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Para Compreender SAUSSURE


CASTELAR DE CARVALHO
2 EDIO

-2APRESENTAO Os estudos saussurianos continuam na ordem do dia. Pode-se at dizer que o livro pstumo de 1916, o to famoso Cours de Linguistica que Gnrale, com o correr do tempo, renova a sua atualidade. O surto do movimento estruturalista data, por exemplo, da dcada de 30 retardado, seno interrompido pelo desencadearse da Segunda Grande Guerra e, no entanto, as suas bases tericas j estavam solidamente fincadas com os ensinamentos do mestre genebrino. Do Cours dever-se- falar como de uma obra aberta, tais as perspectivas que oferece a quem costuma rel-lo com viso reflexiva. Facilmente ento se imagina que outros caminhos iriam srgir e que se poderiam aprofundar os antigos, depois que, s pginas lcida e escrupulosamente redigidas por Bally e Sechehaye, foram acrescentados novos materiais da lavra do prprio Saussure. Tal o que se deu em 1957, quando Godel publicou as Sources Manuscrites du Cours de Linguistique Gnrale. No creio que se possa afirmar que se tenha iniciado ento um processo revisionista da doutrina delineada no Cours; mas, sem dvida, os manuscritos contriburam para aclarar certos aspectos do pensamento lingustico de Saussure, insuficientemente ou obscuramente expostos nesse grande livro, Tambm os Cahiers Ferdinand de Saussure tm trazido novos elementos para melhor compreenso da lingustica saussuriana, como se deu om as Notas Inditas, publicadas pelo mesmo Godel, ou com as cartas de Saussure a Meillet, tomadas conhecidas por interveno de Benveniste. Em 1967, aparece em Bari a traduo italiana do Cours, comentada por Tulio De Mauro: Corso di Lingustica Generale (h uma edio revista de 1970). Esse livro uma anlise clarividente da obra de Saussure tomou-se indispensvel. Tanto na introduo como nos Comentrios, Tuilio De Mauro procura atingir a coerncia profunda da doutrina exposta no Cours, reflexo, infelizmente, de um pensamento que no chegou ao seu termo. E f-lo com mestria, inteligncia e lucidez. Nessa linha de captao das reais e profundas idias do mestre suo, fundamental a edio crtica de Rudolf Engler (1968), onde se faz um confronto do texto do CLG com as notas de estudantes que lhe serviram de base. Do mesmo Engler o Lexique de ia Terminologie Saussurienne (1968). Mas a vitalidade do pensamento saussuriano parece estar sempre renascendo. Outros estudos tm aparecido, multiplicam-se as pesquisas e os ensaios de interpretao. Em 1970, sai em Roma, da lavra de R. Simone, uma Introduzione ai 29 Corso di Linguistica Generale (1908-1909). E de 1975 o livro de Ren Amacker, discpulo de De Mauro, intitulado singelamente Linguistique Saussurienne. Trata-se, na verdade, de uma tentativa de reviso do CLG, com base exatamente no material recolhido aps a publicao pstuma do Cours, na qual se procura revelar Saussure como um terico avanado, cujos princpios epistemolgicos estariam bastante prximos de certos postulados da cincia moderna, particularmente no seu aspecto hipotticodedutivo. Embora haja renunciado a apresentar no referido livro a doutrina saussuriana como uma formalizao fraca, por motivos de ordem prtica (pg. 12), Amacker demonstra particular predileo pela interpretao do saussunanismo contida nestas palavras de Saussure em carta de 1911 a M.L. Gautier: Pour le moment, la linguistique gnrale mapparait comme un systme de gomrrie. On aboutit des thormes qu 'il faut dmontrer (pg. 14). Tudo isso mostra como, sessenta anos depois, continua vivo e fecundo o pensamento saussuriano. Justificada est, pois, esta introduo do Prof. Castelar de CarvaIho ao estudo das basilares dicotomias saussurianas as. O trabalho tem finalidades didticas e destina-se aos alunos dos nossos cursos superiores de Letras e Comunicao. A linguagem clara, a ordenao, lgica, a doutrina, extrada do CLG nas suas linhas essenciais, continua vlida. a primeira vez que, em lngua portuguesa, se faz uma apresentao sentao sistemtica e coerente dos fundamentos metodolgicos da lingustica saussuriana. Os nossos alunos de Letras geralmente entram em contato com a Lingustica logo no primeiro ano de suas atividades universitrias. O Curso de Lingustica Geral que de incio se lhes pe em mos no fcil de digerir. Essa constatao pesou para que o Prof. Castelar de Carvalho se abalanasse a esta introduo. O livro, portanto, ao atingir a finalidade a que visou ter certamente e certeira-mente cumprido o seu destino. E generoso destino. Porque a trajetria fascinante da Lingustica moderna comea realmente quando se trans-pem as portas iluminadas do Curso de Lingustica Geral. Por conseguinte, os nossos parabns no s ao Prof. Castelar de Carvalho, mas igualmente a todos os universitrios dos cursos supenores de Letras do pas. Rio de Janeiro, maro de 1976. Slvio Eiia Presidente do Crculo Lingustico do Rio de Janeiro

-3ADVERTNCIA DA 1 EDIO Este trabalho pretende ser um manual de consulta permanente, escrito em linguagem simples, didtica e prtica, porm sem empobrecimento da objetividade cientfica inerente a uma obra dessa natureza. Especialmente preocupado em aclarar as dvidas e responder s interrogaes de quantos se iniciam nos estudos lingusticos em nossas Faculdades de Letras, proporciona-lhes, ao. mesmo tempo, uma viso crtica sobre os pontos fundamentais da nossa cincia. Nosso livrinho no inova em nada, nem se arroga tal finalidade. Sua originalidade (se alguma existe) consiste, a nosso ver, no tratamento sistematizante e eminentemente pedaggico que dispensamos a assuntos to fugidios a alunos ainda no iniciados nas lides da cincia lingustica. A experincia da sala de aula (esse insubstituvel laboratrio de Didtica), em vrios anos de contato direto com as turmas, fez-nos sentir a falta de uma obra que destrinasse a teoria revolucionria exposta no Curso (onde nem sempre ela se apresenta suficientemente clara) e a reunisse em um compndio nico, sintetizador. que a doutrina de Saussure teve repercusses extraordinrias, imprevisveis poca da primeira edio do Curso (1916), carreando para seu autor a consagrao pstuma e o reconhecimento do meio universitrio, que hoje o considera, sem favor, o fundador da Lingustica cientfica. Por essa razo, rica e dspar a bibliografia sobre o assunto, Rica e geralmente complexa, nem sempre especificamente voltada para aquele aluno recm-sado do vestibular, que jamais ouvira falar de Saussure e, o mais grave, completamente desfamilarizado com uma linguagem de natureza tcnico-cientfica. Nesse sentido que pretendemos estar dando uma modesta contribuio aos alunos de Letras, aos estudiosos em geral, e mesmo aos j iniciados e .experientes colegas de magistrio. Destes esperamos que nos honrem com a sua leitura e nos enriqueam o saber com suas crticas. Desde j, nossos agradecimentos, em especial ao Professor Silvio Elia, incentivador e mestre, cujas lies tivemos o privilgio de haurir. Rio de Janeiro, fevereiro de 1976

Castelar de Carvalho

-4ADVERTNCIA DA 2 EDIO

Mais do que antes, continua vlida a advertncia feita quando da 1 edio. O esprito da obra no mudou. Na verdade, consolidou-se e enriqueceu-se, do que d testemunho o esgotamento da edio anterior. O presente volume, alm da reviso de praxe, tem a mais uma breve notcia sobre as Escolas Estruturalistas, um nmero relativamente grande de exerccios objetivos sobre cada unidade e um apndice especial sobre a Glossemtica. Tratamo-la separada e detidamente, pela magnitude de sua importncia dentro da Lingustica saussunena. Reiteramos nossos agradecimentos ao Professor Slvio Elia, paciente revisor crtico, assim como aos alunos e aos colegas pela acolhida carinhosa dada a este trabalho. Rio, julho de 1979

Castelar de Carvalho

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A LINGUSTICA PR-SAUSSURIANA

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Lingustica Pr-Saussuriana
Viso Geral da Lingustica antes de Saussure

A Lingustica, definida hoje como o estudo cientfico da linguagem humana, "um saber muito antigo e uma cincia muito jovem1 O Prof. Mattoso Cmara ir., em seu Dicionrio de Filologia e Gramtica, a define como o estudo cientfico e desinieressado dos fenmenos lingusticos Mas nem sempre um estudo cientfico e muito menos desinteressado caracterizou sua trajetria secular. Na verdade, a Lingustica s foi adquirir status de cincia a partir do sculo XIX. At ento o que havia era o estudo assistemtico e irregular dos fatos da linguagem, de carter puramente normativo ou prescritivo, ou ainda, retrocedendo Antigidade grega, especulaes filosficas sobre a origem da linguagem mescladas com estudos de Filologia. At chegar a delimitar-se e definir-se a si prpria, a Lingustica passou por trs fases sucessivas. 1 Fase: Filosfica Os gregos foram os precursores com suas profundas reflexes em torno da origem da linguagem. Seus estudos, calcados na Filosofia, abrangeram a Etimologia, a Semntica, a Retrica, a Morfologia, a Fonologia, a Filologia e a Sintaxe. Baseavam-se na Lgica (analogistas) ou no uso corrente (anomalistas). Tinham de incio finalidades eminentemente prticas: era uma Gramtica voltada para a prxis, para a ao, o fazer. Dionisio da Trcia (sc. 1 a.C.) a chamou de Tekhn Grammatik, expresso traduzida mais tarde pelos romanos como Ars Gramrnatica. Desse modo, a Gramtica surgiu no Ocidente como arte de ler e escrever, como disciplina normativa que, por seu comprometimento filosfico, estava desprovida de uma viso cientfica e desinteressada da lngua em si mesma. Dominada doutrinariamente pela corrente dos analogstas (aristotlica) ou pela dos anomalistas (esticos), a Gramtica ca grega ser reproduzida pelos romanos, que, numa tentativa de conciliar aquelas duas posies, fazem nascer a Gramtica das regras e das excees. A influncia grega se fez sentir durante muitos sculos. Marcando toda a Idade Mdia, chegou a motivar na Frana, em 1660, a elaborao de uma Gramtica geral, a famosa Grammaire de Port-Royal, de base puramente lgica, coincidindo com a fase do Racionalismo, O mrito dos estudiosos gregos imenso, nesse sentido, pelo seu carter precursor. Na verdade, as razes do pensamento lingustico ocidental mergulham profundamente na Grcia Antiga. 2 Fase: Filolgica A Filologia se constitui numa segunda fase dos estudos lingusticos cos. Surgida em Alexandria por volta do sculo II a.C., batia-se pela autonomia dos referidos estudos. Os alexandrinos queriam-nos mais filolgicos e menos filosficos. Definindo-se historicamente como o estudo da e1ucidao de textos, a Filologia dos alexandrinos, de preocupao marcadamente gramatical, dedicou-se Morfologia, Sintaxe e Fontica. Tendo influenciado bastante a Idade Mdia, os estudos filolgicos encontraram, mais tarde, em Friedrich August WoIf um de seus maiores divulgadores. A partir de 1777, a escola a1em de Wolf veio estendendo consideravelmente o campo e o mbito da Filologia. Alm de interpretar e comentar os textos, a Filologia procura tambm estuda? os costumes, as instituies e a histria literria de um povo. Entretanto, seu ponto de vista crtico torna-se falho, pelo fato de ela ater-se demasiadamente lngua escrita, deixando de lado a Ingua falada. Contudo, foroso reconhecer que as pesquisas filolgicas serviram de base para o surgimento e a conso1idao da Lingustica histrico-comparatista.

MOUNIN, G. Introduo Lingustica, 25.

-73 Fase: Histrico-Comparatista A terceira fase da. histria da Lingustica comea com a descoberta do snscrito entre 1786 e 1816, mostrando as relaes de parentesco gentico do latim, do grego, das lnguas germnicas, eslavas e clticas com aquela antiga lngua da Ihdia. A preocupao diacrnica em saber como as lnguas evoluem, e no como funcionam que vai marcar toda essa fase. Franz Bopp (1791-1867), o que melhor aproveitou o conhecimento do snscrito, considerado o fundador da Lingustica Comparatista. Seu livro Sobre o Sistema de Conjugao do Snscrito, de 1816, abriu ento novas perspectivas lingusticas. Para Bopp, a fonte comum das flexes verbais do latim, do grego, do persa e do germnico era o snscrito. Para ele, o snscrito era uma espcie de irm mais velha daquelas lnguas. Apesar de no ter sido o descobridor do snscrito, para Bopp que converge o mrito de haver sido o primeiro a realizar o estudo sistemtico de lnguas afins como matria de uma cincia autnoma. Ao lado do nome de Bopp, citam-se tambm como pioneiros da Lingustica histrico-cientfica o dinamarqus Rasmus Rask (1787-1832) e o alemo Jacob Grimm (1785-1863). Rasmus Rask escreveu um trabalho sobre a origem do velho nrdico (1818). Rask mostra a os pontos de contato entre as principais lnguas indo-europias e as lnguas nrdicas. Jacob Grimm foi o primeiro a escrever uma gramtica comparada das lnguas germnicas: a Deutsche Grammatik, publicada em 1819. Grimm considerado o pai do que mais tarde se chamariam leis fonticas. Os termos metafonia (Umlaut) e apofonia (Ablaut) so criaes de Grimm. Com o desenvolvimento da Filologia Comparada, a Lingustica do-eu rop ia experimentou extraordinrio impulso. A tendncia dessa fase inicial da Lingustica Comparatista era dentificar-se com as cincias da natureza, consoante o esprito da senda metade do sculo XIX. Essa tendncia deu s primeiras idias ngusticas desse sculo um enfoque naturalista, a princpio de base biolgica (o biologismo lingustico: as lnguas nascem, crescem e morrem como os organismos biolgicos) e a seguir de base fsica (leis da Lingustica se aproximam das leis fsicas: leis fonticas). Neste caso, salientou-se o papel dos neogramticos pelo excessivo esquematismo que deram s suas postulaes. A LingUstica Histrica ainda se prolonga por mais algumas dcadas, desdobrando-se, em um segundo momento, numa reao aos neo-gramticos caracterizada como fase culturalista (18904 930). O culturalismo lingUstico combatia o naturalismo ento reinante: era a oposio cultura/natura. Os estudiosos dessa fase afirmavam no haver correspondncia entre as chamadas leis fonticas e as leis da natureza. As leis fonticas so cronolgicas e circunstanciais, tm validade apenas para um determinado perodo histrico, sofrem limitao espacial e s se manifestam em condies particulares. As leis naturais, ao contrrio, so atemporais e, o mais importante, universais. Ora, se as leis fonticas fossem de fato leis naturais, argumentavam os culturalistas, o latim teria resultado numa nica lngua na Frana, na Itlia, na Espanha, em Portugal e nos demais domnios do imprio romano. Portanto to, para o culturalismo lingustico, no existem leis fonticas no sentido fisicalista. H, isto sim, leis histrico-culturais que condicionam as alteraes fonticas. Segundo o pensamento culturalista, as lnguas no existem por si mesmas. So instrumentos culturais condicionados por fatores sociais, histricos, geogrficos, psicolgicos e, por isso mesmo, de previsibilidade relativa e comportamento inconstante, justamente o oposto do que acontece no campo das cincias naturais. Em sntese, podemos esquematizar o quadro dos estudos lingUsticos no sculo XIX da seguinte maneira: fase naturalista (1810-1890) preocupao com a histria interna da lngua. fase culturalista (1890-1930) preocupao com fatores externos, condicionadores da lngua (= histrico-culturais).

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II A LINGUTICA SAUSSURIANA

-9A Lingustica Pr-Saussuriana

Ferdinand de Saussure (1857/1913). Sua Formao e Suas Obras poca em que Saussure recebeu sua formao acadmica, o Comparativismo indo-europeu dominava os estudos lingUsticos. Fase decisiva e cujos xitos marcantes sobre pontos importantes e essenciais da nossa cincia se constituram no principal legado do sculo XIX ao sculo XX. Saussure no poderia ficar imune a essa atmosfera cientfica e dela participou brilhantemente. Tendo vivido em Leipzig e Berlim de 1876 a 1878, a manteve contato com os expoentes da LingUstica Comparatista de ento, dos quais recebeu slido embasamento e decisiva influncia. Assim que mais tarde, durante os onze anos (1880/ 1891) em que foi diretor da cole Pratique des Hautes Etudes, em Paris, passaram pelas suas mos os mais importantes comparatistas franceses, que dele receberam formao, influncia e continuidade. de 1879 a publicao da Mmoire sur le Primitif Systme des Voyelles dans les Langues IndoEuropenes. Apesar da orientao atomstica prpria da corrente neogramtica, Saussure inova em sua Mmoire colocando o problema da reconstituio fontica do indo-europeu sob uma perspectiva sistemtica. Sua tese de doutoramento, um ano mais tarde, versava sobre De l Emploi du Gnitif A bsolu en Sanskrit. Alm de artigos de Gramtica comparada, infelizmente nada mais nos legou em vida o genial mestre genebrino. Seu Cours de Linguistique Gnrale (CLG), como sabemos, resultou da compilao por dois discpulos seus dos trs cursos de Lingustica Geral que ministrara de 1906 a 1911 na Universidade de Genebra, onde era titular desde 1896. Esses dois alunos foram Charles Bally e Albert Sechehaye, com a colaborao de outro discpulo, Albert Riedlinger. Trata-se, portanto, de obra pstuma e inacabada, calcada em anotaes colhidas em aula por seus alunos e, como tal, explicam-se as possveis obscuridades e contradies das idias de Saussure. Nela se reconhecem frmulas de aspecto por vezes paradoxal, onde salta aos olhos o estilo de ensino oral. Apesar desse fato, as idias motrizes de sua obra pstuma, por oposio ao mtodo histrico-comparatista dominante at ento, vieram revolucionar completamente o pensamento lingUstico ocidental. Na verdade, Saussure foi um esprito mais projetado para o sculo XX do que voltado para o sculo XIX, como soa acontecer com os intelectuais de seu tempo. Hoje, mais de meio sculo depois de seu desaparecimento, Saussure estudado com o respeito, o cuidado e a ateno que merecem os gnios. Todos quantos se aprofundam na pesquisa de suas postulaes adquirem conscincia da importncia do Cours para a LingUstica moderna e passam a compreender por que Saussure considerado um divisor de guas no estudo cientfico da linguagem.

A Doutrina de Saussure O grande mrito de Saussure est, antes de tudo, no seu carter metodolgico, um prolongamento da sua personalidade perfeccionista. Era preciso em primeiro lugar pr ordem nos estudos lingUsticos. Para poder criar e postular suas teorias com perfeio cientfica impunha-se lhe um trabalho metodolgico preliminar. Os linguistas at ento tratavam de coisas diferentes com nomes iguais e vice-versa. A ausncia de uma terminologia adequada, precisa, objetiva, de alcance universal (e sabemos, desde Scrates, que s h cincia do universal), instrumento de trabalho imprescindvel a qualquer cincia digna do nome, tolhialhes a expresso das idias. Por exemplo, o termo lngua tinha para alguns linguistas um determinado sentido; para outros, j adquiria conotao totalmente diversa. A Lingustica ressentia-se de uma linguagem equivoca, verdadeira colcha de retalhos terminolgica, e Saussure necessitava de uma linguagem unvoca, de um padro lingustico, de uma

- 10 metalinguagem, isto , de uma nova linguagem para expressar suas elucubraes. Sua primeira tarefa, portanto, foi limpar o terreno para poder depois trabalhar. O esquema abaixo d a idia exata do que, segundo Saussure, "a forma racional que deve assumir o estudo lingustico ".2

Alm disso, inova tambm com a sua fa mosa e polmica Teoria do Signo LingUstico: Significante significado

signo

Princpios do signo

Arbitrariedade Linearidade

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LANGUE/PAROLE
As Dicotomias Saussurianas

A doutrina de Saussure baseia-se numa srie de pares de distines, atribuidas por Georges Mounin sua mania dicotmica ".2 Citando o prprio Saussure (A linguagem redutvel a cinco ou seis dualidades ou pares de coisas. )3 Mounin nos revela que o mestre de Genebra estava bem consciente de sua perspectiva dicotmica, o que, alis, confirmado logo nas primeiras pginas do Curso de Lingustica Geral. Afirma Saussure: "... . . o fenmeno lingustico apresenta perpetuamente duas faces que se correspondem e das quais uma no vale seno pela outra Comecemos pela oposio fundamental: langue x parole

LANGUE/PAROLE Esta a sua dicotomia bsica e, juntamente com o par sincronia/diacronia, constitui uma das mais fecundas. Fundamentada na oposio social/individual revelou-se com o tempo extremamente proficua. O que fato da langue estd no campo social; o que fato da parole situa-se na esfera do individual. Repousando sua dicotomia na Sociologia, cincia nascente e j de grande prestgio ento, Saussure afirma e adverte ao mesmo tempo: a linguagem tem um lado individual e um lado social, sendo impossvel conceber um sem o outro

LANGUE Do exame exaustivo do Curso depreendemos trs concepes para langue: acervo lingustico, instituio social e realidade sistemtica e funcional. Analisemo-las luz do Curso. a langue como acervo lingustico

A langue uma realidade psquica formada de significados e imagens acsticas; constitui-se num sistema de signos, onde, de essencial, s existe a unio do sentido e da imagem acstica, onde as duas partes do signo so igualmente psquicas "um tesouro depositado pela prtica da parole em todos os indivduos pertencentes mesma comunidade, um sistema gramatical que existe virtualmente em cada crebro ou, mais exatamente, nos crebros dum conjunto de indivduos ",8 a langue uma soma de sinais depositados em cada crebro, mais ou menos como um dicionrio cujos exemplares, todos idnticos, fossem repartidos entre os indivduos ".9 Em suma, a langue, como acervo lingUstico, o conjunto de hbitos lingusticos que permitem a uma pessoa compreender e fazer-se compreender10 e as associaes ratificadas pelo consentimento coletivo e cujo conjunto constitui a langue, so realidades que tm sua sede no crebro:11 a langue como instituio social

Saussure considera (da mesma forma que Whitney) que a langue no est completa em nenhum individuo, e s na massa ela existe de modo completo 12, por isso, ela , ao mesmo tempo, realidade psquica e instituio social. Para Saussure, a langue ; ao mesmo tempo, um produto social da faculdade da linguagem e um conjunto de convenes necessrias, adotadas pelo corpo social para permitir o exerc cio dessa faculdade nos indivduos ; a parte social da linguagem, exterior ao indivduo, que, por si s, no pode nem cri-la nem modific-la; ela no existe seno em. virtude de uma espcie de contrato estabelecido entre os membros da comunidade. a langue como realidade sistemtica e funcional

Este o contedo mais importante do conceito saussuriano a respeito da langue. Para o mestre de Genebra, a langue , antes de tudo, um sistema de signos distintos correspondentes a idias distintas 15; um
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MOUNIN, G. A Lingustica do Sculo XX, 54. MOUNIN, G. ob. cit., 54.

