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UNIVERSIDADE FEDERAL DA GRANDE DOURADOS - UFGD FACULDADE DE CINCIAS HUMANAS - FCH PSICOLOGIA

COMPARAO DO TEMPO INSTALAO DO REPERTRIO COMPORTAMENTAL E SUA EXTINO EM UM RATO VIRTUAL (Resenha Temtica)

DOURADOS MS Junho 2011

Hilton Caio Vieira

MECANICISMO EM UMA VISO TEMPO-CONCEITUAL

Trabalho apresentado Disciplina de Introduo Metodologia Cientfica do Curso de Psicologia, ministrada pela Prof.Dr. Nomia dos Santos Pereira Moura, Faculdade de Cincias Humanas.

DOURADOS MS Junho 2011

Esse trabalho, embora se refira ao pr-projeto: Comparao do tempo instalao do repertrio comportamental e sua extino em um rato virtual, procura enfatizar o fundamento epistemolgico do pensamento mecanicista que perpassa a Filosofia e as Cincias Naturais. O mecanicismo e o biologismo como vrtices explicativas do homem, mente e comportamento: de Ren Descartes e o Dualismo mente e corpo passando por B.F. Skinner e o Comportamento Operante acrescido destituio do livre arbtrio humano, a Richard Dawkins e o homem funcional dotado de inteno biolgica imbuda e destinado a ser uma maquina gnica. Necessrio para uma melhor compreenso voltarmos ao sculo XVII em que o filosofo Ren Descartes via o homem assim, e aparta esses das bestas com o problema mente e corpo. Confere-lhe uma parte no mundo puramente mecnica semelhante s marionetes manipuladas por fios e cordas do teatro Francs. O dualismo cartesiano aparta o homem da besta-fera quando confere-lhe o que chama de substancia (alma, mente), mais o aproxima quando entende o organismo desse maquinrio e funcional, uma espcie de conceito j embrionrio e emancipatrio do que logo seria a base do pensamento Darwiniano (guardada as devidas propores). Skinner formula a teoria do comportamento operante e esse (comportamento a base explicativo da ao do homem sob o meio. Skinner entende que o comportamento do homem produto d relao desse com o meio e trs so os determinantes da modelagem do comportamento: a filogenia, ontogenia e a cultura. A alma ou mente deixada de lado e no pode determinar nem influenciar no comportamento humano, toda a explicao influenciada pela metafsica ou que infere que a entidade mente influencia ou opera sobre o soma tida como mentalista ou uma explicao circular, fictciaque no tem base, nem valor cientifico. Dawkins o cientista contemporneo de Skinner resgata e o mecanicismo ingnuo de Descartes, e com a cientificidade da biologia inverte o conceito do antropomorfismo e devolve ao homem o status de animal, desprovido de caracterstica ou ancestralidade divina. Como Skinner deixa de lado o fator alma ou razo metafsica para explicar o razo da existncia e comportamento humano, como zologo Dawkins dota a existncia humana e a vincula a uma espcie de padro fixo de ao, ou seja, a replicao gnica e perpetuao da espcie (homo sapiens).

O pensamento mecanicista e pragmtico de homem mquina, dotado de estruturas ou conjuntos orgnicos com uma funcionalidade previsvel, no e uma corrente epistemolgica nova, mas, remete-nos a origem do pensamento racional, e anterior ao positivismo Contiano. Descarte entendia o homem como semelhante aos animais na forma e estrutura fisiolgica. Assim a mecnica hidrulica de seu tempo servia-lhe de inspirao, e se houve um erro cometido por Descartes, segundo Damsio (1996) o de no ter alocado no encfalo do homem o que ele chamava de substancia ou mente. Damsio como neurologista entende a tal mente distinta e aparte de uma explicao metafsica, mas, sim cientfica e intrnseca a processos neuronais. Skinner, seguindo a influencia do behaviorismo de Watson quanto a necessidade da cientificidade e operacionalizao da psicologia cria o behaviorismo radical que no nega sentimentos ou emoes humanas, mas, procura entender esses como uma forma de comportamento possvel de anlise. Assim a filosofia do comportamento entende o homem como tambm determinado pelas contingncias ambientais, Skinner cria uma psicologia empirista e pragmtica deixando para o senso comum conceitos como alma, mente ou esprito como queiram assim chamar. Para ele o homem influenciado pelo ambiente e diferisse da marionete pensada por Descartes, por esse no ser um autmato. Segundo Skinner esse (homem) modifica e interage com o meio, e por esse transformado. Ou seja, no passivo, atua e modificado, transformado, vive uma relao dinmica com o meio, que modela seu comportamento cria novas contingncias tornando esse o mais adaptado sobrevivncia no meio. Dawkins como cientista da biologia influencia a discusso quanto ao comportamento. A razo deste trabalho quando da produo de um pr-projeto era levantar questes filosficas e biolgicas do comportamento aja vista que inicialmente a hiptese a ser investigada era a de se um programa computacional de realidade virtual poderia dentro dessa lgica binria e matemtica representar metaforicamente o comportamento de um animal em um ambiente virtual. Dawkins parece concordar com a ideia que processos neurais e comportamentais enquadra-se em modelos computacionais e que o homem seria uma mquina um organismo dotado de racionalidade, porm puramente biolgico livre de influencias externas de carter divino como mente ou esprito. Dawkins mais radical que Skinner

e prope que os experimentos com animais podem ser realizados de forma simulada em um ambiente totalmente controlado. Pode-se inferir que a ideia dos ltimos dois autores, mesmo entendendo a singularidade do homem e respeitando essa, apresenta fortes argumentos que o animal homem multideterminado em seu comportamento, mas no superior, ou melhor, que um animal infra-humano (ratos e pombos) so to complexos como o homem, mas podem ser representados de forma computacional sendo uma forma de trabalhar e inferir comportamentos humanos.

Hilton Caio Viera acadmico do 5 semestre do curso de Psicologia da UFGD Universidade Federal da Grande Dourados, Dourados - MS Referncias APPIAH, K. A. (2003) Thinking It Through: An Introduction to Contemporary Philosophy. New York: Oxford University Press. BATTISTI C.A. (2010). A DOUTRINA CARTESIA DA CRIAO. UNIOESTE Toledo Paran. DAMSIO, A. (1996), O Erro de Descartes: Emoo, Razo e o Crebro Humano, So Paulo: Companhia das Letras. ISBN 85-7164-530-2, DESCARTES, REN. Discurso do Mtodo; Meditaes; Objees e respostas; As paixes da alma; Cartas. 3. ed. So Paulo: Abril Cultural, 1983. (Os Pensadores). DESCARTES, Ren. Discurso do Mtodo. Traduo: Ciro Mioranza. So Paulo, SP: Editora Escala, 2006 CATANIA, A. C. Aprendizagem: Comportamento, linguagem e cognio. Traduo Deisy das Graas de Souza. 4. ed. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1999. DAWKINS, R. O gene egosta. So Paulo: EDUSP. 1979. SKINNER, B. F. Cincia e comportamento humano. Traduo Joo Cludio Todorov. 8. ed. So Paulo: Martins Fontes. 1993.

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