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Elementos bsicos da teoria marxista do valor. Reinaldo A.

Carcanholo* I A teoria marxista do valor muito pouco compreendida pela maioria das pessoas, mesmo aquelas que possuem algum grau de leitura sobre o assunto. Que razes existiriam para isso? Alguma complexidade realmente ela apresenta, mas muito menor do que muitos de seus leitores acreditam e menos do que alguns de seus divulgadores querem fazer crer, pelo menos no que se refere aos seus aspectos bsicos e indispensveis para uma leitura adequada da teoria marxista sobre a economia capitalista. interessante notar que leitores qualificados de Marx, tanto no que se refere aos aspectos mais filosficos do seu pensamento, quanto particularmente ao seu mtodo dialtico, encontram dificuldades ao enfrentarem-se com a teoria do valor. E isso um aspecto curioso e nos faz pensar que se trata de assunto relevante. Como possvel que algum, com compreenso profunda sobre a dialtica marxista e, em particular, com capacidade para entender a dialtica presente em O Capital, no consiga adequadamente apropriar-se da teoria do valor ali presente? Isso muito mais grave ainda pelo fato de que a teoria do valor de Marx no se constitui em aspecto de menor significao e que tenha sido apresentado somente no primeiro captulo de O Capital. Ela encontra-se desenvolvida, em sua totalidade, no conjunto dessa obra. Assim, os captulos do seu livro III, pelos menos a grande maioria, so fundamentais para a teoria marxista do valor. Poderamos ir mais longe e dizer que ela se confunde mesmo com a teoria econmica do capitalismo, exposta por Marx em O Capital, e que conceitos desenvolvidos em captulos avanados dessa obra, inclusive os do livro III, so meros aspectos seus. Conceitos como os de capital, mais-valia, capital comercial, capital a juros, capital fictcio, renda da terra no passam de elementos dentro da teoria marxista do valor, conceitos mais desenvolvidos do prprio valor. No entender os significado do valor no entender a verdadeira natureza de cada um desses conceitos. No temos uma resposta definitiva para essa questo: a dificuldade de muitos em entender a mencionada teoria. No obstante, poderamos comear afirmando que talvez a razo esteja na existncia de muitas interpretaes equivocadas e contrapostas sobre ela. Sem embargo, isso no resolveria, em ltima instncia, o problema, pois tais interpretaes, muitas vezes, no resultam de uma deliberada inteno de seus autores em deform-la, mas resultado de verdadeiro equivoco em suas anlises. Assim, essas interpretaes deformadoras no seriam a causa, mas conseqncia da dificuldade da mencionada compreenso terica. verdade que existem deformaes deliberadas e o exemplo mais emblemtico a de Steedman1, mas mais correto pensar que a maioria provm de equvocos de seus formuladores.
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Professor do Dep. de Economia e do Mestrado em Poltica Social da UFES. Steedman, Ian. Marx, Sraffa y el Problema de la Transformacin. FCE, Mxico, D.F., 1985. (ttulo original: Marx alter Sraffa, 1977).

