Por uma vida melhor

Intelectuais, pesquisadores e educadores falam sobre o livro

VERSO FINAL

Maio junho 2011

Sumrio
Entenda o caso .............................................................................................................................................................. 3 Artigos de intelectuais, pesquisadores e educadores favorveis ao livro ....................................................................... 4 Posicionamento da Associao de Lingustica Aplicada do Brasil ..................................................................................... 5 Lngua e Ignorncia ........................................................................................................................................................... 7 Educao de Jovens e Adultos e Programa Nacional do Livro Didtico/ EJA .................................................................... 9 Nota pblica ANPED, ANPAE, ANFOPE, CEDES E CNTE ................................................................................................... 10 Pasquale Cipro Neto. O que discutir sobre o polmico livro? ....................................................................................... 11 Marcos Bagno (Unb). Uma falsa polmica ..................................................................................................................... 13 Srio Possenti (Unicamp). Analisar e opinar. Sem ler ..................................................................................................... 14 Maria Alice Setubal e Maurcio Ernica. A batalha da lngua na guerra das culturas ..................................................... 16 Thas Nicoleti de Camargo.O senso comum confunde a lngua com a norma culta ...................................................... 18 Cristvo Tezza. O poder do erro ................................................................................................................................... 19 Ana Maria Stahl Zilles (entrevista)Fala mais variada que escrita............................................................................. 20 Carlos Alberto Faraco. Polmica vazia ........................................................................................................................... 21 Lucia Furtado de Mendona Cyranka. Ns pega o peixe ............................................................................................ 23 Miriam Lemle. Uma nao com variadas lnguas ........................................................................................................... 24 Jos Miguel Wisnik. Dona Norma .................................................................................................................................. 26 Jos Miguel Wisnik. Analfabetismo funcional ................................................................................................................ 28 Lus Nassif. O escndalo do livro que no existia ........................................................................................................... 30 Affonso Romano. Escandalizado com o escndalo ........................................................................................................ 32 Janice Ascari. Recebendo e prestando esclarecimentos ................................................................................................ 34 Hlio Schwartsman. Uma defesa do "erro" de portugus ............................................................................................. 36 Eliane Brum. O que os livro contam? .......................................................................................................................... 39 Ludmila Thom de Andrade (UFRJ). Do dialeto da classe educada brasileira, pode-se falar? ...................................... 43 Darcilia Marindir Pinto Simes (UERJ). Um bom momento para refletir sobre o que ensinar e saber a lngua portuguesa como lngua materna ................................................................................................................................... 45 Dante Lucchesi (UFBA).Preconceito lingustico ou ensino democrtico e pluralista? ................................................... 47 Srgio Fausto (IFHC). Educao para o debate ............................................................................................................... 54 Silviano Santiago. Alquimia potica e utopia ................................................................................................................. 56 Stella Maris Bortoni-Ricardo (UnB). Por que toda essa celeuma referente incluso de tpicos de variao lingustica em livro didtico? ........................................................................................................................................................... 58 Formandos Letras PUC-SP. Desinformao e desrespeito na mdia brasileira .............................................................. 60 Arnaldo Bloch e Hugo Sukman. Um Elogio AO ERRO (Entre aspas) ............................................................................... 64 Clarice Assalim (CUFSA). Quem deve discutir lngua linguista! ................................................................................... 67 Luiz Costa Pereira Junior. Tempestade em copo dgua ..................................................................................... 68 Ricardo Semler. ltima flor do lao ................................................................................................................................ 71 Livia Perozim. Lngua, que bicho esse? ........................................................................................................................ 73 Adilson de Carvalho. Por um debate para alm do obscurantismo ............................................................................... 76 Livia Perozim.Falsa questo............................................................................................................................................ 78 Paquito. Dois Rossi e a Lngua Brasileira ........................................................................................................................ 80 Rodrigo Ratier. O desafio de ensinar a lngua para todos .............................................................................................. 82 Maria Amlia Dalvi. Ainda em torno do livro didtico ................................................................................................... 84 Bruno Ribeiro. Imprensa, ignorncia e o apresentador ................................................................................................. 87 Chico Arruda. Competncia textual e norma culta ........................................................................................................ 89 Fbio Jos Reis de Araujo. Tentativa de censurar livros didticos ................................................................................. 91 Luciana Romagnolli. Poliglotas da prpria lngua........................................................................................................... 93 Mariana Mandelli. Principais universidades exigem que candidato diferencie forma oral e culta ............................. 95 Nota pblica da Ao Educativa ....................................................................................................................... 97 Nota pblica SECADI-MEC ................................................................................................................................ 98 Esclarecimentos sobre o livro Por uma vida melhor, para Educao de Jovens e Adultos ..................................... 99 O que dizem os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) ................................................................................ 100 Lista de vdeos e reportagens em udio disponveis na internet ......................................................................... 101

Entenda o caso
Desde o ltimo 12 de maio de 2011, muitas notcias, debates e artigos foram veiculados pelos meios de comunicao acerca de um trecho presente em uma pgina do livro Por uma vida melhor que trata do que se denomina de variao lingustica. Informaes incorretas ou imprecisas foram divulgadas com base em uma frase retirada de seu contexto. Considerando esses equvocos, a Ao Educativa, responsvel pela construo da proposta pedaggica da obra, informa que: 1. O livro destinado EJA Educao de Jovens e Adultos. Ao falar sobre o tema, muitos veculos omitiram este detalhe e a mdia televisiva chegou a ilustrar VTs com salas de crianas. Nessa modalidade, necessrio levar em considerao a bagagem cultural do adulto para incentiv-lo a adquirir novos conhecimentos. 2. O captulo Escrever diferente de falar, como o prprio ttulo indica, prope, em um trecho especfico, apresentar ao estudante da modalidade de Educao de Jovens e Adultos (EJA) as diferenas entre a norma culta e as variantes que ele aprendeu at chegar escola, ou seja, variantes populares do idioma. 3. Os autores no se furtam a ensinar a norma culta. Pelo contrrio, a linguagem formal ensinada em todo o livro, inclusive no trecho em questo. No captulo mencionado, os autores apresentam trechos inadequados norma culta para que o estudante os reescreva e os adeque ao padro formal, de posse das regras aprendidas. Por isso, leviana a afirmao de que o livro despreza a norma culta. Ainda mais incorreta a afirmao de que o livro contm erros gramaticais, ou ainda que ensina a falar e escrever errado.
4. O livro Por uma vida melhor faz parte do Programa Nacional do Livro Didtico e est

plenamente de acordo com o que est proposto nos Parmetros Curriculares Nacionais para a lngua portuguesa, publicados em 1997. Por meio do PNLD, o MEC promove a avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras, submete-as avaliao de especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias de educao e professores faam suas escolhas. O livro produzido pela Ao Educativa foi submetido a todas essas regras e escolhido, pois se adequa aos parmetros curriculares do Ministrio e aos mais avanados parmetros da educao lingustica.
5. A Ao Educativa tem larga experincia no tema, e a coleo Viver, Aprender um dos

destaques da rea. Seus livros j foram utilizados como apoio escolarizao de milhes de jovens e adultos, antes de ser adotado pelo MEC, em vrios estados.

Artigos de intelectuais, pesquisadores e educadores favorveis ao livro

Posicionamento da Associao de Lingustica Aplicada do Brasil

Polmica em relao a erros gramaticais em livro didtico de Lngua Portuguesa revela incompreenso da imprensa e populao sobre a atuao do estudioso da linguagem
A divulgao da lista de obras aprovadas pelo Programa Nacional de Livros Didticos (PNLD)

para o ensino da lngua portuguesa na Educao de Jovens e Adultos (EJA) provocou verdadeira celeuma na imprensa e comunidade acadmica sobre a aprovao de obras com erros de lngua portuguesa. Frases como Ns pega o peixe, os menino pega o peixe, Mas eu posso falar os livro e outras que transgridem a norma culta, publicadas no livro Por uma Vida Melhor, aprovado pelo PNLD e distribudo em escolas da rede pblica pelo MEC, causaram a indignao de jornalistas, professores de lngua portuguesa e membros da Academia Brasileira de Letras.

Ao contrrio de

contribuir para uma agenda partidria de manuteno da ignorncia, acusao levianamente imputada ao livro e ao PNLD, os erros em O grande incmodo, relacionado ao fato do livro relativizar o uso da norma culta, substituindo a concepo questo, se interpretados de certo e errado por adequado e inadequado, retrata a contextualizadamente e incompreenso da imprensa e populao em relao ao explorados de forma escopo de atuao de pesquisadores que se ocupam em interessante em sala de compreender e analisar os usos situados da linguagem. aula, contribuem para o desenvolvimento da A polmica em torno deste relativismo, assim como a interpretao deturpada de pesquisas na rea da conscincia lingustica, linguagem, no so novas. Em novembro de 2001, na mostrando que apesar de reportagem de capa da Revista Veja, intitulada Falar e todas as variedades serem escrever bem, eis a questo, Pasquale Cipro Neto dirigiuaceitveis, o domnio da se ofensivamente a pesquisadores da rea de linguagem que defendem a integrao de outras variedades no ensino norma culta fundamental para efetiva participao de lngua portuguesa como uma corrente relativista e esquerdistas de meia pataca, idealizadores de tudo o que nas diversas atividades popular inclusive a ignorncia, como se ela fosse sociais de mais prestgio
atributo, e no problema, do "povo" (Fonte, Veja Online, consultada em 20.05.2011).

Mais de uma dcada aps a publicao dos PCN e da instituio do PNLD de Lngua Portuguesa, ambos frutos das pesquisas destes estudiosos relativistas, a imprensa e populao continuam a interpretar de forma deturpada a proposta de ensino defendida nas diretrizes curriculares e transpostas didaticamente nas colees aprovadas no PNLD. 5

Tal deturpao ressalta um problema srio de leitura, muito provavelmente decorrente da prtica cristalizada historicamente de se ensinar a gramtica pela gramtica, de forma abstrata e no situada. Pois, ao situar e inscrever as frases incorretas responsveis por tanto desconforto no contexto concreto em que foram enunciadas, fica clara a inteno da autora de mostrar que precisamos adequar a linguagem ao contexto e optar pela variante mais adequada situao de comunicao, preceito bsico para participao nas diversas prticas letradas em que nos engajamos no mundo social. Assim, ao contrrio de contribuir para uma agenda partidria de manuteno da ignorncia, acusao levianamente imputada ao livro e ao PNLD (e, portanto, aos estudiosos da linguagem), os erros em questo, se interpretados contextualizadamente e explorados de forma interessante em sala de aula, contribuem para o desenvolvimento da conscincia lingustica, mostrando que apesar de todas as variedades serem aceitveis, o domnio da norma culta fundamental para efetiva participao nas diversas atividades sociais de mais prestgio. Se, portanto, situarmos a linguagem, no h razo para polmica ou desconforto e a crtica daqueles preocupados em garantir o ensino da norma culta torna-se absolutamente nula, sem sentido. O niilismo desta crtica est claramente estampado no enunciado de Pasquale, citado naquela reportagem de uma dcada: "Ningum defende que o sujeito comece a usar o portugus castio para discutir futebol com os amigos no bar", irrita-se Pasquale. "Falar bem significa ser poliglota dentro da prpria lngua. Saber utilizar o registro apropriado em qualquer situao. preciso dar a todos a chance de conhecer a norma culta, pois ela que vai contar nas situaes decisivas, como uma entrevista para um novo trabalho". (Fonte, Veja Online, consultada em 20.05.2011) A relativizao veementemente criticada parece, por fim, ter sido tomada como verdade no interior do mesmo enunciado. Dez anos depois vemos em livros didticos a possibilidade de formar poliglotas na lngua materna. Isso , sem dvida, um progresso. Resta ainda melhorar as leituras da populao sobre os estudos situados da linguagem. Neste sentido, a Associao de Lingustica Aplicada do Brasil expressa seu repdio atitude autoritria e unssona de vrios veculos da imprensa em relao concepo deturpada de erro e convida seus membros a se posicionarem nestes veculos de forma mais efetiva e veemente sobre questes relacionadas a ensino de lnguas e polticas lingusticas, construindo leituras mais situadas, persuasivas e plurilngues.
QUEM

A Associao de Lingustica Aplicada do Brasil (ALAB) foi fundada em 1990.

Lngua e Ignorncia
Maria Jos Foltran - Presidente da Abralin
Nas duas ltimas semanas, o Brasil acompanhou uma discusso a respeito do livro didtico Por uma vida melhor, da coleo Viver, aprender, distribuda pelo Programa Nacional do Livro Didtico do MEC. Diante de posicionamentos virulentos externados na mdia, alguns at histricos, a ASSOCIAO BRASILEIRA DE LINGUSTICA - ABRALIN - v a necessidade de vir a pblico manifestar-se a respeito, no sentido de endossar o posicionamento dos linguistas, pouco ouvidos at o momento. Curiosamente de se estranhar esse procedimento, uma vez que seria de se esperar que estes fossem os primeiros a serem consultados em virtude da sua expertise. Para alm disso, ainda, foram muito mal interpretados e mal lidos. O fato que, inicialmente, chama a ateno foi que os crticos no tiveram sequer o cuidado de analisar o livro em questo mais atentamente. As crticas se pautaram sempre nas cinco ou seis linhas largamente citadas. Vale notar que o livro acata orientaes dos PCN (Parmetros Curriculares Nacionais) em relao concepo de lngua/linguagem, orientaes que j esto em andamento h mais de uma dcada. Alm disso, no somente este, mas outros livros didticos englobam a discusso da variao lingustica com o intuito de ressaltar o papel e a importncia da norma culta no mundo letrado.

Os crticos no
tiveram sequer o cuidado de analisar o livro em questo mais atentamente

Portanto, em nenhum momento houve ou h a defesa de que a norma culta no deva ser ensinada. Ao contrrio, entende-se que esse o papel da escola, garantir o domnio da norma culta para o acesso efetivo aos bens culturais, ou seja, garantir o pleno exerccio da cidadania. Esta a nica razo que justifica a existncia de uma disciplina que ensine lngua portuguesa a falantes nativos de portugus.

A lingustica se constituiu como cincia h mais de um sculo. Como qualquer outra cincia, no trabalha com a dicotomia certo/errado. Independentemente da inegvel repercusso poltica que isso possa ter, esse o posicionamento cientfico. Esse trabalho investigativo permitiu aos linguistas elaborar outras constataes que constituem hoje material essencial para a descrio e explicao de qualquer lngua humana. Uma dessas constataes o fato de que as lnguas mudam no tempo, independentemente do nvel de letramento de seus falantes, do avano econmico e tecnolgico de seu povo, do poder mais ou menos repressivo das Instituies. As lnguas mudam. Isso no significa que ficam melhores ou piores. Elas simplesmente mudam. Formas lingusticas podem perder ou ganhar prestgio, podem desaparecer, novas formas podem ser criadas. Isso sempre foi assim. Podemos ressaltar que muitos dos usos hoje to cultuados pelos puristas originaram-se do modo de falar de uma forma alegadamente inferior do Latim: exemplificando, as formas noscum e voscum, estigmatizadas por volta do sculo 7

III, por fazerem parte do chamado latim vulgar, originaram respectivamente as formas conosco e convosco. Outra constatao que merece destaque o fato de que as lnguas variam num mesmo tempo, ou seja, qualquer lngua (qualquer uma!) apresenta variedades que so deflagradas por fatores j bastante estudados, como as diferenas geogrficas, sociais, etrias, dentre muitas outras. Por manter um posicionamento cientfico, a lingustica no faz juzos de valor acerca dessas variedades, simplesmente as descreve. No entanto, os linguistas, pela sua experincia como cidados, sabem e divulgam isso amplamente, j desde o final da dcada de sessenta do sculo passado, que essas variedades podem ter maior ou menor prestgio. O prestgio das formas lingusticas est sempre relacionado ao prestgio que tm seus falantes nos diferentes estratos sociais. Por esse motivo, sabe-se que o desconhecimento da norma de prestgio, ou norma culta, pode limitar a ascenso social. Essa constatao fundamenta o posicionamento da lingustica sobre o ensino da lngua materna.

entende-se que esse o papel da escola, garantir o domnio da norma culta para o acesso efetivo aos bens culturais
Independentemente da questo didtico-pedaggica, a lingustica demonstra que no h nenhum caos lingustico (h sempre regras reguladoras desses usos), que nenhuma lngua j foi ou pode ser corrompida ou assassinada, que nenhuma lngua fica ameaada quando faz emprstimos, etc. Independentemente da variedade que usa, qualquer falante fala segundo regras gramaticais estritas (a ampliao da noo de gramtica tambm foi uma conquista cientfica). Os falantes do portugus brasileiro podem fazer o plural de o livro de duas maneiras: uma formal: os livros; outra informal: os livro. Mas certamente nunca se ouviu ningum dizer o livros. Assim tambm, de modo bastante generalizado, no se pronuncia mais o r final de verbos no infinitivo, mas no se deixa de pronunciar (no de forma generalizada, pelo menos) o r final de substantivos. Qualquer falante, culto ou no, pode dizer (e diz) vou compr para comprar, mas apenas algumas variedades diriam 'd' para 'dor'. Estas ltimas so estigmatizadas socialmente, porque remetem a falantes de baixa extrao social ou de pouca escolaridade. No entanto, a variao da supresso do final do infinitivo bastante corriqueira e no marcada socialmente. Demonstra-se, assim, que falamos obedecendo a regras. A escola precisa estar atenta a esse fato, porque precisa ensinar que, apesar de falarmos vou compr precisamos escrever vou comprar. E a lingustica ao descrever esses fenmenos ajuda a entender melhor o funcionamento das lnguas o que deve repercutir no processo de ensino. Por outro lado, entendemos que o ensino de lngua materna no tem sido bem sucedido, mas isso no se deve s questes apontadas. Esse um tpico que demandaria uma outra discusso muito mais profunda, que no cabe aqui. Por fim, importante esclarecer que o uso de formas lingusticas de menor prestgio no indcio de ignorncia ou de qualquer outro atributo que queiramos impingir aos que falam desse ou daquele modo. A ignorncia no est ligada s formas de falar ou ao nvel de letramento. Alis, pudemos comprovar isso por meio desse debate que se instaurou em relao ao ensino de lngua e variedade lingustica.
QUEM A Associao Brasileira de Lingstica foi fundada em 1969. Conta com mais de 1.000 pesquisadores associados em todo o pas. Saiba mais em www.abralin.org.br. Maria Jos Foltran professora do Departamento de Lingstica, Letras Clssicas e Vernculas da Universidade Federal do Paran, com doutorado em Lingstica pela USP.

Educao de Jovens e Adultos e Programa Nacional do Livro Didtico/ EJA

A cada ano, nos meses de outubro, assistimos a campanhas miditicas sobre o dia dos professores. Sobre como a profisso deve ser dignificada, valorizada, e que educao ainda no prioridade. Isso, a princpio, demonstra um reconhecimento, por parte da sociedade, acerca da importncia do profissional de educao. Entretanto, nessas ltimas semanas, a sua capacidade discricionria vem sendo posta em xeque. O livro "Por uma vida melhor", pautado pela imprensa nessas ltimas semanas, foi escrito por professores com experincia em educao de jovens e adultos; sua seleo para o PNLD/ EJA (Programa Nacional do Livro Didtico/ Educao de Jovens e Adultos) foi feita por professores de universidades pblicas; sua escolha, para ser utilizado em escolas pblicas, feita por professores. E a isso, em momento algum, foi atribuda a relevncia devida nas notcias veiculadas. O estudante de Eja enfrenta diversos obstculos para continuar seus estudos. Os principais so a baixa auto-estima causada pela defasagem idade/ srie e a necessidade de dividir seu tempo e sua dedicao com trabalho, escola e famlia. A escola tem por obrigao ajud-lo nesse processo. Reconhecer suas vivncias, sua cultura, seu conhecimento, sua linguagem o primeiro passo. Acaso o exemplo do livro, relativo variante popular da norma culta, fosse "tava" (estava) ou expresses de cacofonias comumente usadas "l tinha" ou "por cada", a polmica seria to grande assim? O controle pblico deve ser exercido pela comunidade escolar e pela sociedade em geral. direito do cidado. Mas preciso garantir que os argumentos sejam expostos, lidos, interpretados sem conceitos preestabelecidos e que no haja manipulao por interesses polticos ou econmicos o que, sabe-se, difcil de acontecer em um programa do porte do PNLD e que envolve o mercado editorial. Sobretudo preciso reconhecer e respeitar o protagonismo do professor no processo de ensino-aprendizagem. ele o profissional preparado para essa mediao e esse debate. Braslia, 27 de maio de 2011

CLEUZA RODRIGUES REPULHO Dirigente Municipal de Educao de So Bernardo do Campo/ SP Presidenta da Undime 9

Nota pblica ANPED, ANPAE, ANFOPE, CEDES E CNTE

A Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao (ANPEd); a Associao Nacional de Poltica e Administrao da Educao (ANPAE); a Associao Nacional pela Formao dos Profissionais da Educao (ANFOPE), o Centro de Estudos Educao e Sociedade (CEDES) e a Confederao Nacional dos Trabalhadores em Educao (CNTE) vm a pblico manifestarem-se sobre a polmica instaurada pela imprensa sobre a adoo do livro "Por uma vida melhor", de autoria de Heloisa Ramos, pelo Ministrio da Educao. Consideraram que as crticas que vm sendo difundidas pelos meios de comunicao so infundadas, alm de contriburem para o preconceito e a discriminao social. Diante disso, as referidas entidades assumem o depoimento da pesquisadora Marlene Carvalho, como expresso de sua posio crtica. Braslia, 27 de maio de 2011. Eliza Bartolozzi Ferreira

A fala dos pobres: muito barulho por nada Trabalho h mais de 20 anos com formao inicial e continuada de professores do ensino fundamental e tenho procurado discutir com eles sobre a legitimidade dos falares populares, a necessidade de reconhecer que a lngua dos pobres tem regras prprias, expressividade e economia de recursos. No prestigiada socialmente, no tem valor no mercado de empregos de colarinho branco, no admitida na Academia, mas, do ponto de vista lingustico, to boa quanto o dialeto chamado padro. A diferena maior que os falantes do dialeto padro tm o poder poltico, social e econmico que falta aos pobres. No cabe escola ignorar, ou censurar as variantes populares, mas sim respeitar a fala dos alunos e, ao mesmo tempo, ensinar a todos a empregar tambm a norma culta em ocasies sociais que exigem um registro formal da lngua e, principalmente, como us-la na escrita. Sobre isso que interessa discutir agora, e no dar continuidade a esta polmica estril sobre um livro destinado a jovens e adultos que reconhece a existncia e a legitimidade de formas verbais tpicas dos dialetos populares. As pessoas que criticaram o livro em questo que provavelmente no leram - devem ler o captulo "Escrever diferente de falar", para constatar que a autora assume uma posio equilibrada e academicamente justificada em relao s variaes dialetais. Alm disso, o captulo contm numerosos exerccios de concordncia nominal e verbal e pontuao, rigorosamente de acordo com a gramtica da norma culta. Uma ou duas frases, fora do contexto do captulo, esto sendo utilizadas para condenar um livro e a posio da autora em favor da lngua dos pobres. Marlene Carvalho, professora aposentada da Universidade Catlica de Petrpolis (UCP) e pesquisadora do Laboratrio de Estudos de Linguagem, Leitura, Escrita e Educao (LEDUC) da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).

10

O que discutir sobre o polmico livro?

Pasquale Cipro Neto Em 1988, eleita prefeita de So Paulo, a professora Luiza Erundina nomeou Paulo Freire secretrio da Educao do municpio. Antes de assumir, o consagrado educador disse mais ou menos isto: "A criana ter uma escola na qual a sua linguagem seja respeitada (...) Uma escola em que a criana aprenda a sintaxe dominante, mas sem desprezo pela sua (...) Precisamos respeitar a sua sintaxe mostrando que sua linguagem bonita e gostosa, s vezes mais bonita que a minha. E, mostrando tudo isso, dizer a ele: "Mas para tua prpria vida tu precisas dizer a gente chegou em vez de dizer a gente cheguemos". Isto diferente, a abordagem diferente. assim que queremos trabalhar, com abertura, mas dizendo a verdade". A declarao de Freire causou barulho semelhante ao que causou (e ainda causa) o livro "Por uma Vida Melhor", em que se mostram fatos relativos s variaes lingusticas. Nele, d-se como exemplo de norma popular a frase "Os livro ilustrado mais interessante esto emprestado". Dado o exemplo, explica-se isto: "O fato de haver a palavra os (plural) indica que se trata de mais de um livro. Na variedade popular, basta que esse primeiro termo esteja no plural para indicar mais de um referente". O livro prossegue: "Reescrevendo a frase no padro culto da lngua, teremos: "Os livros ilustrados mais interessantes esto emprestados". Voc pode estar se perguntando: "Mas eu posso falar 'os livro'?" Claro que pode. Mas fique atento porque, dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima de preconceito lingustico". H uma certa contradio na explicao, j que na frase popular a forma verbal ("esto") est no plural. Nessa variedade, o que se usa "t". O caso abordado no livro tecnicamente chamado de "plural redundante". Traduo: na forma culta ("Os livros ilustrados mais interessantes esto emprestados"), todos os elementos que se referem a "livros" (ncleo do sujeito) esto no plural (os, ilustrados, interessantes, esto, emprestados). assim que funciona a norma culta do espanhol, do portugus, do italiano e do francs, por exemplo. Em francs, o plural redundante se d essencialmente na escrita; na fala, singular e plural muitas vezes se igualam.

Definitivamente, no se pode dizer que o livro "ensina errado"

Em ingls, pluraliza-se o substantivo; o artigo, o possessivo e o adjetivo so fixos (na escrita e na fala). Quanto ao verbo, a terceira do singular do presente diferente das demais pessoas em 99,99% dos casos; no pretrito e no futuro, h apenas uma forma para todas as pessoas. O fato que a ausncia do plural redundante no se restringe variedade popular do portugus do Brasil. Tambm fato que, apesar de algumas afirmaes pueris (""Mas eu posso falar "os livro'?" Claro que pode. Mas fique atento porque, dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima de preconceito lingustico"), em nenhum momento o livro nega a existncia da norma culta, como tambm no se nega a mostr-la e ensin-la. H vrios exerccios em que se pede a passagem da norma popular para a culta. Definitivamente, no se pode dizer que o livro "ensina errado". O cerne da questo outro. O que expliquei sobre o exemplo do livro assunto da lingustica, que, grosso modo, pode ser definida como "estudo da linguagem e dos princpios gerais de funcionamento e evoluo das lnguas" ("Aulete"). A lingustica no discute como deve ser; discute como , como funciona. O 11

que parece cabvel discutir se princpios de lingustica devem ser abordados num livro que no se destina a alunos de letras, em que a lingustica disciplina essencial. Esse o verdadeiro debate. No faltam opinies fortes dos dois lados. isso.

Pasquale Cipro Neto, 02/06/2011

O ltimo texto (sobre o livro "Por uma Vida Melhor") deu o que falar. Inmeros leitores me agradeceram pelas explicaes tcnicas que dei sobre a questo. Alguns perguntaram por que no tomei partido. Tomei. Afirmei que pueril a passagem do livro sobre o preconceito lingustico. Afirmei categoricamente que a obra no ensina (o) errado. Disse tambm que o cerne da questo a pertinncia ou no da aplicao de princpios da lingustica num livro que no se destina a alunos de letras. Afirmei isso em respeito a colegas srios que acham descabida essa aplicao. E tambm porque a realidade mostra que muita gente ligada ao ensino errou feio (e ainda erra) na leitura do que se diz na obra (viu as referncias variedade popular como pregao do valetudo). Professores me escreveram para perguntar "sobre as novas regras da gramtica". No faltaram jornalistas querendo entrevistar-me sobre o mesmo "tema". Sou um tanto suspeito para falar da questo toda porque, mutatis mutandis, aplico esses conceitos h 36 anos, na sala de aula, h 17, na TV Cultura, e h 14, na Folha. Termino com trechos das mensagens (convergentes) que troquei com o eminente professor Adilson Rodrigues, coautor, com a no menos eminente professora Magda Soares, de obras magnas sobre o ensino da lngua materna. Diz o Mestre: "A gramtica "formal" no pode nem deve ser uma ditadura da linguagem. Ela tem que ser esclarecedora e no discriminadora. (...) A questo aceitar o que ele (o aluno) traz, at como elemento de cultura, e acrescentar a aprendizagem TAMBM da norma culta, at como forma de propiciar a ascenso econmica e social do aluno". isso.

QUEM Pasquale Cipro Neto professor de portugus desde 1975, tambm colunista dos jornais Folha de S.Paulo, O Globo e Dirio do Grande ABC, entre outros, e da revista literria Cult. o idealizador e apresentador do programa Nossa Lngua Portuguesa, transmitido pela Rdio Cultura (So Paulo) AM e pela TV Cultura, e do programa Letra e Msica, transmitido pela Rdio Cultura AM.

12

Uma falsa polmica

Marcos Bagno (Unb) Publicado em 23/05/2011 A discusso em torno do livro didtico "Por uma vida melhor" nos revela, para comear, a patente ignorncia que impera nos nossos meios de comunicao a respeito de lngua e de ensino de lngua. Ignorncia porque o tratamento da variao lingustica, como fenmeno inerente a toda e qualquer lngua humana, est presente no currculo educacional h pelo menos quinze anos, desde que foram publicados, em 1997, os Parmetros Curriculares Nacionais, na primeira gesto do professor Paulo Renato frente do Ministrio da Educao. Esse dado factual j deixa evidente que a acusao de que "isso coisa de petistas" que querem "ensinar a falar errado como o Lula" no tem o menor fundamento, a no ser, de novo, a cabal ignorncia dos que a pronunciam. Ao fazer tanto alarde em torno de algo que para os educadores uma prtica j consolidada, essa falsa polmica, na verdade, mero pretexto para os que se empenham em reunir mais munio para desacreditar o governo da presidente Dilma Rousseff: os mesmos que, amparados pela grande mdia (comprometida at as entranhas com os interesses das elites de um pas campeo mundial das desigualdades), tornaram a ltima campanha presidencial um desfile de mentiras grotescas. Por isso, melhor procurar em outro canto, porque aqui a "culpa" no deste governo, mas vem de muito antes. O mais chocante nesse caso a facilidade leviana com que muitas pessoas tm abordado a questo. S de terem ouvido falar do caso, elas se acham suficientemente municiadas para fazer comentrios. Muitas deixam evidente que nunca viram a cor do livro didtico mencionado e que falam da boca para fora, inspiradas nica e exclusivamente em suas crenas e supersties sobre o que uma lngua e o que significa ensin-la. Dizer que o livro "ensina a falar errado" uma inverdade sem tamanho. O livro apenas quer fazer o trabalho honesto de apresentar a seus usurios a realidade do portugus brasileiro em suas mltiplas variedades. Ser que vamos ter de excluir dos livros de Histria toda meno escravido porque hoje "errado" promover o trabalho escravo? Ao abordar a escravido o livro de Histria por acaso est "ensinando" algum a escravizar outros seres humanos? Muitos bons resultados tm sido obtidos na educao de jovens e adultos quando, como preparao do terreno para ensinar a eles as normas prestigiadas de falar e de escrever, lhes mostramos que seu prprio modo de falar no absurdo nem ilgico, mas tem uma gramtica prpria, segue regras to racionais quanto as que vm codificadas pela tradio normativa. Alis, as regras das variedades populares so, muitas vezes, bem mais racionais do que as regras normatizadas. Criando-se assim um ambiente acolhedor e culturalmente sensvel, o aprendizado da to reverenciada "norma culta" se torna menos traumtico do que sempre foi. O repdio ao tratamento da variao lingustica na sala de aula , como sempre, o secular repdio que nossas elites sempre tm manifestado contra tudo o que "vem de baixo" e contra todo esforo de democratizao efetiva da nossa sociedade.
QUEM MARCOS BAGNO linguista, escritor, tradutor e professor do Instituto de Letras da Universidade de Braslia.

