao sobrenatural, isto , origem divina dos fenmenos. preciso ressaltar que o desenvolvimento do pensamento reflexivo no decreta a morte da conscincia mtica, por que o mito, mesmo entre os povos ditos civilizados, ainda ocupa lugar de destaque como modo fundamental de todo viver humano. Em outras palavras, tudo o que pensamos e queremos se situa inicialmente no horizonte da imaginao, n os pressupostos mticos, cujo sentido existencial serve de base para o trabalho posterior da razo. Chamamos de senso comum o conhecimento herdado por um grupo social, cujas experincias fecundas continuam sendo levadas a efeito pelos indivduos da comunidade. No se trata de um conhecimento inferior, como alguns poderiam supor, desde que as pessoas saibam reelaborar a herana recebida, transformando o senso comum em bom senso. Conseguentemente surge a filosofia, onde comum usarmos a expresso filosofia de vida para designar uma certa sabedoria que permeia as reflexes de todas as pessoas. Portanto, mesmo sem saber muito claramente o que filosofia, reconhecemos que filosofamos nas mais diversas circunstancias, no apenas nas mais graves, quando um aciden te nos faz pensar na fragilidade e finitude da vida, mas tambm em situaes cotidianas, quando indagamos, por exemplo, se vale a pena continuarmos num emprego s porque temos um bom salrio, embora no estejamos felizes nele; se devemos ou no dar propina s para apressar um servio burocrtico . Embora no dia a dia sejamos capazes de elabora uma filosofia de vida, a reflexo do filsofo especialista muito diferente, pelo fato de ele conhecer

tradio dos pensadores, debater com os tericos do seu tempo e criar conceitos, de maneira metdica, rigorosa e sistemtica. Na verdade, a filosofia pode ter por objeto de reflexo qualquer tema. Mas o mesmo tema tratado pela religio, pela cincia, pela arte, merece do filsofo um outro olhar. At porque no se pode dizer que a filosofia seja um conhecimento, pelo menos do tipo do senso comum ou da cincia. Ela mais a atitude de colocar em questo o que parece para muitos indiscutvel, seja porque eles tem certezas, seja porque esto acostumados com aquilo que lhe parece banal. Por a, podemos ver que o filsofo desestabiliza certezas e questiona o que convencional . De acordo com Demerval Saviani, a filosofia radical e rigorosa. Radical quando sua reflexo busca as razes da questo: do latim radix, radicis, rai z, e, no sentido derivado fundamento, base. A filosofia radical por buscar explicar os fundamentos do agir e do pensar. E rigorosa porque enguanto a filosofia de vida no leva suas concluses at as ltimas conseqncias, o filsofo epecialista dispe de um mtodo claramente explicitado que permite proceder com rigor, garantindo a coerncia e o exerccio da crtica. A filosofia ocidental surgiu na Grcia,por volta dos sculos VII e VI a.C. Antes da filosofia predominava o pensamento mtico, sobretudo repr esentado pelas epopias de Homero ( Iliada e Odissia ) e a teogonia de Hesodo. Os primeiros filsofos denominados pr -socrticos- por anteciparem a filosofia do perodo clssico representada por Socrtes, Plato, e Aristteles comearam a teorizar sobre o universo e a natureza, ao procurar racionalmente o principio( os fundamentos) de todas as coisas. Os filsofos tambm discutiam sobre a educao por este motivo a educao est diretamente ligada a filosofia. Portanto, cabe ao filosofo acompanhar reflexiva e criticamente a ao pedaggica de modo que promova a passagem de uma educao assistemtica( guiada pelo senso comum) para uma educao sistematizada. O filsofo deve avaliar os currculos, as tcnicas e os mtodos para julgar se so adequados ou no aos fins propostos sem cair no tecnicismo, risco inevitvel sempre que os meios so supervalorizados e se desconhecem as bases tericas do agir. Atualmente, a sociedade busca por praticidade, contudo imprescindvel que ns educadores tenhamos o hbito de pensar acerca dos assuntos envolvidos na nossa sociedade.