Assim, nossa hiptese a de que a dificuldade tem como origem a contaminao que a teoria marxista sofre com elementos, convices, formulaes e concluses provenientes de concepes cientficas diferentes, em particular, provenientes da teoria ricardiana do valor2, mas no s dela. Indiscutivelmente, a teoria marxista do valor aparece contaminada com elementos estranhos, na maioria das interpretaes disponveis. Essa contaminao aparece tanto em textos de divulgao com carter didtico (em particular os famosos manuais), quanto em trabalhos com caractersticas cientficas que pretendem criticar ou aprofundar teoricamente as questes. Pior que tudo isso o fato de que essas interpretaes contaminadoras, cuja natureza no fcil precisar, em particular as expressas em textos com carter mais cientfico, induzem muitos pesquisadores marxistas ou paramarxistas, na tentativa de solucionar as dificuldades ou as supostas dificuldades tericas, a trilhar cominhos complexos, multifrios, contrapostos3, que terminam mais confundindo que levando soluo das dificuldades tericas existentes ou sugeridas. As interpretaes contaminadoras, ao mal interpretar as palavras de Marx e, como conseqncia disso, ao apontar dificuldades tericas inexistentes ou a express-las de modo inadequado, levam improdutividade muitos esforos srios. Entre os paramarxistas esto, inclusive, aqueles que j no consideram relevante a teoria marxista do valor ou, pior ainda, qualquer teoria do valor ou qualquer preocupao com ela. Ela constituiria uma espcie de pecado de juventude de qualquer estudioso e a concluso seria de que, em sua maturidade, insistir nela implicaria pura ingenuidade. verdade que esses paramarxistas que, em quase todos os aspectos so irmos dos antimarxistas, no causam maior dano, pois, ao abandonarem a preocupao com tal teoria, no a seguem contaminando com influncias estranhas ou diversionistas. Sofrem seus discpulos, aos serem condenados ignorncia de seus mestres, mas, pelo menos, a teoria permanece isenta das contaminaes que poderiam produzir. Dificuldade maior causam muitos marxistas ou os paramarxistas que ainda consideram relevante a questo. Sua legtima preocupao cientfica de enfrentarem os problemas e dificuldades existentes ou criados, ao produzir as mencionadas interpretaes multifrias e contrapostas, s produzem rudos que dificultam a compreenso adequada da teoria e a fazem parecer muito mais difcil do que realmente . Essas dificuldades so como os rudos estticos que dificultam as comunicaes por ondas de rdio. A grande maioria dos rudos tericos produzidos por essas tentativas multifrias de resolver aspectos no solucionados na teoria surge naquelas que procuram encontrar soluo para a aparente dificuldade apresentada pela problemtica da transformao do valor em preo de produo. A teoria dos preos de produo, na sua dificuldade de explicar por que o lucro

Para conhecer-se a nossa interpretao sobre a teoria do valor de Ricardo, cf nossos textos: Sobre a leitura ricardiana de Marx" (co-autor: Olvio A. Teixeira). Ensaios-FEE, ano 13, n2. Porto Alegre: FEE, 1992 e Ricardo e o fracasso de uma teoria do valor. (verso preliminar). Anais do VII Encontro Nacional de Economia Poltica. Curitiba: SEP, 29 a 31 de maio de 2002., ambos disponveis em http://carcanholo.cjb.net. 3 Originais, sim, mas pouco promissores no que se refere ao seu resultado concreto.

total no igual mais-valia total (problema explicitado tambm de outras maneiras4) constitui o objeto privilegiado de anlise por parte dessas multifrias interpretaes. As pssimas influncias produzidas pelo ecletismo e o rudo resultante das tentativas multifrias podem, muito bem, serem a explicao da questo apresentada desde o incio. Sem dvida, esses elementos influenciam de maneira decisiva as tentativas de exposio didtica da teoria, em particular nos manuais. Como estes se constituem em referncia obrigatria para todos aqueles que enfrentam dificuldades ao estudar a teoria do valor, o trajeto est concludo: ecletismo mais rudo terico, elaborao de manuais, incompreenso da teoria, resistncia em realizar um esforo de superao das dificuldades. A teoria marxista do valor aparece, pelo menos para alguns, como a matemtica para aqueles que tm dificuldade com ela: basta uma equao qualquer, a mais elementar que seja, e o leitor j no entende mais nada. Poder-se-ia argumentar que todas as consideraes anteriores padecem do defeito de que consideramos equivocadas todas as interpretaes diferentes da nossa anlise e que s ela seria, na verdade, a correta. E esse argumento em grande parte correto. Consideramos adequada, em suas linhas bsicas, nossa perspectiva sobre a teoria marxista do valor, sujeita obviamente a discusses e aperfeioamentos em alguns de seus aspectos, mas no em sua viso mais geral. Discutiremos a seguir aqueles elementos que consideramos fundamentais para que se possa iniciar a compreenso da teoria do valor de Marx, base fundamental para o entendimento da natureza, funcionamento, desenvolvimento, caractersticas atuais e perspectivas da economia capitalista da qual somos vtimas.

II Alguns dos elementos ou princpios bsicos que desenvolveremos aqui podem ser enumerados. So eles: 1. A teoria marxista do valor no uma simples teoria dos preos, mas da natureza da riqueza capitalista. 2. Valor e valor-de-troca so conceitos total e absolutamente diferentes. 3. O valor de uma mercadoria no a quantidade de trabalho socialmente necessrio para produzi-la. O valor no pode ser definido. 4. Se inicialmente ele pode ser descrito como a propriedade social das mercadorias que consiste em seu poder de compra, converte-se em entidade com vida prpria 5. Os preos das mercadorias no so proporcionais nem ao valor nem quantidade de trabalho. So determinados pelo jogo da oferta e demanda.