- 12 cdigo, um sistema onde, de essencial, s existe a unio do sentido e da imagem acstica:16 Saussure v a langue como um objeto de natureza homognea17 e que, portanto, se enquadra perfeitamente na sua definio basilar: a langue um sistema de signos que exprimem idias:18 (grifo nosso). A parole, ao contrrio da langue, Saussure a apresenta multifacetada e heterognea. Diz o mestre que a parole um ato individual de vontade e inteligncia, no qual convm distinguir: 19) as combinaes pelas quais o falante realiza o cdigo da langue no propsito de exprimir seu pensamento pessoal; 29) o mecanismo psico-fsico que lhe permite exteriorizar essas combinaes :19 Saussure classifica a parole como o "lado executivo da linguagem3 cuja "execuo jamais feita pela massa; sempre individual e dela o individuo e sempre senhor; ns a chamaremos fala (parole).20 E complementaramos: fala (parole) em oposio a lngua (langue). A parole a prpria langue em ao, enrgeia (atividade) e no rgon (produto). Aprofundando a base terica dessa dicotomia fundamental para a compreenso da obra de Sassure, somos levados a reconhecer a influncia incontestvel e decisiva que o debate entre os dois expoentes da Sociologia de ento, Durkheim e Tarde, exerceu sobre ele. Sua dicotomia parece ter sido uma tentativa de concilao entre as duas posies sociolgicas vigentes. Da ideia de fait social (fato social) de Durkheim procede a postulao da langue, porque ambas (tanto a idia de langue, como a de fato social) se referem a fatos psicossociais, externos ao indivduo, sobre o qual exercem uma contrainte (coero), e existentes na conscincia coletiva do grupo social.21 Por outro lado, o reconhecimento do elemento individual, a parole, estaria em consonncia com as ideias de Gabriel Tarde. oportuno lembrar tambm a concepo durkheimiana segundo a qual a sociedade prima sobre o individuo, pois o controle social existe em funo da manuteno da organizao social.2123 O homem no passa de uma parcela do pensamento coletivo: o indivduo , em grande parte, aquilo que a sociedade espera que ele seja. Cada grupo social incute em seus membros um conjunto de maneiras de pensar, sentir e agir.24 Diante disso, compreende-se por que razo Saussure atribuiu papel destacado ao estudo da langue e minimizou a parole. Para Saussure, sendo a langue uma instituio social, socialinente que devem ser estudados os seus signos, uma vez que o signo social por natureza .2125 Considera ele que a langue, como representao coletiva, se impe ao indivduo inapelavelmente. Nenhum indivduo tem a faculdade de criar a langue, nem de modific-la conscientemente. Ela como uma armadura dentro da qual nos movimentamos no dia-a-dia da interao humana. Como qualquer outra instituio social, a langue se impe ao indivduo coercitivamente. Por isso, ela se constitui um elemento de coeso e organizao social

PAROLE A parole, ao contrrio da langue, por se constituir de atos individuais, toma-se mltipla, imprevisvel, irredutvel a uma pauta sistemtica. Os atos lingusticos individuais so imitados, no formam um sistema. Os atos lingusticos sociais, bem diferentemente, formam um sistema, pela sua prpria natureza homognea. Ora, a Lingustica como cincia s pode estudar aquilo que recorrente, constante, sistemtico. Os elementos da langue podem ser, quando muito, variveis, mas jamais apresentam a inconstncia, a irreverncia, a heterogeneidade caractersticas da parole, a qual, por isso mesmo, no se presta a um estudo sistemtico. Diz-nos o mestre suo pg. 18 do CLG: Para atribuir langue o primeiro lugar no estudo da linguagem, pode-se, enfim, fazer valer o argumento de que a faculdade natural ou no (e para Saussure, o ser natural ou no era irrelevante: preocupa-se unicamente com a langue en soi mme) de articular palavras no se exerce seno com a ajuda de instrumento criado e fornecido pela coletividade; no , ento, ilusrio dizer que a langue que faz a unidade da linguagem: E, sustentando a autonomia dos estudos da langue, afirma pg. 22: a langue uma coisa de tal modo distinta que um homem privado do uso da parole (fala) conserva a langue (lngua), contanto que compreenda os signos vocais que ouve: No obstante, Saussure insiste sempre na interdependncia dos dois constituintes da linguagem: :..esses dis objetos esto estreita-mente ligados e se implicam mutuamente: a langue necessria para que a parole seja inteligvel e produza todos os seus efeitos; mas esta (a parole) necessria para que a langue se estabelea :26 E adverte: "historicamente o fato da parole vem sempre antes :27 importante, a propsito, registrar a concesso feita por Saussure ao elemento individual, com toda a certeza inspirado em Gabriel Tarde: a fala (parole) que faz evoluir a lngua (langue): so impresses recebidas ao ouvir os outros que modificam nossos hbitos lingusticos: (CLG, 27)

- 13 tal a interdependncia entre a langue e a parole que Saussure considera a langue, ao mesmo tempo, instrumento e produto da paro le. O prprio mecanismo de funcionamento da linguagem repousa nessa interdependncia: Como se imaginaria associar uma idia a uma imagem verbal se no se surpreendesse de incio esta associao num ato de fala (parole)? Por outro lado, ouvindo os outros que aprendemos a lngua (langue) materna; ela se deposita em nosso crebro somente aps inmeras experincias. (CLG, 27).

Depreende-se do arrazoado saussuriano que tanto o funcionamento quanto o aprendizado da linguagem esto intimamente ligados s implicaes mtuas existentes entre os elementos langue e parole. A feliz dicotomia lngua/fala o ponto de partida para Saussure postular uma Lingustica da lngua e uma LingUstica da fala (embora Mounin levante dvida a respeito da autenticidade dessa postulao por parte do mestre; Mounin prefere atribu-la a Bally e Sechehaye),28 sendo que, para o mestre genebrino, a LingUstica propriamente dita aquela cujo nico objeto a lngua (langue): Unicamente desta ltima que cuidaremos. (CLG, 28). Desse modo, vemos que Saussure realmente tinha plena conscincia da natureza opositiva dos fenmenos lingUsticos. Eis suas prprias palavras: Esta a primeira bifurcao que se encontra quando se procura estabelecer a teoria da linguagem. (CLG, 28, grifo nosso). Sistema/No -Sistema A razo de Saussure ter preferido tomar o caminho da langue quando se viu diante de sua famosa "bifurcao" encontra-se em outra oposio consequente: sistema/no-sistema, isto , sistema: langue:: no-sistema: parole. Sendo o sistema superior ao indivduo (supra-indivduo), todo elemento lingUstico deve ser estudado a partir de suas relaes com os outros elementos do sistema e segundo sua funo (A lngua (langue) um sistema do qual todas as partes podem e devem ser consideradas em sua solidariedade sincrnica. CLG, 102) e no por suas caractersticas extralingsticas fsicas, psicolgicas, etc. O conhecido exemplo do jogo de xadrez esclarece cabalmente o pensamento saussuriano nesse particular. As peas de um jogo de xadrez so definidas unicamente segundo suas funes e de acordo com as regras do jogo. A forma, a dimenso e a matria de cada pea constituem propriedades puramente fsicas e acidentais, que podem variar extremamente sem comprometer a identidade da pea. Essas caractersticas fsicas so irrelevantes para o funcionamento do sistema (= o jogo de xadrez). Uma pea at pode ser substituida por outra, desde que a substituta venha a ser utilizada conforme as regras do jogo. Levando para o sistema lingUstico o exemplo de Saussure, temos que todo elemento lingustico uma vogal, uma consoante, um acento, um fonema, um morfema, etc. deve ser definido linguisticamente apenas de acordo com suas relaes (sintagmticas e paradigmticas) com os outros elementos ou por sua funo no sistema, e no levando-se em conta suas acidentais propriedades. modo de formao, estrutura acstica, variantes morfofonmicas, etc. Aqui toma-se pertinente introduzir outra postulao saussuriana, segundo a qual A Lngua Forma e no Substncia Forma, para Saussure, usada no sentido filosfico, isto , como essncia, e no no sentido esttico, como aparncia. A teia de relaes entre os elementos lingusticos que constitui a forma. Os elementos da rede constituem a substncia. Voltando ao exemplo do jogo de xadrez, diramos que as regras do jogo (a teia de relaes entre as peas) esto para forma, assim como as peas do jogo esto para substncia. Uma frase como V compr dois po apresenta alterao apenas na substncia. Sua estrutura, apesar do fator extralingUstico erro, continua a ser a de uma frase da lingua portuguesa. Ela conserva toda a gramaticalidade do sistema lingUstico portugus, isto , da langue portuguesa, e toda a coerncia intema inerente aos elementos desse sistema: (sujeito) + verbo auxiliar + verbo principal + objeto (determinante + determinado). Portanto, sua forma, o que de fato relevante para o funcionamento do sistema, no sofreu em nada com a mudana acidental das propriedades fsicas de sua substncia. Dito de outro modo: forma : langue : : substncia : parole

- 14 Mesmo tendo dado tanta nfase ao estudo da langue, Saussure no deixou de tratar tambm da substncia (parole), reconhecendo que a sua funo fazer a ligao com a forma, que , em ltima anlise, para ele, a verdade total. Reportando-nos ao pensamento lingUstico da Grcia Antiga, diramos que Saussure admitiu tacitamente que a lngua (langue) no s analogia, ela tem tambm as suas slidas e saudveis anomalias.

Uma Critica Langue/Parole No se pense que a dicotomia saussuriana tenha ficado ao abrigo de crticas nesse seu mais de meio sculo de existncia. A principal delas partiu do lingUista romeno Eugenio Coseriu, que props uma diviso tripartida segundo o modelo abaixo,29 por achar insuficiente a bipartio saussuriana: Uso parole (normal intermedirio) (sistema funcional) Langue

A diviso de Coseriu vai do mais concreto (parole) ao mais abstrato (langue), passando por um grau intermedirio: a norma. Segundo ele, o sistema funcional (langue) es un conjunto de oposiciones funcionales; la norma es la realizacin colectiva del sistema, que contiene el sistema mismo y, adems, los elementos funcionalmente "nopertinentes , pero normales en el hablar de una 30 A parole, por sua vez, na concepo coseriana es la realizacin individual-concreta de la norma, que contiene la norma misma y adems, la originalidad expressiva de los individuos hablantes Francisco da Silva Borba define a norma como um conjunto de realizaes constantes e repetidas, de carter scio-cultural e dependente de vrios fatores operantes na comunidade idiomtica 32 Em outras palavras, h realizaes consagradas pelo uso e que, portanto, so normais em determinadas circunstncias lingUsticas, circunstncias estas previsveis pelo sistema funcional. norma que nos prendemos de forma imediata conforme o grupo social de que fazemos parte e a regio onde vivemos. A norma seria assim um primeiro grau de abstrao da parole. Considerando-se a langue (o sistema) um conjunto de possibilidades abstratas, a norma seria ento um conjunto de realizaes concretas e de carter coletivo da langue. A norma o como se diz , e no o como se deve dizer",33 por isso los conceptos que, con respecto a ela, se oponen son normaly anormal, y no correcto e incorrecto ".34 Em resumo, em termos coserianos, a parole o real individual, a norma o real coletivo e a langue o ideal coletivo, nem sempre normal, embora possvel e disponvel. Vejamos alguns exempos da oposio norma/sistema no portugus do Brasil. O conhecido chiante ps-voclica, variante de [s], norma no Rio de Janeiro em todas as classes sociais: gs [gas] ms [mes], basta [basta]. J no Sul, a pronncia sancionada pelo uso (ou norma) marcadamente alveolar: [bastal, [mes] ,[gas]. No campo da Morfologia, o sistema dispe dos sufixos -ada e edo, ambos com noo de coleo. Enquanto, para designar grande quantidade de bichos, a norma culta prefere o primeiro (bicharada), a norma geral no falar gacho consagrou o segundo: bicharedo. O mesmo acontece com os sufixos diminutivos -inho e -ito, ambos disponveis no sistema funcional: a norma fora do Rio Grande do Sul dizer-se salaminho, j em terras gachas o uso sancionou salamito. No plano sinttico, a langue (sistema) portuguesa dispe dos advrbios j e mais que, quando usados numa frase negativa, indicam a cessao de um fato ou de uma ao. A norma brasileira preferiu o segundo (eu no vou mais/no chove mais), a portuguesa optou pelo primeiro (eu j no vou/j no chove). No podemos deixar de mencionar o j consagradssimo ter no lugar de haver, com o sentido de existir, norma inclusive j referendada por vrios autores nacionais de peso, Drummond e Bandeira entre outros.

- 15 A langue portuguesa dispe de dois prefixos com valor negativo: -in e -des. Ambos fazem parte (alm de outros) do nosso sistema lingUstico e se encontram disposio dos falantes de lngua portuguesa, isto , existem em potencial. O uso de um ou de outro vai depender da comunidade lingustica, esta quem estabelece o que normal (o que se diz) ou anormal (o que se poderia dizer). Assim sendo, a norma coletiva consagrou infeliz, e no desfeliz. Inversamente, preferiu descontente e rejeitou incontente. Ao falante, como parcela do pensamento coletivo, s cabe aceitar inapelavelmente o que o seu grupo lingustico consagrou (v., a propsito, a arbitrariedade do signo lingustico, pg. 100), pois na lngua no existe propriedade privada, tudo socializado. Do exposto, conclumos que a norma a realizao da langue e a parole, por sua vez, a realizao da norma, como o demonstra figuradamente o modelo coseriano abaixo:35 A Parole a norma a b b B

langue

c c C

d d D

ABCD = parole (realizao individual do subcdigo) Abcd = norma (subcdigo) abcd = langue (cdigo)

Tipos de Norma As variantes coletivas (ou subcdigos) dentro de um mesmo domnio lingUstico dividem-se em dois tipos principais: diatpicas variantes regionais ou normas regionais diastrticas variantes culturais ou registros As variantes diatpicas caracterizam. as diversas normas regionais existentes dentro de um mesmo pais e at dentro de um mesmo Estado, como o falar gacho, o falar mineiro, etc. As variantes diastrticas, intimamente ligadas estratificao social, evidenciam a variedade de diferenas culturais dentro de uma comunidade e podem subdividir-se em norma culta padro (ou nacional), norma coloquial (tensa ou distensa) e norma popular (tambm chamada de vulgar). Alm dessas variantes, existem tambm as chamadas lnguas especiais. o caso das grias, dos jarges, das lnguas tcnicas, das lnguas religiosas e da lngua literria, esta, pela sua especificidade de discurso eminentemente esttico, admite e revaloriza todas as demais variantes do sistema, realizando-se assim como uma espcie de supranorma.

- 16 Constatamos assim a pertinncia. da diviso tripartida de Coseriu. Todos os exemplos acima, quer caracterizando o falar de uma regio, quer identificando o prprio portugus do Brasil, mostram a propriedade e a convenincia do fator intermedirio norma entre a parole (individual) e o sistema (social), fator este que, convm observar, no chega a comprometer o sistema funcional (langue). De qualquer forma, reconhecidamente incontestvel o valor da famosa distino saussuriana entre langue e parole para a LingUstica contempornea. Sua primeira dicotomia, investida de verdadeiro valor epistemolgico, e ser sempre um fundamento da cincia lingustica. Concluindo o exame da langue/parole, apresentamos abaixo um quadro comparativo, o mais exaustivo possvel, de suas caractersticas principais:

LANGUE social homognea sistemtica abstrata constante duradoura conservadora ideal permanente supra-individual essencial psquica instituio essncia potencialidade fato social unidade forma produto indivduo subordinado instrumento e produto da parole sistema adotada pela comunidade potencialidade ativa de produzir a parole necessria para a inteligibilidade e execuo da parole 1+ 1 +1... = 1

PAROLE individual heterognea assistemtica concreta varivel momentnea inovadora real ocasional individual acidental psico-fsica praxis (ao) existncia realidade ato individual diversidade * substncia produo indivduo senhor langue em ao no-sistema surge no indivduo faz evoluir a langue necessria para que a langue se estabelea 1 + 1 + 1 +....

FORMA SUBSTNCIA Essncia Psquica Estrutura Constante langue aparncia psico-fsica conjuntura circunstanciai parole

A linguagem unidade (langue) na diversidade (parole) e diversidade na unidade.

- 17 NORMAS

Diatpicas Normas ou variantes culto

falares locais

tensa coloquial diastrticas vulgar distensa

EXERCCIOS

Langue/Parole, Norma 1 Numere a 1 coluna de acordo com a 2: 1.signo 2.linguagem 3.fala 4.lingustica 5.lngua 6.norma

( ) Estudo cientfico da linguagem humana. ( )um conjunto de estruturas psquicas que torna possvel ao emissor traduzir a idia que deseja expressar em um sinal manifesto, e que capacita o receptor a reconstituir a idia a partir desse sinal. ( ) Unio do sentido mais a imagem acstica ( )Conjnto de realizaes constantes e repetidas de carter scio-cultural. ( )Sua aquisio no depende de maneira decisiva da expresso verbal. ( )Execuo pelo indivduo das potenciali dades da lngua 2 Assinale as letras cujo enunciado voc considera incorreto:

a)As crianas incapazes de usar seus rgos da fonao para produzir sons vocais podem, no entanto, aprender uma lngua sem dificuldades especiais. b)Uma criana pode inventar uma lngua a partir do nada.

- 18 -

c)Estar exposto ao uso de uma lngua o requisito mnimo para pr em funcionamento o mecanismo da linguagem. d)No existe uma interdependncia da lngua e da fala pois no ouvindo os outros que aprendemos a lngua materna. 3 Completar com um dos itens entre parnteses: a)A fala um ato_____________________________, de vontade e de inteligncia. (individual-social) b)A lngua ____________________constitui-se de um sistema de signos. (heterognea-homognea) c)"No a linguagem que natural ao homem, mas a faculda de de constituir uma_________________________vale dizer: um sistema de signos distintos correspondentes a idias distintas. (lngua-fala) d)A _______________________localiza-se no circuito onde uma imagem acstica associa-se a um conceito. (fala-lngua) 4 Com as palavras lingua e fala complete os espaos em branco: a. inteligvel. b. estabelea. c. d. e. A________________________ necessria para que a ____________________ seja A________________________ necessria para que a ___________________ se

A________________________ vem sempre antes da lngua. A________________________ o instrumento e o produto da_________________ A________________________ que faz evoluir a __________________________

5 Qual a melhor afirmativa para a fala? a.()Ela uma parte essencial da linguagem. b.()Nada existe de coletivo na fala. c.()Suas manifestaes so individuais e momentneas. d.()Respostas b e c se completam. e.()Ela constitui algo adquirido mas no convencional. 6 Relacione a 1 coluna de acordo com a 2. 1 parte fsica 2 parte fisiolgica 3 parte psquica 7 Assinale a resposta certa. O elemento que contribui para a evoluo da lngua : ( ) a fala ( ) a linguagem ( )uma boa estrutura lingustica ( )a norma 8 Relacionar as colunas: 1 Langue ( ) imagens verbais e conceitos. ( ) ondas sonoras. ( ) fonao e audio.

- 19 2 - Norma 3 Parole ( )uso concreto da langue sancionado pela comunidade. ( )dinamiza a langue ( )conjunto de signos utilizado pelos membros de uma comunidade para comunicao e interao social. 9 Marque os pares de alternativas certos para a parole: a) b) c) d) abstrata e concreta; momentnea e concreta; momentnea e individual; real e ideal.

10 Preencha as lacunas: Saussure no atentou para um fator muito importante que se situa entre a langue/parole, como o criticou o linguista romeno Eugenio Coseriu. Este fator chama-se ____________ , que, por definio, ______________ 11 Marque C ou E: a)A lngua , ao mesmo tempo, um produto social da faculdade da linguagem e um conjunto de convenes necessrias, adotadas pelo corpo social para permitir o exerccio dessa faculdade nos indivduos. b)A fala uma coisa de tal modo distinta que um homem privado do uso da lngua conserva a fala, contanto que compreenda os signos vocais que ouve. c)A lngua um sistema de signos distintos correspondentes a idias distintas. d)Nenhum indivduo tem a faculdade de criar a fala nem de modific-la conscientemente. 12 Segundo Saussure, a langue parte a) social b) individual 13 Assinale a alternativa errada: a) b) c) a parole faz evoluir a langue; a parole imutvel de situao para situao e de indivduo para indivduo; a parole individual, momentnea e inovadora. da linguagem:

14 Marque certo (C) ou errado (E): ( ) Sistema = Norma ( ) Sistema = Fala ( ) Sistema = Lngua

15 Relacione as colunas: a) Realizao coletiva do sistema ( ) Linguagem b) Realizao individual da norma ( )norma c) Lingua + Fala ()Fala d) Sistema ( )Lngua 16 Marque a resposta certa:

- 20 a) b) c) 17 a) b) c) 18 A langue e a parole polarizam: Individuo/Famlia Comunidade/Raa Sociedade/Individuo Escolha a melhor resposta: As peas do jogo de xadrez equivalem na langue Aos verbos, aos substantivos, aos fonemas. Ao sujeito, ao predicado, aos adjuntos. s funes sintticas. Complete as lacunas:

a) A langue a soma de sinais depositados em cada_________________ (dicionrio) (gramtica) (crebro) b) A langue no est completa em nenhum indivduo, e s na ____________________ ela existe de modo completo. (massa) (literatura) (lingustica) c) A langue um sistema de signos que exprimem _________________ (sons) (unio) (idias) 19 (2) Relacione as lacunas: (1) lngua fala ( ( ( ( ( Complete:

( )forma )fato social )surge no individuo )concreta )inovadora )supra-individual

20

Lngua est para forma, assim como fala est para ______________________

21 Marque a resposta certa: a) b) c) A fala no est completa em nenhum indivduo, e s na massa ela existe de modo completo. A norma o como se deve dizer e no o como se diz. A Linguagem tem um lado individual e um lado social.