13

Analisar e opinar. Sem ler

Bateram duro em um livro com base na leitura de apenas uma das pginas de um dos captulos Srio Possenti (Unicamp), 22/05/2011 Caderno Alis Cesse tudo o que a musa antiga canta / que outro valor mais alto se alevanta (...) dai-me uma fria grande e sonorosa / e no de agreste avena ou frauta ruda / mas de tuba canora e belicosa (os lusadas, canto i) O jornalismo nativo teve uma semana infeliz. Ilustres colunistas e afamados comentaristas bateram duro em um livro, com base na leitura de uma das pginas de um dos captulos. Houve casos em que nem entrevistado nem entrevistador conheciam o teor da pgina, mas apenas uma nota que estava circulando (meninos, eu ouvi). Nem por isso se abstiveram de "analisar". S um exemplo, um conselho e uma advertncia foram considerados. E dos retalhos se fez uma leitura enviesada. Se fossem submetidos ao PISA, a classificao do pas seria pior do que a que tem sido. Disseram que o MEC distribuiu um livro que ensina a falar errado; que defende o erro; que alimenta o preconceito contra os que falam certo. Mas o que diz o captulo? a) que h diferenas entre lngua falada e escrita. s um fato bvio. Quem no acredita pode ouvir os prprios crticos do livro em suas intervenes, que esto O jornalismo nos sites (no uma crtica: eles abonaram a constatao do livro); b) que cada variedade da lngua segue regras diferentes das de outra variedade. O que tambm bvio. Qualquer um pode perceber que os livro, as casa, as garrafa seguem uma regra, um padro. So regulares: plural marcado s no primeiro elemento. Consta-se ouvindo ou olhando, como se constata que tucanos tm bico desproporcional. Ningum diz que est errado; todos os tucanos tm bico igual, seu bico regular, seu bico "certo"; c) que h diferenas entre lngua falada e escrita, que no se restringem gramtica, mas atingem a organizao do texto (um teste gravar sua fala, e transcrever; quem pensa que fala como escreve leva sustos);

d) que na fala e na escrita h nveis diferentes: no se escreve nem se fala da mesma maneira com amigos e com autoridades (William Bonner acaba de dizer "vamo l sorti a prxima cidade". Houve outros dados notveis nos estdios: "onde fica as leis da concordncia?" e "a lngua onde nos une"...); e) deve-se aprender as formas cultas da lngua: todo o captulo insiste na tese ( bem conservador!) e todos os exerccios pedem a converso de formas faladas ou informais em formas escritas e formais. O que mais se pode querer de um livro didtico? Ento, por que a celeuma? Tentarei compreender. Foram trs as passagens do texto que causaram a reao. O restante no foi comentado. 14

nativo teve uma semana infeliz. Ilustres colunistas e afamados comentaristas bateram duro em um livro, com base na leitura de uma das pginas de um dos captulos

Uma questo refere-se ao conceito de regra: quem acha que gramtica quer dizer gramtica normativa toma o conceito de regra como lei e o de lei como ordem: deve-se falar / escrever assim ou assado; as outras formas so erradas. Mas o conceito de regra / lei, nas cincias (em lingstica, no caso), tem outro sentido: refere-se regularidade (matria atrai matria, verbos novos so da primeira conjugao etc.). Os livro segue uma regra. E uma gramtica conjunto de regras, tambm descritivas. Outro problema foi responder "pode" pergunta se se pode dizer os livro. "Pode" significa possibilidade (pode chover), mas tambm autorizao (pode comer buchada). No livro, "pode" est entre possibilidade e autorizao. Foi esta a interpretao que gerou as reaes. Alm disso, comentaristas leram "pode" como "deve". E disseram que o livro ensina errado, que o errado agora certo (a tese ganhou a defesa de Jos Sarney!). A terceira passagem atacada foi a advertncia de que quem diz os livro pode ser vtima de preconceito. Achou-se que no h preconceito lingustico. Mas a celeuma mostra que h, e est vivssimo. Uma prova foi a associao da variedade popular ao risco do fim da comunicao. Li que o portugus "correto" efeito da evoluo (pobre Darwin!). Ouvi que a escrita (!) separa os homens dos animais! Esse discurso quer dizer que "eles" no pensam direito. O curioso que os comentaristas so todos letrados, falam vrias lnguas. Mas no se do conta de que um ingls diz THE BOOKS, e que a falta de um plural no constitui problema; que um francs diz LE LIVR(e), para les livres, e que a falta dos "ss" no impede a veiculao do sentido "mais de um". Mas pior que a negao do preconceito foi a leitura segundo a qual o livro estimula o preconceito contra os que falam ""certo"", discurso digno de Bolsonaro, embora em outro domnio: foi o nobre deputado que entendeu a defesa dos homossexuais como um ataque aos heterossexuais. Um gnio da hermenutica! Mas h um problema ainda mais grave do que todos esses. De fato, ele sua origem. Eles no defendem a gramtica. Nossos "intelectuais" no conhecem gramticas. Nunca as leram inteiras, incluindo as notas e citaes, e considerando as discordncias entre elas (acham que as adjetivas explicativas "vm" entre vrgulas!). Eles conhecem manuais do tipo "no erre" (da redao etc.), que so teis (tenho vrios, para usar, mas tambm para rir um pouco) como ferramentas de trabalho em certos ambientes, em especial para defensores da norma culta que no a dominam. Mas o suprassumo foi a insinuao de que o livro seria a defesa da fala "errada" de Lula. Ora, este tipo de estudo se faz h pelo menos 250 anos, desde as gramticas histricas. Alguns acharam que estas posies so de esquerda. No so! Os "esquerdistas" detestam os estudos variacionistas. Consideram-nos funcionalistas, vale dizer, burgueses. Por que defend-los, ento? Porque permitem que os estudos de lngua cheguem pelo menos poca baconiana (Bacon o nome do autor do Novum Organon, um cara do sculo XVI. No toucinho defumado).
QUEM Srio Possenti Professor do Departamento de Lingustica da Universidade Estadual de Campinas e autor de Por que (no) ensinar gramtica na escola, Os humores da lngua, Os limites do discurso, Questes para analistas de discurso e Lngua na Mdia

15

A batalha da lngua na guerra das culturas

Maria Alice Setubal e Maurcio Ernica "O fato de um livro aprovado pelo Ministrio da Educao (MEC) afirmar que legtimo, sim, usar modos de falar populares reavivou antigas polmicas. Como de hbito, vrias vozes se levantam, a maioria contrria posio do livro, e com muita frequncia se manifestam com tom carregado de paixes. Antes de tudo, antecipamos nosso ponto de vista: a escola deve assegurar aos alunos a aprendizagem da variante culta da lngua portuguesa, que a variante usada nos principais debates sobre as questes da vida pblica, na produo cientfica e em grande parte de nossa produo cultural. No que diz respeito a esse objetivo, no se devem fazer concesses de espcie alguma. Isso posto, cabe-nos dizer que o debate embola uma srie de questes diferentes e seria produtivo se pudssemos ter clareza sobre elas e discuti-las com alguma serenidade. Primeiro: somos, ainda hoje, culturalmente refns de uma gramtica normativa e de um ideal de correo lingustica muito distanciados da norma culta falada e escrita efetivamente praticada. Para ficarmos com uma ilustrao simples: de acordo com a gramtica normativa e os manuais de redao, deveramos usar sempre o verbo gostar com a preposio de. Uma pesquisa realizada pelo linguista Carlos Alberto Faraco, da Universidade Federal do Paran (UFPR), mostra, porm, que jornais de grande circulao e peas de publicidade rompem com essa regra, escrevendo, por exemplo, do jeito que voc gosta e no do jeito de que voc gosta. Esse um exemplo simples, mas usual. Todos temos a lembrana de aulas de gramtica que nos mostravam que falamos uma lngua errada. Na verdade, somos refns de uma gramtica normativa anacrnica e de uma idealizao do que seria o modo correto de falar e de escrever, que no reconhece a validade e a adequao sequer da nossa variante culta escrita, tal como praticada de fato. Segundo: no h uma lngua portuguesa nica, mas vrias. A lngua varia na histria e nos grupos sociais. As variaes no esto apenas no sotaque ou no vocabulrio das regies e grupos, esto tambm nas construes sintticas. Muitos dizem os livro; h quem pergunte quer ficar aqui mais eu?. Os mineiros dizem estou apaixonado com, os cariocas, tu vai e, os paulistas que algum aposentou (sem o se). So exemplos simples, mais uma vez. No estamos falando dos desvios daquele que est aprendendo a lngua e se arrisca em hipteses equivocadas, mas sim de formas de longa durao e consagradas pelo uso. No confronto das variaes, temos que o falar de uns errado segundo as normas de outros. E aqui est um ponto importante: uma dessas variantes a variante de prestgio, a variante usada pela imprensa, pela cincia, pelo Estado, por boa parte das artes; em suma, a variante das prticas culturais letradas, a variante culta. A variante culta, mesmo no correspondendo exatamente norma gramatical, torna-se medida do erro e do acerto das demais variantes. Ora, tomar o seu universo cultural como medida para avaliar a cultura do outro ... em linguagem simples, preconceito. Terceiro: o desenvolvimento das capacidades de pensamento e raciocnio no est ligado s variantes lingusticas. Bem verdade que a apropriao da lngua o que permite aos seres humanos o desenvolvimento das funes psicolgicas. Contudo, isso pode ser feito em qualquer variante lingustica. Em suma, possvel ser nscio e obtuso em linguagem culta e ser muito 16

inteligente em uma variante popular, com pouco prestgio, e vice-versa. Alis, filosofar em alemo, ingls, francs ou russo, por exemplo, s foi possvel porque em um dado momento as lnguas brbaras foram tomadas pelos filsofos como lnguas para a prtica da cultura letrada, desbancando o monoplio do velho latim. Quarto: importante que a escola reconhea a validade relativa das variantes lingusticas e, igualmente, a existncia de uma variante culta. Para muitas crianas originrias dos diversos segmentos das camadas populares de nosso Pas, a lngua da escola uma lngua estrangeira no sentido mais estrito do termo: lngua do outro. Ora, se essa variante, culta e prestigiosa, impe-se como referncia do falar certo, ela exerce, sim, sobre os falantes das outras variantes, uma forma de violncia simblica que nega a validade e a legitimidade do universo cultural dessas crianas e de suas famlias. O pacote s vendido inteiro: negar a validade das variantes lingusticas negar a diversidade cultural de nosso Pas e negar a cultura popular. Contudo, como afirmamos logo no incio, papel da escola ensinar e assegurar a aprendizagem da variante culta. Mas isso no precisa ser feito negando as demais. Pode ser feito, simplesmente, estimulando a existncia de cidados capazes de falar mltiplas variantes, cidados bilngues em sua prpria lngua. QUEM MARIA ALICE SETUBAL PRESIDENTE DO CENTRO DE ESTUDOS E PESQUISAS EM EDUCAO, CULTURA E AO COMUNITRIA (CENPEC) QUEM MAURICIO ERNICA PESQUISADOR DO CENPEC

17

O senso comum confunde a lngua com a norma culta

THAS NICOLETI DE CAMARGO Publicado em 18/05/2011 A polmica provocada pela publicao na imprensa de trechos do livro de Helosa Ramos nasce da defasagem entre a viso do ensino da lngua materna cultivada pelo senso comum e uma pedagogia desenvolvida com base na lingustica. Na condio de cincia, a lingustica tem por objetivo descrever a lngua, no prescrever formas de realizao. O trabalho do linguista passa ao largo dos frgeis conceitos de "certo" e "errado". fato, porm, que, para os leigos no assunto, o estudo da lngua parece se resumir exatamente a esses conceitos. A pedagogia que orienta a obra afronta, portanto, o senso comum, que se expressa no temor de que a escola v passar a ensinar o "errado". A ideia mostrar que mesmo realizaes sintticas como "os livro" ou "ns pega" tm uma gramtica, que, embora diversa da que sustenta a norma de prestgio social, constitui um sistema introjetado por um vasto grupo social -da ser possvel falar em variante lingustica. Embora goze de maior prestgio social, a norma culta apenas uma das variantes, no a prpria lngua. A viso distorcida do fenmeno lingustico municia o preconceito lingustico, manifesto na inferiorizao social daqueles que no dominam os recursos da variante culta. Cabe a uma pedagogia preocupada em promover a incluso tratar desse tipo de questo e fomentar entre os estudantes o respeito forma de expresso de cada um. Isso no significa, porm, deixar de ensinar a norma culta, que o cdigo de mediao necessrio numa sociedade complexa e um meio de acesso s referncias literrias e culturais que constituem a nossa tradio e reforam a nossa identidade.

QUEM THAS NICOLETI DE CAMARGO consultora de lngua portuguesa do Grupo Folha-UOL.

18

O poder do erro
Cristvo Tezza, 24/05/2011

Eu no queria escrever sobre esse tema, por esgotamento. Mas tenho lido tanta bobagem, com o tom furibundo das ignorncias slidas, sobre o livro didtico que ensina errado, que no resisto a comentar. impressionante como observaes avulsas, sem contexto, eivadas de um desconhecimento feroz tanto do livro em si como de seu pressuposto lingustico, podem rolar pelo pas como uma bola de neve, encher linguia de jornais, revistas e noticirios e at mesmo estimular o confisco do material pela voz de polticos. Instituies de alto coturno, como a Academia Brasileira de Letras, manifestaram-se contra o horror de um livro didtico que ensina errado. At o presidente do Congresso, o imortal Jos Sarney, tirou sua casquinha patritica. A sensao que fica de que h uma legio de professores pelo Brasil afora obrigando alunos a copiar no caderno as formas do dialeto caipira, com o estmulo homicida do MEC (de qualquer governo seria o fim da picada politizar o tema). Sim a educao brasileira vai muito mal, mas esto errando obtusamente o foco. O que essa cegueira coletiva mostra, antes de tudo, o fato de que a lingustica a primeira cincia humana moderna, que se constituiu no final do sculo 18 com o objetivo de compreender a evoluo das lnguas no entrou no senso comum. As pessoas, letradas ou no, sabem mais sobre Astronomia do que sobre o funcionamento das lnguas, mas imaginam o contrrio. Eis uma cartilha bsica, nos limites da crnica: toda lngua, em qualquer parte do mundo e em qualquer ponto da histria, um conjunto de variedades; uma dessas variedades, em algum momento e em algumas sociedades, ganhou o estatuto da escrita, que se torna padro, defendida pelo Estado e o veculo de todas informaes culturais de prestgio; h diferenas substanciais entre as formas da oralidade e as formas da escrita (so gramticas diferentes, com diferentes graus de distino); a passagem da oralidade para a escrita um processo complexo que nos faz a todos bilngues na prpria lngua. Pedagogicamente, dar ao aluno a conscincia das diferenas lingusticas e de suas diferentes funes sociais um passo fundamental para o enriquecimento da sua formao lingustica. funo da escola promover o domnio da forma padro da escrita, estimular a leitura e o acesso ao mundo letrado, e tanto melhor ser essa competncia quanto mais o aluno desenvolver a percepo das diferenas gramaticais da oralidade e da vida real da lngua. Ora, todo livro didtico de portugus minimamente atualizado reserva um captulo ao tpico da variedade lingustica e ao papel da lngua padro dentro do universo das linguagens cotidianas. Num pas de profundos desnveis sociais como o Brasil, o reconhecimento da diferena lingustica o passo primeiro para o pleno acesso escrita e sua funo social. Ser isso to difcil de entender?
QUEM Doutor em Literatura Brasileira, Cristvo Tezza professor de Lingustica na Universidade Federal do Paran. Ganhou o prmio da Academia Brasileira de Letras de melhor romance brasileiro de 2004, pelo seu livro O fotgrafo. Foi considerado pela Revista poca um dos 100 brasileiros mais influentes do ano de 2009.

19

Fala mais variada que escrita

Entrevista/Ana Maria Stahl Zilles
O que pensa sobre a polmica? Que no tem fundamento. Ela est estabelecida nas informaes do primeiro captulo do livro, que sobre a diferena entre escrever e falar. Ele muito adequado porque diz que a escrita diferente da fala e que na fala existe muito mais variao do que na escrita. Faz a distino entre a variedade popular e a variedade culta, e mostra que elas tm sistemas de concordncias diferentes. Eles dizem que na variedade popular basta que o primeiro termo esteja no plural para indicar mais de um referente. Quando os autores explicam que possvel falar os peixe, no esto querendo dizer que esse o certo, nem vo ensinar a pessoa a escrever errado. Isso como as pessoas j falam. A escola tem que ensinar a norma culta e o livro faz isso. O objetivo do captulo apenas deixar claro que uma coisa falar e outra escrever. Existe preconceito contra quem fala errado? Existem pesquisas feitas nos projetos de estudo de variao lingustica que entrevistaram as mesmas pessoas em intervalos de 15 e 20 anos. Observou-se que existe um movimento dos falantes se aproximando da norma culta. A populao brasileira est com acesso universal escola e tendo possibilidade de aprender a norma culta. O reconhecimento de que existe variao essencial para que ela no se sinta um ser excludo da escola. Se um professor diz para um aluno que o modo que ele, os pais e os amigos falam est errado, ele vai se sentir entre dois mundos. QUEM Ana Maria Stahl Zilles ps-doutora em lingustica pela New York University, professora da UNISINOS RS

20

Polmica vazia
Carlos Alberto Faraco Publicado em 19/05/2011 O desvelamento da nossa cara lingustica tem incomodado profundamente certa intelectualidade. A complexidade da realidade parece que lhes tira o ar e o cho Corre pela imprensa e pela internet uma polmica sobre o livro didtico Por uma vida melhor, da coleo Viver, aprender, distribuda pelo Programa Nacional do Livro Didtico (do MEC) para escolas voltadas Educao de Jovens e Adultos (EJA). Segundo seus crticos, o livro, ao abordar a variao lingustica, estaria fazendo a apologia do erro de portugus e desvalorizando, assim, o domnio da chamada norma culta. O tom geral de escndalo. A polmica, no entanto, no tem qualquer fundamento. Quem a iniciou e quem a est sustentando pelo lado do escndalo, leu o que no est escrito, est atirando a esmo, atingindo alvos errados e revelando sua espantosa ignorncia sobre a histria e a realidade social e lingustica do Brasil. Pior ainda: jornalistas respeitveis e at mesmo um conhecido gramtico manifestam indignao claramente apenas por ouvir dizer e no com base numa anlise criteriosa do material. No podemos seno lamentar essa irresponsvel atitude de pessoas que tm a obrigao, ao ocupar o espao pblico, de seguir comezinhos princpios ticos. Se o fizessem, veriam facilmente que os autores do livro apenas seguem o que recomenda o bom senso e a boa pedagogia da lngua. O assunto a concordncia verbal e nominal que, como sabemos se realiza, no portugus do Brasil, de modo diferente de variedade para variedade da lngua. H significativas diferenas entre as variedades ditas populares e as variedades ditas cultas. Essas diferenas decorrem do modo clivado como se constituiu a sociedade brasileira. Ou seja, a diviso lingustica reflete a diviso econmica e social em que se assentou nossa sociedade, diviso que no fomos ainda capazes de superar ou, ao menos, de diminuir substancialmente.

O tom geral de escndalo. A polmica, no entanto, no tem qualquer fundamento. Quem a iniciou e quem a est sustentando pelo lado do escndalo, leu o que no est escrito, est atirando a esmo, atingindo alvos errados e revelando sua espantosa ignorncia sobre a histria e a realidade social e lingustica do Brasil

Muitos de ns acreditamos que a educao um dos meios de que dispomos para enfrentar essa nossa profunda clivagem econmica e social. Ns linguistas, por exemplo, defendemos que o ensino de portugus crie condies para que todos os alunos alcancem o domnio das variedades cultas, variedades com que se expressa o mundo da cultura letrada, do saber escolarizado.

21

Para alcanar esse objetivo, indispensvel informar os alunos sobre o quadro da variao lingustica existente no nosso pas e, a partir da comparao das variedades, mostrar-lhes os pontos crticos que as diferenciam e chamar sua ateno para os efeitos sociais corrosivos de algumas dessas diferenas (o preconceito lingustico to arraigado ainda na nossa sociedade e que redunda em atitudes de intolerncia, humilhao, excluso e violncia simblica com base na variedade lingustica que se fala). Por fim, preciso destacar a importncia de conhecer essa realidade tanto para dominar as variedades cultas, quanto para participar da luta contra o preconceito lingustico. isso e apenas isso que fazem os autores do livro. E no somente os autores desse livro, mas dos livros de portugus que tm sido escritos j h algum tempo. Subjacentes a essa direo pedaggica esto os estudos descritivos da realidade histrica e social da lngua portuguesa do Brasil, estudos que tm desvelado, com cada vez mais detalhes, a nossa complexa cara lingustica. Desses estudos nasceu naturalmente a discusso sobre que caminhos precisamos tomar para adequar o ensino da lngua a essa realidade de modo a no reforar (como fazia a pedagogia tradicional) o nosso apartheid social e lingustico, mas sim favorecer a democratizao do domnio das variedades cultas e da cultura letrada, domnio que foi sistematicamente negado a expressivos segmentos de nossa sociedade ao longo da nossa histria. O desvelamento da nossa cara lingustica, porm, tem incomodado profundamente certa intelectualidade. A complexidade da realidade parece que lhes tira o ar e o cho. Preferem, ento, apegar-se dogmtica e raivosamente simplicidade dos juzos absolutos do certo e do errado. Mostram-se assim pouco preparados para o debate franco, aberto e desapaixonado que essas questes exigem.

QUEM Carlos Alberto Faraco um linguista brasileiro, professor de lngua portuguesa da Universidade Federal do Paran, da qual foi reitor durante os anos de 1990-1994.

22

Ns pega o peixe
Lucia Furtado de Mendona Cyranka A sociedade brasileira tem participado, nos ltimos dias, de um debate incomum: Ser mesmo escandaloso tratar os fatos da lngua a partir de metodologia cientfica? Dizer que os livro e ns pega o peixe so estruturas existentes no portugus do Brasil proibido? E ainda: Deve ser tambm proibido que a escola reconhea essa variedade lingustica utilizada pelos alunos como legtima e os leve a aprender a correspondente da variedade culta, prestigiada? O mais estarrecedor de toda essa questo que, enquanto se condena o dialeto de milhes de brasileiros a ponto de se recomendar que ele continue excludo da reflexo na escola, o que est sendo dito que essa significativa poro da sociedade brasileira no tem linguagem, porque ela, simplesmente, no existe. Claro! Se nem pode ser reconhecida na escola! Mas o homem no se constitui pela linguagem? Se sua linguagem no reconhecida, a que fica ele reduzido? No ser isso uma violncia? Por que o preconceito lingustico, de efeito to avassalador da autoestima dos alunos de nossas escolas e mesmo dos que esto fora dela, no condenado pela Constituio Brasileira? Repetimos o que, felizmente, j tem sido dito amplamente, nesse debate: essa variedade lingustica no reconhecida tradicionalmente pela escola tem uma gramtica, com estruturas regulares. So variaes que acontecem em toda lngua. O nosso portugus culto, todos sabemos, veio do latim vulgar, assim como as demais lnguas romnicas. E esse portugus culto, todos tambm percebemos, continua mudando. No fundo, o que a atual polmica revela o incmodo causado pelo reconhecimento desta verdade: a variedade culta da lngua sempre esteve ligada dimenso de poder. Tentar aproxim-la da variedade popular, mesmo que para uma anlise comparativa, como propem as autoras do livro didtico em questo, constitui uma audcia imperdovel! Felizmente, temos constituda, no Brasil, uma competente comunidade cientfica para tratar das prementes questes relativas ao tratamento adequado da linguagem na escola. Esse debate em pauta mostra que estamos avanando em direo implementao de uma viso sociolingustica no trabalho escolar com a linguagem. Pensamos que essa proposta no tem mais volta... Como participante deste importante debate nacional, o Grupo de Pesquisa FALE, do NUPEL/Faculdade de Educao da UFJF, manifesta seu apoio a todas as instituies brasileiras - entre elas a ABRALIN e a ALAB - e colegas de trabalho que tm se manifestado a favor do ponto de vista adotado pelas autoras do livro didtico Por uma vida melhor.

QUEM Lucia Furtado de Mendona Cyranka coordenadora do Grupo de Pesquisa FALE Formao de professores, Alfabetizao, Linguagem e Ensino, da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)/ www.ufjf.br/fale 23

Uma nao com variadas lnguas

Miriam Lemle A rejeio exacerbada que causou a aprovao pelo MEC de um livro didtico no qual a diversidade na fala legitimada muito mais estranha do que essa tentativa de legitimao de falares populares. A observao de que as formas de falar variam tanto entre agrupamentos feitos em grandes dimenses quanto entre comunidades pequenas e vizinhas no nada de novo. Tal como ocorre em todas as naes no mundo letrado, tambm ns no Brasil divergimos na prosdia, na pronncia, no vocabulrio e em alguns aspectos da gramtica das lnguas que usamos na fala. Mediante critrios cientficos objetivos da cincia da linguagem no h como passar atestados de qualidade superior para uma forma de falar em detrimento da outra. Valoraes sociais sobre a variao existem, tal como existem valoraes sociais para cores de pele e olhos, lisura de cabelos, formato de narizes, preferncias culinrias, artsticas, de parceria sexual, laborial e tantas outras.

parte os preconceitos, seria biologicamente impossvel atingirmos a uniformidade lingustica, neste ou em qualquer outro pas, tendo em vista como acontece o processo de aquisio de linguagem: ele baseado na interao entre princpios universais da gramtica e parmetros de variao que permitem um leque de alternativas para a diversidade na linguagem.

Na sua parte de lngua portuguesa, o livro didtico 'Por uma vida melhor' tem sido lido com descuido e criticado injustificadamente, pois a autora explicita que os exemplos discutidos de frases de uma lngua que difere da nossa norma culta so provenientes do uso oral, a fala, e no da norma convencionada para lngua escrita
Os princpios universais so princpios cognitivos inatos inerentes prpria natureza humana, nossa estrutura neurofisiolgica. So princpios arquitetnicos que formatam as gramticas de todas as lnguas, como juntar peas lexicais, atribuir classes gramaticais, formar grupos significativos, inserir marcas de concordncia entre verbo e sujeito, entre adjetivo e substantivo e outras mais exticas, deslocar sintagmas. Aos universais se soma um nmero finito de alternativas possveis para implementar o design da gramtica universal. Dentre os pontos em que podemos ter solues arquitetnicas alternativas esto as escolhas de tempos de verbo, conjugaes, declinaes, concordncias, ordem das palavras, deslocamentos, modos de representar comandos, negao, pergunta, exclamao e muita outra coisa que no cabe neste espao. Os pontos que ficam em aberto para a variedade na pronncia, na gramtica e no vocabulrio so muitos, mas cada criana depreende uma gramtica a partir de sua anlise das falas a que exposta. A ecloso da gramtica um dos milagres maravilhosos com que a natureza nos presenteia. Em menos de trs anos, todos os bebs fazem espoucar uma gramtica, uma proeza cognitiva que eles realizam inconscientemente, antes mesmo de serem capazes de jogar 24

domin, jogo da velha, cara ou coroa ou amarelinha. As gramticas atingidas pelas crianas de uma mesma comunidade convergem em grande parte, mas no so idnticas, sem que as divergncias prejudiquem a comunicao. Dentro deste quadro, que fica no mbito das cincias naturais, no mundo moderno construmos naes, comunidades que abrangem milhes de pessoas e de quilmetros quadrados, politicamente estruturadas, profundamente aliceradas no letramento. A partir disso, precisamos estabelecer normas para a lngua escrita, normas que obviamente precisam ter uso unnime. Por isso, todas as naes precisaram selecionar como norma uma das suas variedades de fala, etapa esta da normativizao que sempre resultou em certa dose de competio entre variedades. Em seguida, preciso construir um sistema escolar no qual essa variedade, convencionada como a norma culta, seja ensinada de maneira sistemtica, possibilitando aos alunos o bilinguismo: a lngua que falam precisar coexistir com a lngua que escrevero. No ensino escolar, convm que os pontos de contraste entre as gramticas coexistentes sejam apontados, descritos e discutidos. O contrato social que assegura uma norma culta gramaticalmente homognea precisa ser uma coero aceita pela comunidade nacional para seu prprio bom funcionamento, mas basta que essa coero seja entendida como dizendo respeito expresso atravs da escrita, sem invadir a expresso oral das pessoas. Na sua parte de lngua portuguesa, o livro didtico 'Por uma vida melhor' tem sido lido com descuido e criticado injustificadamente, pois a autora explicita que os exemplos discutidos de frases de uma lngua que difere da nossa norma culta so provenientes do uso oral, a fala, e no da norma convencionada para lngua escrita. E adverte que o uso de tais formas lingusticas na modalidade escrita inadequado. De onde derivam os numerosos e fortes protestos contra a aceitao da variao nos modos de falar? Qual a raiz do estrito apego dicotomia do certo ou errado em matria de lngua falada? Este um problema de outra ordem, que surpreende a uma parte diminuta da comunidade acadmica qual perteno. QUEM Miriam Lemle (Roma, 17 de dezembro de 1937) uma linguista brasileira. Em 2006 recebeu o ttulo Professora Emrita da UFRJ. Coordena desde 2003 o Laboratrio Clipsen (Computaes Lingusticas: Psicolingustica e Neurofisiologia), que congrega uma equipe interdisciplinar de professores e alunos dos programas de ps-graduao em Lingustica e em Engenharia Biomdica (LAPIS/COPPE) da UFRJ. Com esse projeto ganharia em 2004 e tambm em 2006 o prmio Cientista do Nosso Estado, da Fundao Carlos Chagas Filho de Amparo Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro (FAPERJ), bem como o Edital Universal do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq) de 2003 e o de 2005. Coordena o Seminrio de Gramtica Gerativa e est tentando formalizar um novo grupo de pesquisa sobre a interface sintaxe-semntica em lnguas neolatinas na perspectiva da Morfologia Distribuda

25

Dona Norma
Jos Miguel Wisnik Publicado em 21/05/2011 O imbrglio da vez a discusso sobre o manual de ensino da lngua portuguesa distribudo pelo MEC, chamado "Para uma vida melhor", da autoria de Heloisa Ramos. Li na imprensa, vi nos blogs e ouvi no rdio do carro vozes, desde sentenciosas a sardnicas e sarcsticas, dizendo que se tratava de uma descarada proposta de ensino do portugus pelo mtodo invertido, preconizando o erro de concordncia, o desvio sinttico e o assalto gramtica. Criticava-se a adoo do "luls" como idioma oficial da escola brasileira. Leio o captulo do livro em questo e vejo, no entanto, que a autora se dedica nele, a maior parte do tempo, a mostrar a importncia da pontuao, da concordncia e da boa ortografia na lngua escrita. Onde est o erro? Bater em teclas equivocadas quase uma praxe do debate cultural corrente, com ou sem rendimento poltico imediato. Na verdade, o livro assume, para efeitos pedaggicos, uma noo que se tornou trivial para estudantes de Letras desde pelo menos quando eu entrei no curso, em 1967. Os estudos lingusticos mostravam que a prtica das lnguas sujeita a muitas variantes regionais, sociais, e que a chamada "norma culta", preconizada pelos gramticos, uma entre outras variantes da lngua, no necessariamente a mais, ou a nica "correta". Desse ponto de vista, cientfico e no normativo, procura-se contemplar a multiplicidade das falas, reconhecidas na sua eficcia comunicativa, sem privilegiar um padro verbal ditado pelos segmentos letrados como nico a ser seguido. Discutirei adiante algumas consequncias Leio o captulo do livro pedaggicas disso. Mas a que me parece inquestionvel, e adotada com propriedade no livro em questo e vejo, no de Heloisa Ramos, a importncia de no se entanto, que a autora se estigmatizar os usos populares da lngua, dedica nele, a maior parte reconhecendo em vez disso a validade do seu funcionamento. nessa hora que ela dava como do tempo, a mostrar a exemplo a famigerada frase "Ns pega o peixe", ou, importncia da pontuao, ento, "Os menino pega o peixe". A autora no diz que da concordncia e da boa assim que se deve escrever. Mas tambm no deprecia a expresso: preconceitos parte, preciso ortografia na lngua reconhecer que no seu uso comum a frase funciona, escrita. Onde est o erro? porque a marca do plural no pronome ou no artigo suficiente para indicar que a ao exercida por um conjunto de meninos, e no por um s. Desse ponto de vista, eminentemente pragmtico, nenhum erro. A seguir, no mesmo esprito pragmtico, o livro afirma claramente a importncia de que a escola promova o domnio da norma culta, ligado lngua escrita, justificado pela sua necessidade em situaes especficas (aqui vir a minha discordncia). D exemplos de como corrigir um texto mal escrito, mostrando, dentro dos melhores critrios, como ele deve ganhar coeso interna, articulao sinttica, clareza nos seus recortes (pontuao) e seguir os critrios 26

ortogrficos. A grita contra o livro, por aqueles que, imagino, no o leram, uma estridente confirmao, em primeiro lugar, daquilo que o prprio livro diz e, em segundo lugar, daquilo que ele no diz, mas que deveria dizer. Afirmar cegamente, com alarme e com alarde, que o livro um atentado, tornado oficial, lngua portuguesa, pelo respeito localizado que ele d s variantes populares de fala que no usam extensivamente as flexes, isto , as normas letradas de concordncia, um sintoma ignorante e disseminado de que se concebe a lngua como um instrumento de prestgio, de privilgio e de poder. Mais que isso, a defesa exaltada e capciosa da suposta correo lingustica, desconsiderando todo o resto, uma desbragada demonstrao de ignorncia em nome da denncia da sua perpetuao. Culta, neste caso, de uma incultura cavalar. O tom desinformado e espalhafatoso da denncia encobre, mal, aquilo de que ele tenta fugir: o nosso analfabetismo crnico, difuso, contagiante. Hlio Schwartsman, em compensao, assim como Cristovo Tezza no programa de Monica Waldvogel, disseram coisas importantes e equilibradas. Hlio lembra que a passagem do latim s lnguas romnicas, o portugus includo, s se deu graas s provncias que passaram a falar um latim tecnicamente estropiado, sem as suas declinaes clssicas. Sem essa dinmica e o correspondente afrouxamento flexional, estaramos at hoje falando latim e usando as cinco declinaes. O ingls, por sua vez, muito menos flexional que o portugus. A frase "the boys get the fish", por exemplo, que funciona perfeitamente para marcar o plural, , do ponto de vista estrutural, uma espcie de "ns pega o peixe" institucionalizado. O horizonte do pragmatismo o que me parece estreito, no entanto, no livro do MEC. O domnio da norma culta justificado, nele, para que o falante tenha "mais uma variedade" lingustica sua disposio, para que no sofra preconceito, para que se desincumba em situaes formais que assim o exigem. muito pouco. A norma culta no nem um mero adereo de classe nem apenas uma variedade disposio do aluno para ele usar diante de autoridades ou para preencher requerimentos. A EDUCAO pela lngua no pode ser pensada apenas como um instrumento de adaptao s contingncias. A escrita um equipamento universal de apuro lgico, que est embutido na estrutura de uma lngua dada. Mergulhar nela e nas exigncias que lhe so inerentes um processo de autoconscincia e um salto mental de grandes consequncias. No se pode fazer por menos. Alm de "Para uma vida melhor", tem que ser tambm "Para uma vida maior". Bater em teclas equivocadas quase uma praxe do debate cultural corrente.

