A sociedade do espetculo

De Guy Debord
Fonte: http://www.terravista.pt/IlhadoMel/1540/

Captulo VII A ordenao do territrio

E quem se torna senhor de uma cidade habituada a viver livre e nem sequer a destri, que no deixe de esperar ser destrudo por ela, porque ela tem sempre por refgio nas suas rebelies o nome da liberdade e os seus velhos costumes, os quais nem pela vastido dos tempos nem por nenhuma merc jamais sero esquecidos. E por mais que se faa ou que se precavenha, se no o expulsar ou o dispersar dos habitantes, eles no esquecero nunca esse nome nem esses costumes (Maquiavel, O Prncipe.)

165
A produo capitalista unificou o espao, que no mais limitado pelas sociedades exteriores. Esta unificao , ao mesmo tempo, um processo extensivo e intensivo de banalizao. A acumulao das mercadorias produzidas em srie para o espao abstrato do mercado, do mesmo modo que devia quebrar todas as barreiras regionais e legais, e todas as restries s corporativas da Idade Mdia que mantinham a qualidade da produo artesanal, devia tambm dissolver a autonomia e a qualidade dos lugares. Este poder de homogeneizao a artilharia pesada que fez cair todas as muralhas da China.

166
para se tornar cada vez mais idntico a si prprio, para se aproximar o melhor possvel da monotonia imvel, que o espao livre da mercadoria , doravante, a cada instante modificado e reconstrudo.

167
Esta sociedade que suprime a distncia geogrfica, recolhe interiormente a distncia, enquanto separao espetacular.

168
Subproduto da circulao das mercadorias, a circulao humana considerada como um consumo, o turismo, reduz-se fundamentalmente distrao de ir ver o que se tornou banal. A ordenao econmica da freqentao de lugares diferentes j por si mesma a garantia da sua equivalncia. A mesma modernizao que retirou da viagem o tempo, retirou-lhe tambm a realidade do espao.

169
A sociedade que modela tudo o que a rodeia edificou a sua tcnica especial para trabalhar a base concreta deste conjunto de tarefas: o seu prprio territrio. O urbanismo esta tomada de posse do meio ambiente natural e humano pelo capitalismo que, ao desenvolver-se logicamente em dominao absoluta, pode e deve agora refazer a totalidade do espao como seu prprio cenrio.

170
A necessidade capitalista satisfeita no urbanismo, enquanto glaciao visvel da vida, pode exprimir-se - empregando termos hegelianos - como a predominncia absoluta da "plcida coexistncia do espao" sobre "o inquieto devir na sucesso do tempo".

171
Se todas as foras tcnicas da economia capitalista devem ser compreendidas como operando separaes, no caso do urbanismo trata-se do equipamento da sua base geral, do tratamento do solo que convm ao seu desenvolvimento; da prpria tcnica da separao.

172
O urbanismo a concretizao moderna da tarefa ininterrupta que salvaguarda o poder de classe: a manuteno da atomizao dos trabalhadores que as condies urbanas de produo tinham perigosamente reunido. A luta constante que teve de ser levada a cabo contra todos os aspectos desta possibilidade de encontro descobre no urbanismo o seu campo privilegiado. O esforo de todos os poderes estabelecidos desde as experincias da Revoluo Francesa, para aumentar os meios de manter a ordem na rua, culmina finalmente na supresso da rua. "Com os meios de comunicao de massa a grande distncia, o isolamento da populao verificou-se ser um meio de controle muito mais eficaz", constata Lewis Mumford em Atravs da Histria, ao descrever um "mundo doravante nico". Mas o movimento geral do isolamento, que a realidade do urbanismo, deve tambm conter uma reintegrao controlada dos trabalhadores, segundo as necessidades planificveis da produo e do consumo. A integrao no sistema deve apoderar-se dos indivduos isolados em conjunto: as fbricas como as casas da cultura, as aldeias de frias como os "grandes conjuntos habitacionais", so especialmente organizados para os fins desta pseudocoletividade que acompanha tambm o indivduo isolado na clula familiar: o emprego generalizado dos receptores da mensagem espetacular faz com que o seu isolamento se encontre povoado pelas imagens dominantes, imagens que somente atravs deste isolamento adquirem o seu pleno poderio.

173
Pela primeira vez, uma arquitetura nova, que em cada poca anterior era reservada satisfao das classes dominantes, encontra-se diretamente destinada aos pobres. A misria formal e a extenso gigantesca desta nova experincia de hbitat provm em conjunto do seu carter de massa, que est implcito, ao mesmo tempo, na sua destinao e pelas condies modernas de construo. A deciso autoritria, que ordena abstratamente o territrio em territrio da abstrao, est, evidentemente, no centro destas condies modernas de construo. A mesma arquitetura aparece em todo o lado em que comea a industrializao dos pases quanto a ela atrasados, como terreno adequado ao novo gnero de existncia social que a se trata de implantar. To nitidamente como nas questes do armamento termonuclear ou da natalidade - isto atingindo j a possibilidade de uma manipulao da hereditariedade -, o limiar transposto no crescimento do poder material da sociedade e o atraso da dominao consciente deste poder esto expostos no urbanismo.