22 Marque a resposta errada: a) b) c) A fala necessria para que a lngua se estabelea. A lngua a adio da linguagem e da fala. A frase: "V escond os sapatQ apresenta alterao somente na substncia.

23 Relacionar as duas colunas: 1 lngua 2 fala ( 3norma ( (

( ) ) )

) situa-se no campo social situa-se na esfera individual alnguaem ao conjunto de realizaes constantes e repetidas, de carter scio-cultural e dependente de vrios fatores operantes na comunidade idiomtica um sistema

- 21 24 Marque C ou E:

( ) A lngua um sistema de signos distintos correspondentes a idias distintas. ( ) Nenhum indivduo tem a faculdade de criar a fala nem de modific-la conscientemente. ( ) A lngua substncia e no forma. 25 Marque a resposta CERTA: Quais as trs concepes para langue depreendidas do CLG de Saussure? a) acervo lingustico; criao individual; realidade sistemtica e no funcional; b) acervo lingustico; instituio social e realidade sistemtica e funcional; c) instituio social; assistemtica; psico-fsica. 26 Saussure destaca o papel da langue porque: a) b) c) como representao coletiva, ela se impe ao indivduo. como representao coletiva, ela no se impe ao individuo. ela se refere criao individual. 27 Marque a frase ERRADA:

27 Marque a frase errada a) A parole (fala) fruto da necessidade psicolgica de comunicao e expresso. b) A parole por ser esttica, no faz evoluir a langue. c) A parole de natureza heterognea. 28 Marque C (CORRETA) ou E (ERRADA): 1) 2) 3) Lngua e fala so aspectos diferentes, mas interdependentes. A norma compreende as variantes regionais e scio-culturais. Saussure, quando elaborou sua clebre dicotomia, considerou tambm a norma.

29 Relacione as colunas: 1. Langue ( ) ideal individual 2.Norma ( ) real coletivo 3.Parole ( ) ideal coletivo ( ) real abstrato ( ) real individual 30 Assinale Verdadeiro ou Falso. a) Todo elemento lingustico deve ser estudado a partir de sua relao com os outros elementos do sistema e segundo sua funo. b) Relevante a substncia com seus fatores extralingusticos: fsicos e psicolgicos. c) A prioridade da lngua sobre a fala vem do fato de que atravs da lngua que se torna possvel a comunicao, o entendimento mtuo, por meio de uma espcie de contrato semiolgico entre pessoas de uma mesma comunidade. d) A lngua essncia (forma), e no aparncia (substncia).

GABARITO

1)

LANGUE/PAROLE, NORMA 2) b,d 4) a) lngua 451653 b) fala c) fala d) lngua e) fala 6) 3 1 2 8)231 10)norma de natureza coletiva 12) social

- 22 3) b) c) d) 5)d 7)a fala 9)b,c 11) a)C b)C c) C d) E 16) c 18) crebro substncia 20) substncia 22) b 24) C-E-E 26) a 28) C-C-E 30) a) V b)F c)V d)V a) individual homognea lngua lngua

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- 24 -

SINCRONIA/DIACRONIA

- 25 Sicronia/Diacronia

Assim, a Lingustica se acha aqui ante sua segunda bifurcao Foi necessrio, primeiro, escolher entre a langue e a parole; agora,. estamos na encruzilhada dos caminhos que conduzem, um diacronia, outro sincronia. (CLG, 114) Esta a segunda dicotomia saussuriana acolhida amplamente pela Ungustica moderna, principalmente pelos linguistas norte-americanos, preocupados em no introduzir consideraes histricas na descrio de um estado de lngua. Rompendo definitivamente com a tradio dos neogramticos, Saussure confere absoluta prioridade pesquisa descritiva (sincrnica) em detrimento da pesquisa histrica (diacrnica). At ento todos os linguistas da escola comparativista faziam apenas diacronia, com exagero e at mutilao, porque manipulavam-na como um fim em si mesma, ignorando os estudos sincrnicos. Contra tal estado de coisas Saussure se insurgiu frontal e veementemente: Poucos linguistas percebem que a interferncia do fator tempo de molde a criar, para a Lingustica, dificuldades particulares, e que ela lhes coloca a cincia frente a duas rotas absolutamente divergentes. (CLG, 94). Eixo das Simultaneidades e das Sucessividades O mestre genebrino acha indispensvel que, em Lingustica, como em todas as demais cincias, se distingam os fenmenos de duas maneiras: 19) do ponto de vista de sua configurao sobre o eixo AB das simultaneidades (relaes entre coisas coexistentes 9, excluindo-se qualquer considerao de tempo; 29) de acordo com a posio do fenmeno sobre o eixo das sucessividades CD, no qual cada coisa deve ser considerada de per si, sem esquecer, contudo, que todos os fatos do primeiro eixo ai se situam com suas respectivas transformaes. A figura abaixo aparece pgina 95 do CLG; Saussure a usa para esclarecer seu pensamento. C AB = sincronia CD = diacronia A B

D Saussure acha que, no eixo AB das simultaneidades, o linguista deve estudar as relaes entre os fenmenos existentes ao mesmo tempo num determinado momento do sistema lingstico, que pode ser tanto no presente como no passado. Por outro lado, situando-se no eixo CD das sucessividades, o linguista tem como objeto de estudo a relao entre um dado fenmeno e outros fenmenos anteriores ou posteriores, que o precederam ou lhe sucederam. E adverte que tais fenmenos (diacrnicos) no tm relao alguma com os sistemas, apesar de os condicionarem (CLG, 101)

- 26 Saussure reviveu lcida e oportunamente a salutar primazia dos estudos descritivos existentes antes do sculo XIX: seu (dos gramticos do passado) programa estritamente sincrnico. Assim, a gramtica de Port-Royal tenta descrever o estado da lngua francesa no tempo de Lus XIV e determinar-lhe os valores ". E, alijando de vez a preocupao diacrnica na descrio lingstica, conclui: No tem ela (a gramtica de Port-Royal), por isso, necessidade da lngua medieval; segue fielmente o eixo horizontal (CLG, 97) Distinguindo fatos da langue sincrnicos de fatos da langue diacronicos, estabelece com nitidez onde comeam uns e terminam outros: " sincrnico tudo quanto se relacione com o aspecto esttico da nossa cincia; diacrnico tudo que diz respeito s evolues. (CLG, 96) Para Saussure, sincronia est para um estado de lngua assim como diacronia para uma fase de evoluo (CLG, 96). Optando pela primeira, invoca que a multiplicidade dos signos (...) da lngua nos impede absolutamente de estudar-lhe, ao mesmo tempo, as relaes no tempo e no sistema" (CLG, 96)

A Prioridade dos Estudos Sincrnicos O ter outorgado papel preponderante ao estudo sincrnico repousa na sua conceituao fundamental de lngua (langue) como sistema de valores, conforme j examinamos. Segundo saussure o linguista s pode realizar a abordagem desse sistema estudando, analisando e avaliando suas relaes internas (sintagmticas e paradigmticas), isto , mia estrutura, sincronicamente, porque a langue constitui um sistema de valores puros que nada determina fora do estado momentneo de seus termos: (CLG, 95) Nesse ponto sua argumentao se faz slida e irrefutvel (o que, infelizmente, no pode ser considerado uma constante no CLG pelas prprias circunstncias de que se revestiu como obra pstuma e inacabada). O mestre argumenta lucidamente que o falante nativo no tem conscincia da sucesso dos fatos da langue no tempo. Para o individuo que usa a langue como veculo de comunicao e interao social, essa sucesso no existe. A nica e verdadeira realidade tangvel que se lhe apresenta de forma imediata a do estado (sincrnico) de lngua (langue). Por isso, tambm o linguista que queira compreender esse estado deve fazer tbula rasa de tudo quanto produziu (a langue) e ignorar a diacronia (CLG, 97) O Jogo de Xadrez e a Sincronia Nesse ponto, torna-se oportuno voltar comparao estabelecida entre o jogo de xadrez e o jogo da lngua. Tanto na partida de xadrez como no "jogo da lngua, diz o mestre, estamos em presena de um sistema de valores e assistimos s suas modificaes: (CLG, 104) Saussure afirma que cada posio de jogo corresponde a um estado de lngua. O valor de cada pea depende da posio que ela ocupa no tabuleiro; igualmente na lngua, cada elemento tem seu valor determinado pela oposio e pelo contraste com os outros elementos. Alm disso, o sistema tem valor apenas momentneo,

- 27 uma vez que ele varia de uma posio a outra (CLG, 104). E, o mais importante, o deslocamento de uma pea no ocasiona mudana geral no sistema, faz apenas com que ele passe de um equilbrio a outro, ou de uma sincronia a outra (CLG, 104). Na verdade, o deslocamento de uma pea um fato absolutamente distinto do equilbrio precedente e do equilbrio subsequente (...). Numa partida de xadrez, qualquer posio dada tem como caracterstica singular estar libertada de seus antecedentes; totalmente indiferente que se tenha chegado a ela por um caminho ou outro; o que acompanhou toda a partida no tem a menor vantagem sobre o curioso que vem espiar o estado do jogo no momento crtico; para descrever a posio, perfeitamente intil recordar o que ocorreu dez segundos antes. Tudo isso se aplica igualmente lngua e consagra a distino radical do diacrnico e do sincrnico (CLG, 105). Uma nica falha existe na comparao e o mestre, numa autocrtica, a reconhece: que, enquanto o jogador tem o poder de deslocar peas conscientemente e, dessa forma, agir intencionalmente sobre o sistema <jogo de xadrez), o falante nada premedita, no lhe dado logicar, pois na lngua espontnea e fortuitamente que suas peas se deslocam, ou melhor, se modificam: (CLG, 105). Fora essa falha, seu objetivo, ao lanar mo da comparao, foi plenamente atingido. Temos, portanto, que o fenmeno lingustico sincrnico nada tem em comum com o diacrnico. So coisas bem diferentes bastante vlido o exemplo que Saussure nos apresenta nesse sentido: a partcula negativa do francs pas (no) identifica-se historicamente com o substantivo pas (passo), uma vez que numa determinada fase da evoluo da lngua significavam a mesma coisa. No entanto; no estado atual do francs, no existe o menor trao dessa identidade remota que possa interferir no estudo sincrnico dos dois elementos, que possuem hoje, valores, distintos. Em portugus, Mattoso Cmara, em seu Dicionrio de Filologia e Gramtica, nos apresenta o exemplo do verbo comer. Diacronicamente com- um prefixo latino (em comedere), porm sincronicamente perdeu essa idetidade primeira e tratado como uma raiz semelhante a -am em amar. Tais verificaes bastariam para fazer-nos compreender a necessidade de no confundir os dois pontos de vista. (CLG, 107). Diante disso, compreende-se por que Saussure considera a gramtica de um lngua como a sua descrio sincrnica: A sincronia pertence tudo o que se chama gramtica geral; pois somente pelos estados de lngua que se estabelecem as diferentes relaes que incumbem gramtica: (CLG, 117) Apesar de ter afirmado que a diacronia leva a tudo, contanto que se saia dela (numa crtica mordaz aos neogramticos), Saussure reconhece o seu valor, mas apenas como um meio, no um fim: "A diacronia no tem seu fim em si mesma (CLG, 106). E explicita: ...tudo quanto seja diacrnico na lngua, no o seno pela fala (parole). E na fala que se acha o germe de todas as modificaes: cada uma delas lanada, a princpio, por um certo nmero de indivduos, antes de entrar em uso: Porm, elas s entram em nosso campo de observao no momento em que a coletividade as acolhe: (CLG, 115) Mtodo Sincrnico Sobre os mtodos de abordagem, temos que a sincronia opera a partir de uma nica perspectiva: a dos falantes, consistindo o seu mtodo em observar-lhes o testemunho: (CLG, 106). Martinet esclarece que o objetivo da sincronia observar e, descrever o funcionamento do sistema lingustico num lapso de tempo suficientemente curto para, na prtica, se poder considerar um ponto no eixo do tempo".36 Mtodo Diacrnico

- 28 As tcnicas da Lingustica diacrnica distinguem duas perspectivas, segundo o carter dos dados com que opera: uma prospectiva, que acompanhe o curso do tempo, e outra retrospectiva, que faa o mesmo em sentido contrrio: (CLG, 106). O mtodo prospectivo estuda e compara dois ou mais estados da mesma lngua, cada um antepassado ou descendente do outro; o mtodo usado principalmente em Lingustica Histrica. O mtodo retrospectivo (mais conhecido como comparativo) estuda estados de lngua que tenham parentesco entre si. Atravs da induo e da deduo, chega-se (at onde seja possvel) ao estado do ltimo antepassado comum a todos os estados conhecidos. Na prtica, ambos os mtodos so aplicados conjuntamente. Os Campos de Estudo Sincrnico e Diacrnico Perfeitamente consciente de suas postulaes dicotmicas, Saussure lembra que foi necessrio, primeiro, escolher entre a lngua (langue) e a fala (parole), e que a Lingustica se acha aqui ante sua segunda bifurcao", , cujos caminhos conduzem, um diacronia, outro sincronia. (CLG, 114). E, metodlogo por excelncia, delimita essas duas partes da nossa cincia de forma defmitiva: A Lingfistica sincrnica se ocupar das relaes lgicas e psicolgicas que unem os termos coexistentes e que formam sistema, tais como so percebidos pela conscincia coletiva. A Lingustica diacrnica estudar, ao contrrio, as relaes que unem termos sucessivos no percebidos por uma mesma conscincia coletiva e que se substituem uns aos outros sem formar sistema entre si. (CLG, 116) Deixando de se preocupar com o processo pelo qual as lnguas se modificam, para tentar saber o modo como elas funcionam, Saussure deu, coerentemete, primazia ao ponto de vista estritamente sincrnico, inegavelmente o ponto de partida para a Lingustica Geral e para o Estruturalismo lingustico (sobre este ltimo, ver pg. 135). Eis, em resumo, os traos caractersticos desta segunda dicotomia saussuriana: SINCRONiA esttica descritiva gramtica geral interessa-se pelo sistema faz descries sincrnicas descreve estados de lngua e suas relaes SINCRONIA abstrai o tempo trata de fatos simultneos estuda fatos que formam sistema entre si estuda o modo como a lngua funciona preocupa-se com funcionamento syn (simultaneidade) khrnos (tempo) + DIACRONIA evolutiva prospectiva e retrospectiva gramtica histrica interessa-se pelas evolues e suas causas apia-se em descries sincrnicas descreve fenmenos evoluti vos de per si DIACRONIA leva em conta o tempo trata de fatos sucessivos estuda fatos que no formam sistema entre si

estuda o processo de evoluo da lngua preocupa-se com evoluo di (movimento atravs de) + khrnos (tempo) confronta estados diferentes de uma mesma lngua atomismo todo fato

descreve um determinado estado de uma mesma lngua Estruturalismo Parte relao

- 29 EXERCCIOS

2 - Assinale a afirmao INCORRETA: Sincronia e Diacronia

1 Assinale F para falso e V para verdadeiro: () () () Saussure chama sincronia quando no h interveno do tempo. Saussure chama diacronia quando os fenmenos se sucedem no tempo. Todos os elementos gramaticais da lngua pertencem sincronia.

a) diacrnicas. b) c)

Os sons, as formas gramaticais, a sintaxe e o vocabulrio so suscetveis de consideraes diacrnico tudo o que diz respeito s evolues. O estudo sincrnico no possvel sem um paralelo estudo diacrnico que lhe sirva de apoio.

3 Assinale com a letra 5 o que caracteriza a sincronia e com a letra D o que caracteriza a diacronia: ( ) Estuda os fenmenos lingusticos num determinado estado de sua evoluo. ( ) Estuda os fatos lingsticos em suas transformaes atravs dos tempos. ( ) Interessa-se pelo sistema. ( ) Descreve fenmenos evolutivos de per si. ( ) Estuda o modo como a lngua funciona. ( ) Estuda o processo de evoluo da lngua. ( ) Interessa-se pelas evolues e suas causas. ( ) Descreve estados de lngua e suas relaes internas. 4 Assinale a definio correta: a) b) c) Metaplasmos so modificaes fonticas que sofrem as palavras na sua evoluo. Metaplasmos so modificaes morfolgicas que os vocbulos sofrem durante a sua evoluo. Metaplasmos so vocbulos latinos que no sofreram modificaes diacrnicas.

5 Relacione as colunas: a) 1. 2. 3. 4. Metaplasmos por aumento. Prtese Epntese Suarabcti Paragoge

b) 1. 2. 3. 4. 5. 6. ( )

Metaplasmos por subtrao: Afrese Sncope Haplologia Apcope Crase Eliso ) bratta > barata ante > antes

( ( (

- 30 ) scutu > escudo ) acutu > agudo ) area > areia () () () () () () () amare > amar de + este > deste attonitu tonto legale legal mediu > meio avoo > av idololatria>

idolatria 6 Preencha as lacunas: a) Tudo o que se relacione com o aspecto esttico da lngua, ou seja, o seu estado num dado momento chama-se b) As evolues da lngua, acompanhando o curso do tempo e submetidas a comparaes com outros idiomas que tenham entre si um vnculo histrico chama-se c) relaes no tempo relaes no sistema = d) Quando se estudam os fatos da lngua, o que importante para o indivduo falante o 7 O objeto da Lingustica Sincrnica Geral estabelecer os princpios fundamentais de todo o sistema idiossincrnico, os fatores constitutivos de todo estado de lngua. ( ) CERTO ( ) ERRADO 8 A Lingustica que se ocupa de valores e relaes coexistentes : a) d) a Lingustica diacrnica; b) a Lingustica sincrnica; c) a Lingustica histrica; a Lingustica sincrnica e diacrnica.

9 Um estado de lngua vem a ser: a) b) c) a) b) c) ausncia de transformao durante um espao de tempo; espao de tempo em que a lngua sofre transformaes considerveis; espao de tempo em que as transformaes ocorridas so mnimas. Marque a nica alternativa correta: E sincrnico tudo o que diz respeito s evolues. ( ) Mtodo prospectivo estuda e compara dois ou mais estdos da mesma lngua.( ) diacrnico tudo o que diz respeito ao aspecto esttico da nossa cincia. ( )

Numere a 2 coluna de acordo com a 1 Sincronia ( ) confronta estados diferentes de uma mesma lngua. 2 Diacronia ( ) interessa-se pelo sistema. ( ) leva em conta o tempo. ( ) trata de fatos simultneos. 12 Marque V ou F: a) Mtodo retrospectivo o mtodo usado em Lingustica histrica. ( ) b) Os estudos sincrnicos no tm a preocupao com o processo pelo qual as lnguas se modificam, e sim tentam saber o modo como elas funcionam. ( ) c) Sincronia a relao dos fatos de uma lngua num momento dado de sua histria. ( )

d)

- 31 A diacronia da lngua portuguesa parte do latim vulgar, at nossos dias. ( )

13 Complete: a) a sucesso de sincronias. b) Mtodo retrospectivo parte do para o Estuda estados da lngua que tenham entre si.

fora do

14 a) Segundo Saussure a lngua (langue) constitui um de seus termos. b) Diacronia descreve fenmenos de per. si.

de valores puros que nada determina

15 Assinale Sincronia (5) e Diacronia (D). a) b) c) d) e) f) g) h) i) j) Gramtica Geral. ( ) Interessa-se pelo sistema. ( ) Evolutiva. ( ) Gramtica Histrica. ( ) Interessa-se pelas evolues e suas causas. ( ) Esttica.( ) Descritiva. ( ) Prospectiva e Retrospectiva. ( ) Abstrai o tempo.( ). Leva em conta o tempo. ( )

16 Marque verdadeiro (V) ou falso (F).

a) ( ) Somente a Sincronia diz respeito ao estudo dos fatos lingusticos. b) ( ) A Diacronia estuda os fatos em suas transformaes atravs dos tempos. c) ( ) O aspecto Sincrnico prevalece sobre o Diacrnico, pois, para a massa falante, ele constitui a verdadeira e nica realidade. d) ( ) O estudo do infinitivo, dc seu emprego numa poca X, um estudo Sincrnico. 17 Assinale as afirmativas corretas: a) b) c) d) e) f) Todos os elementos gramaticais da lngua pertencem sincronia. Sincronia designa um estado de lngua e diacronia, uma fase de evoluo. Os fatos diacrnicos esto diretamente ligados s modificaes da fala (parole). A Sintaxe de uma lngua no passvel de consideraes diacronicas. Para a massa falante, a nica realidade da lngua o seu aspecto sincrnico. Os termos considerados pela Lingustica diacrnica pertencem sempre mesma lngua.

18 Coloque D nas expilcaes diacrnicas e S nas sincrnicas: ( ) Pr um verbo da 2 conjugao, porque no passado o infinitivo do verbo era poer. ( ) Pr da 2 conjugao porque sua vogal temtica -e-, como comprovam as formas pudesse, puser, pe, etc. ( ) Forma-se o plural de amvel pela troca do -l por -is: amvelamaveis. ( ) O plural amveis provm da forma latina amabiles: amabiles > amavies > amavees > amveis ( ) O plural de lobo provm evolutivamente de lupas: lupos> opos> lobos () O plural de lobo forma-se pelo acrscimo de um -s ao singular lobo.