27

Analfabetismo funcional
Jos Miguel Wisnik, 28/05/11 No resisto a voltar discusso sobre o livro de Helosa Ramos, "Para uma vida melhor", oficializado pela chancela do MEC. Falei dele e da polmica que ele despertou, na semana passada, mas os efeitos sintomticos que o livro desencadeou ainda ficam ressoando demais. Talvez porque eu tenha sabido da notcia, revoltante em sua miudeza obscurantista, de que o deputado tila Nunes, do PSL do Rio, apresentou projeto de lei para que se proba a distribuio do livro nas escolas do estado. Suponho que esse tila no vai conseguir esterilizar os caminhos por onde passa, como o rei dos hunos que lhe d nome, mas a sua proposta cheia de sinais reveladores. O artigo de Jos Sarney na "Folha de S. Paulo", invocando Fernando Pessoa em nome da unidade lingustica da ptria, tambm no me fez bem. O que d s reaes o seu carter de sintoma de alguma outra coisa a desproporo entre o que se l em "Para uma vida melhor", dentro do seu contexto prprio, e as afirmaes de que ele convida perigosamente ao abandono da concordncia gramatical em nome de uma permissiva e perversa norma inculta a ser adotada generalizadamente. Como eu j disse aqui, o captulo expe com elegncia procedimentos para se escrever com limpidez, justificando-os pela necessidade de faz-lo em certos contextos. Extrai esses princpios de coeso, clareza e propriedade das necessidades do prprio texto que se escreve, balizados pela norma culta, sem tom-la como a verdade universal que ela no . Faz isso to bem que acaba demonstrando na prtica, em bom portugus, que a escrita segundo padres decantados pela tradio, em seu estado atual e vivo, no deveria ter vergonha de se apresentar aos estudantes e professores como um instrumento modelar a ser adotado como tal. Afinal, h de ser por algum motivo forte, maior do que aqueles que ele mesmo apresenta, que o livro pratica o padro lingustico que ele relativiza. Este o meu reparo filosfico e pedaggico, a meu ver de grandes consequncias, a ser considerado pela autora e pelo MEC: aceitar-se a multiplicidade das falas como um substrato cultural democrtico, sem preconceitos, sim, mas afirmar tambm a ampla validade, no meramente circunstancial, dos padres decantados pela lngua escrita como um repertrio a ser atingido, praticado e renovado, pelo seu longo alcance. Tudo isso que acabo de dizer faz parte de uma conversa esclarecida, sobre um trabalho pedaggico honesto, que teve o mrito, mesmo que no buscado, de tocar numa questo tabu. J a extenso das reaes escandalizadas adquire a dimenso do sintoma, a merecer uma psicanlise coletiva. Por que ser que to insuportvel que se admita com naturalidade as variantes lingusticas dos falares, e por que se teme com tanta nfase que a meno desse fato nas escolas v nos arrastar irremediavelmente para o pntano do caos lingustico? Porque esse pntano patina sob os prprios ps de quem fala. Nesse sentido, o projeto de lei do deputado do PSL um ndice hilariante. O projeto pretende proibir "qualquer livro, didtico, paradidtico ou literrio com contedo contrrio norma culta ou que viole de alguma forma o ensino correto da gramtica de nosso idioma nacional". Querer que a literatura obedea aos gramticos oficiais, sob pena de retirada do mercado, s pode ser o delrio de quem tropea na lngua portuguesa a cada frase. o que acontece no projeto de lei do deputado, que estende a sua justificativa a outros tipos de livro que "acabam fazendo apologia a questes criminais ou despertam precocemente o libido dos jovens, incentivando conceitos distorcidos da verdade social".
28

"Apologia a questes criminais"? O deputado no forte em regncia nem no apuro semntico dos termos. "O libido dos jovens"? Ser que isso mesmo que estou lendo? Se for, ento esse tila um perigoso devastador da lngua portuguesa. O exemplo folclrico tem valor de sintoma, na sua caricatura. Jos Sarney, ao afirmar erradamente que se resolveu no Brasil "criminalizar quem fala corretamente", diz que "defender a lngua defender a ptria", acrescentando: "eis a origem da famosa frase de Fernando Pessoa: "A minha ptria a lngua portuguesa"". Mas Fernando Pessoa no est dizendo nessa frase do "Livro do desassossego", em tom sentencioso, que a lngua est a servio da defesa da ptria ("a lngua portuguesa a minha ptria"). Est invertendo esse raciocnio e dizendo que o seu compromisso de escritor com a lngua livre e criadora ("minha ptria a lngua portuguesa"). o que se v nos textos de Pessoa reunidos no livro "A lngua portuguesa", onde comea dizendo abertamente que a palavra falada democrtica e segue os usos. "Se a maioria pronuncia mal uma palavra, temos que a pronunciar mal. Se a maioria usa de uma construo errada, da mesma construo teremos que usar." O maior poeta do sculo no est preconizando o erro, est constatando que a lngua falada um fenmeno de massa que segue suas prprias leis, independente de qualquer norma, e arrasta os falantes para os seus usos coletivos. No muito diferente do livro distribudo pelo MEC. A palavra escrita, por outro lado, dizia Pessoa, impe suas necessidades e tem as suas regras como lastro. O escritor est livre delas, porque faz com a lngua o que quiser. O povo tambm est livre delas. O Estado, no entanto, atravs da escola, deve ensin-las como algo que nos serve de baliza e adianto. No como uma priso s regras. Para podermos estar mais livres delas.

QUEM Jos Miguel Soares Wisnik um msico, compositor e ensasta brasileiro. tambm professor de Literatura Brasileira na Universidade de So Paulo. Graduado em Letras (Portugus) pela USP (1970), mestre (1974) e doutor em Teoria Literria e Literatura Comparada (1980), pela mesma Universidade.

29

O escndalo do livro que no existia

Lus Nassif, 25/05/2011 Durante dias e dias o pas inteiro discutiu uma miragem, um no-fato, algo que no existia. E na discusso se leu de tudo, analistas com julgamentos definitivos sobre a questo, acadmicos soltando sentenas condenatrias, jornalistas atirando flechas na miragem. E tudo em cima de uma nuvem, uma sombra, um ectoplasma que nunca existiu. Poucas vezes na histria contempornea se viu manifestao to atrasada do que seja opinio pblica latino-americana. Parecia mais um daqueles contos do realismo fantstico de um Garcia Marques, uma parbola familiar de Julio Cortazar. Refiro-me a esse episdio sobre o suposto livro que ensinaria as crianas a ler a escrever errado. Esse livro, sobre o qual tantas mentes brilhantes despejaram esgoto puro, no existe. Inventaram um livro com o mesmo nome, com a mesma autora e imputaram a ele um contedo inexistente no livro original. O livro massacrado no defendia a norma "inculta". Apenas seguia recomendaes do Ministrio da Educao, em vigor desde 1997, de no desprezar a fala popular. Era uma recomendao para que os jovens alfabetizados, que aprendem a falar corretamente, no desprezem pessoas do seu prprio meio, que no O livro massacrado no tiveram acesso chamada norma culta. No entanto um pas que aspira a ser potncia, conduzido por um tipo de jornalismo tpico de pases atrasados, caiu de cabea na interpretao de que o livro ensinava a escrever errado. Criado o primeiro tumulto, personagens ilustres caram de cabea na verso vendida. O pas inteiro repetiu a fico criada, as melhores cabeas da mdia de massa embarcando em uma canoa furada, apenas repetindo o que ouviram falar.

Sem que um s tivesse ao menos lido o captulo, deram o que lhes era pedido: condenaes do livro e da autora, pela discutvel vantagem de sarem em jornais e programas de TV... dizendo bobagens. De repente, uma professora sria foi achincalhada, ofendida, tornando-se inimigo pblico, merecendo longos minutos no Jornal Nacional.

defendia a norma inculta. Apenas seguia recomendaes do Ministrio da Educao, em vigor desde 1997, de no desprezar a fala popular

Episdio semelhante ocorreu alguns anos atrs com uma professora de psicologia que fazia pesquisas sobre "reduo de danos" um tipo de poltica de sade visando ensinar os viciados a no se matarem. Foram apontadas ela e sua orientadora de 68 anos como traficantes em blogs de esgoto de portais de grande visibilidade. Depois, essa acusao leviana repercutida no Jornal Nacional.
30

Em alguns setores, o pas vive momentos de trevas, de um atraso similar ao macartismo americano dos anos 50, como se toda a racionalidade, lgica, valores da civilizao tivessem sido varridos do mapa. E tudo debaixo do libi de uma luta poltica implacvel, que ideologiza tudo, transforma qualquer fato em campo de batalha, escandaliza qualquer coisa, fuzila qualquer pessoa em nome de uma guerra que j no tem rumo, objetivo. como um exrcito de cruzados voltando das batalhas perdidas e destruindo tudo o que veem sua frente apenas porque aprenderam a guerrear, a destruir e, sem guerras pela frente, praticassem o rito da execuo sumria por mero vcio.

QUEM Lus Nassif introdutor do jornalismo de servios e do jornalismo eletrnico no pas. Vencedor do Prmio de Melhor Jornalista de Economia da Imprensa Escrita do site Comunique-se em 2003, 2005 e 2008, em eleio direta da categoria. Prmio iBest de Melhor Blog de Poltica, em eleio popular e da Academia iBest.

31

Escandalizado com o escndalo

Affonso Romano Publicado em 21/05/2011 Estou escandalizado com o escndalo que armaram em torno do livro 'POR UMA VIDA MELHOR" de Heloisa Ramos da coleo "Viver, aprender". Finalmente tive acesso ao livro, que me foi dado por Cludio Mendona- Presidente da Fundao de Educao de Niteri. Antes havia lido entrevistas em que a autora tentava explicar seu livro, aos que no a queriam entender. Li tambm uma srie de improprios injustos e gracinhas fceis em torno da obra. Vi gente alarmada dizendo que o mundo tinha acabado por causa dessa obra maligna. Enfim, apocalipse now. Fico me indagando de onde que saiu essa onda de interpretaes equivocadas sobre o livro. Fico pensando nessa expresso esquisita que a imprensa tanto usa "repercutir a notcia". Parece at que a imprensa "oral" e no "escrita". Fica repercutindo boatos, o "ouvir dizer". Isto bate num problema crnico agravado pela modernidade: a cultura auricular (o ouvir dizer). E d-lhe boato, que vira calnia. Vocs se lembram daquela ria -"La Calunia"- da pera "Barbeiro de Sevilha" de Rossini? A calnia comea como uma brisa e acaba virando tempestade. Nesse caso, "tempestade em copo d'gua".

Fico me indagando de onde que saiu essa onda de interpretaes equivocadas sobre o livro. A calnia comea como uma brisa e acaba virando tempestade. Nesse caso, "tempestade em copo d'gua"

Em sntese: a autora no est fazendo nenhuma apologia do erro, est mostrando o que qualquer linguista sabe: a diferena entre a linguagem escrita e a falada. E fez (com uma equipe) um livro muito interessante para os alunos do EJA (Educao de Jovens e Adultos). ' bom que as pessoas se informem tambm sobre o que o EJA: cursos para o pessoal que entra tardia (e constrangidamente) em contato com a cultura formal. No livro tem textos de Italo Calvino e Ju Bananre, Rubem Braga e Melville, Daniel Defoe e Adoniran Barbosa. E abrindo o leque, referese tanto a Goya quanto a artistas contemporneos. Enfim, um painel da cultura, uma aula de semiologia. Ali, por exemplo, o ingls ensinado a partir do que est escrito nas camisetas e na publicidade. E ensina a esses 40 milhes que saram da faixa da pobreza a utilizarem o computador. Mas disto ningum falou...

Fico pensando em algo que digo num dos textos de LER O MUNDO (que chega s livrarias essa semana). As pessoas das comunidades carentes, s vezes, usam camisetas e nem sabem o que est escrito nelas. Pois bem, muita gente sofisticada se debrua sobre as letras dos jornais e no consegue desentranhar o significado dos fatos.

32

O assunto mais amplo. H que analisar a esquizofrenia da cultura contempornea. Digo algo sobre isto no OBSERVATORIO DA IMPRENSA ( do combativo Alberto Dines) que ir ao ar na 3a.feira na TV Brasil (antiga TVE).

QUEM Affonso Romano um escritor brasileiro. Nas dcadas de 1950 e 1960 participou de movimentos de vanguarda potica. Em 1962 diplomou-se em letras e trs anos depois publica seu primeiro livro de poesia, "Canto e Palavra". Em 1965 lecionou na Califrnia (Universidade de Los Angeles - UCLA), e em 1968 participou do Programa Internacional de Escritores da Universidade de Iowa, que agrupou 40 escritores de todo o mundo. Em 1969 doutorou-se pela Universidade Federal de Minas Gerais e, um ano depois, montou um curso de ps-graduao em literatura brasileira na PUC do Rio de Janeiro. Foi Diretor do Departamento de Letras e Artes da PUC-RJ, de 1973 a 1976. Ministrou cursos na Alemanha (Universidade de Kln), Estados Unidos (Universidade do Texas, UCLA), Dinamarca (Universidade de Aarhus), Portugal (Universidade Nova) e Frana (Universidade de Aix-en-Provence). Foi cronista no Jornal do Brasil (1984-1988) e do jornal O Globo at 2005. Atualmente escreve para os jornais Estado de Minas e Correio Brasiliense.

33

Recebendo e prestando esclarecimentos

Depoimento da procuradora Janice Ascari Disponvel em: http://janiceascari.blogspot.com/2011/05/recebendo-e-prestandoesclarecimentos.html Agradeo muito as indicaes de textos a respeito do tema (alguns eu j havia lido) e os esclarecimentos prestados nos comentrios ao post anterior, no Twitter e por e-mail. Descontados alguns argumentos de autoridade e solenemente ignoradas as ironias, grosserias e deselegncias de uns poucos, a troca de informaes deu-se em alto nvel e sempre saudvel. Devemos, sim, sempre conversar e conviver com a diversidade de ideias. Recebi ontem no celular um recado da Professora Vera Masago, coordenadora da ONG "Ao Educativa", responsvel pelo livro e uma de suas autoras, colocando-se disposio do Ministrio Pblico para prestar todos os esclarecimentos necessrios. S no retornei a ligao porque peguei o recado j tarde da noite, mas vou faz-lo. Agradeo a gentileza e elogio a Prof Vera pela atitude. A ONG "Ao Educativa" pode ser melhor conhecida aqui: http://www.acaoeducativa.org.br/portal/ Este blog pessoal, desconhecido e pouco acessado. Minha insignificante opinio s ganhou alguma dimenso por uma matria do jornal O Globo, ao qual deixei bem claro que estava falando como me e que no havia analisado juridicamente a questo:http://oglobo.globo.com/educacao/mat/2011/05/16/procuradora-da-republicapreve-acoes-contra-uso-de-livro-com-erros-pelo-mecautora-se-defende-924478530.asp Pauto-me nica e Com as leituras e os esclarecimentos recebidos aqui e no conscincia e sei Twitter, entendi perfeitamente o ponto de vista dos especialistas em lingustica. Isoladamente considerado, reconhecer um erro, o que at que faz sentido. Entretanto, penso que h outros fao aqui, publicamente aspectos que devem ser considerados, dos pontos de (...) Expressei-me muito vista educacional, pedaggico e do ensino da Lngua Portuguesa de acordo com os programas oficiais dos mal. Crime, no sentido cursos regulares e das regras para o vestibular. O ensino tcnico-jurdico da palavra, na vida real um desafio para educadores e professores no h. de todas as matrias e seja qual for a classe social dos alunos. Minha me, hoje aposentada, foi professora da rede estadual a vida inteira. Tenho outras professoras na famlia. No h uma verdade absoluta e, se houver, ningum dono dela. Mantenho minha opinio discordante e no me convenci de que esse o melhor mtodo de ensino, por mais que possa estar correto do ponto de vista acadmico. Contudo, pauto-me nica e exclusivamente por minha conscincia e sei reconhecer um erro, o que fao aqui, publicamente. Assiste total razo ao Professor Doutor Clecio dos Santos Bunzen Jnior, Mestre e Doutor em Lingustica Aplicada pela Unicamp e Professor da Universidade Federal de So Paulo quando chama a minha ateno para o fato de eu ter dito que isso "era um crime".
34

exclusivamente por minha

Expressei-me muito mal. Crime, no sentido tcnico-jurdico da palavra, no h. Peo desculpas ao Prof. Dr. Clecio, aos autores do livro e a quem mais possa ter se sentido ofendido. Utilizei o termo no sentido leigo, querendo significar um absurdo, algo inaceitvel. Por isso, fica aqui a minha retratao formal e meu esclarecimento, no sentido de que o termo "crime" foi por mim mal utilizado. No acusei o MEC nem os autores do livro de nenhuma conduta que, sob o aspecto estritamente jurdico, possa configurar crime. Como fosse um castigo, a linguagem vulgar me pregou uma pea. Por fim, o editorial "A pedadogia da ignorncia", do jornal O Estado de So Paulo, edio de hoje ( http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20110518/not_imp720732,0.php ), traz uma informao inverdica. No lidero nenhum grupo de procuradores e no foi anunciado que o Ministrio Pblico Federal ir processar o MEC. Atuo em matria criminal em segunda instncia, perante o Tribunal Regional Federal, apenas. A atribuio para instaurar procedimentos sobre o tema dos membros do MP de primeira instncia que integram os ofcios de Tutela Coletiva, ou seja, os que trabalham com a defesa dos interesses sociais e individuais indisponveis, a quem compete promover o inqurito civil e a ao civil pblica, para a proteo do patrimnio pblico e social, do meio ambiente e de outros interesses difusos e coletivos (como a educao). Somente esses procuradores que podem analisar se o caso de se abrir, ou no, algum procedimento sobre o caso, seja por iniciativa prpria ou por representao. A mim, como me, foi gratificante ter me informado sobre as vrias facetas da questo, embora mantenha minha opinio discordante inicial. Meus respeitos e grata a todos pelo bom debate.

QUEM Janice Ascari Procuradora Regional da Repblica de So Paulo. Ao saber da notcia pelos jornais, declarou que o livro era um crime contra os jovens. Ao tomar conhecimento da questo, e aps ler o captulo, publicou esta retratao em seu blog. No entanto, algumas revistas e jornais continuaram a utilizar sua declarao inicial indevidamente.

35

Uma defesa do "erro" de portugus

Hlio Schwartsman, 16/05/2011 O pessoal pegaram pesado. Da esquerda direita, passando por vrios amigos meus, a imprensa foi unnime em atacar o livro didtico "Por uma Vida Melhor", de Helosa Ramos. O suposto pecado da obra, que distribuda pelo Programa do Livro Didtico, do Ministrio da Educao, afirmar que construes do tipo "ns pega o peixe" ou "os livro ilustrado mais interessante esto emprestado" no constituem exatamente erros, sendo mais bem descritas como "inadequadas" em determinados "contextos". Os mais espevitados j viram a um plano maligno do governo do PT para pespegar a anarquia lingustica e destruir a educao, pondo todas as crianas do Brasil para falar igualzinho ao Lula. Outros, mais comedidos, apontaram a temeridade pedaggica de dizer a um aluno que ignorar a concordncia no constitui erro. Eu mesmo faria coro aos moderados, no fosse o fato de que, do ponto de vista da lingustica --e no o da pedagogia ou da gramtica normativa--, a posio da professora Helosa Ramos corretssima, ainda que a autora possa ter sido inbil ao exp-la. Acredito mesmo que, excludos os ataques politicamente motivados, tudo no passa de um grande mal-entendido. Para tentar compreender melhor o que est por trs dessa confuso, importante ressaltar a diferena entre a perspectiva da lingustica, cincia que tem por objeto a linguagem humana em seus mltiplos aspectos, e a da gramtica normativa, que arrola as regras estilsticas abonadas por um determinado grupo de usurios do idioma numa determinada poca (as elites brancas de olhos azuis, se lcito utilizar a imagem consagrada pelo ex-governador de So Paulo Cladio Lembo). Podemos dizer que a segunda est para a primeira assim como a pesquisa da etiqueta da corte bizantina est para o estudo da Histria. Da no decorre, claro, que devamos deixar de examinar a etiqueta ou ignorar suas prescries, em especial se frequentarmos a corte do "basileus", mas importante ter em mente que a diferena de escopo impe duas lgicas muito diferentes.

Acredito mesmo que, excludos os ataques politicamente motivados, tudo no passa de um grande mal-entendido
Se, na viso da gramtica normativa, deixar de fazer uma flexo plural ou apor uma vrgula entre o sujeito e o predicado constituem crimes inafianveis, na perspectiva da lingustica nada disso faz muito sentido. Mas prossigamos com um pouco mais de vagar. Se os linguistas no lidam com concordncias e ortografia o que eles fazem? Seria temerrio responder por todo um ramo do saber que ainda por cima se divide em vrias escolas rivais. Mas, assumindo o nus de favorecer uma dessas correntes, eu diria que a lingustica est preocupada em apontar os princpios gramaticais comuns a todos os idiomas. Essa ideia no exatamente nova. Ela existe pelo menos desde Roger Bacon (c. 1214 - 1294), o "pai" do empirismo e "av" do mtodo cientfico, mas foi modernamente desenvolvida e popularizada pelo linguista norte-americano Noam Chomsky (1928 -). H de fato boas evidncias em favor da tese. A mais forte delas o fato de que a linguagem um universal humano. No h povo sobre a terra que no tenha desenvolvido uma, diferentemente 36

da escrita, que foi "criada" de forma independente no mais do que meia dzia de vezes em toda a histria da humanidade. Tambm diferentemente da escrita, que precisa ser ensinada, basta colocar uma criana em contato com um idioma para que ela o adquira quase sozinha. Mais at, o fenmeno das lnguas crioulas mostra que pessoas expostas a pdgins (jarges comerciais normalmente falados em portos e que misturam vrios idiomas) acabam desenvolvendo, no espao de uma gerao, uma gramtica completa para essa nova linguagem. Outra prova curiosa a constatao de que bebs surdos-mudos "balbuciam" com as mos exatamente como o fazem com a voz as crianas falantes. O principal argumento lgico usado por Chomsky em favor do inatismo lingustico o chamado Pots, sigla inglesa para "pobreza do estmulo" ("poverty of the stimulus"). Em grandes linhas, ele reza que as lnguas naturais apresentam padres que no poderiam ser aprendidos apenas por exemplos positivos, isto , pelas sentenas "corretas" s quais as crianas so expostas. Para adquirir o domnio sobre o idioma elas teriam tambm de ser apresentadas a contraexemplos, ou seja, a frases sem sentido gramatical, o que raramente ocorre. Como fato que os pequeninos desenvolvem a fala praticamente sozinhos, Chomsky conclui que j nascem com uma capacidade inata para o aprendizado lingustico. a tal da Gramtica Universal. O cientista cognitivo Steven Pinker, ele prprio um ferrenho defensor do inatismo, extrai algumas consequncias interessantes da teoria. Para comear, ele afirma que o instinto da linguagem uma capacidade nica dos seres humanos. Todas as tentativas de colocar outros animais, em especial os grandes primatas, para "falar" seja atravs de sinais ou de teclados de computador fracassaram. Os bichos no desenvolveram competncia para, a partir de um nmero limitado de regras, gerar uma quantidade em princpio infinita de sentenas. Para Pinker, a linguagem (definida nos termos acima) uma resposta nica da evoluo para o problema especfico da comunicao entre caadores-coletores humanos. Outro ponto importante e que o que nos interessa aqui diz respeito ao domnio da gramtica. Se ela inata e todos a possumos como um item de fbrica, no faz muito sentido classificar como "pobre" a sintaxe alheia. Na verdade, aquilo que nos habituamos a chamar de gramtica, isto , as prescries estilsticas que aprendemos na escola so o que h de menos essencial, para no dizer aborrecido, no complexo fenmeno da linguagem. No me parece exagero afirmar que sua funo precipuamente social, isto , distinguir dentre aqueles que dominam ou no um conjunto de normas mais ou menos arbitrrias que se convencionou chamar de culta. Nada contra o registro formal, do qual, alis, tiro meu ganha-po. Mas, sob esse prisma, no faz mesmo tanta diferena dizer "ns vai" ou "ns vamos". Se a linguagem a resposta evolucionria necessidade de comunicao entre humanos, o nico critrio possvel para julgar entre o linguisticamente certo e o errado a compreenso ou no da mensagem transmitida. Uma frase ambgua seria mais "errada" do que uma que ferisse as caprichosas regras de colocao pronominal, por exemplo. Podemos ir ainda mais longe e, como o linguista Derek Bickerton (1925 -), postular que existem situaes em que a gramtica normativa que est "errada". Isso ocorre quando as regras estilsticas contrariam as normas inatas que nos so acessveis atravs das gramticas das lnguas crioulas. No final acabamos nos acostumando e seguimos os prescricionistas, mas penamos um pouco na hora de aprender. Estruturas em que as crianas "erram" com maior frequncia (verbos irregulares, dupla negao etc.) so muito provavelmente pontos em que estilo e conexes neuronais esto em desacordo.

37

Mais ainda, elidir flexes, substituindo-as por outros marcadores, como artigos, posio na frase etc., um fenmeno arquiconhecido da evoluo lingustica. Foi, alis, atravs dele que os cidados romanos das provncias foram deixando de dizer as declinaes do latim clssico, num processo que acabou resultando no portugus e em todas as demais lnguas romnicas. A depender do zelo idiomtico de meus colegas da imprensa, ainda estaramos todos falando o mais castio protoindo-europeu. No sei se algum professor da rede pblica aproveita o livro de Helosa Ramos para levar os alunos a refletir sobre a linguagem, mas me parece uma covardia priv-los dessa possibilidade apenas para preservar nossas arbitrrias categorias de certo e errado.

QUEM Hlio Schwartsman, 44 anos, articulista da Folha. Bacharel em filosofia, publicou "Aquilae Titicans - O Segredo de Avicena - Uma Aventura no Afeganisto" em 2001. Escreve para a Folha.com.

38

O que os livro contam?

Eliane Brum Li o captulo do livro Por uma vida melhor, que vem causando polmica h mais de uma semana na imprensa e na comunidade acadmica. O livro distribudo pelo Ministrio da Educao para ser utilizado pelas escolas pblicas na Educao de Jovens e Adultos e foi coordenado pela Ao Educativa ONG pela qual tenho grande respeito pelo trabalho que realiza no reconhecimento e ampliao das vozes da cultura, especialmente a das periferias. Copio o trecho da discrdia aqui e sugiro que o leitor leia o captulo inteiro, intitulado Falar diferente de escrever. importante ler o texto na fonte para que possamos pensar juntos e para que cada um possa formar sua prpria opinio. O trecho que gerou a polmica este: Os livro ilustrado mais interessante esto emprestado. Voc acha que o autor dessa frase se refere a um livro ou a mais de um livro? Vejamos: O fato de haver a palavra os (plural) indica que se trata de mais de um livro. Na variedade popular, basta que esse primeiro termo esteja no plural para indicar mais de um referente. Reescrevendo a frase no padro da norma culta, teremos: Os livros ilustrados mais interessantes esto emprestados.

Voc pode estar se perguntando: Mas eu posso falar os livro?. Claro que pode. Mas fique atento porque, dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima de preconceito lingustico. Muita gente diz o que se deve e o que no se deve falar e escrever, tomando as regras estabelecidas para a norma culta como padro de correo de todas as formas lingusticas. O falante, portanto, tem de ser capaz de usar a variante adequada da lngua para cada ocasio.

O livro (...) foi coordenado pela Ao Educativa ONG pela qual tenho grande respeito pelo trabalho que realiza no reconhecimento e ampliao das vozes da cultura, especialmente a das periferias

Ao ler o captulo inteiro, fcil perceber que, em nenhum momento, os autores do livro afirmam que no se deve ensinar e aprender a norma culta da lngua. Pelo contrrio. Eles se dedicam a ensin-la. Logo na primeira pgina, dito: Voc, que falante nativo de portugus, aprendeu sua lngua materna espontaneamente, ouvindo os adultos falarem ao seu redor. O aprendizado da lngua escrita, porm, no foi assim, pois exige um aprendizado formal. Ele ocorre intencionalmente: algum se dispe a ensinar e algum se dispe a aprender. Mais adiante, os autores estimulam o aluno a ler e a escrever e a insistir nisso, mesmo que possa parecer difcil, porque lendo e escrevendo que se aprende a ler e a escrever.

39

No h, portanto, nenhum compl contra a lngua portuguesa, como algumas intervenes fizeram parecer. Nem mesmo caberia tanto barulho, no fosse uma tima oportunidade para pensarmos sobre a lngua. E o debate das ideias sempre vale a pena. mais interessante, porm, quando partimos das dvidas e no das certezas. No custa perguntar uma vez por dia a si mesmo: Ser que eu estou certo?. Ningum est velho demais, ou sbio demais, ou tem diplomas demais que no possa duvidar e aprender. Um professor que pensa que sabe tudo no um professor um dogma. E dogmas cabem nas religies e nas ditaduras e no na escola e na democracia. H algumas afirmaes no texto que, em minha opinio, merecem uma reflexo mais atenta. E o trecho de Os livro apenas uma delas. Em outro momento, os autores dizem o seguinte: Em primeiro lugar, no h um nico jeito de falar e escrever. A lngua portuguesa apresenta muitas variantes, ou seja, pode se manifestar de diferentes formas. H variantes regionais, prprias de cada regio do pas. (...) Essas variantes tambm podem ser de origem social. As classes sociais menos escolarizadas usam uma variante da lngua diferente da usada pelas classes sociais que tm mais escolarizao. Por uma questo de prestgio vale lembrar que a lngua um instrumento de poder , essa segunda variante chamada de variedade culta ou norma culta, enquanto a primeira denominada variedade popular ou norma popular.

Ao ler o captulo inteiro, fcil perceber que, em nenhum momento, os autores do livro afirmam que no se deve ensinar e aprender a norma culta da lngua. Pelo contrrio
Contudo, importante saber o seguinte: as duas variantes so eficientes como meios de comunicao. A classe dominante utiliza a norma culta principalmente por ter maior acesso escolaridade e por seu uso ser um sinal de prestgio. Nesse sentido, comum que se atribua um preconceito social em relao variante popular, usada pela maioria dos brasileiros. Esse preconceito no de razo lingustica, mas social. Por isso, um falante deve dominar as diversas variantes porque cada uma tem seu lugar na comunicao cotidiana. verdade que a lngua pode ser um instrumento de dominao e foi ao longo da Histria no s do Brasil, mas do mundo. O portugus mesmo a lngua dos colonizadores e foi sendo transformado por falantes vindos de geografias e de experincias diversas ao longo dos sculos, num constante movimento. Assim como a apropriao da palavra escrita e a ampliao do acesso escola esto na base de qualquer processo igualitrio. Tambm verdade que os pobres sempre foram discriminados por tropearem nas palavras e na concordncia. Basta lembrar as piadas que faziam com Lula porque no incio de sua carreira poltica ele falava menas em vez de menos. A soluo para a discriminao, sempre uma indignidade, no foi afirmar que menas tambm era correto. O que discordo no captulo polmico exatamente o caminho que o livro prope para a incluso. Primeiro, acho complicado afirmar que usar a norma culta ou a norma popular uma questo de ocasio. Como neste trecho: A norma culta existe tanto na linguagem escrita como na linguagem oral, ou seja, quando escrevemos um bilhete a um amigo, podemos ser informais, porm, quando escrevemos um requerimento, por exemplo, devemos ser formais, utilizando a norma culta.

