Barroco O tempo barroco denomina genericamente todas as manifestaes artsticas dos anos 1600 e incio dos anos 1700.

Alm da literatura, estende-se msica, pintura, escultura e arquitetura da poca. Mesmo considerando o Barroco o primeiro estilo de poca da literatura brasileira eGregrio de Matos o primeiro poeta efetivamente brasileiro, com sentimento nativista manifesto, na realidade ainda no se pode isolar a Colnia da Metrpole. Ou, como afirma Alfredo Bosi: "No Brasil houve ecos do Barroco europeu durante os sculos XVII e XVIII: Gregrio de Matos, Botelho de Oliveira, Frei Itaparica e as primeiras academias repetiram motivos e formas do barroquismo ibrico e italiano". Alm disso, os dois principais autores Pe. Antnio Vieira e Gregrio de Matos tiveram suas vidas divididas entre Portugal e Brasil. Por essas razes, neste captulo no separaremos as manifestaes barrocas de Portugal e do Brasil. Em Portugal, o Barroco ou Seiscentismo tem seu incio em 1580 com a unificao da Pennsula Ibrica, o que acarretar um forte domnio espanhol em todas as atividades, da o nomeEscola Espanhola, tambm dado ao Barroco lusitano. O Seiscentismo se estender at 1756, com a fundao da Arcdia Lusitana, j em pleno governo do Marqus de Pombal, aberto aos novos ares da ideologia liberal burguesa iluminista, que caracterizar a segunda metade do sculo XVIII. No Brasil, o Barroco tem seu marco inicial em 1601 com a publicao do poema picoProsopopia, de Bento Teixeira, que introduz definitivamente o modelo da poesia camoniana em nossa literatura. Estende-se por todo o sculo XVII e incio do sculo XVIII. O final do Barroco brasileiro s se concretizou em 1768, com a fundao da Arcdia Ultramarina e com a publicao do livro Obras, de Cludio Manuel da Costa. No entanto, j a partir de 1724, com a fundao da Academia Braslica dos Esquecidos, o movimento academicista ganhava corpo, assinalando a decadncia dos valores defendidos peloBarrosoe a ascenso do movimento rcade.

Momento histrico Se o incio do sculo XVI, notadamente seus primeiros 25 anos, pode ser considerado o perodo ureo de Portugal, no menos verdade que os 25 ltimos anos desse mesmo sculo podem ser considerados o perodo mais negro de sua histria. O comrcio e a expanso do imprio ultramarino levaram Portugal a conhecer uma grandeza aparente. Ao mesmo tempo que Lisboa era considerada a capital mundial da pimenta, a agricultura lusa era abandonada. As colnias, principalmente o Brasil, no deram a Portugal riquezas imediatas; com a decadncia do comrcio das especiarias orientais observa o -se declnio da economia portuguesa. Paralelamente, Portugal vive uma crise dinstica: em 1578, levando adiante o sonho megalomanaco de transformar Portugal novamente num grande imprio, D. Sebastio desaparece em Alccer-Quibir, na frica; dois anos depois, Filipe II da Espanha consolida a unificao da Pennsula Ibrica tal situao permaneceria at 1640, quando ocorre a Restaurao (Portugal recupera sua autonomia).

A perda da autonomia e o desaparecimento de D. Sebastio originam em Portugal o mito doSebastianismo (crena segundo a qual D. Sebastio voltaria e transformaria Portugal no Quinto Imprio). O mais ilustre sebastianista foi sem dvida o Pe. Antnio Vieira, que aproveitou a crena surgida nas "trovas" de um sapateiro chamado Gonalo Anes Bandarra. A unificao da Pennsula veio favorecer a luta conduzida pela Companhia de Jesus em nome da Contra-Reforma: o ensino passa a ser quase um monoplio dos jesutas e a censura eclesistica torna-se um obstculo a qualquer avano no campo cientfico-cultural. Enquanto a Europa conhecia um perodo de efervescncia no campo cientfico, com as pesquisas e descobertas de Francis Bacon, Galileu, Kepler e Newton, a Pennsula Ibrica era um reduto da cultura medieval. Com o Conclio de Trento (1545-1563), o Cristianismo se divide. De um lado os estados protestantes (seguidores de Lutero introdutor da Reforma) que propagavam o "esprito cientfico", o racionalismo clssico, a liberdade de expresso e pensamento. De outro, os redutos catlicos (a Contra-Reforma) que seguiam uma mentalidade mais estreita, marcada pela Inquisio (na verdade uma espcie de censura) e pelo teocentrismo medieval. nesse clima que se desenvolve a esttica barroca, notadamente nos anos que se seguem ao domnio espanhol, j que a Espanha o principal foco irradiador do novo estilo. O quadro brasileiro se completa, no sculo XVII, com a presena cada vez mais forte dos comerciantes, com as transformaes ocorridas no Nordeste em conseqncia das invases holandesas e, finalmente, com o apogeu e a decadncia da cana-de-acar.

Caratctersticas O estilo barroco nasceu da crise de valores renascentistas ocasionada pelas lutas religiosas e pela crise econmica vivida em conseqncia da falncia do comrcio com o Oriente. O homem do Seiscentismo vivia um estado de tenso e desequilbrio, do qual tentou evadir -se pelo culto exagerado da forma, sobrecarregando a poesia de figuras, como a metfora, a anttese, a hiprbole e a alegoria. Todo o rebuscamento que aflora na arte barroca reflexo do dilema, do conflito entre o terreno e o celestial, o homem e Deus (antropocentrismo e teocentrismo), o pecado e o perdo, a religiosidade medieval e o paganismo renascentista, o material e o espiritual, que tanto atormenta o homem do sculo XVII. A arte assume, assim, uma tendncia sensualista, caracterizada pela busca do detalhe num exagerado rebuscamento formal.

Podemos notar dois estilos no barroco literrio: o Cultismo e o Conceptismo. Cultismo: caracterizado pela linguagem rebuscada, culta, extravagante (hiprboles), descritiva; pela valorizao do pormenor mediante jogos de palavras (ludismo verbal), com visvel influncia do poeta espanhol Lus de Gngora; da o estilo ser tambm conhecido por Gongorismo. No cultismo valoriza-se o "como dizer".

Conceptismo: marcado pelo jogo de idias, de conceitos, seguindo um raciocnio lgico, racionalista, que utiliza uma retrica aprimorada (arte de bem falar, ou escrever, com o propsito de convencer; oratria). Um dos principais cultores do Conceptismo foi o espanhol Quevedo, de onde deriva o termo Quevedismo. Valoriza-se, neste estilo, "o que dizer". Na literatura, as caractersticas principais so: Culto do contraste: o poeta barroco se sente dividido, confuso. A obra marcada pelo dualismo: carne X esprito, vida X morte, luz X sombra, racional X mstico. Por isso, o emprego de antteses. Pessimismo: devido a tenso (dualidade), o poeta barroco no tinha nenhuma perspectiva diante da vida. Literatura moralista: a literatura tornou-se um importante instrumento para educar e para "pregar" por parte dos religiosos (padres).