2- Da Filosofia da Educao Pedagogia;

A educao uma prtica humana direcionada por uma determinada concepo terica. A prtica pedaggica est articulada com uma pedagogia, que nada mais que uma concepo filosfica da educao. Tal concepo ordena os elementos que direcionam a prtica educacional. H vrios conceitos acerca do que seja a filosofia como por exemplo o termo: filon que equivale a amigo, e do termo Sofia que equivale a sabed oria. A Filosofia um corpo de conhecimento, constitudo a partir de um esforo que o ser humano vem fazendo de compreender o seu mundo e dar -lhe um sentido, um significado compreensivo. Corpo de conhecimentos, em Filosofia, significa um conjunto coerente e organizado de entendimentos sobre a realidade. Conhecimentos estes que expressam o entendimento que se tem do mundo, a partir de desejos, anseios e aspiraes. A Filosofia se manifesta ao ser humano como uma forma de entendimento que tanto propicia a c ompreenso da sua existncia, em termos de significado, como lh oferece um direcionamento para a sua ao, um rumo para seguir ou, ao menos, para lutar por ele. A filosofia variadas dimenses. Lencio Basbaum, diz que a filosofia no , de modo algum, uma simples abstrao independente da vida. Ela ,ao contrrio, a prpria manifestao da vida humana e a sua mais alta expresso.
Filosofia e Educao

um corpo de

entendimentos que compreende e direciona a existncia humana em suas mis

A educao um tpico quer-fazer humano, ou seja, um tipo de atividade que se caracteriza fundamentalmente por uma preocupao, por uma finalidade a ser atingida. A educao dentro de uma sociedade no se manifesta como um fim em si mesma, mas sim como um instrumento d e manuteno ou transformao social. Assim sendo, ela necessita de pressupostos, de conceitos que fundamentem e orientem os seus caminhos. A sociedade dentro da qual ela est deve possuir alguns valores norteadores de sua prtica. As relaes entre Educao e Filosofia parecem ser quase naturais. Enguanto a educao trabalha com o desenvolvimento dos jovens e das novas

geraes de uma sociedade, a filosofia a reflexo sobre o que e como devem ser ou desenvolver estes jovens e esta sociedade. A filosofia fornece a educao uma reflexo sobre a sociedade na qual est situada, sobre o educando, o educador e para onde esses elementos podem caminhar. Nas relaes entre filosofia e educao s existem realmente duas opes: ou se pensa e se reflete sobre o que se faz e assim se realiza uma ao pedaggica a partir de uma concepo mais ou menos obscura e opaca existente na cultura vivida do dia a- dia- e assim se realiza uma ao educativa com baixo nvel de conscincia. Se a reflexo filosfica no for realizada conscientemente, ela o ser sob a forma do senso comum, assimilada ao longo da convivncia dentro de um grupo. Se a ao pedaggica no se processar a partir de conceitos e valores explcitos e conscientes, ela se processar, queiramos ou no, baseada em conceitos e valores que a sociedade prope a partir de sua postura cultural. Filosofia e educao, pois, esto vinculadas no tempo e no espao. No h como fugir a essa fatalidade da nossa existncia. Assim sendo, parece nos ser mais vlido e mais rico, para ns e para a vida humana, fazer esta juno de uma maneira consciente, como bem cabe a qualquer ser humano. a liberdade no seio da necessidade.
Tendncias Pedaggicas na prtica escolar

Para desenvolvermos a abordagem das tendncias pedaggicas utilizamos como critrio a posio que cada tendncia adota em relao s finalidades sociais da escola. Assim vamos organizar o conjunto das pedagogias em dois grupos: Pedagogia Liberal e Pedagogia Progressista. A Pedagogia Liberal divide -se: Tradicional, renovada progressista, renovada no diretiva e a tecnicista. J a Pedagogia Progressista: Libertadora, libertria, crtico-social dos contedos. evidente que tanto as tendncias quanto suas manif estaes no so puras nem mutuamente exclusivas o que, alis, a limitao principal de qualquer tentativa de classificao. Em alguns casos as tendncias se complementam, em outros grupos, divergem. De qualquer modo, a classificao e sua descrio pode ro funcionar como um instrumento de anlise para o professor avaliar a sua pratica de sala de aula.