Essa dificuldade, nas formulaes ainda mais diversionistas, apresentada como a impossibilidade da existncia das duas identidades fundamentais (o chamado lema de Marx) ou ainda como a absurda existncia de duas diferentes taxas mdia de lucro (uma em valor, outra em preo de produo),

Comecemos pelo primeiro dos elementos apontados. necessrio destacar que mais ou menos generalizada a idia de que a teoria marxista do valor uma teoria dos preos ou, o que a mesma coisa, que sua preocupao principal a explicao de como determinam-se os preos das mercadorias em uma economia capitalista. Nada mais longe da verdade. Ela , de fato, uma teoria sobre a natureza da riqueza capitalista e, particularmente, sobre a produo dessa riqueza. No por outra razo que o primeiro pargrafo do captulo sobre a Mercadoria dO Capital (que seu primeiro captulo) pergunta-se justamente sobre isso. verdade que h uma relao entre os conceitos de valor e preo de mercado e que ela de tipo quantitativo, mas se trata de uma relao mediada por certas determinaes5. A magnitude do valor de uma mercadoria, determinada pela quantidade de trabalho socialmente necessrio (dimenso quantitativa do trabalho abstrato), a medida da riqueza que ela significa para a sociedade. Representa a grandeza do esforo social despendido para a sua produo e, nessa medida, constitui a magnitude da riqueza social, na poca capitalista. Uma diferenciao essencial, no interior da teoria, a que existe entre os conceitos de valor e valor de troca. Muitas vezes eles so confundidos e entendidos como se fossem iguais6. Isso constitui um grave erro. Para Marx o valor de troca de uma determinada mercadoria a proporo de troca que ela realmente estabelece com outra mercadoria qualquer7. Assim, ela no possui somente um valor de troca, mas tantos valores de troca quantas so as demais mercadorias existentes na sociedade8. O preo, ao contrrio de certas interpretaes equivocadas9, simplesmente o valor de troca da mercadoria quando a outra a mercadoria dinheiro10.

Interessante tratamento disso encontra-se em Rosental, M. Problemas de la Dialctica en El Capital de Marx. Ediciones Nueva Vida. Buenos Aires, s/d. pp. 270 e seguintes. 6 O prprio E. Mandel, no seu Tratado de Economa Marxista. Ediciones Era, S.A., Mxico, 1969 (no original: Mandel, E. Trait dconomie Marxiste. Union Gnrale dditions. Paris, 1962.), ao usar essas expresses como se fossem sinnimas, induz confuso (cf. pginas 85 [74], 95 [83], 213 [196] e 264 - os nmero entre colchetes correspondem s pginas do original em francs). No entanto, em algumas passagens do seu texto, especialmente quando fala da transferncia de valor, a identidade entre esses conceitos parece no estar presente em sua interpretao. 7 Na sociedade mercantil algo desenvolvida e, obviamente, no capitalismo, o valor de troca entre duas mercadorias (quando no se trata diretamente do preo) normalmente intemediado pelo dinheiro. 8 Cf. o primeiro captulo (Sobre a Mercadoria) dO Capital de Marx. 9 Cf., por exemplo, Napoleoni, Cludio. Lies sobre o Captulo Sexto (Indito) de Marx Livraria Editoria Cincia Humanas. So Paulo, 1981. p.147. 10 O surgimento do dinheiro de crdito, que o que conhecemos nos dias de hoje, complica o assunto, mas no invalida a essa afirmao.