- 32 19 a) solidariedade Complete corretamente as lacunas com os vocbulos sincrnico (a) ou diacrnico (a): "A lngua um sistema do qual todas as partes podem e de-vem ser consideradas em sua

b) Os fatos , quaisquer que sejam, apresentam uma certa regularidade, mas no tm nenhum carter imperati vo; os fatos , ao contrrio, se impem lngua, mas nada mais tm de geral. c) Na perspectiva , ocupamo-nos com fenmenos que no tm relao alguma com os sistemas, apesar de os condicionarem. d) De acordo com o fator tempo, podemos distinguir duas Lingusticas: Lingustica evolutiva ou Lingustica esttica ou 20 Marque (F) quando for falso e (V) quando for verdadeiro. () Os fenmenos diacrnicos tm absoluta relao com o sistema. () Todos os elementos gramaticais da lngua pertencem sincronia. () Sincronia estuda os fatos em suas transformaes atravs do tempo. () Podemos dizer que a diacronia est no eixo das simultaneidades. () O mtodo retrospectivo estuda estados de lngua que tenham parentesco entre si. () Deixando de se preocupar com o processo pelo qual as lnguas se modificam, para tentar saber o modo como elas funcionam, Saussure deu primazia ao ponto de vista estritamente sincrnico. 21 Numere a 2 coluna de acordo com a 1 Sincronia 2 Diacronia

Numere a 2 coluna corretamente: 1 Sncope 2 Prtese 3 Apcope 4 Epntese 5 Apofonia 6 Paragoge 7 Metafnia 8 Anaptixe ( ) esttica. ( ) prospectiva e retrospectiva. ( ) leva em conta o tempo. ( ) trata de fatos simultneos. ( ) gramtica histrica/estudo externo da lngua. ( ) interessa-se pelo Sistema. ( ) nomes plurais entre si (homens, lees). ( ) comedere > comeer> comer. ( ) descreve um determinado estado de uma mesma lngua. ( ) IN + BARBA > IMBERBE AMAT>AMA ( ) DEBITA> DVIDA MALU>MAU

- 33 ( ( ( ( ) SCUTU> ESCUDO ) STELLA> ESTRELA ) ANTE > ANTES ) GRUPA> GARUPA Marque F ou V:

( ) A gramtica histrica diacrnica por excelncia. ( ) A comunidade lingistica tem que se valer de uma gramfica diacrnica. ( ) A Lingstica sincrnica acompanha as mudanas que se operam na passagem de um estado a outro de uma dada lngua. ( ) A sincronia no releva o fator tempo.

24 Marque S (sincronia) ou D (diacronia): ( ( ( ( ) Hoje, o pronome VOS usado, normalmente, como tratamento de cerimnia. ) No Portugus dos sculos XIX e XX houve alterao no uso do pronome VS. ) Sistema ortogrfico na dcada de quarenta comparado com o existente a partir de 1971. ) Os verbos portugueses distribuem-se por trs conjugaes.

25 Relacione: 1 Sincronia 2 Diacronia ( ) Evolutiva ( ) Considera o fator tempo ( ) Esttica ( ) Descritiva ( ) Gramtica histrica ( ) Interessa-se pelo sistema GABARITO

SINCRONIA/DIA CRONIA

1)V-V-V 3) S D 5 D 5 D DS 5) a) 3 4 1 2 (em acutu > agudo, houve sonorizao) b) 4 6 53 7) Certo 9) c 11) 2 1 13) a) diacronia b) presente parentesco 14) a) sistema momentneo b) evolutivos a b c e D-D-S-D-D-S a) sincrnica

17) 18) 19) 2) C 1 e 2 4 2 4)A 6) 8) b 10) b 2 1 12) a) sincronia passado b) diacronia c) diacronia/sincronia estado d) estado da lngua naquele momento

-D-D-D
-D-S-D a) F b)V c)V d)V 15) SS

SS
16) a)F b)V 20) 21)

- 34 b) sincrnicos o) diacrnica d) diacrnica/sincrnica 22) 5 3 7 1. 2 2 68 25) 221121 diacrnicos

- 35 -

RELAES SINTAGMTICAS E PARADIGMTICAS

- 36 Relaes Sintagmticas e Paradigmticas

Tudo o que compe um estado de lngua pode ser reduzido a uma teoria dos sintagmas e a uma teoria das associaes. (...) Seria necessrio poder reduzir dessa maneira cada fato sua ordem, sintagmtica ou associativa, e coordenar toda a mat-ria da Gramtica sobre esses dois eixos naturais. (CLG, 158/9) Eixo Sintagmtico e Paradigmtico Para Saussure, tudo na sincronia se prende a dois eixos: o eixo associativo (= paradigmtico) e o sintagmtico, conforme esquema pg. 25. As relaes sintagmticas baseiam-se no carter linear do signo lingustico, que exclui a possibilidade de (se) pronunciar dois elementos ao mesmo tempo (CLG, 142). A lngua formada de elementos que se sucedem um aps outro linearmente, isto , na cadeia da fala (CLG, 142). relao entre esses elementos Saussure chama de sintagma: O sintagma se compe sempre de duas ou mais unidades consecutivas: re-ler, contra todos, a vida humana, Deus bom, se fizer bom tempo, sairemos, etc. . (CLG, 142) Colocado na cadeia sintagmtica, um termo passa a ter valor em virtude do contraste que estabelece com aquele que o precede ou lhe sucede, ou a ambos, visto que um termo no pode aparecer ao mesmo tempo que outro, em virtude do seu carter linear. Em Hoje fez calor, por exemplo, no podemos dizer je antes de ho, nem ho ao mesmo tempo que je; lor antes de ca, ou ca simultaneamente com lor impossvel. essa cadeia fonica que faz com que se estabeleam relaes sintagmticas entre os elementos que a compem. Como a relao sintagmtica se estabelece em funo da presena dos termos precedente e subseqente no discurso, Saussure a chama tambm de relao in praesentia (CLG, 143). Por outro lado, fora do discurso, isto , fora do plano sintagm-tico, se, em Hoje fez calor, dizemos hoje pensando op-o a outro advrbio, ontem, por ex., ou fez em oposio a faz e calor a frio, estabelecemos uma relao associativa ou in absentia (CLG, 143), porque os termos ontem, faz e frio no esto presentes no discurso. So elementos que se encontram na nossa memria de falante numa srie mnemnica virtual, conforme esclarece Saussure pg. 143 do CLG: as palavras que oferecem algo de comum se associam na memria e assim se formam grupos dentro dos quais imperam relaes muito diversas (das sintagmticas), relaes essas que Saussure batizou de associativas. O Paradigma para Hjelmslev

Mais tarde, Hjelmslev as rebatizou de paradigmticas, pois o lin-guista dinamarqus achava que todo elemento lingustico pode ser integrado num paradigma, termo considerado aqui numa acepo mais ampla que a da gramtica tradicional. Vejamos, a propsito, as prprias palavras de Hjehnslev a respeito da definio de paradigma:37 Si tomamos un signo ingls como la pala bra pit (pozo), podemos formar a partir de l otros signos reemplazando cada elemento por otro. (...) podemos, pues, sustituir todos y cada uno de los elementos de expresin de que consta el signo pit y de esta manera formar nuevos signos: pit, sit, fit, lit; pit, put, pot, pat; pit, pin, pig. Podemos representar el signo pit como una cadena (cadeia) horizontal, que se desenvuelve de izquierda a derecha, y despus, bajo cada elemento de que consta, colocar en una columna vertical otros elementos que podran sustituirle: pit sal

- 37 fun ... ... Llamaremos paradigmas a las columnas verticales, que hemos levantado aqu;un paradigma de elementos es, por consiguiente, una classe de elementos que pueden colocarse en un mismo lugar de una cadena: pit es una cadena, P, 5, F es un paradigma. A defmio encontrada no Pequeno Vocabulrio de Lingustica Moderna, de Francisco S. Borba, bastante didtica, esclarece qualquer dvida porventura ainda existente: Paradigma o conjunto de unidades suscetveis de aparecer num mesmo contexto. E complementando a defmio saussuriana: As unidades do paradigma opem-se, pois uma exclui a outra: se uma est presente, as outras estio ausentes . Sobre os elementos de confronto de mais essa dicotomia, ningum melhor que o prprio autor do CLG para nos ampliar e consolidar a apreenso conceitual. E Saussure o faz lanando mo de mais uma de suas famosas comparaes: Desse duplo ponto de vista, uma unidade lingustica comparvel a uma parte determinada de um edifcio, uma coluna, por exemplo; a coluna se acha, de um lado, numa certa relao com a arquitrave que a sustm; essa disposio de duas unidades igualmente presentes no espao faz pensar na relao sintagmtica; de outro lado, se a coluna de ordem drica, ela evoca a comparao mental com outras ordens (jnica, corintia, etc.), que so elementos no presentes no espao: a relao associativa. (CLG, 143) Oposio Distintiva e Oposio Contrastiva Podemos esquematizar figurativamente os dois eixos, paradigmtico e sintagmtico, da seguinte maneira:

Oposio constrastiva

Temos, portanto, que o eixo horizontal o da realizao concreta, o das relaes in praesentia (sintagmticas). O vertical o do material disponvel na mente do falante (da o pontilhado) para escolha e cujas relaes entre os elementos se realizam in absentia (paradigmticas).

- 38 Sintagma Segundo Saussure, a noo de sintagma se aplica no s s palavras, mas aos grupos de palavras, s unidades complexas de toda dimenso e de toda espcie (palavras compostas, derivadas, membros de frase, frases inteiras). (CLG, 114). Em seu Diciondrio de Lingustica e Gramtica, Mattoso Cmara define o sintagma como a combinao deformas mnimas numa unidade lingustica superior. Trata-se, portanto, de relaes onde o que existe, em essncia, a reciprocidade, a coexistncia ou solidariedade entre os elementos presentes na cadeia da fala. Essas relaes sintagmticas ou de reciprocidade existem, a nosso ver, em todos os planos da lngua: fnico, mrfico e sinttico, ao contrrio do que deixa entrever a defmio do prprio Saussure, que nos induz a conceber o sintagma apenas nos planos mrfico e sinttico. Sendo assim, o sintagma, em sentido lato, toda e qualquer combinao de unidades lingsticas na sequncia de sons da fala, a servio da forma (rede de relaes) da lngua.

Relaes Sintagmticas da Lngua Portuguesa Vejamos, a propsito, o quadro das relaes sintagmticas da lngua portuguesa, numa tentativa esboada pelo professor Slvio Elia:

* Lnguas h que possuem um terceiro tipo: o grupo quantitativo (longo/breve). Ex.: o latim, o ingls, etc. Do exposto, depreende-se que a frase o prottipo do sintagma e como a frase pertence ao mbito da fala (parole), Saussure levanta a seguinte questo: o sintagma deveria ser estudado na Lingustica da fala ou da lngua (langue)? O prprio mestre responde esclarecendo que todos os tipos de sintagma pertencem lngua e no fala e que a liberdade de que gozam aparente, uma vez que se trata de uma liberdade vigiada (a dos sintagmas na fala). Em primeiro lugar, porque existem sintagmas que so frases feitas , j cristalizadas, verdadeiros clichs, nas quais o uso proibe qualquer modificao . (CLG, 144). Em portugus, servem como exemplo de frases feitas expresses do tipo ora essa!, ora bolas!, no diga!, pois !, veja s!, e agora?, dar com os burros ngua, isso a, etc. Eis o que diz Saussure a respeito de tais frases: Esses torneios no podem ser improvisados; so fornecidos pela tradio. (CLG, 144).

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Analogia e Neologismos Em segundo lugar, porque os sintagmas na fala so construdos a partir de formas regulares e que pertencem, por essa razo, lngua, pois, como adverte Saussure, cumpre atribuir lngua e no fala todos os tipos de sintagmas construdos sobre formas regulares . (CLG, 145). Quer isto dizer que se uma palavra como incolorvel (cf. incolor) chegar a surgir na fala e atingir a lngua, isto , passar a fazer parte do sistema, tal fato no veio do nada, muito menos de uma suposta originalidade individual dos falantes ou de um determinado grupo social. Tal fato ocorre, isto sim, calcado em outros modelos ou paradigmas j existentes no sistema, como imperdovel, infatigvel, etc.4 Em outras palavras, a prpria potencialidade da lngua possibilita sua criao atravs do que Saussure chama de analogia (CLG, 194), uma vez que tais formaes s se tomam possveis pela lembrana de um nmero suficiente de palavras semelhantes pertencentes lngua . (CLG, 145). Por fim, Saussure chama a ateno para a estreita relao existente entre o sintagma e a fala, porque no domnio do sintagma no h limite categrico entre o fato de lngua, testemunho de uso coletivo, e o fato de fala, que depende da liberdade individual . (CLG, 145). Desse modo, para Saussure, na maioria dos casos, torna-se difcil classificar um sintagma como pertencente fala ou lngua, por-que ambos os fatos (social e individual) concorreram para produzi-lo e em propores impossveis de determinar. (CLG, 145).

As Relaes Associativas (= paradigmticas) Como exemplo de que cada elemento lingstico evoca no falante ou no ouvinte a imagem de outros elementos, Saussure apresenta a palavra enseignement (ensino), que desperta associaes com enseigner, renseigner e outros termos da mesma rea semntica (ducation, apprentissage) Saussure tambm adverte que enquanto um sintagma suscita em seguida a idia de uma ordem de sucesso e de um nmero determinado de elementos, os termos de uma famlia associativa (paradigmtica) no se apresentam nem em nmero definido nem numa ordem determinada. Se associarmos desej-oso , calor-oso , medr-oso , etc., ser-nos- impossvel dizei antecipadamente qual ser o nmero de palavras sugeridas pela memria ou a ordem em que aparecero . (CLG, 146). Achamos oportuno, a essa altura, introduzir o ponto de vista bastante esclarecedor do professor Slvio Elia, segundo o qual as relaes associativas podem estabelecer-se tanto entre os significantes como entre os significados. Segundo o referido mestre, as relaes associativas no plano do significante do origem aos diversos sistemas fonolgicos que distinguem uma lngua da outra. Por outro lado, as relaes associativas estabelecidas no plano do significado so de natureza gramatical (inventrio fechado): declinaes, conjugaes, afixos, desinncias, incluindo-se aqui as chamadas palavras gramaticais: artigos, pronomes, advrbios, numerais e conjunes. As relaes associativas entre significados lexicais constituem os chamados campos semnticos. base da Semntica Estrutural, e estabelecemse a partir das significaes lexemticas, formando uma srie aberta, embora limitada. Figuradamente, teramos o seguinte quadro:

Note-se, a propsito, a fertilidade do neologlsmo aeromoa, que est dando margem a outras criaes curiosas como ferromoa e rodomoa. Carls Drummond de Andrade (v. Jornal do Brasil de 12/2/76) sugere que as atuais telefonistas da Telerj (Telecomunicaes do Rio de Janeiro, ex-CTB) passem a chamar-se telerjistas e que telerjema e assinerjista substituam os surrados telefonema e assinante.

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Terminologia Subsidiria Por fim, como terminologia subsidiria, o que Saussure chama de relaes sintagmticas, Hjelmslev rotulou de relaes, Jakobson, de contiguidades e Martinet, de contrastes. As relaes associativas so correlaes para Hjelemslev, similaridades para Jakobson e oposies para Martinet. Apresentamos a seguir um quadro comparativo dos traos mais representativos dos componentes dessa terceira dicotomia saussuriana:

- 41 EXERCCIOS

Relaes Sintagmticas e Paradigmticas

O sintagma formado por elementos que se sucedem

na cadeia da fala. e as relaes paradigmticas

2 As relaes sintagmticas estabelecem oposio estabelecem oposio

3 O eixo horizontal o da realizao concreta, o das relaes (sintagmticas). O vertical o das relaes efetuadas na memria do falante, o das relaes (paradigmticas). 4 Segundo Saussure, as unidades do paradigma opem-se, pois uma exclui a outra: se uma est presente, as outras esto ausentes. ( ) certo ( ) errado 5 2 3 6 Relacione as colunas: 1 sintagma lexical ( sintagma supra-oracional ( sintagma locucional (

) ) )

cadeira cadeira de balano bom que venhas

Coloque V ou F, conforme as afirmativas verdadeiras ou falsas:

() A frase o prottipo do sintagma, logo, segundo Saussure, este deve ser estudado na Lingstica da fala. () As frases feitas so exemplos de sintagmas que no podem ser livremente modificados. () H um limite bem estabelecido para determinar o sintagma da fala e o sintagma da lngua. ( ) A potencialidade da lngua possibilita a criao de novos sintagmas, atravs do que Saussure chama de analogia. 7 Coloque 1 ou 2: 1 = sintagma 2 = paradigma ( ) potencialidade ( ) contraste entre termos presentes ( ) baseia-se na linearidade ( ) situa-se na memria ( ) oposio distintiva ( ) realidade ( ) metfora ( ) metonmia 8 relacionam a) b) c) Levando-se em conta o parmetro diacronia/sincronia, tanto o sintagma como o paradigma se

Unicamente com a sincronia . Somente com a diacronia . Tanto com a diacronia como com a sincronia .

- 42 9 Joo, que conhecido por sua destreza manual, embaralhou as cartas. Temos a um exemplo de sintagma de nvel a) b) c) Verbal No h sintagma Sinttico (supra-oracional)

10 A srie associativa apresenta dois caracteres: ordem indeterminada e nmero indefmido. O primeiro pode faltar, porm o segundo se verifica sempre. ( ) certo ( ) errado 11 Quase todas as unidades da lngua dependem do que as rodeia na cadeia falada e das partes sucessivas de que elas prprias se compem. ( ) certo ( ) errado 12 Assinale o grfico correto:

19) Paradigma --------> (eixo das possibilidades) Sintagma (ordenao)

29) sintagma --------> (eixo das associaes) Paradigma (ordenao) 39) <----- Paradigma (ordenao do discurso) 1 Sintagma (eixo das possibilidades) 49) sintagma (ordenao) / 1 e- Paradigma (seleo) 13 Podemos afirmar que o paradigma opera com base na extenso, em decorrncia do princpio da linearidade do significante. a) A afirmao est totalmente correta.

b) do significante. c)

- 43 A afirmao est parcialmente correta, pois o princpio da linearidade do significado e no A afirmao est errada.

14 A melhor defmio de sintagma seria: a) A combinao de elementos binrios dentro de um discurso , estando, portanto, os elementos presentes numa srie efetiva. b) Uma associao presente na memria, existindo como possibilidade. c) As duas afirmaes acima se completam. 15 Paradigma :

a) b) c) memria.

Uma relao ordenada a partir do discurso. Uma relao que repousaria em dois ou mais termos presentes em uma srie efetiva. Uma relao associativa (que se apresenta como eixo de possibilidades) de termos situados na

16 Quando queremos dizer que um cachorro mordeu um menino, podemos, dependendo do contexto onde est sendo feito o . ,, discurso, afirmar que: Um co mordeu o menino ou O canideo mordeu o menino ou, ainda, O Tot mordeu o garoto. O que nos oferece estas diversas possibilidades : a) b) c) O eixo sintagmtico O eixo paradigmtico O desvio de significados

17 se pudssemos esquematizar um quadro do discurso, teramos: a) mensagem. b) c) O indivduo vai, primeiramente, ao paradigma (eixo das possibilidades) e depois constri a Primeiro o falante vai ao sintagma para depois estruturar a frase no paradigma. Os dois processos acima esto incorretos.

18 POBRE MEU PAI! E A MO QUE ENCHI DE BEIJOS/ ROI-DA TODA DE BICHOS, COMO OS QUEIJOS! SOBRE A MESA DE ORGIACOS FESTINS (A Meu Pai Morto Augusto dos Anjos). Podemos afirmar, a partir destes versos, que o poeta para ordenar sua mensagem e obter as rimas de beijo e queijo recorreu ao paradigma, utilizando-se da: a) b) c) Analogia de significados . Afinidade entre as imagens acsticas . Nenhuma das afirmaes acima explicam a natureza das relaes que unem beijo e queijo.

19 Quando falamos a palavra conjunto, imediatamente associamos a grupo, equipe , coletividade, etc. A natureza desta relao paradigmtica por a) b) c) Comunidade de imagens acsticas Analogia de significados . Desvio de significados com o mesmo significante .

20 A relao sintagmtica exige sempre um estado de perimanente oposio contrastiva. Atravs de diferenciaes, obtemos a unidade requerida. Assim sendo, ns estudamos s existe na medida em que h a

- 44 forma (estrutura) ele estuda. Quando no so possveis tais processos de diferenciao, no existem relaes sintagmticas.

a) b) c)

A afirmao totalmente pertinente A afirmao parcialmente pertinente A afirmao est totalmente errada

21 Coloque 1 para os casos de oposio estrutural (paradigmtica) e 2 para os casos de oposio funcional (sintagmtica): ( ) rei/rainha ( ) verbo/objeto ( ) lexema/morfema ( ) ncleos/adjuntos ( ) eu/tu ( ) estudava/estudara ( ) fazer/fizer ( ) vogal/semivogal ( ) sonoridade/no-sonoridade ( ) lexema/afixos ( ) vogal aberta/vogal fechada ( ) lexema + vogal temtica = tema ( ) orao principal/or. subordinada ( ) vogal temtica -a-/vogal temtica -e( ) composio por aglutinao ( ) derivao parassinttica 22 () () () () 23 nove. a) b) c) afirmao est correta. A afirmao est errada. Estaria certa se fosse invertida a ordem das propostas. Coloque V ou F: Telerjista um exemplo de neologismo. Em: anel de ouro temos um sintagma locucional. A possibilidade de trocar o /k/ de casa pelo fonema /v/ da natureza do paradigma. O paradigma abstrato enquanto o sintagma concreto. Dezenove associativamente solidrio a dezoito e, sintagmatica-mente, a seus elementos dez e

24 Pode-se afirmar que em uma relao sintagmtica os conjuntos so bindrios e seus elementos criam um elo de subordinao entre si. a) b) c) 25 Isto no se aplica a nenhuma relao sintagmtica. Aplica-se em certos casos. A afirmao est correta para qualquer nvel de relao sintagmtica. O radical no autnomo, ele s existe pela sua combinao (sintagmtica) com um afixo. ( ) certo ( ) errado

26 O todo vale pelas suas partes, as partes valem tambm em virtude de seu lugar no todo; e eis porque a relao sintagmtica da parte com o todo to importante quanto a das partes entre si. ( ) certo ( ) errado 27 Num estado de lngua, tudo se baseia em relaes que os termos estabelecem entre si somente fora do discurso.