Pedagogia Liberal

O termo liberal no tem o sentido de avanado, democrtico, aberto, como costuma ser usado. A doutrina liberal apareceu como justifica o do sistema capitalista que, ao defender a predominncia da liberdade e dos interesses individuais da sociedade, estabeleceu uma forma de organizao social baseada na propriedade privada dos meios de produo , tambm denominada sociedade de classes. A pe dagogia liberal, portanto, uma manifestao prpria desse tipo de sociedade. Na tendncia Tradicional, a pedagogia liberal se caracteriza por acentuar o ensino humanstico, de cultura geral, no qual o aluno educado para atingir, pelo prprio esforo, sua plena realizao como pessoa. Os contedos, os procedimentos didticos, a relao professor -aluno no tm nenhuma relao com o cotidiano do aluno e muito menos com as realidades sociais. a predominncia da palavra do professor, das regras impostas, d o cultivo exclusivamente intelectual. Na tendncia Liberal Renovada, acentua, igualmente , o sentido da cultura como desenvolvimento das aptides individuais. Mas a educao um processo interno, no externo; ela parte das necessidades e interesses individuais necessrios para a adaptao ao meio. A educao a vida presente, a parte da prpria experincia humana. A escola renovada prope um ensino que valorize a auto-educao ( o aluno como sujeito do conhecimento), a experincia direta sobre o meio pela atividade; um ensino centrado no aluno e no grupo. A Tendncia Liberal Renovada apresenta-se, entre ns, em duas verses distintas: a renovada progressista, ou pragmatista, principalmente na forma difundida pelos pioneiros da educao nova, entre os quais se destaca Ansio Teixeira (deve-se destacar tambm, a influncia de Montessori, Decroly e. de certa forma, Piaget); a renovada no diretiva, orientada para os objetivos de auto -realizao (desenvolvimento pessoal) e para as relaes interpessoais, na f ormulao do psiclogo norte-americano Carl Rogers. A tendncia liberal tecnicista subordina a educao sociedade, tendo como funo a preparao de recursos humanos ( mo-de-obra para a indstria). A sociedade industrial e tecnolgica estabelece (cienti ficamente) as metas econmicas, sociais e polticas, a educao treina (tambm cientificamente) nos alunos os comportamentos de ajustamento a essas metas. No tecnicismo acredita-se que a realidade contm em si suas prprias leis, bastando aos homens descobri-las e aplic-las. Dessa forma, o essencial no o contedo da realidade , mas as tcnicas (forma) de descoberta e aplicao. A tecnologia (aproveitamento ordenado de recursos, com base no conhecimento cientfico) o meio eficaz de obter a maximizao da produo e garantir um timo funcionamento da sociedade; a educao um recurso tecnolgico por

excelncia. Ela encarada como um instrumento capaz de promover, sem contradio, o desenvolvimento econmico pela qualificao da mo de obra, pela redistribuio da renda, pela maximizao da produo e, ao mesmo tempo, pelo desenvolvimento da conscincia poltica indispensvel manuteno da produo e, ao mesmo tempo, pelo desenvolvimento da conscincia indispensvel manuteno do Estado autoritrio .
Tradicional

A escola consiste na preparao intelectual e moral dos alunos pa ra assumir sua posio na sociedade. O compromisso da escola com a cultura, os problemas sociais pertencem a sociedade. O caminho cultural em direo ao saber o mesmo para todos os alunos, desde que se esforcem. Assim, os menos capazes devem lutar para superar suas dificuldades e conquistar seu lugar junto aos mais capazes. Caso no consigam, devem procurar o ensino mais profissionalizante.
Renovada progressista