40

Aceitar que est correto dizer Os livro ou que basta aprender onde cabe a norma popular e onde mais apropriada a culta pode significar aceitar a dominao e acolher o preconceito. Quem fala e escreve os livro o faz no por escolha, mas porque lhe foi roubado o acesso educao. verdade que quem assim se expressa supostamente comunica o mesmo que quem respeita a concordncia. E o objetivo maior da lngua permitir a comunicao. Mas, se voc afirma que a concordncia ou no apenas uma questo de ocasio, voc corre o risco de estar acolhendo a discriminao e no incluindo de fato. A incluso real s vai acontecer quando a escola pblica oferecer a mesma qualidade de ensino recebida pelos mais ricos nas melhores escolas privadas. Quando o Estado for capaz de garantir a mesma base de conhecimento para que cada um desenvolva suas potencialidades. E este o problema do pas: uma educao pblica de pssima qualidade, com adolescentes que chegam ao ensino mdio sem condies de interpretar um texto e muitas vezes incapazes at mesmo de ler um texto. O que os mais pobres precisam no que algum lhes diga que expresses como os livro bom portugus, mas sim uma escola que ensine de fato e no que finja ser capaz de ensinar. Para dizer os livro ningum precisa de escola. bvio que a lngua, como coisa viva que , tambm poltica. Mas a poltica de incluso contida no texto do livro pode estar equivocada. E a discusso sobre o tema, seja de um lado ou de outro, poderia ser mais interessante se fosse menos sobre poltica e mais sobre educao. Dominar as regras importante at para poder quebr-las. preciso conhecer profundamente a origem, a estrutura da lngua, para poder brincar com ela. Voc precisa partir do parmetro para reinvent-lo na escrita. Quando o personagem de um romance que se passa na periferia de uma grande cidade diz Os livro, seu autor sabe que a concordncia correta os livros. Quando ele escolhe colocar essa construo na boca do personagem, h uma inteno literria. Ele est nos dizendo algo muito mais profundo do que uma mera equivalncia poderia sugerir. Se voc elimina essa possibilidade, pode estar eliminando a denncia da dominao ou a possibilidade do estranhamento. (Ao final do captulo polmico, alis, h um texto bem interessante sobre a viso de mundo contida na escolha da linguagem escrita, desenvolvido a partir do poema Migna terra, de Ju Bananre.) Quando algum discriminado por dizer Os livro no me parece ser um preconceito lingustico, como os autores afirmam, mas um preconceito. Ponto. Ningum tem o direito de zombar de outro porque ele no conhece as regras gramaticais ao contrrio, deve ajud-lo a encontrar os meios de aprender. E nesse ponto que me parece que pode existir tambm um equvoco na compreenso do que a linguagem popular. No sou linguista, nem gramtica, nem professora de portugus. Estou sempre estudando para no cometer erros ao escrever, mais ainda agora com a nova ortografia. Mas, mesmo com a gramtica e o dicionrio j bem gastos pelo uso, s vezes me acontece de atropelar a lngua. Acho, porm, que entendo um pouco da linguagem das ruas. E nisso tenho algo a dizer. Percorro o Brasil h mais de 20 anos ouvindo histrias de gente e muitos dos que escutei eram analfabetos. Sempre defendo que a principal ferramenta do reprter a escuta. E justamente esta escuta que me ensinou que a linguagem popular muito variada e muito, muito sofisticada mesmo. Seguidas vezes, meu desafio apenas escutar com redobrada ateno para reproduzir pela escrita o que foi inventado pela fala. Porque h uma recriao de mundo
41

em cada canto, contida nas pessoas a partir de experincias as mais diversas. essa sofisticao da linguagem que me abre as portas para o universo que me propus a contar. Com frequncia eu penso, diante de um analfabeto nos confins do Brasil: Nossa! Isso literatura pela boca!. E . Guimares Rosa no reinventou a lngua portuguesa apenas porque era um gnio. Acredito que era um gnio mas acredito tambm que ele bebeu em genialidades orais do serto do qual se apropriou como poucos. Ento, acreditar que a linguagem popular (ou variante popular ou norma popular) dizer coisas toscas como os livro pode significar subestimar a riqueza e a diversidade de expresso do povo. Sempre lamentei que as pessoas que me contavam suas histrias no tivessem tido acesso escola, devido abissal desigualdade do Brasil, para que no precisassem de mim para transformar em escrita as belas construes, os achados de linguagem que saam de sua boca. Nada a ver com os livro. Posso estar errada, mas me arrisco a afirmar que o povo brasileiro muito melhor do que isso. Se o Estado algum dia garantir escola pblica de qualidade e professores qualificados, bem pagos e dispostos a ensinar, o portugus ser uma lngua muito mais rica tambm na expresso escrita como j na oral.

QUEM Eliane Brum jornalista, escritora e documentarista. Ganhou mais de 40 prmios nacionais e internacionais de reportagem. autora de Coluna Prestes O Avesso da Lenda (Artes e Ofcios), A Vida Que Ningum V (Arquiplago Editorial, Prmio Jabuti 2007) e O Olho da Rua (Globo). E-mail: elianebrum@uol.com.br. Twitter: @brumelianebrum

42

Do dialeto da classe educada brasileira, pode-se falar?

Ludmila Thom de Andrade (UFRJ) Em alguns meios de comunicao nos ltimos dias, vieram tona opinies discordantes a respeito do papel da escola no tratamento dos dialetos sociais da lngua brasileira. O barulho revela o desconhecimento do pblico em geral a respeito dos impasses da educao e de suas formas de superao. Em 1986, Magda Soares propunha o multidialetalismo, caminho didtico da considerao de falares sociais diversos. Era a sada para a escola, diante do impasse de como tratar os modos de falar de crianas e jovens de origem popular. Propunha um ensino de lngua portuguesa que se utilizasse do levantamento, entendimento e apresentao dos dialetos sociais brasileiros, para atingir o objetivo primordial de apropriao e aprendizagem do dialeto de prestgio. Os procedimentos recomendados pela atual pesquisa brasileira, pelo menos em Lingustica, Educao, Didtica da Lngua Portuguesa e estudos de Letramento, decorrem de uma posio que dura mais de 25 anos, para a pesquisa e para a formao inicial de professores de nossa escola bsica! Para os educadores propositores deste ideal, considerar o dialeto no prestigiado em prioridade um meio para se atingir uma escola pblica democrtica, que cumpra seu papel de ensino do portugus padro da norma culta, sem reproduzir as discriminaes j presentes na convivncia social. Em prol do desenvolvimento lingustico de todos os cidados da escola, recomenda-se o aprofundamento no conhecimento que j tm da lngua. Se todos somos falantes da lngua, ento dela somos todos conhecedores. J nascemos aprendendo-a e o fazemos bem antes da escola iniciar seus ensinamentos. Para se (re)aprender a lngua, o caminho se sensibilizar com a sua histria, explorar sua diversidade e a variedade de suas possibilidades. Tanto um falante que transite bem na norma padro da lngua brasileira quanto outros, que se utilizem de outros padres, menos prestigiados, sero beneficiados pelo conhecimento de formas de utilizao da lngua para alm das que j conhece. Um inspirador autor de conceitos dos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN), Mikhail Bakhtin, em sua obra, afirma que os gneros discursivos secundrios, a Literatura e a Cincia, por exemplo, subsidiam-se necessariamente de gneros primrios, que se encontram nas ruas, nas feiras, nas praas. Assim se produz a lngua. Ainda nos anos 70 no Brasil, muito antes dos PCN trazerem estas ideias, antes da obra de Soares, a Sociolingustica comparecia como referncia na formao inicial de professores de portugus e de anos iniciais do ensino fundamental, defendendo uma atitude menos preconceituosa e mais conceitual diante dos falares nacionais. As diferenas a serem observadas so de carter social, regional, etrio, sexual, profissional etc. A verdadeira lngua no est guardada cristalizadamente em formas que no nos causam estranhamento, que passam como padro. Ao contrrio, est na mudana. Os princpios defendidos servem a todas as partes. Para a massa de ascendncia analfabeta que herda das geraes de perodos histricos em que havia 50 % de analfabetos no pas (hoje apenas 9%), o conhecimento do discurso padro, ser de interesse e utilidade. Para os j nascidos falantes da lngua de prestgio, herdeiros, aprender que a lngua constituda deste
43

extrato popular vivo, cambiante, sempre adubado e criativo, tambm seria um conhecimento que os permitiria relacionar-se melhor com a lngua escrita, sua lngua, da qual precisam se apoderar. A fruio dos neologismos rurais de Guimares Rosa, por exemplo, exige uma abertura lngua viva. Apreciar a modernidade de Machado de Assis no se faz sem se lidar com os arcasmos que enquadram as vozes sociais histricas retratadas. Lngua inventada, por arte, lngua rural e lngua antiga constituem o conhecimento culto da lngua. Porque a lngua popular no o seria tambm? O Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) uma poltica que deve ser valorizada, de acordo com a qual o MEC se responsabiliza pela avaliao criteriosa, seleo e distribuio a todas as escolas pblicas do pas. Entretanto vemos instncias paralelas desonerarem o valor desta ao, realizando movimentaes que produzem duplicao dos gastos, com vendas de livros no selecionados, sem este selo de qualidade, a municpios e estados. Muitos livros produzidos por editoras so propostos ao PNLD e no alcanam a seleo para serem distribudos. O livro que gerou este quiproc foi um dos selecionados e no pode ser tomado apenas a partir de recortes sensacionalistas, mas por seu conjunto.

QUEM Ludmila Thom de Andrade professora da Faculdade de Educao da UFRJ e coordenadora do Laboratrio de Estudos de Linguagem, Leitura, Escrita e Educao (LEDUC)

44

Um bom momento para refletir sobre o que ensinar e saber a lngua portuguesa como lngua materna
Darcilia Marindir Pinto Simes (UERJ) Num cenrio em que esto na ordem do dia o preconceito e o bulling, mostra-se relevante o conflito de opinies provocado por expresses verbais em portugus na variedade brasileira presentes em livro didtico destinado ao EJA classificadas como erros e interpretadas descontextualizadamente. hora de rever e reajustar posies. , no mnimo, espantosa a enxurrada de manifestaes, aodadas umas, levianas outras, acerca de uma atitude apoiada no sociovariacionismo cuja estratgia didtica tem por meta encorajar os falantes a enfrentar a riqueza da lngua portuguesa, sem que se sinta estigmatizado por sua fala diferente e decorrente da moldura sociocultural em que se insere. Como Professora de Portugus e Linguista Aplicada a um s tempo, no posso deixar de pronunciar-me. H muito que os membros do grupo de pesquisa que lidero o SELEPROT, vemse empenhando na produo terico prtica de subsdios para uma aula de portugus, de fato, eficiente. Por isso, enquadramo-nos na perspectiva sociovariacionista, quando nos ocupamos da percepo e descrio das variedades regionais e sociais hodiernas (ao falante comum interessa a descrio sincrnica) com que o docente dever lidar em sua prtica cotidiana. Por isso, vimos desenvolvendo um trabalho substancioso com letras de msica brasileira (entre outros gneros), por meio das quais possvel documentar a riqueza de nossas falas, as quais so representao icnica da pluralidade e da mestiagem do povo brasileiro. No entanto, diferente dos que pensam que o ingresso das falas no padro na sala de aula promove a expulso do ensino normativo, nosso grupo de pesquisa vem tentando mostrar que, pelo estudo dialgico no qual as falas diferenciadas se entrecruzam, o estudante pode concretizar a meta de tornar-se um poliglota em sua prpria lngua, ou em outras palavras, aprender a manifestar-se nas diversas variedades sincrnicas que circulam na sociedade envolvente. Assim sendo, aps a oportunidade de manusear as pginas que se tornaram alvo da polmica ensinar portugus certo ou portugus errado, fiquei feliz em conhecer um trabalho didtico que possibilita, objetivamente, ao aluno do EJA (clientela cujos estigmas sociais j lhe pesam demasiadamente) constatar que as outras falas, as no padro, tambm so reconhecidas na/pela escola, que no so falas proibidas nem erradas e que, ao adquirir domnio na variedade padro oferecida pela escola, esse aluno estar adquirindo mais uma opo comunicativa que lhe permitir transitar mais vontade nos espaos ditos letrados. Finalizando, cumpre lembrar que o ensino da Lngua Portuguesa como Lngua Materna exige de ns, professores, a conscincia de que ensinamos essa lngua a sujeitos que j a praticam, com relativa eficincia, desde que comearam a falar. Logo, a justificativa do ensino escolar da Lngua Materna como disciplina justamente a oportunidade de disciplinar o uso da lngua, propiciando aos falantes a escolha da variedade lingustica adequada ao contexto de comunicao de que ento participa.

45

Em ltima anlise, a escola deve propiciar o conhecimento do maior nmero possvel de variedades, validando-as todas, para que o falante se torne competente para determinar o estilo de sua fala em cada interao sociodiscursiva, sem perder de vista que, por enquanto, a maioria dos concursos e processos seletivos dele vai exigir a variedade padro. Parabns ao livro Por uma Vida Melhor e aos colegas que o elegeram como livro oficial para o EJA.

QUEM Darcilia Marindir Pinto Simes (www.darciliasimoes.pro.br) coordenadora do SubGT de LA Ensino e aprendizagem (no GT de LA da ANPOLL), procientista da UERJ e Pesquisadora do CNPq. Doutora em Letras Vernculas (UFRJ); Ps-doutora em Semitica (PUCSP); Ps-doutora em Lingustica (UFC) e Professora Adjunta de Lngua Portuguesa no Instituto de Letras da UERJ. Coordenadora do Grupo de Pesquisa Semitica, Leitura e Produo de Textos SELEPROT e do Laboratrio Multidisciplinar e Multiusurio de Semitica LABSEM (UERJ-ESDI)

46

Preconceito lingustico ou ensino democrtico e pluralista?

Dante Lucchesi (UFBA) Nos ltimos tempos, a sociedade brasileira vem aprofundando seu carter democrtico, no apenas com a distribuio de renda promovida pela ao dos programas sociais do Governo Federal, como tambm no reconhecimento da diferena como parte do respeito dignidade da pessoa humana. Hoje o racismo tipificado como crime pelo Cdigo Penal, e est em curso no Congresso Nacional um projeto de lei contra a homofobia. No plano da cultura, manifestaes de matrizes historicamente marginalizadas, como a africana, esto plenamente integradas, como os blocos afros no Carnaval da Bahia, a capoeira e o Candombl. Porm, o preconceito e a intolerncia ainda predominam em um plano essencial da cultura: a lngua. Nada mais revelador a esse respeito do que a comoo provocada pelo livro didtico de lngua portuguesa Por uma vida melhor, distribudo pelo Programa Nacional do Livro Didtico, do Ministrio da Educao (MEC), para a educao de jovens e adultos. A revolta se concentra em uma passagem do livro que diz que o aluno poderia dizer algo como os livro, em certos contextos, mas que deveria empregar a forma padro os livros, sobretudo em situaes formais para no ser vtima do preconceito lingustico. Foi o suficiente para que polticos, jornalistas, intelectuais e professores manifestassem toda a sua perplexidade e indignao. At uma procuradora do Ministrio Pblico Federal, no melhor estilo udenista da Marcha com Deus pela Famlia, ameaou com processo os responsveis pela edio e pela distribuio do livro. Argumentou-se que, sendo a misso da escola ensinar a forma correta, no podia admitir o uso da forma errada; e que escola cabia ensinar a norma culta, e no a popular. Chama a ateno, em primeiro lugar, o aodamento e leviandade de alguns posicionamentos, que revelaram que seus autores sequer se deram ao trabalho de ler o livro.

A obra, da autoria da professora Helosa Ramos, baseia-se em princpios racionais e imprescindveis para um ensino eficaz da lngua materna, tais como o de que falar diferente de escrever. E reconhece que o portugus, como qualquer lngua humana viva, admite formas diferentes de dizer a mesma coisa, o que a cincia da linguagem denomina variao lingustica. Informa ainda que a variao lingustica reflete a estrutura da sociedade. No caso brasileiro, o cenrio da variao social apresenta uma diviso entre uma norma culta e uma norma. O livro ainda alerta que, apesar de serem eficientes como meios de comunicao, as duas normas recebem uma avaliao social diferenciada, existindo um preconceito social em relao variante popular, usada pela maioria dos brasileiros, mas que esse preconceito no de razo lingustica, mas social. Em vista disso, conclui que o falante tem de ser capaz de usar a variante adequada da lngua para cada ocasio. No h nada demais em tais afirmaes. Os gramticos mais esclarecidos reconhecem que o padro da correo absoluta deve ser substitudo pelo parmetro da adequao relativa s diversas situaes de uso da lngua. to inadequado dizer me d menos tarefa numa reunio formal de trabalho, quanto perguntar
47

Chama a ateno, em primeiro lugar, o aodamento e leviandade de alguns posicionamentos, que revelaram que seus autores sequer se deram ao trabalho de ler o livro.

poder-me-ia informar o preo desse vegetal? em uma feira livre. Como diz ainda o questionado livro, um falante deve dominar as diversas variantes porque cada uma tem seu lugar na comunicao cotidiana. Informar ao aluno que a lngua plural e admite formas variantes de expresso, cada uma legtima em seu universo cultural especfico, no apenas a forma mais adequada de fazer com que o aluno conhea a realidade da sua lngua, mas um preceito essencial de uma educao cidad, fundada nos princpios democrticos, do reconhecimento da diferena como parte integrante do respeito dignidade da pessoa humana. A pluralidade o principal pilar de uma sociedade democrtica, garantindo a diversidade de crenas, de opinies, de comportamentos, de opes sexuais etc. Contudo, a diversidade lingustica vista sempre como uma ameaa, sem que as pessoas se deem conta do autoritarismo que tal viso dissemina. A aceitao da diversidade lingustica no entra em contradio com a necessidade da aquisio de uma norma padro para uma melhor insero em uma sociedade de classes, dominada pelo letramento. E inclusive o livro em questo se apresenta como um instrumento adequado desse ensino, com seus exerccios de pontuao, do uso cannico dos pronomes e at do emprego das sacrossantas regras de concordncia, que ousou desafiar, tocando em uma aspecto nevrlgico da viso discricionria de lngua que predomina na sociedade brasileira. O reconhecimento da diversidade lingustica, longe de ser prejudicial, uma condio sine qua non para uma escola democrtica e inclusiva, que amplia o conhecimento do aluno sem menosprezar sua bagagem cultural. A imposio de uma nica forma de usar a lngua, rechaando as demais variedades como manifestaes de inferioridade mental, um ato de violncia simblica e mutilao cultural inaceitvel.

Portanto, s a ignorncia ou a m-f podem explicar as manifestaes de indignao e revolta que beiram a histeria, diante da distribuio de um livro to pertinente, atravs do sistema democrtico e republicano do Programa Nacional do Livro Didtico do MEC
Outro aspecto que chama ateno o desconhecimento que predomina na sociedade sobre o ensino de lngua portuguesa. J h alguns anos que os livros didticos contemplam a questo da variao lingustica, e muitas escolas tm adotado essa viso mais pluralista e democrtica de ensino de lngua portuguesa com resultados muito positivos. Portanto, antes que se diga que a distribuio do livro mais um ato de populismo do governo do PT, deve-se esclarecer que essa viso remonta ao governo FHC, com a publicao dos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), em 1997, que j diziam que a imagem de uma lngua nica, mais prxima da modalidade escrita da linguagem, subjacente s prescries normativas da gramtica escolar, dos manuais e mesmo dos programas de difuso da mdia sobre o que se deve e o que no se deve falar e escrever, no se sustenta na anlise emprica dos usos da lngua e alertavam que o problema do preconceito disseminado na sociedade em relao s falas dialetais deve ser enfrentado, na escola, como parte do objetivo educacional mais amplo de educao para o respeito diferena. Portanto, s a ignorncia ou a m-f podem explicar as manifestaes de indignao e revolta que beiram a histeria, diante da distribuio de um livro to pertinente, atravs do sistema democrtico e republicano do Programa Nacional do Livro Didtico do MEC. Diante disso, importa saber quais so as razes mais profundas dessas reaes. Em primeiro lugar, a lngua
48

ocupa um posio sui generis na estrutura social. Em outras reas do comportamento, as leis se seguem s prticas sociais. Na lngua, ao contrrio, as disposies governamentais, como no caso dos PCNs, esto muito frente da viso dominante na sociedade, que no geral dogmtica e cheia de mitificaes. O linguista norte-americano William Labov fala do mito da Idade do Ouro, no qual as pessoas tendem a acreditar que a lngua atingiu sua perfeio no passado e desde ento s se tem deteriorado, e se afligem com as inovaes que a cada dia ameaam mais e mais a integridade do idioma, sendo as mais perigosas as violaes perpetradas pela gente inculta. Porm, no se conhece uma nica lngua cujo funcionamento tenha sido comprometido pelas mudanas que sofreu ao longo de seu devir histrico. As mudanas que afetaram o chamado latim vulgar da plebe romana deram origem ao portugus de Cames, ao espanhol de Cervantes e ao francs de Flaubert. E as deterioraes sofridas pela lngua portuguesa desde o tempo de Cames no impediram que Pessoa escrevesse sua magistral obra potica. Alm do que, muitos males que afligem hoje a lngua, para a decepo de muitos, no constituem grande novidade. Os puristas ficam horrorizados com a linguagem desleixada da Internet, impregnada de abreviaturas. Pois as abreviaturas abundam nas inscries romanas e nos manuscritos medievais. Costuma-se correlacionar tambm complexidade gramatical com grau de civilizao. Porm, muitas lnguas indgenas brasileiras exibem uma morfologia muito mais complexa, inclusive marcando certas categorias gramaticais, como a evidencialidade (que informa a fonte de conhecimento do evento verbalizado), absolutamente ausentes na gramtica das lnguas europeias. J muitas lnguas africanas, em sua maioria grafas (sem escrita), exibem um sistema morfolgico de classificao nominal extremamente complexo. E algumas lnguas da Melansia, de comunidades tribais, tm mais de cem formas pronominais, contra algumas poucas dezenas das principais lnguas europeias, que tm mais de mil anos de tradio escrita. Ou seja, complexidade gramatical no tem qualquer correlao com grau de civilizao. Nem se pode pensar que complexidade gramatical implica maior poder de expresso da lngua. Outro grande mito o da ameaa unidade lingustica: se no houver uma rgida uniformizao, a unidade da lngua se perde; se o caos da variao lingustica no for detido, a comunicao verbal ficar irremediavelmente comprometida. Ao contrrio, a heterogeneidade da lngua que garante a sua unidade em uma comunidade socialmente estratificada e culturalmente diversa. a flexibilidade conferida pela variao lingustica que permite a uma lngua funcionar tanto na feira livre quanto nos tribunais de justia. Se fosse um cdigo monoltico e inflexvel, como sugerem os puristas, a mesma lngua no poderia funcionar em ambientes to diversos, o que levaria inexoravelmente sua fragmentao. Impressiona o nvel de ignorncia que se observa em pleno sculo XXI em relao lngua. Qualquer pessoa minimamente informada j ouviu falar de Freud, Lvi-Strauss e Max Weber, tem alguma ideia sobre o que seja o Complexo de dipo e o Tabu do Incesto e no ousa falar em raas superiores e inferiores, ou que um criminoso possa ser reconhecido pelo formato do seu crnio, mas fala com naturalidade de lnguas simples e complexas e se refere a formas lingusticas correntes como aberraes. Alis, a viso de que a forma superior da lngua aquela dos escritores clssicos contempornea do sistema de Ptolomeu, de que a Terra era o centro do Universo e, em torno dela, giravam o sol, os planetas e as estrelas. Ou seja, a Revoluo de Coprnico no chegou ainda lngua. Um exame aprofundado da questo revelar que as motivaes histricas para tanto preconceito e mitificao decorrem exatamente papel poltico crucial que a lngua desempenha 49

nas sociedades de classe. Ao longo dos tempos, a lngua tem constitudo um poderoso instrumento de dominao e de construo da hegemonia das classes dominantes. A construo dos estados nacionais encontrou na uniformizao e homogeneizao lingustica um dos seus apoios mais eficazes, sobretudo em regimes autoritrios e absolutistas. E o preconceito contra as formas de expresso das classes populares constitui um poderoso instrumento de legitimao ideolgica da explorao desses segmentos. Na medida em que o preconceito viceja na ignorncia, pode-se entender por que to importante impedir que uma viso isenta e cientificamente fundamentada da lngua tenha uma grande circulao na sociedade. Em um programa televisivo sobre o polmico livro, um conhecido jornalista inquiriu uma entrevista alegando que a concordncia gramatical seria imprescindvel para o raciocnio lgico. Se fosse assim, os norte-americanos, australianos e ingleses deveriam enfrentar dificuldades significativas, porque o ingls uma lngua praticamente desprovida de concordncia nominal e verbal. Ao contrrio, a grande maioria dos artigos cientficos escrita na atualidade em ingls, e as universidades inglesas e norte-americanas figuram entre as melhores do mundo. Em ingls, se diz: I work, you work, he works, we work, you work, they work. Na linguagem popular do Brasil, se diz: eu trabalho, tu trabalha, ele trabalha, ns trabalha, vocs trabalha, eles trabalha. Nas duas variedades lingusticas, s uma pessoa do discurso recebe marca especfica, mas o ingls a lngua da globalizao e da modernidade, enquanto o portugus popular do Brasil lngua de gente ignorante, que no sabe votar. Fica evidente que o valor das formas lingusticas no intrnseco a elas, mas o resultado da avaliao social impingida aos seus usurios. Ao contrrio do que pensa o jornalista, a concordncia no um requisito para o raciocnio lgico. At porque as regras de concordncia so mecanismos gramaticais que no interferem na comunicao verbal, tanto que indiferente dizer ns pegamos os peixes ou ns pegou os peixe. A informao veiculada a mesma. Em funo disso, esses mecanismos costumam ser muito afetados em determinados processos histricos como aqueles por que passaram o ingls, o portugus no Brasil e o francs, que, mesmo com a eroso na oralidade de suas marcas de concordncia, no deixou de se tornar a lngua de cultura do mundo ocidental no sculo XIX. Porm, na recente histria poltica deste pas, a concordncia teve uma posio de destaque, quando a imprensa conservadora questionava a capacidade do Presidente Lula, invocando, entre outras coisas, os seus erros de portugus. O preconceito lingustico nada mais era do que a expresso de um preconceito mais profundo das elites econmicas que no podiam admitir que um torneiro mecnico ocupasse o cargo de maior mandatrio da Repblica. O sucesso e as conquistas alcanadas pelo Governo Lula, tanto no plano interno quanto externo, s vieram a confirmar que, tanto um preconceito quanto outro, no tinham o menor fundamento. Mas, vale tudo para desqualificar a linguagem popular, at dizer o disparate de que ela catica e sem regras, como afirmou, h alguns anos, uma jornalista da imprensa conservadora. Desde 1957, com as publicaes dos trabalhos do linguista norte-americano Noam Chomsky, sabe-se que a Faculdade da Linguagem uma propriedade universal da espcie humana, de modo que qualquer frase produzida por um falante de qualquer lngua natural, seja ele analfabeto ou erudito, gerada por um sistema mental de regras to sofisticado que mesmo o
50

computador mais poderoso j produzido incapaz de fazer o que qualquer indivduo faz trivialmente: falar sua lngua nativa. Nesse contexto, possvel compreender o quanto subversivo (ou seja, transformador) distribuir amplamente um livro didtico que reconhece a diversidade lingustica e a legitimidade da linguagem popular. muito revelador o depoimento do eminente gramtico Evanildo Bechara, divulgado no portal UOL, na Internet, em 18/05/2011. Numa crtica orientao dos PCNs, que ele considera um "erro de viso", afirma: H uma confuso entre o que se espera de um cientista e de um professor. O cientista estuda a realidade de um objeto para entend-lo como ele . Essa atitude no cabe em sala de aula. O indivduo vai para a escola em busca de ascenso social. impressionante que se diga que no cabe em sala de aula fornecer elementos para o aluno "compreender [a lngua] como [ela] . como dizer que o darwinismo no cabe em sala de aula, devendo o ensino da biologia ser orientado pelos princpios do criacionismo. Acenando com a cenoura da ascenso social, Bechara quer limpar o terreno do ensino para os normativistas legislarem arbitrariamente sobre a lngua, como tm feito at ento. A viso cientfica da lngua, que reconhece a variao e a diversidade lingustica como propriedades essenciais de qualquer lngua viva, deve ficar hermeticamente confinada aos ambientes cientficos. Na escola e na sociedade, deve predominar a viso dogmtica e obscurantista de que existe uma nica forma de falar e escrever, enquanto as demais devem ser vistas como deterioraes produzidas por mentes inferiores. Os problemas dessa viso dogmtica e discriminatria do ensino de lngua portuguesa se agravam com a tenso que existe no pas em relao norma de correo lingustica. O linguista Marcos Bagno tem demonstrado que estruturas como o jogador custou a chutar e outras que os gramticos tardicionais e miditicos, como Pasquale Cipro Neto, afirmam no pertencer norma culta so recorrentes nos textos de escritores consagrados, como Ceclia Meirelles, Carlos Drummond de Andrade e Clarice Lispector, ou mesmo de clssicos, como Machado de Assis e Jos de Alencar. Isso demonstra que, no Brasil, existe um desacordo flagrante entre a norma padro modelo ideal de lngua usado como critrio para a correo lingustica e a norma culta forma da lngua concretamente usada pelas pessoas consideradas cultas, advogados, jornalistas, escritores etc. Ao empregar as duas expresses como sinnimas, Pasquale e os normativistas buscam dar s suas prescries uma legitimidade que elas no tm, porque se apoiam numa equivalncia que est longe de existir. A tenso entre a norma padro e a norma culta normal em qualquer sociedade letrada, na medida em que a norma padro constitui uma forma fixa e idealizada de lngua a partir da tradio literria, enquanto a norma culta, constituda pelas formas lingusticas efetivamente em uso est sempre se renovando. Porm, no Brasil o desacordo entre as duas grave desde as origens do estado brasileiro. A independncia poltica do Brasil, ocorrida em 1822, desencadeou uma srie de manifestaes e movimentos nacionalistas, que tinham no ndio tupi o grande smbolo da nacionalidade. Contudo, escritores que abraaram a temtica indigenista e nacionalista que tentaram adequar a linguagem portuguesa nova realidade cultural do Brasil, como Jos de Alencar, foram alvo de virulentas crticas provenientes do purismo gramatical. Mais uma vez, a lngua se descolou dos demais aspectos da cultura. Se os elementos representativos da brasilidade deveriam ser adotados, derrubando os smbolos da velha ordem colonial, a linguagem brasileira era vista como imprpria e corrompida, devendo continuar a prevalecer a lngua da antiga Metrpole portuguesa. A vitria dos puristas representou a vitria de um projeto elitista e excludente na formao do estado brasileiro. E a base racista desse projeto fica clara neste trecho do discurso de Joaquim Nabuco, na sesso de instalao da 51

Academia Brasileira de Letras, em 1897: A raa portuguesa, entretanto, como raa pura, tem maior resistncia e guarda assim melhor o seu idioma; para essa uniformidade de lngua escrita devemos tender. Devemos opor um embarao deformao que mais rpida entre ns; devemos reconhecer que eles so os donos das fontes, que as nossas empobrecem mais depressa e que preciso renov-las indo a eles. (...) Nesse ponto tudo devemos empenhar para secundar o esforo e acompanhar os trabalhos dos que se consagrarem em Portugal pureza do nosso idioma, a conservar as formas genunas, caractersticas, lapidrias, da sua grande poca (...) Nesse sentido nunca vir o dia em que Herculano ou Garrett e os seus sucessores deixem de ter toda a vassalagem brasileira. A vassalagem lingustica ex-metropole implicou a adoo do modelo da lngua de Portugal na normatizao lingustica no pas, com graves conseqncias, como o generalizado sentimento de insegurana lingustica que aflige todos segmentos da sociedade brasileira, mesmo os mais escolarizados. comum ouvir afirmaes do tipo o portugus uma lngua complexa, ou o brasileiro no sabe falar portugus. E no poderia ser diferente porque a tradio gramatical brasileira exige que os brasileiros escrevam, ou at mesmo falem, com a sintaxe portuguesa, o que impraticvel, porque a lngua no parou de mudar, tanto em Portugal quanto no Brasil, em um processo que, por vezes, assume direes distintas, ou mesmo contrrias, em cada um dos lados do Oceano Atlntico. Uma das mais notveis dessas mudanas foi a violenta reduo das vogais tonas da lngua em Portugal, fazendo com que os portugueses pronunciem telefone como tlefone, o que confere ao portugus europeu contemporneo uma sonoridade, que menos romnica do que germnica, ou mesmo eslava. J no Brasil pronuncia-se tlfoni ou tlfoni (consoante a regio), tendo ocorrido o inverso: o fortalecimento das vogais pretnicas. Essa mudana acabou por repercutir em outros nveis da estrutura da lngua, de modo que em Portugal se generalizou o uso da nclise, at nos casos em que, na lngua clssica, era obrigatrio o uso da prclise (e.g., O Joo disse que feriu-se; No chegou-se a um acordo), enquanto no Brasil emprega-se normalmente a prclise at nos contextos vedados pela tradio (e.g., Me parece que ela no veio). Para alm da insegurana lingustica, a adoo de uma norma adventcia no Brasil produz tambm verdadeiros absurdos pedaggicos. Toda gramtica normativa brasileira tem um captulo dedicado colocao pronominal, que se inicia invariavelmente com a afirmao a colocao normal do pronome tono a nclise; ao que se seguem mais de vinte regras indicando onde se deve usar a prclise (em oraes subordinadas, depois de palavras negativas, aps alguns advrbios etc). Tal gramtica serve a um estudante portugus, que usa normalmente a nclise e pode aprender quais so os contextos excepcionais onde a tradio recomenda o uso da prclise, mas no tem a menor serventia para um estudante brasileiro, que j usa normalmente a prclise. Para ter algum valor pedaggico, o texto da gramtica brasileira deveria ter a seguinte feio: a colocao normal do pronome tono no Brasil a prclise; entretanto, para se adequar tradio, deve-se evitar essa colocao em incio de perodo e aps uma pausa. Esses equvocos se exacerbam dentro da viso tradicional que restringe o ensino de lngua portuguesa prescrio do uso de formas anacrnicas, quando o ensino da lngua deve ser muito mais amplo que isso, concentrando-se em prticas criativas que capacitem o aluno a produzir e interpretar textos, dominar os diversos gneros textuais e identificar os mais variados sentidos e valores ideolgicos que as produes verbais assumem em cada situao especfica; ao que se deve somar uma informao propedutica acerca da diversidade da lngua.
52

Pode-se entender, assim, porque uma entidade conservadora e anacrnica, como a Academia Brasileira de Letras (ABL), se juntou s vozes recalcitrantes, criticando o livro de portugus do MEC em uma nota oficial, na qual afirma: Todas as feies sociais do nosso idioma constituem objeto de disciplinas cientficas, mas bem diferente a tarefa do professor de lngua portuguesa, que espera encontrar no livro didtico o respaldo dos usos da lngua padro que ministra a seus discpulos. Mais uma vez, a ladainha de que a escola e a sociedade devem ser privadas de uma viso cientfica (ou seja, realista) da lngua, ficando merc de toda a arbitrariedade normativista, inclusive aquela que impe uma norma de correo adventcia e absolutamente estranha realidade lingustica do pas. Fica evidente tambm que essa virulenta reao ao livro de portugus do MEC no se justifica como defesa de um ensino mais eficaz de lngua portuguesa. Um modelo antiquado, que privilegia a imposio de formas lingusticas adventcias e/ou anacrnicas, est longe de ser o mais eficaz. No a correo de assistir o espetculo por assistir ao espetculo que vai fazer o aluno escrever melhor. Um ensino eficaz de lngua materna incorpora a bagagem cultural do aluno, promovendo uma ampla prtica de leitura e produo de textos nas mais variadas situaes de comunicao, desenvolvendo tambm sua capacidade de reconhecer os diversos sentidos e valores ideolgicos que a lngua veicula em cada situao. Nesse ensino, imprescindvel promover a conscincia acerca da diversidade lingustica como reflexo inexorvel da variedade cultural. E esta formao cidad para o respeito diferena no entra em contradio com o ensino da norma culta, que deve permanecer. O que est em jogo, na verdade, a opo por um ensino discriminatrio e arbitrrio, baseado no preconceito e no dogma, ou por um ensino crtico e pluralista, baseado no conhecimento cientfico acumulado at os dias de hoje, como ocorre na fsica, na matemtica, na geografia, etc. Por que se deve privar os alunos do conhecimento cientfico da lngua, reduzindo a disciplina lngua portuguesa a um mero curso de etiqueta gramatical? Se o projeto purista venceu no sculo XIX, com as nefastas consequncias que hoje se descortinam, resta saber se, no limiar do sculo XXI, a sociedade brasileira perpetuar o velho projeto arbitrrio e conservador, ou encampar um projeto democrtico e pluralista para o ensino de lngua portuguesa, em consonncia com que o corre em outros planos da cultura. Ser que mais uma vez a lngua restar isolada, como terreno do dogma e do preconceito? QUEM Dante Lucchesi: Professor Associado de Lngua Portuguesa da Universidade Federal da Bahia, Pesquisador 1-C do CNPq, autor do livro Sistema, Mudana e Linguagem (Parbola, 2004), organizador do livro O Portugus Afro-Brasileiro (EDUFBA, 2009) e Coordenador do Projeto Vertentes do Portugus Popular do Estado da Bahia (http://www.vertentes.ufba.br/).