- 45 ( ) certo ( ) errado 28 No discurso, s combinaes que os termos estabelecem entre si, apoiadas na extenso, denominamos: ( ) sintagmas ( ) sintaxe 29 O sintagma se compe sempre de uma nica unidade. ( ) certo ( ) errado 30 Fora do discurso, as relaes que as palavras estabelecem entre si, associadas na memria, denominam-se: ( ) relaes sintagmticas ( ) relaes associativas 31 A noo de sintagma se aplica apenas s palavras. ( ) certo ( ) errado 32 Enquanto um sintagma no suscita a idia de uma ordem de sucesso e de um nmero deteriminado de elementos, os termos de uma relao associativa se apresentam em nmero defmido e numa ordem determinada. ( ) certo ( ) errado 33 Relacionar as colunas:

De modo que Ditongo Cu azul Irei praia se tiver tempo. Tritongo verbo + objeto b + r em bravo Mar Slaba tnica + slaba tona ( ) sintagma fnico prosdico (grupo meldico) ( ) sintagma sub-oracional ( ) sintagma sub-oracional ( ) sintagma locucional ( ) sintagma fnico fonmico (grupo voclico) ( ) sintagma lexical ( ) sintagma supra-oracional 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) Associaes (determinante + determinado) eventuais ao nvel sinttico: belo rosto 11) Associaes fossiizadas de preposio + substantivo , funcionando como determinante de um substantivo: brao de mar 12) advrbios, conjunes, preposies 13) Entonema = unidade distintiva de entonao (assertiva, interrogativa ou exclamativa) ao nvel da frase. Sintagmaticamente tem funo determinante.

- 46 14) Alun + o ( ) monema () sintagma fnico prosdico (grupo acentual) () sintagma fnico fonmico (grupo consonantal) GABARITO

RELA ES SINTAGMTICAS/PARADIGMTICAS 1) linearmente 3) in praesentia in absentia 5) 132 7) 211221 21 errado o correto o quarto a b b a a) V b) V c) V d) V c certo sintagmas relaes associativas errado 2)

4) 6)
8) 9) 11) 13) 15)

17)
19) 21)

23) 25) 27) 29) 31) 33) contrastiva distintiva certo F-V-F-V a c certo a c a b 12 11 12 21 22 12 12 22 a certo errado errado errado 13 6 3/10 1/11 2/5 14 4 8/12

97 91 10) 12) 14) 16) 18) 20) 22)

- 47 -

A TEORIA DO SIGNO

- 48 Teoria do Signo

significado Signo significante

Introduo:

Tipos de sinais

J vimos que Saussure considera a lngua com um sistema de signos formados pela unido do sentido e da imagem acstica . Tentemos agora penetrar essa noo formulada pelo mestre genebrino. Comecemos antes esclarecendo smteticamente alguns pontos bsicos, vestibulares teoria do signo. Semiologia (ou Semitica)5 distingue dois tipos de sinais: os naturais e os convencionais. O sinal natural manifesta-se em forma de indcio (fsico), como a fumaa, a trovoada, nuvens negras, rastros, o som, o cheiro, a luz, etc., ou em forma de sintoma (fisiolgico): a pulsao, a contrao, a dor, a febre, a fome, o suor, o espasmo, etc. O sinal convencional envolve maior complexidade e pressupe a existncia de uma cultura (antropologicamente falando) j estabelecida, da qual ele resultado e expresso, produto e instrumento a um s tempo. Pode apresentar-se em forma de (cone, smbolo ou signo. O icone (do grego eikn = imagem) imagstico, por exemplo, uma foto, uma estatueta, um desenho de algum ou de algum lugar, e caracteriza-se tambm por ser no-arbitrrio (v. conceito de arbitrdrio pg. 100); o signo, totalmente arbitrrio, a prpria palavra,6 enquanto que o smbolo, semi-arbitrrio, um tipo intermedirio entre o icone e o signo; por exemplo, a balana o smbolo da Justia, a espada, smbolo do Exrcito, a cruz simboliza o Cristianismo (uma vez que seu fundador nela morreu), etc. Por que Signo e no Smbolo Voltando ao CLG, convm lembrar, antes de mais nada, por que Saussure preferiu adotar o termo signe (signo): Utilizou-se a palavra smbolo para designar o signo lingustico ou, mais exatamente, o que chamamos de signficante te. H inconvenientes em admiti-lo, justamente por causa do nosso primeiro princpio (o da arbitrariedade do signo). O smbolo tem como caracterstica no ser jamais completamente arbitrrio; ele no est vazio, existe um rudimento de vnculo natural entre o significante e o significado. O smbolo da justia, a balana, no poderia ser substitudo por um objeto qualquer, um carro, por exemplo. (CLG, 82). Natureza do Signo Retomando a definio inicial de signo como unido do sentido e da imagem acstica, verificamos que o que Saussure chama de sentido a mesma coisa que conceito ou idia, isto , a representao mental de um objeto ou da realidade social em que nos situamos, representao essa condicionada, plasmada pela
A Semiologia (ou Semitica) difere da LingUstica por sua maior abrangn-cia: enquanto a Lingustica o estudo cientfico d linguagem humana, a Semiologia preocupa-se no apenas com a linguagem humana e verbal, mas tambm com a linguagem dos animais e de todo e qualquer ,sitema de comunicao, seja ele natural ou convencional. Desse modo, a LingUstica insere-se como uma parte da Semiologia. Semiologia e Semitica so termos permutveis. A primeira surgiu na Europa, com Saussure, e a segunda, nos Estados Unidos, com o filsofo Charles Sanders Peirce. Alm da concepo saussuriana (signo = palavra) com que empregado neste trabalho, o termo signo comporta um sentido mais amplo. Neste caso, os signos seriam no s as palavras, mas tambm os gestos, as imagens, os sons no estritamente lingUsticos, como o apito de um trem, o repicar de um sino, as batidas do telgrafo, o tilintar de uma campainha. Compreende-se assim a definio de Peirce: O signo, ou seu representamem, algo que, sob certo aspecto ou de algum modo, representa alguma coisa para algum (Peirce, Semitica e Filosofia, 94).
6 5

- 49 formao scio-cultural que nos cerca desde o bero. Em outras palavras, para Saussure, conceito sinnimo de significado, algo como a parte espiritual da palavra, sua contraparte inteligvel em oposio ao significante, que sua parte sensvel. Por outro lado, a imagem acstica no o som material, coisa puramente fsica, mas a impresso psquica desse som: (CLG, 80). Melhor dizendo, a imagem acstica o signficante; Com isso, temos que o signo lingustico uma entidade psquica de duas faces (CLG, 80), semelhante a uma moeda e que Saussure representou pela seguinte figura:

conceito Imagem acstica 1 Os dois elementos significante e significado que constituem o signo esto intimamente unidos e um reclama o outro: (CLG, 80). So interdependentes e inseparveis. Exemplificando, diramos que quando um falante de portugus recebe a impresso psquica que lhe transmitida pela imagem acstica ou significante /kaza/, graas qual se manifesta fonicamente o signo casa, essa imagem acstica; de imediato, evoca-lhe psiquicamente a idia de abrigo, lugar para viver, estudar, fazer suas refeies, descansar, etc. Figurativamente diramos que o falante associa o significante /kaza/ ao significado domus (tomando-se o termo latino como ponto de referncia para o conceito). Fazendo uso da figura de Saussure, teramos neste caso: doumus domus casa

/kaza/

Podemos designar, portanto, o significante como a parte perceptvel do signo e o significado como sua contraparte inteligvel.7 importante advertir a esta altura que o signo une sempre um significante a um conceito, a uma idia, a uma evocao psquica, e no a uma coisa, pois o significado no uma coisa, mas uma representao psquica da coisa41 (v. pp. 96-97). O prprio Saussure teve o cuidado de chamar a ateno para o perigo de se supor que o signo une um objeto a um nome, a um rtulo, O linguista deve ter sempre em mente que os termos implicados no signo lingustico so ambos psquicos e esto unidos, em nosso crebro, por um vnculo de associao (CLG, 80). Desse modo, o signo lingustico resulta ser o produto concreto da unio significante + significado e, nesse sentido, mile Benveniste sintetiza com feliz propriedade o pensamento de Saussure: El significante y el significado, la representacinte mental y la imagente acstica son, por lo tanto, las dos caras de una misma nocinte y se integram a ttulo de incorporante e incorporado. El significante es la traduccin fmica de unte concepto; ei significado, ei correlato mental del signficante. Esta consustancialidad dei significante y ei significado asegura la unidad estructurai dei signo lingustico. 42
7

Confronte-se, a propsito, com o ponto de vista dos Esticos (os que mais aprofundaram os estudos lingUsticos na Grcia Antiga), segundo os quais o smeion (signo) era constitudo pela relao existente entre o s. mainon (significante) e o smainomenon (significado). A posio de Saus sure uma salutar retomada de uma concepo e de uma termmologia que j eram boas no sculo II a.C., o que vem corroborar o que afirma mos no incio deste trabalho: as razes do pensamento lingustico oci dental mergulham profundamente na Grcia Antiga.

- 50 Ao incluir o significado na formulao do signo lingstico, Saussure demonstrou ter conscincia plena de que no podem existir conceitos ou representaes sem a respectiva denominao correspondente e, com isso, lanou as bases da Semntica moderna. Uma Crtica Teoria do Signo Do mesmo modo que outras postulaes saussurianas, tambm esta tem sido alvo da crtica de alguns lingistas contemporneos. A mais importante delas refere-se ao fato de Saussure, em virtude de encarar o signo como uma entidade bifacial, no ter includo um terceiro termo a coisa significada na sua teoria. No caso, seu esquema seria corrigido ou completado, segundo seus contraditores, se se adotasse em substituio o famoso tringulo de Ogden e Richards, que vem o signo constitudo por uma relao tridica, da seguinte maneira: pensamento ou referncia

Smbolo ...............................................................

referente ou coisa

Como podemos verificar, o tringulo inclui o referente ou coisa significada, embora ressalvando (por meio da linha pontilhada da base) que no existe nenhum vnculo direto entre a coisa e o smbolo, o que o leva, por outro caminho, relao bipolar e de natureza psquica formulada por Saussure. Numa adaptao ao esquema saussuriano, teramos o seguinte: Sdo domus

Ste ..............................................

coisa

/kaza/ .............................................

casa

De qualquer forma, a crtica pertinente, pois o tringulo de Ogden e Richards reintroduz a coisa significada, a qual, quer seja considerada extralingisticamente ou no, no pode ser ignorada pela Semntica. arbitrariedade Princpios do signo linearidade A Arbitrariedade do Signo Lingustico

- 51 Como a soma do significante mais significado resulta num total denominado signo, temos que o signo lingustico arbitrrio (CLG, 81). Mas o que quer dizer Saussure com arbitrrio? Para ele, arbitrrio no deve dar a idia de que o significado dependa da livre escolha do que fala, (porque) no est ao alcance do individuo trocar coisa alguma num signo, uma vez esteja ele estabelecido num grupo lingustico; queremos dizer que o significante imotivado, isto , arbitrrio em relao ao significado, com o qual no tem nenhum lao natural na realidade. (CLG, 83, grifo nosso). Desse modo, compreendemos por que Saussure afirma que a idia (ou conceito ou significado) de mar no tem nenhuma relao necessria e interior com a seqncia de sons, ou imagem acstica ou significante /mar/. Em outras palavras, o significado mar poderia ser representado perfeitamente por qualquer outro significante. E Saussure argumenta para provar seu ponto de vista, com as diferenas entre as lnguas. Tanto assim que a idia de mar representada em ingls pelo significante /si:/ e em francs, por /mr/. Nesse sentido, alega o autor do CLG que o significado da palavra francesa boeuf (boi) tem por significante b--f de um lado da fronteira franco-germnica e o-k-s (ochs) do outro. (CLG, 82). O que pretendia Saussure que, digamos assim, no existe o significante verdadeiro. Qualquer um vlido. No entanto, apesar de se tratar do bvio (que a relao entre os dois constituintes do signo seja arbitrria), esta tem sido a mais discutida e criticada postulao saussuriana, reacendendo a famosa e milenar polmica existente entre os antigos filsofos gregos, os quais se preocupavam em saber se o lao entre significante e significado era natural ou produto da conveno humana: a clebre discusso em torno da THESEI (relao convencional) e PHYSEI (relao natural). Crticas ao Principio da Arbitrariedade Alguns dos crticos de Saussure objetaram, entre outras coisas, que o signo, na sua totalidade, no to arbitrrio como pretendia o mestre, porque uma das suas duas faces (o significante) no poderia combinar-se arbitrariamente com a sua segunda face (o significado) correspondente em outra lngua. Por exemplo, o ingls/ti:tSa/ (teacher) no poderia jamais tomar-se o significante do significado portugus professor (se que possvel representar-se visualmente um significado), porque /ti:t 5a/ parte inseparvel e necessria (assim pensam esses crticos) de um signo cujo significado no , em todos os sentidos e nuances, igual idia que ns, falantes de portugus, fazemos de professor.8 Um outro crtico, mile Benveniste, chega, inclusive, a corrigir o mestre ao pretender que el nexo que une a ambos (ste e sdo) no es arbitrrio; es necesanio. El concepto (significado ) buey es por fuerza idntico en mi conciencia a conjunto fnico (significante) bwi Cmo iba a ser de otra manera? Uno y otro, juntos, se han impreso em mi mente, y juntos se evocam en toda circunstancia .44 Ora, somos levados a crer que os crticos do mestre de Genebra demonstram no terem apreendido o pensamento saussuriano em toda a sua profundidade e coerncia. Saussure postulava, isto sim, que o signo como um todo s tem valor colocado dentro de um determinado sistema lingustico, do qual parte integrante. E como que prevendo a posteridade crtica, adverte:

Em nossa lngua, tanto o indivduo que ensina a fazer bolos (sem desfazer nos mestres-cucas) como o que leciona em um colgio ou em uma Universidade do mais elevado gabarito conhecido como professor; em ingls, teacher reservado apenas para o professor de 19 e 29 graus, enquanto que professor distingue o professor universitrio.

- 52 . . . uma grande iluso considerar um termo simplesmente como a unio de certo som com um certo conceito. Defini-lo (o valor lingstico . do signo) assim seria isol-lo do sistema do qual faz parte. (CLG, 132). E, comprovando sua argumentao, exemplifica: O portugus carneiro (na adaptao da traduo brasileira) ou o francs mouton podem ter a mesma significao que o ingls sheep, mas no o mesmo valor, isso por vrias razes, em particular, porque, ao falar de uma poro de carne preparada e servida mesa, o ingls diz mutton e no sheep A diferena de valor entre sheep e "moutton" ou "carneiro" se deve a que o primeiro tem a seu lado um segundo termo, o que no ocorre com a palavra portuguesa ou francesa: (CLG, 134) (cf. com nosso ex. ingl. teacher/professor e port. professor)

Alm do que foi exposto acima, muito importante lembrar que, para Saussure, a arbitrariedade do signo, e nisso insistimos, repousa no fato de que o falante no pode mudar aquilo que o seu grupo lingustico j consagrou. No poderiamos jamais chamar mesa de livro e vice-versa (Ele sentou-se ao livro para jantar, ele est lendo uma mesa) sem correr o risco de passarmos por insano. Nesse particular, alis, a coerncia da argumentao saussuriana toma-se mesmo incomum: Uma lngua constitui um sistema. Se (...) esse o lado pelo qual a lngua no completamente arbitrria e onde impera uma razo relativa, tambm o ponto onde avulta a incompetncia da massa para transform-la. (...) Dizemos "homem" e cachorro, porque antes de ns se disse "homem" e cachorro. (CLG, 87/8) E concluindo: Justamente porque o signo arbitrrio, no conhece outra lei seno a da tradio, e por basear-se na tradio que pode sr arbitrrio. (CLG, 88). Na verdade, h dois sentidos para. arbitrrio: a) o significante em relao ao significado: livro, book, livre, Buch, biblion, etc. (significantes diferentes para um mesmo significado) b) o significado como parcela semntica (em oposio totalidade de um campo semntico): ingl. teacher/professor port. professor ingl. sheep/mutton port. carneiro Conclui-se da, como to bem assinala o Prof. Slvio Elia, que A argumentao saussuriana de fato no foi bem entendida por vrios de seus crticos. No sentido A, por exemplo, arbitrrio significa simplesmente no-motivado. E aqui Saussure tem plena razo. No sentido B (que no est explcito . no CLG), o genebrino tambm quem est com a razo. O exemplo teacher/ professor mostra simplesmente que o corte semntico arbitrrio, ao contrrio do que pensam acontecer os seus contraditores. (Comentrio em monografia do a.). A Questo das Onomatopias e Interjeies

- 53 O contraditor poderia se apoiar nas onomatopias para dizer que a escolha do significante nem sempre arbitrria. (CLG, 83). Esta outra objeo freqente da crtica ao princpio da arbitrariedade do signo lingstico, mas o prprio Saussure j a anulara por antecipao. problema que os contraditores consideram as onomatopias palavras motivadas (ao contrrio dos outros signos, que so imotivados por no guardarem nenhuma relao natural e lgica entre sigmficante e significado), porque elas sugerem, pela forma fnica, uma realidade. Por exemplo, dizemos que o gato mia, mas no podemos dizer que o gato muge: a voz d gato no faz lembrar em nada a do boi; muge no poderia ser aplicado para descrever o som emitido pelo gato ao passo que mia se aproxima de algum modo do miau de um bichano. Porm, alerta Saussure, tais casos no chegam a constituir elementos orgnicos de um sistema lingustico (CLG, 83), pois ocorrem em nmero mais reduzido do que se supe e s em rarssimos casos se encontra uma ligao intima entre significante e significado. Do mesmo modo, as onomatopias autnticas (aquelas do tipo gluglu, tic-tac, etc.) no apenas so pouco numerosas, mas sua escolha j, em certa medida, arbitrria, pois no passam de imitao aproxima-uva e j meio convencional de certos rudos (compare-se o francs ouaoua e o alemo wauwau ). Alm disso, uma vez introduzidas na lngua, elas se engrenam mais ou menos na evoluo fontica, morfolgica, etc., que sofrem as outras palavras (cf. pigeon, do latim vulgar ,vi pio ~, derivado tambm de outra onomatopia): prova evidente de que perderam algo de seu carter primeiro para adquirir o do signo lingustico em geral, que imotivado. (CLG, 83). De fato, o prottipo natural que motivou o surgimento desta ou daquela onomatopia parece sugerir a existncia de um motivo, de um rudimento de vnculo natural entre esta e seu modelo original, dando a impresso de que o significante motivado em relao ao significado (isto , no-arbitrrio). Mas tal impresso ilusria. Rudos e sons naturais, ao entrarem para um sistema lingustico atravs da reproduo aproximada sugerida pelas onomatopias, amoldam-se ao material fnico da lngua e transformam-se numa imitao convencional, por isso variam de lingu-a para lngua. O grasnar de um pato, por exemplo, dificilmente ser reproduzido da mesma maneira em duas lnguas diferentes: em portugus, qud-qud!; em francs, couin-couin; em dinamarqus, rap-rap; em alemo, gack-gack; em rumeno, mac-mac; em italiano, qua-qua; em russo, kriak; em ingls, quack; em catalo, mechmech (v. Serafim 5. Neto, Fontes do Latim Vulgar, 82). Este tambm o pensamento do Prof. Mattoso Cmara Jr., que endossa o que j vimos em Saussure. Para ele, as onomatopias so constitudas com os fonemas da lngua, que pelo efeito acstico do melhor reimpresso desse rudo. No se trata, portanto, de imitao fiel e direta do ruido, mas da sua interpretao aproximada com os meios que a lngua fornece Quanto s interjeies, como tal, j fazem parte do sistema lingustico, j esto estruturadas convencionalmente dentro de cada lngua, variando enormemente de uma para outra: ai! em portugus; aie! em francs; au! em alemo; ouchl em ingls, etc. Como diz Saussure, para a maior parte delas, pode-se negar que haja um vnculo necessrio entre o significado e o signficante. (CLG, 83). Conclumos, portanto, que a questo levantada em tomo das onomatopias e interjeies no abala de modo algum o princpio da arbitrariedade do signo lingstico,9 uma vez que estas
Parece-nos que a nica possvel exceo ao princpio da arbitrariedade dar-se-ia quando o signo lingustico usado literariamente com inteno esttica. A nosso ver, neste caso, o signo literrio, enquanto tal, no deve ser considerado como imotivado, ao contrrio, ele totalmente motivado. Fazer literatura implica numa seleo esttico-vocabular, . havendo, portanto, motivo da parte do escritor para preferir tais e tais signos e rejeitar outros. Se alguma arbitrariedade existe, no caso, ela reside na prpria escolha do escritor,
9

- 54 so de importncia secundria, a sua origem simblica em parte contestvel. (CLG, 84).

45. 46. 105

CMARA JR., J. M. Dicionrio de Filologia e Gramtica, 288.

mas no a esse tipo de arbitrariedade que nos referimos, e sim do significante em relao ao significado. Os signos que forem de fato empregados com inteno esttica (e unicamente estes) ao longo de uma obra de arte, seja prosa ou poesia, tero um motivo para estarem ali impressos, isto , eles so motivados. Mas, alertamos: referimo-nos ao signo literrio, o que no contradiz de forma alguma nossa posio com relao arbitrariedade do signo lingustico em geral.