174
O momento presente j o da autodestruio do meio urbano. O rebentar das cidades sobre os campos recobertos de "massas informes de resduos urbanos" (Lewis Mumford) , de um modo imediato, presidido pelos imperativos do consumo. A ditadura do automvel, produto-piloto da primeira fase da abundncia mercantil, inscreveu-se no terreno com a dominao da auto-estrada, que desloca os antigos centros e exige uma disperso cada vez maior. Ao mesmo tempo, os momentos de reorganizao incompleta do tecido urbano polarizam-se passageiramente em torno das "fbricas de distribuio" que so os supermarkets (*) gigantes, edificados em terreno aberto num socalco de palking (*); e estes templos do consumo precipitado

esto, eles prprios, em fuga no movimento centrfugo, que os repele medida que eles se tornam, por sua vez, centros secundrios sobrecarregados, porque trouxeram uma recomposio parcial da aglomerao. Mas a organizao tcnica do consumo no est seno no primeiro plano da dissoluo geral que conduziu, assim, a cidade a consumir-se a si prpria.

175
A histria econmica, que se desenvolveu intensamente em torno da oposio cidadecampo, chegou a um estdio de sucesso que anula ao mesmo tempo os dois termos. A paralisia atual do desenvolvimento histrico total, em proveito da exclusiva continuao do movimento independente da economia, faz do momento em que comeam a desaparecer a cidade e o campo, no a superao da sua ciso, mas o seu desmoronamento simultneo. A usura recproca da cidade e do campo, produto do desfalecimento do movimento histrico pelo qual a realidade urbana existente deveria ser superada, aparece nesta mistura ecltica dos seus elementos decompostos que recobre as zonas mais avanadas na industrializao.

176
A histria universal nasceu nas cidades e atinge a maioridade no momento da vitria decisiva da cidade sobre o campo. Marx considera como um dos maiores mritos revolucionrios da burguesia este fato: "ela submeteu o campo cidade" cujo ar emancipa. Mas se a histria da cidade a histria da liberdade, ela tambm a da tirania, da administrao estatal que controla o campo e a prpria cidade. A cidade no pde ser ainda seno o terreno de luta da liberdade histrica, e no a sua posse. A cidade o meio da histria, porque ela ao mesmo tempo concentrao do poder social, que torna possvel a empresa histrica, e conscincia do passado. A tendncia presente liquidao da cidade no faz, pois, seno exprimir de um outro modo o atraso de uma subordinao da economia conscincia histrica, de uma unificao da sociedade reassenhoreando-se dos poderes que dela se tinham desligado.

177
"O campo mostra justamente o fato contrrio, o isolamento e a separao" (Ideologia alem). O urbanismo que destri as cidades, reconstri um pseudocampo, no qual esto perdidas tanto as relaes naturais do antigo campo como as relaes sociais diretas da cidade histrica, diretamente postas em questo. um novo campesinato fictcio, recriado pelas condies de hbitat e de controle espetacular no atual "territrio ordenado": a disperso no espao e a mentalidade acanhada, que sempre impediram o campesinato de empreender uma ao independente e de se afirmar como potncia histrica criadora, voltam a tornar-se a caracterizao dos produtores o movimento de um mundo que eles prprios fabricam, ficando to completamente fora do seu alcance como o estava o ritmo natural dos trabalhos para a sociedade agrria. Mas quando este campesinato, que foi a inabalvel base do "despotismo oriental", e cuja prpria reduo a migalhas pedia a centralizao burocrtica, reaparece como produto das condies de aumento da burocratizaro estatal moderna, a sua apatia teve de ser agora historicamente fabricada e alimentada; a ignorncia natural cedeu o lugar ao espetculo organizado do erro. As "cidades novas" do pseudocampesinato tecnolgico inscrevem claramente no terreno a ruptura com o tempo histrico sobre o qual so construdas; a sua divisa pode ser: "Aqui mesmo nunca acontecer nada, e nunca aqui aconteceu nada". , evidentemente, porque a histria que preciso libertar nas cidades ainda aqui no foi liberta, que as foras da ausncia histrica comeam a compor a sua prpria e exclusiva paisagem.

178

A histria que ameaa este mundo crepuscular tambm a fora que pode submeter o espao ao tempo vivido. A revoluo proletria esta crtica da geografia humana, atravs da qual os indivduos e as comunidades tm a construir os lugares e os acontecimentos correspondendo apropriao, j no s do seu trabalho, mas da sua histria total. Neste espao movente do jogo, e das variaes livremente escolhidas das regras do jogo, a autonomia do lugar pode reencontrar-se sem reintroduzir uma afeio exclusiva terra, e assim, restabelecer a realidade da viagem, tendo em si prpria todo o seu sentido.

179
A maior idia revolucionria a propsito de urbanismo no , ela prpria, urbanstica, tecnolgica ou esttica. a deciso de reconstruir integralmente o territrio segundo as necessidades do poder dos Conselhos de trabalhadores, da ditadura antiestatal do proletariado, do dilogo executrio. E o poder dos Conselhos, que no pode ser efetivo seno transformando a totalidade das condies existentes, no poder atribuir-se uma menor tarefa se quer ser reconhecido e reconhecer-se a si mesmo no seu mundo. (*) Em ingls no original. (N. T.)