53

Educao para o debate

Srgio Fausto (IFHC ), 29 de maio de 2011

Disseram que o livro Por uma Vida Melhor estaria autorizando o desrespeito generalizado s regras da concordncia e abolindo a diferena entre o certo e o errado no emprego da lngua portuguesa. Tudo isso com o beneplcito do MEC. A celeuma ganhou os jornais nas ltimas semanas. Foi motivada por um trecho no qual se afirma que o aluno pode dizer "os livro". Parece a senha para um vale-tudo na utilizao da lngua. No , mas assim foi lido. No conheo a autora nem sou educador, embora vnculos de famlia me tenham feito conviver com educadoras desde sempre. Escolhi comentar o caso no apenas porque se refere a um tema importante, mas tambm porque exemplifica um fenmeno frequente no debate pblico. To frequente quanto perigoso. O procedimento consiste na desqualificao de ideias sem o mnimo esforo prvio de compreend-las. Funciona assim: diante de mero indcio de convices contrrias s minhas, detectados em leitura de vis ou simples ouvir dizer, passo ao ataque para desmoralizar o argumento em questo e os seus autores. a tcnica de atirar primeiro e perguntar depois. A vtima a qualidade do debate pblico. Existem expresses, e mesmo palavras, que tm o condo de desencadear essa reao de ataque reflexo. H setores da opinio pblica para os quais a simples meno privatizao motivo para levar a mo ao coldre. No caso em pauta, o gatilho da celeuma foi a expresso "preconceito lingustico" para qualificar a atitude de quem estigmatiza o "falar errado" da linguagem popular. Houve quem aventasse a hiptese de que o livro visasse justificao oficial dos erros gramaticais do ex-presidente Lula. Um despropsito. Dei-me ao trabalho de ler o captulo de onde foram extradas as "provas" do suposto crime contra a lngua portuguesa. Chama-se Escrever diferente de falar, ttulo que j antecipa uma preocupao com o bom emprego da lngua no registro formal, tpico da escrita. So algumas pginas. Nada que um leitor treinado no possa enfrentar em cerca de 10 ou 15 minutos de leitura atenta. Se a fizer sem preveno, constatar que o livro no aceita a sobreposio da linguagem oral sobre a linguagem escrita em qualquer circunstncia, como chegou a ser escrito. Ao contrrio, no captulo em questo, a autora busca justamente marcar a diferena entre a norma culta, indispensvel na escrita formal, e as variantes populares da lngua, admissveis na linguagem oral. No se exime ela do ensino das regras. Mas, em vez de recit-las, vale-se da tcnica da reescrita. H uma seo particularmente interessante sobre o uso da pontuao. Vale a pena citar uma passagem: "(...) uma cuidadosa diviso em perodos decisiva para a clareza dos textos escritos. A lngua oral conta com gestos, expresses, entonao de voz, enquanto a lngua escrita precisa contar com outros elementos. A pontuao um deles".
54

Noves fora um certo rano ideolgico, aqui e ali, o livro de bom nvel. Trabalho de gente sria, que merece crdito. E um pouco mais de respeito. Fica o testemunho: a ONG responsvel pela obra tem entre seus dirigentes, se a memria no me trai, profissionais responsveis, no passado, por um dos melhores cursos de Educao para Jovens e Adultos da cidade de So Paulo, o supletivo do Colgio Santa Cruz. justamente a esse pblico que o livro se dirige. Ele formado por alunos que esto travando contato com a norma culta da lngua mais tarde em sua vida. Nesse contato tardio, frequentemente se envergonham do seu falar. Emudecem. Reconhecer a legitimidade do repertrio lingustico que carregam condio para que possam aprender. No se trata de proteger esse repertrio das convenes da norma culta, para supostamente preservar a autenticidade da linguagem popular. Isso, sim, seria celebrao da ignorncia. E populismo. O livro no ingressa nesse terreno pantanoso. O que est dito acima se aplica tambm s crianas quando iniciam o processo de alfabetizao. Sabe-se que o primeiro contato com a norma culta da lngua crucial para o desempenho futuro do aluno como leitor e escritor. Sabe-se igualmente que a absoro da norma culta um longo processo. O maior risco o de bloque-lo logo ao incio, marcando com o estigma do fracasso escolar os primeiros passos do aprendizado. No incio dos anos 1980, mais de 60% dos alunos eram reprovados na primeira srie do ensino fundamental, o que se refletia em altas taxas de evaso escolar. Embatucavam no contato com as primeiras letras (e as primeiras operaes aritmticas). Melhoramos desde ento? Sim, as taxas de repetncia, defasagem idade/srie e evaso escolar diminuram. Parte da melhora se deve adoo da progresso continuada, outra presa fcil da distoro deliberada, pois passvel de ser confundida com a aprovao automtica. No aprendemos, ainda, porm, como assegurar a qualidade desejada no aprendizado da lngua. Mas h sinais de vida. O desempenho dos alunos em Portugus vem melhorando, em especial no primeiro ciclo do ensino fundamental, conforme indicam avaliaes nacionais e internacionais, ainda que mais lentamente do que seria desejvel e necessrio. A verdade que o desafio enorme: no faz muitos anos que as portas da educao fundamental se abriram para todos e a escola passou a ter de ensinar ao "filho do pobre" - dezenas de milhes de crianas - a norma culta da lngua, que seus pais no dominam. H muita discusso e aprendizado a serem feitos para vencer esse desafio. timo que todos queiram participar. Mas preciso educar-se para o debate. Isso implica desde logo dar-se ao trabalho de conhecer o tema em pauta e ter a disposio de entender o ponto de vista alheio antes de desqualific-lo. Sem querer ser pedante, o que dizia Voltaire, sculos atrs: "Aprendi a respeitar as ideias alheias, a compreender antes de discutir, a discutir antes de condenar". Todo mundo ganha com isso. QUEM Srgio Fausto DIRETOR EXECUTIVO DO IFHC, MEMBRO DO GACINT-USP

55

Alquimia potica e utopia

Silviano Santiago, 28/05/2011 So admirveis estes quatro versos de Fernando Pessoa: "O poeta um fingidor, / finge to completamente / que chega a fingir que dor / a dor que deveras sente". O paradoxo desconfia da lgica da razo e diz que, ao mascarar a dor autenticamente sentida com o fingimento potico, a voz do poeta se cola verdade. Esta no tem o percurso pavimentado pela espontaneidade do sujeito e, sim, pela sua predisposio salutar ao fingimento retrico, que escreve a boa poesia. Ao divergir do senso comum, o poeta distorce a emoo da dor sentida para guard-la no corao e fingi-la com letras na pgina em branco. Ali a sente mais realisticamente, revela-a e a transmite ao leitor. Alquimia da arte. O escritor modernista brasileiro tambm tem o fingimento como alicerce da poesia. No entanto, de Fernando Pessoa se distancia por colocar como epicentro da escrita potica no a distoro da dor sentida, mas a desconfiana em relao ao nvel de exigncia formal requerido do adulto no uso da lngua nacional e da linguagem potica. Em rebeldia contra o saber escolar que o constituiu como cidado e contra a tradio literria eurocntrica que o constitua como artista da palavra, o modernista finge observar o mundo com olhos de criana e finge imit-la na redao. Contraditria e autenticamente, estaria escrevendo poesia de e para cidado adulto brasileiro. Leia-se o livro Primeiro Caderno do Alumno de Poesia Oswald de Andrade (1927), ou entenda-se a docncia s avessas no poema 3 de Maio: "Aprendi com meu filho de dez anos / Que a poesia a descoberta / Das coisas que nunca vi". Ao distorcer o saber proporcionado pela formao educacional em vigor e ao rejeitar o ouvido potico afinado pela mtrica e a rima, ao fingir-se de criana e escrever como ela, o poema modernista se cola ao autenticamente pensado e vivido. O fingimento evita que a escrita potica caia em outro e nefasto sistema de fingimento - o do artista comprometido com o artesanato de ourives e o da retrica, com a esttica parnasiana. O caderno do aluno Oswald no se assemelha ao carn em que o viajante europeu anotou observaes e pensamentos espera da verso apurada e definitiva. Tampouco metfora para versos que traduzem a experincia subjetiva da desigualdade negra sentida pelo martinicano Aim Csaire em terras metropolitanas (Cahier d"Un Retour au Pays Natal, 1939). O caderno escolar de Oswald tem em comum com os dois exemplos o trato com o desconhecido, que se expressa pelo desejo de "ver com olhos livres" e de sentir a "alegria dos que no sabem e descobrem" (como est no Manifesto da poesia pau-brasil). Bem acabada, a linguagem potica do caderno de Oswald , no entanto, mal torneada por ser fingidamente inocente e ingnua, decidida a desconcertar o leitor pela varinha de condo do humor e da surpresa. O poeta no est onde voc acredita que ele deveria estar. O poema se arrisca quando acopla ao artista da palavra a voz crtica do intelectual. Unidos, escancaram em escrita o jogo poltico-social e econmico dominante na jovem nao. O povo brasileiro abre alas na poesia e pede passagem. Pelo seu tosco e autntico modo de sentir e de pensar e pelo seu linguajar precrio, semelhante criana. Um denominador comum sela o encontro - "a contribuio milionria de todos os erros". O dado e tido como certo para o Brasil errado. O dado e tido como errado certo. O adulto poeta finge ser criana e o intelectual
56

maduro finge ser povo. Ao apadrinhar (to patronise, em ingls) criana e povo, o poema se quer fora de resgate da nova gerao e da nova cidadania. Desenha utopias verde-amarelas. O paradoxo potico de Pessoa se expressa pelo erro correto, moeda que, desvalorizada pelo senso comum europeizado, financia a futura e boa cidadania brasileira. Leia-se Pronominais: "D-me um cigarro / Diz a gramtica / Do professor e do aluno / E do mulato sabido / Mas o bom negro e o bom branco / Da Nao Brasileira / Dizem todos os dias / Deixa disso camarada / Me d um cigarro". No cenrio potico da infncia, Manuel Bandeira sobrepe ao erro correto o sabor e o saber da experincia proporcionada ao cidado brasileiro pelo linguajar do povo. L-se na Evocao do Recife: "A vida no me chegava pelos jornais nem pelos livros / Vinha da boca do povo na lngua errada do povo / Lngua certa do povo / Porque ele que fala gostoso o portugus do Brasil". Na mesma cena infantil do sabor/saber popular, Carlos Drummond afina pelo afeto a voz da empregada domstica e, acertada e contraditoriamente, a situa em etnia e classe diferentes. Leiamos trecho do poema intitulado Infncia: "No meio-dia branco de luz uma voz que aprendeu / A ninar nos longes da senzala - e nunca se esquece / Chamava para o caf. / Caf preto que nem a preta velha / Caf gostoso / Caf bom". Em todos os poemas citados a (quase total) ausncia de pontuao reitera a necessidade de a sintaxe modernista ser fontica. Em Pontuao e Poesia, Drummond observa: "A pontuao regular, iluminando igualmente todos os ngulos da superfcie potica, impede que se destaque algum de seus acidentes mais caractersticos". Em outro texto da poca, Drummond afirma que "o preconceituoso procura o acessrio, que no interessa e foi removido".

A alquimia potica do Modernismo nitidamente ps-colonial, fingida e realisticamente utpica. Deveria ter sido relegada dcada de 1920 em virtude das vrias etapas de modernizao poltica, social e econmica por que passou a nao brasileira depois dos anos 1930. A polmica em torno do livro Por Uma Vida Melhor, de Helosa Ramos, demonstra que, no Brasil, a educao das massas ainda uma utopia verde-amarela. Diz o mundo e lamenta o projeto do pr-sal.

57

Por que toda essa celeuma referente incluso de tpicos de variao lingustica em livro didtico?
Stella Maris Bortoni-Ricardo (UnB) Eu poderia, como Shakespeare, dizer que se trata de muito barulho por nada, mas prefiro me ater a analisar o barulho. Nunca os rgos de imprensa, inclusive os mais poderosos, dedicaram tanto espao para discutir um contedo de livro didtico, como aconteceu nas ltimas semanas em relao ao tratamento de regras lingusticas variveis em livro destinado educao de jovens e adultos. No me deterei nos fatos, sobejamente conhecidos. Observo apenas que, por um lado, tivemos jornalistas ilustres criticando veementemente o tratamento que o livro deu s variantes de regras de concordncia nominal e verbal, com o objetivo de ensinar que h diferenas entre as modalidades oral e escrita da lngua. Argumentavam os jornalistas que a escola estaria fugindo a sua funo precpua, que ensinar alunos de todos os estratos sociais a usar com competncia a nossa lngua materna. Gostaria de incluir aqui a refutao a essa interpretao equivocada da imprensa, mas resisto tentao e deixo isso para um prximo texto. Por outro lado, tivemos manifestaes esmeradas de linguistas nacionais, inclusive da Associao Brasileira de Lingustica ABRALIN, mostrando que toda a Lingustica brasileira est comprometida com o ensino competente da lngua portuguesa nas escolas. Retomarei tambm esse ponto em breve. O que quero agora refletir sobre o impacto que fatos, geralmente circunscritos ateno apenas de professores e dos responsveis pelas polticas pblicas de educao, tiveram sobre a sociedade, a julgar pela importncia que a grande imprensa lhes conferiu. possvel tambm que, ao pautar a matria, a mdia tivesse intenes polticas, mas deixo essa anlise aos especialistas em poltica. Restrinjo-me ao acervo de conhecimentos acumulados na rea de Sociolingustica, com os quais convivo h mais de 30 anos. Um conceito seminal na Sociolingustica, que preside a toda a contribuio que essa disciplina tem feito Educao o de competncia comunicativa, avanado por Dell Hymes em 1967 e retomado em 1972. Para sua postulao, esse sociolinguista de formao antropolgica buscou subsdios na teoria sinttica de Noam Chomsky e na antropologia funcionalista de Ward H. Goodenough [1] . Caudatria dessas duas influncias, a competncia comunicativa de Hymes tem na adequao dos atos de fala seu principal componente, ou seja, um ato de fala adequado se atende s exigncias do contexto em que produzido e, principalmente, se leva em conta as expectativas do ouvinte. Assim posta, a adequao que parte essencial da competncia comunicativa emana diretamente da definio que Goodenough fornece para cultura: a cultura de uma sociedade consiste de tudo aquilo que as pessoas tm de conhecer e tudo em que tm de acreditar a fim de operarem de uma maneira aceitvel pelos membros dessa sociedade. Ele vai alm, ao associar cultura aos modelos que as pessoas tm em mente para perceber, relacionar e interpretar o que as cerca. A aceitabilidade, Goodenough enfatiza, depende ainda em grande parte de critrios estticos, que alguns cientistas denominam elegncia. A noo de aceitabilidade, coletiva, como prope o antroplogo, nos ajuda muito a entender como nas sociedades que desenvolveram a escrita, a literatura e as tecnologias elegem uma determinada variedade lingustica como a mais correta, mais lgica, mais desejvel, em detrimento das demais. Essa escolha no aleatria, depende de fatores scio-histricos e est intimamente associada ao prestgio dos usurios de cada variedade. No comeo do sculo XX, o Crculo Lingustico de Praga dedicou ateno ao processo de padronizao das lnguas, que as transforma em lnguas nacionais de uso suprarregional.
58

Enfatizava o Crculo dois componentes desse processo: a padronizao, via elaborao de gramticas, construo de dicionrios, fundao de academias de belas letras, e a legitimao, que consiste no apreo que os falantes tm pela variedade padronizada e no valor que lhe conferem. No caso do nosso portugus, a variedade de prestgio, usada na literatura, na burocracia estatal e no culto religioso, chegou nas caravelas. A lngua lusitana j estava em processo de padronizao quando seus usurios chegaram ao Novo Mundo. Desde ento, vem sendo cultuada e reverenciada e se transformou no principal passaporte para a ascenso social em um pas de mestios, ansiosos por se assemelharem aos europeus. O que assistimos nas ltimas semanas foi manifestao desse apreo pela lngua padronizada, temperado pelo temor (naturalmente infundado) de que pudssemos perder um patrimnio lingustico cultivado nos cinco sculos de nossa curta histria e nos sculos que a antecederam, na Pennsula Ibrica. Quando os jornalistas bradam contra a teoria sociolingustica que recomenda a discusso na escola dos nossos modos de falar e de escrever, esto ecoando valores muito arraigados. Ns, os sociolinguistas, que por obrigao de ofcio, temos de nos ater aos princpios em que nos formamos e nos deter em anlises de cunho cientfico, devemos encontrar o tom certo do discurso para explicar sociedade e aos seus porta-vozes que ns brasileiros somos uma comunidade de fala marcada por ampla heterogeneidade. Temos de convenc-los de que a descrio da variao lingustica ajuda a coibir a discriminao odiosa contra os falantes das variedades de pouco prestgio e, mais que tudo, facilita, aos nossos alunos, a aprendizagem dos modos prestigiosos de falar e de escrever indispensveis vida urbana, plasmada pela cultura letrada.

59

Desinformao e desrespeito na mdia brasileira

Por alguma razo escondida dentro de cada um de ns que escrevemos esse texto tivemos como escolha profissional o ensino de lngua (materna ou estrangeira). Por algum motivo desconhecido, resolvemos abraar uma das profisses mais mal pagas do nosso pas. No quisemos nos tornar mdicos, advogados ou jornalistas. Quisemos virar professores. E para faz-lo, tivemos que estudar. Estudar, para algum que quer ensinar, tem uma dimenso profunda. Foi estudando que abandonamos muitas vises simplistas do mundo e muito dos nossos preconceitos. Durante anos debatemos a condio da educao no Brasil; cotidianamente aprofundamo-nos sobre a realidade do pas e sobre uma das expresses culturais mais ntimas de seus habitantes: a sua lngua. Em vrias dessas discusses utilizamos reportagens, notcias, ou fatos trazidos pelos jornais. Crescemos ouvindo que jovem no l jornal e que a cada dia o brasileiro l menos. A julgar por nosso cotidiano, isso no verdade. Tanto que muitos de ns, j indignados com o tratamento dado pelo Jornal Nacional questo do material Por uma vida melhor, perdemos o domingo ao, pela manh, lermos as palavras de um dos mais respeitados jornalistas do pas criticando, na Folha de S. Paulo, a valorizao dada pelo material ao ensino das diferentes possibilidades do falar brasileiro. E ficamos ainda mais indignados durante a semana com tantas reportagens e artigos de opinio cheios de ideias equivocadas, ofensivas, violentas e irresponsveis. Lemos textos assim tambm no Estado de So Paulo e nas revistas semanais Veja e Isto. Vimos o Jornal Nacional colocar uma das autoras do material em posio humilhante de ter que se justificar por ter conseguido fazer uma transposio didtica de um assunto j debatido h tempos pelos grandes nomes da Lingustica do pas nossos mestres, alis. O jornalista Clovis Rossi afirmou que a lngua que ele julga correta uma evoluo para que as pessoas pudessem se comunicar de uma maneira que umas entendam perfeitamente as outras e que os professores tm o baixo salrio justificado por preguia de ensinar. Uma semana depois, vimos Amauri Segalla e Bruna Cavalcanti narrarem um drama em que um aluno teria aprendido uma construo errada de sua lngua, e afirmarem que o material vai condenar esses jovens a uma escurido cultural sem precedentes. Tambm esses dois ltimos jornalistas tentam negar a voz contrria aos seus julgamentos, dizendo que pouqussimos foram os que se manifestaram, e que as ideias expressas no material podem ter sucesso somente entre alguns professores mais moderninhos. J no Estado de So Paulo vimos um economista fazendo represlias brutas a esse material didtico. Acreditamos que o senhor Sardenberg entenda muito sobre jornalismo e economia, porm fica ntida a fragilidade de suas concepes sobre ensino da lngua. A mesma desinformao e irresponsabilidade revelou o cineasta Arnaldo Jabor, em seu violento comentrio na rdio CBN. Ficamos todos perplexos pela falta de informao desses jornalistas, pela inverso de realidade a que procederam, e, sobretudo, pelo preconceito que despejaram sem pudor sobre seus espectadores, ouvintes e leitores, alimentando uma viso reduzida ao senso comum equivocado quanto ao ensino da lngua. A verso trazida pelos jornais sobre a defesa do "erro" em livros didticos, e mais especificamente no livro Por uma vida melhor, uma ofensa a todo trabalho desenvolvido pelos linguistas e educadores de nosso pas no que diz respeito ao ensino de Lngua Portuguesa. A pergunta inquietante que tivemos foi: ser que esses jornalistas ao menos se deram o trabalho de ler ou meramente consultar o referido livro didtico antes de tornar pblicas to caluniosas opinies? Sabemos que no. Pois, se o tivessem feito, veriam que tal livro de forma alguma defende o ato de falar "errado", mas sim busca desmistificar a noo de erro, substituindo-a pela de adequao/inadequao. Isso porque, a Lingustica, bem como qualquer
60

outra cincia humana, no pode admitir a superioridade de uma expresso cultural sobre outra. Ao dizer que a populao com baixo grau de escolaridade fala errado, o que est-se dizendo que a expresso cultural da maior parte da populao brasileira errada, ou inferior das classes dominantes. Isso no pode ser concebido, nem publicado deliberadamente como foi nos meios de comunicao. esse ensinamento bsico que o material prope, didaticamente, aos alunos que participam da Educao de Jovens e Adultos. Mais apropriado, impossvel. Paulo Freire ficaria orgulhoso. Os jornalistas, porm, condenam. Sabemos que os veculos de comunicao possuem uma influncia poderosa sobre a viso de mundo das pessoas, atuam como formadores de opinio, por isso consideramos um retrocesso estigmatizar certos usos da lngua e, com isso, o trabalho de profissionais que, todos os dias, esto em sala de aula tentando ir alm do que a mera repetio dos exerccios gramaticais mecnicos, chamando ateno para o carter multifacetado e plural do portugus brasileiro e sua relao intrnseca com os mais diversos contextos sociais. A preocupao dos senhores jornalistas, porm, ainda comum. Na base de suas crticas aparecem, sobretudo, o medo da escola no cumprir com seu papel de ensinar a norma culta aos falantes. Entretanto, se tivessem lido o referido material, esse medo teria facilmente se esvado. Como todo linguista contemporneo, os autores deixam claro, na pgina 12, que Como a linguagem possibilita acesso a muitas situaes sociais, a escola deve se preocupar em apresentar a norma culta aos estudantes, para que eles tenham mais uma variedade sua disposio, a fim de empreg-la quando for necessrio. Dessa forma, sem deixar de valorizar a norma escrita culta necessria para atuar nas esferas profissional e cultural, e logo, determinante para a ascenso econmica e social de seus usurios, embora no suficiente o material consegue promover o debate sobre a diversidade lingustica brasileira. Esse feito, do ponto de vista de todos que produzimos e utilizamos materiais didticos, fundamental. Sobre os contedos errneos que foram publicados pelos jornais e revistas, foi possvel ver que, aps uma semana, as respostas dadas pelos educadores, estudiosos da linguagem e, sobretudo, da variao lingustica, j foram bastante elucidativas para informar esses profissionais do jornalismo. Infelizmente alguns jornalistas no os leram. Mas ainda d tempo de aprender com esses textos. Leiam as respostas de linguistas tais como Luis Carlos Cagliari, Marcos Bagno, Carlos Alberto Faraco, Srio Possenti, e de educadores tais como Maria Alice Setubal e Maurcio Ernica, entre outros, publicadas em diversas fontes, como elucidativas e representativas do que temos a dizer. Alis, muito nos orgulha a pacincia desses autores foram verdadeiras aulas para alunos que parecem ter que comear do zero. Admirvel foram essas respostas calmas, respeitosas e informativas, verdadeiras lies de Lingustica, de Educao - e de atitude cidad, diga-se de passagem - para formadores de opinio que, sem o domnio do assunto, resolveram palpitar, julgar e at incriminar prticas e as ideias solidamente construdas em pesquisas cientficas sobre a lngua ao longo de toda a vida acadmica de vrios intelectuais brasileiros respeitados, ideias essas que comeam, aos poucos, a chegar realidade das escolas. Ao final de anos de luta para podermos virar professores, ao invs de vermos nossos pensadores, acadmicos, e professores valorizados, vimos a humilhao violenta que eles sofreram. Vimos, com isso, a humilhao que a academia e que os estudos srios e profundos podem sofrer pela mdia desavisada (ou maldosa). O poder da mdia foi assustador. Para os alunos mais dispersos, algumas concepes que levaram anos para serem construdas foram quebradas em instantes. Felizmente, esses so poucos. Para grande parte de nossos colegas estudantes de Letras o que aconteceu foi um descontentamento geral e uma descrena coletiva nos meios de comunicao. A descrena na profisso de professor, que era a mais provvel de ocorrer aps tamanha violncia e irresponsabilidade da mdia, essa no aconteceu somente por conta daquele nosso motivo interno ao qual nos referimos antes. Nossa crena de que a educao a soluo de muitos problemas como esse, por exemplo e que uma das profisses mais satisfatrias do 61

mundo continua firme. Sabemos que vamos receber baixos salrios, que nossa rotina ser mais complicada do que a de muitos outros profissionais, e de todas as outras dificuldades que todos sabem que um professor enfrenta. O que no sabamos que no tnhamos o apoio da mdia, e que, pior que isso, ela se voltaria contra ns, dizendo que o baixo salrio est justificado, e que no podemos reclamar porque no cumprimos nosso dever direito. Gostaramos de deixar claro que no, ensinar gramtica tradicional no difcil. No temos preguia disso. Facilmente podemos ler a respeito da questo da colocao pronominal, passar na lousa como os pronomes devem ser usados e dizer para o aluno que est errado dizer me d uma borracha. Isso muito simples de fazer. To simples que os senhores jornalistas, que no so professores, j corrigiram o material Por uma vida melhor sobre a questo do plural dos substantivos. No precisa ser professor para fazer isso. Dizer o que est errado, alis, o que muitos fazem de melhor. Difcil, sabemos, ter professores formados para conseguir promover, simultaneamente, o debate e o ensino do uso dos diversos recursos lingusticos e expressivos do portugus brasileiro que sejam adequados s diferentes situaes de comunicao e prprios dos inmeros gneros do discurso orais e escritos que utilizamos. Esse professor deve ter muito conhecimento sobre a linguagem e sobre a lngua, nas suas dimenses lingusticas, textuais e discursivas, sobre o povo que a usa, sobre as diferentes regies do nosso pas, e sobre as relaes intrnsecas entre linguagem e cultura. Esse professor deve ter a cabea aberta o suficiente para saber que nenhuma forma de usar a lngua superior a outra, mas que h situaes que exigem uma aproximao maior da norma culta e outras em que isso no necessrio; que o correto no falar apenas como paulistas e cariocas, usando o globs; que nenhum aluno pode sair da escola achando que fala melhor que outro, mas sim ciente da necessidade de escolher a forma mais adequada de usar a lngua conforme exige a situao e, claro, com o domnio da norma culta para as ocasies em que ela requerida. Esse professor tem que ter noes sobre identidade e alteridade, tem que valorizar o outro, a diferena, e respeitar o que conhece e o que no conhece. Tambm esse professor tem que ter muito orgulho de ser brasileiro: ele que vai dizer ao garoto, ao ensinar o uso adequado da lngua nas situaes formais e pblicas de comunicao, que no porque a me desse garoto no usa esse tipo de variedade lingstica, a norma culta, no conjuga os verbos, nem usa o plural de acordo com uma gramtica pautada no portugus europeu, que ela ignorante ou no sabe pensar. Ele vai dizer ao garoto que ele no precisa se envergonhar de sua me s porque aprendeu outras formas de usar o portugus na escola, e ela no. Ele vai ensinar o garoto a valorizar os falares regionais, e ser orgulhoso de sua famlia, de sua cultura, de sua regio de origem, de seu pas e das diferenas que existem dentro dele e, ao mesmo tempo, a ampliar, pelo domnio da norma culta, as suas possibilidades de participao na sociedade e na cultura letrada. O Brasil precisa justamente desse professor que esses jornalistas tanto incriminaram. Formar um professor com esse potencial o que fazem muitos dos intelectuais que foram ofendidos. Para eles, pedimos que esses jornalistas se desculpem. E os agradeam. E, sobretudo, antes de os julgarem novamente, leiam suas publicaes. Ironicamente, pedimos para a mdia se informar. Ns somos a primeira turma a entrar no mercado de trabalho aps esse triste ocorrido da imprensa. Somos muito conscientes da luta que temos pela frente e das possibilidades de mudana que nosso trabalho promove. Para isso, estudamos e trabalhamos duro durante anos. A ns, pedimos tambm que se desculpem. E esperamos que um dia possam nos agradecer. Reafirmamos a necessidade de os veculos de comunicao respeitarem os nossos objetos de estudo e trabalho a linguagem e o lngua portuguesa usada no Brasil , pois muitos estudantes e profissionais de outras reas podem no perceber tamanha desinformao e manipulao irresponsvel de informao, e podem vir a reproduzir tais concepes simplistas 62

e equivocadas sobre a realidade da lngua em uso, fomentando com isso preconceitos difceis de serem extintos. Sabemos que sozinhos os professores no mudam o mundo. Como disse a Professora Amanda Gurgel, em audincia pblica no Rio Grande do Norte, no podemos salvar o pas apenas com um giz e uma lousa. Precisamos de ajuda. Uma das maiores ajudas com as quais contamos a dos jornalistas. Pedimos que procurem conhecer as teorias atuais da Educao, do ensino de lngua portuguesa e da prtica que vem sendo proposta cotidianamente no Brasil. Pedimos que leiam muito, informem-se. Visitem escolas pblicas e particulares antes de se proporem a emitir opinio sobre o que deve ser feito l. Promovam acima de tudo o debate de ideias e no procedam condenao sumria de autores e obras que mal leram. Critiquem as assessorias internacionais que so contratadas reiteradamente. Incentivem o profissional da educao. E nunca mais tratem os professores como trataram dessa vez. O poder de vocs muito grande a responsabilidade para us-lo deve ser tambm. Alecsandro Diniz Garcia, Ana Amlia Alves da Silva, Ana Lcia Ferreira Alves, Anderson Mizael, Jeferson Cipriano de Arajo, Laerte Centini Neto, Larissa Arrais, Larissa C. Martins, Laura Baggio, Lvia Oyagi, Lucas Grosso, Maria Laura Gndara Junqueira Parreira, Maria Vitria Paula Munhoz, Nathalia Melati, Nayara Moreira Santos, Sabrina Alvarenga de Souza e Yuki Agari Jorgensen Ramos formandos 2011 em Letras da PUC-SP, futuros professores de Lngua Portuguesa e Lngua Inglesa.