- 55 Linearidade do Significante Esta segunda caracterstica do signo to importante quanto a primeira, conforme j tivemos oportunidade de constatar, em Relaes Sintagmticas. Aqui ampliaremos a noo deste segundo princpio do signo lingstico, a partir daquilo que a Lingstica moderna tem chamado de unidades discretas. O princpio da discreo10 baseia-se no fato de que toda unidade lingustica tem valor nico sem matizes intennedirios ".47 Em outras palavras, os elementos de um enunciado lingstico so diferentes entre si, limitados, independentes, sem variaes. Ou pronunciamos "faca ou vaca. No existe um meio termo entre /f/ e /v/, que so, assim, unidades discretas, isto , separveis, descontnuas. o princpio do tudo ou nada, digamos assim, que caracteriza, em sntese, as unidades discretas. Martinet nos esclarece de vez com os exemplos de bata e pata: Se um locutor articular mal, se houver barulho no ambiente, se a situao no me facilitar o papel de ouvinte, poderei hesitar em interpretar o que ouvi como uma linda bata ou como uma linda pata , mas sou obrigado a escolher uma ou outra das duas interpretaes e no h, evidentemente, possibilidade de admitir uma mensagem intermediria. 48 Com isso, temos que as unidades discretas tm de ser emitidas sucessivamente. Elas no so concomitantes, no so coexistentes, no so simultneas. Ao contrrio, so sucessivas e, por isso, s podemos emitir um fonema de cada vez, em linha, ou melhor, linearmente. Muito menos podemos emitir duas palavras ao mesmo tempo. lngua, em seu funcionamento, pode ser descrita, portanto, como uma sucesso de unidades discretas, tanto no eixo paradigmtico como no sintagmtico. Mas necessrio lembrar que a linearidade do significante e no do significado. Diz Saussure: O significante, sendo de natureza auditiva, desenvolve-se no tempo, unicamente, e tem as caractersticas que toma do tempo: a) representa uma extenso, e b) essa extenso mensurvel numa s dimenso: uma linha. (CLG, 84). Do enunciado saussuriano depreendemos que somente a parte material do signo o significante linear e que o pensamento, em si mesmo, no tem partes, no sucessivo, s o sendo quando se conretiza atravs das formas fnicas lineares do significante. Aqui caberia compararmos o pensamento a uma tela, em que todos os elementos aparecem simdltaneamente formando um todo. Tal fato (a simultaneidade) j no possvel numa poesia, por exemplo, seja ela declamada ou lida silenciosamente. Alis, esse exemplo fundamenta com bastante clareza o princpio da linearidade do significante e toma oportuno citar o pensamento do prprio Saussure: ... os significantes acsticos dispem apenas da linha do tempo; seus elementos se apresentam um aps outro; formam uma cadeia. Esse carter aparece imediatamente quando os representamos pela escrita e substituimos a sucesso do tempo pela linha espacial dos signos grdficos (CLG, 84). Poderamos tambm caracterizar o significado como um bloco, como um todo, como uma unidade que s se decompe quando falamos ou escrevemos, quando materializamos nosso pensamento em ordem linear, ordem essa que tambm arbitrria de lngua para lngua, uma vez que no existe ordem no pensamento e sim na lngua. Atente-se, a propsito, para as palavras bastante esclarecedoras do linguista dinamarqus Lus Hjelmslev: Al mirar un texto impreso o escrito vemos que se compone de signos, y que stos se componen a su vez de elementos que se desarrollan en
Neologismo referente s unidades discretas; cf. discrio = qualidade de ser discreto, reservado.
10

- 56 una direccin determinada (cuando se utiliza el alfabeto latino, se extienden de izquierda a derecha; cuando se utiliza el alfabeto hebreo, se extienden de derecha a izquierda; cuando se utiliza el alfabeto mongol, se extienden de arriba aba/o; pero se desarrollan siempre en una direccin determinada); y cuando omos un texto hablado, se compone para nosotros de signos, y estos signos se componen a su vez de elementos que se desarrollan en el tiempo: unos vienen antes, otros despus. Los signos forman una cadena (cadeia), y los elementos de cada signo forman asimismo (tambm) una cadena. 49 O pensamento funciona, desse modo, com uma fora estruturante da lngua, segundo o Prof. Slvio Elia, o qual, ao mesmo tempo, se indaga se a estrutura profunda (de . Chomsky) no ser, na verdade, o prprio pensamento. Se , ento o pensamento no uma estrutura, ao contrrio, ele uma fora estruturante: Nesse caso, segundo o referido mestre, no cabe falar em estrutura profunda e sim em estrutura subjacente: Uma Crtica ao Princpio da Linearidade O linguista Roman Jakobson contestou o princpio da linearidade do significante, argumentando que, num fonema qualquer, por exemplo, /b/, h um feixe de traos fnicos simultneos (bilabial, oral, oclusivo e sonoro) e no-sucessivos, no-lineares. Mas, para Saussure, esses traos fnicos no passam de elementos do significante que j est formado na lngua como um todo. Eis a resposta do prprio autor do CLG: Em certos casos, isso (o princpio da linearidade) no aparece com destaque. Se, por exemplo, acentuo uma slaba, parece que acumulo num s ponto elementos significativos diferentes. Mas trata-se de uma iluso: a slaba e seu acento constituem apenas um ato fonatno; no existe dualidade no interior desse ato, mas somente oposies diferentes com o que se acha a seu lado" (ver captulo Relaes Sintagmticas e Paradigmticas). (CLG, 84, grifo nosso) De fato, uma palavra como cavalo tambm apresenta vrios traos smicos (ser vivo, irracional, quadrpede, animal, macho), todos contidos ao mesmo tempo, mas isso em nada abala o princpio da linearidade do significante, porquanto cavalo, enquanto unidade discreta j formada, j pronta na lngua, s se materializa fonicamente de forma linear. Por fim, cabe citar aqui a advertncia do prprio Saussure sobre a relevncia dessa segunda caracterstica do signo lingstico para uma teoria estruturalista (enquanto categoria formal) da linguagem: Esse princpio evidente, mas parece que sempre se negligenciou enunci-lo, sem dvida porque foi considerado demasiadamente simples; todavia, ele fundamental e suas consequncias so incalculveis (de fato, na poca, o eram); sua importncia igual da primeira lei (a da arbitrariedade do signo). Todo o mecanismo da lngua depende dele. (CLG, 84).

- 57 Em resumo:

- 58 -

* **

Ambos de natureza psquica. Na terminologia de Santo Agostinho.

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A NOO DE VALOR

- 60 A Noo de Valor

Na lngua s existem diferenas. (CLG, 139) A noo de valor no CLG est intimamente ligada idia de forma. Como ficou demonstrado pg. 35 . a lngua, para Saussure, fonna e no substdncia. Tentemos agora ampliar nosso entendimento. Idias + Sons = Lngua A lngua no est na substncia fnica nem na substncia grfica, tampouco existe unicamente nas idias, nos conceitos.. Saussure a compara a uma folha de papel: o pensamento o anverso e o som o verso; no se pode cortar um sem cortar, ao mesmo tempo, o outro; assim tampouco, na lngua, se poderia isolar o som do pensamento, ou o pensamento do som; s se chegaria a isso por uma abstrao, cujo resultado seria fazer Psicologia pura ou Fonologia pura . (CLG, 131) Para representar o fato lingstico em seu conjunto, Saussure prope o esquema da pg. 120, onde a lngua aparece como uma srie de subdivises contnuas marcadas simultaneamente sobre o plano indefinido das idias confusas (A) e sobre o plano no menos indeterminado dos sons (1)). (CLG, 130)

Um corte na substncia A (idias) se articula com outro corte na substncia B (sons) e o papel da lngua justamente articular e asso-dar as duas substncias ou os dois planos, conforme procuramos mostrar na figura abaixo, usando o prprio esquema saussuriano e tomando como ponto de referncia para o significado o termo latino:

- 61 -

Depois de observarmos atentamente o esquema acima, estaremos em condies de compreender inteiramente o que Saussure tinha em mente ao afirmar que o papel caracterstico da lngua frente ao pensamento no criar um meio fnico material para a expresso das idias, mas servir de intermedirio entre o pensamento e o som. (CLG, 131) Dessa combinao entre os elementos das duas ordens (idia + som) resulta uma forma e no uma substncia. Alm disso, articulando o. plano fnico com o plano psquico, a lngua estabelece uma relao entre os dois planos e, como j vimos pg. 35 s., toda relao constitui urna forma e no uma substncia. A Dupla Articulao da Linguagem

Com isso, Saussure lanou os fundamentos do que hoje conhecido em Lingstica como princpio da dupla articulao da linguagem, consagrado pelo tratamento que lhe deu o lingista francs Andr Martinet. Diz o genebrino: Poder-se-ia chamar lngua o domnio das articulaes (...): cada termo lingustico um pequeno membro, um articulus, em que uma idia se fixa num som e em que um som se torna o signo de uma idia. (CLG, 131; nosso esquema anterior d a idia exata destas palavras de Saussure) . Martinet, por seu lado, nos esclarece que a primeira articulao se constitui nas experincias a transmitir, nas necessidades que se pretende revelar a outrem .50 segunda articulao a forma vocal analisvel numa sucesso de unidades (discretas), que contribuem todas para distinguir cabea de outras unidades, como cabaa e cabeo.51

- 62 Em outras palavras, primeira articulao est para idias, assim como segunda articulao est para sons. Podemos agora retomar a discusso em torno da noo de valor, como esta aparece no CLG. Primeiramente, Saussure chama a nossa ateno para o perigo de confundir significao com valor. Na concepo saussuriana, valor no se apresenta com conotao estimativa, no tem qualquer idia valorativa. O valor que Saussure postula para os termos lingusticos resulta de uma comparao: uma palavra (...) pode ser comparada com algo da mesma natureza: uma outra palavra (CLG, 134) Alm de provir de uma comparao, o valor resulta tambm de oposies funcionais entre os termos do sistema lingstico: falta ainda compar-la (uma palavra) com os valores semelhantes, com as palavras que se lhe podem opor. (CLG, 134) E, mais adiante, reiterando seu ponto de vista: o valor de qualquer termo que seja est determinado por aquilo que o rodeia; nem sequer da palavra que significa sol se pode fixar imediatamente o valor sem levar em conta o que lhe existe em redor; lnguas h em que impossvel dizer sentar-se ao sol. (CLG, 135) Por outro lado, Saussure distingue o que ele entende por significao quando diz: um conceito julgar est unido imagem acstica /julgar/; numa palavra, simboliza a significao. (CLG, 136) E, aproveitando para advertir sobre a interdependncia entre valor e significao, demonstra que o valor que dinamiza a significao: ... mas, bem entendido, esse conceito nada tem de inicial, no seno um valor determinado por suas relaes com outros valores semelhantes, e sem eles a significao no existiria. (CLG, 136) Valor e Forma O valor, portanto, . fixado a partir da situao recproca das peas da lngua, ou do equilbrio de termos complexos que se condicionam reciprocamente (CLG, 141). Por exemplo, em ingls, mutton s adquire valor prprio a partir da coexistncia com sheep, assim como teacher com professor; da relao que se estabelece entre os dois signos de cada par resulta o valor de cada um deles, assim como a significao individual. Como a rede de relaes entre os elementos lingusticos constitui uma forma e no uma substncia, compreendemos agora por que a noo de valor est intimamente ligada idia de forma para Saussure. Com isso, chegamos concluso de que a) b) o valor resulta sempre e necessariamente de uma relao; o valor lingustico sempre um valor semntico, um valor significativo.

Como diz Robert Godel, el significado no es primordialmente un concepto, sino um valor52 Isto quer dizer que s tem valQr na lngua a relao que est a servio de uma significao. Tomemos como exemplo as unidades discretas. Essas unidades discretas s tm valor na medida em que no se confundem umas com as outras em sua funo comunicante, pois as relaes entre elas se estabelecem atravs de oposies funcionais ou de relaes distintivas. No nos esqueamos de que, para Saussure, a lngua um sistema de valores que se opem uns aos outros, isto , os elementos da linguagem s adquirem valor enquanto se opem a outros, enquanto no se confundem com outros; no . portanto, sua

- 63 qualidade prpria e positiva que os caracteriza, mas, antes, sua qualidade opositiva e seu valor diferencial Lfngua = Rede de Pares Opositivos Ora, sendo a lngua uma rede de pares opositivos, compreende-se agora por que Saussure afirmou que .na lngua s existem diferenas. Vejamos ento alguns desses pares opositivos em portugus: vogais orais/vogais nasais ex.: l/l vogais abertas/vogais fechadas ex.: ris/reis consoantes velares/consoantes alveolares ex.: carro/caro consoantes bilabiais orais/bilabiais nasais ex.: bala/mala consoantes bilabiais surdas/bilabiais sonoras ex.: pala/bala 1 conjugao /2 conjugao ex.: vendar/vender futuro do presente/futuro do pretrito ex.: vender/venderia presente/passadc ex.: pode/pde 1 pessoa do singular/2 pessoa do singular ex.: tinha~/tinhas 1 pessoa do singular/1 pessoa do plural ex.: tinha.~k/ tnhamos singular/plural ex.: menino~>/meninos masculino/feminino ex.: menino/menina positivo/diminutivo ex.: livro/livrinho acentos tnico/tono ex.: pra (v.)/para (prep.) Como vimos, nesta lista sumria e em ordem catica, um par nega o outro, o que um , o outro no : o que vogal aberta no vogal fechada, o que oral no nasal, e assim por diante. So essas algumas das oposies funcionais que constituem a forma (e no a substncia) da lngua (langue) portuguesa.11 A concluso geral a que chegamos que o valor tanto existe no plano do significante (/mala/ / /bala/) como no do significado (menino~/meninos), isto , um significante s vale em relao a outro significante e um significado, diante de outro significado. Na prtica, vale dizer, na lngua em seu funcionamento, um fonema delimita o valor de outro fonema, assim como um significado circunscreve o valor de outro significado, da, inclusive, os chamados campos semnticos: lar, casa, residncia, moradia, domicilio, etc., formam o campo semntico de abrigo, em que cada signo funciona como uma parcela semntica inserida na totalidade desse campo. Sendo parcela, cada signo tem seu valor prprio e, ao mesmo tempo, delimita o valor dos outros signos. Como diz Ma]mberg, um sistema lingu(stico uma srie de diferenas de sons combinada com uma srie de diferenas de idias. Mas esta combinao de um certo nmero de unidades acsticas com iguais recortes na "massa de pensamento cria "um sistema de valores. O t(pico da instituio lingu(stica e precisamente manter o paralelismo entre estas duas espcies de diferenas ".54 Concluso:

O valor resulta sempre de uma comparao (relaes sintagmticas) e de oposies funcionais (relaes paradigmticas) entre os termos do sistema lingustico.

O princpio das oposies funcionais constitui a prpria base do axioma estruturalista, segundo o qual cada forma lingUstica s adquire seu valor a partir da oposio com as outras formas pertencentes ao mesmQ nvel lingustico

11

- 64 -

REPERCUSSES DAS IDEIAS DE SAUSSURE

- 65 Repercusses das Idias de Saussure Provavelmente Saussure no previu o alcance e a fecundidade de suas elucubraes. Pouco a pouco seus herdeiros foram revalorizandoas, aprofundando-as, difundindo-as, irradiando-as para o mbito de outras cincias. Partindo da oposio fundamental sistema/no-sistema, o linguista dinamarqus Lus Hjelmslev deulhe o enfoque que, a partir dos anos trinta, comeou a generalizar-se com o nome de Estruturalismo. importante assinalar que o prprio Saussure jamais usou o termo estrutura, e sim sistema. Para o mestre suo, a lngua um sistema de relaes, cujos elementos devem ser estudados sincronicamente. O discpulo de Copenhague, levando s ltimas consequncias a formulao do mestre (a lngua forma e no substncia), enumerou essas relaes e criou a sua teoria: a Glossemtica (v. Apndice, pg. 147). Partindo do ponto de vista segundo o qual uma estrutura uma rede de relaes, e desenvolvendo a formulao bsica de Saussure, Hjelmslev postula que estrutura uma entidade autnoma de dependncias internas e que, portanto, a lngua est para dentro de si mesma (imanncia) e no para fora (transcendncia). Diz ele: Compreende-se por Lingustica Estrutural um conjunto de pesquisas que se apiam numa hiptese segundo a qual cientificamen te legitimo descrever a linguagem como sendo essencial-mente uma entidade autnoma de dependncias internas ou, numa palavra, uma estrutura. Quanto anlise da lngua sob o ponto de vista estrutural, ensina-nos Hjelmslev: A andilse dessa entidade permite destacar constantemente partes que se condicionam reciprocamen te, cada uma das quais depende de determinadas outras e no seria concebvel nem definvel sem essas outras partes. Ela reduz o seu objeto a uma rede de dependncias, considerando-se os fatos lingusticos como existindo em razo um do outro. 56 Compreende-se assim por que as idias de Saussure extrapolaram os limites a que se destinavam e se irradiaram para outras cincias. Claude Lvi-Strauss, por exemplo, usou a metodologia saussuriana, aplicando-a Etnologia, reconhecendo a validade das formulaes do mestre de Genebra. o prprio Lvi-Strauss quem nos esclarece: ... uma estrutura oferece um carter de sistema. Ela consiste em elementos tais que uma modificao qualquer de um deles acarreta uma modificao de todos os outros. A crtica que se pode fazer ao Estruturalismo12 quanto a uma pretensa posio como categoria ontolgica e gnosiolgica isto , como Filosofia. Fora isto, inegvel o seu mrito como categoria formal de interpretao da linguagem, com seus mtodos prprios, nomeadamente, a Lingustica Estrutural. Como diz o professor Walmirio Macedo, O estruturalismo , na verdade, mais uma tendncia, um esprito metodolgico do que uma escola com sua dogmtica estabelecida. ".59 Razo tem Claude Lvi-Strauss quando afirma definitivamente: Em matria de estruturalismos, reconheo to somente o dos lingistas e dos etnlogos. 60

As Escolas Estruturalistas
12

No nos cabe aqui aprofundar a discusso em torno dos mritos ou demritos do Estruturalismo, por isso recomendamos ao leitor duas obras excelentes sobre o assunto: Elementos para uma Estrutura da Lngua Portugue- sa (viso do Estruturalismo como tendncia metodolgica), de Walm frio Macedo, e O Estruturalismo e a Misria da RazO (viso crtica do Estruturalismo como filosofia), de Carlos Nelson Coutinho.

- 66 Embora os primrdios da concepo estrutural da linguagem se achem na teoria da forma lingustica de Wilhelm von Humboldt (1767/ 1857), que encara a lngua como uma totalidade coerente e de aspecto dinmico, a primeira posio estruturalista, de carter rigoroso e consciente, a de Saussure. partir da publicao do seu Cours, formaram-se vrias correntes lingusticas, todas calcadas no pensamento estruturalista do mestre suo: a) Escola de Genebra: Rally, Sechehaye, Frei. b) Escola Fonolgca de Praga: Jakobson, Trubetzkoy, Karcevsky. c) Escola Funcionalista de Paris: Martinet. d) Escola de Copenhague. (estruturalista propriamente dita): Hejelmslev, Uldail, Brondal, Togeby. .

Escola de Genebra Dos trs nomes acima citados, Charles Bally o mais importante. Detenhamo-nos, pois, na sua valiosa contribuio Lingustica saussuriana. O brilhante discpulo de Saussure e um dos dedicados compiladores do CLG tem o mrito da criao da Estilstica Estrutural, com seu livro Trait de Stylistique Franaise de 1912. Tendo como fonte inspiradora as idias motrizes do seu mestre, Bally dedicou-se a estudar os recursos afetivos da langue. Para ele, a afetividade intencional, opo consciente feita pelo escritor (emissor) para despertar emoes estticas no leitor (receptor), irrelevante. Bally interessa-se, isto sim, pela afetividade em potencial existente na langue e - disposio dos indivduos falantes. Desse modo, sua concepo de Estilstica difere do estudo tradicional do Estilo, este de natureza totalmente individual. A Estilstica de Bally , antes de tudo, de natureza social, em coerncia com o seu embasamento saussuriano. Para ele, a Estilstica tem como objeto o uso espontneo pelos indivduos falantes (da sua preocupao com o discurso oral) dos recursos artstico-afetivos da langue, e no o ato em si da criao esttica individual. Em outras palavras, a Estilstica deve analisar os elementos lingusticos expressivos de que dispe uma comunidade, e que se manifestam espontaneamente na fala (parole) dos indivduos dessa mesma comunidade. Veja-se, a propsito, a sugestiva distino existente entre os sufixos -ista e -eiro, ambos pertencentes ao acervo da langue portuguesa e, portanto, disposio da massa falante, que deles sabem se utilizar com mordaz e sutil ironia quando querem distinguir um verdadeiro sambista de um arrivista sambeiro. Desse modo, Bally passa a ver no significado (um dos constituintes do signo) no s a parte conceptual, mas principalmente o lado afetivo, como que completando a obra de seu mestre. Segundo seu ponto de vista, cabe Lingustica estudar os elementos lgicos, conceptuais da langue, enquanto que Estilstica compete a abordagem dos elementos psicolgicos e afetivos dos signos, vale dizer da langue, uma, vez que esta um sistema de signos. Sendo assim, a par da diviso tradicional Fontica, Morfologia e Sintaxe, de interesse marcadamente gramatical, Bally prope tambm uma Fono-Estilistica, uma Morfo-Estilstica, uma Sinttico-Estilstica, e at mesmo uma Semntico-Estilstica, de interesse marcadamente afetivo. Como diz o professor Silvio Elia, em sntese bastante feliz, Bally s se interessa pelos que fazem Estilstica sem o saberem. 61 A Escola Fonolgica de Praga As teorias da Escola Fonolgica de Praga tm como pontos de partida a dicotomia saussuriana langue/parole e a distino significante/ significado. Em 1928, no 19 Congresso Internacional de Lingustica, em Haia, Roman Jakobson, juntamente com Trubetzkoy e Karcevsky (os trs russos), apresentou uma tese de sua autoria e que. ficou conhecida como Proposio 22. Nela Jakobson prope a criao de uma nova disciplina, a Fonologia, estabelecendo cientificamente as diferenas entre essa disciplina e a Fontica. Baseando-se em Saussure, o linguista russo postula que o estudo do som enquanto tal, como entidade de natureza puramente fsica e articulatria, deve ser objeto da Fontica. Quer dizer, a Fontica deve estudar o som real, aquele que efetivaniente pronunciado pelo falante, despido, portanto, de qualquer valor significativo. Como define Trubetzkoy, a Fontica