O conceito de valor descoberto por Marx a partir de uma observao adequada do valor de troca11. O que podemos, ento, entender por valor? Trata-se, em um primeiro momento e s num primeiro momento12, de uma propriedade, de uma caracterstica intrnseca a cada mercadoria, propriedade essa que social (no natural) e que consiste no poder de compra, no poder de atrao que possui essa mercadoria sobre as demais e que permite que ela tenha aqueles valores de troca determinados e no outros menores ou maiores. Esse poder de compra est relacionado, numa primeira anlise, riqueza mercantil que a sociedade reconhece na sua existncia (a quantidade de trabalho socialmente necessrio). a que fica determinado que a magnitude do valor a magnitude da riqueza mercantil que foi produzida pelo trabalho social, pelo esforo produtivo da sociedade desviado eventualmente de outros fins. Enquanto o valor uma propriedade social inerente, interior mercadoria, expresso nela das particulares relaes sociais existentes e, portanto, uma categoria da essncia da sociedade capitalista, o valor de troca sua forma de manifestao e aparece na superfcie mesma dos fenmenos; por isso, diretamente observvel13. Ento, o valor (que descoberto e identificado como poder de compra) constitui, na verdade, atravs de sua grandeza, a magnitude da riqueza social produzida. No entanto, a continuidade da anlise revelar, posteriormente, que o real poder de compra da mercadoria, embora conformado fundamentalmente pela riqueza que ela representa, ser alterado por novas determinaes. Se denominarmos poder de compra original aquele fixado diretamente pela magnitude do valor da mercadoria, podemos dizer que, na verdade, o real poder de compra dela flutua em torno de certo nvel e que tal nvel est relacionado com o poder de compra original atravs de certas mediaes tericas, mediado por determinaes secundrias. Em ltima instncia podemos dizer que as variaes desse real poder de compra so determinadas pelo jogo da oferta e da demanda. Assim, dentro desses limites, no seria errado afirmar que, para Marx, os valores de troca e, em particular, o preo de uma mercadoria determina-se pela oferta e demanda. Dessa maneira, no h, na teoria marxista, uma lei do valor que diga que os valores de troca e os preos estejam determinados diretamente pelas quantidades de trabalho socialmente necessrio contido nas mercadorias ou, em outras palavras, que as mercadorias devam ser trocadas na proporo inversa de seus valores, como sugerem alguns autores14. Essa viso equivocada algumas vezes expressa de outra forma, isto ,

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Para maiores detalhes, cf. nosso texto Dialtica da Mercadoria, disponvel em http://carcanholo.cjb.net. 12 Como qualquer outra categoria da dialtica materialista, trata-se de algo que apresenta um desenvolvimento, isto , transforma-se ao longo do tempo. 13 Sobre a relao dialtica entre essncia e fenmeno, cf. Rosenthal, M., op. cit., especialmente o captulo VI. 14 Cf, por exemplo, Napoleoni, C., op. cit., p. 147

que o valor seria norma de intercmbio. Se que na teoria econmica marxista tem algum sentido falar-se em lei do valor, com certeza no no sentido apontado15. Se imaginssemos uma situao em que o real poder de compra das mercadorias em geral no fosse alterado por determinaes secundrias e se, assim, fosse diretamente proporcional s magnitudes dos seus valores, isto , s quantidades de trabalho socialmente necessrio nelas contidas, teramos o que denominamos preos correspondentes aos valores e nesse caso encontraramos, na equao de troca entre duas mercadorias quaisquer, de ambos lados, a mesma quantidade de trabalho abstrato. Vejamos um exemplo dessa situao imaginria. Suponhamos que a magnitude do valor da mercadoria A seja igual a 200 horas de trabalho socialmente necessrio e que a da mercadoria B seja 5 horas. Na situao imaginada, o valor de troca de A em B seria: 1A = ?F 200 horas 40 B ?F 200 horas

Nesse caso diramos que os valores de troca correspondem s verdadeiras magnitudes do valor delas e, tambm, o que significa o mesmo, que seus preos correspondem aos seus valores. Fica estabelecido, aqui, o conceito de preo correspondente ao valor ou, mais precisamente, preo correspondente magnitude do valor. No entanto, no isso o que acontece, na realidade. Suponhamos que encontremos, na verdade com a seguinte equao de troca ou valor de troca da mercadoria A: 1A = ? 200 horas 35 B ? 175 horas

O que isso significa e em que, em substncia, se diferencia da situao dos preos correspondentes aos valores? Esse exemplo ltimo nos permite entender a diferena entre os conceitos de produo e apropriao de valor. No caso, observando o produtor de A, podemos dizer que, se inicialmente ele era proprietrio de uma riqueza social de magnitude 200 horas, na forma de mercadoria A, ele sai do mercado, onde realizou a troca de A por B, com uma riqueza menor e igual a 175 horas, na forma de B. Perdeu, na troca. Transferiu riqueza para o outro produtor riqueza de magnitude igual a 25 horas de trabalho. Entende-se agora um novo conceito: o de transferncia de valor. Dessa forma, preos de mercado correspondentes s verdadeiras magnitudes dos valores16 significariam produo e apropriao de valor iguais e transferncia igual a zero17.
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Sobre o assunto, cf. Borges Neto, Joo Machado. As vrias dimenses da lei do valor. Nova Economia, vol. 14 (3). Belo Horizonte, 2004. 16 Insistimos: no so os que ocorrem na realidade capitalista.