A finalidade da escola adequar as necessidades individuais ao meio social e, para isso, ela deve se organizar de forma a retratar, o quanto possvel, a vida. Todo ser dispe dentro de si mesmo de mecanismos de adaptao progressiva ao meio e de uma conseqente integr ao dessas formas de adaptao no comportamento. Tal integrao se d por meio de experincias que devem satisfazer, ao mesmo tempo, os interesses do aluno e as exigncias sociais. A escola cabe suprir as experincias que permitam ao aluno educar-se, num processo ativo de construo e reconstruo do objeto, numa interao entre estruturas cognitivas do indivduo e estruturas do ambiente.
Renovada no diretiva

Acentua-se nesta tendncia o papel da escola na formao de atitudes, razo pela qual deve estar mais preocupada com os problemas psicolgicos do que com os pedaggicos ou sociais. Todo esforo est em estabelecer um clima favorvel a uma mudana dentro do individuo, isto , uma adequao pessoal s solicitaes do ambiente.
Liberal Tecnicista

Num sistema social harmnico, orgnico e funcional, a escola funciona como modeladora do comportamento humano, atravs de tcnicas especifcas. A educao escolar compete organizar o processo de aquisio de habilidades, atitudes e conhecimentos especficos, teis e necessrios para que os indivduos se integrem na mquina do sistema social global.

Pedagogia Progressista

O termo progressista, usado para designar as tendncias que, partindo de uma anlise crtica das realidades sociais,sustentam implicitamente as finalidades sociopolticas da educao. A pedagogia progressista tem se manifestado de trs maneiras como: a libertadora, mais conhecida como pedagogia de Paulo Freire; a libertria, que rene os defensores da autogesto pedaggica. A critico social dos contedos que, diferentemente das anteriores, acentua a primazia dos contedos no seu confronto com as realidades sociais. As verses libertria e libertadora tm em comum o antiautoritarismo, a valorizao da experincia vivida como base da relao educativa e a idia de autogesto pedaggica. Em funo disso, do mais valor ao processo de aprendizagem grupal (participao em discusses, assemblias , votaes) do que aos contedos de ensino.
Progressista Libertria

A pedagogia libertria espera que a escola exera uma transformao na personalidade dos alunos num sentido libertrio e autogestionrio. A idia bsica introduzir modificaes institucionais, a partir dos nveis subalternos que, em seguida, vo contaminando todo o sistema. A pedagogia libertria, na sua modalidade mais conhecida entre ns, a pedagogia institucional, pretende ser uma forma de resistncia contra a burocracia como instrum ento da ao dominadora do Estado, que tudo controla ( professores, programas, provas etc), retirando a autonomia .
Tendncia Progressiva Critico S ocial dos Contedos

A difuso de contedos a tarefa primordial. No contedos abstratos, mas vivos, concretos e, portanto, indissociveis das realidades sociais. A valorizao da escola como instrumento de apropriao do saber o melhor servio que se presta aos interesse populares, j que a prpria escola pode contribuir para eliminar a seletividade social, ag ir dentro dela define uma pedagogia critica a conscincia de seus condicionamentos histricos sociais, a funo da pedagogia dos contedos dar um passo a frente no papel transformador da escola, mas a partir das condies existentes. A condio para que a escola sirva aos interesses populares garantir a todos um bom ensino, isto , a apropriao dos contedos escolares bsicos que tenham ressonncia na vida dos alunos. Diante disto, no devemos confundir autoridade com autoritarismo. Alm do mais, so incongruentes as dicotomias, to difundidas por muitos educadores, entre professor-policial e professor-povo, entre mtodos diretivos

e no diretos, entre ensino centrado no professor e ensino centrado no estudante. O ensino centrado no professor