63

Um Elogio AO ERRO (Entre aspas)

Arnaldo Bloch e Hugo Sukman, 28/05/2011 Na literatura, na lingustica, na pedagogia, no teatro, na msica, no latim, na Bblia, normas culta e inculta, faladas e escritas, j fizeram as pazes h muito tempo. A questo j estava resolvida pela literatura, pelo povo e pela cincia lingustica. De repente, chegou o famigerado LIVRO DO MEC (Por uma vida melhor, para turmas de alunos jovens e adultos que retornam sala de aula) e acordou o fantasma adormecido. Sua autora, Helosa Ramos, usou um approach (como se diz em portugus...) ideolgico e exemplos antiestticos para, contudo, apenas repetir o consagrado e ululante: h diferenas entre a lngua falada e a lngua escrita; ambas se intercomunicam, negam-se ou convergem; essa dinmica se reflete na vida em sociedade; o errado de hoje pode ser o certo de amanh; no proibido pelo Cdigo Penal falar ou escrever o que quer que seja; mas h uma norma culta a seguir, cujos efeitos para quem no a conhece nem utiliza podem ser fatais numa entrevista de emprego, numa prova, na vida. Isso em alguns pargrafos. Pois, no restante, dedica-se a ensinar que, em sala de aula, a norma culta a norma e ponto final. Sociolinguistas como Slvio Possenti, da Unicamp, consideram o livro at conservador por insistir demais nisso. No Manifesto Pau Brasil, de 1922, marco do modernismo, Oswald de Andrade proclama: Uma lngua sem arcasmos, sem erudio. Natural e neolgica. A contribuio milionria de todos os erros. O modernismo, alis, do qual NELSON RODRIGUES um prcer, isso: a incorporao do atual, do cotidiano, da fala da rua. Nessa linha Nelson explicava o porqu da modernidade da pea Vestido de noiva . 'Meu teatro trouxe a lngua da rua, do botequim para os palcos at ento lisboetas do Brasil' Isso, no nosso mundo neolatino, vem pelo menos desde So Jernimo, com a sua Vulgata, a primeira verso em latim da Bblia, que usa o falar cotidiano de Roma e das provncias latinizadas, pois ningum entendia o latim culto, elegante, de Ccero. Nesse processo, o bom Jernimo obrigado a criar, na lngua escrita, cerca de 600 neologismos no livro que seria base no apenas da propagao da f crist (antes coisa de doutor) como de todas as lnguas neolatinas. A Bblia de Gutenberg uma verso revisada da Vulgata. Ou seja, as lnguas neolatinas como o portugus j so degenerescncias do latim, so latim errado, lnguas do vulgo, da gentalha, da ral. O que no nenhuma vergonha, muito pelo contrrio: motivo de orgulho! Pelo menos para o velho BILAC, o Olavo: o homem que de trato to refinado com a lngua invejava o ourives quando escrevia: 'ltima flor do Lcio, inculta e bela' Dissecando o citadssimo verso de Bilac: ltima, a mais jovem (rebelde?) ou mais remota (a mais distante do Lcio, rumo ao Ocidente, a partir de Portugal e derraman-se literalmente no mar); flor do Lcio, a filha bastarda, degenerada, do latim; inculta, popular, torta, vadia por natureza; e, mesmo assim, ou pour cause, bela. Como uma lngua definida dessa forma pelo seu esteta supremo, severo devoto do Parnaso, pode almejar ou mesmo admitir ser dominada apenas por uma norma culta? Nessa esteira, os paradoxos vo desfilando com um jeito de piada, num cordel surrealista. Machado de Assis, por exemplo, usa o pessoal gostaram. Est na norma culta, mas, por soar errado, no faltaro pretensiosos desavisados achando que erro. A literatura e a msica brasileiras sempre trataram essa questo de maneira rica e divertida, com toda a delicadeza que a lngua portuguesa, nossa ptria (no grande achado de Pessoa), merece. Nessa seara, o
64

Brasil j resolveu esse dilema entre a norma culta e as variantes h tempos. NOEL ROSA ensinou: 'Mulata vou cont as minhas mgoa/Meu am no tem erre/Mas am debaixo dgua' As crticas ao livro e a reao s crticas ressuscitaram uma dicotomia certo errado que j estava enterrada tambm pela pedagogia: h 150 anos praticamente toda ela, de Piaget a Freinet ou Paulo Freire, gira em torno da ideia de que no se podem desprezar os saberes de cada indivduo que entra em sala de aula. O analfabeto no caixa do armazm pode no ter ido escola, no saber escrever, mas ele se comunica. E seguramente sabe matemtica. Isso no pode ser desprezado, como se ele estivesse comeando do zero. E certas particularidades de seu raciocnio adquirido no armazm sero, eventualmente, tambm aprendidas pelo professor e compartilhadas. PAULO FREIRE, o educador por excelncia, dizia: 'Um mestre aquela pessoa que, de repente, aprende' O debate que envolve, alm dos jornais e dos linguistas, tambm juristas, polticos e artistas ampliou-se, mas deixou a impresso de que se resumiu aos espectros esquerdadireita/ pobresricos/elites-povo, noo j superada h muito tempo pelos mais aguerridos defensores da lngua. O modernista de direita MANUEL BANDEIRA, por exemplo, exalta todas as palavras, sobretudo os barbarismos universais, enquanto o modernista de esquerda OSWALD DE ANDRADE observa: 'D-me um cigarro, diz a gramtica/do professor e do aluno/e do mulato sabido/mas o bom negro e o bom branco/da nao brasileira/dizem todos os dias/deixa disso,camarada/me d um cigarro' O grande CARTOLA foi at ridicularizado quando escreveu, no lindo samba Fiz por voc o que pude: 'Perdoa me a comparao/Mas fiz uma transfuso/Eis que Jesus me premeia/Surge outro compositor/Jovem de grande valor/Com o mesmo sangue na veia' O premeia, no lugar do convencional premia, era um artifcio do poeta para a rima com veia, claro. Mas o compositor que escrevia versos como queixo-me s rosas (com todas as nclises e crases devidas) foi contrariado pelos cultos de planto. Ele insistia, contudo, no premeia, dizendo que estava certo, e assim gravou e consagrou a msica, para deboche geral em relao ao erro. E no que mais tarde estudiosos encontram o premeia em texto de ningum menos do que PADRE ANTNIO VIEIRA, um dos maiores criadores da lngua portuguesa? 'Assim castiga, ou premeia Deus' Na ltima mudana ortogrfica a palavra consta com essa variante, por ser usada em vrios pases que falam a lngua de Cames. Ou seja, tentaram usar a norma culta para mudar Cartola, mas seu verso sobreviveu, corroborado por Vieira e pela lngua falada. claro que a norma culta confere poder e deve ser distribuda democraticamente para que todos tenham as mesmas oportunidades. Mas, a depender de como isso feito e de o quanto se tm em conta os diversos falares, os efeitos colaterais podem ser graves e derivar para uma Sndrome de LADY KATE, personagem interpretada pela genial Katiuscia Canoro: na certeza de falar errado, ela tenta falar certo e acaba misturando os canais. O resultado o bordo: 'Grana eu tenho, s me falta-me o glamour' As histrias bem contadas que o cineasta Eduardo Coutinho foi buscar no serto paraibano para fazer O fim e o princpio (2005) so narrativas de velhos analfabetos, bem construdas e at cultas (no sentido no s de seguir regras anlogas norma, mas da harmonia advinda da inveno potica da tradio oral). Alm disso, a no conscincia do erro e o isolamento dos meios urbanos educados produzem, nesses indivduos, uma verve e uma segurana que afetam a expressividade do discurso. Em contrapartida, tem muito bacharel por a (ops, Drummond, tinha uma pedra no meio do caminho...), que, do alto de seu nvel superior, fala portugus confuso, escreve errado e tem dificuldades de compreender um raciocnio mais 65

complexo. Alheio a isso, desde o sculo retrasado o povo brasileiro resiste a fazer o plural aparentemente correto para o real quando ele moeda. Antes era o mil ris, e agora o dez real, o cem real, assim mesmo, sem concordncia. O real, para o brasileiro, s plural quando significa novas realidades possveis, realidades alternativas, reais, enfim. Afinal, como dizia GUIMARES ROSA, que inventou o que j fora desinventado, 'O senhor sabe: po ou pes uma questo de opinies.' Nessa discusso puramente ideolgica, desconfiou-se de que o MEC quisesse impingir aos pobres alunos uma gramtica, digamos, lulista. O ex-presidente Luiz Incio Lula da Silva decerto um grande e inventivo orador, no h dvida, e na sua fala at resgata vocbulos populares esquecidos, como maracutaia. Isso, claro, no d direito a Lula de menosprezar a educao formal, como fez (e faz) diversas vezes. Mas seus erros de portugus tambm no do aos seus detratores o argumento para desqualificao do seu discurso. O medo do vulgar e do errado mesmo quando ele porta-voz de boa expresso tem na anedota que segue uma mostra de como pode atingir e devastar mesmo o texto correto. Pois consta que uma das esposas de VINICIUS DE MORAIS implicou com os beijinhos e os peixinhos de Chega de saudade, achando-os por demais pedestres. P, Vinicius, beijinho e peixinho demais... Um dos maiores sonetistas da lngua brasileira se deu ao trabalho de responder patrulha: Ah, deixa de ser sofisticada... Resultado: nasceu uma pea revolucionria, das mais radicais da arte brasileira, transformadora de toda a forma de fazer letra e msica, sem deixar de ser extremamente popular, no sentido da criao e no da difuso. A vulgar Chega de saudade hoje um clssico. Vejam que coisa.

66

Quem deve discutir lngua linguista!

Clarice Assalim, 02/06/2011 Voc j ouviu um bilogo dizer que uma ma est errada, ou um astrnomo dizer que o sol no existe? Mas j ouviu que determinada forma de falar est errada, ou no existe, mesmo que voc j a tenha lido e ouvido vrias vezes. Sol e mas existem, mesmo eu no gostando deles. Ento no tomo sol e como outras frutas, mas no posso julgar aqueles que se bronzeiam ou comem mas! O mesmo se d com os fatos lingusticos. "Nis pega o pexe" um fato, goste dele ou no. Como qualquer cientista, um linguista jamais dir que um fato errado ou feio. A imprensa tem feito verdadeiro estardalhao a respeito do livro Por uma Vida Melhor, indicado pelo Programa Nacional do Livro Didtico. Jornais e revistas de circulao nacional se manifestaram contra o livro (e, por extenso, contra o MEC e o ministro Haddad), abrindo espao para a opinio de vrios especialistas': integrantes da ABL, jornalistas, escritores, autores de manuais de redao e estilo... Curiosamente, nenhum linguista foi chamado por esses mesmos canais de comunicao para dizer o que pensa. O livro de Helosa Ramos, isento de preconceitos, descreve maneira de falar que permite aos estudantes oriundos das classes populares' se reconhecerem no material didtico e perceberem que o modo como falam no errado ou feio, mas diferente daquilo que a tradio normativa tenta preservar.

Em nenhum momento a autora prope que se saia falando "nis pega o pexe". O que ela faz, com muita lucidez, defender o respeito variedade lingustica, deixando claro que o falante tem o direito de, conhecendo as vrias formas de manifestao lingustica, escolher a que achar mais adequada a determinada situao, arcando com os julgamentos sociais que isso acarreta.
Ela, como ns, jamais defendeu a ideia de que os usurios das variedades lingusticas estigmatizadas continuem excludos do acesso s variedades cultas; ao contrrio, todos concordamos que a escola tem o dever de inserir o estudante no mundo da cultura letrada e dos discursos que ela aciona. A escola precisa ensinar aquilo que ele no sabe, mas no pode desprezar o que ele conhece e, s vezes, prefere. por isso que, apesar de no gostar, eu sei que sol e mas fazem bem sade. Os cientistas, via escola, me ensinaram isso. Ento, quando preciso e quero tomar sol ou comer maas, sei como, onde, quando e por que faz-lo. QUEM Clarice Assalim doutora em Filologia e Lingustica Histrica e docente do Centro Universitrio Fundao Santo Andr.

67

Tempestade em copo dgua

Luiz Costa Pereira Junior Revista Lngua Portuguesa, Junho/2011

Polmica com livro didtico mostra que h muito cho at que a linguagem deixe de ser vista apenas como instrumento de distino social.
O governo federal descartou o recolhimento do livro didtico Por uma Vida Melhor das 4.236 escolas pblicas de educao para jovens e adultos que o receberam este ano. A medida uma resposta ao mal-entendido ocorrido no ms passado, que fez da obra o piv de um debate sobre o ensino das variedades do idioma adequadas a cada situao comunicativa. Evidentemente que no [ser recolhido]. J foi esclarecido que as pessoas que acusaram esse livro no o tinham lido - afirma Lngua o ministro da Educao Fernando Haddad. O alarde foi provocado por uma reportagem de um portal da internet, no comeo de maio, que ganhou repercusso "vital" e atingiu at o Jornal Nacional, da rede Globo. A tnica em todos os meios foi uma s: o Programa Nacional do Livro Didtico, do MEC, teria distribudo a cerca de 485 mil estudantes uma publicao que faz a defesa da variante popular, e incorreta, do idioma. A polmica com o livro da coleo "Viver, aprender", organizado pela ONG Ao Educativa e publicado pela editora Global, destacou trechos de uma nica pgina: "Posso falar 'os livro'! Claro que pode, mas dependendo da situao, a pessoa pode ser vtima de preconceito lingustico". Foi o bastante para uma saraivada de ataques de diversos setores, da Academia Brasileira de Letras a ex-ministros da Educao, polticos da oposio e editoriais de grandes veculos. O copo d'gua ganhava sua tempestade.
Adequao

O livro de Heloisa Ramos, Cludio Bazzoni e Mirella Laruccia Cleto defende o uso da norma culta, nas situaes em que ela seja exigida, e de outras variantes, at da popular, de acordo com seu contexto especfico. Lngua teve acesso obra e constatou que ela no diz que correto falar errado, como foi propagado, mas que cada padro exigido numa situao comunicativa tem formas adequadas e inadequadas de expresso do idioma. - Quando h conhecimento das muitas variedades da lngua, possvel escolher a que melhor se encaixa ao contexto. No se aprende a norma de prestgio decorando regras ou procurando significado de palavras no dicionrio, mas praticando-a constante e intensamente - afirma.
Parmetros

A obra foi destinada a 4,2 milhes de adultos e jovens em alfabetizao, uma parcela dos 31 milhes de alunos do ensino fundamental, segundo o censo escolar 2010.
68

Um aluno com caractersticas prprias, a que se deve ensinar o padro do idioma sem intimidar, esclarece Vera Masago, coordenadora executiva da Ao Educativa. - Acreditamos que, se o aluno toma conscincia do modo como ele fala, tem melhores condies de se apropriar da regra e us-Ia quando for apropriado. Talvez, quando for falar com seus avs l na roa, no precisar flexionar todas as palavras, mas quando for pedir um emprego, dever se esforar para falar de acordo com a norma, para mostrar ao empregador que a domina. Pela primeira vez neste ano, esses alunos de EJA (educao de jovens e adultos) receberam obras do PNLD. Com o programa, o MEC submete livros did ticos a especialistas e s ento oferece os ttulos selecionados a professores e secretarias de Educao, para que faam suas escolhas. Maria Jos Foltran, presidente da Abralin (Associao Brasileira de Lingustica), divulgou nota pblica em que considera o caso como marcado por posicionamentos "virulentos" e "at histricos", apesar de o livro seguir os PCNs (Parmetros Curriculares Nacionais), de 1997. - No somente este, mas outros livros didticos englobam a discusso da variao lingustica com o intuito de ressaltar o papel e a importncia da norma culta no mundo letrado. Portanto, em nenhum momento houve ou h a defesa de que a norma culta no deva ser ensinada. Para ela, o fato de o aprendizado ser ou no bem-sucedido no se deve ao ensino de variedades lingusticas. - O uso de formas lingusticas de menor prestgio no indcio de ignorncia ou de qualquer outro atributo que queiramos impingir aos que falam desse ou daquele modo. A ignorncia no est ligada s formas de falar ou ao nvel de letramento. Contexto Um dos desafios do aprendizado de portugus tem sido a dificuldade de saber qual linguagem usar em determinadas situaes e de identificar os diferentes nveis de formalidade, que por sua vez exigem usos especficos do idioma. As pessoas saem da escola sem saber interpretar textos e sem jogo de cintura para expressar-se fora das situaes a que esto acostumadas. Isso acontece no s porque a escola ensina mal o padro, dizem os linguistas. Mas porque o padro ensinado como se fosse uma verdade inabalvel. A noo de erro, assim, ganha outra dimenso. antes usar uma variedade em vez de outra numa situao de comunicao em que a coletividade envolvida desaprova. usar uma construo sinttica que no soaria natural ao idioma ou no seria entendida. Uma dada forma tem regularidade na lngua porque adequada transmisso de uma informao especfica num dado contexto. Da surgirem as regras de uso para cada ocasio. O erro sempre social e relacionado a quem se destina a mensagem. Para o linguista Srio Possenti, professor da Unicamp e colunista de Lngua, a celeu-ma com o livro foi fruto da descontextualizao. Uma pgina da obra teria sido "sistematicamente mal lida" pelos comentaristas. - O problema foi destacar trechos isolados do livro e dar-lhes uma interpretao que pode at ser considerada possvel, mas no cabia, considerado o texto inteiro diz. Repercusso Duas passagens foram alvo dessa estratgia, afirma o linguista. Uma foi aquela em que o livro responde "pode" pergunta se se pode dizer "Os menino pegam o peixe".

69

- "Pode" foi lida como se a forma devesseser ensinada na escola (quando apenas apresentada e analisada brevemente na obra); poderia ser lida como uma constatao (se os autores escrevessem "muitos dizem" talvez o livro no tivesse sido lido to grosseiramente); alm do mais, est escrito que a escola deve ensinar a norma culta: essa passagem s vezes foi "esquecida" pela imprensa - responde Possenti. O outro trecho que provocou confuso, aponta o professor, foi o aviso de que, dependendo da circunstncia, poderia ser objeto de preconceito. - O trecho foi lido como uma defesado "erro". Mas toda essa grita mostra que h mesmo preconceito ... O linguista divertiu-se com muitas declaraes de quem viu no livro uma defesa do erro. Vrios analistas, diz Possenti, produziram formas que condenariam, como "Quando eu tava na escola"; "A lngua onde nos une" e "Onde fica as leis de concordncia?". - Uma leitura mais desapaixonada por parte dos leigos em lingustica (ou uma leitura tcnica de especialistas) mostraria que o livro trata s da comparao entre duas formas, uma padro e outra popular, de concordncia de gnero e de verbo com sujeito. Um fato absolutamente banal e corriqueiro - afirma ele.

O gramtico Ataliba de Castilho, da USP, diz que leituras desfocadas so comuns ante obras do gnero.
- Outro dia li na internet um cara me desancando porque em minha Nova Gramtica do Portugus Brasileiro menciono a variante popular, e o cara entendeu que eu estava dizendo que tudo aquilo agora "norma" lembra. Abordagem Ataliba considera que, dada a facilidade com que o tema tende a ser mal-interpretado, os linguistas devem redobrar o cuidado na abordagem. - Talvez a confuso venha do uso, por linguistas, da expresso "norma verncula", para remeter lngua familiar, no interessando qual o nvel sociocultural da famlia. Como entre ns "norma" tem um sentido muito preciso, arma-se a confuso. Que ter suas vantagens, pois ser sempre oportunidade para esclarecer as coisas diz. Se quisessem blindar o livro de ataques abaixo da cintura, os autores nem teriam tanto trabalho para reformular a redao, avaliam os especialistas. A resposta pergunta "Mas posso dizer 'os livro'?" poderia no ser " claro que pode", mas "Pode, dependendo do tipo de texto que voc estiver escrevendo". Do jeito que est a resposta, se tirada do contexto (como foi), pode-se inferir que os autores dizem que a exigncia da norma culta sempre preconceituosa, o que no verdade nem foi escrito. Contra a ignorncia e o mal-entendido, todo cuidado pouco.

70

ltima flor do lao

Ricardo Semler, 06/06/2011 Exigir o domnio da lngua culta, desenvolvida por, e para, as elites, fator formador de castas NA EXPOSIO "6 Bilhes de Outros", no Masp, em So Paulo, h o depoimento de um soldado americano, que passou semanas conversando com dois afegos, pai e filho -sem idioma comum, mas com alta compreenso mtua. Na moral -sabe q tem dicionrio irado com essas parada a neles- demor! "Irado" e "demor" constam do Caldas Aulete. E t prvdo q n prcsa de tds as ltrs pa entdr qq frse. Conclui-se que a questo antropolgica de comunicao no est em jogo quando um livro, como o "Por uma Vida Melhor", assediado pelo patrulhamento multi-ideolgico. Evanildo Bechara, da embolorada ABL, defende, na "Veja", que a norma culta da lngua continue cobrando pedgio de acesso ao mundo superior. Sem dvida, negar o aprendizado da lngua culta inaceitvel. Caberia s discutir o que suficiente. Convm lembrar que a quantidade de unidades lexicais do portugus demandaria o aprendizado de 350 delas por dia letivo, por cinco anos -so 350 mil no total ! Por outro lado, exigir o domnio da lngua culta, desenvolvida a esse alto nvel por, e para, as elites, fator formador de castas. assim na Inglaterra, onde o "Queen's English" ensinado nos internatos, na Alemanha, com seu "Hoch Deutsch" e, naturalmente, na ndia, onde s os brmanes "falam direito". s observar como os mdicos se protegem com um linguajar intransponvel, os advogados comeam frases com "priscas eras" e os engenheiros falam em "senoidal" para descrever um arco. Ningum penetra nesses clubinhos sem passar na prova de compatibilidade tribal -e tem elitismo sim.

Li o livro aprovado pelo MEC e o achei bom-que exista e seja distribudo. Os alunos contemporneos tm que discutir como se faz a adaptao de uma linguagem para que seja acessvel e democrtica, como os EUA fizeram com o ingls, que tem apenas 25 mil palavras cotidianamente usadas, contra 49 mil empregadas na Inglaterra. O livro "Por uma Vida Melhor" aceita a concordncia "errada", mas defende a norma culta e explica que o significado compreensvel mesmo com "equvocos".
Se nis falemo errado, no s questo de exigir melhores professores e policiamento intelectual; tambm preciso reduzir as regras e as complicaes para flexibilizar a lngua. Isso permitiria maior acesso s profisses, bem como ascenso social, sem o preconceito do uso da linguagem exata. Em vez de ficar em mos de eruditos empoeirados, as novas normas lingusticas deveriam ser editadas por comisses paritrias do pas. Nada impede que os interessados continuem levando as preciosidades a patamares olmpicos, como forma de arte ou mesmo por masturbao mental. O Mussolini era torcedor da Lazio, que a regio da Itlia de onde saiu a ltima flor do latim a que o Bilac se refere, o portugus.
71

Como sabemos desde Mussolini e Stlin, sabedoria e norma culta no tm quase nada em comum. Isso seria bem lembrado nos chs das academias de vosmecs.
QUEM RICARDO SEMLER, 51, empresrio. Foi scholar da Harvard Law School e professor de MBA no MIT, ambos nos EUA. Escreveu dois livros ("Virando a Prpria Mesa" e "Voc Est Louco") que venderam juntos 2 milhes de cpias em 34 lnguas.

72

Lngua, que bicho esse?

Livia Perozim, 03/06/2011

Pesquisador da Unicamp Srio Possenti explica as diferenas entre variao lingustica e gramtica que geram tantas polmicas Mais uma vez um livro didtico causa polmica. Em maio, a mdia reverberou, acriticamente, que o Ministrio da Educao orientava os alunos a falar errado (detalhes do imbrglio aqui). A confuso no recente: linguistas e normatistas tm querelas antigas. Quem est certo? Como fica o ensino da lngua portuguesa diante do fato de que uns consideram errado o que outros consideram correto? Nesta entrevista, feita por e-mail, o professor do departamento de lingustica da Unicamp esclarece algumas dvidas sobre as diferenas entre a variao lingustica e a gramtica, explica como as lnguas se organizam e provoca: O que consolida o desconhecimento da norma culta continuar fazendo o que se faz, considerar errados os que s falam diferente, ensinar uma gramtica precria. Carta Fundamental: Em maio, a mdia condenou o livro Por Uma Vida Melhor, seus autores e o prprio ministrio por admitirem o portugus errado, sob o pretexto de alertar para o preconceito lingustico. No seu entendimento, tal concluso correta? Srio Possenti: O preconceito lingustico consistiria em discriminar algum pelo fato de falar de maneira diferente. Pode acontecer em situaes diversas. Por exemplo, no contratar um trabalhador pelo fato de ele ter um sotaque marcado do interior paulista ou baiano, por exemplo ou porque no usa variantes sintticas cultas, mas apenas as populares (empregar concordncias verbais ou nominais como eles foi ou 10 real). Sendo bem conservador, diria que, em certos casos, uma deciso como essa seria mais compreensvel do que em outros. Acho o fim do mundo que um contador ou um trabalhador braal seja dispensado por tais critrios, mas compreenderia que uma empresa regional preferisse relaes-pblicas que se caracterizassem como do lugar. A questo pode ser diferente tambm na escola. No se pode exigir nos primeiros anos de falantes oriundos de grupos populares que dominem formas de falar com as quais tm pouqussimo contato e, principalmente, que dominem a escrita-padro. Mas, se a escola for competente e os alunos tiverem interesse, deve-se exigir progressivamente o domnio do padro. Uma pessoa pode ser vtima de preconceito tambm por razes tericas. Por exemplo, ser considerada incapaz de pensar direito pelo fato de seguir outra gramtica. Se isso fosse verdade, as pessoas s poderiam pensar em uma lngua Em resumo, o preconceito pode, sim, vitimar falantes diferentes. E os vitima todos os dias CF: O que propem os linguistas quando afirmam que no existe o portugus mais certo ou mais errado? SP: Os linguistas separam uma avaliao de fatos lingusticos considerando apenas as regras que regem qualquer variedade de qualquer lngua e uma avaliao que a sociedade faz de cada uma dessas variedades. O exemplo do livro debatido bom: considerando apenas os fatos, o que se ouve, verifica-se que formas como os livro e 10 real seguem uma regra, isto , so construes regulares: esta gramtica marca com o s de plural apenas o primeiro elemento(se -forem trs ou quatro, isso depender de quais eles so: os meus livro bem mais provvel do que os meu livro; mas meus livro verde previsvel). O linguista tambm sabe que h outra
73

gramtica do portugus, que segue outra regra: marca com s todos os elementos da sequncia: os livros, os meus livros, meus livros verdes. Para um linguista, o conceito de certo e errado no tem sentido (seria como um botnico achar que uma planta est errada). Para ele, a questo quais so as regras em cada caso. E ele pode comparar esses dados com os de outras lnguas. Verificar, por exemplo, que o ingls segue uma regra diferente, marcando apenas o nome, no importa o lugar dele na sequncia: the books ou the green and blue books (cuja traduo literal seria os verde e azul livros). Em nenhuma variedade do portugus se diz o ovos ou o livros. Mas o linguista tambm sabe que a sociedade em que se fala esta lngua faz uma avaliao das diferentes formas. Considera algumas delas erradas (e at feias) e outras corretas. Ele tentar compreender a que se deve essa avaliao. Quase sempre h uma explicao ligada aos grupos sociais (capital, cidade importante culturalmente, sede da corte etc.) ou aos campos em que se fala ou escreve. A literatura aceita mais variedades do que a cincia. Os jornais aceitaro mais ou menos variedades, conforme se pretendam mais ou menos populares. As noes de certo e errado tm origem na sociedade, no na estrutura da lngua. certo o que uma comunidade considera certo. E essa avaliao muda historicamente. CF: papel da escola ensinar as diferenas do discurso oral e do escrito? SP: papel da escola, em algum momento, chamar a ateno para o fato de que h diferenas entre as diversas formas de falar e o que elas significam: pessoas urbanas no falam como as rurais, jovens no falam como idosos, mulheres no falam como homens. Um modo de apresentar-se como jovem falar como um jovem. Outro, vestir-se como tal. Mas a escola no precisa ensinar algumas das formas de falar, porque as pessoas as aprendem ao natural. O que a escola precisa ensinar fundamentalmente a escrita. O que ela faz pouco, a meu ver. Ensinase de verdade a gramtica da lngua culta lendo e escrevendo, corrigindo. O livro que est na berlinda fala em adequao: escrever tem muito a ver com adequar a linguagem a cada tipo de texto. Num trabalho de biologia, no s se usa um lxico do campo, como o texto se estrutura de forma especfica, que diferente da de uma narrao, de um convite, de uma propaganda. O padro uma exigncia da sociedade, em muitos casos, e a escola deve incluir prticas que levam o aluno a escrever como se espera em cada campo. Mas, para fazer isso, no necessrio tachar outras maneiras de falar de erradas ou de feias. Alis, esse comportamento, mais do que revelar preconceito, revela ignorncia do que seja uma lngua. CF: A maioria das pessoas entende a lngua como a que a escola ensina ou a dos manuais do tipo no erre mais, que considera as variantes como erros. No caso da lngua portuguesa, esse conceito se sustenta diante das mudanas pelas quais ela j passou? SP: Manuais do tipo no erre mais so teis, especialmente se os que vo escrever tm as dvidas corretas. O problema que, para ter dvidas, uma pessoa, precisa desenvolver uma intuio um pouco refinada, conhecer um pouco do assunto (eu no tenho nenhuma dvida sobre energia nuclear e clulas pluripotentes; nem sobre tucanos, na verdade). Assim, esses manuais no podem ser os substitutos das gramticas ou dos ensaios que relatam pesquisas. Seria como algum achar que sabe botnica porque tem rcula e cebolinha na horta. Conhecer s esses manuais leva os defensores da lngua que chamam de culta a cometerem os mesmos erros que esto criticando. Alexandre Garcia comeou um comentrio quase irado sobre o livro em questo assim: quando eu TAVA na escola. Ou seja, ele abonou o livro que estava criticando. S que, provavelmente, ele acha que falou estava. CF: Quais so hoje os principais pontos de discordncia em relao ao registro e forma de a escola tratar essas duas lnguas? SP: Acho que h alguma confuso, que no precisaria existir. Bastaria que se aceitasse que as lnguas no so uniformes, o que um fato notrio. Bastaria s pessoas se ouvirem. Em seguida,
74

que se aceitasse que as diversas formas de falar no so erradas, so apenas diferentes, como se fossem outras lnguas. Depois, preciso decidir o que fazer com esses fatos. H duas coisas que parecem bvias. Se quisermos uma escola mais bem-sucedida, no necessrio ensinar as formas populares orais aos alunos. Eles j as conhecem. Diante dessas variedades, a gente deveria aprender a se maravilhar, o que aconteceria se soubssemos analis-las, como se aprende a analisar plantas ou animais. Deve-se ensinar a -escrita-padro da nica forma que funciona: conseguir que o aluno produza um texto e, a partir dele, por mais precrio que seja ou parea, reescrever at que ele fique adequado, correto e, se possvel, elegante. CF: Ao propor que ensinar que o modo como aprendizes e professores falam no feio ou errado consolida-se o desconhecimento da norma culta? SP: O que consolida o desconhecimento da norma culta continuar fazendo o que se faz: considerar errados os que s falam diferente, ensinar uma gramtica precria. E fazer exerccios que no fazem sentido. O que ensina ler e escrever analisando o que se l e se escreve. fcil. E barato. CF: Afinal, deve-se ou no ensinar gramtica na escola? SP: Depende de como se ensina. Ensinar s faz sentido para conhecer que tipo de bichos so as lnguas, como elas se organizam de fato, e no como deveriam se organizar; isso etiqueta. Em cada ano se poderia eleger um (ou alguns) tipo de estrutura e dar ateno privilegiada a ela. Os alunos deveriam aprender a coletar dados, classificar, encontrar regularidades. Pode-se estudar a gramtica da fala da regio em que a escola est. Os professores poderiam ser linguistas curiosos: levar em conta como se fala na regio em que so professores at para saber o que falta ensinar. Se para ensinar gramtica apenas para que a concluso dos alunos seja que eles no sabem portugus, confundindo, alis, lngua e gramtica, seria melhor nem incluir no currculo.

75

Por um debate para alm do obscurantismo

Adilson de Carvalho, 25/05/2011 H muita desinformao, m f e preconceito na polmica criada em torno do livro Uma vida melhor, da professora Helosa Ramos. O livro faz parte do Programa Nacional do Livro Didtico, do Ministrio da Educao, e vem sendo execrado por diversos jornalistas e outros moralistas, sob a acusao de que a obra orientaria professores a ensinarem o portugus errado a seus alunos, em detrimento do que consideram o bom e correto uso da lngua. No vou analisar a obra, at porque no li o livro, como no o fizeram 90% dos que o criticam. Considero mais importante, como requisito mnimo para esta e outras discusses sobre lngua portuguesa, que as noes fundamentais sobre o funcionamento da lngua e o seu ensino sejam esclarecidas. Em primeiro lugar, preciso superar a viso arcaica, distorcida, preconceituosa e anticientfica de que existe uma lngua certa e elegante e outra errada e grosseira, como se a lngua fosse algo semelhante a um cdigo de etiqueta. Essa forma de entender o funcionamento das lnguas teve o seu lugar na tradio ocidental no fim da Idade Mdia em que o Imprio decadente insistia em barrar a contaminao do latim clssico pela pujante e vivaz ascenso das lnguas nacionais. Hoje no faz o menor sentido pensar assim. J est muito bem esclarecido, por mais de 100 anos de pesquisa lingstica, que as lnguas so fenmenos sociais dinmicos e que toda e qualquer lngua varia no tempo e no espao. Isso o que explica que a fala do brasileiro do sculo 21 seja muito diferente daquela dos primeiros portugueses que aqui desembarcaram, ou que a lngua dos estadunidenses tenha diferenas abissais daquela dos ingleses, ou que os moradores de Belo Horizonte tenham hbitos lingsticos distintos daqueles dos moradores dos morros do Rio de Janeiro, e assim por diante. Essas constataes so bvias. Mas admitir isso tambm admitir que no adianta gastar energia na v iluso de que se vai padronizar o uso oral da lngua. Queiram os puritanos ou no, admitam os conservadores ou no, continuaremos aqui e em qualquer lugar a ter diversas variantes lingsticas, de acordo com o espao, o tempo e a classe social, entre outros fatores. Ento no faz qualquer sentido a discusso que se paute sobre o que seja ou no seja permitido no uso da lngua oral. A lngua no tem dono, produto de todos os falantes da comunidade, mesmo que os charlates vendedores de cursos de boas maneiras lingsticas ou os insossos e empoeirados membros da ABL resistam em admitir. Portanto, falta legitimidade a quem quer que seja para dizer o que certo ou errado na fala das pessoas. Isso, por mais bvio que seja, no compreendido pelos dogmticos da lngua, que continuam a bradar que um absurdo permitir que nossas criancinhas sejam incitadas ao erro ou que se formos permitir qualquer coisa estaremos corrompendo a lngua e bla, bla, bla. Desconhecem esses missionrios das trevas que, independentemente dos seus discursos raivosos e moralistas, a lngua segue o seu curso. Agora, outra coisa, bem diferente do universo em que acontece a lngua falada, e isso tambm uma premissa bsica para qualquer discusso sobre o ensino portugus, a lngua escrita. J est suficientemente demonstrado por inmeros estudos que lngua escrita muito diferente 76

da modalidade falada. Fala, qualquer que seja a variante, aprende-se naturalmente com a simples imerso do aprendiz no ambiente. assim que as crianas aprendem. Essa compreenso bsica tambm foi muito bem assimilada pelos cursos de idioma estrangeiro, que deixaram de se concentrar no ensino de gramtica normativa, porque compreenderam que isso tinha pouco ou nada a ver com o uso do idioma, e passaram a simplesmente criar situaes de imerso orientada dos aprendizes em ambientes reais de uso da lngua. O aprendizado de lngua escrita, portanto, algo bem diferente do uso da lngua falada. Requer estudo sistemtico e muito treino. Se os alunos no forem estimulados a ler e a produzir textos escritos, naturalmente no vo dominar essa tcnica. E esse , alis, a meu ver, o principal papel da escola: ensinar aos alunos o que eles no sabem e o que possvel ensinar, e no tentar controlar a fala deles ou incutir noes preconceituosas que lhes diminui a autoestima e roubalhes a oportunidade de uma reflexo crtica sobre as relaes sociais e polticas que envolvem o uso da lngua. Se a escola se concentrar em orientar os alunos na reflexo sobre a lngua e na produo e compreenso de textos orais e escritos nos mais diversos gneros, como cartas, crnicas, notcias de jornal, atos normativos, debates televisivos, entrevistas e outros tantas situaes reais de produo lingstica, creio que avanaremos em direo a uma educao de muito melhor qualidade. Insistir no modelo defendido pelos que fazem parte da cruzada moralista, que defende a doutrinao dogmtica para um modelo de lngua que no existe no mundo real, optar pelo duplo fracasso. Nem os alunos aprendero as regras da gramtica normativa, uma vez que ela um compndio de explicaes com quase nenhum fundamento cientfico, nem aprendero o bsico, o necessrio e fundamental para os desafios que encontraro na vida prtica, que a habilidade para ler e escrever os textos que circulam no mundo real.