Assim, poderamos concluir de tudo isso dizendo que a magnitude do valor de uma mercadoria determina a grandeza da riqueza social que ela representa e mede a riqueza produzida socialmente no instante de sua produo. No entanto, a riqueza que ela representa, em cada instante, para seu possuidor, ao contrrio, mede-se pela capacidade que a mercadoria possui realmente de, no mercado, apropriar-se de valor sob a forma de outra mercadoria ou de dinheiro18. necessrio responder a uma pergunta relativa a esse assunto. Os preos podem se distanciar muito dos preos correspondentes aos valores? E a resposta que eles no podem ser muito menores por muito tempo, pois isso levaria ao abandono do setor por parte de seus produtores. Isso s pode acontecer por tempo limitado em situaes especiais (guerra, catstrofes, etc.). Ocorrem, no entanto, grandes diferenas para cima, por muito tempo, no caso de monoplios. As diferenas entre produo e apropriao de valor podem ser circunstanciais, quando resultam de flutuaes dos preos em torno dos seus nveis normais ou do fato de que o real poder de compra difere estruturalmente do poder de compra original. Quando a razo esta ltima, porque certas mediaes tericas interferem na relao entre o valor e o preo de mercado, muitas das quais, podem e so efetivamente explicadas pela teoria. Algumas delas podemos mencionar aqui: o conceito de preo de produo19, a existncia de monoplios e os correspondentes conceitos de preo de monoplio e de renda absoluta de monoplio20, a interveno estatal. Voltemos agora ao conceito de valor propriamente dito. Em muitos textos, especialmente manuais, ele definido como a quantidade de trabalho socialmente necessrio para a produo de uma mercadoria. Como definio de algo pouco ou nada entendido pode ser excelente, pois simples, sinttica e facilmente memorizvel. Como algo que chegue a ter alguma significao terica, pouco menos que descartvel. A quantidade de trabalho socialmente necessrio determina a magnitude do valor, refere-se sua dimenso quantitativa, sua grandeza, mas no sua natureza. O valor no trabalho, embora encontre nele o seu fundamento. Valor uma propriedade social das
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No h possibilidade de explicar aqui o conceito de gerao, aplicados, pelo menos, mais-valia extra e renda da terra. Para isso, cf. nosso texto Renda da terra: uma concreo terica necessria. Revista de Economia Poltica. So Paulo: Centro de Economia Poltica / Brasiliense, v.4, n.4, p.108 - 123, 1984. 18 Dentro dos limites dos valores individuais extremos do setor que produz essa mercadoria, essa capacidade denominada por Marx valor social ou de mercado. Sobre o assunto, cf. nosso texto Oferta e demanda e a determinao do valor de mercado. Tentativa de interpretao do cap. X do livro III d'O Capital. Anais do VII Encontro Encontro Nacional de Economia Poltica. Florianpolis: SEP, 17 a 20 de junho de 2003. (Disponvel em http://carcanholo.cjb.net) 19 Para maiores detalhes cf. nossos textos: A teoria do valor e os preos de mercado (A transformao dos valores em preos de produo) e, tambm, O paradoxo da desigualdade dos iguais: incompreenses ricardianas sobre os preos de produo. (ambos disponveis em http://carcanholo.cjb.net). 20 Sobre esta, cf. nosso texto sobre renda da terra mencionado na nota de rodap n 17 anterior.