- 67 a cincia da face material dos sons da linguagem humana 162 Pela definio de Trubetzkoy, conclui-se que a Fontica vai se preocupar com o som da parole, denominado a partir de ento de Fone. Por outro lado, para Trubetzkoy, a Fonologia tem como objeto o som que preenche uma determinada funo na l(ngua 163 Essa funo a de distinguir significaes e o som que tem e~sa funo chamado de Fonema. Concebido sob o ponto de vista funcional, o fonema toma-se ento o som ideal, abstrato, acima das diferenas individuais de pronncia, aquele que os falantes julgam pronunciar ou ouvir. Por se tratar de um som supraindividual, diz-se que o fonema o som da langue e compreende-se assim sua definio clssica: menor unidade ( indivisvel) sonora distintiva. essa altura, toma-se oportuno lembrar outra postulao saussuriana: na lngua s existem diferenas: Pai rnido desse ponto de viste, Jakobson demonstrou que um som lingstico para ser classificado como fonema depende de certos traos distintivos, cuja presena ou ausncia que iro determinar, por oposio paradigmtica, o seu valor em relao aos demais fonemas da lngua. Em outras palavras, a anlise do fonema s pode ser feita segundo o critrio de presena (+) ou ausncia () de um trao distintivo, isto , segundo o critrio das oposies funcionis, tambm chamadas de distintivas ou pertinentes. Alguns pares opositivos em Portugus seriam, por exemplo: sonoridade (+)/no-sonoridade () ex.: Ibula/ /pula/ ocluso (+)/n~o-ocluso ( ) ex.: /' bala/ /vala/

oralidade (+)/no-oralidade () ex.: /la/ Compreende-se assim a coerncia da definio jakobsoniana para fonema: As signficaes linguuisticas so diferenciais no mesmo sentido em que os fonemas so unidades fnicas diferenciais. "64 V-se, portanto, que a soluo encontrada pela Fonologia foi descrever o fonema pelo que ele no , ou melhor, por aquilo com que ele no se confunde. Soluo de resto, j esboada por Saussure: Os fonemas so, antes de tudo, entidades opositivas, relativas e negativas. (CLG, 138) A contribuio de Jakobson, o nome mais importante da Escola Fonolgica de Praga, abrange quase todos os campos da lingustica, desde a Fontica at a Teoria da Informao (cf. suas Funes da Linguagem), e reflete-se, sobretudo, no pensamento lingustico do dinamarqus Lus Hjelmslev, que dele recebeu influncia decisiva para a elaborao de sua teoria glossemtica, de vital importncia para uma compreenso global do Estruturalismo saussuriano. A Escola Funcionalista de Paris A Escola de Praga, com suas teorias sobre a noo de funo em Lingustica, deu origem s chamadas correntes funcionalistas, uma das quais a Escola Funcionalista de Paris tem como terico maior Andr Martinet, linguista francs, participante do famoso Crculo Lingustico de Praga, ao lado de Roman Jakobson, outro expoente da Lingustica Funcional. Empregando os mtodos da Escola de Praga, Martinet dedicou sua ateno a -trs pontos fundamentais, todos ligados entre si: a Fonologia Geral (ou Descritiva), a Fonologia Diacrnica e a Lingustica Geral. contribuio mais importante de Martinet a teoria da Dupla Articulao da Linguagem. Partindo da concepo saussuriana, que v a langue constituda de dois planos interdependentes ( o das idias e o dos sons), o linguista francs postula que ao plano das idias ou do significado corresponde a 1 articulao da linguagem,

- 68 cujas unidades mnimas seriam os Monemas. Desse modo, toda vez em que ao falante ocorresse a idia de estudar em grupo ou, melhor dizendo, a necessidade de descrever o ato de estudar praticado, alm do falante, por outras pessoas, este iria expressar (plano da expresso) seu pensamento (plano do contedo) atravs de trs monemas: estud-, -a- e -mos, que, enunciados linearmente na cadeia da fala, formariam ento o sintagma lexical estudamos. Temos, portanto, que o monema o menor segmento do discurso ao qual se pode atribuir um sentido. Alm disso, constatamos que o estudo dos monemas compete Morfologia: no caso, estud- o lexema da palavra, -a- funciona como vogal temtica, indicando a conjugao verbal, e -mos, desinncia nmero-pessoal, demonstra que a ao foi praticada coletivamente e que nela se inclui o falante. Por outro lado, o plano dos sons ou do significante, Martinet chama de 2 articulao. Nesta as unidades mnimas so os Fonemas, identificados como a menor unidade fonolgica capaz de estabelecer diferena de significado entre dois signos (v. A Escola Fonolgica de Praga). A 2 articulao diz respeito, portanto, Fonologia. No exemplo dado, teramos, desse modo, nove fonemas: /e/ // /t/ /u/ /d/ // /m/ /u/ //. Neste ponto torna-se da maior relevncia chamar a ateno para o fato de que a primeira articulan em monemas envolve simultaneamente o plano da expresso e o plano do contedo, ao passo que a segunda articulan em fonemas diz respeito unicamente ao plano da expresso. Tentemos agora esquematizar figuradamente o funcionamento da Dupla Articulao da linguagem: plano do contedo l articulao plano da expresso estud a mos ideia de estudar em grupo

2 articulao

plano da expresso

/e/ // /t/ /u/ /d/ // /m/ /u/ //

Este outro quadro resume didaticamente as unidades de cada articulao:

lexemas Invariantes 1 articulao variantes alomorfes monemas morfemas

invariantes 2 articulao variantes

fonemas alofones

A teoria da Dupla Articulao a contribui~o mais brilhante de Martinet e nos conduz a uma conclusn fundamental: o princpio da economia lingustica. Com um nmero limitado de fonemas, o falante consegue formar um nmero ilimitado de monemas. O Portugus, por exemplo, com apenas 28 fonemas (19 consonantais, 7 voclicos silbicos e 2 voclicos assilbicos: as semivogais) nos possibilita produzir n enunciados ou monemas. Tais fonemas se relacionam entre si na memria do falante (relaes paradigmticas) e no discurso (relaes sintagmticas). . A viso funcionalista tambm se aplica Sintaxe. Nesta Martinet distingue os Monemas Funcionais das Modalidades ou Modificadores.

- 69 Os monemas funcionais so as preposies e as desinncias casuais, tambm chamados de conectivos centrfugos, pois tm a funo de relacionar um elemento a outro dentro do enunciado. J as modalidades, elementos centrpetos, no so conectivos e no servem para marcar a funo. Indicam apenas o valor da unidade qual se referem. o caso do nmero (singular ou plural) e do artigo (definido ou indefinido). Andr Martinet v o estudo da funo como tarefa prioritria para o linguista. No seu entender, a anlise da funo da lngua (a principal a comunicao) e das funes dos elementos lingusticos prrequisito para a abordagem da estrutura. Sua viso funcionalista o leva a encarar a estrutura como complemento lgico da funo. Antes. de ser um estruturalista, Martinet , na verdade, um funcionalista.

- 70 -

A GLOSSEMTICA

- 71 A Glossematica Objetivos No livro Omkring, de 1943, Hjelmslev rejeita qualquer interferncia de outras cincias no estudo das lnguas. Assim como Saussure, que precisou primeiro limpar o terreno para poder depois formular com imparcialidade e lucidez estritamente lingusticas suas teorias, Hjelmslev afirma que a lngua, praticamente em quase todas as formas de estudo da Lingustica, fora at ento um meio e no um fim. Em outras palavras, a Lingustica s tinha validade .n~a medida em que vinha sendo considerada como uma forma de ampliar conhecimentos sobre fatos e circunstncias estranhos lnsua. Por exemplo, a descrio lgica e psicolgica dos signos lingusticos levou a uma lgic<a e a uma psicologia puras, isto , a fenmenos que, certo, interessam Lingustica, mas que de fato no so Lingustica. Desse modo, a Lingustica no passava de um meio, de um caminho para se atingir o conhecimento de fatos exteriores lngua, tais como os pr-histricos, histricos, fsicos, sociais, literrios, filosficos ou psicolgicos. o caso da comparao gentica das lnguas, mtodo criado no sculo XIX, que no tinha, segundo Hjeimslev13, como finalidade descobrir a essncia das lnguas, e sim, antes de tudo, explicar as condies de vida social e os contatos entre os povos antigos. Para o linguista dinamarqus, uma iluso supor que tais pesquisas se preocupam com a lngua em si mesma. Como seguidor radical de Saussure, Hjelmslev demonstra com isso extrema coerncia, o que confere originalidade histrica inegvel sua teoria. As pesquisas dos comparatistas do sculo XIX, segundo Hjelmslev, no passam de produtos fsicos e filolgicos, psicolgicos e lgicos, sociais e histricos da lngua. Eis suas prprias palavras: No sculo XIX nasceu a cincia particular que se intitulou fonologia ou fontica; ela se interessou pela lngua do ponto de vista fisiolgico e fsico; (...) No sculo XIX apareceu tambm uma psicologia da linguagem que encarava a lngua como um momento da vida psquica. (...) Mais prximo de ns, o estudo lingustico tem sido colocado sob um ponto de vista sociolgico, que considera a lngua como uma instituio social2. Mas nenhum desses pontos de vista forneceu as bases de uma cincia autnoma da lngua: a lngua tornou-se objeto tanto da lgica como da histria, da fisiologia, da fsica, da psicologia e da sociologia. Apesar da variedade de abordagens, um ponto de vista sobre a lngua foi negligenciado: o ponto de vista lingustico. Conforme vimos, Hjelmslev advoga a autonomia total dos estudos lingusticos. Para ele, a lngua no pode ser encarada como um conglomerado de fenmenos extralingusticos; ao contrrio, deve ser estudada como uma unidade prpria, encerrada em si mesma, como uma estrutura nica e singular. Passemos-lhe a palavra ainda uma vez: Desde sus primeros passos la presente teoria lingustica se ha inspirado en este concepto, e intenta producir precisamente tal lgebra inmanente del lenguaje. Para subrayar su diferencia con otros tipos precedentes de lingustica y su independencia bsica de una sustancia definida no lingusticamente, le hemos dado un nombre especial, que se viene usando en trabajos preparatorios desde 1936: la lamamos Glossemtica (de glossa lengua) y usamos la voz glosemas para significar las formas mnimas que la teoria nos lieva a establecer como bases de explicacin, las invariantes irreducibles. (primeiro grifo nosso) E, mais adiante, incisivo:

Ao contrdrio de Hjelmslcv, cremos que o mtodo histrico-comparativo pode ser encarado como um mtodo lingustico.~ descrio evolutiva dos sistemas lingUsticos (diacronia) tambm pertence LingUstica.

13

- 72 Tal designacin especial no habra sido necesaria si no hubiese hecho tan frecuente mal uso dei trmino lingustica para designar un desafortunado estudio dei lenguaje con base en puntos de vista transcendentes y no pertinentes. 5 (grifo do a.) Uma teoria lingustica verdadeiramente cientfica deve, portanto, fixar-se unicamente naquilo que caracterstico e comum a todas as lnguas humanas, deve buscar na lngua uma constante que s pode existir na prpria lngua e no numa outra realidade estranha a ela. Este, o objetivo mximo da Glossemtica de Hjelmslev. O Mtodo Glossemtico Depois de estabelecer o objetivo de sua teoria lingustica, Hjelmslev propoe o que ele chama uma descrio lingustica exata Poderemos, portanto, descrever um determinado objeto de duas maneiras: 1) dividindo-o em partes que tm uma funo recproca, isto , analisando-se o objeto; 2) incorporando-o numa totalidade cujas partes exercem uma funo recproca, quer dizer, sintetizando-se o objeto. No primeiro caso, o objeto concebido como uma totalidade funcional; no segundo caso, como parte de uma totalidade funcional mais ampla. Em outras palavras, sua tese era de que a todo processo (hierarquia funcional), cuja realizao se concretiza no texto ou no discurso (cf. parole), corresponde um sistema (cl. langue), e atravs desse sistema que o processo deve ser analisado e descrito (como Saussure, preferiu estudar a langue). Para Hjelmslev, todo processo constitudo de um nmero limitado de elementos do paradigma, que reaparecem (elementos recorrentes, base do princpio da recorrncia) constantemente nas mais variadas e ilimitadas combinaes (sintagrnas). Esses elementos do processo devem ser ordenados em classes para que se tome possvel enumerar todas as suas combinaes possveis.

Princpio do Empirismo A teoria glossemtica pretende atingir resultados que sejam coerentes com os dados da experincia. Para tanto, Hjelmslev prope o princpio do empirismo, segundo o qual, toda descrio lingustica realmente cientfica deve ser: 1) sem contradies; 2) exaustiva; e 3) o mais simples possvel. Eis o que pensa o mestre de Copenhague: La descripcin habr de estar libre de contradiccin (ser autoconsecuente), ser exhaustiva y tan simple cuanto sea posible. La exigencia de falta de contradiccin tiene preferencia sobre la de exhaustividad. La exigencia de exhaustividad tiene preferencia sobre la de simplicidad. Sugerimos liamar a ese princpio principio emprico. 7 (grifo do a.) Para comprovar a eficincia do princpio do empirismo, Hjelmslev critica o mtodo da Lingustica prglossemtica, por ele chamado de indutivo (a desc~o vai do particular para o geral, sinttico e generalizante), propondo em seu lugar uma abordagem da lngua segundo um Mtodo Dedutivo Um mtodo geral que se possa aplicar a todas as lnguas existentes, por ser analtico e especificante. Segundo Hjelmslev, o mtodo indutivo leva o linguista a conceitos que no so gerais e, por isso, perdem o seu

- 73 valor quando aplicados fora de um sistema lingustico especfico. Hjelmslev exemplifica a inconvenincia do mtodo indutivo com o fato de a nossa terminologia gramatical, herdada da fase filosfica da Lingustica, no se prestar a uma definio geral. Um conceito como imperfeito tem um sentido bem diferente em sueco daquele apresentado em portugus, no qual se ope ao pretrito perfeito, inexistente em sueco. Os conceitos ativo e passivo significam coisas bem diferentes em latim e grego, lnguas que possuem uma terceira categoria fundamental, que o mdio. Para Hjelmslev, esse mtodo indutivo tradicional s consegue partir das flutuaes (particular) para atingir a constante (geral) em casos isolados. Portanto, vai de encontro ao seu princpio do empirismo, que se baseia na no-contradio e na simplicidade da descrio. O mtodo dedutivo, ao contrrio, parte do que ele chama de texto, considerado aqui em seu sentido mais amplo, isto , um enunciado qualquer, oral ou escrito, longo ou curto, antigo ou recente. Nas palavras de Hjelmslev: Chamamos de texto a totalidade de uma cadeia lingustica que pode ser submetida a anlise. 8 Seu mtodo dedutivo, tambm chamado de analtico, deve determinar as relaes existentes entre as partes de um texto, que analisado como uma classe que se divide em gneros, e cada gnero, por sua vez, considerado como uma classe, que, de novo, se divide em gneros, at o esgotamento das possibilidades de diviso Afirma Hjelmslev, com bastante clareza, El nico camino posible a seguir, si queremos ordenar un sistema que permita ei proceso de ese texto, es realizar un anlisis en ei que se considere eI texto como classe dividida en componentes, despus estos componentes como clases divididas en componentes, y as sucesivamente hasta agotar ei anlisis. 10 E, mais adiante, explicitando seu mtodo, Tal procedmiento, segn lo visto, puede difinirse brevemente como una progresin de la clase a componente, no dei componente a la clase, como anlisis y especzficacin, no como sntesis y generaiizacin, en oposicin ai mtodo inductivo en ei sentido en que lo empiea la lingustica (...) se ha designado ese modo de proceder o la aproximacin ai mismo poria palabra deduccin.11 (grifo do a.) Conclumos, desse modo, que o mtodo dedutivo deve servir para todos os textos existentes ou que venham a existir, independentemente da lngua a que pertenam. Esquematizando:

princpio do empirismo

o mais simples possvel sem contradies exaustivo

Glossemtica mtodo dedutivo do geral para o particular analtico especificamente

Princpio da Imanncia

- 74 Levando s ltimas consequncias a tese lapidar de Saussure, segundo o qual a ingua forma e no substncia , Hjelmslev postula que o mais importante na anlise de uma lngua determinar as relaes existentes entre as suas partes. Reportando-nos a Saussure, lembremos que a teia de relaes existente entre os elementos lingusticos que constitui uma for. ma. Os elementos da rede formam a substncia. Uma frase como V com-pr dois po" apresenta alterao apenas na substncia. Sua estrutura, apesar do fator extralinguistico erro, continua a ser a de uma frase da lngua portuguesa. Ela conserva toda a gramaticalidade do sistema lingustico portugus e toda a coerncia entre os elementos desse sistema: (sujeito) + verbo auxiliar + verbo principal + objeto (determinante + nome). Portanto, sua forma, aquilo que de fato vital para o funcionamento do sistema, no sofreu em nada com a mudana acidental das propriedades fsicas de sua substncia. Voltando ao clebre exemplo do jogo de xadrez, usado por Saussure, diramos que as regras do jogo (teia de relaes entre as peas) esto para a forma, assim como as peas do jogo esto para a substncia. Hjelmslev radicaliza a tese de Saussure, porque, para ele, precisamente nas relaes, na coerncia entre os diversos elementos da lngua (fatores internos, imanentes) e no em suas propriedades fsicas, psicolgicas, lgicas ou outras (fatores externos, transcendentes) que deve ser encontrada a constante, este algo essencial e caracterizador que Hjelmslev procura e que, segundo ele, existe na linguagem humana, independente da variedade de formas atravs das quais ela se manifesta e quaisquer que sejam as diferenas existentes entre as lnguas. Os traos da substncia sons, grafia, etc. so acidentais, exteriores, transcendem a lngua e, portanto, no devem entrar numa definio geral. Para o ponto de vista da Glossemtica, a tarefa maior da Lingustica definir e descrever unicamente as relaes que unem os elementos da lngua, estuda-la de dentro, em si mesma", adotando uma abordagem imanente. Lingustica tradicional, para Hjelmslev, calcada em preocupaes exteriores lngua lgicas e normativas na Lingustica mais antiga, histricas no sculo XIX, psicolgicas e sociolgicas nas tendncias mais recentes nunca poderia descrever a lngua en soi mme A questo do gnero, para tomarmos um exemplo, deveria ser desvinculada de qualquer idia de sexo, da qual lanava mo a Lingustica transcendente. A Glossemtica rejeita o artifcio de se associar masculino a homem e feminino a mulher. Em vez disso, postula levar-se em conta somente os caracteres formais da prpria lngua, usados para definir gnero. Assim que, em portugus, teramos que toda palavra que pudesse ser precedida do artigo o seria do gnero masculino; as que aceitassem o artigo a seriam do feminino. Assim procedendo, alm de estar sendo coerente, faz o linguista um estudo meramente formal (nfase forma), sem precisar sair da lngua para explic-la. Em substituio Lingustica transcendente praticada at ento, Hjelmslev prope uma Lingustica imanente. A estrutura imanente transforma-se, desse modo, no objeto de estudo da Lingstica e, com isso, Hjelmslev introduz na nossa disciplina dois princpios caracterizadores da cincia do sculo XX: o princpio da totalidade ou da estrutura e o princpio da imanncia ou da independncia. (Malmberg, As Novas Tendncias, p. 180). Este foi o ponto de partida do Estruturalismo linguistico, que examinaremos melhor mais adiante. Esquematizando: a lngua em si mesma lndependncia da Lingustica noo de estrutura

princpio da imanncia

a lngua forma e no substncia

Funo Segundo Hjelmslev, uma unidade lingstica contrai relaes com outras unidades tanto no processo ou texto (relaes sintagmticas) como no sistema (relaes paradigmticas). Essas relaes, que Hjelmslev chama de funes (Chammos relao a funo dependncia, ligao que existe entre os signos ou entre os elementos no interior de uma mesma cadeia: os signos ou os elementos esto relacionados entre si na cadeia. Le Langage, 56), podem ser de trs tipos: a pressupe b e b pressupe a funo entre duas constantes

1) interdependncia

- 75 a) no processo solidariedade entre os dois elementos (a e b) presentes no texto: o sujeito pressupe o predicado e vice-versa (mesmo em oraoes do tipo choveu ontem, ditas sem sujeito, h um sujeito na estrutura profunda, subjacente, para usarmos a terminologia chomskyana; a ns se nos afigura algo como [a chuva] choveu ontem) b) no sistema complementaridade; um termo complementa outro: em portugus, o fonema oral se ope, no sistema, ao fonema nasal e vice-versa; a consoante surda tem como contraparte a sonora, sendo raros os casos de casa vazia.

2) determinao

a pressupe b, mas b no pressupe a funo entre uma constante e uma varivel relao de subordinao

a) no processo

seleo A preposio de rege o verbo gostar, logo gostar precisa de de, mas de no necessita de gostar. Melhor dizendo, gostar pressupe de, mas de no pressupe gostar; uma orao subordinada pressupe uma principal, mas uma principal no pressupe uma subordinada. A semivogal pressupe a vogal, mas a vogal no pressupe a semivogal.

b)no sistema

especificao Se existe futuro, deve haver presente, mas podem existir lnguas em que o presente no pressupe a existncia do futuro; a existncia de um plural no pressupe necessariamente o singular: em ingls, scissors (tesoura) no tem a forma singular correspondente (scissor). Em Portugus, acontece o contrrio com as palavras lpis e cais: O morfema de plural . nem a pressupe b, nem b pressupe a funo entre duas variveis

3) constelao

a) no processo

combinao Em Pedro chegou ontem, nem o verbo precisa do adjunto, nem o adjunto precisa do verbo. A comunicao estaria completa sem o ontem, mas j que esto presentes no processo, os dois functivos se combinam; num sintagma sub-oracional como lindo dia , os dois termos se combinam livremente: nem lindo pressupe dia, nem dia pressupe lindo.

b) no sistema

autonomia entre os elementos do sistema, cada termo existindo independentemente do ou-. tro; em lindo dia,, da livre escolha do falante substituir lindo por belo, pois ambos conservariam sua autonomia dentro do sistema: nem lindo pressupe belo, nem belo pressupe lindo.