Essas diretrizes no so objeto de minha prpria reflexo sobre o ensino de portugus, embora as considere adequadas. So, em sntese, o que recomendam a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, que de 1996, e os Parmetros Curriculares Nacionais, editados logo em seguida, ambos resultado de intenso debate social e de longa e fundamentada reflexo de estudiosos do assunto.
At onde pude compreender sobre a intensa discusso criada em torno do livro Uma vida melhor, a autora simplesmente adota as concepes sobre lngua acumuladas pela pesquisa e referendadas pela LDB e pelos PCNs. Alm disso, ao contrrio do que levianamente alegam os que querem censurar o livro, a publicao foi aprovada no pelo MEC, mas por um longo e democrtico processo de avaliao. Por incrvel que possa parecer, exatamente isso que vem irritando alguns jornalistas e pseudointelectuais. Que eles continuem esbravejando suas bobagens de cunho preconceituoso e conservador, tudo bem, tm l seus interesses e tm direito de defend-los. Que essa seja a nica, ou quase nica, voz nessa discusso to importante, isso sim preocupante. QUEM Adilson de Carvalho formado em letras pela UnB e Especialista em Polticas Pblicas e Gesto Governamental.

77

Falsa questo
Lvia Perozim, 20/05/2011 Mais uma vez um livro didtico foi alvo de polmica. Uma notcia divulgada pelo portal IG, por meio do blog Poder On Line, afirmou: o MEC comprou e distribuiu um livro que ensina a falar errado. Em jornais, emissoras de tev e meios eletrnicos o livro, seus autores e o prprio MEC foram crucificados. Colunistas renomados esbravejaram. um livro criminoso, atestou Clvis Rossi, na Folha de S. Paulo. Dora Kramer, no Estado de tera-feira, aproveitou para atacar Lula: Tal deformao tem origem na plena aceitao do uso imprprio do idioma por parte do expresidente Lula, cujos erros de portugus se tornaram inimputveis, por supostamente simbolizarem a mobilidade social brasileira. Poderamos nos perguntar o que Glorinha Kalil pensa do assunto, mas vamos nos ater aos fatos. O livro em questo o Por Uma Vida Melhor e faz parte da coleo Viver, Aprender, organizada pela Ao Educativa, uma ONG que h 16 anos promove debates e atua em projeto de melhoria educao e polticas para a juventude. Foi distribudo para 4.236 escolas e destinado, frise, para alunos da Educao de Jovens e Adultos (EJA) mais para frente ficar claro o porqu. Seus autores so Helosa Ramos, Cludio Bazzoni e Mirella Cleto. Os trs, professores de lngua portuguesa, autores de livros didticos e estudiosos do tema variao lingustica. A polmica miditica partiu da reproduo de trechos como: Voc pode estar se perguntando: Mas eu posso falar os livro?. Claro que pode. Mas fique atento porque, dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima de preconceito lingustico.

Reproduzidos assim, descolados de um contexto, parece mesmo que a orientao era mandar s favas a lngua portuguesa. Mas no bem isso. Faltou uma leitura mais atenta, ou, pior, faltou ler a obra. O captulo em questo, ao menos (clique aqui para ler).
Tanto que foram repercutidas as mesmas poucas frases, retiradas de 1 dos 16 captulos do livro. Embora o ttulo seja auto-explicativo, Escrever diferente de falar, vale reproduzir a proposta descrita na introduo: Neste captulo, vamos exercitar algumas caractersticas da linguagem escrita. Alm disso, vamos estudar uma variedade da lngua portuguesa: a norma culta. Para entender o que ela e a sua importncia, preciso conhecer alguns conceitos. Os trechos pescados pela imprensa estavam no tpico: A concordncia das palavras. Ali, discutese a existncia de variedades do portugus falado que admitem que o primeiro termo de um grupo nominal indique se a frase singular ou plural. O exemplo: Os livro ilustrado mais interessante esto emprestado. Em seguida, reescreve-se a frase na norma culta: Os livros ilustrados mais interessantes esto emprestados. Ou seja, os autores do livro mostram aos alunos do EJA, adultos que j carregam uma bagagem cultural construda pela vivncia e por suas experincias educativas, que este modo de falar
78

correto linguisticamente, por se fazer comunicar, mas no aceito gramaticalmente. Explica-se: a lingustica uma cincia em busca de conhecimentos sobre a lngua. A gramtica no cientifica, um conjunto de normas. , portanto, uma parte importante, mas no representa todo o saber da lngua. A confuso est, em parte, no fato de se pretender apartar a teoria lingustica do ensino da lngua, como se a escola devesse parar no tempo e no deixar entrar nenhum avano cientfico relativo lngua materna. Isso sim uma irresponsabilidade, um crime, devolve Cludio Bazzoni, um dos autores do livro. No se fala aqui de uma cincia inventada ontem. Com base em estudos antigos, os linguistas mostram que a lngua um sistema complexo, muito maior do que um conjunto de normas, que muda pela histria e determinada por prticas sociais. Srio Possenti, professor do departamento de lingstica da Unicamp, explica: Para um linguista, o conceito de certo e errado no tem sentido. Seria como um botnico achar que uma planta est errada. Para ele, a questo quais so as regras em cada caso. Posto que as noes de certo e errado tm origem na sociedade, no na estrutura da lngua, ele completa: certo o que uma comunidade considera certo. E essa avaliao muda historicamente. Um exemplo: a passiva antiga do portugus se fazia com de: ser de mim mui bem servida. Est na Carta de Caminha. Hoje, se faz com por.. A sociedade, no caso, os jornalistas at mais que os normatistas condenaram um tipo de contedo, a variao lingustica, que faz parte h mais de quinze anos dos livros didticos de lngua portuguesa disponveis no mercado, avaliados e aprovados pelo MEC. Esto, portanto, mal informados. Como ressalta o professor da Universidade de Braslia Marcos Bagno, em artigo publicado no site de Carta Capital: Nenhum linguista srio, brasileiro ou estrangeiro, jamais disse ou escreveu que os estudantes usurios de variedades lingusticas mais distantes das normas urbanas de prestgio deveriam permanecer ali, fechados em sua comunidade, em sua cultura e em sua lngua Defender o respeito variedade lingustica dos estudantes no significa que no cabe escola introduzi-los ao mundo da cultura letrada e aos discursos que ela aciona. Cabe escola ensinar aos alunos o que eles no sabem! Parece bvio, mas preciso repetir isso a todo momento. Pelo visto, nem tudo que parece bvio. Possenti resume bem o imbrglio: Bastaria que se aceitasse que as lnguas no so uniformes, o que um fato notrio, bastaria as pessoas se ouvirem. Fica a a dica para quem, como o jornalista Alexandre Garcia, em comentrio irado sobre o livro que ensina a falar errado, comeou a frase com Quando eu TAVA na escola

79

Dois Rossi e a Lngua Brasileira

Paquito - De Salvador (BA) Comeou, salvo engano, com Clvis Rossi, articulista da Folha de So Paulo, uma discusso envolvendo um livro didtico do MEC que reconhece o preconceito lingustico sofrido pelos falantes do portugus que no seguem a norma culta. A virulncia do artigo tanta que o seu ttulo Inguinorana e compara "erro de portugus" a crime de assassinato: "Tal como matar algum viola uma norma, matar o idioma viola outra". Ruy Castro, tambm na mesma Folha, liberou os artistas para serem criativos com a lngua, mas chamou os linguistas de "meros funcionrios" da mesma, como se estes quisessem modific-la. Linguistas responderam ao artigo: Srio Possenti, colega aqui de Terra Magazine, provou que o livro do MEC no resultado de uma conspirao comunista, e Marcos Bagno demonstrou que a "inguinorana" foi mesmo de Rossi e Castro, que desconhecem a natureza cientfica da Lingustica e no diferenciam lngua escrita de falada, apenas pra comeo de conversa. Pra comeo de conversa, no sou linguista, mas, como bem diria Didi Moc, no seu cearense peculiar, tambm dou "minhas cacetada". Cursei Letras na Universidade Federal da Bahia e me lembrei da primeira aula a que assisti, ministrada por um outro Rossi, o professor Nelson Rossi, j na poca uma sumidade nesses assuntos (*), e que, naquele ano de 1982, escolheu pegar uma turma de calouros que no tinha ideia do que aquele homem representava. Ele iniciou a aula esclarecendo que falava baixo por estar com problemas na garganta, mas, mesmo em condies normais, no aumentaria o volume da voz. Calvo, de culos e barba longa, sempre de branco, o professor colecionava idiossincrasias como, em feriados facultativos - quando se escolhia ir ou no ao trabalho, mas, na verdade, se fechava o Instituto de Letras -, pular o muro da Faculdade para no ser impedido de trabalhar. Foi o que ele me disse, tempos mais tarde, numa conversa no ptio do instituto. Outra de suas opinies era a de que o vestibular tinha que ser realizado por sorteio, e a literatura no era para ser estudada, s tendo razo de existir para o nosso deleite. O que me marcou, no entanto, naquela primeira aula - e acredito, a muitos outros que a assistiam -, foi um pequeno pedao de papel, distribudo a todos por Rossi, que continha apenas uma frase numa lngua desconhecida pra ns. A lngua, nos foi revelado pelo professor, era um dialeto do portugus chamado, se bem me lembro, de Aljamia , o que demonstrava "a unidade na diversidade e a diversidade na unidade" da nossa lngua. Entrvamos na universidade com o p direito, as provas de Rossi eram base de consultas, com questes que ns mesmos elaborvamos, e, a partir daquele momento, no estvamos ali apenas pra aprender a gramtica normativa, mas, sim, para tambm critic-la em nas matrias da disciplina Lngua Portuguesa e, ainda, de Lingustica. Aprendemos que havia vrias normas convivendo na mesma lngua. Se, por exemplo, a populao da cidade de Jequi - minha terra natal - comumente no utilizava "voc", preferindo o "tu", sem flexionar o verbo na segunda pessoa - "tu vai" -, no era errado. Era apenas a norma daquela regio, diferentemente da de Salvador, a capital, onde se usava o "voc". Quando cheguei, com dez anos de idade, Cidade da Bahia, fui vtima de preconceito lingustico por
80

falar "tu vai" e acabei me acostumando com o "voc vai", mas, at hoje, com pessoas da minha cidade e do meu afeto, utilizo o "tu", afirmando minha identidade "jequietcong". Ao ler o texto de Clvis Rossi, que no se conformava com a defesa, no livro do MEC, da forma "os livro", revi meus professores, que diziam que o falante de "os livro" estava sendo at mais econmico. Se, no artigo "os", j tem a marca de plural, coloc-la tambm no nome "livro" no deixa de ser uma redundncia. A gramtica normativa, com suas regras de antanho, tentava fazer crer aos falantes que a lngua estacionria, quando, na verdade, os prprios falantes, e no o texto gramatical, que a constroem, criativa, viva e mutante, no dia-a-dia, no bate-papo e afins. A norma culta considerada "culta" por razes extralingusticas, de ordem poltica, social e econmica. Nem por isso, deixei de escrever, como neste texto, na norma culta, ainda que informalmente. Mas estar atento para o que est por trs do naturalizado me fez mais forte e menos ignorante, ao contrrio do que pensa Clvis Rossi. Reconheo, no entanto, a dificuldade da maioria - que se considera culta - para aceitar o que parece estar fora do senso comum, o que uma mostra de como importante, desde cedo, informar aos alunos de que h vrios falares, legtimos e criativos. No preciso ser especialista pra saber. Noel Rosa, gnio da raa, no samba No tem traduo, cantou "tudo aquilo que o malandro pronuncia/ com voz macia, brasileiro/ j passou de portugus", antecipando uma corrente de linguistas que defende a existncia mesmo de uma lngua brasileira, distinta no apenas no lxico, mas em vrios aspectos de outros nveis estruturais, da me lusa. Segundo o cartunista e compositor Nssara, para Orestes Barbosa, letrista do Cho de estrelas, Noel era o maior poeta popular do Brasil, s por conta dos versos citados acima. Quanto ao professor Nelson Rossi, aps ter se aposentado, fiel aos seus princpios, no pisou mais no Instituto de Letras e se recusa a falar desses assuntos. Reza a lenda que ele se dedica natao e ao violo. Professor, antes de frequentar suas aulas, eu j tocava violo, e dou minhas braadas diariamente, ao encontro de Iemanj, na praia do Porto da Barra. Qualquer coisa, tamos a. (*) Em 1963, Nelson Rossi e outros publicam o "Atlas Prvio dos Falares Baianos", primeiro estudo a tratar de forma sistemtica a variao horizontal ou geogrfica do portugus brasileiro; em1969 , Nelson Rossi, da UFBA, e pesquisadores de mais quatro universidades do incio ao "Projeto de Estudo da Norma Lingustica Urbana Culta do Brasil", primeiro grande projeto a investigar a variao vertical ou sociolingustica do portugus brasileiro. - as informaes desta nota foram prestadas por Tnia Lobo, que tambm assistiu aula de Rossi de que fala o texto, e tornou-se doutora na rea de Lngua Portuguesa.

QUEM Paquito msico e produtor.

81

O desafio de ensinar a lngua para todos

A polmica sobre o "falar popular" revela a necessidade de dialogar com os alunos no familiarizados com a norma-padro

Rodrigo Ratier - Qu apanh sordado? - O qu? - Qu apanh? Pernas e cabeas na calada. bvio: o clebre poema O Capoeira, de Oswald de Andrade (1890-1954), est quase integralmente em desacordo com a norma-padro da Lngua Portuguesa. Isso no impede, entretanto, que Pau Brasil, o livro de 1925 em que o texto est includo, seja estudado nas escolas e frequente as listas de leitura obrigatria das mais concorridas universidades do pas. Do regionalismo de Jorge Amado prosa contempornea da literatura marginal, passando pelo modernismo de Mrio de Andrade e Guimares Rosa, refletir sobre as variedades populares da lngua, tpicas da fala, tem sido uma maneira eficaz de levar os alunos a compreender as formas de expresso de diferentes grupos sociais, a diversidade lingustica de nosso pas e a constatao de que a lngua dinmica e se reinventa dia a dia. A discusso, porm, tomou um caminho diferente no caso do livro Por Uma Vida Melhor, volume de Lngua Portuguesa destinado s sries finais na Educao de Jovens e Adultos (EJA). Um excerto do captulo "Escrever Diferente de Falar" foi entendido como uma defesa do "falar errado". Muitas pessoas expressaram o temor de que isso representasse uma tentativa de desqualificar o ensino das regras gramaticais e ortogrficas que regem a Lngua Portuguesa. De fato, no se pode discutir que o papel da escola (e deve continuar sendo) ensinar a norma culta da lngua. Conhecer e dominar a comunicao segundo o padro formal representa, sem dvida, um caminho poderoso para a ascenso econmica e social de indivduos e grupos. Acima de tudo, uma das maneiras mais eficazes por meio das quais a escola realiza a incluso social: permitir o acesso a jornais, revistas e livros abrir as portas para todo o conhecimento cientfico e filosfico que a humanidade acumulou desde que a escrita foi inventada. Mas, afinal, do ponto de vista da prtica pedaggica, est correto contemplar nas aulas a reflexo sobre as variantes populares da lngua? A resposta sim. A questo ganhou relevncia com a universalizao do ensino nas trs ltimas dcadas. Com a democratizao do acesso Educao, a escola passou a receber populaes no familiarizadas com a norma-padro. Nesse percurso, surgiu a tese de que falar "errado" representava um impedimento para aprender a escrever "certo". Pesquisas na rea de didtica mostraram exatamente o contrrio: o contato
82

com a norma culta da escrita impacta a oralidade. Ao escrever do jeito previsto pelas gramticas, o aluno tende a incorporar fala as estruturas e expresses que aprendeu. Contemplar as variantes da lngua exige preparo docente No custa enfatizar, entretanto, que o respeito s variedades lingusticas por meio das quais os estudantes se expressam ao chegar escola no significa que o professor deva abrir mo do ensino da norma culta. Ao contrrio. O que se pretende que a reflexo sobre as relaes entre oralidade e escrita leve os estudantes a compreender a linguagem como uma atividade discursiva. Ou seja, um processo de interao verbal por meio do qual as pessoas se comunicam. Pensar a fala e a escrita como discurso no pouca coisa: exige competncia para planejar a expresso de acordo com o lugar em que ela vai circular (uma conferncia acadmica? Uma conversa no jantar?), levando em conta seus interlocutores (uma autoridade? Um grupo de amigos?) e a finalidade da comunicao (expor um argumento? Relembrar uma lista de compras?). Dessa perspectiva, os gneros escritos continuam com espao cativo. A diferena (para melhor) que voc, professor, deve ocupar-se tambm das situaes formais de uso da linguagem oral (seminrios, entrevistas, apresentaes etc.), igualmente fundamentais para o exerccio da cidadania. Cabe lembrar, ainda, que valorizar os modos de expresso coloquiais uma opo especialmente vlida na EJA. As experincias indicam com clareza que iniciar o trabalho mostrando a utilidade daquilo que os estudantes conhecem um dos pontos de partida mais eficazes para mobilizar o pblico dessa etapa de ensino - adolescentes e adultos com trajetrias escolares marcadas pela falta de oportunidades, o abandono e a multirrepetncia, vrios empurrados para fora das salas por um ensino excessivamente apegado repetio de nomenclaturas e memorizao de regras estruturais. Por trs da crtica ao dilogo da escola com os saberes populares est a defesa, muitas vezes inadvertida, de um sistema educacional campeo em evaso, reprovao e analfabetismo funcional. Como o que construmos at hoje.

83

Ainda em torno do livro didtico

Por Maria Amlia Dalvi em 07/06/2011 na edio 645

Espanta-me que a polmica em torno do livro didtico Por uma vida melhor ainda renda artigos de opinio em jornais dirios, como aconteceu segunda-feira (30/5/2011) no capixaba A Gazeta. Talvez porque o hbito do cachimbo deixe a boca torta, eu esteja acostumada a ver temas controversos serem tratados com superficialidade e, logo depois, serem relegados ao esquecimento. Mas, como minha expectativa inicial quanto no longevidade dos debates mostrou-se equivocada, o tema persiste e requer um posicionamento por escrito de quem, como eu, tem entrado de cabea na polmica, seja em sala de aula, seja nas conversas cotidianas, seja nos e-mails e nas redes sociais. esquisito que o professor de tica Carlos Alberto Di Franco, autor do artigo MEC no quer ensinar, publicado nA Gazeta, sinta-se confortvel em usar os argumentos que usou para sustentar seu ponto de vista. Seu ponto de partida no mnimo discutvel. E no sou eu apenas quem pensa assim: a Associao Brasileira de Lingustica, a Associao Brasileira de Lingustica Aplicada e pesquisadores de renome internacional (como Carlos Alberto Faraco, Edwiges Zaccur, Luiz Carlos Cagliari, Magda Soares, Marcos Bagno, Srio Possenti e muitos outros) manifestaram-se em defesa do livro didtico Por uma vida melhor e do posicionamento do Ministrio da Educao no que tange ao assunto. Realidades lingusticas O artigo do professor Di Franco afirma que para evitar discriminaes, o MEC quer renunciar ao dever de ensinar. Desafio o professor a provar seu ponto de vista a partir do livro didtico que enseja a polmica ou a partir dos documentos oficiais produzidos e divulgados pelo Ministrio; lembro apenas, de sada, que o MEC est fomentando o ensino na educao bsica de coisas diferentes das que tradicionalmente se ensinava, o que muito diferente de ser omisso ou de renunciar ao cumprimento de um dever. Da mesma forma, desafio o professor a comprovar sua afirmao de que o MEC entende que pode promover o preconceito a explicao em sala de aula de que a concordncia entre artigo e substantivo uma norma da lngua portuguesa: o livro didtico criticado, que o professor parece desconhecer, logo depois de mostrar como ocorre a concordncia na fala coloquial, traz um quadro em destaque mostrando como ocorre a concordncia na norma padro; em seguida, o livro reitera a abertura do captulo em pauta, lembrando que importante conhecer e usar a norma padro nas situaes em que isso o esperado. Na sequncia de sua argumentao, Di Franco escreve: o MEC nos diz: na busca por um `mundo mais justo (sem preconceitos) pode ser aconselhvel dizer algumas mentiras. Gostaria que o autor tivesse mostrado em seu texto quais so as mentiras do MEC quanto ao tema aqui abordado porque toda a discusso realizada no livro didtico Por uma vida melhor baseada nas srias pesquisas sociolingusticas (em torno da fala brasileira) implementadas em nossas melhores universidades pblicas e privadas, como comprova uma farta bibliografia especializada, que o professor tambm parece desconhecer.
84

Gostaria, tambm, que o autor tivesse mostrado por que razes entende que na lgica ministerial, o conhecimento munio para discriminao. Como leitora atenta dos documentos emanados do MEC no que concerne ao ensino de lngua portuguesa, no vejo nenhum sentido na afirmao, j que os documentos oficiais produzidos e divulgados pelo MEC (como os Parmetros Curriculares Nacionais e os guias para escolha dos livros didticos, por exemplo) defendem exatamente o oposto: que necessrio conhecer e analisar as realidades lingusticas brasileiras, por comparao, a fim de minorar o preconceito lingustico e de potencializar a fala, a leitura e a escrita como prticas de um cidado escolarizado. Corrompido e inadequado Mostrar e comparar as realidades lingusticas brasileiras exatamente o que o livro didtico criticado faz. O ponto que causou a discordncia fomentada pela mdia e pelas redes sociais tem em vista, justamente, ensinar as diferenas entre a concordncia em textos produzidos nas situaes informais e em textos produzidos nas situaes que requerem a norma padro (sendo que, antes e depois, o livro ensina tpicos como uso da pontuao, diviso de pargrafos etc. o que, mais uma vez, desmente a ideia de que o MEC no quer ensinar e derruba as afirmaes sensacionalistas que foram veiculadas por diversos dias seguidos, em diferentes espaos). Causa-me espanto, por fim, que o professor Di Franco atribua a postura do MEC a um incmodo em lidar com o conceito de verdade. Diz ele, a seguir, como corolrio de seu artigo, que o MEC de fato entende assim: numa sociedade plural, no se poderia ter apenas uma nica norma culta para a lngua portuguesa. Deixemos nossos alunos `livres para escolherem as diversas verses. Pergunto: de que outra forma o MEC, os livros didticos e os professores de Lngua Portuguesa poderiam agir, seno dizendo que as pessoas so livres para escolher entre as muitas possibilidades lingusticas existentes? Seria tentando restringir os usos da lngua que, segundo uma perspectiva normativa, seriam errados? Sinto muito, mas, alm de ser algo semelhante a enxugar gelo porque impossvel de ser feito , essa postura se assemelharia a algo que foi feito durante perodos fascistas da histria recente do mundo, em que, inclusive em relao s prticas lingusticas, se tentou promover uma higienizao do que era considerado corrompido e inadequado tendo em vista o padro almejado. Ventos democrticos Outros pontos de esclarecimento, quanto ao tema, so os seguintes: 1) o livro didtico contestado no apresenta erros, mas usos especficos da lngua portuguesa, em situaes especficas que esto claramente diferenciadas daquelas em que o uso do chamado padro culto requerido. Tais usos so recorrentes em milhares de situaes vividas por milhes de falantes da lngua portuguesa; 2) o livro no defende a generalizao desses usos especficos para todas as situaes, mas, corajosamente, aborda sua existncia, ao contrrio da posio tradicional que faz de conta que eles no existem e que so aberraes. Eles existem e so corriqueiros. Mais do que corriqueiros, so legtimos; 3) o livro tambm aborda e didatiza o ensino da chamada norma urbana padro (ou culta) e o faz enfaticamente, mostrando sua importncia social, poltica, econmica etc. O livro no proscreve o ensino da norma urbana padro (ou culta), mas confronta variedades, buscando sua sistematizao, tendo em vista os gneros do discurso; 4) o livro, antes de ser apresentado como possibilidade para o professor das redes pblicas, avaliado por dezenas de especialistas, afinados s pesquisas existentes no pas e mesmo fora dele sobre o assunto; com todo o respeito pela sempre legtima discordncia, h que se levar esse dado em conta antes de se achincalhar na base do achismo um trabalho 85

comprometido com polticas pblicas da rea de educao e, especificamente, de educao lingustica. Por fim, retomo aqui a fala do saudoso Jos Saramago (mais do que escritor consagrado, militante pela distribuio igualitria das riquezas materiais e imateriais do mundo): No h uma lngua portuguesa, h lnguas em portugus. Oxal daqui por diante nenhuma fala seja desqualificada como fala de pobre e ignorante: todas sejam erigidas condio de legtimas e, portanto, dignas de serem consideradas nas escolas como objeto de comparao respeitosa com as demais falas que compem a belssima trama de um mundo muito maior que aquele engendrado por um nico ponto de vista: o de quem acha que a verdade, o certo e o bom perptuo, imutvel, atemporal e, portanto, se sente agredido quando os ventos democrticos ameaam fazer desmoronar seus castelos de areia.

86

Imprensa, ignorncia e o apresentador

Por Bruno Ribeiro em 07/06/2011 na edio 645

Zapeando o YouTube (sim, internet hoje em dia se zapeia igualzinho a TV. E o verbo zapear foi roubado do professor Srio Possenti), achei um vdeo de Alexandre Garcia comentando a polmica do livro didtico Por uma vida melhor. A apresentadora do telejornal, Renata Vasconcellos, comea informando que o MEC distribuiu um novo livro de portugus que, digamos assim, defende um novo conceito da lngua. No sei o que ela entende por novo, mas a cincia lingustica mais velha que andar pra frente. Quando o Padre Anchieta, por exemplo, procurou escrever uma nova gramtica das lnguas indgenas, ele no recorreu aos clssicos, mas ouviu como o ndio fazia uso de sua lngua. Da, ele escreveu uma gramtica (coisa que no aconteceu com nossa lngua, j que nossa gramtica baseada no modo de falar de Portugal, e no do Brasil). E isso foi h mais ou menos 500 anos (nessa poca todo mundo andava pra frente). Fora isso, faz mais de 15 anos que os livros de portugus disponveis no mercado abordam a variao lingustica e seu tratamento na sala de aula. Mas tudo bem. Esse tipo de erro crasso na imprensa chega a ser normal (infelizmente), quando se desconhece do que se est falando. Depois disso, ela esclareceu que o MEC vai exigir a norma culta da lngua nas provas e redaes do Enem. Traduzindo: eles no tinham a mnima ideia do que estavam comentando. O ridculo (mas infelizmente necessrio) esclarecimento do MEC deixou isso bem claro. Renata passou a bola para Alexandre Garcia, que comeou falando que quando eu tava no primeiro ano e a gente falava errado a professora nos corrigia porque ela estava nos preparando para vencer na vida (juro como ele disse tava!). No sei quais eram os erros do Alexandre Garcia, mas parece que ele no aprendeu a lio da professora. Tava no existe no dicionrio. uma variao do verbo estava. Ah... (como diria Arnaldo Jabor, com aquele ar de caiu a ficha), mas Alexandre Garcia domina a lngua culta. Quem domina pode. Quem no domina se pode para no falar errado. Traduzindo: ele abonou a tese do livro que estava criticando. Chega a ser engraado. Arrogncia e deboche Mas no parou por a. Continuou falando que o conhecimento liberta, que ajuda a desenvolver um pas, entre outras frases de efeito. Estava (olha o correto, seu Alexandre) cativando o leitor, ganhando-o para seu grand finale. E a raiz de tudo, continuou ele, est na capacidade de se comunicar. A linguagem escrita que transmite, difunde o conhecimento... diferencia o animal homem dos outros animais. Traduzindo: a lngua a ortografia. a ortografia que nos diferencia dos animais. Falar uma bobagem dessas o mesmo que dizer que voc a sua foto e ponto. E quem acha o contrrio (que a foto no voc, mas apenas sua representao), est preso, uma vez que a educao liberta. E isso (no a foto, mas a ortografia) tornaria a vida melhor. No sei em que sentido. Se o conhecimento das normas da gramtica fosse instrumento de ascenso social, Lula no teria sido nosso presidente, Tiririca no seria nosso deputado e os professores de portugus seriam os mais bem pagos do mundo. Mas tudo bem. Esse tipo de raciocnio lgico d trabalho, segundo as palavras do prprio Alexandre Garcia. A, quando voc pensa que escutou de tudo, o ser humano tem o dom de se superar (claro, sempre tem a cereja do bolo). Garcia afirma que aqui no Brasil, alunos analfabetos passam automaticamente de ano para no serem constrangidos (ele falou isso com aquele ar de
87

arrogncia e pitadas de deboche, superioridade e sarcasmo). Frase tpica de quem no tem o mnimo conhecimento dos problemas educacionais existentes no pas. Afinal, at parece que essa a questo em torno da reprovao. E assim caminha a humanidade... Lembro-me das oficinas que ministrei em escolas pblicas. Lembro-me de uma menina que no parava quieta, no demonstrava interesse, no merecia ser aprovada. Lembro-me que perguntei diretora o porqu dela ser assim. Lembro-me que a diretora me falou que o pai dela tinha matado a me. Agora, aqui entre ns (j que se eu escrevesse c entre ns me acusariam de internets), voc acha que o problema dessa menina era por que ela no queria aprender? Tinha preguia? Voc teria coragem de reprov-la? E sobre os alunos que andavam trs quilmetros para chegar escola? Chegam suados. Cansados. Mas se eles no aprendem, diria Alexandre Garcia, porque no querem, porque aprender d trabalho. Mas tudo bem, esse tipo de ignorncia normal para algum que desconhece o dia-a-dia da educao pblica. A questo da reprovao estrutural. O problema no a falta de aplicao de uma educao rgida, mas do sistema. E o MEC tem conscincia disso. O raciocnio simples: quando um ou dois alunos no aprendem nada, ok. A culpa do aluno. Mas quando a maioria sai da escola sem dominar contas elementares, a culpa j parece no ser do estudante, correto? E um aluno que reprovado, desestimulado a continuar os estudos (sem contar que ele vai voltar a refazer uma srie do qual dificilmente vai aprender o que deixou de aprender no ano anterior). Claro, no passar por passar. Mas entender as limitaes do nosso sistema educacional e procurar tapar os buracos aos poucos. Coisa que o MEC vem fazendo (com todas suas limitaes, mas vem). E pensando dentro desse contexto que o MEC desestimula a reprovao. Alexandre Garcia finalizou seu belssimo comentrio afirmando que no Brasil se d uma chancela para ignorncia que infelicita. O que de fato acontece. Para a lingustica moderna, reconhecer a variedade no significa combater a norma padro ou culta. Algo que todos os linguistas cansam de repetir. Mas que com essa chancela para ignorncia dada pela mdia a comentrios de pessoas que esto totalmente alheias aos problemas estruturais de nossa educao, parece que no adiantar falar isso. Ou nisso. Ou disso. Provavelmente, ele acha que fala certinho, dizendo tava no lugar de estava. No se d conta do que acontece com a lngua dele mesmo. Mas ele pode. Quem no pode o aluno da escola pblica. E assim caminha a humanidade (e nossa imprensa preconceituosa e desinformada).