mercadorias que consiste em um certo poder de compra, de magnitude s aproximadamente determinada, como vimos anteriormente. uma qualidade delas, um adjetivo atribudo objetiva mas socialmente a elas. E mais: realmente isso, mas s isso durante um tempo, um perodo, uma poca. Como qualquer categoria da dialtica marxista, no se refere a algo dado, a algo que possa ser definido de uma vez para sempre. O valor , na verdade, um processo de desenvolvimento que, como qualquer outro, possui seu nascimento, desenvolvimento, maturidade, velhice ou senilidade e morte. Se for mais fcil de entender-se, o valor algo que est em permanente processo de desenvolvimento. Este processo , ao mesmo tempo, o desenvolvimento das relaes sociais mercantis no seio da humanidade. Como est em permanente desenvolvimento, o que ele hoje deixar de ser amanh e diferente do que foi ontem, como qualquer ser orgnico, inorgnico ou social. Por isso, defini-lo de alguma forma uma completa insensatez. verdade que o valor, durante um certo perodo pode ser descrito (nunca definido) como uma caracterstica, um adjetivo, uma qualidade social. Trata-se de algo que existe no interior da mercadoria e no pode desprender-se dela; a destruio da mercadoria sua destruio. Mas tudo isso correto na etapa de seu desenvolvimento anterior sua maturidade. Esta s alcanada quando ele se transforma em capital. isso mesmo, o capital simplesmente valor, s que um valor mais desenvolvido, que j alcanou sua maturidade. Ele agora capaz de se reproduzir, produzir seus filhinhos (a mais-valia). Ele, agora, j no mais uma simples propriedade social ou um simples adjetivo da mercadoria. Ele adquiriu vida prpria, transformou-se em ser com vida prpria. Ele no perece com a mercadoria que lhe porta, ele agora eterno, ou melhor, pretende ser eterno21. Ele saiu da infncia e adquiriu sua maturidade; o que Marx chama de substantivao do valor (de adjetivo, transformou-se em substantivo) quando o valor se converte em capital22. O valor-capital agora existe em si e para si. Utiliza-se das formas corpreas das mercadorias e do dinheiro, mas no se confunde com elas. Ele se transforma no s em ser com vida prpria: passa a ser o sujeito da sociedade e da histria e transforma o ser humano em mero aspecto seu. o que se pode chamar de inverso do sujeito histrico e social. Seu desgnio de alcanar o posto de sujeito absoluto da histria inalcanvel, por encontrar seu oponente, apesar de tudo, na rebeldia inerente, essencial natureza humana que, por mais que aparea na pr-histria da humanidade como algo embotado, violentado, subjugada, manifesta-se sempre, mesmo que de maneira pouco eficiente ou significativa, na maior parte dos momentos da histria das sociedades de classe. Sua existncia em si e para si (do valor como capital), talvez aparea mais claramente aos nossos olhos nos dias de hoje, com a predominncia do que se est chamando de capital financeiro e que melhor ficaria caracterizado como capital fictcio ou
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Por sorte isso uma impossibilidade terica e histrica. Cf. o nosso texto: O capital especulativo parasitrio: uma preciso terica sobre o capital financeiro, caracterstico da globalizao (co-autor: Paulo Nakatani). Ensaios FEE, v. 20, n 1, pp. 264-304. Porto Alegre, junho de 1999. Verso atualizada aparece em http://carcanholo.cjb.net.

capital especulativo/rentista parasitrio. Neste momento de nossas vidas, o capital aparece como um poderoso ser que nem mesmo precisa da materialidade das mercadorias para sua existncia. Ele aparece como algo total e absolutamente abstrato, desprovido de substancia material, mas que existe realmente e est aqui, ali e em todo lugar, mas no o vemos diretamente. abstrato, invisvel, sem materialidade, ubquo e todo poderoso. No passa do mesmo conceito anterior de valor, s que agora em um estgio superior de seu desenvolvimento. Superou inclusive sua maturidade. Alcanou a senilidade23 e, sem dvida, est hoje mais perto de sua morte como conceito e como ser que organiza a sociedade e dirige nossas vidas e nossas mortes. Que diferente ele se apresenta agora daquilo que se pretende definir simplesmente como quantidade de trabalho socialmente ...! Que insensatez definir valor de qualquer maneira que seja! A nica coisa que podemos pretender fazer descobrir as leis de seu desenvolvimento; descrev-las. Essa foi a tarefa de Marx, de sua vida: descrever essas leis em suas linhas mais gerais. E, o que podemos pretender fazer? Descobrir suas especificidades contemporneas, suas conseqncias, suas implicaes, as potencialidades do seu trajeto futuro. No uma tarefa fcil, mas muito do caminho j foi seguido, outro tanto apontado; precisamos percorr-lo e descobrir por onde continua.

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No deve ser por outra razo que Reinaldo Gonalves, na sua profunda intuio terica, chama a etapa capitalista atual de senil. Cf. Gonalvez, Reinaldo. Vago Descarrilhado O Brasil e o futuro da economia global. Record, Rio de Janeiro, 2002.