- 76 Segundo Hjelmslev, esses trs tipos de relao se aplicam a qualquer lngua, em coerncia com o seu mtodo dedutivo que, por sua vez, fundamenta-se no empirismo, na no-contradio, na descrio exaustiva e to simples quanto possvel. Esquematizando: no processo independncia no sistema no processo funes determinao no sistema no processo constelao no sistema autonomia especificao combinao complementaridade seleo solidariedade

Funo e-e,funo ou-ou Hjelmslev atribui importncia fundamental distino existente entre o que ele chama funo e-e (conjuno, coexistncia) e funo ou-ou (disjuno, alternncia). Essa distino tem por base a diferena entre processo ou texto (cf. parole) e sistema (cf. langue). Segundo Hjelmslev, no processo h uma relao e-e , enquanto que no sistema existe uma relao ou-ou Os functivos de um processo contraem entre si uma relao e-e; porque aparecem ao mesmo tempo, jinearmente, na cadeia do texto lingustico. Por exemplo, em fale, h conjuno ou coexistncia entre fa e le, depois entre fe a ou entre 1 e e. Estamos, portanto, diante de um caso de relao e-e ". Os termos dessa cadeia (ou sintagma lexical) apresentam-se linearmente diante de ns, um aps o outro, um e outro, lado a lado, melhor diramos, descambando para a redundncia, sintagmaticamente lado a lado. V-se, logo, que estamos diante das clebres relaes sintagmticas do genial mestre genebrino, rebatizadas por Hjelmslev de funo e-e ". Por outro lado, se comutarmos f por p e 1 por r, obtendo pare em vez de fale, haver disjuno, alternncia entre f e p, entre 1 e r. A relao que se estabelece entre esses termos passa a ser ouf ou p, ou 1 ou r. Recorrendo a Saussure, mais. uma vez, diramos que f e p, 1 e r fazem parte de um paradigma que, por sua vez, se insere no sistema lingustico (langue) e esse mesmo sistema que nos possibilita escolher ou um ou outro, por isto que a funo ou-ou s pode existir no sistema, jamais no processo. Em outras palavras, funo ouou a mesma coisa que relaes paradigmticas . Esquematizando:

e-e funes ou-ou

no processo (rei. sintagmticas) no sistema (rel. paradigmticas)

Plano do Contedo e Plano da Expresso Saussure definiu o signo lingustico como uma entidade psquica de duas faces significante e significado. Hjelmslev, igualmente, postula dois planos para a lngua: o plano do contedo e o da expresso. Diz ele: El signo es una en tidad generada por la conexin entre una expresin y un contenido.

- 77 Hjeimslev prope ainda uma subdiviso desses dois planos, atribuindo a cada um deles uma forma e uma substncia, cabendo langue o papel de articular o plano do contedo (PC) ao plano da expresso (PE). Figuradamente, teramos o seguinte:

plano do contedo

substncia forma langue

plano da expresso

forma substncia

Plano do Contedo A forma do contedo diz respeito s relaes entre as unidades smicas, a prpria estruturao das idias. Forma, tanto para Hjelmslev como para Saussure, tem sentido de relao, por isso est intimamente ligada noo de valor (v. pg. 119). Num signo como gata, por exemplo, a forma do contedo representada pela relao gato + gnero ela. A forma do contedo encarada por Hjelmslev como o modo pelo qual uma determinada lngua estrutura a comunicao lingstica: o valor de gata determinado pela sua relao (forma) com gato. A substncia do contedo, por sua vez, o pensamento amorfo, ainda no estruturado, a prpria realidade semntica. Em outras palavras, a substncia do contedo a projeo mental da realidade extralingustica. No exemplo dado, a substncia do contedo de gata a noo ou idia (ou ainda, conceito) que os falantes tm desse animal como fmea da espcie felina gato (mundo real). Plano da Expresso A substncia da expresso so os prprios sons (fones) ou as letras (grafemas) enquanto massa fnica ou grfica ainda no estruturada na lngua. a massa sonora ou visual desprovida de valor funcional ou lingustico, cujas unidades so analisadas unicamente do ponto de vista de sua individualidade material. o caso dos fones, elementos sonoros sem valor distintivo, objeto de estudo da Fontica, a cincia dos sons da parole. No signo gata temos quatro fones, a saber: [g], [a], [t], [a]. As variaes de um fone (os alofones) tambm devem ser encaradas como elementos da substncia da expresso. Quanto forma da expresso, esta diz respeito s relaes estruturais entre os sons. A forma da expresso representa o valor funcional dos fones dentro da langue, os quais passam a funcionar no sistema com o nome de fonemas ou menor unidade sonora distintiva, objeto de estudo da Fonologia. No exemplo dado, temos quatro fonemas: /gata/. No plano do contedo, a distino entre forma e substncia bastante sutil, como pudemos verificar. No plano da expresso, porm, constatamos de imediato a clebre oposio Fontica (substncia)/Fonologia (forma). Concluindo, fazemos nossas as palavras do prprio Hjelmslev, em passagem bastante didtica: en virtud de la fonna dei contenido y de la forma de la expresin, y slo en virtud de elias, existen respectivamente la sustancia dei contenido y la sustancia de la expresin, que se manifestan por ia proyeccin de ia forma sobre ei sentido, de igual modo que una red abierta proyecta su sombra sobre una superficie sin dividir. ~ Em resumo: Substncia forma forma substncia fmea do gato gato + ela /gata/ [gata]

PC gata PE

- 78 Cenemas Com relao s diversas manifestaes concretas das diferents unidades de que se compe o plano da expresso, as mais usuais so os sons e as letras. s unidades mnimas a que nos leva a anlise do plano da expresso Hjelmslev chama figuras de expresso, mais ou menos equivalente ao termo fonema dos fonologistas de Praga. Hjelmslev, contudo, rejeita este ltimo, porque, se o que interessa Glossemtica so as relaes entre as unidades lingusticas, isto , a forma e no a substncia, o termo fonema, lembrando quase sempre algo composto de sons, entraria em contradio com sua teoria, to zelosa com sua coerncia. Preferiu Hjelmslev, ento, classificar essas unidades mnimas como Cenemas, isto , unidades vazias, sem correspondente no plano do contedo. Em outras palavras, o Cenema a unidade de articulao do significante, da qual se exclui toda referncia substncia fnica". (Francisco S. Borba, in Pequeno Dicionrio de Lingustica Moderna). Os cenemas podem se manifestar de modo concreto sob diversas maneiras: sons, letras, escrita Brailie, e so depreendidos pelo teste da Comutao Substituio de uma unidade por outra no paradigma, entre invariantes, com a finalidade de se obter uma nova unidade lingustica. Se, da troca de uma forma mnima por outra, resultar um novo vocbulo, ou, em termos saussurianos, se, mudando o significante, altera-se o significado, estamos diante de um fonema, ou cenema para a Glossemtica. Ex., em /bala/ e /vala/, /b/ se ope a /v/, logo so dois cenemas. J num caso como /vaka/, que a norma geral, e /baka/ pronncia corrente em certas regies de Portugal, no estamos diante de dois cenemas (ou fonemas) distintos, mas antes, temos, no segundo caso, apenas uma variante fontica da norma /vaka/, sem resultar da qualquer alterao no plano do contedo. Essa interdependncia entre o plano da expresso e o do contedo, Hjelmslev classifica de Isomorfismo Hjelmslev v semelhana, organizao idntica, isto , os mesmos traos nas estruturas dos dois planos da lngua e a essa semelhana denominou de isomorfismo. Desse modo, tanto o significante (expresso) como o significado (contedo) comportam uma dupla articulao cada um. As unidades mnimas de significao devem ser depreendidas pelo recorte do prprio signo e no pela anlise formal da corrente de sons da fala. Exemplifiquemos com o enunciado cadela:

PC cadela

substncia forma forma substncia

fmea do co co + ela /kad la/ [kad la]


PE

Mutao Possibilidade de substituio de um elemento por outro, quer no paradigma (comutao: rua/lua), quer no sintagma (permutao: Pedro brinca com Srgio/Srgio brinca com Pedro). A ausncia de mutao entre as unidades de um paradigma, Hjelmslev classifica de substituio. Em outras palavras, ocorre comutao entre invariantes e substituio entre variantes. Por exemplo, em nossa lngua, /r/ e /1/ so comutveis: rua/lua. J o r anterior e o r posterior podem ser substitudos:/ratu/ e /ratu/; no primeiro caso, o r tem uma realizao alveolar; no segundo, uma consoante velar. A segunda pronncia uma variante da primeira e vice-versa, logo estamos diante de um caso de substituio. Por outro lado, Hjelmslev adverte que entre certas unidades no ocorre nem comutao, nem substituio. o que acontece quando as duas unidades pertencem a paradigmas diferentes: uma vogal e uma consoante. Esclarece-nos Malmberg a propsito: Assim possvel, segundo II/elmslev, definir duas unidades como invariantes, somente pelo fato de elas pertencerem a duas classes diferentes. A questo, muito debatida entre os fonologistas, de saber se os sons /h/ e /n/do ingls devem ser vistos como variantes de um mesmo fonema, pois no so comutveis pois o s se encontra na posio em que/n/falta , pois, resolvida por

- 79 Hjelmslev como segue: ele atribui-lhes paradigmas diferentes e, por este motivo, define-as como invariantes: (As Novas Tendncias, p. 187). Sumrio:

Cenema = unidade mnima do signo no plano da expresso (fonema para os fonologistas de Praga). Isomorfismo = identidade de estrutura entre os planos do contedo e da expresso. comutao permutao no paradigma no sintagma

mutao

substituio = ausncia de mutao

Pleremas Da mesma forma que o plano da express~o analisvel num nmero limitado de figuras de expresso fonemas ou cenemas tambm o plano do contedo pode ser dividido em um nmero limitado e relativamente pequeno de figuras de contedo. Concretamente, teramos que, assim como em vaca podemos separar as figuras de express?o em /v/a/k/a/, igualmente possvel depreender as unidades de contedo boi + ela. Em ingls, a stallion corresponderia no plano do contedo os seguintes elementos: horse + he; a mare corresponderia horse + she. a esses elementos do plano do contedo que Hjelmslev chama pleremas (unidades plenas, cheias) em oposio aos cenemas (unidades vazias). Alm disso, Malmberg acrescenta que as unidades do coigedo so geralmente chamadas plerematemas e divididas em expoentes ou morfemas (elementos de flexo) e componentes ou pleremas (radicais ou mires). (As Novas Tendncias, p. 184). Para depreender os pleremas, Hjelmslev sugere ainda aqui o recurso da comutaKo: as invariantes s~o determinadas pela substituio de uma unidade num dos dois planos. Se essa substitui~o provoca urn~ mudana no plano da expresso, quer isto dizer que as unidades s~o comutveis, portanto, invariantes. Se for trocado o elemento do contedo cavalo-ele pelo elemento do contedo cavalo-ela, a express~o sofre altera~o passando a ser cavalo e gua respectivamente. relevante observar mais uma vez que a anlise das unidades de contedo, tal como postulada por Hjelmslev, no envolve absolutamente a idia de sexo (noo extralingstica, transcendente lngua). A definio dessas unidades calcada em um ponto de vista puramente estrutural (a lngua forma e no substncia: princpio da imanncia). Neste ponto, particularmente, faz-se sentir a coerncia da teoria hjelmsleviana. Enquanto que, na descrio lingustica anterior Glossemtica, no era levada em conta a correspondncia entre os dois planos da lngua (contedo e expresso), Hjelinslev nunca separa significante de significado. Segundo ele, no se pode determinar categoria gramatical tendo em vista apenas um dos dois planos. A interdependncia entre o contedo e a expresso confere concepo saussuriana do signo lingustico uma definio lgica e consequente, de conformidade com a viso algbrica da Glossemtica. Hjelmslev v o signo lingstico como uma solidariedade entre uma forma de expresso e uma forma de contedo, que se manifestam por uma substdncia de expresso e uma substdncia de contedo. (Malmberg, As Novas Tendncias, p. 186) ainda Malmberg que nos esclarece sobre a divergncia de ponto de vista a respeito do signo, existente entre o mestre suo e o linguista dinamarqus: A diferena decisiva entre Saussure e a Glossemtica provm do fato de que o primeiro considerou o signo com suas duas metades como fazendo parte do psquico, enquanto a Glossemtica, com seu mtodo imanente, procura evitar as interpretaes psicolgicas e prefere analisar o signo unicamente com auxlio das funes internas que o constituem e das funes externas que ele mantm com as outras unidades lingusticas. (idem, p. 186) Aqui, toma-se pertinente ainda registrar o que Hjelmslev denomina Definio

- 80 Possibilidade de anlise do signo no plano do contedo (gua cavalo + ela) e no plano da expresso (/vaka/ =/v/ /a/ /k/ /a/). Esquematizando: unidades de contedo ou plerematemas morfemas pleremas elementos de flexo radicais

definio

contedo expresso

vaca = boi + ela /vaka/ = /v/ /a/ /k/ /a/

A Anlise Glossemtica do Texto Como, para Hjelmslev, a anlise lingustica deve ser exaustiva, todo o texto vasculhado, partindo-se das unidades maiores, dissecando-se cada etapa, at chegar-se s unidades mnimas, no podendo ser omitido nenhum ponto. Assim, diz Hjelmslev, chegamos a "um conceito de totalidade o qual dificilmente pode ser imaginado como mais absoluto; no encontramos nenhum objeto que no possa ser esclarecido atravs da posio-chave da teoria lingustica. (Prolegomena, citado por Lepschy in A Linguustica Estrutural, p. 72). Concretamente temos que, aps a primeira diviso em contedo e expresso, suscitada uma segunda diviso: a do contedo em gneros literrios, autores, obras, captulos e pargrafos. Em outras palavras, a Glossemtica anexa a si no somente a literatura, mas todo conhecimento que toma a forma da lfngua. (Malmberg, As Novas Tendncias, p. 187). Ao se chegar s unidades mnimas, estas so classificadas e definidas segundo sua posio no sistema e no processo (neste caso, j estamos no sintagma). A j no cabe mais falar na sintaxe tradicional ou em qualquer outra classificao das palavras. A sintaxe passa a integrar o estudo das variantes condicionadas (variedades). Desse modo, conceitos como sujeito, objeto, predicado transformam-se, frequentemente, em variantes. A propsito de variantes, vale a pena abrir um parntese e dar a palavra a Bertil Malmberg mais uma vez: Numa lngua como o sueco ou o portugus que no conhece a diferena morfolgica entre o nominativo e o acusativo dos substantivos (O homem vem, veio o homem), o sujeito e o objeto so variantes; nas lnguas com flexo casual, pelo contrrio, (alemo: der Mann kommt, ich sehe den Mann) so invariantes, pois a substituio de um dos elementos pelo outro acarreta mudana na expresso. (Idem,p. 185). Essas variantes referidas no terceir9 pargrafo acima, por sua vez, podem ser ligadas (variedades), isto , condicionadas pelo contexto e, portanto, to numerosas quanto as ligaes que a unidade em questo pode ter no processo; ou livres (variaes), sendo estas em nmero ilimitado. Em resumo: gneros literrios, autores, contedo anlise glossemtica obras, captulos e pargrafos do texto expresso

ligadas (variedades) variantes livres (variaes) O Conceito de Estrutura e a Glossemtica

- 81 Saussure formulou que a l(ngua forma e no substncia provavelmente sem chegar a ter conscincia da profundidade, do alcance e da fecundidade de suas postulaes. Pouco a pouco seus herdeiros foram revalorizando-as, aprofundando-as, difundindo-as, irradiando-as at para o mbito de outras cincias (cf. Antropologia, de Lvi Strauss). Hjelmslev, partindo da concepo saussuriana, deu-lhe o enfoque que, a partir dos anos 30, comeou a se generalizar com o nome de Estruturalismo. I~ importante observar que o prprio Saussure jamais usou o termo Estrutura, e sim sistema. Lembremos que, para o mestre de Genebra, a lingua um sistema de relaes cu/os elementos devem ser estudados sincronicamen te. Partindo do ponto de vista segundo o qual uma estrutura uma rede de relaes e desenvolvendo a formulao bsica de Saussure, Hjelmslev introduziu na cincia lingustica a sua no[o de estrutura: uma entidade autnoma de dependncias internas e que, por isso, a lngua est para dentro de si mesma (imanncia) e ndo para lora (transcendncia). Foi levando s ltimas consequncias a formulao fundamental do mestre suo (lngua forma e n~o substncia) que o discpulo de Copenhague enumerou as relaes dos elementos estruturais da lngua e criou sua teoria Glossemtica, em 1936. A propsito, examinemos com aten~o as palavras de Maria Luiza Fernandes Miazzi: Exclusiiamente sincrnica, a Glossemtica analisa os fatos de uma lngua num dado momento, esta belecendo os sistemas existentes e, dentro de cada um deles, ressalta as es <los vrios elementos. Aplica-se a todas as partes da lzgua, at mesmo semntica, embora a inorllogia e a sintaxe tenhatn sido mais exploradas. (fntrodudo Lingustica Romnnica, p. 114). Considerando a lngua como um aspecto especial de um sistema mais amplo, a Semitica, esclarecenos o prprio Hjelmslev: Tal lingustica, a diferencia de la lingustica convencional, no tendr como ciencia de la expresin una fontica y como ciencia dei contenido una semntica. Tal ciencia ser un lgebra dei lenguaje.15 (destaque nosso). Justamente para ressaltar a diferena de princpios existente entre a Lingustica tradicional e a sua teoria que Hjelmslev e seus colaboradores, principalmente Hans J. Uldall, resolveram batiz-la de Glossemtica (o pensamento bsico de Hjelmslev, j esboado desde o fmal da terceira dcada o termo Glossemtica surgiu apenas em 1936 -, foi exposto nas Acta Linguistica e nos Travaux du Cercle Linguistique de Copenhagen, em artigos de autoria exclusiva ou em parceria com seu discpulo Uldail), chamando de glossema s formas mnimas que a anlise pode depreender, isto , as invariantes irredutveis tanto no plano do contedo (significado) como no da expresso (significante). Seria pertinente a esta altura darmos um esquema geral dos pontos essenciais de sua concepo estruturalista, bem como dos princpios da Glossemtica conforme o que foi proposto pelo prprio Hjelmslev nos principais trabalhos seus:16 uma lngua se compe de um contedo e de uma expresso; uma lngua se compe de um processo e de um sistema; contedo e expresso ligam-se um ao outro por Lngua como meio da comutao;h relaes determinadas no processo e no sistema; no h estrutura correspondncia direta (one-to-one correspondence) entre contedo e expresso, mas os signos so divisveis em componentes menores: por exemplo, os fonemas a que falta contedo (ou cenemas), mas que podem construir unidades portadoras de contedo, por ex., as palavras

- 82 Princpios da Glossemtica empirismo mtodo dedutivo nfase forma imanncia lngua

parte de um sistema semitico

Concluso Embora a Glossemtica se constitua numa contribuio verdadeiramente nova em seu princ(pio mesmo: ela rompe com as tradies anteriores da Lingustica (Malmberg, As Novas Tendncias, p. 189), no conseguiu ficar ao abrigo da crtica nesses quase quarenta anos de existncia. A crtica tem-na acusado de excessiva complexidade e exagerada abstrao em face da realidade. Georges Mounin atribui-lhe "uma tendncia infatigvel para a criao neolgica. "(A Lingustica do Sculo XX, p. 138). E mais adiante, taxativo: Os Prolegmenos continuam a ser (...) uma leitura necessria; mas, depois de mais de um quarto de sculo, pode-se afirmar que esta doutrina no demonstrou ser produtiva, no tendo renovado nem melhorado a Lingustica descritiva. (Idem, p. 142) A recusa de Hjelmslev em levar em considerao a substncia fnica foi, inclusive, objeto de um artigo crtico de Andr Martinet, em 1946. A relao instituda entre contedo e expresso foi igualmente atacada por seus crticos (Jorgensen, Martinet, Fritz Hintze e Paul L. Garvin, entre outros). Por outro lado, a coerncia e a simplicidade estrutural da teoria hjelmsleviana (vide Mattoso Cmara, in Tempo Brasileiro 15/16) constituem o seu lado positivo, o "reverso da medalha, como diz com propriedade o prof. Mattoso, na obra acima. Muito feliz foi Jorgensen, que sintetizou de forma defmitiva qual deve ser a atitude do linguista diante da teoria glossemtica: vodemos aceitar o livro de Hjelmslev (Omkring) com entusiasmo ou tentar provar que completamente falso, ou discuti-lo com um misto de admirao e ceticismo, mas no podemos ignor-lo. (Nordisk Tidsskrift for tale ogstemme Revista Nrdica de Fala e Voz, 1943, citado por Malmberg, in Novas Tendncias, pg. 195). LOUIS HJELMSLEV (1 899/1 965)

dinamarqus; discpulo de Meilet (1926/1927); ocupou a cadeira de Lingustica Comparada na Universidade de Copenhague (1937); cria o Crculo Lingustico de Copenhague (1931), juntamente com seu compatriota Viggo Brondal; em colaborao com Brondal, funda a revista Acta Linguistica (1938), cujo subttulo, Revista Internacional de Lingustica Estrutural, introduz oficialmente o Estruturalismo como tendncia cientfica; a partir de 1933, passa a colaborar com seu colega dinamarqus H. J. Uldall em 1936, no III Congresso Internacional de Lingustica (Copenhague), juntamente com UldaIl, lana a Glosserntica, atravs de um texto divulgado entre os membros do Congresso: Synopsis ofan Outline of Glossematics; em 1943, publica Omkring Sprogteoriens Grundlaeggelse (Fundamentos da Teoria da Lngua); em 1963, Omkring traduzido para o ingls com o ttulo Prolegomena to a Theory ofLanguage; 1968: edio francesa de Omkring: Prolgomnes une Thorie du Langage; 1971: Omkring em espanhol: Prolegmenos a una Teoria dei Lenguaje; obras mais importantes: Principes de Grammaire Gnrale (1928) Ensaios Lingusticos (T.C.L.C., col. XII, 1959): reunio de seus artigos mais representativos. Existiro Categorias Comuns Universalidade das Lnguas Humanas? (VI C.I.L., Paris, 1948) A Estruturao do Lxico Possvel? (VIII C.I.L., Oslo, 1957)

- 83 Comentrio sobre a Vida e a Obra de Rasmus Rask (Instituto de Lingustica de Paris, 1951)