88

Competncia textual e norma culta

Por Chico Arruda em 07/06/2011 na edio 645

Depois de tanto alarde sobre o livro Por uma vida melhor, do ensinar errado, dos absurdos que a mdia fez questo de propagar e que disseminou nas redes sociais numa linguagem tambm errada triste paradoxo da imprensa fica a pergunta: o que fazer para formar alunos com competncia textual? E, se somente a gramtica normativa d conta desta tarefa? Nosso meio de mudana e interao social no mundo a linguagem. Domin-la exige interdiscurso com as diversas camadas scio-lingusticas. Isto no tarefa fcil, porm possvel por meio de prticas de produo textual em que a relao com a linguagem no seja, unicamente, situada no campo sinttico visando a uma normatizao da lngua, que ela v alem disso e alcance o campo social no texto, trabalhando tambm o que est fora das normas. O desenvolvimento da prtica de produo textual tem como metas ampliar a capacidade da competncia textual, incentivar leitura e ao estudo gramatical, ao reflexiva da lngua e desenvolver a expressividade de alunos. Estas so algumas das contribuies que a produo textual pode trazer para dentro da sala de aula, sendo desenvolvida por meio, principalmente, da realidade escolar e, posteriormente, passar para um campo lingustico mais amplo. A perspectiva da intertextualidade A competncia textual provm da prtica de produo textual. Entretanto, deve-se levar em considerao a leitura. A leitura no s um momento dedicado percepo da escrita; muito mais que isso, ela oralidade em suas mais diversas manifestaes. A oralidade, que perdeu campo para a escrita na escola contempornea, a primeira tarefa a ser trabalhada dentro da escola para alcanar a competncia textual desejada, um trabalho que exige tempo e esforo de alunos, professores, escola e das autoridades. Na construo de alunos competentes na produo textual, no podemos nos esquecer do espao multicultural dentro da escola. Este espao pode ser trabalhado na perspectiva do aluno extrair, dessas culturas distintas, conhecimentos de mundo diversos e internaliz-los, podendo ser trabalhado isto na escrita demonstrando domnio de linguagem nos diversos gneros. A linguagem, como entidade metafsica, cria o meio social que expresso pela lngua, meio em que surge a necessidade da comunicao, oral ou escrita, para autenticar e fazer troca de discursos. Neste ponto, situamos a produo textual como o mtodo coletivo que melhor atende comunicao. Temos inserido nessa perspectiva a ideia de que sociedade (social) e linguagem devem ser trabalhadas na escola juntas para construo da competncia textual. papel da escola compreender a relao entre social e linguagem na produo de textos, j que lngua uma ferramenta revestida de caractersticas sociais, pois a atividade lingustica feita pelo prprio falante.

89

Aspectos psicolgicos, sociais, culturais e histricos no devem ser desprezados na prtica textual. Podem ser trabalhados, nos alunos, na perspectiva da intertextualidade, fato to presente na contemporaneidade em que o homem no se prende mais a uma verdade absoluta, a necessidade de diversos pontos de vista essencial para construo de sentidos. Linguagem no normatizao, mas adequao Como a linguagem traz ancorada os aspectos citados acima, a escola pode partir desse ponto para que alunos faam uma reflexo crtica da lngua. E talvez seja aqui um dos objetivos do livro da professora Heloisa Ramos. Sendo assim podemos tambm tratar da produo de textos em diversos gneros, tais como carta, e-mail, reportagem jornalstica, outdoor, resenha e assim por diante. Os gneros textuais, sobretudo os de ordem tecnolgica, por serem mais presentes no universo de alunos, so excelentes bases para o trabalho de desenvolvimento da escrita. Nestes gneros esto presentes aspectos tanto gramaticais como agramaticais, que podem ser estudados como diversos considerando os aspectos sociais e culturais de quem escreveu. Os aspectos culturais tm sido de grande relevncia para o estudo da nossa contemporaneidade, tanto na literatura como na crtica, e no diferente para o caminho da competncia textual em que se requer cada vez mais capacidade de escritas diversas como forma de interagir, questionar e discutir as prticas sociais. No desenvolvimento da competncia textual, importante que professores deixem claro que a linguagem como roupa. Existem aquelas que so usadas somente em determinadas festas, outras que podem circular por cenrios diferentes sem problema. Enfim, que se ressalte que linguagem no normatizao, objetivando distinguir certo e errado, mas que adequao e o domnio do registro informal to importante quanto o do formal.

90

Tentativa de censurar livros didticos

Por Fbio Jos Reis de Araujo em 07/06/2011 na edio 645

A cada tera-feira que passa ratifico a minha convico de que devemos, todos ns que temos o mnimo de inquietao com o quadro h muito desenhado da educao brasileira, dedicar alguns momentos do nosso dia para assistirmos s reunies da Comisso de Educao, Cultura e Esporte CE do Senado Federal. No se trata de uma campanha para aumentar a audincia da TV Senado, mas que tal comisso vem ambientando instigantes debates, ao menos para aqueles que se interessam pelos temas da referida comisso. H algumas semanas, o atual presidente da CE, senador Roberto Requio, convidou alguns presidentes de clubes para debater a questo das vendas do direito de transmisso de jogos para emissoras televisivas. Em poucas audincias pblicas foi possvel observar a promiscuidade que rodeia todo este processo. Na ltimas tera (31/5), a audincia pblica foi para debater a questo da escolha por parte do MEC de alguns livros didticos para o ensino fundamental. Para quem no est por dentro do debate, o seguinte: h algumas semanas a Folha de S.Paulo (no mera coincidncia) noticiou que o MEC distribui livro didtico que defende errar concordncia. A reportagem se referia ao livro Por uma vida melhor, da coleo Viver, Aprender, lanado pela editora Global e produzido pela ONG Ao Educativa. O referido livro destinado ao segundo segmento do ensino fundamental da Educao de Jovens e Adultos (EJA) e traz no primeiro captulo uma instigante e nada tradicional discusso sobre variantes da lngua portuguesa. Na pgina 15, para exemplificar a discusso de que muitos de ns participamos em nosso ensino fundamental sobre norma culta e norma popular, os autores defendem que o leitor pode, na variante lingustica popular, falar os livro. Um pequeno exerccio de leitura Pronto. Era o que faltava para que setores da grande mdia e alguns intelectuais de planto vociferassem aos quatro cantos que o MEC est distribuindo livros didticos que preconizam erros gramaticais. E, como que seguindo a inexorvel lgica da natureza, os tucano-pefelistas do Congresso trataram de levantar esta questo como bandeira poltica da semana e foram para cima do ministro Haddad com gosto de gs, como dizemos aqui no nordeste. Alm de acusar o MEC de estar agora querendo disseminar as formas de expresso do expresidente Lula subtenda-se, aquele linguajar baixo, vil, de nordestino semi-analfabeto que sequer pisou em uma universidade, olimpo dos intelectuais, os tucanos-pefelistas (muito mais os tucanos, verdade, pois estes parecem ser mais afeitos leitura que aqueles) , acusam o MEC de escolher livros enviesados ideolgica e politicamente, que elogiam o governo do expresidente Lula e criticam o governo do ex-presidente FHC. Mais uma vez, setores da mdia e parte da oposio tentam, atravs de factoides, sangrar o governo. Factoides, sim, pois bastava que os ilustres senadores tucano-pefelistas e todos aqueles que acusam o MEC de disponibilizar livros didticos que defendem erros gramaticais, lessem o primeiro captulo por completo do livro Por uma vida melhor, ou se no
91

conseguissem, por conta do grande volume deste captulo que chega a 27 pginas, lessem apenas da pgina 11 at a pgina 16. Se tivessem realizado este pequeno exerccio de leitura, os nobres compreenderiam, acredito, a contextualizao do livro, que busca naquele incio de captulo discutir caractersticas da lngua portuguesa e a importncia da norma culta para o universo letrado. Sobre tal fato, vale ressaltar que a Associao Brasileira de Lingustica (Abralin) e a Associao Brasileira de Lingustica Aplicada do Brasil (Alab) j manifestaram apoio obra em debate. Presso da direita No tocante acusao de que o MEC est permitindo a ideologizao dos livros didticos de Histria do ensino fundamental pblico, no passa de mais uma tentativa, destes que sempre fizeram parte do grupo dos donos do poder e que contaram e escreveram a histria como lhes convinham, de registrar nos anais da histria o que lhes interessa. Independente de qual o espao do governo Lula ou do governo FHC nos livros didticos, penso ser absurdo renegar a anlise dos ltimos dezesseis anos da nossa histria, como sugerido por alguns senadores. Alm do que, esquecem-se os nobres parlamentares de colocar em pauta algo muito importante nesta discusso, qual seja, o funcionamento do programa Nacional do Livro Didtico, que estabelece que cabe ao (a) professor(a) a escolha do livro que utilizar para ministrar suas aulas. A postura do ministro Haddad na audincia que debateu toda esta temtica foi positiva, e poderia demonstr-la transcrevendo uma parte do debate. Trata-se do momento em que o senador lvaro Dias (PSDB-PR) questionou o ministro sobre os livros disponibilizados para o ensino fundamental e disse: At o ditador sovitico Josef Stalin defendia a lngua em sua forma mais culta durante o regime sovitico. Respondeu de pronto o ministro Haddad, que fez sua dissertao de mestrado sobre o sistema scio-econmico sovitico: H uma diferena entre Hitler e Stalin que precisa ser devidamente registrada. Ambos fuzilavam seus inimigos, mas Stalin lia os livros antes de fuzil-los. Estamos vivendo, portanto, uma pequena involuo, estamos saindo de uma situao stalinista e agora adotando uma postura mais de vis fascista, que criticar um livro sem ler.Referia-se o ministro a alguns que criticaram o livro sem o ler. O que se espera, de fato, que o MEC mantenha essa postura e no se curve presso da direita fascista, como em 2007, quando retirou o livro Nova Histria Crtica de Mrio Schmit por conta da investida destes mesmos que agora tentam censurar novamente livros escolhidos por aqueles que de fato leem e conhecem cada obra, os professores do ensino pblico brasileiro.

92

Poliglotas da prpria lngua

Luciana Romagnolli Nas ltimas semanas, a lngua portuguesa se viu no centro de uma polmica miditica que poderia ter se encaminhado para um debate esclarecedor sobre o campo de poder que a lngua, a riqueza de suas variantes e os preconceitos que delas se originam. Em vez disso, o que mais se viu foi a defesa exaltada de puristas que sentiram ameaado o seu domnio da lngua culta. Tudo isso porque o Ministrio da Educao adotou o livro "Por uma Vida Melhor", no qual a professora Helosa Ramos, depois de ensinar a forma culta da frase "os livros", afirma que o aluno pode, sim, falar "os livro". "Mas fique atento porque, dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima de preconceito lingustico. (...) O falante, portanto, tem de ser capaz de usar a variante adequada da lngua para cada ocasio", ela explica. Para os linguistas que saem em defesa do livro, a leitura apressada da obra fez com que equvocos fossem ditos por quem no percebeu que o livro no pretende desestimular o aprendizado da norma culta, e sim reconhecer que a variante que o aluno usa funciona em uns contextos e no em outros. Segundo eles, faltou aos detratores o conhecimento de que a lngua um organismo vivo (no um sistema de regras) e que se manifesta em variantes: as regionais (o "tu" do gacho, o vou no do baiano), etrias (grias) e sociais, terreno de maior preconceito. At o poeta Ferreira Gullar, no artigo "Verdade e Preconceito", confundiu as ideias ao supor que, para os linguistas, "tanto faz dizer problema como pobrema que est certo". Ele se ateve ao maniquesmo do certo ou errado, justamente aquele parmetro que foi superado nas ltimas dcadas, em favor da noo de a lngua comportar a variedade padro e outras no padro. S cr que fala perfeitamente a lngua culta quem nunca parou para se ouvir.

Atraso. " chocante quando ouvimos poetas membros da Academia Brasileira de Letras e professores adotarem esse discurso. Eles esto pelo menos 30 anos atrasados na pesquisa lingustica", afirma Eduardo Calbucci, um dos curadores da exposio "Menas", que ocupou no ano passado o Museu da Lngua Portuguesa e pode ser vista no site da instituio.
Na prtica, o livro e a exposio defendem ideias afins. "Chamamos a ateno para as diversas variantes do portugus brasileiro, reconhecendo que a variedade do padro culto costuma ser privilegiada em determinados contextos de comunicao e que as outras variedades so importantes na lngua viva", diz o curador. "A escola tem o dever, sim, de ensinar o padro culto da lngua, isso ningum discute", completa. Essa perspectiva lingustica est mais interessada em descrever os fenmenos da lngua do que em prescrever regras, o que bate de frente com a postura dos gramticos tradicionais. "Para eles, no interessa a realidade, e sim o que queriam que fosse a norma culta da lngua", diz Calbucci. Uma instalao da exposio, "Erros Nossos de Cada Dia", mapeou expresses corriqueiras que no atendem norma culta. "Muitas pessoas no reconheciam que certas frases estavam no padro popular", relata o curador. Caso de "vamos se ver amanh?", em vez de "vamos nos ver amanh?". "Quem no fala isso com naturalidade?", questiona. 93

Depende do contexto. uma questo de se tornar "poliglota da prpria lngua". "Quanto mais variantes voc conhece, mais eficiente sua capacidade de comunicao, porque escolhe a adequada a cada situao", ele argumenta. Exemplo o verso de "Asa Branca" (Luiz Gonzaga e Humberto Teixeira): "Pra mim vortar pro meu serto". "Engraado como as pessoas se incomodam e cantam pra eu voltar. Quem est cantando um retirante fugindo da seca, que usa o padro popular da lngua", destaca o curador.

A lngua como territrio de disputa de poder

Mais do que uma mera questo de certo ou errado, toda discusso em torno do ensino da lngua portuguesa ressalta, para os linguistas, a noo de que a lngua um fenmeno social, vinculado a grupos e variantes, e de que o domnio da lngua um poder. "Nessa estreita relao com a sociedade, o que atribui preconceito o carter social, no lingustico", distingue a coordenadora da Ps-Graduao em Estudos Lingusticos da UFMG, Maria Antonieta Amarante Cohen. S isso explica por que a expresso "as menina vai" causa mais calafrios do que "vamos se encontrar". A segunda amplamente usada por diversas classes sociais, j a primeira tem uso restrito entre grupos com menos poder aquisitivo e tempo de estudo. "Pensar a lngua em si, desvinculada da sociedade, irreal. Por que uma forma lingustica estigmatizada socialmente e outra no? A questo social", responde a professora. Para deixar mais claro, Maria Antonieta recorda que, na histria das lnguas latinas, "as menina" um fenmeno comum na fala oral. No francs, por exemplo, h sculos o segundo plural caiu da fala (escreve-se "les enfants", mas diz-se "les enfant"). "Na lngua portuguesa, esse fenmeno est em variao e estigmatizado", constata. O mesmo vale para o "r" "caipira" ou retroflexo. "O que ele tem de pior ou melhor em relao a outro r? Nada, mas a sociedade atribui lngua valores de inferioridade", diz a professora. O contraponto pode vir do ingls norte-americano, lngua de alto status social e na qual se usa o "r" retroflexo ao dizer "world", por exemplo. Complexo. Para continuar no ingls, vale lembrar que aquela lngua s marca plural uma vez: "the book, the books". "Existe uma crena generalizada do pblico leigo de que a lngua popular no tem complexidade, mas tem. O s marcado s no artigo em as menina complexo, porque s o artigo j garante a ideia de plural", esclarece Maria Antonieta. A importncia de dominar a norma culta, portanto, residiria sobretudo no fator de promoo social a ela associado. Humilhao. No calor do debate que o tema provocou, o escritor Cristvo Tezza ("O Filho Eterno") foi um dos que se manteve firme contra o preconceito lingustico. Em entrevista a Mnica Waldvogel, ele disse que mostrar aos alunos que a lngua um conjunto de variedades pode inclusive ser uma maneira de trabalhar com as diferenas existentes e ensinar a importncia de aprender a norma culta. "O que no precisa humilhar ningum para fazer isso. um processo esmagador, a escola tem muito poder. O aluno chega l, s fala a variedade dele e o professor diz: olha, voc burro, senta ali no milho.... Vamos trabalhar de outra forma. uma questo didtica", diz Tezza. 94

/Vida
Principais universidades exigem que candidato diferencie forma oral e culta
13 de junho de Mariana Mandelli - O Estado de S.Paulo Praticamente todos os anos, os vestibulandos encontram em suas provas ao menos uma questo que, a partir de uma tirinha em quadrinhos, de um poema ou de um trecho de um texto, aborda um tema que vem provocando polmica h um ms: as variantes lingusticas. Em maio, um livro de lngua portuguesa adotado pelo Ministrio da Educao (MEC) causou polmica por defender o uso da linguagem coloquial (leia mais abaixo) e suscitou um debate em torno do chamado preconceito lingustico. A Ao Educativa, organizao que a responsvel pedaggica pela obra, fez um levantamento que mostra que os maiores vestibulares do Pas vm cobrando esse tema em questes nos ltimos dez anos. Os exerccios abordam as diferenas lingusticas de diversas formas: pedindo para o candidato verificar onde est aplicada a linguagem coloquial; identificar marcas de coloquialidade nos textos; responder o nome correto da variedade lingustica usada em determinada expresso e transformar um trecho de linguagem oral na norma culta. "O aluno precisa conhecer a linguagem popular para saber o quo distante ele est da norma culta", diz coordenadora-geral da Ao Educativa, Vera Masago Ribeiro. "As variedades lingusticas j so um tema consolidado, que cobrado nos exames." Os coordenadores de trs dos maiores vestibulares do Pas concordam que o contedo deve ser cobrado, mas sempre tendo em vista a avaliao do aprendizado que o candidato tem em relao norma culta. "As variantes lingusticas constam no programa do nosso vestibular", afirma Maria Thereza Fraga Rocco, da Fundao Universitria para o Vestibular (Fuvest), responsvel pelo exame da Universidade de So Paulo (USP). "E no s no nosso: praticamente todos eles cobram." Renato Pedrosa, coordenador da Comisso Permanente para os Vestibulares da Unicamp (Comvest), destaca que a universidade est sempre em busca dos melhores candidatos, o que inclui expressar-se corretamente na escrita. "A Unicamp espera que o aluno tenha esse domnio, aprendido na escola", explica. Para os coordenadores, a cobrana um reflexo daquilo que ensinado em sala de aula. "O vestibular presume que o aluno saiba distinguir os diferentes tipos de linguagem" diz Rogrio Chociay, assessor da diretoria acadmica da Fundao para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista (Vunesp). Preparo. Para os cursinhos e colgios, o ensino da norma culta indispensvel e encarado como uma das principais misses da escola. Mas os professores encaram as variantes 95

lingusticas como um tema que passa por um vis cultural, demonstrando as diferenas de costumes entre pontos distantes do Pas, como os regionalismos dos sotaques e vocabulrios. "Penso que o assunto deva ser tratado pelos professores sem obscurantismo, elitista ou populista, nem moralismo, de uma perspectiva lingustica e com sensibilidade para diferenas sociais e culturais", diz Francisco Achcar, professor aposentado da Unicamp e coordenador de lngua portuguesa do Objetivo. Francisco Plato Savioli, professor da USP e supervisor de lngua portuguesa do Anglo, destaca que os estudantes chegam escola dominando uma linguagem - como a utilizada entre os jovens nas redes sociais, por exemplo - que se afasta em menor ou maior grau da norma culta. "Na escola, o aluno vai saber em que situao ela (a norma culta) vai ser necessria, aprendendo a avaliar a adequao de uma linguagem", explica. "Jogar fora as variantes jogar fora a riqueza da lngua. Ensin-las no tem nada a ver com ensinar errado." Debate. Algumas escolas discutiram o livro do MEC em sala de aula. No colgio Santa Amlia, em So Paulo, os alunos tiveram uma proposta de redao baseada em diversos textos publicados nas ltimas semanas - tanto os que apoiavam quanto os que acusavam a obra. No Augusto Laranja, na zona sul paulistana, os estudantes se debruaram sobre os artigos que saram em diversos veculos de comunicao - a escola j costuma tratar o assunto a partir dos diversos gneros textuais. "Para trabalhar o conceito de adequao de linguagem utilizamos os mais diversos tipos de padro de texto", diz a professora Rosane de Luiz Cesari. Rute Possebom, que leciona lngua portuguesa no Santa Amlia, refora que os alunos precisam entender que o domnio da norma culta que vai aprov-los no vestibular. "E tambm ajud-los a conquistar uma vaga no mercado de trabalho", afirma. PARA LEMBRAR Livro iniciou polmica O livro Por uma Vida Melhor, da Coleo Viver, Aprender, foi distribudo pelo Programa Nacional do Livro Didtico para a Educao de Jovens e Adultos (EJA) a 484.195 alunos de 4.236 escolas. O contedo sugere que o uso da lngua popular - ainda que com erros gramaticais - vlido. Expresses como "Ns pega o peixe" ou "os menino pega o peixe" aparecem como exemplos. Os autores lembram que, caso deixem a norma culta, os alunos podem sofrer "preconceito lingustico". Em nota enviada na poca, a autora Heloisa Ramos disse que "o importante chamar a ateno para o fato de que a ideia de correto e incorreto no uso da lngua deve ser substituda pela ideia de uso da lngua adequado e inadequado, dependendo da situao comunicativa".

96

Nota pblica da Ao Educativa Posicionamento institucional da Ao Educativa sobre a polmica envolvendo livro distribudo pelo MEC.
Uma frase retirada da obra Por uma vida melhor, cuja responsabilidade pedaggica da Ao Educativa, vem gerando enorme repercusso na mdia. A obra destinada Educao de Jovens e Adultos, modalidade que, pela primeira vez neste ano, teve a oportunidade de receber livros do Programa Nacional do Livro Didtico. Por meio dele, o Ministrio da Educao promove a avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras, submete-as avaliao de especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias de educao e professores faam suas escolhas. O trecho que gerou tantas polmicas faz parte do captulo Escrever diferente de falar. No tpico denominado concordncia entre palavras, os autores discutem a existncia de variedades do portugus falado que admitem que substantivo e adjetivo no sejam flexionados para concordar com um artigo no plural. Na mesma pgina, os autores completam a explanao: na norma culta, o verbo concorda, ao mesmo tempo, em nmero (singular plural) e em pessoa (1 2 3) com o ser envolvido na ao que ele indica. Afirmam tambm: a norma culta existe tanto na linguagem escrita como na oral, ou seja, quando escrevemos um bilhete a um amigo, podemos ser informais, porm, quando escrevemos um requerimento, por exemplo, devemos ser formais, utilizando a norma culta. Pode-se constatar, portanto, que os autores no esto se furtando a ensinar a norma culta, apenas indicam que existem outras variedades diferentes dessa. A abordagem adequada, pois diversos especialistas em ensino de lngua, assim como as orientaes oficiais para a rea, afirmam que tomar conscincia da variante lingustica que se usa e entender como a sociedade valoriza desigualmente as diferentes variantes pode ajudar na apropriao da norma culta. Uma escola democrtica deve ensinar as regras gramaticais a todos os alunos sem menosprezar a cultura em que esto inseridos e sem destituir a lngua que falam de sua gramtica, ainda que esta no esteja codificada por escrito nem seja socialmente prestigiada. Defendemos a abordagem da obra por considerar que cabe escola ensinar regras, mas sua funo mais nobre disseminar conhecimentos cientficos e senso crtico, para que as pessoas possam saber por que e quando us-las. O debate pblico fundamental para promover a qualidade e equidade na educao. preciso, entretanto, tomar cuidado com a divulgao de matrias com intuitos polticos pouco educativos e afirmaes desrespeitosas em relao aos educadores. A Ao Educativa est disposta a promover um debate qualificado que possa efetivamente resultar em democratizao da educao e da cultura. Vale lembrar que polmicas como essa ocupam a imprensa desde que o Modernismo brasileiro em 1922 incorporou a linguagem popular literatura. Felizmente, desde ento, o pas mudou bastante. Muitas pessoas tm conscincia de que no se deve discriminar ningum pela forma como fala ou pelo lugar de onde veio. Tais mudanas so possveis, sem dvida, porque cada vez mais brasileiros podem ir escola tanto para aprender regras como para desenvolver o senso crtico.

97

Nota pblica SECADI-MEC

Lidar com as diferenas uma das maiores dificuldades do ser humano. Ao se descobrir a diversidade, em muitas ocasies, manifesta-se a tenso, a intolerncia e, principalmente, o preconceito, que se define como uma postura negativa, sem fundamentos, para com as diferenas manifestadas nas vrias dimenses da vida humana. Uma forma de preconceito particularmente sutil a que se volta contra a identidade lingustica do indivduo e que, mesmo sendo combatido, no Brasil, por estudiosos da sociolingustica continua a ser relevado pela sociedade em geral, inclusive na escola. O reconhecimento da variao lingustica condio necessria para que os professores compreendam o seu papel de formar cidados capazes de usar a lngua com flexibilidade, de acordo com as exigncias da vida e da sociedade. Isso s pode ser feito mediante a explicitao da realidade na sala de aula. Todas as lnguas mudam com o passar do tempo e variam geogrfica e socialmente. A respeito da lngua, dois fatos devem ser levados em conta: a) no existe nenhuma sociedade na qual todos falem da mesma forma; b) a variedade lingustica o reflexo da variedade social e, como em todas as sociedades existe alguma diferena de status, essas diferenas se refletem na lngua.

98

Esclarecimentos sobre o livro Por uma vida melhor, para Educao de Jovens e Adultos
Uma frase retirada de seu contexto na obra Por uma vida melhor, cuja responsabilidade pedaggica da Ao Educativa, vem gerando intensa repercusso na mdia. Diante da enorme quantidade de informaes incorretas ou imprecisas que foram divulgadas, a Ao Educativa se coloca disposio dos rgos de imprensa para promover um debate mais qualificado, e esclarece: 1. Escrever diferente de falar. Como o prprio nome do captulo indica, os autores se propem, em um trecho especfico do livro, a apresentar ao estudante da modalidade de Educao de Jovens e Adultos (EJA) as diferenas entre a norma culta e as variantes que ele aprendeu at chegar escola, ou seja, variantes populares do idioma. 2. Os autores no se furtam, com isso, a ensinar a norma culta. Pelo contrrio, a linguagem formal ensinada em todo o livro, inclusive no trecho em questo. No captulo mencionado, os autores apresentam trechos inadequados norma culta para que o estudante os reescreva e os adeque ao padro formal, de posse das regras aprendidas. Por isso, leviana a afirmao de que o livro despreza a norma culta. Ainda mais incorreta a afirmao de que o livro contm erros gramaticais. 3. Para que possa aprender a utilizar a norma culta nas mais diversas situaes, o estudante precisa ter conscincia da maneira como fala. A partir de ento, poder escolher a melhor forma de se expressar. Saber, assim, que no dilogo com uma autoridade ou em um concurso pblico, por exemplo, deve usar a variante culta da lngua. Mas no quer dizer que deva abandon-la ao falar com os amigos, ou outras situaes informais. 4. importante frisar que o livro destinado EJA Educao de Jovens e Adultos. Ao falar sobre o tema, muitos veculos omitiram este detalhe e a mdia televisiva chegou a ilustrar VTs com salas de crianas. Nessa modalidade, necessrio levar em considerao a bagagem cultural do adulto, construda por suas vivncias e biografias educativas. 5. O livro Por uma vida melhor faz parte do Programa Nacional do Livro Didtico. Por meio dele, o MEC promove a avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras, submeteas avaliao de especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias de educao e professores faam suas escolhas. O livro produzido pela Ao Educativa foi submetido a todas essas regras e escolhido, pois se adequa aos parmetros curriculares do Ministrio e aos mais avanados parmetros da educao lingustica. 6. A Ao Educativa tem larga experincia no tema, e a coleo Viver, Aprender um dos destaques da rea. Seus livros j foram utilizados como apoio escolarizao de milhes de jovens e adultos, antes de ser adotado pelo MEC, em vrios estados.

99

O que dizem os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs)

Que fala cabe escola ensinar
A Lngua Portuguesa, no Brasil, possui muitas variedades dialetais Identificam-se geogrfica .e socialmente as pessoas pela forma como falam. Mas h muitos preconceitos decorrentes do valor social relativo que atribudo aos diferentes modos de falar: muito comum se considerarem as variedades lingusticas de menor prestgio como inferiores ou erradas. O problema do preconceito disseminado na sociedade em relao s falas dialetais deve ser enfrentado, na escola, como parte do objetivo educacional mais amplo de educao para o respeito diferena. Para isso, e tambm para poder ensinar Lngua Portuguesa, a escola precisa livrar-se de alguns mitos: o de que existe uma nica forma certa de falar a que se parece com a escrita e o de que a escrita o espelho da fala e, sendo assim, seria preciso consertar a fala do aluno para evitar que ele escreva errado. Essas duas crenas produziram uma prtica de mutilao cultural que, alm de desvalorizar a forma de falar do aluno, tratando sua comunidade como se fosse formada por incapazes, denota desconhecimento de que a escrita de uma lngua no corresponde inteiramente a nenhum de seus dialetos, por mais prestgio que um deles tenha em um dado momento histrico. A questo no falar certo ou errado, mas saber qual forma de fala utilizar, considerando as caractersticas do contexto de comunicao, ou seja, saber adequar o registro s diferentes situaes comunicativas. saber coordenar satisfatoriamente o que falar e como faz-lo, considerando a quem e por que se diz determinada coisa. saber, portanto, quais variedades e registros da lngua oral so pertinentes em funo da inteno comunicativa, do contexto e dos interlocutores a quem o texto se dirige. A questo no de correo da forma, mas de sua adequao s circunstncias de uso, ou seja, de utilizao eficaz da linguagem: falar bem falar adequadamente, produzir o efeito pretendido. As instituies sociais fazem diferentes usos da linguagem oral: um cientista, um poltico, um professor, um religioso, um feirante, um reprter, um radialista, enfim, todos aqueles que tomam a palavra para falar em voz alta, utilizam diferentes registros em razo das tambm diferentes instncias nas quais essa prtica se realiza. A prpria condio de aluno exige o domnio de determinados usos da linguagem oral. Cabe escola ensinar o aluno a utilizar a linguagem oral nas diversas situaes comunicativas, especialmente nas mais formais: planejamento e realizao de entrevistas, debates, seminrios, dilogos com autoridades, dramatizaes, etc. Trata-se de propor situaes didticas nas quais essas atividades faam sentido de fato, pois seria descabido treinar o uso mais formal da fala. A aprendizagem de procedimentos eficazes tanto de fala como de escuta, em contextos mais formais, dificilmente ocorrer se a escola no tomar para si a tarefa de promov-la. Parmetros Curriculares Nacionais para o ensino fundamental Lngua Portuguesa. Braslia: MEC, 1997, p. 26-27. Disponvel em: http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro02.pdf.

100

Lista de vdeos e reportagens em udio disponveis na internet

Entrevista com o professor Ataliba Castilho sobre o livro "Por uma Vida Melhor" http://www.youtube.com/watch?v=DROHTF4iaiQ Jos Luiz Fiorin (USP) fala da polmica sobre o livro didtico "Por uma Vida Melhor" http://youtu.be/o7OlNhxLrOg Cesar Callegari, do CNE, fala da polmica sobre o livro "Por uma Vida Melhor" http://youtu.be/7Wio5rAj1Mc Bom dia Esprito Santo: entrevista com a professora Cleonara Schwartz (UFES) http://youtu.be/zf6jxbMTDUI Observatrio da Imprensa debate a polmica em torno do livro "Por uma Vida Melhor" - com Marcos Bagno, Maria do Pilar Lacerda, Helosa Ramos http://youtu.be/M4367cC9Cjo Entre Aspas da Globonews: Escritores debatem a falsa polmica dos erros no livro didtico - com Cristvo Tezza e Marcelino Freire. http://youtu.be/a7SSJc25Jvc Convidados debatem sobre as polmicas da lngua portuguesa - com Maria do Pilar Lacerda e Cristvam Buarque http://g1.globo.com/videos/globo-news/espaco-aberto-alexandre-garcia/v/convidados-debatem-sobreas-polemicas-da-lingua-portuguesa/1512976/ Participao Popular discute o ensino de Lngua Portuguesa e os livros distribudos pelo MEC http://www2.camara.gov.br/tv/materias/PARTICIPACAO-POPULAR/198914-PARTICIPACAO-POPULARDISCUTE-O-ENSINO-DE-LINGUA-PORTUGUESA-E-OS-LIVROS-DISTRIBUIDOS-PELO-MEC.html

Reportagens e entrevistas em udio: Entrevista com Vera Masago Ribeiro, doutora em educao, coordenadora geral da ONG Ao Educativa http://www.cbn.com.br/programas/cbn-total/2011/05/17/ERROS-EM-LIVRO-DE-PORTUGUESSERVEM-PARA-LEVAR-ALUNOS-DO-COLOQUIAL-A-NORMA-CULTA.htm Entrevista com Fernando Haddad, ministro da Educao http://cbn.globoradio.globo.com/programas/cbn-brasil/2011/05/17/HADDAD-EXIME-MINISTERIO-DAEDUCACAO-DA-ADOCAO-DO-LIVRO-POR-UMA-VIDA-MELHOR.htm Vera Masago responde s crticas na Band News. http://bandnewsfm.band.com.br/conteudo.asp?id=488961 Entrevista com Egon Rangel, professor da PUC-SP e representante da rea de Lngua Portuguesa na comisso tcnica do Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) da Secretaria de Educao Bsica do MEC http://cbn.globoradio.globo.com/programas/jornal-da-cbn/2011/06/13/QUALIDADE-DA-AVALIACAODOS-LIVROS-FEITA-PELO-MEC-E-BOA-DIZ-PROFESSOR.htm

101